Rogery 的禱告日記

一段我與上帝最親密的故事，我與上帝最貼近的對話

2022年3月31日 星期四

2022-03-31, 等候領受聖靈澆灌能力作主見證

2022年3月31日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源：Leander United Methodist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音24:44-53
QT亮光：
24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，
24:48 你們就是這些事的見證。
24:49 我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌對著門徒說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」耶穌帶領門徒回顧從前祂還沒有受死復活之前，與他們同在時所告訴他們的話，而這裡的「摩西的律法」指的就是摩西五經，而「先知的書」指的就是大小先知書和歷史書，而「詩篇」指的是聖卷，也就是詩歌智慧書的總集合以詩篇為代表。因此耶穌提到聖經的這三部分是整個舊約的總合。而凡指著祂的話都必須應驗，也就是說整本舊約聖經都充滿著基督的預言。耶穌在這些門徒真實經歷祂復活的同在之後，再一次帶領他們回顧過去祂所說的話語，就是要讓門徒的印象更加深刻。

主呀，當經歷耶穌的教訓真實的發生，就會更加敬畏神，更加在心中得著對耶穌過去所說的話都會成就的信心。於是耶穌就開他們的心竅，使他們能明白聖經，這裡的「開」指的是全部打開的意思，而「心竅」指的是屬靈的領悟力。過去門徒雖然讀了神的話語，也聽了耶穌的教訓，但他們並沒有完全的屬靈領悟力去真實理解和認識神真正的旨意。然而當他們經歷到耶穌這樣死而復活的大能，使他們能夠有更大的信心去相信領受神的話語，於是耶穌就打開他們全部的屬靈領悟力去領受神的話語當中的基督。接著耶穌就在神的話語當中指出神話語真正的旨意，就是基督必須受害，第三日從死裡復活。這都是已經成就的事。接著耶穌就更進一步地提到神話語當中的旨意，就是人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。

主呀，耶穌從神的話語當中指出接下來神對他們的呼召，就是要奉主耶穌的名傳講著悔改赦罪的道，這裡的「悔改」指的是人要怎麼回轉向神，而「赦罪」則是指神怎麼赦免人的罪。而在這當中關鍵要素就是基督的救贖，使人能夠悔改轉向神，而神能夠赦免人的罪來與人恢復關係，這就是基督的福音。而傳福音的方向性，耶穌指出要從耶路撒冷起直傳到萬邦，因此神的旨意就是先讓猶太人聽到基督的福音，之後再擴散傳向外邦人。而這裡也預表著我們傳福音應當由近到遠，從離我們最近的人開始，一直傳到遠處不認識的人。接著耶穌對著門徒宣告著，他們就是這些事的見證，這裡的「見證」在原文指的是見證人、殉道者的意思。

主呀，這裡就彰顯出作主的見證，不只是用口為主作見證，而是要整個人都成為主的見證，也就是在生活中活出神的話語，活出基督的救恩和復活的生命，就是作主的見證。而活出基督復活的福音，就是要成為殉道者，不斷地為主捨命而死，不斷地經歷基督的復活，就是作主見證的關鍵。然而要活出這樣作主見證的屬天生命，無法倚靠自己肉身的能力，而是要倚靠從神而來的能力。因此耶穌接著宣告了重要關鍵能夠活出基督的生命作主見證的應許，就是：「我要將我父所應許的降在你們身上；你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」這裡的「我父所應許的」指的就是聖靈的澆灌，也就是聖靈的洗。而這裡的「降」指的是差遣的意思，也就是說耶穌要將父神所應許的聖靈差遣澆灌降在他們的身上。

主呀，然而耶穌要他們在城裡等候，這裡的「等候」指的就是他們要警醒禱告，等候神動工的時候，而這裡的等候不只是以禱告來等候，而且也要在神的話語當中等候。使他們的內心渴慕聖靈的降臨，讓神的話語充滿著他們的心，渴望神的旨意成就降在他們身上。因此耶穌吩咐門徒要一直等候直到他們領受從上頭來的能力，這裡經文中的「領受」在原文指的是「穿上」的意思，而這穿上是主動的穿上，也就是說雖然他們要等候耶穌透過聖靈澆灌降下從上頭來的能力，但他們需要在領受到這聖靈澆灌的能力之後，要像穿上衣服一樣穿上耶穌所賜聖靈澆灌的能力，讓整個聖靈的能力是持續運行在他們的身上，而不是短暫地停留。然而聖靈降臨的目的就是要門徒得著能力作基督的見證，而作基督的見證就是要為主捨己殉道。

主呀，因此門徒倚靠自己的能力是無法為主捨己和殉道，必須要穿上聖靈澆灌的能力才能夠活出為主殉道的生命，不斷在生活中活出死而復活的大能來見證基督的榮耀。最後耶穌帶領他們到伯大尼的對面的橄欖山上，就舉手給他們祝福，這是大祭司為屬神百姓祝福高舉雙手的姿勢，而耶穌就是神所設立屬天的大祭司，在最後一刻為這些門徒代求，求主賜下屬天的福分在他們的身上。接著耶穌就在祝福當中，離開他們，被帶到天上去了。耶穌要回到天上去才能夠帶下聖靈的澆灌，而門徒就拜祂，大大的歡喜，回耶路撒冷去，常在殿裡稱頌神。這裡的「拜」指的是敬拜，門徒完全明白耶穌就是神的兒子，所以他們俯伏敬拜耶穌，充滿屬天的洗樂，回到聖殿當中持續地稱頌敬拜神，他們不害怕被迫害，而是充滿喜樂地在殿中敬拜復活的基督。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰時，我們應當要禱告等候領受穿上聖靈澆灌下來的能力，來作主的見證。而不要沒有等候就倚靠自己的能力，而讓自己陷入到疲乏軟弱無力無法作主見證的困境。懇求聖靈光照我們生命中疲乏軟弱，需要等侯領受從上頭來的能力的地方。呼求耶穌開我們的心竅，賜給我們屬靈的領悟力，使我們明白神的話語。讓我們更多被神的話語充滿，更加領受到神話語當中屬基督的眼光和生命。進而讓我們等候領受從上頭來的能力，使我們穿上聖靈澆灌下來的能力，引導我們活出神的話語和基督的生命。最後讓我們持續穿上能力作主的見證成為殉道者，使我們不斷倚靠聖靈的能力在生活中真實去活出基督死而復活的生命，不斷地捨己和殉道，不斷地在我們身上彰顯基督榮耀的見證。

主呀，感謝你今天早晨開啟我的心竅，讓我更深地領受到這五年多以來，我之所以能夠每一天都可以帶領晨禱祭壇，就是因為我領受到聖靈澆灌在我身上的能力，使我能夠作主的見證。我真的無法倚靠自己的能力負擔每天要帶領大家敬拜禱告的內容，如果我沒有穿上聖靈澆灌下來的能力，我根本沒有任何能力可以讓這晨禱祭壇的火，持續燃燒到如今已經 2154 天，每一天我都成為作主見證的殉道者，不斷地將疲乏軟弱無力的老我給治死，使我不倚靠自己而是倚靠聖靈澆灌的能力來帶領大家持續點燃每天禱告的火。主呀，這樣的看見讓我更意識到穿在我身上聖靈澆灌的能力，是能更加擴展我事奉上的道路作主的見證。懇求你的靈持續澆灌能力在我身上，使我能夠更進一步幫助更多夥伴在生活中領受聖靈澆灌的能力來作主的見證，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月30日 星期三

2022-03-30, 經歷復活主同在的平安不再懼怕

2022年3月30日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源：Elmvale Community Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音24:36-43
QT亮光：
24:36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」
24:37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。
24:39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見門徒正說這話的時候，耶穌就親自站在他們當中，對他們說：「願你們平安。」這裡經文中的「願你們平安」在原文是「願平安歸於你們」，這不只是一句問安的話，而是門徒最需要的話。因為之前他們有著主耶穌在他們的身邊，所以不管發生什麼事都可以倚靠看得見的耶穌。然而現在他們雖然知道耶穌從死裡復活，但他們不能像以前一樣看見肉體的耶穌，而感受到失去了耶穌，因此就失去了平安，就使他們的內心充滿許多的驚慌害怕。因此當復活的主耶穌願平安歸於他們的時候，他們會驚慌害怕，因為眼前復活的主不是他們過去所認識肉體的耶穌。當時的他們因為害怕跟耶穌一樣被抓被迫害，所以他們聚在一起的時候是緊閉房門，沒有開門是沒有人可以進入的。

主呀，然而眼前的耶穌卻是穿越門牆，突然就站在門徒的中間，他們以為所看見的是魂，這裡經文中的「魂」在原文是靈和氣的意思。他們以為眼前的耶穌是虛無飄渺的魂體，所以他們充滿著驚慌害怕。這也彰顯出他們內心真實的屬靈狀態是沒有平安，充滿許多恐懼和害怕，所以當他們遇見超乎他們所能夠想像的景象，他們內心深處的驚慌害怕就顯現出來。耶穌深知道他們內心充滿著驚慌害怕的不平安，所以才會親自站在他們當中宣告著「願平安歸給你們」，因為基督本身就是平安，當復活的基督與他們同在，基督的平安就臨到在他們中間。接著耶穌就問他們說：「你們為甚麼愁煩，為甚麼心裏起疑念呢？」這裡的「愁煩」在原文是動搖、紛擾和憂愁的意思，而「疑念」指的是懷疑和思慮疑惑的意思。

主呀，因此耶穌就指出了門徒內心深處的動搖與憂愁，因著眼前的患難而使他們的信心就動搖了，而使他們充滿著憂愁，這一切都是因為他們的內心還是在懷疑耶穌，到底是不是真的復活，他們用人的經驗和思考是無法理解基督的復活，而這樣的不確定，就使他們無法真正得著基督同在的平安。因此耶穌就對他們說：「你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。」耶穌要門徒看他們的手和他的腳，就是因為祂復活身體的手上和腳上都還是有著被釘十字架時的釘痕，這是耶穌愛我們為我們捨己的記號，這樣的記號使得他們可以認出眼前復活的耶穌是被釘十字架的耶穌。耶穌特別強調「就知道實在是我了」這裡的「實在」有著真實和實際的意思，因此這樣對復活基督的認識，就不是在頭腦理解，而是真真實實存在的實際和事實。

主呀，這使得耶穌更進一步要他們摸祂看看，魂是無骨無肉，而祂是有的。耶穌不只是讓他們看，也讓他們摸，因為復活的身體不是無骨無肉的魂，而是有骨有肉的實際。當門徒經歷復活主的實際，他們的信心就會更加具體和確實，而不再覺得耶穌的復活是虛無飄渺，因為是可以看見也可以摸到的復活身體，這使他們對復活主同在的平安，不只是內心的平安，而是實實在在就彰顯在眼前可以看見可以摸到的平安。就當門徒正驚喜得不敢置信的時候，耶穌更進一步問他們說：「你們這裏有甚麼吃的沒有？」他們就給祂一片燒魚，耶穌就接過來在他們面前吃了。耶穌當時並不是因為飢餓，而是因為體貼他們的軟弱和懷疑。

主呀，你帶領我更深地領受到，復活的身體並不需要飲食來維持生命，但因為是真實的身體，所以可以吃喝。但因著耶穌為了更加證明他是有著真真實實的身體，所以才在他們面前吃了這片烤魚。這就彰顯出主耶穌的復活，不是精神不死，而帶著靈魂的回來，而是真真實實帶著復活的身體回來。復活的主所賜的平安，不只是心裡的安慰和平安，而是實際可以經歷到，就像是祂復活的身體一樣，是可以看見可以觸摸，彰顯在這世界上但卻不屬於這世界，是真實屬天的平安，不是地上的平安。復活的主耶穌所做的這一切事，都是要讓軟弱懷疑的門徒，完全明白什麼是基督的復活和平安，當他們真實經歷和觸摸之後，他們內心就有真實明確的信心，而不會再因著現實環境的困境而動搖。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是耶穌在約翰福音所宣告的：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的；你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」當耶穌宣告願平安歸給你們，就是要將這樣復活基督同在的平安賜給他們，這復活的平安又在心裡，也在真實的生活裡。這平安不是世人所賜的，也就是不是世界所認為的安全感，世上的平安都是會因著環境變動而變成不平安。然而復活基督所賜的平安，是勝過死亡永恆不動搖的平安，不管環境再怎麼變動，復活的基督永遠都不會改變，因此復活主同在的平安也不會改變。因此當我們倚靠的是復活主同在的平安，心裡就不會再憂愁，也不會再膽怯懼怕，而是充滿著基督永不動搖的平靜安穩。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們面對世上環境不斷地在變動，我們應當得著經歷復活主同在的平安，使我們不再懼怕而是倚靠實在的平安去勝過世界。而不要因著內心的軟弱，總是想要倚靠世人所賜的平安。懇求聖靈煉淨我們心中沒有主同在，而想要倚靠世人所賜的平安，所帶來的不安、懷疑、恐慌和害怕。進而讓我們經歷復活主同在的平安，看見復活的主就站在我們面前，將基督的平安賜給我們。使內心領受到基督所賜的平安，超越世人所賜的平安，使我們能夠倚靠永不動搖的復活的基督，而不再因世上的變動而混亂和懼怕。最後讓我們經歷復活主同在的實際，看見復活基督的同在不是虛無飄渺而是實實在在。帶領我們在生活中經歷基督實際不虛無的同在，使我們實實在在可以活出來，而勝過世界一切困難的屬天平安。

主呀，你就讓我想起最近在代禱鏈的推動上，我真的實實在在經歷到復活主同在的平安，原本我在領受這整個代禱群組更新的異象和感動的時候，內心有著懼怕和擔憂，覺得每個代禱群組的狀態不同，感覺就很難推動這代禱鏈的操練進入到所有的代禱群組。然而復活的主耶穌不斷地透過每天晨禱經文的帶領，使我不斷地經歷到你同在的平安，並且實際帶領我一步一步按著你話語的吩咐和聖靈的引導，去跟一個一個的代禱群組的守望者交通和討論。主呀，感謝你讓我看見經過這幾週的推動，目前整個八個代禱群組已經有四個代禱群組順利轉換到代禱鏈的代禱模式，而有另外兩個已經確認四月要轉換過去。

主呀，當我越來越經歷到復活主同在的平安運行在我的心中，我就越來越不懼怕，反倒是越來越經歷到主復活同在的實際。使我更進一步有超越突破性的眼光，看見你復活的大能就要運行在所有的代禱群組當中操練的夥伴生命當中，使我們一同能夠經歷復活主同在的平安，不只是在心裡得著安慰與激勵，而且要擴張進入到我們真實生活中的每個領域，都經歷你真實同在的平安。主呀，懇求你的靈持續帶領我們在接下來繼續推動代禱鏈的更新，讓所有代禱群組的夥伴都能夠進入到新的代禱操練的階段，使我們更多在彼此代禱當中，經歷到復活主同在的平安與實在，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月29日 星期二

2022-03-29, 復活主與我同行說話使我心火熱

2022年3月29日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源：Frank's blog

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音24:13-35
QT亮光：
24:15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；
24:32 他們彼此說：在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？
24:33 他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。這裡經文中的「耶路撒冷」預表著與門徒一同聚集的教會，而「以馬忤斯」預表著世界，而他們縱使聽見了耶穌復活了的消息，但這兩個門徒的內心仍舊是愁苦，而使他們的心冷淡退後，使得他們就離開了與門徒一同聚集的教會，而往屬世界的方向而離去。而這裡的「二十五里」約有十二公里遠，他們要離開這個令他們傷心的地方，一方面也是害怕接下來會被逼迫。在這路上他們彼此談論所遇見的這一切事，也就是主耶穌被捉拿、受審、被釘十字架、聽到耶穌復活的事。但他們的心在談論這些事是非常沮喪和難過，因為這跟他們原本跟隨耶穌的預期不一樣。

主呀，就在他們正談論相問的時候，耶穌就親自顯現就近他們，和他們同行。耶穌不是差派使者去對他們說話，而是親自顯現而一步一步靠近著他們，就與他們同行，因為耶穌就是我們的大牧者，要親自找尋迷失冷淡退後的羊，把他們帶回到羊群當中。只是他們的眼睛就像羊一樣迷糊了，不認識復活的主。這裡經文中的「迷糊」在原文是被動式，指的就是他們的眼睛受到外界的某種限制和遮蔽，而看不清楚。因為他們只認識在肉身裡的耶穌，而不認識在復活裡的基督，因此他們認不出與他們同行的就是耶穌基督。接著經文就提到耶穌問他們在彼此談論什麼事，這時他們就站住，臉上帶著愁容，這裡的「愁容」就彰顯出他們內心的沮喪和難過，因為他們眼睛迷糊看不清楚你的旨意，這使得他們的心內充滿著許多的憂愁和痛苦。

主呀，接著在這兩人當中有一個名叫革流巴的，就回答耶穌說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事？」革流巴以為耶穌是單獨來到耶路撒冷作客，而不知道這幾天在耶路撒冷出了大事。耶穌繼續問他說是什麼事，這使他們就說：「就是拿撒勒人耶穌的事；祂是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。」在這兩個門徒的心中，耶穌是個先知，傳遞神的話語給屬神的子民，並且說話和行事都彰顯出神的大能。然而祭司長和他們的官府，竟把祂解去定了死罪，釘在十字架上。他們素來所盼望要贖以色列民的就是祂。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。這裡的「素來所盼望要贖以色列民」指的就是他們雖然認定耶穌就是神話語所預言要來的彌賽亞。

主呀，然而他們心中認為的彌賽亞，應當是要拯救以色列民脫離羅馬帝國在政治上的彌賽亞，他們沒有真的相信耶穌就是神的兒子，所以認為祂已經死了三天，他們沒有任何的盼望。然而他們也跟耶穌提到他們當中有幾個婦女看見了天使顯現，說耶穌活了，而他們當中的幾個人去墳墓那裏去看，真的如婦女所說的，只是沒有看到復活的主耶穌。而他們雖然聽到耶穌復活了，但卻內心憂愁軟弱而不相信，但復活的主就在他們眼前。因此耶穌就對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。」這裡經文中的「無知」指的是領悟遲鈍，他們因著內心的憂愁，而使眼睛迷糊，而這麼多信息都顯現耶穌已經復活了，他們還不相信，耶穌就責備他們的心信得太遲鈍了。

