一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2020年9月22日 星期二

2020-09-22, 聽從神的話語分別為聖拒絕試探

2020年9月22日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:spreadjesus.org

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書35:1-11
QT亮光:
35:6 他們卻說:我們不喝酒;因為我們先祖利甲的兒子約拿達吩咐我們說:「你們與你們的子孫永不可喝酒
35:7不可蓋房撒種栽種葡萄園,但一生的年日住帳棚,使你們的日子在寄居之地得以延長。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶利米倒敘回到在約雅敬王的時候,你吩咐他去見利甲族的人,帶領他們進入到聖殿的屋子裡請他們喝酒。這裡的利甲族是半遊牧民族基尼人的後代,而摩西的岳父就是基尼人,基尼人跟隨著摩西一起進入到迦南地,主要在猶大平原過半遊牧的生活。他們早期是聚居在北國以色列,但是當北國以色列被滅之後,他們就南遷到南國猶大。接著耶利米就順服你的吩咐,邀請利甲族到了你的殿當中,耶利米就在利甲族人面對擺設了盛滿酒的碗和杯,就對他們說:「請你們喝酒。」而他們卻回應耶利米說:「我們不喝酒。」

主呀,你讓我看見利甲族的人當面拒絕了耶利米的邀請,而接著就提到因為他們先祖利甲的兒子約拿達曾經吩咐過他們:「你們與你們的子孫永不可喝酒,也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園,但一生的年日要住帳棚,使你們的日子在寄居之地得以延長。」這裡經文中的「約拿達」是在以利亞時代基尼族的族長,那個時代北國一直深陷在淫亂和敬拜偶像的罪惡當中。而當時的約拿達協助了北國耶戶王一起消滅了對巴力的事奉,約拿達深受以利亞的影響,而深深地看見當時北國以色列的墮落生活,因此他便制定了他們民族生活的典章,就是不蓋屋、不種植和不喝酒,他們過著分別為聖的生活,不定居在迦南地而被迦南地當地的敗壞文化給污穢,而是保持著住在帳篷的遊牧生活。

主呀,你讓我更深地領受到,他們從約拿達一直到耶利米當時,這經過了兩百五十年的時間,他們不斷地持守著約拿達的吩咐和教訓,使他們的日子在寄居之地得以延長。而利甲族所遵行約拿達的吩咐,就是你要以色列人活出像拿細耳人一樣分別為聖的生命,他們縱使是外邦人,但是他們一直持守著你透過約拿達對他們的吩咐。這使他們一直都聽從這些吩咐而拒絕陷入到試探當中,因此當耶利米在他們面前擺設了豐盛的酒要他們喝,他們可以馬上地拒絕耶利米,並且勇敢地宣告他們是遵行哈拿達的吩咐。他們不喝酒而使他們不落入醉酒的墮落生活,他們不蓋房和栽種,而一生都住在帳棚裡,就是保持著寄居而不是定居的生活,使他們能夠警醒不落入迦南人墮落的生活,而為了使他們的日子在寄居之地得以延長。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見利甲人這樣拒絕試探的生命,就像耶穌在曠野四十天禁食受試探的時候,面對撒但的誘惑而宣告著:「人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」耶穌宣告著人活著不是只顧著追求肉體物質的滿足,而是要有心靈的滿足,所以人不單單靠著物質生活,而是要為你而活,要倚靠你的話語活出屬你的生命。然而墮落的世界會使我們遠離你而陷入到敗壞滅亡,而你口裡所出的一切話,能夠使我們拒絕和勝過試探,因此耶穌宣告了你的話語,勝過了撒旦的試探,而利甲族的人也宣告了約拿達的吩咐,而勝過了喝酒的試探。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都要活出聽從你話語,分別為聖而拒絕試探的生命。因為撒但會透過這世上的人事物來引誘我們陷入罪惡的試探,無論是在心思意念、言語或是行為上的試探,當我們沒有聽從你的話語像利甲族過著與這世界分別為聖的生活時,我們就會陷入到試探當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著聽從你的話語分別為聖拒絕試探的恩膏,使我們倚靠你的話語活出不醉酒而寄居的屬天生命,讓我們不被這罪惡的世界影響。特別是在面對從這世界而來的試探時,我們能夠倚靠你的話語來拒絕並且勝過試探,使我們活著不是單靠著食物,乃是真正靠著你口裡所出的一切話,單單地為主而活,勝過一切的試探。

主呀,當我更深地默想著我最近生命中的試探,就是在面對操練二十一天不對孩子發怒時,容易會因著孩子悖逆的情緒和話語給激怒。你就讓我想起昨天晚上以理又陷入到不開心憤怒的狀態,而把一切的問題都推到我和慧柔的身上,並且說了一些令我感到難過的話。主呀,感謝你讓我在面對這極大的試探當中,雖然過程中就快要因著他一些話語而發怒,但感謝你的話語一直充滿在我的心中,使我能夠不落入這情緒的試探當中。主呀,感謝你透過今天的話語更加讓我領受到,我要更多地聽從你的話語來過分別為聖的生活,我要從孩子情緒的反應和老我的思緒當中分別出來,不一直陷入到孩子情緒性的話語當中。主呀,懇求你的靈持續地充滿我的心,讓我在面對試探時,我能夠更加倚靠著你口裡所出的一切話,單單地為你而活,讓我拒絕和勝過一切面對孩子情緒上的試探,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年9月21日 星期一

2020-09-21, 讓我持守與神所立的約而不反悔

2020年9月21日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Robert Pelfrey

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書34:8-22
QT亮光:
34:15 如今你們回轉,行我眼中看為正的事,各人向鄰舍宣告自由,並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約
34:16 你們卻又反悔褻瀆我的名,各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來勉強他們仍為僕婢

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見西底家王回應了你,而在聖殿當中與耶路撒冷的眾民立約,宣告了所有在他們當中希伯來的僕人都可以自由地出去,誰也不能再使猶大的弟兄作奴僕。西底家王雖然很不喜歡聽你的話語,但是耶路撒冷已經被圍困,陷入到極大的危機當中,他沒有路可以走,所以他就回應你的律法。也就是回應你過去在出埃及的時候,與以色列人所立的約,如果希伯來弟兄賣給他們,服事他們六年,到第七年他們各人就要任他們自由出去。過去以色列人一直沒有聽從你的話語,而如今面對到這樣的危機,西底家王帶領著猶大百姓遵行這律法,釋放了所有希伯來人的奴僕,讓他們得著自由。

主呀,因此你透過耶利米宣告著:「如今你們回轉,行我眼中看為正的事,各人向鄰舍宣告自由,並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。」你喜悅猶大百姓回轉向你,遵行你的話語,行你眼中看為正的事,就是各人向鄰舍宣告自由,而且是在你的殿當中在你面前立約。雖然西底家王是跟耶路撒冷的眾民立約,但是實際上在你的眼中這約是在你面前所立的約,就是與你所立的約,是西底家王帶領著猶大百姓與你立了約。經文當中提到他們在立約的時候,是將牛犢劈開成為兩半,血流成河,而他們從中間經過,這代表是非常嚴肅的立約。人在血中踏過去,這樣的立約代表著是生命的約,誰違背了此約,就要付上生命的代價就像眼前被劈開的牛犢一樣。

主呀,當猶大百姓在你面前與你立了這生命的約之後,然而在猶大百姓看到埃及軍隊來幫助他們,而巴比倫軍隊就轉身去對付埃及軍隊之後,圍城的危機就暫時解除,他們就反悔了。他們不是真正的悔改,也不是真正想行你眼中看為正的事。他們只是想要應付你,來使他們渡過這眼前的危機,當危機一過去,他們就恢復原本悖逆你的模樣。因此你宣告著:「你們卻又反悔,褻瀆我的名,各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來,勉強他們仍為僕婢。」這裡經文中的「反悔」跟前面的「回轉」在原文都是指轉回、轉向的意思。而前面他們在危急的時候,從悖逆你轉向了順服你的方向,而當他們的危機解除之後,他們又從順服你轉向了悖逆你的方向。

主呀,你讓我領受到這樣的反悔,對你來說就是褻瀆你的名,這裡的「褻瀆」就是不尊重、輕慢和污辱的意思。也就是說他們用生命來跟你立約說要順服你,但是他們卻出爾反爾,反悔了原本的約定,就是對你的羞辱,不持守對你的承諾。他們還勉強這些已經自由的僕人回來繼續當奴僕,這裡的「勉強」在原文是指用暴力和強迫對方屈服的意思。也就是說他們施行暴力把人又拉回來作奴僕,這樣的暴力就是對你的強烈的悖逆。這使得你宣告著他們平安而死的約被他們毀了,取而代之的就是刀劍、饑荒和瘟疫,你要吩咐巴比倫軍隊重新回來毀滅耶路撒冷。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對這世上人事物的挑戰時,我們在遇到危機的時候,會呼求你的拯救而與你立下了約定要順服你。然而我們卻很容易在危機解除之後就又反悔,沒有持守與你所立的約,就讓自己陷入到老我的軟弱之中,這在你眼中就是毀約褻瀆你的名。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著持守與你所立的約而不反悔的恩膏。使我們是發自內心順服你,當危機一解除之後,我們仍舊是持守著與你的約定,順服你到底,而不讓老我來使我們反悔回到悖逆你的方向。而是倚靠聖靈的恩膏與能力,堅定地走在順服你的道路。讓我們越是持守就越是堅定與你的愛和約定,更堅定倚靠耶穌去面對一切世上人事物的挑戰。

主呀,你就讓我昨天開始正式操練二十一天不對孩子發怒的挑戰,感謝主這就是我在你的面前與你所立的約,你讓我意識到我有一陣子真的容易陷入到跟孩子起衝突的危機,而過去雖然有被你光照,但我很容易會反悔又動了怒氣。而在這幾天我已經先開始調整我的心態,預備好要倚靠你的話語來面對這挑戰。我也在前天跟孩子們靈修的時間宣佈了這挑戰,讓孩子每天可以評量投票我是否有對他們發怒,來檢視我是否確實有完成這挑戰。主呀,感謝你帶領我一整天都能夠保持我的心情和眼光,使我不對孩子動怒,使得昨天第一天就順利三票通過。主呀,懇求你帶領我接下來這二十一天能夠無論面對到什麼樣的挑戰,特別是面對孩子正面對著我發怒的時候,求你讓我能夠倚靠聖靈持守與你的約定而不反悔,堅定倚靠你不對孩子發怒而倚靠你的話語幫助他們回轉向你,使我們家的怒氣能夠越來越被除滅,而充滿耶穌基督的愛,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年9月20日 星期日

2020-09-20, 讓我在患難中聽神的話得著平安

2020年9月20日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Dr. Michelle Bengtson

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書34:1-7
QT亮光:
34:4 猶大王西底家啊,你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說:你必不被刀劍殺死
34:5 你必平安而死,人必為你焚燒物件,好像為你列祖,就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說:「哀哉!我主啊。」耶和華說:這話是我說的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在結束前面一段從你而來安慰之言的預言之後,今天的經文又回到了當時耶路撒冷被圍攻的光景。耶利米在經文當中提到當時巴比倫王的軍隊正在攻打耶路撒冷,而當時整個猶大只剩下拉吉和亞西加這兩座堅固城,其他的城完全都被攻破了。在這樣危急的時刻,你吩咐耶利米去對一直反抗你的旨意的西底家王說,你要將這城交付在巴比倫王的手,並且這城必用火焚燒。你宣告著西底家王必不能逃脫他的手,必定要被交在巴比倫王的手中。你特別指出他會親自面對巴比倫王的審判,並且要被擄到巴比倫。

主呀,然而因著西底家王一直悖逆著你,陷入到如此淒慘的光景,要面臨被滅國還要被擄到巴比倫這極大的審判時,你仍舊透過耶利米對著西底家王說:「猶大王西底家啊,你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說:你必不被刀劍殺死,你必平安而死。」你在西底家王如此悖逆你而陷入到要被審判的光景,你仍舊是對他說話,要西底家王聽你的話。你在西底家王沒有任何抵擋能力的時刻,還是給他一條出路,只要他聽你的話,他就不會被刀劍殺死,而是能夠必得平安而死。你透過耶利米要西底家王不要再抵擋到底,而是能夠順服你,接受你透過巴比倫王對他們的管教,這樣你就必保守西底家王不被刀劍殺死,而是讓他能夠在審判當中得著從你而來的平安。

主呀,而且你更應許著西底家王能夠得著「人必為你焚燒物件,好像為你列祖。」的恩典,指的就是西底家王雖然被擄,但只要他聽你的話語,降服於巴比倫王,死了仍舊是會受到君王般的待遇,猶大百姓也必為他舉哀。因著西底家一直悖逆著你,使得他帶領整個猶大落入到極大的審判之中,你對猶大的審判已經確定,要被攻破並且被火焚燒。但你在審判之中仍舊是賜下憐憫,要西底家王聽你的話,就會平安而死,可以善終,而不是被丟棄在荒郊野外,無法跟他的列祖安息在你的裡面。你要賜給西底家王的平安,是在患難中的平安,無論面對什麼樣的困境,只要他聽從你的話語,仍然可以得著從你而來的保護和平安。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見你對西底家王在審判當中的憐憫,這就是大衛在詩篇當中所宣告的「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。」這裡經文中的「避難所」指的是在危險時提供保護的地方,而「力量」指的是在危險當中賜給我們勇氣,而「隨時的幫助」指的是神的幫助是隨時隨地,即時馬上的幫助。你要西底家王在患難當中聽你的話,你就會成為他的避難所保護他不被刀劍殺死。而成為他在危險中的勇氣和力量,讓他可以面對殘忍的巴比倫王而不懼怕。並且是他患難中隨時隨地即時的幫助,在他陷入到即將被審判的時刻,你仍舊即時地對他說話,要賜給他面對審判的平安和保護。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上人事物的挑戰時,都會因著我們不完全順服你而深陷在患難之中。我們應當要在這患難當中聽你的話,得著從你而來的平安和保護。然而我們內心面對患難總是會容易陷入恐懼和不安當中,這使我們會想要倚靠自己去抵擋患難,但這會使我們陷入到更大的不安和混亂當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著在患難中聽你話語得著平安的恩膏。使我們在面對眼前一切的患難,能夠放下倚靠自己的力量去抵擋眼前的患難,而是真實把你的話語聽進到我們的心裡。使我們順服你在這患難當中一切的安排,讓你成為我們的避難所,成為我們面對患難的勇氣和力量,成為我們在患難之中隨時的幫助,使我們能夠真正經歷從你而來的保護和平安。

主呀,你就讓我想起昨天在敬拜團的禱告會當中,聽到必婷和承怡分享著二十一天的操練要恢復穩定的靈修分享,感謝你讓我在他們最陷入到被生活吞吃的患難當中,即時地聽進你的話語,勇敢地對著他們說誠實的話語,要他們在這最困難的時刻面對自己生命一直反反覆覆的問題。主呀,這對當時的我也有著很大的掙扎,因為我知道我這樣一說一定會帶給他們內心極大的不舒服,然而感謝你讓我順服在你的話語,而勇敢地挑戰他們回轉向你,這使得你的話語就進入到他們的心中,進而願意在這次的操練當中回應你的呼召。主呀,懇求你的靈持續地充滿在必婷和承怡的生命當中,使他們在面對現實環境的患難時,能夠聽進你的話語,順服你在患難中一切的安排,堅持操練每天的靈修分享和代禱,使他們能夠得著面對患難的勇氣和力量,進而經歷從你而來的保護和平安,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年9月19日 星期六

2020-09-19, 讓耶穌公義苗裔在我生命長起來

2020年9月19日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:renewal

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書33:14-26
QT亮光:
33:15那日子,那時候,我必使大衛公義的苗裔長起來;他必在地上施行公平公義
33:16 在那日子猶大必得救,耶路撒冷必安然居住他的名必稱為「耶和華─我們的義」。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你更進一步地啟示耶利米,你將要成就那又大又難的事,就是有關彌賽亞的預言。因此你在一開始就宣告著:「當那日子,那時候,我必使大衛公義的苗裔長起來;他必在地上施行公平和公義。」當時耶路撒冷被圍困的時候,猶大百姓認為你已經撇棄了他們,而廢棄了過去與大衛的約定,認為你過去與大衛約定好要讓他的後裔一直作王到永遠就要停在西底家王,因為他們已經要被滅國了。然而你宣告著當你所定的日子到了,你必使大衛公義的苗裔長起來,這裡經文中的「苗裔」在原文是「發芽」、「幼苗」的意思,而大衛公義的苗裔指的就是彌賽亞,也就是耶穌基督。你要使耶穌基督成為那復興屬你國度的幼苗,而這苗裔是充滿屬你的公義,必要在地上施行公平和公義。

主呀,當時整個猶大充滿著不公義和不公平,而陷入到極大的患難和絕望,這使得你要將他們像樹一樣地砍斷到只剩樹根,但是你卻不是要毀滅他們。而你是要在這被砍斷不公義的樹根當中,長出新的公義的苗裔,而耶穌基督就是那大衛公義的苗裔。接著你更進一步地宣告:「在那日子猶大必得救,耶路撒冷必安然居住,他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」當耶穌這公義的苗裔長起來的時候,猶大就必得著拯救,這拯救不只是從被擄之地歸回到耶路撒冷。而是耶穌要透過祂的死,來承擔他們一切的罪,而讓他們被罪惡擄走的生命因著祂的贖罪而被拯救回來,可以在你的同在裡安然地居住。而你特別讓耶路撒冷的名稱為「耶和華─我們的義」,就是要耶穌成為他們的義,跟他們要成為一體,而使他們的生命能夠彰顯出祂的義。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見如今這公義的苗裔的應許,不只是成就在猶大百姓的身上,也成就在一切相信耶穌基督救恩的人身上。我們的生命當中充滿著許多不合你心意的罪惡,也就是不合你心意的不公義和不公平,而使我們的生命充滿著許多的患難和痛苦,就像樹被砍斷剩下樹根一樣。然而你要賜給我們一個得拯救的盼望與應許,就是讓耶穌成為我們公義的苗裔,在我們被砍斷到只剩下的樹根當中長出來,成為那新生命的嫩芽在我們的生命裡。而耶穌要成為我們的義,要使我們與祂合而為一,連結於祂,使我們的生命讓這苗裔越長越大,也就是讓耶穌掌管我們的生命,耶穌就會施行他的公平與公義在我們的生命當中,而在我們的生命中也不斷地彰顯耶穌的生命和你的義。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們面對一切世上人事物的挑戰時,我們應當都要讓耶穌公義的苗裔,在我們的生命中長起來,使我們的生命得著更新,不再陷入老我的罪惡當中,而是不斷地使耶穌的義在我們生命中越長越大。然而我們面對世上許多的不公義和不公平時,我們就容許這些黑暗風暴來摧毀我們剛長出來的耶穌公義生命的嫩芽,使我們又陷入到老我的混亂和罪惡之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們不再被這些不對齊你的人事物給影響,而是使耶穌基督這新生命的苗裔不斷地生長在我們的生命當中,時時刻刻與基督連結在一起。讓基督的義成為我們的義,就是使你的話語充滿更新我們,成為我們的生命。進而也讓耶穌公義的苗裔在我們家中、職場、教會當中長起來。

主呀,你就讓我想起最近敬拜團預備特別主日,要大家一起操練連續二十一天生命需要突破的地方,而你就光照我要連續操練二十一天都不對孩子發怒,這真是不容易的挑戰。主呀,感謝你透過今天的經文更堅定我的心,讓我知道這就是要讓耶穌公義的苗裔來在我的生命當中長起來,不要因著孩子情緒的風暴就摧毀耶穌在我心裡新生命的嫩芽,而是要更跟耶穌連結在一起,讓基督的義成為我的義,使得這不輕易發怒的公義苗裔在我生命當中越長越大,進而能夠讓耶穌這新生命的苗裔也在孩子裡面長起來。主呀,懇求你的靈持續地充滿我的心,讓我能夠堅定地倚靠聖靈的能力,持續讓耶穌公義的苗裔在我生命當中長起來,無論面對任何風暴,都要堅定每一天讓基督的義成為我的義,充滿基督的生命力使我們不斷地長起來,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年9月18日 星期五

2020-09-18, 求告神領受神指示又大又難的事

2020年9月18日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:Sunday Social

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書33:1-13
QT亮光:
33:1 耶利米還囚在護衛兵的院內,耶和華的話第二次臨到他說:
33:2 成就的是耶和華,造作為要建立的也是耶和華;耶和華是他的名。他如此說:
33:3求告我,我就應允你,並將你所不知道又大又難的事指示你。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶利米還被囚禁在衛護兵的院內,而你的話語第二次地臨到他說:「成就的是耶和華,造作、為要建立的也是耶和華;耶和華是他的名。」當時耶利米被囚禁在衛護兵的院內,這讓耶利米感到絕望,而整個耶路撒冷又被巴比倫圍困,更使他陷入到絕望中的絕望,因為耶利米一點事情都不能做。然而你知道耶利米陷入這樣的絕望當中,因此你的話語第二次地臨到耶利米,宣告著:「成就的是耶和華,造作、為要建立的也是耶和華。」這裡經文中的「成就」在原文是創造的意思,而「造作」在原文是塑造的意思,也就是說創造這一切的是耶和華,而創造之後塑造這一切的也是耶和華。

主呀,你要耶利米的眼光,能夠從人眼中的絕望,提升到你的眼光,看見眼前這一切的人事物都是你所創造的,而且也都是你在塑造的。所以不要擔心以色列遭受到如此大的攻擊和毀滅會無法恢復,因為你創造了以色列,這一切都是在塑造以色列,然而你的塑造是超過耶利米所能理解的,這就使耶利米會被眼前的困境給迷惑,而看不見你在這當中的塑造和重建的旨意。因此你更進一步地對著耶利米宣告著:「你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你。」這裡經文中的「求告」指的是急切而焦急地呼求你,也就是持續不斷迫切地求問你的意思。

主呀,你要耶利米在這樣看似絕望的光景,要持續不斷迫切地求問你。如果不禱告就無法認識到你的旨意,只會陷入到更大的混亂和恐懼當中。然而如果迫切又持續不斷地禱告尋求你,你就會回應他的禱告,將他所不知道、又大又難的事指示他。這裡經文中的「又大又難」指的是像堡壘一樣堅固難以攻取,用來表示難以明白和理解的意思,也有著隱密、奧秘的意思。也就是說你要耶利米不斷地迫切禱告,你就要更多地回應他,指示他一切他原本難以理解的事情,更是屬你隱密、奧秘的旨意。就像是要持續不斷地攻破堅固的城牆,不是一次就能攻破,而是一次又一次持續不斷地發動攻擊,讓城牆越來越被擊出一個破洞,最後才能夠被攻破。

主呀,你讓我領受到禱告也是一樣,要不斷地一次又一次持續地禱告,你就更多地指示難以理解的事,而最後整個能夠攻破城牆,完全領受到你所要成就又大又難的事。而這又大又難的事,就是你要成就在以色列的事情,你要耶利米知道,當城中的以色列人用盡各種防禦的工作,都徒勞無功,最後都會被摧毀,因為成就的是耶和華。然而就在這樣被毀滅在人眼中,似乎無法恢復的城,你就要興起重建的旨意,把被擄的子民帶回到這被毀壞的城,要在這荒廢的土地為他們興起牧羊人,再次重建他們,因為造作、為要建立的也是耶和華。你一次又一次地對著耶利米宣告你的應許,因為這對耶利米是又大又難的事情,所以要不斷地被你的話語堅固,在不斷地求告之中領受從你而來的指示,才能夠真正知道你的心意,領受到屬你隱密和奧秘的事。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我們看見這就是耶穌在路加福音所宣告的:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」這裡經文中的「祈求、尋找、叩門」都是不斷持續性的動作,耶穌要我們透過不斷地向你迫切的禱告,就是不斷地尋求你的旨意,而這過程就像是不斷地扣著你的門,當門一打開,又大又難的事情就要向我們揭開。而你要我們不斷地持續迫切禱告,就是要我們專心尋求你,使我們一次又一次的禱告,就一次又一次更清楚你的旨意,也與你一次又一次更加地親密和靠近。持續不斷地禱告是建立與你親密關係的過程,最後就會領受到你指示我們又大又難的事,而帶著信心跟隨你。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,都會面對到許多又大又難的事,使我們無法理解你在這當中的旨意。特別是面對讓我們絕望的人事物,我們更不知道你的心意,然而我們很容易就陷入到擔憂和混亂的思緒裡,而沒有專心求告你,很容易放棄禱告。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠專心持續不斷地求告你,使我們能夠領受到你指示又大又難的事。當我們不斷地迫切禱告,我們的心就更加專注在你的眼光,就能夠看見在這一切的困境之中,成就的是你,塑造的也是你。而在這迫切地不斷求告之中,就會更多看見你在這當中的成就與塑造,這就使我們能夠領受到,你所指示我們那又大又難的事,看見你在這一切人事物當中的榮耀旨意。

主呀,你就光照我最近在面對整個你在晨禱門訓事工所要成就又大又難的事,因為我一直在幫助許多夥伴穩定每天的靈修分享,而使我的禱告都比較專注在一個一個生命的困難當中,這也使我有時會陷入到困境裡,不知道整個你所要帶領我們要突破下一階段的方向與道路。我雖然知道你要建造整個靈修分享群組成為你的網路宣教團隊,但是遇到許多的困難和挑戰,使我很難專心求告你。主呀,感謝你透過今天的經文喚醒了我的心,讓我重新聚焦我應當不斷求告的焦點,就是要領受你指示在晨禱門訓的異象當中又大又難的事,讓我看見這一切都是你所創造的,也是你所塑造要重建的地方,而使我不落入自己的想法和眼光。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,使我能夠更加專注求告你在我們當中又大又難的事,讓我不會陷入到目前每個軟弱生命的困境裡,而是在求告你當中更深地領受你更高榮耀的旨意,進而帶領大家一起走進這旨意,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年9月17日 星期四

2020-09-17, 呼求聖靈賜我們同心敬畏神的心

2020年9月17日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Dale King

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書32:36-44
QT亮光:
32:39 我要使他們彼此同心同道,好叫他們永遠敬畏我,使他們和他們後世的子孫得福樂
32:40 又要與他們立永遠的約,必隨著他們施恩,並不離開他們,且使他們有敬畏我的心不離開我

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你回應耶利米心中的疑惑,宣告著你要怎麼更進一步地恢復以色列人的生命,一開始你在怒氣之中把以色列人趕散到各國,但之後你必從那裡將他們招聚出來,帶領他們回到這地使他們安然居住。而你特別宣告著:「我要使他們彼此同心同道,好叫他們永遠敬畏我,使他們和他們後世的子孫得福樂。」這裡經文中的「同心同道」指的是有著同一個心志,並且走在同一條往應許之地的到路。而另一個翻譯是「賜給他們另一個心和道」指的就是新的靈也就是聖靈。也就是說同心同道,使得是你的靈同在運行在這當中,而使得他們有著合一相愛的心,有著同一個心志走在同一條應許道路上。

主呀,接著提到這樣在聖靈裡的同心同道,就使他們能夠永遠敬畏你,這裡經文中的「敬畏」指的就是聽從你的話語和命令的意思,也就是說你透過聖靈運行在每一個人的心中,使人有著同一個心志,就是你的心思意念,而使得他們能夠永遠聽從你的話語和命令,進而走在敬畏你的道路。而他們如此地活出同心敬畏你的生命,這就使得他們和他們的後世子孫,能夠得著你所賜給他們的福樂,也就是屬天的祝福和喜樂。接著你更進一步地宣告又要跟他們設立永遠的約,而這約就是前面提到的新約,而這永遠的約必隨著他們施恩,並不離開他們,並且使他們有敬畏你的心,也不離開你。