主呀，這使得耶穌就向他們指出基督要按著聖經的話這樣受害，豈不是又會照聖經的話復活進入榮耀。因此耶穌從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。這裡的「摩西」指的是摩西五經，而「眾先知」指的是大小先知書，也就是所有舊約聖經中有關彌賽亞的內容都跟他們詳細說明，講解這當中從神而來的旨意。在這一路上耶穌就開始講解這一切他們所不明白的事，使他們迷糊的心不斷地被開啟，使他們的靈越來越敏銳神話語當中的基督。當他們的心越來越明白神話語在基督當中的旨意，他們的靈就越來越甦醒過來。當接近他們所要去的以馬忤斯的時候，耶穌好像還要往前行，而他們就強留耶穌下來跟他們一起同住。耶穌就進去要同他們住下，就當他們坐席的時候，耶穌拿起餅來祝謝，擘開，遞給他們。

主呀，這個動作突然使這兩個門徒的眼睛就明亮了起來，他們不認識主復活的形象，但他們認得主擘餅的場景。這時他們突然整個都清醒過來，知道眼前擘餅的就是復活的主耶穌，當他們一認出耶穌，忽然耶穌就不見了。這時他們就彼此說：「在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」這裡的「火熱」在原文是燃燒、點燃的意思，當這兩個門徒回想起在這一路上，復活的主與他們同行，並且和他們說話，給他們講解聖經的時候，使他們心裡的眼睛越來越明亮，越來越知道神話語當中有關基督的旨意。這使得他們的心就像是火被點燃了一樣，原本他們不明白神的話語也不明白神的旨意，而使他們冷淡退後。但耶穌一與他們同行，讓他們明白神話與當中的旨意，就點燃他們心中對主的火熱。

主呀，最後這樣火熱的心點燃在他們心中，就使他們立時起身，馬上行動回到耶路撒冷去，他們不管夜已經黑了，也不管他們已經遠離耶路撒冷十二公里了。耶穌所點燃在他們心中的火熱，使他們充滿著屬天的盼望與熱情，就趕回去耶路撒冷，而當他們回到耶路撒冷就正好遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處。而他們說：「主果然復活，已經現給西門看了。」也就是說復活的主不只是顯現給這兩個往以馬忤斯的門徒看，而顯現給西門彼得看，這就使得這兩個門徒把路上所遇見，和擘餅時怎麼認出耶穌的事都述說一遍。他們不再像之前冷淡退後，當他們經歷復活的主與他們同行，和他們說話，就使他們心裡火熱而回到耶穌呼召他們聚集的地方，去見證主復活的榮耀。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在這世上跟隨著主耶穌，有時我們會因著眼前的患難和困難，而使我們內心愁苦眼睛迷糊，就對主冷淡退後。我們應當呼求復活的主能夠與我們同行和我們說話，使我們的心能重新火熱起來。懇求聖靈光照使我們內心愁苦而對主冷淡退後，離神越來越遠的困難與軟弱。求主甦醒我們的靈，使我們不再繼續愁苦低沉下去，而是回到神的面前。進而呼求復活的主親自就近我們與我們同行，和我們說話。使我們屬靈的眼睛明亮起來，對我們說話，使我們真實認識明白神話語的基督，讓聖靈的烈火來焚燒我們的心，使我們心裡火熱起來。最後使我們因著心裡火熱就立時起身，馬上行動回到我們的呼召去，把所遇到所聽到的一切都見證出來，重新點燃對主火熱的心，願意為主而去不再遠離主的呼召。

主呀，你讓我更深地領受到，每一天的晨禱祭壇就是在築壇獻祭中使復活的主，每天都親近我與我同行，並且對我說話，透過聖靈來講解一切神的話語當中的基督，使我能夠明白你的旨意，這使我的心能夠不斷地火熱起來，不因現實家庭和事奉生活的困境而冷淡退後。當聖靈的烈火不斷地在晨禱祭壇焚燒我的心，就使我能夠起身回到你對我的呼召，就是帶領身旁的夥伴來跟隨你的話語。無論是在晨禱祭壇或是靈修分享群組的夥伴，你呼召我跟你一起去與他們同行，幫助夥伴能夠回到你的話語當中讓冷淡的心被重新點燃，使他們心裡火熱可以回到各自的呼召繼續點燃更多愛主的烈火。主呀，懇求你的靈持續焚燒我們的心，使我們在晨禱祭壇和靈修分享群組當中經歷到復活的主與我們同行對我們說話，使我們心裡持續火熱跟隨主，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月28日 星期一

2022-03-28, 讓我脫離死亡絕望尋求復活基督

2022年3月28日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源：Real Life Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音24:1-12
QT亮光：
24:5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對他們說：為甚麼在死人中找活人呢？
24:6 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
24:7 說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前。這裡經文中的「七日的頭一日」指的就是週日，而週六是安息日，是猶太人一週的最後一天，因此週日是猶太人一週的頭一日。這裡也預表著主的死埋葬結束了一切舊有創造的生命，而主的復活帶入了新創造的生命。這也預表著基督的復活帶來新的開始，舊事已過都變成新的了。而這裡「婦女帶著所預備的香料」指的就是要為耶穌安葬塗抹在屍體上的香膏和香料，他們來墳墓是要來膏死去的耶穌，而不是期待祂會復活。這些婦女雖然深愛著主，一直掛念著主，然而他們卻還深陷在死亡的絕望之中，而忘記了耶穌曾經對他們說祂將要從死裡復活的話語。

主呀，因此當他們看見石頭已經從墳墓滾開了，他們就進入，只是不見主耶穌的身體，他們就陷入到極大的猜疑之中。這裡經文中的「猜疑」指的是困惑作難的意思，他們內心充滿著極大的疑惑和混亂，不知道耶穌的身體去了哪裡。當時約瑟所鑿的石墓外面是有一個餅狀的大石擋住，並且當時門口有著羅馬兵丁看守，免得有人把耶穌的身體偷走。然而因著有兩個天使顯現，將羅馬士兵嚇跑，並且把石頭給滾開。就當這些婦女進入到墳墓裡，而看不到耶穌的身體，卻看到有兩個天使站在他們旁邊，而且衣服放光，這使得他們驚怕到將臉伏地。這時這兩個天使就對他們說：「為什麼在死人中找活人呢？」這裡原文是「為什麼在死的中間找活的呢？」也就是指「為什麼到這埋葬死人的墳墓裡來尋找復活的主呢？」

主呀，這兩個天使指出這些婦女們心中，仍舊是停留在死亡的絕望之中，而在這樣的死亡絕望之中是找尋不到耶穌，因為耶穌已經不在死亡之中，而是從死裡復活了。因此他們就說耶穌不在這裡，已經復活了，而這兩個天使的出現帶來了耶穌復活的好消息。這兩個天使特別提醒這些婦女說：「當記念祂還在加利利的時候，怎樣告訴你們說：人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。」這裡經文中的「記念」指的就是想起和反覆思想的意思，這兩個天使提醒這些婦女基督復活不是一個新的信息，而是耶穌早就已經說過的話，他們應當要反覆思想主耶穌對他們所說的話，這使他們才能夠領受到從神而來的旨意，就是基督要被交在罪人手裡，釘在十字架上，然而最重要的是第三日復活。

主呀，然而這些婦女就是忘記了主耶穌的話，沒有在心中反覆思想，所以在面對耶穌被釘在十字架上之後，沒有想到主的話語早就預告著祂第三日就會復活，因此他們一直深陷在這死亡絕望之中而沒有任何復活的盼望。經過這兩個天使的提醒，就使他們想起了耶穌的話來。這是一個重要的經歷，重點在於建立起時常記念主的話語，而使他們能夠越來越明白主話語當中，從你而來的旨意。當他們想起了耶穌的話之後，並且看見基督已經復活了，他們就不繼續在死亡墳墓當中找尋耶穌，而是回去把這一切的事，都告訴十一個使徒和其餘跟隨耶穌的人。一開始這些婦女向使徒說這些話，他們還以為是胡言，就不相信。這裡經文中的「胡言」是醫學用語，指的是精神錯亂、語無倫次的意思。

主呀，這樣的反應就彰顯出這些使徒一樣是深陷在死亡絕望之中，而且還帶著不相信的心，認為這些婦女精神錯亂而語無倫次。然而彼得沒有讓自己一直就這樣停留在不信的狀態，因此他就起來跑到墳墓前去求證查驗婦女所說的一切話是不是真實的，而當他到了墳墓前，低頭往裡面看，他看見細麻布獨在一處。這裡的「細麻布」原本是緊緊包裹在耶穌身體的裹屍布，而這裡的「獨在一處」指的是雖然屍體已經不在，但細麻布仍舊是保持原狀，放在原來的位置。如果是有人偷走耶穌的屍體，那應當會把細麻布拆下來，然而這細麻布仍舊是保持著耶穌包裹的狀態，但裡面已經沒有耶穌。這就彰顯耶穌復活的身體是直接穿越細麻布，也穿越石墓的石頭出去。而這石頭被挪開是為了讓這些婦女和門徒看見耶穌的身體已經不再墳墓裡了。

主呀，最後當彼得看見這一幕就回去了，心裡就希奇所成的事。這裡的「希奇」指的就是驚訝、超乎預期的意思。也就是說彼得原本也深陷在死亡絕望之中，然而當他聽到耶穌復活的消息，他第一時間就跑去墳墓當中求證，果然看見這驚人的場景，使他心裡感到希奇，他的心因著基督的復活的消息，打破了他心中死亡絕望的困境，而有一個超乎預期翻轉的突破。他不再停留在老我不相信耶穌復活的狀態，而是也因著聽見這些婦女的見證，自己也跑去查證這一切的事實，而漸漸開始回想起主耶穌曾經對他們所說過的一切話，使他心中越來越反覆思想記念並且相信，主耶穌說祂要在第三日復活的話語。如今我們也應當要像這些婦女和彼得一樣，跳脫這一切死亡的絕望，而是回想記念主的話語，尋求復活基督所賜下的新生命與盼望。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰時，我們很容易讓自己因著眼前的患難與困境，就陷入到死亡的絕望之中。我們應當要脫離死亡絕望，而尋求復活的基督，讓我們記念主的話語反覆在我們心中思想，使我們越來越經歷和得著基督復活的新生命和盼望。懇求聖靈光照我們容易還在死人中尋找復活基督的困境，除去我們心中還停留在死亡絕望中的迷失和困苦。進而讓我們記念主耶穌的話，尋求復活基督的盼望。更多記念主耶穌的話，就更多經歷基督復活的新生命與能力，運行在我們的生命當中。讓我們能夠跟著耶穌一同復活，不再停留在死亡絕望之中。最後讓我們經歷基督復活的生命，就回過頭幫助身旁深陷在死亡絕望的人，讓他們跟我們一同脫離死亡絕望的困境，而一同尋求復活基督的新生命與盼望。

主呀，你就讓我想起前一陣子面對靈修分享群組的夥伴持續不穩定操練的困境，真的是讓我的心在事奉中有種陷入到死亡絕望的困境。感謝你讓我在這陣子晨禱經文的帶領，使我越來越不讓我的心陷入到這些死亡絕望，而是更多記念默想主的話語，這就使我越來越經歷到尋求復活基督的盼望與能力。特別是當我按著你話語的旨意，而開始在守望者聚集跟守望者交通有關代禱鏈的轉換，你就讓我看見有些夥伴因著代禱鏈的更新，而使他們更加警醒起來為其他夥伴來代禱，這使得他們的靈修也更加穩定。主呀，這真的是超越我所能夠想像的復活，過去我一直執著在原本模式的死亡困境當中，當我一轉向尋求復活的基督，我就經歷到復活的新生命真實地運行在這些代禱群組的裡面。主呀，懇求你的靈持續地運行在我們當中，使我們不斷地脫離原本死亡絕望的綑綁，而更多突破地在記念主的話語中，經歷復活大能的基督，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月27日 星期日

2022-03-27, 跟隨耶穌將靈魂完全交在神手裡

2022年3月27日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源：Bible Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音23:44-56
QT亮光：
23:44 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
23:45 日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。
23:46 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。這裡的「午正」指的是中午的十二點，而「申初」則是指下午的三點，而中午十二點到下午三點這段期間，原本應當是日頭最亮最炎熱的時刻，然而當耶穌被釘在十字架上，遍地都黑暗了，日頭變黑了，這裡的「黑暗」預表著一切罪惡的黑暗都完全在耶穌的身上。因著耶穌承受眾人的罪惡，使得神在這三個小時當中暫時棄絕了耶穌，轉臉不看，因此整個日頭和遍地都變為黑暗。主耶穌是在上午九點被釘在十字架上一直到下午三點。因此這過程一共是六個小時，前面三個小時，耶穌是遭受人的逼迫和譏誚的苦，然而後面三個小時，則是受神的審判和離棄的苦。

主呀，當耶穌因著承擔眾人的罪惡，而被神離棄，陷入到極深的黑暗之中。接著耶穌大聲地喊著說：「父阿，我將我的靈魂交在你手裡。」這裡的「大聲喊著」指出耶穌在最後一刻仍舊是有力氣喊叫，有著力量去承受這一切罪惡的刑罰。而這裡的「靈魂」在原文是氣息的意思，也就是說耶穌宣告祂要將祂的氣息交在父神的手裡，因此耶穌是主動地將自己的氣息交給神，而不是因為失血過多而沒有氣息。耶穌在完成一切父神所託付的使命，承擔了眾人一切罪惡的刑罰之後，最後就將自己所有生命氣息都交還給父神，說完這話氣就斷了。這樣將靈魂交給神手裡，就彰顯出耶穌全然的順服，縱使經歷被父神暫時棄絕，但耶穌知道自己是為了承受罪惡的刑罰被父神暫時棄絕，祂仍舊將自己的靈魂交在父神的手裡，而沒有動搖。

主呀，就在耶穌斷了氣之後，此時殿裡的幔子從當中裂為兩半，這裡「殿裡的幔子」指的是隔開聖所和至聖所的內層幔子，大祭司一年只有一次能進入到至聖所裡面朝見神，為百姓贖罪。然而耶穌就是真正神所設立的大祭司，獻上自己的生命成為贖罪祭，使得隔絕神與人的幔子給撕裂開來。而這殿裡的幔子也預表著基督的身體，在十字架上為我們裂開了，因此為我們開了一條又新又活的路，使我們能夠藉著基督可以坦然無懼地進入到至聖所，來到神的施恩寶座前，得著神的憐憫和恩惠，作我們隨時的幫助。耶穌在十架的死，就撕裂了罪惡使我們與神的隔絕，使神的愛不再隔絕，只要我們藉著基督進入到至聖所，就可以隨時來到神的施恩寶座前，尋求神的愛與憐憫。

主呀，接著經文就繼續提到百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神說：「這真是個義人。」這裡的「百夫長」指的是負責在場監督羅馬兵丁執行死刑的軍官，他平常已經看習慣一般人被釘十字架斷氣的情況，但他第一次看見有人是主動將靈魂氣息交給神就斷氣，這使得身為外邦人的他都不得不將榮耀歸給神，宣告耶穌真的是義人，這裡的「義人」特別指的是神的兒子的意思。也就是說這位百夫長光看見耶穌將自己的靈魂交給父神，就相信耶穌是神的兒子。這也使得聚集觀看的眾人，見了這所成的事，都捶著胸回去了。這裡「聚集觀看的眾人」指的就是那些反對主耶穌釘祂十字架的眾人，這裡的「捶著胸」指的就是悲傷和懊悔，充滿著悔恨和恐懼的心回到家裡去。

主呀，然而路加特別提到有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。這裡的「議士」指的就是猶太公會裡的一員，然而他是善良公義的，因此他沒有附從眾人所謀所為，他沒有參與在殺害耶穌的計謀當中。因為他是素常盼望神國的人，他相信耶穌是基督，然而他害怕被其他人發現而被排擠，因此就暗暗地作主的門徒。然而那天他看見耶穌在十字架上將祂的靈魂交給了父神，這極深十架捨己的愛充滿激勵了他的心，使他不再隱藏，而是冒著失去議士身分的風險，公開為耶穌挺身而出，求耶穌的身體。這時沒有人敢去求，因為這就是分明公開對抗猶太公會，因此約瑟這樣求耶穌身體的行動，就是有著捨棄他自己生命的決心。

主呀，你帶領我更深地領受到，約瑟不顧一切地去求耶穌的身體，就取下來用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡，那裏頭從來沒有葬過人。這裡「石頭鑿成的墳墓」是約瑟為自己和家人所鑿出來墓穴，然而這是沒有人使用過的新墓穴，約瑟就將耶穌的身體擺在他的墓穴當中，這裡預表著約瑟將自己的老我跟耶穌埋葬在一起。他不再像以前一樣隱藏地跟隨耶穌，他如今也跟隨耶穌毫無保留地將自己的靈魂交在神手裡，不再有所顧慮。耶穌捨己的愛大大地翻轉他的生命，而使他能夠放膽地做神要他做的事，而他的老我就跟耶穌一起埋葬，從此不再為自己而活，而是為著為他犧牲捨己的主耶穌而活。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰時，我們應當讓耶穌毫無保留捨己的愛來充滿我們，跟隨耶穌一起將我們的靈魂完全交在神的手裡，使我們毫無保留地將自己的生命獻給神，活出捨己跟隨主的生命。懇求聖靈煉淨我們生命中無法將靈魂完全交在你手裡的軟弱，將一切有所保留的老我與基督一同釘在十架上。進而讓我們更深領受耶穌在十架上將靈魂完全交在父神手裡，完全犧牲捨己的愛，看見耶穌為我們開了一條又新又活的道路，使我們坦然無懼進入至聖所，來到神的施恩寶座前，得著神的憐憫和隨時的幫助。最後讓我們效法約瑟，跟隨耶穌將靈魂完全交在神的手裡，主動地將我們的氣息完全交在神的手裡，回應神放在我們生命中的使命和呼召，使神的愛沒有隔絕地運行，勇敢回應神活出捨己的行動。