主呀,你讓我更深地領受到,你不只是要使他們有敬畏你的外表行為,更是要賜下敬畏你的心,而當他們得著這敬畏你的心,他們就發自內心不會離開你,會一直讓自己持守在與你的約定當中,讓自己被這約給約束,而敬畏你的心就會使他們不偏離你的道路。而當他們一直在與你的約定當中,就會經歷到你的恩典不斷地隨著他們,也不離開他們。主呀,你回答了耶利米心中最大的疑惑,就是這樣悖逆的以色列人要怎麼樣回到應許之地,當他們帶著原本悖逆的心是不可能同心同道地敬畏你,而沒有人可以翻轉他們這悖逆的心。然而你要透過聖靈使他們彼此同心同道,賜下敬畏你的心。當他們領受到聖靈所賜敬畏的心,就會發自內心地順從你的話語和命令,進而所有的以色列人都會順服同一個聖靈,而走在同一條通往應許之地的道路上。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,無論我們走進家中、職場、教會,我們應當呼求聖靈賜我們同心敬畏你的心,發自內心順服你的旨意,在聖靈裡有同一個心志,而走在同一條通往應許之地的道路。然而因著我們彼此有著不對齊你的眼光,而使我們就無法彼此同心同道敬畏你,而是充滿了衝突與混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們呼求聖靈大大地運行在一切的關係當中,使我們真實得著同心敬畏你的心。使我們不再走在自己的道路上,而是更深地連結渴慕你,就會一起敬畏降服在你的面前,以你的心意為我們共同的心意。而在聖靈裡有同樣的心志,走在順服你話語的道路上,使我們經歷到你的恩典不斷地運行在我們生活中的每個地方,必隨著我們永遠不離開。

主呀,感謝你透過今天的經文讓我更加清楚對焦,你帶領我建立晨禱祭壇、門訓小組、靈修分享群組和代禱群組的重要焦點,就是要讓聖靈運行在我們當中,使我們同心同道地敬畏你,而我們要一起順服你在我們生命當中一切的旨意。操練著每天穩定靈修領受你話語的光照,必且透過靈修分享來使我們彼此分享和造就,這讓我們能夠有著同樣的心志,並且是一起走在同樣你為我們預備的道路,而聖靈會賜下敬畏你的心在我們當中,使我們真實能夠在生活中順服你的話語。主呀,然而你就讓我看見有些夥伴開始不穩定的時候,而沒有跟我們同心同道,開始偏離了這跟隨你的道路,就是在敬畏你的心出了狀況。

主呀,感謝你透過今天的經文讓我更加得著堅固,而能夠不畏懼地去幫助大家看見,在生命當中沒有敬畏你的地方,面對屬靈夥伴不順服你旨意的地方,我要更多地呼求聖靈賜給我們同心敬畏你的心,而不要陷入到負面的思緒裡。懇求你的靈持續地充滿我的心,讓我在面對所有屬靈夥伴不敬畏你的時候,能夠更加地呼求聖靈大能的運行,不倚靠自己的力量,而是呼求你賜我們同心敬畏你的心。使我們在連結交通的時候,讓聖靈來突破我們生命的問題,使我們能夠充滿著敬畏你的心,而回應順服你在我們生命中的旨意,再一次重新同心同道地走在跟隨耶穌每天穩定靈修和代禱的道路,堅固每一個夥伴都走在跟隨你的道路上,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月16日 星期三

2020-09-16, 在疑惑中確信在神沒有難成的事

2020年9月16日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Velvet Ashes
親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書32:16-35
QT亮光:
32:25 主耶和華啊,你對我說:要用銀子為自己買那塊地,又請見證人。其實這城已交在迦勒底人的手中了。
32:26 耶和華的話臨到耶利米說:
32:27 我是耶和華,是凡有血氣者的神,豈有我難成的事嗎?

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當耶利米順服你的旨意,有著信心的行動去購買了哈拿蔑的土地,也宣告了你要他宣告的話語,然而他並不明白你為什麼要他在這國家即將毀滅之前還要購買土地。這使得耶利米在把地契交給巴錄封存之後,將這些疑惑都帶到你的面前來禱告尋求。耶利米在一開始禱告的時候宣告著:「主耶和華啊,你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地,在你沒有難成的事。」耶利米宣告著在你沒有難成的事,耶利米不是懷疑你的大能,他相信你曾經用大能的膀臂來創造天地,他也是施慈愛憐憫、行公義審判的神,你關注著所有人的一切舉動,你會按著所有人所行的事來審判。而且你用大能拯救的手將以色列人從埃及領出來,並且帶領他們進入到應許之地。

主呀,然而耶利米特別指出,他們雖然進入這地得為業,但是他們卻不聽從你的話,這就使得你將一切的災禍降在他們身上。而耶利米當時看著巴比倫的軍隊已經包圍耶路撒冷城,所以他深知你所說的話都成就了,也看見了。這一切耶利米都可以理解你的計畫和作為,但他對於你要他購買土地的這件事充滿著疑惑不解,因此耶利米對主說:「主耶和華啊,你對我說:要用銀子為自己買那塊地,又請見證人。其實這城已交在迦勒底人的手中了。」這裡經文中的「其實」原文是「雖然」的意思,也就說前面耶利米所宣告的都是他所深信和理解的,然而他無法理解為什麼這城已經交在迦勒底人的手中,他還要花銀子去買那塊地,又請見證人見證這事情。

主呀,你帶領我更深地進入到耶利米的生命當中看見,耶利米當時雖然領受到你將來要復興以色列,帶領被擄的以色列人回到這地。但是他因著眼前的戰亂,而很難理解你要怎麼成就這件事。耶利米宣告著在你沒有難成的事,是停留在過去你的大能拯救作為,然而他面對眼前的極大的患難和困境,超乎他所能夠理解的範圍,無法理解在你裡面要怎麼成就這他心中所難以理解和難以成就的事,耶利米把他的疑惑帶到你的面前尋求。而你接著就回應耶利米說:「我是耶和華,是凡有血氣者的神,豈有我難成的事嗎?」這裡的「凡有血氣者」就包含著迦勒底人,你不只是掌管著以色列人,而且也掌管著前來圍攻耶路撒冷的迦勒底人。

主呀,這使得你更進一步地反問耶利米:「豈有我難成的事嗎?」你對耶利米發出這問題是為了要打破在耶利米心中對你理解的限制,你能夠成就難成的事不只是他過去理解和經歷的,而是不斷地超乎他所求所想的。而耶利米更深層難以理解的事,就是以色列人已經敗壞到如此的地步,他傳講悔改的信息那麼久,看起來他們一點都沒有要悔改,就要陷入到毀滅的狀態。他們這樣敗壞的生命能夠真實回轉向你,歸回到應許之地嗎?然而你宣告你是一切凡有血氣的神,你不只是能夠成就大能的事,你更是能夠成就改變生命的大能,你要耶利米知道對於生命的改變與翻轉,在你沒有難成的事。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,你賜下復興的應許在我們生命當中,但當我們在面對這世上一切人事物的挑戰時,有些情況越來越糟越來越混亂,我們就容易會像耶利米的生命眼光一樣,將在你沒有難成的事停留在過去,而不是面對現在的困境依舊相信在你沒有難成的事。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們將心中一切對你的疑惑都真實帶到你的面前來禱告,讓你親自對我們的心說話,在你的大能同在當中領受到在你沒有難成的事。使我們有屬天的眼光看見,在我們眼中是難成的事,在你的眼中就不是難成的事。將我們生命中一切的難處都挪去,而是讓你勝過一切難處的確信充滿在我們的心中,使我們帶著這勝過一切的信心,來面對一切人事物的挑戰。

主呀,當我更深地默想在我生命中覺得很難成的事情時,你就光照我在面對要帶領大家穩定走進每天靈修分享和代禱的生命,我的心中會覺得是很難成的事情。特別是要將這樣的靈修分享和代禱的屬天生命擴張到參與晨禱祭壇的每一個弟兄姊妹當中,就更是我所無法理想和想像的事。而每當我在每天在面對靈修分享群組的夥伴,有著許多無法穩定靈修分享的問題,有時我就會像耶利米一樣,雖然相信你的大能可以更新我們,但是總會懷疑所有的夥伴都能夠這樣真實跟隨你嗎?

主呀,你透過今天的經文更加對我疑惑的心說話,你帶領我進入到你的同在裡,更深地領受在你真的沒有難成的事,你必定能夠成就這復興在我們當中,你必定能夠帶領我們在一切的困難當中經歷到在你沒有難成的事,你那勝過一切難處的恩膏要充滿我的心,帶領我進入這復興的應許。主呀,懇求你的靈地充滿我的心,讓我更加堅定在確信在你沒有難成的事,你必定能夠帶領我們靈修分享群組和代禱群組復興起來,並且更進一步將這靈修復興的火點燃更多的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月15日 星期二

2020-09-15, 在困苦中相信神復興應許的行動

2020年9月15日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Veritas Community Church

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書32:1-15
QT亮光:
32:14 萬軍之耶和華─以色列的神如此說:要將這封緘的和敞著的兩張契放在瓦器裡,可以存留多日
32:15 因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說將來這地必有人再買房屋田地,和葡萄園

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你在猶大王西底家第十年,你吩咐耶利米去購買贖回哈拿篾的土地,當時就是耶路撒冷被攻陷的前一年,這是一個最不安最動亂的時刻,因為巴比倫王的軍隊已經圍困耶路撒冷。並且當時耶利米因著說了西底家王不喜歡聽到的預言,就是預言你必將耶路撒冷城和西底家王都交在巴比倫王的手中,讓西底家王被帶到巴比倫去,他們與迦勒底人的爭戰必定失敗,而這樣的預言就使得西底家王將耶利米囚禁在護衛兵的院內。然而就在整個局勢動盪不安,而耶利米又被囚禁在護衛兵的院內時,你的話臨到了耶利米,讓他知道哈拿篾會來找他,求他贖回在亞拿突的那塊地。

主呀,結果哈拿篾真的就如同你所說的一樣,就來找他贖回亞拿突的那塊地,耶利米就知道這是你的話語和心意,這就使得耶利米就向哈拿篾花了十七舍客勒銀子買了亞拿突的那塊地。這裡經文中的「十七舍客勒銀子」是當時一般勞工一年半的薪水,而當時亞拿突已經被敵人給佔領,你要耶利米購買這塊土地其實在人眼中是沒有價值的了。然而因為這是你對他的吩咐,是你要購買的,所以他就付上代價去順服你購買了亞拿突的那塊地。接著你就宣告著:「要將這封緘的和敞著的兩張契放在瓦器裡,可以存留多日。」當時的土地買賣,會用同一張紙立兩份契約,一份公開,而另一份密封起來。公開的就是用來見證,而密封的就是用來保存,如果公開的被修改,密封的也可以用來查證。

主呀,你讓我領受到你要耶利米在眾人的面前,把這兩張契約都放在瓦器裡,這瓦器是保存防潮用的,而你要耶利米把這公開的契約和密封的契約都一起放進瓦器裡保存,就是因為要存留多日。這裡經文中的「存留多日」指的是就他們會被擄很長一段時間,而這段時間耶利米所贖回的土地就這樣被密封起來。接著你更進一步地宣告:「將來在這地必有人再買房屋、田地和葡萄園。」你吩咐耶利米購買亞拿突的這塊地,並不是要馬上使用。而是預表著他們會被擄歸回的應許,他們歸回後在這地必有人重新再買產業,而耶利米這樣購買土地的行動,就是將來他們會回來購買土地、以色列會復興的預表。縱使他們即將要被擄去巴比倫,但是最後他們會因著你的拯救而歸回耶路撒冷,耶利米所購買的這塊地就會恢復價值而能夠使用。

主呀,你讓我看見耶利米在這樣困苦當中,縱使當時耶路撒冷被圍困,又是被囚禁的狀態,但他仍舊是真實付上極大的代價去回應你的吩咐,帶著信心順服你的行動,去購買當時人眼中沒有價值的土地,並且相信他所發出的預言必定會成就。主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見耶利米在這樣困苦中相信你復興應許的行動,就是耶穌在馬太福音宣告的:「不要為自己積攢財寶在地上,只要積攢財寶在天上。」耶利米就是不將自己的財寶存在地上,而是將他的財寶存在天上,因為地上的財寶都會過去,唯有天上的財寶能夠存到永遠。耶利米順服你的信心行動,不是為了讓自己地上的財寶更多,而是要領受你的應許,將財寶存在天上,得著永恆的獎賞,這使得他將財寶投資在人眼中沒有價值的地方,但卻是你看為有價值的地方。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今你在這世上賜給我們復興的應許,在我們的生命當中。然而我們在面對世上人事物的挑戰時,就像是耶利米會陷入到許多的困苦,我們應當像耶利米在這困苦中相信你復興的應許,而有信心的行動來回應你,是付上代價來順服你的信心行動,將我們的時間、金錢、能力投資在人眼中看起來沒有價值,但是在你眼中卻是寶貴的地方。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,使我們得著耶利米在這樣困苦中能夠相信你復興應許有真實行動的恩膏。相信你的應許會復興在我們的家中、職場、教會,這使我們能夠有真實相信你應許的行動,付上時間、金錢、能力的代價,帶著信心將一切存放在瓦器裡,將財寶存在天上,等候你的復興應許成就,進而領受屬天的生命和應許。

主呀,你透過耶利米這樣信心的行動大大地激勵我的心,你讓我領受到我這七年多將我生命的一切都擺上,全心地投入我的時間、金錢和能力在晨禱門訓的異象上。你帶領我付上許多生命的代價在扶持許多軟弱的生命,成為跟隨你剛強的門徒。然而在這過程之中有許多的困苦,每天都要在代禱中扶持許多軟弱的夥伴,而我所付上的生命似乎無法立即看見生命翻轉的果效,有時讓我感到沮喪和痛苦,要讓基督長成在大家的生命裡充滿著許多的困難和挑戰,我付上的代價就像是把買了地契存放封存在瓦器裡一樣,暫時都看不見這些付出所會帶出的屬天價值。

主呀,感謝你透過今天的經文賜給我極大的盼望,讓我知道我在這困苦中相信你復興的應許所回應你的行動,我付上我生命的一切,我必定能夠看見你在晨禱門訓當中的復興。這復興是所有我接觸到的軟弱生命都要成為剛強跟隨你的門徒,並且跟我一同付上生命代價去帶領門徒,而這樣的復興是跨越地區、跨越教會的翻轉。我相信我持續回應你復興應許的行動,就是將一切的財寶都存放在天上,你必定會成就門訓復興的大能應許,使我們進入到你的榮耀裡。主呀,懇求你的靈持續充滿我的心,讓我在一切的門訓困苦中,仍舊帶著信心相信你復興的應許,持續用信心的行動來回應你,進而經歷到你復興的應許,不斷地彰顯在我用生命換來存放在瓦器裡的一切,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月14日 星期一

2020-09-14, 讓聖靈將神的話語寫在我心版上

2020年9月14日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:John Nix

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書31:31-40
QT亮光:
31:33 耶和華說:「那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民
31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:『你該認識耶和華』,因為他們從最小的至大的必認識我。我要赦免他們的罪孽不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你透過耶利米來宣告,你要怎麼使以色列子民的心不再反來覆去,而能夠堅定擁抱倚靠你,你要使以色列家和猶大家另立新約。這裡經文中的「新約」預表著基督恩典之約,取代了摩西律法之約。你之所以需要與他們設立新的約,是因為以色列人無法遵行你在律法上所設立的標準,他們想要倚靠自己的努力但卻無能為力,反倒是讓他們陷入到悖逆你的敗壞狀態。這使得你更進一步地設立新約,為了就是要讓屬你的子民能夠真實遵行你的旨意。你在舊約和新約的標準一直都沒有改變,改變的是遵行的方式。

主呀,接著你更進一步地宣告這新約的內容就是:「我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。」這裡經文中的「我的律法」指的就是基督的律法,摩西的律法是外在的字句,但基督的律法則是內在的生命。而你特別強調你要將這基督的律法放在他們的裡面,也就是寫在他們的心上。這是因為過去在舊約時你將你的律法寫在石版上,讓祭司和利未人去教導以色列百姓去遵守,然而你要帶來新的改變,就是你要直接把你的律法寫在每一個人的心版上,不再需要透過其他人教導和傳遞,而是你親自將你的心意寫在他們的心版上,使他們能夠記住和遵行。

主呀,你帶領我更深地領受到你要如何將你的律法寫在每一個人的心版上,你在以西結書宣告:「我必將我的靈,放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」也就是說你透過聖靈要將你的律法和話語放在他們的心上,而且聖靈可以賜給他們能力,來使他們順從你的律法和話語。他們不再是倚靠自己的力量,而是能夠倚靠聖靈的能力去遵行你的旨意。而聖靈這樣直接將你的話語寫在以色列子民的心上,突破了過去他們與你的關係,因此你特別宣告:「我要作他們的神,他們要作我的子民。」指的就是你不再透過其他人去教導他們律法,而是親自在他們的心裡教導,而使他們與你有更親密互動的屬靈關係。不只是一種外表上的關係,而是在生命當中真實成為你的兒女和百姓。

主呀,因此你宣告著他們不再教導自己的鄰舍和弟兄說:「你該認識耶和華」,因為他們從最小到至大的都必認識你。而這裡經文中前面的「認識」指的是外表知識上的認識,而後面的「認識」指的是從心裡面生命上的認識。所以新的約最大的重要關鍵,就在於你的靈要進入到每一個屬你的百姓的心中,對於你的話語就不再是外表上字句的認識,而是能夠在生命的深處透過聖靈來教導,使他們對你有真正的認識,這就讓他們不會忘記你,而是一直不斷能夠想起你與你連結,來活出基督的律法和生命。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見如今我們因著相信耶穌基督的救恩,我們也都跟以色列人一同成為屬你的兒女和百姓。你透過耶穌的死而復活,來使聖靈降在我們每一個人的心中,來應驗耶利米所宣告的預言。當聖靈將你的話語寫在我們的心版上,我們就能夠倚靠聖靈來遵行你的話語,活出基督的生命。使我們與你建立親密的屬靈關係,不再從外表上的字句認識你,而是在靈裡的深處讓聖靈親自教導我們,更深地認識你,使我們能夠真實地愛你,時時刻刻與你建立親密的關係與連結。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對這世上一切人事物的挑戰時,我們應當讓聖靈將你的話語,不斷地寫在我們的心版上,使我們能夠遵行基督的律法和活出基督的生命。然而往往我們的心版上總是容易寫著這世上其他的人事物而不是你的話語,這就使得我們會忘記你,進而充滿混亂而無法活出基督的生命。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓聖靈將你的話語更深地寫在我們的心版上,不要被其他世上人事物給蓋住。而是讓我們不忘記你的話語,使你的話語不斷地運行在我們的心上,一直不斷地想著你。進而在面對世上一切人事物的挑戰時,能夠倚靠聖靈所賜的能力,去遵行你的話語,讓你真正作我們的神,我們作你的子民,更深地在生命深處認識你並且跟隨你。

主呀,你就讓我想起昨天在家庭祭壇當中,當我在跟以理和俐雅分享你話語對我們生命所要說的話語時,才小學一年級還不認識字的俐雅就很快分享了你話語光照他最近生命的地方,並且他還發自內心分享著說,當我在講耶穌的時候,他的內心就很像在草原當中奔跑一樣很開心。主呀,我深信這是聖靈運行在俐雅的心中,使你的話語就寫在他的心版上,讓他不是在言語外表上的認識你,而是發自內心生命的認識你。感謝你讓我經歷到聖靈真是能夠將你的話語寫在每一個人的心版上,就連俐雅這樣小的孩子都能夠認識你。

主呀,你就讓我更深地領受到,我在分享你的話語所要對焦的屬天眼光,不是為了要讓大家在外表知識上認識你,而是要在內在心裡面地認識你,我只是引導大家進入到聖靈的光照之中,而讓聖靈親自對我們的心說話。主呀,懇求你的靈持續地運行在我們的家中,讓我和慧柔能夠使聖靈將你的話語不斷地寫在我們的心版上,進而能夠帶領以理和俐雅,也讓聖靈將你的話語寫在他們的心版上,面對他們生命中容易陷入自我為中心的罪時,能夠幫助他們再一次讓聖靈將你的話語寫在他們心版上,使他們能夠發自內心地順服你的話語,活出基督的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月13日 星期日

2020-09-13, 讓神成就新事使我不再反來覆去

2020年9月13日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Faithlife

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書31:21-30
QT亮光:
31:21 以色列民哪,你當為自己設立指路碑,豎起引路柱。你要留心向大路,就是你所去的原路;你當回轉,回轉到你這些城邑。
31:22 背道的民哪,你反來覆去要到幾時呢?耶和華在地上造了一件新事,就是女子護衛男子

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你要成就一件新事,就是要讓北國以色列的心不再反來覆去,而是能夠堅定地擁抱著你。這使得你在一開始宣告著要他們為自己設立指路碑,要他們留心向大路,就是他們所去的原路,你要他們回轉。這裡經文中的「指路碑」和「引路柱」指的是指明道路方向和距離的路標,而「大路」指的是你的道路,也就是說你要北國以色列不要忘記他們過去所走過跟隨你的道路,你要他們設立這些指路碑,就是要他們記住他們跟隨你所走的每一步,而悔改歸向你就像是沿著這些指路碑的指示,知道怎麼回到你的道路,來按著原路回家,不會走錯路。

主呀,接著你更進一步地宣告著:「背道的民哪,你反來覆去要到幾時呢?耶和華在地上造了一件新事,就是女子護衛男子。」這裡經文中的「背道」指的是不忠貞轉離正道的意思,而這裡的「民」指的是處女的意思,你把北國以色列比喻成為一個不忠貞轉離正道的女子,而你指出北國以色列總是對你的心反來覆去,這裡經文中的「反來覆去」指的就是徘徊在忠誠和背叛之間,也就是反反覆覆、猶豫不決,一下子想要忠誠倚靠你,另一下子又跟隨了世界而背叛了你,這樣三心二意地跟隨你。接著你宣告著你要成就一件新事,就是女子護衛男子,這裡的「女子」就是預表著以色列,而這裡的「男子」預表著神。

主呀,你讓我領受到這女子原本就是反來覆去,對男子的愛是三心二意的,也就是以色列對你的愛總是徘徊在忠誠和背叛之間。然而你要成就一件新事在這當中,就是讓這樣搖擺不定的女子,護衛著男子。這裡的「護衛」在原文是包圍、擁抱的意思,也就是說你要讓這樣反覆不定的以色列人,被更新成為忠心堅定愛你的女子,也就是成為你忠誠堅定的妻子,而不再三心二意地徘徊在順服和悖逆當中。主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是雅各在雅各書所提到的「你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!」這裡經文的「親近神」在原文是移過去靠近你的意思,就是今天經文中提到的要沿著指路碑走回原路一樣。

主呀,我們要把我們的心不斷地移過去更靠近你,你也就會把祂的心移向我們。然而我們因著罪就會遠離你,所以要潔淨我們的手,指的就是在行為上不要再犯罪。當我們追求你的時候,又想要追求這世界的一切,就會使我們心懷二意,也就是今天經文提到的「反來覆去」,而我們應當要倚靠聖靈來潔淨我們的心,使我們能夠不再對你反來覆去,一下子忠心倚靠你,一下子又背道去而倚靠世界。當我們真實讓聖靈充滿掌管我們的心,使你的話語充滿我們,我們就不會反來覆去,這是你要成就在我們身上的新事,我們要抓住這應許來向你呼求來更新我們的生命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對這世上一切人事物的挑戰時,我們應當要堅定倚靠你而不是倚靠這世界,然而我們內心的罪和軟弱,使我們容易心懷二意而反來覆去,有時想要堅定倚靠你走你的道路,有時卻又想要倚靠世界走世界的道路,就這樣來來回回徘徊不定。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠緊抓著你的話語,讓你成就你的新事在我們這樣反來覆去的生命當中。使聖靈充滿我們,讓我們堅定在你的話語,不再心懷二意,而是讓你的話語和聖靈時時清潔我們的心。在面對這世上的人事物,使我們不再倚靠世界,而是堅定忠心地倚靠耶穌,讓我們堅定擁抱著耶穌,走在跟隨耶穌的道路,而不再反來覆去。

主呀,你就讓我想起昨天在婚宴當中與過去牧養的青年同工一起同桌,然而過去因著他對我所牧養的同工有偏見,而對我有所不滿而因此有了隔閡,而拒絕跟我們一起同工。在一開始我的內心真的有點尷尬,使我的心有點反來覆去,不知道該怎麼去面對這樣的隔閡,但我其實知道這是你為我們預備的道路,我應當順服聖靈的感動而去跟他們恢復關係。主呀,感謝你讓我的心在禱告之後,能夠不再如此心懷二意,而是能夠放下過去他們對我們的批評論斷,而回到過去你讓我在牧養他們的時候,從你而來領受到對他們的愛,也就是那引路柱,使我們一步一步可以走回到彼此相愛的道路。

主呀,感謝你後來使我們因著一些機會可以彼此交談,雖然還無法聊到生命的深處,然而這樣的破冰就是回到你的道路的開始,我深信你要在我們當中成就新事,讓我們與你的關係不再反來覆去,而是能夠一同倚靠你來跟隨你,潔淨我們彼此心中不對齊你的眼光,而是能夠在基督裡重新合一在一起。主呀,懇求你持續成就你的新事在我們當中,讓我的心能夠持續堅定回到起初對他們的愛,能夠幫助他們一步一步不在反來覆去,而是在他們的事奉當中堅定倚靠你的話語順服聖靈而行,除去一切不合你心意的論斷,而是更多得著從你的愛與憐憫,使我們一起緊緊擁抱著耶穌跟隨著耶穌,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年9月12日 星期六

2020-09-12, 讓神澆灌我的心使哀哭變為喜樂

2020年9月12日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:chronic-joy.org

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書31:10-20
QT亮光:
31:12 他們要來到錫安高處歌唱,又流歸耶和華施恩之地,就是有五穀新酒,和,並羊羔、牛犢之地。他們的必像澆灌的園子;他們也不再有一點愁煩
31:13 那時,處女必歡樂跳舞;年少的、年老的,也必一同歡樂;因為我要使他們的悲哀變為歡喜,並要安慰他們,使他們的愁煩轉為快樂

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你應許要使北國以色列的悲哀變為歡喜,讓他們夠脫離被奴役的轄制,而回到豐盛的應許之地,恢復永恆喜樂的生命。因此一開始耶利米就宣告著:「趕散以色列的必招聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。」你因著以色列的罪而把他們趕散到各地,接受嚴厲的管教。然而你在趕散他們之後,當他們經歷這樣極大的患難與痛苦之中,他們的心回轉向你,你就要重新招聚他們就好像牧羊人招聚分散在四處的羊群一樣。接著你更深地描述北國以色列的哀哭與痛苦,就像是:「在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音,是拉結哭他兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。」這裡經文中的「拉結」是以法蓮和瑪拿西的祖母,而以法蓮代表著北國以色列,因此拉結在這邊就代表著以色列的母親。

主呀,你讓我領受到因著拉結在生產過程當中難產哭泣,充滿著極大的痛苦,你透過這樣的哀哭來比喻以色列人被擄的哀哭與痛苦,就像是拉結在為他的兒女遭受到極大的痛苦而哭泣一樣。然而你安慰著拉結要他不要哭泣,因為他的兒女必回到自己的境界,因為以法蓮為自己的悲嘆,承認他們過去對你的悖逆,而充滿極大的羞愧和懊悔,這使得以法蓮最後就求你使他回轉。當以法蓮因著承認自己的過犯,而有著回轉向你的心,你就要帶領他們回到過去的美好。你更深地宣告你每逢責備他,仍深顧念著他,因為以法蓮是你的愛子,父親面對孩子的悖逆需要施行管教和責備,然而內心卻深深地顧念著他。當孩子的心回轉時,父親就充滿著憐憫將他給帶回到原本美好的關係和連結。

主呀,這使得你宣告著當他們的心回轉向你,你要賜給他們的應許,就是「要來到錫安的高處歌唱,又流歸耶和華施恩之地,就是有五穀、新酒,和油,並羊羔、牛犢之地。」這裡的「流歸」在原文是面容發光、喜樂的意思,你要帶領他們面容發光地回到你所施恩的地方,就是原本你應許他們的應許之地,而這應許之地有著五穀、新酒和油的豐盛。而你更深的應許不只是外表的祝福,而是內心深處極大的祝福,就是要讓他們的心像澆灌的園子,他們也不再有一點愁煩。你要使他們原本哀哭痛苦的心,就像是被降下來的雨滋潤澆灌的園子一樣,不再枯乾而是被大大地充滿,而這充滿是從你而來的喜樂,使他們不再有一點愁煩。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這裡就是預表著聖靈的澆灌,要帶來極大的喜樂,使原本的哀哭翻轉成為喜樂,就如同保羅在羅馬書所宣告的:「聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」你透過聖靈將你的愛豐豐富富地澆灌在我們的心裡,才會使得我們一切的哀哭能夠變為喜樂,心裡不再有一點愁煩。特別是在患難之中也能夠歡歡喜喜的,因為聖靈所賜下的盼望和應許,充滿在我們的心中。就像是經文提到的五穀、新酒和油一樣的豐盛應許,你必定要帶領我們進入到這樣的應許之地,當我們的心就像以法蓮一樣回轉向你,你的愛就會澆灌在我們的心裡,使我們被充滿得著屬天的喜樂,勝過一切眼前的哀哭。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對這世上一切人事物的挑戰,因著我們的不對齊你,或者是別人的不對齊你,而使我們的心陷入到哀哭和痛苦枯乾的困境之中,充滿著許多的混亂和愁煩而讓心無法得著安慰。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們不要深陷在這些痛苦哀哭當中,而是要讓我們的心回轉向你,求主煉淨我們心中一切不對齊你眼光的心思意念,而是讓聖靈將你的愛大大地充滿澆灌在我們的心裡,就要使我們的哀哭變為喜樂。因為你的應許和話語要充滿我們的心,帶領我們進入到你的同在領受應許之地,你的愛要使我們有復興的盼望,讓我們原本的愁煩轉變為快樂,不再愁煩眼前的困境,而是看見你要降下來的榮耀而充滿著屬天的喜樂。