主呀，你就光照我在面對未來聯合線上聚集要付上的代價，在時間和體力的安排上有所顧慮而心中有一些重擔，但感謝你今天透過耶穌這樣將靈魂毫無保留地交在父神的手裡，以及約瑟這樣奮不顧身地為耶穌安葬捨己的行動，喚醒了我的生命，激動了我的心，使我被耶穌捨己的愛給充滿。感謝你降下突破性的眼光，讓我看見耶穌為我開了一條又新又活的道路，讓我知道我在面對聯合線上聚集的挑戰，我只要每一次都將我的靈魂完全交在你的手裡，來到你的施恩寶座前尋求你的憐憫和幫助就可以了。你的愛就要充滿我像約瑟一樣，充滿屬天的勇敢和能力去回應你，活出這樣捨己的行動。懇求你的靈持續堅固我的心，使我持續不斷都能夠將我的靈魂在十字架上完全交在你的手裡，更多地領受你捨己的愛運行在我們彼此的捨己之中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月26日 星期六

2022-03-26, 讓我倚靠耶穌十架的愛得神赦免

2022年3月26日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源：Polaris Christian Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音23:33-43
QT亮光：
23:34 當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。
23:41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。
23:42 就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！
23:43 耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見他們到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裏把耶穌釘在十字架上；又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。這裡經文中的「髑髏地」在原文指的是堆放死人頭骨的地方，而他們在那裡把耶穌釘在十字架上，也就是讓耶穌跟著這些死人一起死在髑髏地。這些死人都是因著自己的罪而受刑罰，而耶穌則是因著我們眾人的罪而受刑罰。而耶穌的左右兩邊各釘了一個犯人，這裡就應驗了「祂也被列在罪犯之中」的預言，耶穌以罪犯的身分被掛在木頭上，親身擔當我們的罪。接著耶穌在十字架上向著父神呼喊著：「父阿，赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」這裡經文中的「赦免他們」表面上指的是置祂死地的猶太人和羅馬人。

主呀，然而這是一個代求的禱告，耶穌不只為那些釘祂十字架的人向父神呼求，祂也為我們所有的罪人求神的赦免。特別耶穌是在十字架上，也就是成為贖罪祭的羔羊，讓所有的罪惡都承受在祂的身上。因此耶穌的代求是付上自己生命代價的代求，也就是把這些釘祂十字架的罪都扛在自己的身上，使得他們能夠得著父神的赦免。如今我們都犯了不對齊神的罪，我們就是把耶穌釘在十字架上，然而耶穌不只是饒恕我們，而且還為我們承擔罪惡的刑罰，為我們向父神代求，使我們得著父神的赦免。縱使耶穌如此赦免在地上的人的罪惡與過犯，兵丁還是照常拈鬮分祂的衣服，這就應驗詩篇的預言。而耶穌特別強調他們所作的，他們不曉得，他們所作的不只是釘耶穌十字架，而是做了不對齊神眼光的事情。

主呀，因此這就是抵擋神，然而人在罪惡之中不曉得自己在抵擋神，不知道自己按著自己心意所做的事就是犯罪。這也使得耶穌承擔了我們這樣抵擋神的罪惡，就是要喚醒我們的生命來恢復與神的關係，不再犯罪抵擋神。然而百姓站在那裡觀看，官府也嗤笑耶穌說：「祂救了別人；祂若是基督，神所揀選的，可以救自己吧。」這是人對基督的誤解，以為基督自己有拯救的能力，就應當要拯救自己，他們不知道耶穌的死是放棄能拯救自己的能力，透過自己在十字架的死，來成就父神救贖的計畫。如果祂拯救了自己，這贖罪祭就沒有獻上，罪惡就沒有人承擔。因此耶穌就是因為是基督，是神所揀選的，祂縱使有拯救自己的能力，但祂就是定意讓自己死在十字架上，才能夠拯救神所要拯救的人。

主呀，你帶領我更深地領受到十字架就是捨己，因此十字架的意義是救別人而不是救自己，人總是想到要救自己，然而基督才會想到要救我們這些罪人。接著經文提到兵丁也戲弄耶穌，上前拿醋送給祂喝，這裡的「醋」是苦膽調和的醋，是一種麻醉藥，兵丁讓耶穌可以選擇麻痺自己來減輕十字架刑罰的疼痛，也就是在羞辱祂無法承受這些痛苦。然而耶穌沒有喝它，而是願意承擔一切罪惡刑罰的痛苦，一直到死為死都不麻痺自己。接著提到釘耶穌的十字架上面有一個牌子，寫著：「這是猶太人的王。」在人的眼中這牌子是一種羞辱和嘲諷，但在神的眼中，就是見證耶穌藉著十字架的死，成為屬神子民得勝的君王。

主呀，接著經文又提到那同釘的兩個犯人之中，有一個譏誚耶穌說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧。」這犯人在生命的最後一刻沒有認自己的罪，還嘲笑身旁的耶穌，不相信祂是基督，而數落耶穌如果是基督就有能力救自己和救他們。然而身旁另一個犯人就應聲責備他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。」這裡的「我們是應該的」彰顯出這犯人承認自己所受的刑罰是應該的，因為他們所做的就是應該要死的。然而他看見耶穌是無罪的，卻承受這十字架的刑罰，因此相信耶穌就是能夠拯救祂的基督。

主呀，縱使他一生都在罪惡之中，但在生命的最後一刻他遇見了耶穌，他願意承認自己所犯的罪，相信耶穌就是基督。這就使得他對耶穌說：「耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。」這裡的「得國降臨」彰顯出這犯人看見耶穌雖然死在十字架上，但他相信祂就是基督，並且相信祂必定會得著神的國度。因此求耶穌能夠憐憫記念他，使他能夠不要深陷在罪惡毀滅的刑罰之中。這使得耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」這犯人原本期待的是只是將來耶穌再來時候的記念，但耶穌特別強調著，今日他就要同耶穌在樂園裡了。這裡的「樂園」指的就是義人死後，靈魂暫時停留的地方，他們將在那裡安息，等候復活的時候，也就是耶穌得國降臨的時候。

主呀，最後耶穌宣告當天他就要跟祂同在，這犯人因著他的信而被耶穌稱為義，因為他承認自己的罪，也相信耶穌就是基督，所以耶穌就洗淨他的污穢，使這犯人就變為義人，可以與耶穌同在樂園裡。你降下突破性的眼光，讓我看見這就是約翰一書所宣告的：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這裡的「認」指的是公開承認的意思，這犯人在臨死之前，在眾人面前和基督的面前承認自己的罪。而神是信實的，必定會遵行祂所應許的話語，也必然是公義的，神透過耶穌在十字架的死，使耶穌來承擔我們的罪，讓神的公義得著滿足，而使我們可以因著基督十架的愛而得著從神而來的赦免，洗淨我們生命當中一切的不義與污穢。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當持續倚靠耶穌十架的愛，承認自己的罪，讓耶穌為我們承擔罪惡的刑罰，使我們得著你的赦免。然而往往我們因著內心的悖逆與軟弱，總是看別人的罪，而不看自己的罪，就會陷入到自欺不認罪，而被罪惡持續綑綁的混亂之中。懇求聖靈光照我們生命中所做的但卻不曉得的事，使我們看見我們生命中不對齊你的罪和污穢。進而讓我們倚靠耶穌十字架的愛，來到主的面前承認我們自己的罪，主是信實公義的神，耶穌的十架為我們承擔罪惡的刑罰，而使我們得著你的赦免。救贖我們脫離罪惡的轄制，洗淨我們一切的不義和污穢。最後讓我們在基督同在的樂園裡，被十架的愛充滿，使我們可以跟著耶穌去饒恕所有傷害我們的人事物，就像你赦免我們一樣。

主呀，你就光照我生活中在面對以理和俐雅，有時他們悖逆和不順服的態度和口氣時，我就很容易直接憑著血氣就向他們發怒，而直接責備他們的不是。然而我需要在這部份更加倚靠耶穌十架的愛，承認我自己容易被他們挑動情緒的罪，讓耶穌承擔我的罪，使我能夠得著你的赦免，潔淨我心中的污穢。我才能夠更進一步地倚靠耶穌十架的愛，去饒恕以理和俐雅在態度和言語上對我的傷害，使我能夠用基督十架的愛去回應幫助和引導他們，跟我和慧柔一同來到主的面前承認自己的罪，使我們整個家庭一同在基督同在的樂園裡。懇求聖靈繼續引導我的生命，特別是今天要開車載全家回宜蘭掃墓，求主能夠讓我和慧柔在面對孩子的情緒時，能夠堅定倚靠耶穌十架的愛，潔淨我們的心，得著神的赦免，也用神的赦免去饒恕孩子的過犯，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月25日 星期五

2022-03-25, 讓我跟隨耶穌同背苦難的十字架

2022年3月25日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源：crosswalk.com

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音23:26-32
QT亮光：
23:26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。
23:27 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。
23:28 耶穌轉身對她們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見他們帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來。他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。這裡經文中的「帶耶穌去」指的是羅馬兵丁帶著耶穌要去釘十字架，然而此時的耶穌遭受到鞭打而體無完膚的滿身是血，耶穌身體非常地軟弱無力，無法自己獨自背起沉重的十字架。這時羅馬兵丁看似隨機從身旁抓一個路人來幫耶穌扛起十字架，但其實是你所揀選要跟耶穌一起同背十字架的人，他就是古利奈人西門，這裡的古利奈是北非的一個地方，而西門是猶太人的名字，所以古利奈人西門是居住在北非的猶太人，他內心對你的渴慕使他從非常遙遠的北非，來到耶路撒冷的聖殿要一起過逾越節。

主呀，這古利奈人西門原本預期是來到聖殿獻祭敬拜你，沒有想到在路過耶穌背十字架的路上，就被羅馬兵丁抓住，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。這裡經文中的「抓住」指的是用威嚇命令的手段強迫他去服勞役，沒有經過他的同意，就把原本在耶穌身上沉重的十字架給擱在他身上，而強迫叫他背著跟隨耶穌。此時西門並不是自願要跟隨耶穌，身旁跟隨耶穌的門徒都是看過耶穌彰顯榮耀醫病趕鬼的神蹟，然而西門卻什麼都沒有看到，只看到一個滿身是鞭傷，不斷流著血非常虛弱的耶穌，然而他就這樣被迫跟隨在祂的後面，但他卻成為最靠近耶穌，見證耶穌這一路上所承受十字架的苦難。所有經過的人對耶穌的辱罵和鞭打，西門都跟著耶穌一起承受。

主呀，當時有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為祂號咷痛哭，這裡的「號咷痛哭」指的是捶胸非常痛苦的哀哭，這些婦女看到耶穌遭受到如此的苦難的刑罰，為著耶穌感到相當不捨、痛苦和難過而痛哭。然而耶穌卻轉身對他們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。」耶穌要這些人不要因看著他現在承受的刑罰而為祂哭泣，他們要看見的是耶穌正在為他們的罪而承受這一切十字架的刑罰。因此這裡的「當為自己和自己的兒女哭」指的是要為自己和自己兒女的罪，以及將來所要遭受到的審判而哀哭。接著耶穌就繼續一連提到三件事，來提醒他們即將要承受的審判，要為自己哀哭的地方。

主呀，其中第一件事就是「日子要到，人必說：不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了。」這裡指的是耶路撒冷有一天要被毀滅的預言。而第二件事就是「那時，人要向大山說：倒在我們身上。向小山說：遮蓋我們。」這裡指的是世界在末日所要受到審判的光景。而第三件事就是「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹，將來怎麼樣呢？」這裡的「這些事」指的是猶太人棄絕主，而將祂釘十字架，行了不法的事，也就是十字架的苦難。而這裡的「有汁水的樹」指的就是耶穌，耶穌有豐盛的生命，然而有汁水的樹本來不應該被燒，現在卻被拿來燒，也就是預表著耶穌本來不應該受死，卻被釘十字架處死。那些原本就枯乾要拿去燒的樹，將來必定要接受更嚴重的刑罰。這裡的「枯乾的樹」指的就是棄絕主的猶太人。

主呀，因此耶穌最後一件事指出祂是有如此豐盛生命的樹都遭受到這樣的刑罰，那原本就應當要接受審判枯乾的樹，沒有因著相信祂而得著生命，就必定要承受更嚴重烈火的刑罰。然而古利奈人西門一路就這樣跟隨著耶穌，看著耶穌虛弱的身體，然而卻聽到祂所述說的話語，不是充滿懼怕與軟弱，而是充滿剛強與堅定。他在這之前沒有看過耶穌施行任何的神蹟奇事，然而卻在最近的距離跟隨看見耶穌在最軟弱無力的時刻，裡面生命的剛強與堅定，這樣的生命大大地震撼著西門的心。這使得本來是被迫不情願地要跟著耶穌，一同背著苦難十字架的西門，卻看見耶穌為眾人而犧牲自己的生命，他真實看見逾越節的羊羔獻上自己當作贖罪祭。原本覺得莫名其妙最後卻翻轉成為無比的榮耀，這樣與耶穌同背十架的經歷改變了西門的生命。

主呀，你讓我看見保羅在羅馬書問安「在主蒙揀選的魯孚和他母親」這是西門的兒子和妻子，他們後來是保羅相當重要的同工。這樣同背苦難十架的經歷，不只是改變了西門的生命，也改變西門全家的生命，使他們都一生同背苦難的十字架來事奉主，此時的他們沒有人再強迫他們了，是耶穌的愛吸引了他們獻上自己來跟隨耶穌。這就是彼得前書所宣告的：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」古利奈人西門莫名其妙地遭受到火煉的試驗，但他沒有拒絕而選擇順服，進而就使他與基督一同受苦，就充滿著屬天的喜樂。進而使他帶著信心和盼望繼續背十字架跟隨主，能夠在基督榮耀顯現的時候，得著屬天的榮耀而歡喜快樂。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上突如其來的苦難，在這火煉的試驗中，我們應當跟隨耶穌同背這苦難的十字架，使我們在祂榮耀顯現的時候可以歡喜快樂。而不要因著內心的軟弱，就充滿許多負面情緒的苦毒抱怨，不情願跟隨耶穌同背這苦難的十字架。懇求聖靈煉淨我們在苦難中被強迫要背十架的負面情緒和不情願，使我們能為自己的罪哀哭，求主讓我們看見眼前的苦難，是我們與耶穌同背十字架的機會。進而讓我跟隨耶穌同背苦難的十字架，看見耶穌為我們的罪所承擔的一切，領受耶穌在軟弱之中的剛強。使我們一同與耶穌背起沉重捨己的十字架，一同與耶穌忍受苦難中一切的痛苦和煎熬。最後讓我們不再被強迫，而能夠與基督一同受苦就歡喜，看見在基督榮耀顯現時，我們要一同歡喜快樂得著屬天的榮耀。 

主呀，你就讓我想起晨禱祭壇的一開始，是因為我喉嚨沙啞不能直播帶領敬拜，只能分享經文亮光帶領大家禱告所產生的，這是我不得已被迫背上的十字架。當時我完全沒有信心可以每天都這樣一直帶領大家禱告，因為要預備每天內容就需要更早爬起來。主呀，感謝你讓我就像古利奈西門一樣，一開始是不得已背上這十字架，後來就是我甘心樂意地跟隨耶穌同背這苦難的十字架，這過程中真的有許多很煎熬的時刻。特別是最近帶領許多聚集到很晚，早上凌晨要爬起來的那一刻特別痛苦。主呀，感謝你今天透過西門跟隨耶穌同背苦難十架的畫面，深深觸動我的心，讓我的眼淚不住地流下來。沒想到這意外的開始，卻成為我現在每天跟隨耶穌同背十字架的榮耀，雖然會經歷苦難，但真的使我與耶穌更加靠近，更加歡喜有盼望要與耶穌一起得著榮耀。求你持續堅固我的心，讓我持續歡喜跟隨耶穌同背這苦難的十字架，更多彰顯你的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月24日 星期四

2022-03-24, 堅守神的真理不讓罪惡聲音得勝

2022年3月24日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源：City Central Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音23:13-25
QT亮光：
23:22 彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」
23:23 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。
23:25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼拉多就傳齊了祭司長，和官府，並百姓，就對他們說：「你們解這人到我這裏，說祂是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問祂，並沒有查出祂什麼罪來。」這裡經文中的「沒有查出祂什麼罪來」就彰顯出彼拉多經過這樣的審問之後，他的內心很清楚耶穌根本沒有任何的罪。而且他更是拿希律的判決來佐證他的論述，不只是他這樣的判決，連同熟悉猶太律法和風俗的希律，也查不出耶穌有任何該死的罪，所以才把耶穌送回來。因此彼拉多作出了第一次的判決而宣告：「故此我要責打祂，把祂釋放了。」這裡的「責打」的原文並沒顯示刑罰的輕重，因此這就有模糊的地方可以解釋成為輕輕地責打，或者是重重的鞭打。

主呀，然而彼拉多第一次的判決，耶穌明明沒有罪，卻為了滿足控告耶穌的眾人內心的憤怒，而妥協說要責打祂。這是第一次判決中彼拉多的妥協，但彼拉多這時仍舊是判決要將祂釋放。接著經文提到每逢這逾越節的節期，按照以往的慣例，羅馬巡撫為了安撫猶太百姓的心，必須釋放一個囚犯給他們。彼拉多想藉這個機會，用這樣的理由將耶穌給釋放了。沒想到眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人，釋放巴拉巴給我們。」這裡的「巴拉巴」是在城裡作亂殺人而被關起來，這裡的「城裡作亂殺人」指的是他是猶太人當中的激進份子，他因著在反叛羅馬政權當中作亂殺人，因此被抓起來關進監獄。然而這時猶太眾人卻要除掉耶穌，卻想要釋放作亂殺人的巴拉巴。

主呀，因為耶穌不是他們所想像能夠推翻羅馬政府的彌賽亞，因此猶太眾人就想要除掉耶穌，寧可選擇反抗羅馬政府而犯罪的巴拉巴。這樣的選擇就彰顯出他們對你的悖逆，你因著猶太人的悖逆而讓羅馬帝國統治管教他們，然而他們卻要除掉耶穌拒絕從你而來的拯救，而是選擇用暴力抵擋你的管教。然而此時其實彼拉多是願意釋放耶穌，就又勸解他們。這裡的「願意」指的是內心想要和有意願的意思，彼拉多的內心是非常想要釋放耶穌，因此不斷地勸解他們，但無奈他們喊著說：「釘祂十字架，釘祂十字架。」他們不只是想要除掉耶穌，而且喊出要釘祂十字架，這釘十字架是當時羅馬帝國處決重大人犯的酷刑，是最嚴重的死刑。

主呀，這裡是彼拉多第二次的判決，就是用勸解的方式去說服猶太眾人。彼拉多更進一步地妥協，第一次的判決，彼拉多的話語是堅定的，想要使用權柄去鎮住眾人。這時第二次眾人堅決要釘耶穌十字架的聲音，使彼拉多在言語和態度上軟化而妥協，內心開始不堅決而充滿著無奈。這使得彼拉多的內心開始擔心自己會鎮壓不住這些猶太人憤怒的心，而開始擔心自己的職位可能會不保。然而他還是想要釋放耶穌，因此第三次對猶太人說：「為甚麼呢？這人作了甚麼惡事呢？我並沒有查出祂甚麼該死的罪來。所以我要責打祂，把祂釋放了。」其實彼拉多三次的宣告都是指出耶穌是無罪的，他很想按著他內心所認定耶穌是無罪的而作出公義的判決。然而彼拉多的態度和言語，因著猶太人的反抗而越來越妥協。

主呀，雖然他還是宣告他決定要責打耶穌，然而把祂釋放了，但此時這句話的權柄因著他內心的妥協而越來越沒有權威。這就使得當猶太眾人大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上，他們的聲音就得了勝。彼拉多自己內心非常清楚知道耶穌無罪，他自己的判決也是要釋放耶穌，然而眼前猶太眾人罪惡的聲音不斷地撼動著彼拉多內心真理的防線。他不斷地為了討好猶太人而妥協，他自己內心公義的聲音越來越被猶太人罪惡的聲音給掩蓋過去，最後猶太人罪惡的聲音就得了勝，彼拉多最後的判決就違背他自己的良心，而照著他們所求的定案，彼拉多將自己審判官的權柄交給了猶太人來作決定。

主呀，最後就把他們所求的巴拉巴給釋放了，而把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。你降下突破性的眼光，帶領我更深地領受到，前面經文提到彼得三次的不認主，而這裡是提到彼拉多三次對罪惡聲音的妥協，都是一步一步遠離耶穌，也就是一步一步遠離真理。當他們的心越是遠離耶穌和真理，罪惡的聲音就越多地在他們心中掌權，使他們的言語和行為越來越遠離你。彼得越來越強烈地否認耶穌，而彼拉多越來越不堅守他公義的判決，這一切都讓罪惡的聲音得了勝，而將耶穌一步一步推往釘十字架的道路。他們都是頭腦知道否認耶穌是錯誤的，然而他們因著內心老我的軟弱與罪惡，想要保全自己的性命，就捨掉耶穌的性命，這就是讓罪惡的聲音得勝的黑暗光景。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對生活中許多的抉擇，身旁會有許多罪惡聲音不斷在試探我們對真理的底線。我們應當堅守你的真理，不讓罪惡聲音得勝，反倒要讓屬你真理的聲音得勝。然而往往因我們內心的軟弱，就容易妥協無法堅守真理的防線，就讓罪惡的聲音得了勝。懇求聖靈來煉淨我們容易妥協屬世界罪惡的聲音，無法堅守真理防線的軟弱和綑綁。進而讓我們倚靠聖靈的大能，堅持守住你的真理的防線，不要懼怕眾人的催逼。使我們用你的話語去判斷所有的聲音，堅定抵擋一切不合你心意的聲音，不讓罪惡的聲音在我們心中得勝。最後讓我們不只是守住真理的防線，而是更進一步使屬你真理的聲音得勝。讓你的話語更多地充滿我們，勇敢活出屬你真理的生命和行動，把罪惡釘在十字架，去勝過罪惡的聲音。

主呀，你就讓我想起最近在靈修分享群組當中的得勝，你帶領我面對一些軟弱不穩定夥伴的生命問題，勇敢堅守你的真理不讓罪惡的聲音在他們生命中得勝，使他們繼續妥協軟弱疲乏下去。反倒是勇敢挑戰他們要在現在的困境當中，堅定地回到你的話語，在最無力的時刻反倒是要操練靈修分享，讓你的話語更多充滿他們的心，這樣堅守真理的防線就帶來生命的突破和更新。主呀，這一切就是因著你真理的聲音，更勝過我們生命罪惡的聲音，而使我們能夠經歷到生命的得勝。感謝你讓我看見當我幫助夥伴堅守你真理的防線，更進一步帶來整個代禱群組代禱的火復興起來，使你真理的聲音得勝。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我持續在真理當中堅守，也幫助夥伴在生活中一同堅守你的真理，讓你真理的聲音不斷得勝再得勝，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年3月23日 星期三

2022-03-23, 讓我被罵不還口將自己交託給神

2022年3月23日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源：Village Church Anglican

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音23:1-12
QT亮光：
23:2 就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」
23:9 於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。
23:10 祭司長和文士都站著，極力地告他。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見眾人就都起來，把耶穌解到彼拉多面前。這裡的「解到彼拉多面前」指的就是當時猶太人在羅馬帝國的統治下，所以猶太公會並沒有執行死刑的權柄，因此他們將耶穌帶到當時羅馬巡撫彼拉多面前，讓耶穌按著羅馬的律法定罪被處死。這就使得他們在彼拉多面前控告耶穌說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」公會雖然是以耶穌自稱為神的兒子要定祂死罪，然而因為羅馬巡撫是不過問處理猶太人的宗教紛爭，因此公會並不是用宗教的罪名來控告耶穌而是以政治的罪名來誣告耶穌。這些公會的猶太領袖扭曲了耶穌所做的事情，耶穌到各處傳天國的福音，卻被他們誣告成為誘惑國民，禁止納稅給凱撒。

主呀，耶穌並沒有禁止猶太人納稅，而是要他們把屬凱撒的歸給凱撒，而屬神的歸給神。而耶穌承認自己是基督，是猶太人的君王，是要拯救屬祂的子民進入神的國，而不是要煽動猶太人來反叛羅馬帝國的政權，因為耶穌的國不屬於這世界。然而針對這一連串的指控，彼拉多只在乎耶穌是不是自立為王來抵抗羅馬政權，因此就問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」而耶穌知道猶太領袖這樣的指控，就是要讓耶穌背負著背叛羅馬帝國的罪名而被治死，但耶穌並沒有閃躲這問題，而是直接回答說：「你說的是。」而耶穌特別強調祂的國不屬於這世界，這使得彼拉多在審問的過程之中，並沒有感受到耶穌要反叛羅馬帝國，而犯了什麼羅馬帝國的律法，因此對著祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」

主呀，然而這些猶太領袖越發極力地說耶穌煽動迷惑著百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡。彼拉多明明知道耶穌並沒有罪，並且他也知道他們就是想要借刀殺人，然而因為他也不想得罪這些猶太領袖，所以就聽到耶穌是從加利利來的，就把祂送到希律那裡去，因為希律是在加利利地區被分封的王，就把這棘手的問題丟給希律。接著經文繼續提到，希律看見耶穌，就很歡喜，因為希律聽見過耶穌許多的神蹟奇事，他非常地好奇，很早已經想要見他，如今耶穌被帶到他的面前，他就想要看耶穌行一件神蹟。耶穌之所以行神蹟是為了讓人經歷神的拯救與大能，而不是為了彰顯自己的能力。然而希律尋求耶穌行神蹟，不是為了自己的生命來尋求神，而只是好奇為了看耶穌展現自己的能力。

主呀，這就使得耶穌不但一件神蹟都沒有行，而且連一句話都不說，這就使得經文提到希律問祂許多話，耶穌卻一言不答。這裡的「一言不答」指的是耶穌針對一切的辱罵和控告都保持沉默，除了要見證自己是基督以外，耶穌一句話都不開口。縱使是遭受到極大的羞辱和控告，耶穌的完全沉默就彰顯出祂完全降服神要祂受苦的旨意，就像是等待被宰殺的羔羊一樣默默無聲，接受自己成為祭物被獻上。耶穌的一言不答不是為了自己，也不是為了別人，而是為了神，祂的眼目定睛在神的身上，就知道這一切就是神要祂承受的苦難，祂一點都不抵抗。然而經文提到祭司長和文士，都站著極力的告祂。耶穌不斷地遭受到猶太領袖猛烈的控告與攻擊，祂並沒有陷入到血氣裡去與他們爭辯，或是想要用自己的力量去討回公道。

主呀，其實耶穌隨時一句話就能夠堵住仇敵的攻擊，隨時一施行能力就能夠毀滅這一切，但耶穌為了順服父神到底，完全放下這一切權柄與能力，而默默地承受這一切的苦難。這就使得希律和兵丁藐視祂，就戲弄祂，再把祂送回給彼拉多那裡去。耶穌這樣被仇敵強烈地控告，卻一言不答就是彼得在彼得前書提到：「祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」這裡的「被罵不還口」指的就是不以罵還罵，而是默默承受別人的辱罵，不為自己辯解和伸冤。耶穌承受這些痛苦卻不說威嚇警告他們的話，這一切都是因為將自己交託那按公義審判人的主，祂只要為自己回一句話，就是沒有完全順服神的旨意，而為自己伸冤。

主呀，最後耶穌完全將自己不是交給這些控告祂的人，而是將自己交給審判人的父神，祂深信父神必定會為祂伸冤，所以祂可以把自己的一切交託給神，不陷入這控告的傷害裡。彼得提到這就是基督為我們受的苦，給我們所留下的榜樣，為了就是要我們跟隨祂的腳蹤，這是我們被你呼召要活出的樣式，就是跟隨著耶穌為了行善而受苦。縱使被人辱罵和控告，但我們不憑血氣還口不為自己伸冤，而是將自己像耶穌一樣地交託給你。深信你必定會為我們伸冤，作出公義的審判，使我們能夠安息在神的同在裡，而不陷入仇敵的控告的傷害裡。這一切不是因為軟弱而不還口，而是因著我們倚靠著基督的剛強，而能夠承受一切的辱罵而不還口，相信和順服你的話語和旨意到底。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在世上要活出你的話語，就很容易遭受到仇敵的控告或扭曲誤解，而使我們行善受苦。我們應當要效法跟隨耶穌的腳蹤行，使我們能夠被罵不還口，將自己完全交託給公義審判人的主，而不要充滿著血氣去抵擋這些控告和攻擊，想為自己伸冤。懇求聖靈煉淨我們在行善受苦，被人扭曲誤解或是毀謗辱罵時，想要為自己辯駁和伸冤的血氣和憤怒的負面情緒，使我們能夠安靜在主的面前。進而讓我們倚靠聖靈的能力被罵不還口，使我們不以辱罵還辱罵，不為自己辯解和伸冤，不為自己說話只為主說話。最後使我們像耶穌一樣將自己交託給你，讓你的話語充滿而勝過仇敵控告的聲音，使我們將自己的一切完全交託給你。讓我們完全相信你必定會為我們伸冤，使我們能夠安息在基督裡而不受影響。

主呀，你就讓我想起過去我所做的事，只要被誤解或是扭曲，我就一定會為我自己伸冤解釋，不然我裡面不平的情緒會沒辦法消退。主呀，然而在服事當中總是會被誤解和扭曲，但我真的是越來越可以把這一切交給你，而不為自己伸冤，像是面對過去輔導的那位亞斯伯格青年所對我服事的誤解，我越來越能夠可以不為自己作任何解釋，不發一語地安息在基督裡而不受影響。主呀，感謝你透過耶穌今天被罵不還口的生命，再次激勵我的心，讓我更堅定放膽去做你感動我的服事，使我越來越不因別人的誤解或扭曲而受到影響，而是越來越用你的眼光去看待這一切，更多專注在你要我事奉的焦點。懇求你讓我更多將自己的一切完全交託給你，不再憑血氣為自己伸冤，而是相信你必定會為我伸冤，使我不為自己說話而只為主說話，求你帶領。


這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年3月22日 星期二

2022-03-22, 讓我不怕羞辱仰望高舉基督是主

2022年3月22日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源：Westside Family Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音22:63-71
QT亮光：
22:67 說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；
22:69 從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」
22:70 他們都說：「這樣，你是神的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見看守耶穌的人戲弄祂，打祂，又蒙著祂的眼睛問祂說：「你是先知告訴我們，打你的是誰？」他們還用許多別的話辱罵祂。這裡經文中的「戲弄祂」指的就是他們並不尊敬耶穌，而是把祂當作罪犯一樣地羞辱戲弄祂。這些兵丁不只是用言語辱罵著耶穌，而且還特別吐唾沫在耶穌的臉上羞辱著耶穌，然而耶穌默默地承受這一切的羞辱，不做任何反抗，也不發出任何的聲音。耶穌是榮耀的君王，然而祂之所以默默地承認這一切的羞辱，是為了承擔我們一切的罪惡所要承受的羞辱。當兵丁蒙著耶穌的眼睛打祂，羞辱問著耶穌，如果他是先知就告訴他們打祂的是誰，耶穌並沒有失去能力，耶穌一直知道是誰打祂，是誰在羞辱祂，然而耶穌為了拯救我們，祂願意為著我們承擔這一切的羞辱。

主呀，這使得耶穌並沒有用血氣去回答問題，而是選擇默默地承受這一切刑罰和羞辱。接著經文提到天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裡，耶穌在經過晚上一連串的羞辱之後，接著天亮就要在公會當中接受審問。這裡的「公會」指的是猶太人的議會，是由祭司長、長老和文士所組成的七十一人的議會，這些猶太領袖應當是要按著你的話語和旨意，來判斷一切的是非，作出合你心意公義的判決。然而他們拿著這樣你所賜審判的權柄，卻是內心早就已經定罪耶穌，想要將耶穌治死，這公會的審問只是形式上的流程，而他們的問題並不是要釐清他們對耶穌的問題，而是要找耶穌話語的把柄。

主呀，因此他們一同審問著耶穌說：「你若是基督，就告訴我們。」他們主要審判耶穌的罪名，就是看耶穌是否承認自己就是基督，他們只認定他們心裡所認定的基督才是基督，而眼前的耶穌不是他們的基督，他們其實不是真正從你的話語來仔細查驗耶穌是基督，而是因著耶穌指出他們不對齊你的錯誤與罪惡，而他們內心就抗拒而不信耶穌是基督。這使得耶穌就回應說：「我若告訴你們，你們也不信；我若問你們，你們也不回答。」其實耶穌非常清楚知道眼前的猶太領袖，就是不管耶穌說什麼都不會相信，不管耶穌問他們什麼也不回答，他們關閉他們的心，不向耶穌敞開，其實就是不向你敞開，而讓自己困在老我認知當中去否定耶穌，不承認耶穌是基督。

主呀，然而耶穌明明知道眼前的猶太領袖是不會相信祂的話，他們縱使不信，但耶穌仍舊是堅定地在他們面前，定睛仰望著父神，見證祂就是基督，而宣告：「從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」耶穌引用了大衛的彌賽亞詩篇來見證自己就是那位人子，將要坐在神權能的右邊。這裡「坐在神權能的右邊」指的是得勝者的榮耀位置，耶穌指出祂就是大衛所預言的彌賽亞，祂要成為人子受苦被釘十字架，然而祂要得勝，勝過死亡的權勢，回到天上坐在神權能的右邊。而這些猶太領袖就繼續一同追問耶穌說：「這樣，你是神的兒子嗎？」耶穌就說：「你們所說的是。」耶穌明明知道他們不相信祂是神的兒子，然而仍舊是在他們面前宣告承認祂就是，是因為耶穌是站立在神的面前，要誠實為父神和自己作見證，祂不在乎別人會怎麼定罪祂。

主呀，最後耶穌在承受羞辱的時候，不管別人怎麼問祂，祂都不回答，默默地承受著羞辱，然而當要為你見證自己就是基督的時刻，祂就堅定承認自己是神的兒子的屬天身分。你降下突破性的眼光，讓我更深地領受到，這就是希伯來書所宣告的：「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」耶穌因著擺在那前面的喜樂，就能夠輕看眼前一切的羞辱，這前面的喜樂就是完成父神的旨意之後，能夠得勝復活升天坐在神寶座的右邊。耶穌看著那榮耀得勝的盼望，就能夠輕看眼前的羞辱。因此這使得我們要仰望著為我們信心創始成終的耶穌，我們就能夠跟耶穌一樣，不怕羞辱，仰望著天上榮耀得勝的寶座，而使我們能夠高舉基督是我們的主。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在世上面對許多不對齊你的人事物而來的羞辱，我們應當不怕羞辱，仰望高舉著基督是我們的主，勇敢地活出你的話語來為主作見證。而不要因著害怕被羞辱或是排擠，就沉默妥協而不敢為主勇敢站立。懇求聖靈煉淨我們不敢見證基督是主，害怕被羞辱的軟弱，求主使我們能夠不管眼前人事物多麼不信和羞辱耶穌，都能夠不再沉默，而是勇敢見證。進而讓我們仰望高舉基督是主，專注仰望基督的榮耀，就能夠輕看眼前的羞辱，忍受十字架的苦難。勇敢在不信的人事物面前，高舉耶穌基督是我們的主，勇敢宣告你的心意，遵行你的話語。最後讓我能夠跟著耶穌一同得勝，使我們倚靠基督勇敢活出你的話語，來勝過仇敵的羞辱和控告，而讓我們被你高舉，坐在你權能的右邊，充滿得勝的榮耀。

主呀，你就讓我看見我每天的生命和事奉，就是要幫助夥伴面對一切生命問題都帶回到禱告，承認基督是我們的主。然而往往我都需要面對大家內心的困境大於基督時，所帶出來的不信和懷疑，這就是我需要面對高舉基督是主所帶來的羞辱。感謝你讓我堅持每天在晨禱祭壇，帶領大家用禱告來戰勝一切生活中的困境，就使我更不怕羞辱，而更專注仰望高舉基督是我們的主。這使我更領受到我們要跟著耶穌坐在你寶座的右邊，而使我充滿著信心來倚靠基督得勝。主呀，你就讓我想起昨天守望者聚集，聽到曉嵐在面對全家都染疫只有他沒有的困境，而他就在這樣困境當中，不是讓憂慮勝過他的信心，而是堅定仰望高舉基督是主，堅持在守望禱告的操練上，這使得他戰勝病毒，而倚靠你順利完成學校伴奏的演出。主呀，懇求你的靈持續充滿我們的心，使我們更不怕困境而來的羞辱，而是大家一起仰望高舉基督是主，經歷與基督一同得勝，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月21日 星期一