主呀,你就讓我想起昨天在家庭祭壇的分享當中,以理因著晚上的行程安排沒辦法照他的預期,內心充滿著煩躁不安的情緒,而當我指出他只顧自己的生命問題,提醒他應該要為這件事禱告時,他很沒有禮貌地回應我那又怎樣,而沒有覺得他有錯。當時面對這樣悖逆的態度真的讓我很生氣,但內心深處更深的是很難過,很難過他一直很容易深陷在這樣自私的生命問題當中,而且不願意悔改還用不好的態度回應我想要跟我爭論, 然而我沒有陷入到這樣的爭辯狀態,而是請他好好地為自己禱告,而我自己也回到禱告當中對齊你的眼光。主呀,感謝你讓我的心回轉向你的時候,你就使我的哀哭變為喜樂,讓我不一直陷入以理這樣悖逆的生命問題,而是看見你要帶領我和他一起去突破這個生命問題,要更多為他的生命突破來禱告。

主呀,後來在晚上睡覺前你就讓我經歷到這關係的恢復與更新,他就來到我的床上抱著我,跟我聊他內心想的事情,而不再陷入到那煩躁的狀態,你讓我深深地感受到他的心回轉向你,而使我原本的哀哭變為喜樂。主呀,你透過今天的經文更深地安慰我的心,讓我知道我要使我的心不斷地被聖靈澆灌,而使我能夠不一直陷入到目前以理不對齊你的哀哭裡,而是能夠有盼望地看見你要帶領他回轉向你的應許,使我能夠帶著喜樂的心跟隨你。主呀,懇求你的靈持續地充滿我的心,使我面對一切讓我哀哭的人事物,就來到你的面前,讓你的靈充滿和澆灌我的心,能夠看見從你而來的應許和盼望,使一切的哀哭都翻轉成為屬天的喜樂,求神帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月11日 星期五

2020-09-11, 讓神永遠的愛重建我敬拜的生命

2020年9月11日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書31:1-9
QT亮光:
31:3 古時耶和華向以色列顯現,說:我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你
31:4 以色列的哪,我要再建立你,你就被建立;你必再以擊鼓為美,與歡樂的人一同跳舞而出。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你透過耶利米宣告著你具體所應許的恢復,而一開始就宣告你在北國以色列具體的恢復,接著後面經文會宣告你在南國猶大具體的恢復。這使得你一開始就宣告著:「脫離刀劍的就是以色列人,我使他享安息的時候,他曾在曠野蒙恩。」這裡經文「曾在曠野蒙恩」指的是過去以色列所經歷出埃及拯救的恩典,這裡的「曠野」一方面指的是過去在埃及被奴役的生活,另一方面也是指出埃及之後在曠野跟隨你的恩典。你帶領著北國以色列人去紀念過去你帶領他們在曠野當中的恩典,使他們能夠脫離埃及的刀劍,而使他們得著拯救,並且享受在你所賜的安息。

主呀,接著耶利米就宣告著:「古時耶和華向以色列顯現,說:我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。」你讓我領受到你要讓以色列人知道,你古時對著他們所宣告要以永遠的愛來愛他們,一直都沒有改變,縱使他們後來整個北國以色列就離棄了你,很長的時間都沒有在聖殿當中敬拜你,但你的愛仍舊是沒有改變。你更進一步是要以你的慈愛來吸引他們回來,你的慈愛是主動地找尋迷失在世上的北國以色列人,他們忘記了過去對你的愛與敬拜,但你一直都沒有忘記。所以你用你的慈愛要吸引他們回轉向你,使他們能夠回到敬拜你的生命當中。你在古時對著以色列人所宣告的永遠的愛,如今依舊沒有改變地在對他們說話。你必恢復被擄到巴比倫的以色列,就如同過去你引導以色列出曠野進入應許之地一樣。

主呀,當他們回想紀念你過去在他們生命中的恩典,你就要帶領他們回到起初的愛。因此你更進一步地宣告:「以色列的民哪,我要再建立你,你就被建立;你必再以擊鼓為美,與歡樂的人一同跳舞而出。」這裡經文中「以色列的民」在原文是以色列的處女的意思,其實當時北國以色列整個深陷在敬拜偶像的罪惡當中,這在你眼中就是行淫的婦女。然而你在這個地方卻宣告北國以色列是以色列的處女,就是你要重建他們的生命,讓他們從現在行淫的污穢,恢復到過去處女的聖潔,要帶領他們回到起初的愛。而「起初的愛」就是他們單純過去經歷出埃及的拯救,在曠野當中對你單純歡喜快樂的敬拜,所以你才會宣告他們必再以擊鼓為美,與歡樂的人一同跳舞而出。

主呀,你讓我看見這裡的「擊鼓」和「跳舞」是他們讚美你的方式,也就是說你要他們重建的不只是聖殿,而是他們敬拜你的生命,重新回到像處女一樣的單純聖潔只愛著你的生命,重新恢復過去對你起初的愛,充滿歡喜快樂的敬拜。然而他們如今卻是殘破不堪充滿污穢,而且被分散在列國,但你應許著你要照著他們的懇求引導他們,使他們能夠走正直的路,不再絆跌,能夠回到你的愛當中。當北國以色列人完全地渴望回轉向你,縱使他們現在的環境和狀態,充滿著混亂與污穢,在人的眼中看起來是回不去的道路,但你永遠的愛有超越一切的能力,能夠帶領他們一步一步走回到你的道路,你要用永遠的愛來恢復他們帶領他們回到起初的愛,恢復起初對你單純的敬拜。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上面對現實生活中的挑戰時,很容易就陷入到越來越忙碌和混亂之中,而漸漸使我們就失去原本對你起初的愛,而眼目就會越來越專注這世上的人事物,而是不是單單專注在你的裡面。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,降下那恢復起初的愛和敬拜的恩膏在我們心中,縱使我們如今已經偏離你或是陷入到混亂當中,似乎很難回到過去那單純敬拜你的生命。但你要我們回想過去我們最火熱渴慕追求你的時候的敬拜,你應許著我們,你要用你永遠的愛來愛我們,你的慈愛要吸引我們回到你的裡面。你要帶領我們回到起初對你的愛,你要重建我們敬拜的生命,使我們重新充滿屬天的喜樂和滿足,去勝過眼前現實環境的攔阻和挑戰。

主呀,感謝你透過今天的話語再次地激動我的心,你帶領我回顧過去那起初專注敬拜你單單愛慕你的生命,而如今因著每天要看顧扶持許多人的生命,使得我的心會容易陷入到忙碌和專注在看顧身旁生命需要的地方,像是昨天就連續兩場的門訓事奉在結束之後,又繼續為著不穩定靈修的夥伴代禱,在這樣的忙碌看顧生命當中,相對地就忽略了我要更多地被你的愛充滿,以及更多地專注敬拜你的生命。主呀,當我今天默想著雖然我的心容易因著忙碌而偏離失焦,沒有專注在你的愛,但是你一直都沒有改變,一直用著永遠的愛來愛我,在等待著我,要帶領我回到那起初的愛來重建我敬拜的生命。

主呀,當我更深地放下一切的重擔,來到你的面前,單單地呼求你恢復我起初的愛時,我的眼淚就不住地滑落下來,你的靈就充滿我的心,讓我更加地清楚我仍舊要單純敬拜你,而不要被許多身旁生命所陷入到的問題給困住。而是要更多地讓你永遠的愛來充滿我,使我在敬拜你當中得著屬天的能力來帶領人經歷你的愛。主呀,懇求你的靈持續充滿我的心,讓你永遠的愛不斷地充滿我,重建我敬拜的生命,也使我這樣被你重建而單純敬拜你的生命,能夠帶出恩膏來幫助其他生命一同回到起初對你的愛,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年9月10日 星期四

2020-09-10, 讓神醫治恢復我生命中痛苦傷痕

2020年9月10日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:bible.com

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書30:12-24
QT亮光:
30:17 耶和華說:我必使你痊癒醫好你的傷痕,都因人稱你為被趕散的,說:這是錫安,無人來探問的!
30:18 耶和華如此說:我必使雅各被擄去的帳棚歸回,也必顧惜他的住處。城必建造原舊的山岡;宮殿也照舊有人居住

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我領受到你透過耶利米,指出猶大百姓之所以損傷會無法醫治,他們的傷痕會極其重大,都是因為他們罪孽甚大,罪惡眾多,而使得你用仇敵加的傷害來傷害他們,用慘忍者的懲治來懲治他們。你看見猶大百姓深陷在罪惡過犯當中,這就使得你使用殘忍的仇敵,去將他們不倚靠你的驕傲給擊碎,這使得猶大百姓造成極大的損傷,而這傷口大到沒有人可以醫治他們。主呀,你讓我領受到你要讓猶大百姓的傷痕極其重大,他們深陷在最大的罪惡的關鍵因素,就是因為他們不倚靠你。過去猶大百姓在面對到攻擊的時候,他們並不是倚靠你,而是倚靠身旁其他的國家,而你定意要擊打他們到身旁的國家都無法醫治他們。

主呀,這就使得他們過去所親愛的都忘記了他們,不來探問,當他們真正深陷在患難之中,沒有人真正地關心或幫助他們,因為他們重傷到沒有什麼可被利用的價值,所以就被他過去所倚靠的國家給丟棄。你透過這極大的重傷要喚醒猶大百姓看見,他們過去所親愛的所投靠的都不可靠,不是真正愛他們幫助他們,只是想要利用他們。然而你在猶大如此殘破不堪的時候,並沒有丟棄他們,當他們完全失去了盼望,沒有力量去抵擋任何攻擊,而且也沒有任何人可以幫助他們時,你就宣告著:「我必使你痊癒,醫好你的傷痕。」這裡經文中的「使你痊癒」在原文指的是在傷口上長出新的肉和新的皮的意思。

主呀,也就是說當他們受到這樣極大的損傷無法醫治,傷口無法癒合的時候,你就應許你要伸出醫治的手,來醫治他們。使他們一直無法癒合的傷口能夠癒合,長出了新的肉和新的皮而恢復健康。你要讓猶大百姓經歷到從你而來極大的愛和醫治,讓他們知道在沒有人理會他們的時候,只有你是一直愛著他們,沒有丟棄他們,願意成為他們的幫助,也只有你有能力醫治他們這樣極其重大的傷痕。

主呀,這使得你宣告著:「我必使雅各被擄去的帳棚歸回,也必顧惜他的住處。城必建造在原舊的山岡;宮殿也照舊有人居住。」你要使被擄的猶大百姓能夠歸回到耶路撒冷,而被毀壞的耶路撒冷城也要重建起來。你在這邊特別強調這城必建造在原舊的山岡,這裡「原舊的山岡」指的是原來被毀壞的廢墟的意思,也就是說你不是找新的地方,而是要讓他們在從前受傷的地方得著醫治與恢復。在廢墟中重新建造,在過去的傷害中倚靠你得著醫治重新站立。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們面對這世上人事物的挑戰時,我們會深陷在許多的傷害和痛苦當中,這些生命中的痛苦傷痕是沒有人理會,也沒有人可以醫治我們。你要透過這些痛苦傷痕,來破碎我們內心不倚靠你的驕傲,使我們無法倚靠其他的人事物來得醫治。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們看見當我們身陷在這樣極大的痛苦傷痕當中,耶穌並沒有丟棄我們,因為「壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。」耶穌要伸出祂醫治的手來醫治恢復我們的生命,耶穌要使我們的傷口長出新的肉和新的皮,使我們成為新造的人,並且要帶領我們在原本受傷跌倒的地方,倚靠著祂重新恢復站立,活出基督的生命與榮耀,來勝過一切的困難和挑戰。

主呀,你就讓我想起最近在幫助一直容易深陷在痛苦傷痕當中的夥伴,你讓我感受到他們的傷痕,似乎就像是沒辦法癒合的傷口一樣,不斷地使他們陷入到極大的痛苦和負面思緒當中。有時在幫助他們回到你的話語和眼光時,就會感覺到似乎他們在面對這些情境,還是會陷入到過去的傷害而無法完全得著醫治,這樣的狀態就會讓我感到有點無力。主呀,感謝你透過今天的經文賜給我突破性的眼光,讓我看見他們之所以一直無法讓傷口癒合,就是因為他們還有地方不是完全倚靠你,而是你要去破碎他們生命的地方。主呀,你的話語帶給我極大的盼望,懇求你的靈帶領我,讓我專注幫助他們將這些一直無法癒合的傷口,都帶到耶穌的面前,讓他們全心地倚靠祂,祂就必定要醫治恢復他們。而且祂要帶領他們不只是恢復,而是要在原本受傷的地方重新站起來,不再被同樣的問題給擊倒,不再倚靠自己而是倚靠耶穌,來活出屬你的榮耀,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年9月9日 星期三

2020-09-09, 在困苦中不要懼怕仰望神的拯救

2020年9月9日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:twitter.com/scjchurch_en

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書30:1-11
QT亮光:
30:10 故此,耶和華說:我的僕人雅各啊,不要懼怕;以色列啊,不要驚惶;因我要從遠方拯救你,從被擄到之地拯救你的後裔;雅各必回來得享平靖安逸,無人使他害怕。
30:11我與你同在,要拯救你,也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡,卻不將你滅絕淨盡,倒要從寬懲治你,萬不能不罰你。這是耶和華說的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你透過耶利米所宣告安慰的信息,而當時是在耶路撒冷被毀的頭一年,就在這開始審判最黑暗的時刻,你透過耶利米不再是發出審判的信息,而是發出拯救與恢復的預言。因此耶利米在一開始宣告著:「日子將到,我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業。」當以色列和猶大百姓都深陷在被你懲罰的光景之中,你宣告著那日子將到,指的就是你會將以色列和猶大被擄的百姓帶回到應許之地,他們會經歷到你大能的拯救。接著耶利米描述著深陷在黑暗困苦當中的百姓,就像是產難的婦人一樣,因著戰爭的患難而充滿著極大的痛苦,深陷在黑暗沒有盼望之中。