2022-03-21, 主轉過身看軟弱的我想起主的話

2022年3月21日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源：Valencia Presbyterian Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音22:54-62
QT亮光：
22:60 彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。
22:61 主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」
22:62 他就出去痛哭。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當他們拿住耶穌，就把祂帶到大祭司的宅裏，而就在這時候彼得遠遠的跟著。這裡經文中的「帶到大祭司的宅裏」指的是他們在夜間審問耶穌，要將祂治死。在這樣危急的時刻，彼得卻沒有像他之前信誓旦旦說要與主同死地為主挺身而出，反倒是遠遠的跟著，跟耶穌保持距離。這就彰顯出彼得是憑著自己的力量在跟隨耶穌，所以一遇到困難就開始與主耶穌保持距離。彼得的內心因著困境而充滿著恐懼，而恐懼就壓垮他的信心，完全忘記主過去所說的話語，而讓自己在黑暗當中越陷越深。此時他們在院子裡生了火，一同坐著，彼得混在人群當中也坐在他們中間。

主呀，當時大祭司的院子非常大，然而彼得選擇的不是靠近耶穌的位置，而是靠近人群的位置，就彰顯在面對十架的苦難時，彼得選擇躲在屬世界的人群當中，跟著一起取暖，卻遠離主耶穌沒有選擇與主一同面對十架。而就當彼得躲在人群當中，以為沒有人會認出他是耶穌的門徒，就有一個使女，看見彼得坐在火光裡，就定睛看他說：「這個人素來也是同那人一夥的。」而彼得卻回應說：「女子，我不認得祂。」這是彼得第一次不認主，這時彼得深陷在黑暗之中，他早就忘記他過去對主所的話，也忘記主對他說的話，因此用老我的本能反應去回應說不認識主。接著過不多的時候，又有一個人看見他說：「你也是他們一黨的。」這時彼得回應說：「你這個人，我不是。」

主呀，這是彼得第二次不認主，彼得從「我不認得」轉變成為「我不是」，語氣從模糊變得更強烈和堅定，懼怕更多在他的心中，就使他更堅定地不認主。最後又有一個人極力的說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」這裡的「他也是加利利人」指的是說彼得有很濃厚的加利利口音，跟猶太地的人有很大的不同。因為身旁的人更加極力地指出他就是跟耶穌同夥的，這使得彼得就極力地否認主而說：「你這個人，我不曉得你說的是甚麼。」其實彼得不只是說他不曉得，而是發咒起誓說他不認得耶穌。這是第三次彼得不認主，這時黑暗和恐懼完全吞噬了他的心，使他竟然在神面前起誓說他不認得主耶穌。

主呀，然而就在他說話的時刻，雞就叫了。這裡的「雞就叫了」是一個關鍵的時刻，彼得三次不認主的過程都在黑暗之中，他以為他可以就這樣躲起來沒有人會認出他。然而雞叫除了宣告黎明的曙光將到，而也是喚醒彼得內心深處的黑暗。此時正在承受十架苦難的耶穌，做了一個極度關鍵的動作，就是轉過身來看著彼得，彼得每一次否認主的時刻，耶穌都聽見了。然而一直到彼得第三次不認主，而聽到雞叫了，耶穌就轉過身來看著彼得，彼得就這樣與耶穌四目相交的時刻，耶穌不是責備或怒視看著他，而是充滿著慈愛和憐憫看著他。耶穌的愛突然就這樣穿越進入到彼得的內心深處，彼得就從極深的黑暗之中甦醒了過來。

主呀，這使得彼得就想起了主對他所說的話，這裡的「想起」是一個眼光和心思意念的翻轉，耶穌充滿憐憫慈愛的眼神，使彼得靈裡甦醒而想起了主所對他說：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」然而耶穌此時轉過身回頭看著他，最重要不是要彼得想起三次不認主，而是要他想起耶穌仍舊是愛著三次不認主的他，耶穌已經為他向神禱告，叫他不至於失去信心。這使得彼得就出去痛哭，懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，讓我們更深地領受到這裡的「出去痛哭」，彼得一方面為著自己的軟弱而感到羞愧，另一方面是為著主耶穌在受苦之中，仍舊轉過身顧念著他的軟弱，當他們四目相交的時刻，完全震撼破碎了彼得驕傲的心。

主呀，你帶領我更深地領受到，此時彼得完全地明白自己是何等地驕傲和軟弱，然而主卻是如此地憐憫顧念著他，主的愛此時充滿著彼得讓他出去痛哭。彼得雖然當時太過羞愧而無法面對耶穌，然而耶穌的愛卻最後使他能夠重新地站立起來，最後使彼得能夠不再倚靠自己的血氣來跟隨主，而是知道自己是何等的軟弱，進而完全倚靠你的能力來跟隨主。這就使他回過頭來堅固一樣深陷在黑暗軟弱之中的弟兄姊妹的信心。這使得彼得在最後面對為主殉道的時刻，彼得一直都沒有忘記當初他不認主時，耶穌轉過身來看著他的眼神。這讓他帶著愛主的信心，不再躲避不認主，而是堅定地承認基督的他的主，背起他的十架來跟隨耶穌為主殉道。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今當我們遭遇到世上的患難和逼迫的時刻，我們很容易像彼得一樣陷入到軟弱不認主的屬靈狀態，沒有與主同站立，而是遠遠保持距離。然而主如今也要轉過身來看著軟弱的我們，使我們能夠回想起主耶穌對我們所說的話，重新倚靠你的能力背起我們的十字架來跟隨主。懇求聖靈煉淨我們心中不認主的軟弱，破碎我們內心倚靠自己能力跟隨主的驕傲。進而讓我們更深地領受到，在我們最軟弱不認主的時刻，主耶穌轉過身來看著軟弱的我們，主耶穌的眼神充滿慈愛憐憫，而不是責備，使我們想起主對我們說的話，使我們的靈能夠從軟弱黑暗中甦醒過來。最後讓我們在痛哭悔改之後，使我們被主憐憫的愛充滿，不再倚靠自己的能力跟隨主，而是倚靠你的能力來回應主的話語，背起我們的十架來跟隨祂。

主呀，當我更深地默想耶穌轉過身來看著軟弱的我，我的眼淚就不住地流下來。你讓我看見我在面對軟弱的夥伴不敢去挑戰他們的生命，就像彼得一次又一次的不認主一樣。主呀，感謝你讓我在昨天不再軟弱，而是想起主對我說的話語，勇敢去挑戰和調整不穩定的代禱群組，透過重新調整代禱鏈的代禱模式，來重新點燃他們彼此代禱的火。過去一直看著他們軟弱，使我內心充滿對主的虧欠。感謝你透過今天經文堅固我的心，讓我知道我在最軟弱的時刻，你就轉過身來看著我，使我經歷你的愛與憐憫，進而使我重新得力去勇敢背起十字架來跟隨你，勇敢去突破代禱群組的困境，感謝你讓我經歷到昨天代禱群組的所有夥伴都重新點燃代禱的火，來為彼此的生命禱告。他們就像彼得一樣，想起了你的話語而甦醒過來。懇求你繼續帶領我，不斷讓軟弱的我想起主的話，而倚靠你的能力來背起十字架跟隨主，不再懼怕面對夥伴生命的軟弱，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月20日 星期日

2022-03-20, 讓我憂愁中懇切禱告免得入迷惑

2022年3月20日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源：(In)Courage

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音22:39-53
QT亮光：
22:42 說：父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。
22:43 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。
22:44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
22:46 就對他們說：你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌出來，照常往橄欖山去；門徒也跟隨祂。到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑」。這裡經文中的「到了那地方」指的是在橄欖山上的客西馬尼園，而這裡的經文中的「照常」指的就是耶穌平常就會去到客西馬尼園禱告。然而耶穌在這即將要遭受到逼迫患難的時刻，耶穌仍舊是照常來到你的面前禱告，而且耶穌吩咐著門徒要禱告免得入了迷惑。這裡的「迷惑」在原文指的是試探的意思，耶穌這裡提到的「試探」不是指物質上的誘惑和試探，而是在內心深處憂愁的迷惑和試探。當時耶穌的內心非常地憂愁，因為十字架的道路就在眼前，而門徒的內心也非常地憂愁，因為他們不知道他們即將要遭受到什麼樣的患難和逼迫，不知道未來他們要走的道路而憂愁。

主呀，耶穌看出他們內心的憂愁，所以提醒他們要禱告，免得入了迷惑。而這迷惑指的就是從撒旦而來的混亂，使他們不走十字架的道路，而是想要用別的道路來取代。耶穌為了抵擋這迷惑，就離開他們更往前走，約有扔一塊石頭的距離，跪在父神的面前懇切地禱告。耶穌不是帶著門徒禱告，而是自己來到父神面前為自己的軟弱禱告。接著耶穌對著父神說：「父阿，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」這裡的「這杯」指的就是苦杯，也就是神憤怒的杯，原本這憤怒的杯是我們因著犯罪所要承擔的，但如今你的旨意就是要耶穌獨自喝下這苦杯，來為我們承擔你的憤怒，因此這杯也就是十字架的死。

主呀，然而耶穌面對十字架的死有所軟弱，祂的意思是希望父神能夠把這杯撤去，詢問你是否有十字架的死以外的辦法來成就你的旨意。這時的耶穌就是陷入到迷惑，想要用別的道路取代十字架的道路。耶穌雖然軟弱但卻沒有犯罪，耶穌真實在父神面前承認祂的軟弱，然而祂堅定地宣告著不要成就祂的意思，只要成就父神的意思。這就是順服到底，耶穌一連禱告了三次，都是一樣的內容。耶穌每次將軟弱放在父神的面前，尋求父神的旨意，父神就讓祂更清楚眼前的十字架就是你的旨意和道路。一次又一次的禱告，讓耶穌自己的意思更少，也就是內心的憂愁更少，而是讓父神的意思更多充滿祂的心，祂就更有能力而不再憂愁。

主呀，因為憂愁就是不想選擇走你所預備的道路的掙扎，越是憂愁就越會陷入到許多心思意念的掙扎，而就讓自己越是害怕不敢走你的道路，甚至是不想也沒有力氣禱告，這就是陷入到迷惑和試探。接著經文特別提到有一位天使，從天上顯現，加添祂的力量，耶穌在面對要完全順服十字架的死，有著極大的憂愁和傷痛。你透過天使加添力量在耶穌的身上，讓祂有力量繼續禱告去遵行你的旨意。耶穌雖然極其傷痛，但這並沒有讓耶穌陷入憂愁傷痛的綑綁，這反倒是使耶穌的禱告更加地懇切，這裡的「懇切」指的迫切和急迫的意思。因此耶穌知道撒旦正在這當中試探迷惑著祂，這使得耶穌更加警醒，更加迫切奮力地禱告緊抓住與父神的連結，免得自己入了迷惑而軟弱無力昏睡過去。

主呀，這使得耶穌在這樣的禱告爭戰當中，汗珠如大血點，滴在地上，這裡的「汗珠如大血點」彰顯出耶穌傷痛到極限，使他流汗如同流血一樣的痛苦。耶穌就在這樣最傷痛的憂愁中，懇切地禱告，讓自己越是禱告就越是堅定，從父神得著屬天的能力。使祂可以完全照著父神的意思行，而沒有祂自己的意思，也就是能夠完全承受接下來十字架的死，不讓自己入了迷惑。然而當耶穌禱告完，起來回到門徒那裡，就看見他們因為憂愁都睡著了。這些門徒就是沒有聽從耶穌的話，在憂愁中懇切禱告，就讓他們入了迷惑，非常軟弱無力地在憂愁中昏睡過去。這時耶穌就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑。」耶穌再一次將他們從憂愁昏睡中給喚醒過來，要他們起來禱告，免得持續入了迷惑。

主呀，就在耶穌提醒門徒要起來禱告時，患難和逼迫就到了，就來了許多人，裡面有著猶大走在前頭，就近耶穌，就要與耶穌親嘴。這裡的「親嘴」指的是一般門徒表示對拉比親密和尊敬的請安方式，然而耶穌指出猶大內心的詭詐說：「猶大，你用親嘴的暗號賣人子嗎？」這原本是親密和尊敬的表示，卻成為出賣主的暗號。耶穌已經在禱告中得著能力預備好接受十字架的死，所以能夠不慌張地質問著猶大。然而身旁的門徒因為沒有警醒禱告，就非常慌張地拿刀想要攻擊眼前的仇敵，其中彼得更是把大祭司的僕人砍了一刀。然而耶穌要門徒收刀入鞘，就任憑他們捉拿祂自己，反倒是摸那僕人的耳朵把他治好了。

主呀，最後耶穌堅定地質問這些猶太領袖說：「我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」耶穌指出他們不敢在白天聖殿當中捉拿祂，只敢在這黑夜沒有眾人在旁邊的時候捉拿祂。耶穌宣告著黑暗掌權了，耶穌知道這是祂必須承受的十字架，因為黑暗早就因著眾人的罪惡而掌權了。因此黑暗的掌權並不讓耶穌陷入迷惑，而是更加知道要透過十字架的死來破碎這一切黑暗的掌權，讓你的光能夠照進黑暗，讓你能夠重新掌權這一切。耶穌在憂愁中懇切的禱告，讓自己不入迷惑，更是得著從你而來的力量，去面對一切黑暗的掌權，讓自己承受十字架的死，不要成就祂的意思，只要成就父神的意思。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在世上感受到黑暗掌權時，我們應當要像耶穌一樣，在憂愁傷痛中不斷懇切禱告，免得入了迷惑，而得著你的能力去面對十字架的死。然而往往我們因著內心的軟弱，像門徒一樣沒有禱告，就讓自己的思緒陷入到憂愁迷惑的沉睡之中。懇求聖靈煉淨我們在憂愁中陷入到迷惑的困境和軟弱，喚醒我們的靈，使我們起來禱告，免得入了迷惑。進而讓我們得著耶穌懇切禱告的屬天生命，面對十字架的挑戰，真實承認自己的軟弱。使我們在禱告中完全降服你的旨意，不要成就我們的意思，只要成就你的意思。最後讓我們越是極其憂愁傷痛，就要更加地懇切禱告，領受你從天上降下能力，加添我們力量，使我們禱告到有能力，禱告有確據，堅定地順服你的話語和旨意到底，而不再陷入憂愁和迷惑。

主呀，當我更深地默想著耶穌要門徒起來禱告免得入了迷惑，你就喚醒了我的心，讓我看見我在面對代禱群組長期陷入不穩定的狀態時，我應當不要陷入到迷惑當中，被大家的許多困難困住，而是要像耶穌一樣起來喚醒大家禱告。感謝你透過耶穌懇切禱告，讓我更深領受到我內心對代禱群組不穩定的憂愁，應當轉變為懇切的禱告，更深禱告不要成就我的意思，而是成就你的意思。主呀，你讓我領受到我要面對十字架的死，就是要去調整代禱群組不穩定的狀態，而是去幫助大家調整代禱的方式，來使得大家能夠點燃禱告的火。感謝你讓我越是懇切禱告，我的內心就更不憂愁，而是更堅定你要我去做的調整和改變。懇求你的靈持續充滿我的心，使我不要陷入憂愁，而是更多懇切禱告，幫助大家一同起來懇切禱告，不要入了迷惑，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年3月19日 星期六

2022-03-19, 主的代求堅固軟弱的我不失信心

2022年3月19日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源：First Baptist Church Salisbury

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音22:24-38
QT亮光：
22:26 但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。
22:31 主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；
22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見門徒起了爭論，他們在爭論著他們中間那一個可算為大。這裡的「起了爭論」指的就是門徒為了筵席座位的次序有著比較爭競的心，他們以為耶穌已經快要成為彌賽亞，認為耶穌就快要帶領他們推翻羅馬政府，建立屬地的國度。因此他們就開始在座位上爭論了次序，比較誰比誰還大，進而能夠在將來的國度當中得著更大的權力。然而耶穌卻對他們說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。」耶穌指出了屬地的國度裡，君王擁有著最大的權柄治理著百姓，這裡的「治理」有著轄制管理和支配的意思。然而耶穌要門徒不可這樣，耶穌宣告了在屬天國度裡面的權柄和屬地國度的權柄有著極大的差異。

主呀，當屬地的權柄是位置越高，就越有權力去轄管其他人，然而屬天的權柄是位置越高，越要服事人，是要比其他人有著更大的捨己。因此耶穌宣告：「你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。」這裡的「像年幼的」指的是在謙卑像年幼尊敬年長一樣，在屬地的國度當中，地位低的人要尊敬地位高的人，然而在屬神的國度當中，地位高的人要尊敬地位低的人。而這裡的「像服事人的」指的是像僕人一樣地服事，在屬地的國度當中，地位高的領袖是轄管著地位低的人，然而在屬神的國度當中，地位高的領袖是捨己服事地位低的人。在屬地的國度，權柄是為了轄管，然而在屬神的國度，權柄是為了服事。

主呀，接著耶穌就以自己為例，祂是最大的，祂坐在筵席的首位，但是祂在他們中間，如同服事人的，在服事著所有人，而不是讓人服事祂。耶穌繼續提到祂在磨煉當中，常和祂同在的就是這十二門徒，耶穌要將國賜給他們，正如同天父賜給祂一樣。這裡的「磨練」指的就是耶穌在這地上所受的苦難和熬煉，門徒跟著耶穌一起承受這些從你而來的熬煉。因此這些門徒要跟耶穌一起共同承受神的國，然而這裡的國是屬神的國，不是門徒當時內心所想像是屬地的國。因此他們要在基督的國裡，坐在祂的席上吃喝，而且坐在寶座上審判以色列十二個支派，是要跟耶穌一樣捨己服事人，經歷許多苦難和熬煉，才能夠與耶穌一同承受神的國，得著屬神國度的權柄和能力。