主呀,然而在這樣看似沒有盼望,越來越黑暗和痛苦的時候,你透過耶利米發出了拯救的曙光,這使得耶利米宣告著:「哀哉!那日為大,無日可比,這是雅各遭難的時候,但他必被救出來。」這裡經文中的「那日」指的是你審判你的百姓的日子,也就是雅各遭難的時候,整個經歷耶路撒冷被毀以及被擄到巴比倫的痛苦。但在這樣痛苦的苦難之中,最後屬你的百姓會被救出來。接著耶利米就更進一步地宣告屬你百姓被拯救的預言,你要對著被擄的百姓宣告:「到那日,我必從你頸項上折斷仇敵的軛,扭開他的繩索,外邦人不得再使你作他們的奴僕。」這裡經文的「到那日」指的是你審判仇敵,拯救你的百姓的日子,你要從他們的頸項上折斷仇敵的軛,扭開他們的繩索,外邦人不得再使得你的百姓作他們的奴隸。

主呀,你讓我看見你宣告你的百姓不再事奉仇敵,而要得著自由回來事奉你和你為他們興起的王大衛,這裡的「王」指的就是彌賽亞,也就是耶穌基督。因此這拯救的預言不只是指著整個被擄的以色列百姓會歸回到應許之地,更進一步地指出你要透過耶穌基督拯救在黑暗困苦之中,屬你的百姓進入到你的國度裡。最後你對著正在黑暗困苦的百姓宣告著:「我的僕人雅各啊,不要懼怕;以色列啊,不要驚惶。因我要從遠方拯救你,從被擄到之地拯救你的後裔。」你要屬你的百姓在這黑暗困苦之中不要害怕,不要驚惶,因為你應許著必從遠方拯救他們,從他們被擄的地方施行大能要把他們拯救出來,重新回到應許之地。

主呀,你讓我更深地領受到你要恢復他們的生命,使他們能夠回到你所賜給他們的應許之地,得享在你同在裡的平靜安穩的生活,不再像過去在黑暗中遭受攻擊奴役的痛苦。這使得你宣告著:「因我與你同在,要拯救你,也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡,卻不將你滅絕淨盡,倒要從寬懲治你,萬不能不罰你。」你讓我看見你宣告著他們目前深陷在黑暗困苦之中,是你對他們的管教與懲罰。然而你在他們受管教和懲罰當中並,沒有離棄他們,而是一直與他們同在,並且要拯救他們,將他們的仇敵滅絕淨盡,但是卻不將他們滅絕淨盡。而是要向他們施行憐憫,從寬懲治他們,然而不能不罰他們,他們還是必須承擔犯罪所帶來的刑罰。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們面對世上一切人事物的挑戰,因著我們不完全對齊你的心意,使我們深陷在困苦患難當中。然而你在這極深的黑暗之中,要賜給我們極大的盼望,你要我們不要害怕,因為你與我們同在,你必定要拯救我們,使我們的生命得著拯救和恢復,重新進入到你所賜給我們的應許之地。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們在面對生命中極深的黑暗困苦時,讓你安慰的話語充滿我們,讓我們知道在這困苦之中,我們不用懼怕,而是要定睛仰望著耶穌,你必定與我們同在,你也必拯救我們脫離目前困苦患難。當我們全心地倚靠耶穌,我們就要經歷從你而來的拯救與恢復,突破目前的困境,而進入到你所賜給我們的應許之地,得享平靜安穩的屬天生命與生活。

主呀,你就讓我想起過去我在面對教會屬靈的混亂黑暗,沒有人認真地跟隨你的光景時,真的是像產難的婦人一樣痛苦。然而你在當時賜給我門訓生命的異象與應許,使我全時間地奉獻專注在建造門徒當中。如今過了七年,你讓我帶領了一群每一天認真在你的話語當中跟隨你的門徒,而使得我們教會的敬拜團不斷地進步和突破,如今脫離了過去那種屬靈的荒涼,而進入到豐盛的應許之地,進而可以不只是讓整個敬拜團復興,也讓我們一起都領受到要幫助其他教會的敬拜團在靈修建造上的復興。

主呀,在昨天的門訓當中,你讓我看見你興起智詠成為敬拜團的屬靈領袖,也跟我一起越來越同心地看見你國度的需要,要幫助更多教會的敬拜團能夠被更新,將整個敬拜團建立在靈修和門訓的屬靈基礎之上。主呀,你也讓我最近接觸到許多教會的領袖,了解到許多教會當中的敬拜團整體靈命都陷入在枯乾混亂之中,你要帶領我們進入這困苦之中而不要懼怕,帶領幫助著他們一起在靈修和門訓當中,仰望你在我們當中的拯救。主呀,懇求你的靈持續充滿在我們當中,讓我們整個敬拜團的門徒都能夠被興起,使我們能夠幫助更多在屬靈困苦中的敬拜團走進靈命更新的道路,使我們一同在困苦中不要懼怕,而是仰望你大能的拯救,經歷你大能的更新與翻轉,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年9月8日 星期二

2020-09-08, 面對一切指控完全讓神為我伸冤

2020年9月8日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書29:24-32
QT亮光:
29:31 你當寄信給一切被擄的人說:「耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說:因為示瑪雅向你們說預言,我並沒有差遣他,他使你們倚靠謊言
29:32 所以耶和華如此說:我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔,他必無一人存留住在這民中,也不得見我所要賜與我百姓的福樂,因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你對於假先知示瑪雅的審判,示瑪雅是當時被擄到巴比倫的百姓當中的假先知,他寫信給耶路撒冷的祭司西番雅,對著西番雅說你已經立他為祭司,代替祭司耶何耶大,是擁有著從你而來管理聖殿的權柄。假先知示瑪雅指責祭司西番雅沒有盡你所託付給他的職責,而沒有責備和捆鎖那狂妄自稱為先知的人。當時在巴比倫的假先知示瑪雅不認同耶利米所領受到的預言,而就使用他的權勢和影響力,試圖寫信給在猶大的祭司西番雅,指責他應當要把耶利米給捆鎖起來。當西番雅收到這封信的時候,他就把這信唸給先知耶利米聽,西番雅並不是用委婉的語氣去轉述示瑪雅對耶利米的指控,而是直接把他在信中對耶利米的所有指控都唸出來。

主呀,也就是說當時的耶利米是直接面對西番雅對他的指控,控告他是狂妄自稱為先知的人,而且不只是警告而是帶有攻擊性地要西番雅去處治耶利米,應當將耶利米給捆鎖起來。然而耶利米面對這樣的指控和攻擊,並沒有按著他的想法和心意去回應這些指控和攻擊,他也沒有陷入到這些被指控的負面情緒當中,他反倒是堅定冷靜地,將這一切的指控都帶到你的面前,進而領受到你要對示瑪雅的審判。因此耶利米順服你去寫信給一切被擄的人說:「耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說:因為示瑪雅向你們說預言,我並沒有差遣他,他使你們倚靠謊言;」耶利米並沒有為自己辯駁和伸冤,也沒有用自己的話語去反擊示瑪雅。

主呀,你讓我看見耶利米是宣告你要他宣告的審判,也就是你並沒有差遣示瑪雅,而他卻使被擄到巴比倫的猶大百姓倚靠謊言,以為抵擋巴比倫王就可以很快地回到猶大。你宣判了示瑪雅就是假先知,因為你沒有差派他說預言,而他說的是謊言。接著你就宣告著你必刑罰示瑪雅和他的後裔,使他們沒有一個人能夠存留,也不得見你所賜給你百姓的福樂,因為他向你說了叛逆的話。並且你特別強調示瑪雅是向你說了叛逆的話,你讓我領受到這裡經文中的「叛逆的話」不只是說了你沒有要他說的預言,而且還有對耶利米所有的指控,這些指控表面看起來是示瑪雅對著耶利米說的。但因為耶利米是代表你宣告你的心意,而示瑪雅攻擊耶利米的預言,就是攻擊你,所以你才會說示瑪雅向你說叛逆的話。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見耶利米面對示瑪雅的攻擊和指控,一點都沒有為自己作任何辯護,這就是保羅在羅馬書所宣告的:「不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。」這裡經文中的「不要為自己伸冤」指的是不要用自己的手段去報仇,不是都不要尋求伸冤的機會,而是要把這冤屈帶到你的面前,聽從你的判決,相信你必定會按著你的方式來為我們伸冤。而耶利米就是一點都沒有為自己伸冤,而是馬上就把一切示瑪雅的指控都帶到你的面前,而你就宣告了對示瑪雅的審判。耶利米沒有陷入到這些控告當中,沒有用自己的角度為自己說話或辯駁,他也不害怕假先知用權柄來威脅他,他就單單來到你的面前,把這一切都交給你處理,你就親自為他伸冤,他就只要專注傳講你的旨意。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上面對這世上一切人事物的挑戰,當我們為了主而活總是會像耶利米一樣,遭受到身旁人事物的指控和攻擊。然而往往我們在面對這些指控和攻擊時,就很容易陷入到這些指控當中的負面情緒,而用自己的方式去反擊來為自己伸冤,然而這卻落入了撒旦的詭計,使我們因著這些指控和攻擊而遠離了你,並沒有全心地倚靠你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著耶利米這樣,面對一切指控完全讓你來為我們伸冤的恩膏。使我們將所有對我們生命的指控和攻擊的聲音,都帶到你的面前,讓你的話語來充滿我們,領受你在這當中的旨意,讓我們帶著信心相信你必定會為我們伸冤,而不倚靠用自己的方式去反擊,而是專注你要我們說的話和做的事。

主呀,你就讓我想起昨天在門訓當中,你帶領我幫助嘉真師母面對在短宣當中,所經歷到團隊牧者同工之間複雜的問題與關係,以及面對其他教會青年的生命問題。感謝你帶領嘉真師母已經越來越釐清你在他和際旻牧師生命中的宣教異象,能夠倚靠聖靈放膽地去開拓新的宣教團隊,而不用一直待在服事十幾年的宣教團隊,不用擔心資源和人力的問題,而是越來越看見生命牧養的核心,而不是只停留在完成事工的眼光。主呀,然而嘉真師母因著過去面對到許多從教會而來負面指控和攻擊的聲音,這使得他在面對與其他教會牧者的連結,和面對其他教會的青年的問題,他都有許多的限制和綑綁,使他會陷入到混亂之中,也擔心自己會陷入到這些指控的負面情緒裡。

主呀,感謝你讓我能夠在門訓當中幫助嘉真師母去釐清,只要他面對每一段關係都是帶到你的面前,幫助對方能夠來到你面前,他就不用去害怕會從其他人事物而來的指控或者是攻擊。主呀,這就是耶利米在面對一切指控能夠完全讓你為他伸冤的恩膏,你讓我幫助嘉真師母能夠更加堅定每天在靈修分享當中,專注你要他專注的眼光,面對複雜人事物的問題,不要陷入為自己伸冤的負面情緒和眼光裡,而是都帶到你的面前。只要他能夠領受到你的心意,就不要懼怕其他人的指控,而將一切指控都完全讓你為他伸冤,你必定保守他去勝過一切攻擊。主呀,懇求你的靈持續充滿在我們當中,讓我們在面對宣教事奉當中所會遭受到的指控和攻擊,能夠堅定讓你的話語充滿我們,將一切的指控完全交託給你,讓你為我們伸冤,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月7日 星期一

2020-09-07, 讓我聽從神的話結出生命的果子

2020年9月7日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:PROVI SOURCE

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書29:15-23
QT亮光:
29:17 萬軍之耶和華如此說:看哪,我必使刀劍饑荒瘟疫臨到他們,使他們像極壞的無花果,壞得不可吃
29:19 耶和華說:這是因為他們沒有聽從我的話,就是我從早起來差遣我僕人眾先知去說的,無奈他們不聽。這是耶和華說的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶利米指出那些留在猶大但卻仍舊不悔改的人,他們在你眼中就是像極壞的無花果,壞得不可吃。當時沒有被擄到巴比倫的猶大領袖和百姓,有一個錯誤的眼光,認為他們是被你所眷顧的,比那些被擄到巴比倫的人還要好,停留自己的屬靈驕傲當中,而陷入到更深的敗壞。然而你透過耶利米宣告著,這些留在猶大但卻定意要違背你的旨意,想要反抗巴比倫王的猶大領袖和百姓,你必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們,使他們像極壞的無花果一樣,壞得不可吃。這裡經文中的「極壞的無花果」指的是爛得不能吃的無花果,特別指的是那些留在猶大不知悔改的百姓就像是爛掉不能吃的無花果一樣。

主呀,你讓我看見這是耶利米重新再一次述說他在 24 章所領受到的異象,也就是在你面前有兩筐極好和極壞的無花果,而這「極好的無花果」預表著那些被擄願意被你管教的猶大百姓,而「極壞的無花果」預表著那些留在猶大或是逃到埃及,不願意順服你的管教,定意要反抗巴比倫王的猶大百姓。你透過耶利米再次宣告這極壞的無花果的異象,就是要對著這些被擄到巴比倫,順服在你管教之下的猶大百姓,要他們能夠繼續聽從你的話語,而不要被這些極壞的無花果給影響,想要跟他們一樣違背你的旨意,一起反抗巴比倫王。當他們接受這些極壞的無花果所發出的假預言,那就像是把這爛到不行的無花果,跟他們這些極好的無花果擺在一起,最後就會一起爛掉成為極壞的無花果。

主呀,接著你透過耶利米更進一步地指出這些留在猶大的百姓,會變成極壞的無花果的關鍵因素,就是因為他們沒有聽從你的話,就是你從早起來差遣你僕人眾先知去說的,無奈他們不聽。這裡經文中的「從早起來」在原文指的是不斷堅持努力的意思,也就是說你不斷地堅持努力地一直差派先知對他們說話,讓他們能夠不要一直爛下去,然而他們不把你的話語聽進去,他們的生命就這樣越來越腐爛,越來越悖逆你的旨意,越來越不順服你在他們生命中的管教。主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是耶穌在馬太福音,要門徒防備假先知所宣告的:「凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裏。所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。」

主呀,你讓我更深地領受到,憑著果子就能夠認出他們是好樹還是壞樹,「好樹」指的就是真正順服你話語的先知,而「壞樹」指的是不順服你悖逆的先知,我們無法從預言本身來去分辨他們的真假,然而我們卻可以從他們生命所結出來的果子來分辨他們的真假。如果他們內心裡面的心思意念是屬於你,那他們外在生命的表現就會結出好的果子。這「果子」就是聖靈的果子。如果他們沒有活出合你心意生命的果子,結出來的是壞果子,那就代表這棵樹是壞樹,那他們所發的預言就必然不是從你而來的。而今天經文提到的亞哈和西底家這兩位說假預言的假先知,他們就是不結好果子,就是你眼中極壞的無花果,因為他們與鄰舍的妻行淫,所以你要把他們交給巴比倫王殺掉,也就是耶穌說的把這不結好果的樹給砍下來丟在火裡。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對這世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要讓你來掌管我們的生命,聽從你的話語結出生命的好果子,而不是結出爛掉的壞果子。然而我們很容易被身旁不對齊你的人事物給影響,使我們並沒有堅定地聽從你的話語,沒有在眾多壞樹的當中結出好果子,反倒是結出了許多不合你心意的壞果子,無論是苦毒、抱怨和負面的情緒,就這樣一起爛掉。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著聽從你的話語結出生命的果子的恩膏,讓我們心思意念、言語和行為上,更多地被你修剪生命中的壞果子,而是堅定地聽從你的話語。讓聖靈充滿掌管我們的心,使我們真實生命所結出的果子,是順服你旨意的極好無花果,而不是悖逆違背你旨意的極壞無花果。

主呀,你就讓我想起昨天在門訓當中,你帶領我幫助阿香長老在牧養生命當中,需要被你調整的地方,雖然阿香長老有從靈修經文領受到要勇敢對著他牧養的生命說話,然而因著沒有完全對齊你的眼光,而太多用人的眼光和期待要去幫助對方去解決他生命當中的罪,這就使得他所說的話語,無法幫助對方對齊你,反倒是更加使對方遠離你。主呀,你讓我領受到這就是我們在牧養生命當中,沒有完全聽從你的話語所會結出的壞果子,感謝你讓我藉著這個問題的發現,來幫助阿香長老在生命牧養和代禱的操練上有更進一步地提升。讓他更加知道他要在每一個行動當中,更多地聽從你的話語,就是更多地在禱告中進入到你的眼光去看待對方的生命。

主呀,感謝你讓我在門訓當中幫助阿香長老、否杜長老和秀英長老更深地領受到,在使用每天經文為生命代禱所帶下真實牧養生命的眼光。讓他們更多在操練用你的話語代禱,就更多用你的眼光去面對他們所牧養對象的生命的問題,能夠在代禱中領受到你要在這些軟弱生命中所要動工的地方,進而能夠在實際接觸生命的時候,不斷地幫助他們對齊你的眼光去領受你話語的光照,而不用倚靠自己的方式想要去幫助對方的生命改變。主呀,懇求你的靈充滿我們當中,使我們在代禱和牧養當中聽從你的話語,不再結出不合你心意的壞果子,而是讓你的話語來引導我們每一次的代禱和牧養,使我們能夠結出生命的果子,也帶領著生命去結出順服你旨意的極好無花果,而不是悖逆你旨意的極壞無花果,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月6日 星期日

2020-09-06, 在患難中尋求神所賜平安的意念

2020年9月6日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書29:1-14
QT亮光:
29:11 耶和華說:我知道我向你們所懷的意念賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望
29:12 你們要呼求我禱告我,我就應允你們。
29:13 你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶利米從耶路撒冷寄信給被擄到巴比倫的祭司、先知和眾民,你要他們在巴比倫定居下來,在那邊蓋造房屋,住在其中,栽種田園,吃其中所產的。當時被擄到巴比倫的猶大領袖和百姓,內心充滿著焦躁不安,他們不願意屈服在巴比倫王的手中,也不願意久留在巴比倫。他們對假預言抱有極大的期待,希望能趕快回到耶路撒冷。然而你藉由耶利米對著這些被擄的百姓宣告著,你定意要讓他們在巴比倫被擄七十年,他們必須要調整心態,不要去聽從先知所說的假預言,而有著虛假的盼望。而是要定居在巴比倫,要接受神要他們被擄七十年的旨意,在你的面前悔改,在巴比倫艱困的生活當中遵行你的旨意,等候你使他們被擄的人在日子滿了的時候,將他們帶回到耶路撒冷。

主呀,接著你賜給這些被擄的百姓從祂而來的應許:「為巴比倫所定的七十年滿了以後,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。」你讓他們在巴比倫七十年,不是要撇棄他們,而是要管教他們,並且當時間到了,你就要眷顧他們,向他們成就你的恩言。將他們帶回到耶路撒冷,他們不用倚靠自己的力量去想要回到耶路撒冷,而是當他們順服你的旨意,你就會引導他們回到耶路撒冷。接著你更進一步地要被擄的猶大百姓更深地認識你,宣告著:「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」你要在患難當中的猶大百姓知道,你向他們所懷的意念是賜平安的意思,而不是降災禍的意念。

主呀,你讓我領受到這平安不是世人所認為的平安,而是能夠真實悔改在你的面前,恢復與你的關係,經歷到在患難當中你真實的同在,使他們能夠倚靠你所賜的平安來勝過一切患難。而且這平安的意念是要叫他們末後有指望,這裡經文中的「末後有指望」在原文是「一個後來的結束和指望」的意思,也就是說你讓他們被擄只是訓練他們生命,能夠更成熟倚靠你的過程,他們被擄不是被丟棄,不是沒有指望,而是你要賜給他們一個更豐盛的生命。不只是被擄歸回,而是能夠得著倚靠著你的同在與平安去勝過一切的患難。過去猶大百姓認為只有在耶路撒冷的聖殿獻祭和敬拜才有你的同在,你要讓他們經歷到就算是被擄到巴比倫,他們也可以經歷你的同在和神所賜的平安。

主呀,接著你就宣告要在患難之中得著你所賜的平安關鍵的秘訣,就是:「你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」過去猶大百姓在安逸的生活之中,就不再仰望倚靠你,因此你刻意讓他們被擄到巴比倫在患難之中,要他們真實在患難中呼求你,禱告你,你就要應允他們,並且你特別強調要專心地尋求你就必尋見。這裡的「專心尋求」指的是不被環境影響,而是能夠不斷堅持專注地禱告尋求你。你就應許著這樣專心尋求不住禱告的人就必尋見,這裡的「尋見」指的就是經歷到你的同在,更深地在你的同在當中領受出人意外的平安。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是耶穌在約翰福音提到的:「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。」耶穌知道祂的門徒會遭受到許多的患難,然而耶穌並不是挪走這些患難,而是留下祂的平安。祂所賜的平安,不像世人所賜的平安。這裡「世人所賜的平安」指的就是逃避的平安,希望風平浪靜、無災無難、一帆風順的平安,然而你賜的平安是無論面對什麼患難,都有主的同在與平安,是勝過患難與一切挑戰的平安。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上人事物的挑戰時,我們都會遭受到許多的患難和逼迫,然而我們應當要在這患難當中專心尋求你所賜平安的意念,更深地經歷到耶穌的同在與平安。然而往往我們在面對眼前的患難所帶來的痛苦混亂時,我們很容易就會陷入到你是降災禍的意念,而充滿許多憂慮和不安,這就是不對齊你賜平安意念的眼光。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠在患難當中,得著專心尋求你所賜平安意念的恩膏,使我們更深地領受到耶穌與我們同在,我們不是被丟棄,而是你要使我們在這患難當中更加操練專心尋求你,更深地經歷你的同在,領受祂勝過一切患難的平安。使我們不再懼怕面對患難,而是倚靠著耶穌的同在與平安去勝過一切的困境和挑戰。

主呀,當我更深地默想你要我在患難中專心尋求你所賜的平安時,你就讓我想起最近我在面對幫助靈修分享群組不穩定的夥伴,得著更大勝過一切困難的信心與平安。主呀,你就讓我看見過去我在面對各式各樣無法穩定靈修分享的問題,很容易就會陷入到大家生活中的困境與挑戰,而使我感受到大家的痛苦與混亂,也使我感到很難得勝,就這樣陷入到降災禍的意念痛苦當中。主呀,感謝你讓我越來越在這患難中專心尋求你所賜的平安時,我就經歷到耶穌與我同在,進而我可以回去堅固這些不穩定的夥伴,能夠面對他們的患難透過更堅定操練靈修分享,來倚靠你的話語得著你的平安去得勝。

主呀,我真的有越來越倚靠聖靈除去內心面對患難有降災禍的意念,而是得著突破性的恩膏能夠超越一切患難,去更多看見你在患難中所要賜給我們平安的意念,進而有屬天的眼光和能力去帶領不穩定的夥伴,一同進入你所要賜給我們的平安,是充滿著屬天盼望的平安。主呀,懇求你的靈持續地充滿在我們當中,讓我們能夠在患難中堅定操練靈修分享,來專心尋求你話語所要賜給我們的平安,進而更加進入到你的同在,領受到耶穌所要賜給我們勝過一切患難的屬天平安,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月5日 星期六

2020-09-05, 不要把神的木軛折斷而換來鐵軛

2020年9月5日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:GodUpdates

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書28:1-17
QT亮光:
28:13 你去告訴哈拿尼雅說,耶和華如此說:你折斷木軛,卻換了鐵軛
28:14 因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說:我已將鐵軛加在這些國的頸項上,使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒,他們總要服事他;我也把田野的走獸給了他。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見先知哈拿尼雅,在你的殿中當著祭司和眾民的面,反駁耶利米的預言,而說你啟示他說你已經折斷巴比倫王的軛,兩年之內,你要將聖殿當中一切被擄走的器皿都帶回到此地,並且要將被擄的耶哥尼雅和猶大百姓都帶回來。先知哈拿尼雅直接在眾人面前否定耶利米的預言,而這時耶利米對這樣反駁的回應,耶利米並沒有強烈地與他爭辯,耶利米反倒是真的希望你就如同先知哈拿尼雅所宣告的預言一樣,很快地將聖殿一切的器皿和一切被擄的人都從巴比倫王帶回來。

主呀,然而耶利米還是提醒著大家,過去的先知在面對屬你子民悖逆時候所發的預言,都是論到爭戰、災禍和瘟疫的事,如今他所領受到的也是一樣。而先知所預言的平安,要等到話語成就的時候,才能證實他是不是真的是被你所差遣的。接著哈拿尼雅就做了一個關鍵的動作,哈拿尼雅把你要耶利米一直背在頸項上的軛給取下來,就當場在大家的面前折斷了。這樣的動作代表著耶利米的預言被廢棄,而哈拿尼雅假藉你的名去廢掉耶利米的預言,這是對你正面的挑戰,也是代表著猶大百姓棄絕你透過耶利米對他們的警告,並且折斷這木軛,表面上是宣告巴比倫的勢力要被摧毀,然而這更深層的含義就是他們折斷你放在他們身上的軛。

主呀,你讓我看見當哈拿尼雅折斷了耶利米頸項上的軛,耶利米就走了,直到你再啟示他,要耶利米去告訴哈拿尼雅:「耶和華如此說:你折斷木軛,卻換了鐵軛。」你清楚地指出是哈拿尼雅自己折斷了木軛,也象徵著猶大百姓折斷你放在他們頸項上的木軛。你就宣告著折斷了木軛所換來的不是自由,而是更無法折斷更加沈重的鐵軛。這裡的「鐵軛」預表著更大的痛苦和試煉,巴比倫的轄制不再是過去木軛一樣,只要順服就可以撐過去,但如今他們就要像奴隸被鐵鍊鎖住一樣,怎麼樣都無法解開,倚靠人的力量是無法折斷和解開的。接著耶利米宣告著你已將鐵軛加在這些國的頸項上,使他們定意就是要服事巴比倫王,被整個鐵軛鎖住,怎麼樣解都解不開。

主呀,最後你透過耶利米更進一步地對著哈拿尼雅宣告,你並沒有差遣他,他竟然使這些百姓倚靠謊言,所以你要他今年必死,因為他向你說了叛逆的話。結果哈拿尼雅不到兩個月就死了,他自己預言著猶大要在兩年得釋放,但是他自己卻活不到兩個月。哈拿尼雅的死,就更加確定耶利米才是真正被你差派的先知。主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見我們不應該像哈拿尼雅一樣憑著自己的旨意,就折斷你在我們身上的木軛,而換來了更沈重的鐵軛,我們應當是要順服你的旨意,等候你親自折斷我們身上的軛,使我們得著釋放與自由,而不是我們自己就隨意將你的軛折斷。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對這世上一切人事物的挑戰時,都有你要我們負的軛,你所要我們承擔的責任和做的事情,然而我們很容易因著肉體的軟弱,就憑著自己的力量就把你的木軛給折斷,逃避你賦予在我們身上的責任,只做著我們自己想做的事,而這會使我們換來了更沈重的鐵軛在我們身上。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠更深地看見我們生命中容易不斷折斷你的木軛的地方,而更深地領受到折斷了木軛會換來更沈重的鐵軛的眼光。讓我們倚靠聖靈不要再把你的木軛折斷,而是能夠更加順服你要我們背負的責任,去做你要我們做的事,真實倚靠耶穌來背負這木軛,等候你的時間,讓耶穌親自為我們解開這身上的軛,而不是隨著己意去折斷。

主呀,當我更深地默想著我生命中容易會把你的木軛折斷,而換來鐵軛的地方,你就讓我想起我在面對連續幾天無法穩定靈修分享的夥伴時,有時我就會想要逃避去面對他們生命的問題,而想要忽視他們無法穩定靈修分享的狀態,以為他們自己可以調整生活的步調恢復穩定,然而這就是折斷了你在我身上的木軛。這樣憑著自己的心意折斷木軛就換來的鐵軛,這鐵軛就是這些軟弱的夥伴持續無法恢復靈修分享,而他們所陷入到的生命問題也越來越嚴重,這就使我要面對更大的挑戰。主呀,感謝你讓我昨天就不把你的木軛折斷,而是認真的一個一個追蹤幫助這些不穩定靈修分享的夥伴,深入地進入到他們目前生命中所面對到的混亂,挑戰他們應當在這混亂當中恢復靈修分享,要倚靠你的話語去勝過混亂,而不是等混亂過去了再恢復靈修分享。

主呀,你要我挑戰他們要在這些困難當中真實恢復正確的屬靈優先次序,使你的話語能夠真正充滿他們的生命和生活當中。主呀,感謝你讓我在昨天收到幾位被我提醒的夥伴的回應,看見他們真實被喚醒過來重新認真調整將你擺在首位,使得他們也不將你的木軛折斷而換來更沈重的鐵軛,而使能夠順服你的心意,讓你的話語先充滿他們的生命,進而等候你解開他們身上的軛,使他們得著釋放與自由。主呀,懇求你的靈持續地充滿在我們當中,使我們一同真實面對所有無法使我們穩定靈修分享的生命問題,不要把你的木軛折斷,而是倚靠你的話語來面對承受這些軛,進而經歷你解開我們身上越來越沈重的軛,而領受你的能力在我們身上的恢復與突破,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月4日 星期五

2020-09-04, 不聽虛假盼望而是真實向神悔改

2020年9月4日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:Faithlife

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書27:12-22
QT亮光:
27:16 我又對祭司和這眾民說:「耶和華如此說:你們不可聽先知對你們所說的預言。他們說:『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』;其實他們向你們說假預言
27:17 不可聽從他們,只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢?