主呀，然而耶穌特別指出這些門徒要跟耶穌得著神的國以前，會陷入到極大的屬靈爭戰，就要遭受到撒但猛烈的攻擊，而對他們說：「西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。」這裡的「西門」指的就是彼得，彼得是門徒當中的領袖，因此耶穌特別指出彼得來成為門徒的代表。撒但不只是要篩彼得，而是要篩所有的門徒，像篩麥子一樣。這裡的「篩麥子」原本指的是透過篩子，上下不停地震動來篩出這當中的糠秕，而留下麥子。然而耶穌這裡指出撒但的篩，不是要篩出糠秕，而是要把門徒這些麥子都要在極大的震動當中給篩出來。然而耶穌在指出了門徒所要經歷到極大屬靈爭戰的震動當中，賜下了一個極大極美好的應許，就是：「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」

主呀，耶穌知道彼得的信心會軟弱而且會跌倒，這使得耶穌為他軟弱的信心代求。撒但透過各式各樣的篩麥子的震動，要篩掉彼得內心對主的信心。然而彼得無法靠著自己持守這對主的信心，因此耶穌才會指出他會三次不認主。但是耶穌已經為著軟弱的彼得代求，在彼得最軟弱最動盪最失落跌倒的時候，耶穌用著祂的代禱在扶持著他岌岌可危的信心。因著耶穌的代求彼得的信心才得以堅固，耶穌提到等他回頭以後，要堅固他的弟兄。這裡的「回頭」指的是跌倒之後再站立起來的意思。耶穌先扶持彼得的信心，使得他重新地認識到他無法倚靠自己的信心堅持愛主，只有倚靠耶穌的代求才能夠在撒但的猛烈攻擊之中，勇敢地站立起來。而他的回頭，就不再倚靠對自己的信心，而是倚靠對主的信心。

主呀，你帶領我更深地領受到，耶穌透過撒但屬靈爭戰的篩，來篩出彼得生命中的糠秕，進而使得彼得能夠帶著這樣屬天的信心，回去堅固軟弱的弟兄姊妹，幫助弟兄姊妹能夠來到主的面前，經歷被主代求堅固信心的恢復和站立。然而這時彼得的內心還是倚靠自己的信心回應耶穌，而對著耶穌說：「主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心。」縱使彼得有這樣為主捨命的心志，他對自己非常有自信地認為，他能夠為主捨命，但他不知道撒但在篩他信心的猛烈攻擊是會摧毀他驕傲的自信。因此耶穌回應彼得說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」耶穌指出彼得內心深處的軟弱，他無法倚靠自己的信心憑著血氣去承認耶穌是主。門徒此時還不知道他們即將要被撒但猛烈攻擊，要開始篩他們生命就像篩麥子一樣。

主呀，這使得耶穌最後要他們想起之前，祂差派他們出去，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，去傳講天國的福音時，他們什麼都沒有缺少，神供應他們一切所需的。然而耶穌提到如今錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。這裡的「如今」表示著從此開始，耶穌和門徒要開始面對苦難和逼迫，耶穌要他們在面對眼前的患難和逼迫，要預備好該預備的東西，特別是沒有刀的要賣衣服買刀，這裡的「刀」是用來防衛自己的生命，耶穌要他們不是去拿刀攻擊其他人，而是要他們懂得在患難逼迫中保護自己。這裡的「刀」在原文指的是劍的意思，預表著聖靈的寶劍，耶穌吩咐門徒不要倚靠肉體，而是要倚靠聖靈所賜的寶劍，也就是你的話語，去面對即將到來嚴重的屬靈爭戰，來抵擋仇敵一切的攻擊，而能夠站立得住。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切的患難和逼迫，撒但就像篩麥子一樣想要篩出我們對主的信心。然而我們應當要到主面前領受主正為我們代求，堅固軟弱的我們不失去對祂的信心，能夠在爭戰中跌倒了再重新站立起來，回頭去堅固弟兄姊妹。懇求主開啟我們屬靈的眼睛，讓我們看見在患難中撒但正在篩我們信心的屬靈爭戰，求主煉淨我們生命中的糠秕。進而讓我們回到主的同在裡，領受耶穌正在為軟弱無力的我們代求，耶穌的代求堅固抓住了我們的信心。使我們重新在主的同在裡面，被神的話語和能力充滿，重新站立起來。最後讓我們能在被主扶持爬起來之後，回頭堅固我們身旁軟弱的弟兄姊妹，扶持軟弱的弟兄姊妹來到主的面前，帶領他們經歷到主為他們代求的大能，堅固他們的信心，使他們重新站立。

主呀，你就讓我想起我最近自己或是幫助守望者，去守望扶持一些軟弱的生命時，真的會感受到撒但正在篩我們像篩麥子一樣在震動我們的信心，有許多狀況會讓我們感到憂心和沮喪。主呀，有時我的心真的在撒但的猛烈攻擊中跌倒而失去信心，但感謝你讓我總是能夠回到主的同在裡，重新對焦你所賜給我的話語和屬天的眼光，使我重新得力再站立起來，而沒有被打倒。主呀，感謝你透過今天的經文讓我很深地領受到，在我最軟弱無力的時刻，主耶穌就是不斷在為軟弱無力的我代求，使我在這樣劇烈震動的屬靈爭戰當中，能夠被托住而不失去信心。主呀，感謝你總是在晨禱祭壇當中使我經歷你為我代求所賜給我重新站立的力量，使我可以回頭去堅固身旁的守望者和軟弱的夥伴。主呀，懇求你的靈持續讓我更多領受你代求所發出的能力，使軟弱的我不斷被堅固而不失去信心，進而帶著你扶持我的信心去堅固其他軟弱的夥伴，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年3月18日 星期五

2022-03-18, 倚靠基督寶血立約捨己來記念主

2022年3月18日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源：Faith Radio

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音22:14-23
QT亮光：
22:15 耶穌對他們說：我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
22:19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。
22:20 飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見時候到了，耶穌坐席，使徒也和祂同坐。這裡經文中的「時候到了」指的是要吃逾越節筵席的時刻到了，這裡預表著基督要成為逾越節羔羊的時刻也要到了。因此耶穌對著門徒說：「我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席。」這裡的「我很願意」在原文有著非常強烈、熱切渴望的意思。對於門徒而言這就是跟耶穌一起過節吃筵席紀念你拯救以色列人出埃及的時刻。然而對耶穌而言，耶穌特別強調「受害以先」指的就是在釘十字架受死之前，祂的內心是何等熱切渴望與他們一同坐席，吃這預表基督的筵席。耶穌非常清楚知道祂就是要成為那被獻祭的逾越節羔羊，然而祂的內心是非常強烈熱切地渴望。

主呀，因著耶穌的心是何等地深愛著這些跟隨祂的門徒，所以祂是充滿著熱切渴望地要為他們捨命，進而能夠真正最後在神的國與跟隨祂的門徒一同吃天國的筵席。然而耶穌在完成十字架的救贖之後，就要升天離開門徒，因此不能再跟門徒吃這筵席，直到成就在神的國裡，就是基督再來的時刻，神的國降臨的時刻。門徒不知道他們一直在吃的逾越節的羔羊，就是基督的預表，因此接著耶穌就在一邊吃著逾越節筵席，一邊將這筵席與基督連結在一起。這就使得耶穌拿起餅來祝謝了，就擘開遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的；你們也應當如此行，為的是記念我。」首先耶穌把祂的身體，跟逾越節吃的無酵餅連結在一起，宣告這餅就是祂的身體，而耶穌擘開這無酵餅，就預表著祂的身體要在十字架上為門徒裂開。

主呀，你帶領我更深地領受到，一方面這擘餅就是耶穌為我們捨棄犧牲祂的身體，成為逾越節的羊羔，承擔我們生命中一切的罪惡而死。另一方面耶穌就是我們生命的糧，使我們因著祂的捨命而得著屬天的生命與能力。使我們吃進預表主身體的餅，就與主聯合在一起成為一個身體，能夠使主的生命就運行在我們的生命裡，使我們得著基督的生命。接著耶穌繼續在飯後照樣拿起杯來說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」耶穌接著繼續把祂的血，跟逾越節喝的杯給連結在一起，宣告這杯就是祂的血，而耶穌以祂的血來與我們立下新的約。過去的舊約是你與以色列人所立的，要能夠遵行你的話語，才能夠蒙受你的祝福，然而以色列人忘記了神的約，沒有遵行你的話語和旨意。

主呀，這使得你透過耶穌基督的寶血，來與相信耶穌的人重新立約，來恢復人與你的關係。過去舊約時代人需要不斷地透過獻祭來潔淨自己的罪，需要獻祭之後才能夠立約。但如今基督為我們獻上了永遠的祭，就為我們與你立了永遠的新約，使我們可以藉著基督的寶血來得著潔淨，恢復與你立約的關係。因此耶穌才會特別強調這用祂的血所立的新約，是為了跟隨祂的門徒流出來的，為了就是要使我們這些跟隨耶穌的門徒能夠與你重新立約，恢復與你的關係和連結。因此這逾越節的筵席就是耶穌獻祭的時刻，他們眼前的餐桌就是耶穌獻祭的祭壇。雖然門徒不知道這逾越節的筵席就是耶穌所獻的祭，然而耶穌內心充滿著熱切地渴望，為著祂所愛的門徒捨己來獻祭，使他們可以得著屬天的生命，進入神國的筵席之中與祂同坐席。

主呀，然而耶穌不只是要門徒領受祂所獻上的祭所帶來的屬天生命，而且吩咐他們要用行動來回應耶穌的獻祭。這使得耶穌宣告：「你們應當如此行，為的是記念我。」這裡的「你們應當如此行」不只是要門徒一直持守著吃這餅喝這杯的聖餐儀式，這裡的「行」指的是要跟隨耶穌捨己的行動，耶穌為他們如此地捨棄生命，那門徒應當跟隨著耶穌也不斷地捨己來記念主。這裡的「捨己」指的就是獻上自己當作活祭，也就是遵行你的話語將自己的老我釘死在十架上。而且這捨己不是痛苦的，而是要帶著愛來記念主的。這裡的「記念」是回顧和思念的意思，而記念主就是不斷地回顧主當初為我們捨己，擘開祂的身體和流了寶血來拯救我們，是充滿著熱切期盼的愛，而我們應當被主這樣熱切期盼捨己的愛給充滿。

主呀，最後使我們能跟隨耶穌如此熱切期盼的捨己，來回應祂對我們的愛，來不斷地回顧和思念著耶穌。然而耶穌宣告：「賣祂之人的手，與祂一同在桌子上，人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了。」耶穌到了最後一刻還是渴望喚醒深陷在黑暗當中的猶大，在主耶穌獻祭的時刻，猶大與祂同桌，耶穌深愛著猶大，渴望猶大能夠回轉向你，因此沒有直接指名但是卻指出在這桌子上有人要賣祂，這讓猶大知道主耶穌早就知道撒旦入了他的心要出賣主。耶穌特別提醒著猶大，雖然人子固然要照著神所預定的計畫去世，但是賣人子的人有禍了。耶穌渴望猶大能夠即時悔改，使他不陷入到永遠的滅亡。然而猶大仍舊是執迷不悟，仍舊是讓撒旦掌管他的心，在沒有吃完筵席就離開，不是捨棄自己來記念祂，而是捨棄耶穌來出賣祂。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上每一個患難和困難，都是我們要跟耶穌一起獻祭的時刻，我們應當要倚靠基督的寶血，來與你立約恢復關係和得著能力，並且用捨己跟隨耶穌來記念主。然而往往我們因著內心的軟弱，而不願意捨己，就忘記基督捨己與我們所立的約。懇求聖靈煉淨我們內心不願意捨己記念主的軟弱，使我們不要忘記基督捨己與我們所立的約。進而讓我們領受主的餅和主的杯，使我們與基督聯合在一起。更深領受耶穌基督的寶血所立的新約，使我們與你恢復親密的關係。更多領受主的身體和寶血運行在我們的生命中，使我們能夠得著屬天的生命與能力。最後讓我們回應主，跟隨耶穌如此行來記念主，倚靠基督的寶血在一切的事上為主捨己，獻上我們自己當作活祭，來記念深愛我們為我們捨命的主。

主呀，當我今天更深默想著耶穌在逾越節筵席上獻祭的生命，深深地觸動我的心，耶穌那熱切期盼捨己的愛深深地充滿我的心。主呀，無論是面對無知或是背叛的門徒，耶穌都充滿著極深的愛來成為逾越節的羊羔，成為被擘開的餅和立約的杯。我更深地領受主的餅和主的杯進入到我生命深處運行成為我的力量與供應，這使我倚靠基督的寶血更加明白我要怎麼捨己來記念主。主呀，你讓我看見要帶領靈修分享群組走進下一個更多彼此連結的階段，無論是在聯合線上聚集和推動代禱群組的更新，讓大家更多互動和扶持，我需要投入更多我的生命，要幫助引導守望者和夥伴在不同的生命狀態裡面走進這樣彼此捨己的呼召，我知道我需要更加捨己擺上我自己。主呀，懇求你讓我帶著更深渴望記念主的愛來為這呼召捨己，求你堅固我的心，使我持續倚靠基督寶血，堅定我與你立的約，不住地捨己來記念主，讓主捨己的愛運行在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月17日 星期四

2022-03-17, 聽從主話語預備不讓撒旦入我心

2022年3月17日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源：Public Discourse

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音22:1-13
QT亮光：
22:3 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。
22:8 耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」
22:13 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見除酵節，又名逾越節，近了。這裡的「逾越節」是以色列人每年三大重要節期之一，是為了紀念你帶領他們出埃及。而接連著逾越節後面的七天都要吃無酵餅守著除酵節，因此逾越節和除酵節是接續在一起，而之後以色列人就將逾越節和除酵節給混在一起，所以除酵節又叫逾越節，其實是分開的。「逾越節」是預表你將屬你子民從罪惡的世界當中拯救出來，而以色列人在預備「除酵節」會將自己家裡所有的酵都除去，預表著要除去生命中一切罪惡的酵，來與你過著分別為聖的生活。接著經文提到祭司長和文士，想法子怎麼才能殺害耶穌；是因他們懼怕百姓。這裡的「祭司長」是撒都該人的代表，而「文士」則是法利賽人的代表，他們合在一起就是猶太領袖的代表。

主呀，這些猶太領袖非常熟悉摩西的律法，一定都非常知道除酵節在你眼中的意義，然而他們的內心卻讓罪惡的酵給充滿，而讓整個心思意念都在想辦法殺害耶穌。而他們不敢直接捉拿耶穌，就是因為他們懼怕百姓，他們知道百姓非常擁戴耶穌，而他們沒有任何理由捉拿耶穌，他們害怕他們捉拿殺害耶穌，就會引起百姓的反彈，然而他們卻不懼怕殺害耶穌根本就是違背你的旨意，殺了你的兒子，這裡就彰顯出他們的心早就不敬畏你，只在乎自己和其他人的感受。接著經文又提到這時撒旦入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二門徒裡的一個。這裡指出撒旦在這除酵節時進入到跟隨耶穌的十二們徒當中的猶大的心，代表著猶大的心早已經沒有跟隨耶穌，他向著撒旦打開了他的心，而使撒旦能夠進入到他的心，驅動他去出賣耶穌。

主呀，這就使得猶大有所行動去和祭司長和守殿官商量，要怎麼樣可以把耶穌交給他們。撒旦同時進入到祭司長和猶大的心，使他們彼此在黑暗當中勾結在一起，討論一個眾人都不在場時，怎麼捉拿耶穌的方法。然而這使得這些猶太領袖歡喜，就約定給他銀子。這裡的「約定給他銀子」就彰顯出猶大之所以會讓撒旦進入他的心而出賣主，就是因為貪愛世上的金錢和權力。雖然表面上看來猶大為了這些銀子而出賣了主耶穌，但實際他是為了這些銀子出賣了自己的靈魂給了撒旦。猶大已經應允跟祭司長協議好要出賣耶穌的約定之後，他的內心就不再是讓主掌管，而是讓撒旦掌管。他雖然肉身跟著耶穌身邊，然而他的內心一直在找機會趁眾人不在跟前的時候，把耶穌交給猶太領袖。

主呀，此時猶大跟著這些想要殺害耶穌的猶太領袖同心，一同將自己的心交給了撒旦，使他們被撒旦引導去殺害耶穌。接著經文就提到除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌就打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」這裡的「宰逾越羊羔」預表著耶穌就是那逾越節的羊羔要被宰殺，而耶穌吩咐彼得和約翰去為他們預備逾越節的筵席。這裡的「逾越節的筵席」預表著基督是我們生命的拯救和供應，耶穌為我們的罪被殺，然而成為我們生命的供應。而除酵節預表著當我們經歷主的拯救，進入到筵席當中領受基督的供應，就要持續過著除去生命的酵的聖潔生活。耶穌吩咐門徒彼得和約翰去預備逾越節的筵席來成就你的旨意，但同時撒旦也正吩咐門徒猶大去預備要把耶穌交出去殺害的機會。

主呀，接著彼得和約翰聽從主的話語和吩咐，就更進一步地問耶穌說：「要我們在那裏預備。」他們不是按照自己的心意去預備，而是詢問主耶穌的想法和心意，使他們可以按著主的吩咐去預備筵席。因此耶穌就吩咐他們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，他們就要跟著他，到他所進的房子裡去。耶穌沒有直接吩咐他們去到誰家去預備，而是賜給他們話語，讓他們去按著主話語的吩咐和指引去遵行。耶穌繼續提到等到他們一進入就對那家的主人說：「夫子說：客房在那裏？我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。」而耶穌宣告著這主人必指給他們擺設整齊的一間大樓，他們就在那裏預備。這一切都不是彼得和約翰能夠掌管和預備，而必須要完全順服主的吩咐才能夠成就。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見主耶穌對彼得和約翰的吩咐裡面，有他們需要按著主的旨意遵行的命令，但也有著遵行主命令之後的應許。彼得和約翰在這當中的每一步，都需要帶著信心去聽從主話語的吩咐。他們必須放下自己去找地方去預備的想法和習慣，而帶著信心順服耶穌的指示進入城。結果他們去了，所遇見的，正如耶穌所說的。他們進入城真的就看到了有人拿著一瓶水迎面過來，而他們就跟著他進到房子裡，帶著信心對那主人直接說耶穌要他們說的話，結果就如耶穌說的，這主人就指給他們擺設整齊的一間大樓。這裡的「擺設整齊」指的就是一切都早已經預備好，而當他們聽從順服主話語的吩咐，就會經歷主的話語和應許成就，使他們可以在那邊預備逾越節的筵席。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們應當要像彼得和約翰一樣，帶著信心完全聽從主話語的吩咐去預備主的筵席，使我們經歷主已經預備一切，而使我們能夠與主一同吃喝得著你的供應。而不要因著內心的軟弱，像猶大一樣沒有除去我們生命中罪惡的酵，而就讓撒旦進入到我們的心，掌管我們的生命去做不合你心意的事。懇求聖靈煉淨我們生命中罪惡的酵，不讓撒旦進入到我們的心。進而讓我們帶著信心相信順服主話語的吩咐，遵行你的話語和旨意。放下自己的想法來與主同心，走在為主預備筵席的道路。就更多除去生命不順服你罪惡的酵，進入到你的同在享受基督的豐盛。最後讓我們經歷到順服主話語的引導去遵行，就如同主所說的一樣成就，不是我們做什麼，而是你已經預備好了一切所需。

主呀，你就讓我想起接下來要帶領靈修分享群組進入到下一個階段，有許多需要調整和變動的地方，無論是代禱模式需要有更進一步的更新，讓大家能夠更多為彼此代禱的互動，或者是讓大家更多在聯合線上聚集有更多的交通連結。感謝你透過今天的經文，讓我更深地領受到，帶領靈修分享群組進入到新的階段，就像門徒預備逾越節的筵席一樣。我應當要像彼得和約翰順服耶穌的吩咐一樣，不要帶有自己的想法去預備逾越節的筵席，我要更多詢問聽從主話語一步一步的吩咐與引導。讓我能夠與主同心，使我能夠走在為主預備筵席的道路，帶領大家更多地進入到基督所要賜給我們互相連結的豐盛。主呀，懇求你的靈更多煉淨我生命中不順服的酵，使我專注聽從主話語的吩咐來為主預備而不讓撒旦進我的心，經歷你已經為我預備，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月16日 星期三

2022-03-16, 時時警醒常常禱告站立在主面前

2022年3月16日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源：bible.com

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音21:25-38
QT亮光：
21:34 你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；
21:35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。
21:36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌更進一步地描述，到了主再來的時候，天體所會發生的異常現象，也就是日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲，就慌慌不定。這裡經文中的「海」和「波浪」都是彰顯極大的黑暗混亂和不穩定狀態的意思，而整個日、月、星辰到時都要不按著正常軌道運行，整個天勢和地上都處於極大的混亂和不穩定的震動之中。這個時候地上的人就會想起來將要臨到世界的事，這裡指的就是末世的大災難，這使才意識到災難臨到就慌慌不定，嚇得魂不附體。因為此時這世上沒有任何事物是可以穩固倚靠的，所有的一切都處在一種變動混亂的局勢。

主呀，這世上的人沒有倚靠不動搖的神，心裡沒有主的同在。他們內心就會充滿著極大的恐懼和害怕，因為意識到末世的大災難就即將臨到。耶穌繼續提到那時他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。耶穌在被釘十字架死後復活升天，是駕著雲升天回到父神那裡，而基督再來時，就要駕著雲降臨，此時不再是受死的軟弱，而是充滿極大的能力和大榮耀，是榮耀君王的形象，要帶來末後的審判。因此耶穌提到：「一有這些事，你們就當挺身昂首；因為你們得贖的日子近了。」也就是當大家因著天地都在震動而充滿極大的恐懼害怕時，跟隨耶穌的門徒，不是跟著大家恐慌，而反倒是要挺身昂首，因為我們的君王耶穌就要來臨，我們應當帶著勇氣和信心來歡迎基督的再來降臨。

主呀，因此當這世界越來越動盪，我們應當要警覺到基督的再來越來越靠近，內心應當要越來越興奮期盼基督的再來，因為我們得贖的日子越來越靠近，而不是跟著這世界越來越恐慌。這裡的「得贖」指的是身體的得贖，也就是轉變成基督復活身體的形狀，因此我們要更加期盼我們就要轉變成為基督復活身體的形狀，與主聯合在一起。接著耶穌就設無花果樹的比喻，來教訓門徒分辨神國的臨近，而對他們說：「你們看無花果樹，和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見自然曉得夏天近了。」這裡的「無花果樹」預表著以色列國，而「發芽」預表著復活的意思，因為看見樹發芽了，就代表春天到了，接下來就要進入到夏天，而無花果樹發芽了，指的就是以色列復國了，就代表夏天要到了，也就是基督再來所要帶來神的國度的日子要近了。

主呀，如今以色列已經在滅國的兩千多年後復國，主所預言的事已經漸漸的成就，我們應當要曉得主的再來和神國度的降臨已經非常靠近了。耶穌特別強調著這世代還沒有過去，這些事都要成就，指的是這邪惡的世代還沒有過去，主耶穌所預言會發生的事都要一一地成就。天地將要廢去，而主的話卻不能廢去，都要完全成就。耶穌特別強調祂的話不能廢去，是因為從耶穌升天之後，一直到主的再來之間，會經過非常漫長的時間，而在這段時間當中，似乎天地沒有廢去，主的話都沒有成就，好像被廢去一樣。這就使得這世上的人就陷入到貪食醉酒的墮落生活之中。因此耶穌特別吩咐門徒再面對末世患難時應當有的正確態度，而對他們說：「你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。」

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「貪食」預表著肉體的享受，而「醉酒」則是預表著靈裡的昏睡，而「今生的思慮」指的就是日常生活中的忙碌和雜務，會使人陷入憂慮的綑綁之中，而無法專注在你的裡面。這裡的「累住你們的心」指的就是整個心被這些事情給綑綁住了，完全控住了門徒的心。當主再來的日子越來越靠近，這世界就會越來越混亂，而日子就會越來越混亂和忙碌，人們因著壓力大而使自己陷入到貪食醉酒的麻痺，然而耶穌要門徒謹慎不要陷入到這些綑綁之中。然而就在這樣混亂綑綁的光景當中，主再來的日子就如同網羅突然地臨到門徒的身上，就是什麼都沒有預備主就再來帶來了審判，而那日子要像網羅一樣突然臨到全地上一切居住的人，沒有人可以躲避主再來的審判。

主呀，最後耶穌吩咐門徒最重要關鍵要預備主再來的事，就是：「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」這裡的「時時警醒」指的就是時時刻刻都保持靈裡清醒的狀態，不斷地預備自己，逃避這一切要來的審判，而不要讓自己落入到今生的貪食醉酒和思慮的綑綁之中。而「常常祈求」指的就是時時刻刻透過禱告連結於你，讓自己保持與主的連結。讓你的話語和你的靈不斷地引導我們的生命，使我們保持靈裡的警醒，充滿著屬天的能力，不害怕末世的混亂，而是時時預備好自己，不斷地活出基督的生命，預備主的再來。這使我們得以站立在人子的面前，就是能夠坦然無懼站立在基督的審判台前交帳，基督隨時再來的時刻，我們都預備好能夠交帳，期盼與主聯合在一起的時刻。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上越來越陷入到混亂和恐慌的光景，我們應當要時時警醒常常禱告，使我們不陷入到貪食醉酒和今生的思慮當中，得以站立在主的面前。然而因著我們內心的軟弱，使我們容易受到環境的變動和恐懼憂慮，而使我們的心就被今生的思慮給綑綁住而沉睡。懇求聖靈煉淨斷開我們生命中陷入到貪食醉酒和今生的思慮，累住我們的心的綑綁。進而喚醒我們的靈，讓我們得著時時警醒常常禱告的恩膏，使我們時時保持靈裡清醒的狀態，不斷地逃避今生思慮的綑綁。讓我們專注常常禱告連結於你，在禱告當中不斷得著力量去面對這世代的混亂。最後讓我們能夠時時預備好主再來的時刻，時時活出基督的生命，預備好在基督的審判台前交帳，使我們在主再來時，能夠坦然無懼地站立在主的面前。

主呀，你就讓我想起昨天，我在禱告之中警醒地站立在主的面前，我知道我的使命和呼召，就是要幫助所有願意跟隨耶穌的夥伴，建立持續操練每天警醒禱告的生命。然而你讓我看到一些陷入今生思慮而不穩定的夥伴，感謝你加添我信心和勇氣，按著你賜給我的話語去確認釐清和提醒夥伴的生命，有人回轉也有人離開，我知道我需要面對在基督審判台前的交帳，所以我必須要時時警醒常常禱告，讓我的生命和你所託付給我的生命不陷入今生思慮的綑綁，而是時時都活出基督的生命預備主再來的時刻。感謝你透過今天的經文更堅固我的使命，使我勇敢去挑戰生命時時警醒和常常禱告連結於你。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，讓我不懼怕這世代的混亂與變動，持續堅持挑戰自己和夥伴們，能夠時時警醒常常禱告站立在主面前，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月15日 星期二

2022-03-15, 讓我患難中為主作見證常存忍耐

2022年3月15日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源：Hillcity Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音21:10-24
QT亮光：
21:14 所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；
21:15 因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。
21:19 你們常存忍耐，就必保全靈魂（或譯：必得生命）。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌繼續提到末世的光景，就是民要攻打民，國要攻打國，而且地要大大地震動，多處必有饑荒瘟疫蔓延，而且天上又有可怕的異象和大神蹟。耶穌提到越是接近主再來的時刻，這世上就會充滿更大的患難與災難，在地上人與人要不斷地爭戰，而地震要越來越劇烈和頻繁，而饑荒和瘟疫的災情也要越來越擴散，而且天上同時也要有恐怖的景象。而這些天上和地上的災難與患難，都帶給人在肉體上極大的苦難和痛苦。然而你容許這些苦難臨到我們的身上，不是要叫我們絕望，而是要帶給我們盼望。你的心意世要透過這些患難與災難，除去我們在地上一切的倚靠，而使我們更多回轉倚靠你，耶穌指出越接近末後，環境就會越來越惡劣。

主呀，接著耶穌更進一步指出門徒不只是會遭受到環境上的患難，而且會遭受到從屬世界的人而來的逼迫。耶穌特別對門徒說：「人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。」到時這屬世界的人會更加墮落與敗壞，就更加厭惡你的真道，而就會逼迫跟隨耶穌遵行你話語的門徒。跟隨耶穌的門徒都會因為主的名，而被帶到君王諸侯面前接受審判，而關進監獄裡，而且還會被交給會堂，這裡的「君王諸侯」預表著被撒旦掌管的屬世權勢，而「會堂」預表著被撒旦掌管的宗教權勢。當要在這末世當中堅定活出你的話語跟隨耶穌，就必定會被這世界給恨惡，而遭受到更劇烈的逼迫。

主呀，然而耶穌指出這些事中必為他們的見證，「這些事」指的就是在這世上所經歷到的各式各樣的患難和苦難，都是為主見證的時刻。當患難和逼迫來臨的時刻，堅定地為主勇敢站立，持守你的真道，定意跟隨耶穌，那就是在你和在人面前的見證。因此耶穌接著就提到要如何去面對這樣末後的苦難，耶穌對門徒說：「所以你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴。」這裡的「立定心意」就是有堅定的意志力，而「不要預先思想怎樣分訴」指的就是被逼迫和控告的時候，不要憑著自己的血氣去回應和抵擋。主耶穌特別應許著：「因為我必賜你們口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的。」耶穌要跟隨祂的門徒要倚靠在他們裡面的聖靈，到時主會透過聖靈賜給他們口才和智慧，也就是賜下主的話語和能力。

主呀，耶穌特別強調這見證是一切仇敵所抵擋不住，也反駁不倒的，是能夠勝過仇敵的控告而非常堅固不動搖。接著耶穌更進一步指出這樣的逼迫，就連最親近門徒的家人和朋友都會逼迫他們，到時相信耶穌跟隨你話語的人和不相信耶穌不跟隨你話語的人，會有越來越劇烈明顯的衝突，門徒都要為了主的名而被眾人恨惡。因為越到末後，患難和逼迫就越大，世上不屬你的人就會更加厭惡你的真道，而就跟著厭惡持守真道的門徒，甚至有些門徒會被害死而殉道。然而耶穌應許著，門徒連一根頭髮也必不損壞，指的就是這一切都在你的旨意和掌權之中。如果門徒被殺害，就是主允許他們為主殉道，然而如果你不允許，連一根頭髮都沒有人可以損壞。耶穌宣告你必定保守我們在你的旨意裡面，無論是殉道或者是被保護，都有主的旨意和同在。

主呀，因此耶穌要門徒面對末後大患難最重要的眼光，就是：「你們常存忍耐，就必保全靈魂。」這裡的「常存忍耐」指的就是在各式各樣的患難之中，恆久為主忍耐，堅忍持守主的真道。而這裡的「保全靈魂」在原文指的是「得著生命」的意思，也就是說這些患難會使我們的靈魂相當痛苦，然而只要我們堅持在主的真道，我們就能夠保全我們的靈魂一直在主的裡面，也就是得著堅忍得勝的屬天生命，而使我們靈魂得著堅持下去的能力。使我們越是在患難中為主作見證，就越被主使用，更加經歷到神的同在、智慧與能力，也就更加有盼望，充滿屬天的喜樂繼續忍耐下去。

主呀，最後耶穌特別提醒門徒，當耶路撒冷被兵圍困的時候，就是它要被你審判變為荒場的時候。這時最重要的事，就是要逃出你所要審判的耶路撒冷，而不要進城。在猶太的就要逃到山上，在城裡的就應當出來。這是報應的日子，就是指耶路撒冷城被毀滅的原因，是因為以色列人不遵行你的旨意，不願意相信耶穌的報應。因此這裡不只是指主後七十年耶路撒冷被毀的時候，而且是預表著末後大災難的時候，不相信跟隨耶穌屬世界的一切人事物都要被毀滅。因此我們在面對末世越來越靠近，而患難不斷來臨的時候，不是進入到世界去倚靠屬世界的人事物，而是要逃離這世界，進入到主的裡面去倚靠主，而使我們能夠為主作見證常存忍耐，使我們能夠得著從主而來的拯救。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，當我們定意要遵行你的話語，我們就會經歷到許多患難和逼迫。我們應當在患難之中立定心意為主作見證而常存忍耐，使我們的靈魂能夠得救。然而往往因著我們內心的軟弱，使我們容易無法為主忍耐，而陷入屬血氣的爭戰，使我們充滿著絕望、疲乏軟弱和混亂。懇求聖靈煉淨我們在面對患難很容易無法常存忍耐，陷入屬血氣爭戰的軟弱。進而讓我在患難中能夠倚靠聖靈為主作見證，不憑血氣回應，而回到主的裡面，領受主的同在和所賜的智慧和能力，使我們知道該說什麼話，該怎麼為主作見證。最後讓我們能夠常存忍耐而保全靈魂，越是患難就越是堅忍持守遵行你的話語，就更加保守我們的靈魂不動搖，得著永恆生命的盼望和喜樂，能夠繼續堅持和忍耐下去。

主呀，你就讓我想起昨天在跟文玲的學生欣蕙介紹靈修分享群組時，你就讓我回顧全職事奉這幾年來你所帶領我們突破的每一步，我已經很久沒有跟完全不知道晨禱祭壇的弟兄姊妹分享生命見證。我每天都在專注幫助不穩定夥伴在患難中堅忍持守你話語，有時會疲乏，感謝你讓我在這患難中依然有機會為主作見證。當我跟欣蕙分享的時候，真實經歷到主大能的同在，你就賜我智慧和口才，讓我能夠簡短精要地介紹你呼召我的事奉道路。主呀，感謝你讓欣蕙非常能夠理解，而感受到他也願意調整自己原本靈修的模式，渴望加入晨禱祭壇和靈修分享群組，跟我們一起操練每天靈修分享成為彼此扶持的屬靈夥伴。感謝你讓我能夠因著不斷為主作見證，而使我越能夠常存忍耐去面對眼前事奉的患難，保全我的靈魂。主呀，懇求你繼續帶領我的道路，使我事奉無論遇到多大的患難，都能夠堅定地為主作見證，能夠常存忍耐，使我保全靈魂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2022年3月14日 星期一

2022-03-14, 讓我毫無保留將一切都投入給神

2022年3月14日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源：North American Lutheran Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音21:1-9
QT亮光：
21:2 又見一個窮寡婦投了兩個小錢，
21:3 就說：我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；
21:4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裏。這裡經文中的「捐項」指的是奉獻給你的財物，而「庫」則是指奉獻箱。而這裡的奉獻箱指的是婦女院的柱廊安放著十三個奉獻箱，專門提供前來敬拜你的人投入奉獻使用。而這奉獻箱的開口是喇叭的形狀，錢幣在滾入箱內時，會發出響聲。當時一般人投錢入箱的時候，大家可以透過聽到響聲的大小來判斷奉獻的多寡。然而耶穌抬頭觀看，這裡的「觀看」指的是耶穌注視到人的內心深處，觀看大家在奉獻時的內心狀態。耶穌看的不是表面奉獻金額的大小，而是看每一個人在奉獻時內心對你獻上的態度。

主呀，因此耶穌看見財主把奉獻投在庫裡所發出大的響聲，又見一個窮寡婦，投了兩個小錢。這裡窮寡婦的「窮」在原文是非常強烈的措詞，表示他身無分文非常貧窮的意思，而「寡」代表著他的身分是孤單無依無靠。而這裡的「小錢」是當時面額最小的猶太銅幣，而「兩個小錢」等於一個大錢，一個大錢是當時面額最小的羅馬銅幣。其實這寡婦非常貧窮應當是要接受救濟，他已經沒有任何財物，全身上下指剩下這兩個小錢，但他來到你的殿中向你獻上他的敬拜。他渴望回應你的愛，而獻上他僅有的。在他要將奉獻投入奉獻箱之前，如果他是一個大錢就沒什麼選擇需要完全投入。然而他手裡換到的兩個小錢，他其實可以為自己保留一個錢幣可以吃飯也沒有人知道或是強迫他。

主呀，但當他走到奉獻箱前他就帶著信心把身上僅有的兩個小錢，全部都獻給他最愛的主，他知道他無依無靠，他只能全然倚靠你來過接下來的每一天。然而他的兩個小錢一投入奉獻箱，沒有什麼聲響，並沒有引起任何人的注意。然而耶穌注視著這窮寡婦奉獻的心，被窮寡婦全然奉獻的心給觸動，而對著眾人說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多。」雖然在外表上看來，這窮寡婦所奉獻的一切，在眾人眼中一點都不起眼。但在耶穌的眼中，這窮寡婦所投入獻上的比眾人還要多。因為眾人都是自己有餘的，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。這裡經文中的「有餘」指的是他們奉獻之後，仍然有剩餘留在自己的身上可以過生活。而這裡的「不足」指的是他是非常缺乏貧困的狀態。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡「一切養生的都投上」指的就是一切所有的生命都投進去了，對你毫無保留，把自己的一切都獻給你，沒有為自己有任何的保留，使得自己需要天天仰賴你過生活。主耶穌所看重的這窮寡婦的奉獻，是他毫無保留將一切都投入獻給你的心，這在人眼中毫不起眼，但這是他所有可以獻上的一切，他把對你完全的愛都澆在你的身上，他寧可沒有飯吃，他也要把他完全的愛獻給你。他的心不再無依無靠，而是把生命的所有都投入在你的身上。然而經文繼續提到有人在談論聖殿，是用美石和供物裝飾的，指的就是當時的聖殿是用漂亮的大理石，以及許多金碧輝煌的壯飾所建成的宏偉建築，這些跟隨耶穌的門徒被聖殿外表的金碧輝煌給吸引。

主呀，然而耶穌指出他們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭會留在原本的石頭上，完全都會被拆毀。門徒的眼光只注重聖殿表面的金碧輝煌，然而耶穌發出了預言，就是要打破門徒迷失的眼光，指出了這金碧輝煌的聖殿中因著沒有你的同在，因此這些虛假的榮耀外表，將來的日子到了，都要被你拆毀。這使得門徒就問耶穌說：「夫子，甚麼時候有這事呢？這事將到的時候，有甚麼豫兆呢？」門徒此時還是注意在這些外表上的預兆，想要知道什麼時候會發生這些事，而不是在意為什麼這聖殿會被拆毀。他們只是想知道什麼時候會發生災難，但耶穌反而說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說我是基督。又說：時候近了。你們不要跟從他們。」

主呀，最後耶穌要門徒不要專注在尋找末日一些表象上的預兆，而是要謹慎，注意內心不要受迷惑，這裡的「謹慎」指的是小心觀察、看得仔細的意思，而「迷惑」指的就是被引入到錯誤道路而迷路困惑的意思。耶穌要門徒面對末後的各種現象，要小心觀察不要被欺騙，因為會有許多冒耶穌的名說他是基督，或者是時候近了這些錯誤資訊，門徒要每一天警醒地是跟隨你的話語和跟隨耶穌，而不是跟隨這些外在混亂的資訊。耶穌特別指出到時會聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事都必須先有，只是末期還不會立刻就到。耶穌渴望門徒不要被虛假的外表給迷惑，無論是外表的榮耀或混亂，都要讓自己像寡婦一樣，毫無保留將自己一切生命都投入獻給你，完全地倚靠你就能夠面對一切的困境，緊緊地跟隨你而不迷惑。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰時，我們應當要將我們生命中的兩個小錢，無論是時間、金錢和能力，都不為自己保留，而是毫無保留地將一切都投入給你。然而因著我們內心的軟弱，還是會為自己有所保留，只將自己有餘的給你，就會很容易陷入到這世界迷惑和混亂之中。懇求聖靈煉淨我們為自己保留，只將自己剩餘的獻給你，那部分順服、投入和獻上的軟弱與掙扎。進而讓我們得著這寡婦毫無保留的恩膏，將我們一切所有的生命和養生都投入獻給你。使我們將自己最難割捨、最想要保留給自己的獻給主。讓你擁有我們的所有和全部，使我們完全順服把自己交給主來掌管。最後讓我們將一切都獻上，就不再倚靠自己，而是完全倚賴你所賜的一切供應和能力來過生活，去面對眼前一切的困境和挑戰。

主呀，當我在默想這窮寡婦將僅有的兩個小錢完全毫無保留地投入給你，你就讓我想起當初我決定全職事奉奉獻的心就是如此，雖然我是如此微小，但我願意為了你而傾倒我的所有來被你使用。這使我竭力地付上一切代價來幫助你所託付給我的生命，建立每天穩定靈修的生活與生命。主呀，感謝你透過今天的經文喚醒了我過去獻上所有的心，使我在禱告當中重新對焦我生命事奉的焦點，就是要毫無保留將一切都投入給你，盡我生命一切的全力，來挑戰帶領大家的生命得著這樣每天穩定靈修跟隨你的屬天生命。主呀，懇求你的靈持續帶領我，讓我接下來在面對陷入到這世界的混亂迷失而靈修不穩定的夥伴，能夠毫無保留幫助他們釐清與你的關係，求你降下更新和突破，使我們能夠一同將一切都投入給你，而不再為自己有所保留，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年3月13日 星期日

2022-03-13, 倚靠我主基督十架完全得勝仇敵

2022年3月13日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源：First Baptist Church Morristown

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音20:41-47
QT亮光：
20:42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，
20:43 等我使你仇敵作你的腳凳。
20:44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌反問這些猶太領袖說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？」這些猶太領袖問耶穌的都是基督以外的事情，而耶穌的問題將他們帶回到基督是誰的焦點。然而他們對基督也就是彌賽亞的眼光有很大的誤解，所以才會沒有認出耶穌就是基督。因此耶穌透過反問他們的方式，帶領他們的眼光重新回到基督的身上。接著耶穌就繼續提到：「詩篇上，大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」這裡的「詩篇」指的是詩篇 111 篇大衛所寫的彌賽亞詩篇，彌賽亞指的是基督，也就是受膏者的意思，大衛是你所膏抹的受膏者。然而你在靈裡啟示了大衛有關將來彌賽亞的預言，聽見了你與基督之間的對話。

主呀，因此大衛寫說：「主對我主說」，這裡第一個「主」指的是父神的意思，而第二個主指的就是彌賽亞，也就是預表耶穌基督。因此大衛在靈裡領受到了父神與耶穌基督之間的對話，而這時大衛對著這個彌賽亞稱呼祂是「我主」，也就是這個彌賽亞是大衛的主。當時的法利賽人都知道大衛這詩篇的「我主」指的就是將來要來拯救他們的彌賽亞，是彌賽亞的預言。而他們也同時從神的話語對彌賽亞所發出的預言當中知道，這個彌賽亞是大衛的子孫。然而在他們心中有一個誤解，認為這個將來要拯救他們的彌賽亞，就像大衛一樣是被神所膏立的君王，帶領他們在政治上去推翻羅馬帝國。然而耶穌在這邊特別指出在這當中的矛盾，也就是大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？

主呀，大衛的子孫應該位份比大衛還小，這不會是稱呼人的位份，而是稱呼神的位份。耶穌指出了大衛這裡宣告了「我主」就代表他領受到這個彌賽亞是擁有著神的位份。因此耶穌這個問題就是要彰顯出基督在肉體上是人的身分，就是大衛的子孫，同時基督在靈裡就是神的身分，就是大衛的主，這個主是稱呼神才會使用的詞。這就使得耶穌透過引用大衛在詩篇所領受到的彌賽亞預言，來彰顯道成肉身，基督又是神又是人的奧祕。而耶穌引用大衛在異象中領受到父神對著基督說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」也要同時彰顯出基督十架得勝的奧祕，這裡的「你坐在我的右邊」的「坐」表示工作已經完成，而「右邊」則是尊貴的位置，預表著基督在十字架上受死，已經完成了神的旨意，坐在神的右邊，得著尊貴榮耀的地位。

主呀，這使得父神對受死的基督說：「等我使你仇敵作你的腳凳。」這裡的「等我」指的是父神要基督等候祂的時間來到，這裡的「仇敵作你的腳凳」指的是當時戰勝國的君王，會將戰敗國的君王踐踏在腳下當作腳凳，所以指的是一種完全得勝的象徵和記號。然而父神不是要基督自己使仇敵作祂的腳凳，而是父神要親自施行大能使仇敵降服在基督腳下，這裡預表著耶穌基督透過十字架的死，完全順服父神的旨意，把自己的生命交給父神的手中。雖然在耶穌基督受死的當下，看起來好像是仇敵得勝把耶穌基督給治死。然而這卻是父神的旨意，耶穌十架的死並不是失敗，而是為我們承擔所有罪惡的刑罰，進而你使耶穌基督從死裡復活，這是第一個完全得勝仇敵的就是勝過仇敵死亡的權勢。

主呀，接著就是指基督再來的時刻，到時耶穌基督要成為榮耀君王的形象，毀滅在地上一切抵擋祂的仇敵。最後耶穌就對著門徒提到要防備在地上的仇敵，也就是要他們防備文士，他們好穿長衣來彰顯他們自己的榮耀，讓人尊敬他們，問他們安，又喜歡坐在會堂和筵席裡最重要的首位。然而他們卻侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。他們原本應當要使用神給他們的身分，去照顧窮困寡婦的需要，應當帶領屬你子民獻上真實的禱告。但他們卻沒有遵行你的話語，而是假冒為善，只是表面形式上的假裝，而沒有活出你話語的實際生命，這些人要受更重的刑罰。而這些人就是要把耶穌基督釘死在十字架的仇敵，然而耶穌透過這段話，彰顯出祂將要受十字架的死，然而你會使祂復活完全地得勝仇敵，使這些抵擋基督的仇敵受到你的刑罰。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰時，都應當承認耶穌基督是我們的主，倚靠基督十架與基督同死同復活，使我們完全得勝仇敵。然而我們往往因著內心的軟弱，而無法順服你的話語與基督同死，而使我們無法經歷與基督同復活和完全得勝仇敵，而充滿許多內心的掙扎和混亂。懇求聖靈降下更新，讓我們跟大衛一樣，放下老我榮耀的冠冕，宣告基督是掌管我們生命全部的主，基督是我們的主我們的神。進而讓我們跟隨基督十架的道路，捨己甘願順服你的話語和旨意至死，將老我完全釘死在十架上，與主受死的形狀聯合，就要與主復活的形狀聯合。最後使我們等候你來施行大能，使仇敵成為我們的腳凳。讓我們要倚靠基督的十架，跟著基督一起完全得勝仇敵，勝過一切的患難和逼迫，讓基督作王掌權。

主呀，昨天我又再一次被問到「有沒有要去讀神學院」的問題，這會讓我感受到好像要全職事奉你，就應該要去讀神學院一樣，成為大家所認同牧師身分，才是應該走的道路。主呀，過去仇敵就會透過這問題來攻擊我憑信心事奉你的信心，這就是對你呼召我的道路和身分不夠堅定，就會使我想要得著大家的認同而懷疑自己現在走的道路。然而感謝你讓我如今事奉你這麼多年，越來越能不在乎我的身分地位是否有坐在首位。就像耶穌基督不需要這些質疑祂的猶太領袖的認同一樣，這就是你要我與基督同死的十架，你讓我越來越不受這些眼光影響，而是能夠專注與基督同死。懇求你的靈讓我更堅定，用盡我生命的一切來捨己背起建造門徒的十架，其他對我來說一點都不重要，使我能夠跟著基督一起完全得勝想要打倒我信心的仇敵，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022年3月12日 星期六

2022-03-12, 在活人的神裡得著死裡復活盼望

2022年3月12日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源：In God's Image

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音20:27-40
QT亮光：
20:35 惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；
20:36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。
20:38 神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡，人都是活的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見撒都該人常說沒有復活的事，這裡經文中的「撒都該人」是猶太教當中的理性主義者，這名稱源自於所羅門時代的大祭司撒督，他們反對法利賽人只講熱心而忽略道德行為，所以他們非常注重道德行為，然而這使得他們走向了另一個極端，只重行為而忽略的信仰。他們不相信復活，認為人死了就完全消滅，他們不相信靈界的一切，所以不相信有鬼有天使，只接受摩西五經的教訓，不看重先知書，不注重屬靈和將來的事，只注重現實，只在今生有指望。這樣的背景就使得他們當中有幾個，就來挑戰耶穌有關復活的難題，這是他們一直跟法利賽人爭論不休的問題，因此他們問耶穌說：「夫子，摩西為我們寫著說：人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。」

主呀，他們首先提出摩西律法當中，保護寡婦和保護產業可以延續的律法，在這當中人如果有妻無子就死了，他們的兄弟就要按著律法去娶這寡婦為妻，為哥哥生子延續產業。然而這些撒都該人提了一個極端的狀況，就是這人有弟兄七人，而第一個到第七個人都娶過他但都沒有升孩子就死了，最後那婦人也死了，這樣當復活的時候，這婦人是哪一個人的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。因著撒都該人不相信有復活的事，特別按著律法的規定舉出這極端的例子，他們認為如果真的有復活，那只是屍體的復活，而繼續過著像今生一樣的家庭生活，這使得全部的人都復活過來時，原本的婚姻關係就陷入混亂。

主呀，然而耶穌回答說：「這世界的人，有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人，也不娶也不嫁。」這裡的「這世界的人」指的是在今生世界上的人才有嫁娶，而這裡的「那世界」指的是神的國，也就是將來永恆的世界，而「算為配得那世界」指的就是相信神的國而配得神的國的人，以及從死裡復活的人。而這裡的「從死裡復活的人」在原文指的是「從死人中復活的人」，指的就是在基督裡死了的人，將來要復活進入永生。耶穌提到能夠進神的國，也就是將來那世界的人，他們從死裡復活的狀態，是不娶也不嫁，因為他們不能再死，和天使一樣，既是復活的人，就成為神的兒子。這裡的「和天使一樣」指的是在復活的狀態裡，他們沒有嫁娶也沒有生育，也就是沒有婚姻關係的問題。

主呀，因此他們不能用在地上肉體的狀態來去推斷永恆復活的狀態，因為我們在地上的形體是會朽壞的，而在將來復活之後的形體是不會朽壞的，根本是不同本質的狀態，所以不能作比較。然而這復活的人都是因為相信耶穌而成為神的兒子的人，到時復活的時候，就會成為神兒子耶穌復活的形狀。接著耶穌更進一步地用撒都該人相信的摩西五經來解釋死人復活的事，因此耶穌指出摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就指示明白了。這裡的「荊棘篇」指的是出埃及記當中第三章的經文，那時你向著摩西顯現在荊棘的火焰當中自我介紹的時候，提到：「我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」耶穌更深地指出神這句話的意思，這裡的「我是」是現在式。

主呀，這就表示你是在活著的亞伯拉罕、以撒和雅各的面前，向摩西介紹你自己，在撒都該人的眼中亞伯拉罕、以撒和雅各早就死去，然而在神的裡面亞伯拉罕、以撒和雅各仍舊是活著的狀態。因此肉身的死亡並沒有結束他們的生命，他們仍舊在你的裡面。因此耶穌下了一個重要關鍵的結論就是：「神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在祂那裏，人都是活的。」耶穌特別強調你不是死人的神，乃是活人的神，就是在指出撒都該人沒有復活永生的盼望就是認為你是死人的神，而他們的生命在你的眼中就是靈裡的死亡。然而你是活人的神，當我們相信神的國，就會相信會死裡復活，因為在你的裡面，人都是活的。

主呀，你讓我更深領受到這裡「在神的裡面」有著雙重的屬靈意涵，一方面指的就是肉體死後在你的裡面，人都是活著而不是死的。另一方面更深層指的是，人如今靈裡在你的裡面，就能夠得著死裡復活的盼望，不斷經歷死裡復活的大能。耶穌雖然是在回答撒都該人死裡復活的事，但耶穌更加藉著描述在你裡面人都是活的，指的就是在你的話語和同在的裡面，人就會有復活的盼望，看見自己是活著而不是死的。就不會像撒都該人這樣，只停留在今生的指望或是眼前的困境，他們充滿著許多的理性，只相信看得見的世界，所以你的話語在他們心中只是道德行為的標準，卻沒有真正從你而來的生命，因此他們的生命就是死的，總是陷入許多現實的困境而無法跳脫，就無法去理解屬天復活的事，也扭曲了原本你話語和屬天永恆生命的真實樣貌。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上許多患難的死亡困境之中，我們應當要帶著信心，在活人的神裡得著死裡復活的盼望，使我們不斷地經歷死裡復活的大能。而不是像撒都該人一樣，只停留在今生的指望，就會陷入死亡困境的轄制與綑綁。懇求聖靈帶領我們脫離死亡沒有復活盼望的困境與綑綁，除去心中一切只停留在今生的指望而不追求永恆生命的軟弱和不信。進而讓我們在活人的神裡，使你的話語和應許充滿我們的心，更深地帶領我們進入到你的同在裡，領受到復活的活水泉源不斷地湧流進我們的心裡。讓我們看見你是活人的神，使我們在基督裡不是死的而是活的。最後讓我們得著死裡復活的盼望，相信你必定帶領我們勝過死亡黑暗的權勢，經歷從死裡復活的大能，使我們從眼前死亡的困境中被拯救出來。

主呀，你就讓我想起昨晚聯合線上聚集當中，當我們在彼此分享你話語對我們生命的帶領時，我們就是在活人的神裡面得著死裡復活的盼望。我們因著聽到夥伴生命的突破而使我們在你的同在裡，更深領受到那復活的生命泉源運行在我們當中。這就使得原本處在低潮的士嬅和璦君得著激勵，從原本在生活中的死亡困境中被拯救出來。主呀，感謝你讓我有突破性的眼光看見，在聯合線上聚集分享你所賜給我們的生命，我們就是一群在你裡面活著的人，不斷地見證分享你死裡復活的大能，而這樣在活人的神裡所得著的盼望，能夠帶領正陷入死亡困境的夥伴，重新回到活人的神裡，得著死裡復活的盼望。主呀，懇求你的靈持續帶領我們未來更多在聯合線上聚集當中，更加地彼此在活人的神裡，透過彼此的分享得著死裡復活的盼望，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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