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶利米將這從你而來審判的信息,更進一步地去對著猶大王西底家宣告,耶利米特別勸告西底家不可聽從那些先知對他們說「你們不致服事巴比倫王」的話,其實他們向西底家說的是假預言。耶利米指出這些先知說的是假預言,因著這些先知的話是為了安慰和滿足猶大百姓的期望而發的預言。當時南國猶大已經被巴比倫王攻陷,許多的領袖和百姓被擄走,甚至聖殿裡的器具很多都被帶到到了巴比倫。面對這樣深陷困境的猶大百姓,就有先知說著假預言,試圖要安慰著猶大百姓。你特別強調你並沒有打發他們,但他們卻託你的名說假預言,因為你要透過這些災禍來管教他們,使他們回轉向你。

主呀,接著耶利米更進一步對著祭司和眾民說:「耶和華如此說:你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說:『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來。』其實他們向你們說假預言。」你要這些應當要帶領猶大百姓跟隨你的祭司,不應該聽這些先知的假預言,認為你殿中的器皿很快就要從巴比倫帶回來,這是從人而來的心意,而不是從你而來的心意。耶利米很清楚你會讓猶大百姓陷入到這樣極大的困境,就是為了要使他們的心真實回轉向你,但這些假預言所帶來的虛假的盼望,反而會讓他們繼續深陷在罪惡當中,沒有察覺到他們與你的關係已經深陷極大的問題。因此耶利米特別對著帶領猶大百姓跟隨你的祭司,要他們有屬靈的洞察力去清楚辨別,真正去領受你的心意,而不是照著自己的心意去行。

主呀,這就讓耶利更進一步地宣告:「不可聽從他們,只管服事巴比倫王,便得存活,這城何至變為荒場呢?」耶利米要祭司不要去聽從虛假預言的盼望,而是帶領著百姓真實的悔改,去順服你的管教。也就是專注服事巴比倫王,服事巴比倫王就是順服你的管教,就可以存活,而就會使這城不會繼續更糟糕受到更嚴重的毀滅而變成荒場。要得著真正從你而來的平安,不可能跳過認罪,唯有與你有親密的關係,才能夠得著平安,而這當中有罪隔絕的話,就是要先從認罪開始,真實面對與你的關係的問題。當真實在悔改中恢復與你的關係,順服你在這當中的管教,就會經歷到你所賜的平安,也會得著從你而來的恢復。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是希伯來書所宣告的:「你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心;因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。」你要我們不要輕看你對我們的管教,因為你的管教是為了訓練我們,是慈愛的管教。這裡經文中的「管教」在原文是指導、訓練的意思,而「鞭打」指的是懲罰的意思,也就是說你管教我們的目的,就是為了指導訓練我們的生命能夠活出基督。然而在這過程中你透過懲罰使我們知道自己有罪,而使我們能夠因著鞭打而回轉向你,使我們能夠在管教當中學習到你要教導我們的生命功課,使我們更加活出你的心意,與你有更親密的關係。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上面對這世上一切人事物的挑戰,我們有時很容易偏離你的道,而使你透過患難和困難來管教我們。我們應當不能輕看你的管教,而是要積極悔改讓你來管教,調整我們的生命更像耶穌。然而往往我們身旁很容易充滿虛假盼望的聲音,要引誘我們不去真實悔改讓你管教,這就會使我們一直深陷在罪惡當中而充滿許多混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們不要去聽身旁虛假盼望的聲音,而是得著真實悔改讓你管教的恩膏,真實檢視自己與你的關係,讓你的話語來管教我們,使我們真實在你的面前悔改,讓你來管教調整我們生命的眼光。使我們能夠重新恢復與你親密的關係,走回到你原本要我們走的道路,進而能夠真正得著屬天的盼望與平安。

主呀,當我更深地默想著不可輕看你對我們的管教時,你就光照我最近在面對一些深陷在生活困境當中的夥伴,這些困難使得他們無法有時間安靜下心,讓你的話語充滿他的心,進而能夠寫下靈修分享,然而這卻使得他們的生活越來越陷入到混亂之中。主呀,當我在深入了解他們之所以無法穩定靈修分享所遇到的困難時,其實我在禱告當中都會領受到你透過這些困境要對他們生命中的管教。然而我的內心有時就會心軟,覺得他們已經很辛苦,不要那麼給他們壓力,而比較多給他們鼓勵和安慰,就沒有清楚指出你對他們生命中的管教。

主呀,感謝你透過今天的經文大大地喚醒我的心,讓我知道我不能讓夥伴們只聽到鼓勵和安慰的話,這就是讓他們陷入到虛假的盼望之中,我應當真實帶領他們面對你在他們生命中的管教,真實向你悔改,順服你在這當中的管教,進而能夠得著真正從你而來的平安。主呀,懇求你的靈堅固我的心,讓我勇敢面對所有不穩定的夥伴所面對到你管教他們的生命問題,使我不只是鼓勵和安慰,讓我能夠放膽帶領他們真實向你悔改,領受你在這當中的管教,幫助他們不輕看而順服你的管教,使他們能夠得著與你關係的恢復,進而充滿屬天的平安去面對一切的挑戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年9月3日 星期四

2020-09-03, 讓我順服神所要我背負十架的軛

2020年9月3日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:wallpaperscristaos.com.br

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書27:1-11
QT亮光:
27:8 無論哪一邦哪一國,不肯服事巴比倫王尼布甲尼撒,也不把頸項放在巴比倫王的軛下,我必用刀劍饑荒瘟疫刑罰那邦,直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。
27:11 但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他,我必使那邦仍在本地存留,得以耕種居住。這是耶和華說的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你在西底家登基的時候,你的話語臨到耶利米,你吩咐著耶利米要做繩索和軛,加在自己的頸項上,並且透過來到耶路撒冷要見西底家的使臣,將繩索和軛分送到他們的君王那裡去,並且發出對這些國家的預言。巴比倫王尼布甲尼撒入侵耶路撒冷廢去了約雅斤的王位,而立西底家為王,而西底家是南國猶大最後一位君王,當時反巴比倫的聯盟,也就是經文提到的以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王正派使者來耶路撒冷,說服剛登基的西底家跟他們一起反抗巴比倫王。

主呀,而耶利米被你差派去對這些君王傳遞你在這當中的旨意,宣告著你是用大能和伸出來的膀臂創造大地和地上的一切,你有權柄看誰合適就把地交給誰。當時你就把猶大和周邊的列國都交給巴比倫王尼布加尼撒,你的旨意就是要列國降服在巴比倫王的手。而這繩索和軛,是當時加在牲畜或是奴隸的頸項上,讓他們背負一些要運送的東西,象徵著對主權的降伏。對於猶大和這些國家來說,巴比倫王就是他們頸項上背負的軛,而你宣告著這沈重的軛是你親自加在他們的身上,他們不可拿下來,他們反抗巴比倫王就是反抗你的權柄。

主呀,接著耶利米就宣告著無論是哪一個國家,如果不肯服事巴比倫王尼布加尼撒,也就是不想要把頸項放在巴比倫王的軛,你就必用刀劍、饑荒和瘟疫去刑罰這國家,並且要藉著巴比倫王去將他們毀滅。然而如果哪一個國家是願意把頸項放在巴比倫王的軛下,服事他,這就代表著他們降服於你在巴比倫王的權柄之下,那他們就可以仍然在本地存留,可以繼續耕種和居住。這些王並不想要背負巴比倫王的軛,而來說服猶大王西底家跟他們一起脫離巴比倫王的軛。然而你透過耶利米清楚地對著西底家和這些王宣告,巴比倫王的軛,就是你加在他們身上的軛,他們要順服你放在他們身上的軛,就可以存活。然而違背你的旨意反抗巴比倫王,對象不只是巴比倫王,而是悖逆你,你就會透過降下災禍來使他們被滅絕。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見如今我們因著相信耶穌,你所要我們背負的軛,就是耶穌十字架的軛。就如同耶穌在馬太福音所說的:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裡就必得享安息。」耶穌要我們背負祂的軛,這軛就是要學習耶穌的樣式,也就是要捨己背起我們的十字架來跟隨祂。而這裡的「捨己」就是否定老我的自己,因為老我是以自我為中心的,也就是說耶穌要我們不要再以自我為中心,而是像祂一樣完全以你為中心,而「背十字架」就是那內在受苦的心志發出來的一種外在行動。

主呀,然而這十字架就是你為每個人安排和預備的軛,並且你要我們背負這個軛不是自己背負,而是跟耶穌一起背負。當我們跟耶穌一樣柔和謙卑,這裡的「柔和謙卑」就是順服,不堅持自己的意見,而讓你來改變。當我們跟著耶穌一起不斷地順服你在每件事情上的旨意,不是堅持自己,而是捨棄自己。當我們堅持自己,這在我們身上的軛就會是勞苦重擔,但是當我們願意順服耶穌,這軛就會是輕省的。只要我們跟著耶穌一起順服,倚靠著耶穌順服你所要我們背負十架的軛,我們就會得著安息,充滿著恩典來與祂同行。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我領受到如今我們在這世上,面對一切世上人事物的挑戰,我們應當都要順服你所要我們背負十架的軛。更多地捨己將老我釘十字架,順服你在這當中的帶領和旨意,就是讓耶穌十架的軛放在我們的頸項上。然而往往我們就像西底家和這些王一樣,一直想要掙脫我們身上的軛,就會成為我們的勞苦重擔,而不是輕省的擔子。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們更加能夠順服你所要我們背負十架的軛,不再堅持自己的想法,去想要靠著自己的力量掙脫這軛。而是來到耶穌的面前,讓耶穌的生命來改變我們的生命,使我們得著耶穌柔和謙卑的生命,能夠順服背起自己的十字架來跟隨耶穌,讓我們更深地經歷跟耶穌一起背負十架的軛是輕省的,是充滿著屬你的榮耀和喜樂,而不是勞苦重擔。

主呀,當我更深地默想你目前放在我身上要我背負十架的軛,不只是要帶領一起晨禱的夥伴能夠生命更加突破,更加穩定靈修分享。你給我一個更深地負擔,就是要幫助更多的教會能夠真實在靈命上復興起來。然而這如果從人的角度來看,真的是一個極沈重的重擔,特別是當我在面對一起操練靈修分享的夥伴陷入到的不穩定狀態時,我就更加感覺要帶領整個教會走進這樣彼此分享和彼此建造的狀態,是充滿著許多的困難和挑戰。主呀,感謝你讓我總是將這重擔帶回到耶穌的面前,你就讓我捨棄自己的眼光和想法,重新讓你的話語來更新我,讓我用你的眼光來看待背負在我頸項上的軛,是耶穌十架的軛,我只要背起我的十字架來跟隨祂,就會更加得著耶穌柔和謙卑的生命,這就使我更深感受到這軛是輕省的,不是我在背負而是耶穌帶著我一起背負這十架的軛。

主呀,感謝你讓我越來越真的能夠順服你所要我背負十架的軛,也越來越感受到這十架的軛在基督裡是會越來越輕省的,這讓我可以真正在基督裡得著安息,不會擔心哪一個夥伴又會落入到不穩定的狀態,或是擔心要怎麼帶領幫助教會靈命更新,而是能夠背負耶穌要我背負的軛就可以了,是在生命關鍵的時刻做關鍵的事情,進而經歷你的大能運行在我們當中。主呀,懇求你的靈持續充滿我的心,讓我面對教會更新翻轉的軛,越來越能夠在順服當中感受到是輕省的,越來越知道要怎麼跟耶穌一起背負十架的軛,使我自己的想法更被釘死,而讓基督的眼光越來越復活在我的身上,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月2日 星期三

2020-09-02, 讓我不要懼怕經歷神大能的保護

2020年9月2日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:AboveInspiration

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書26:16-24
QT亮光:
26:21 約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見烏利亞的話,王就想要把他治死。烏利亞聽見懼怕逃往埃及去了。
26:24 然而,沙番的兒子亞希甘保護耶利米,不交在百姓的手中治死他。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當耶利米放膽傳講你的信息,並且不逃避地將自己交在他們的手中,也是交託在你的手中。你就喚醒在他們當中的領袖回應你,開啟他們屬靈的眼睛,使他們勇敢地回應說耶利米不應該死,因為他是奉你的名向他們說話。接著你就興起當中的長老為著耶利米辯護,指出當猶大王希西家的時候,當時先知彌迦就是宣告了耶路撒冷的滅亡,然而希西家並沒有憤怒,反而是向你悔改,而使得你沒有降下災難在他們當中。而如今耶利米也就像當時的先知彌迦一樣地被你差派來對他們說話,他們應當是要跟希西家一樣悔改,而不是把耶利米給殺掉。如果把耶利米殺掉就等於是悖逆,犯了大惡,自害己命。

主呀,接著經文就提到另外有一位奉你的名說預言的烏利亞,他說的預言跟耶利米是一模一樣的,都是宣告你要攻擊這城和這地。而約雅敬王聽見了烏利亞的話,就想要把他治死。這時烏利亞的關鍵反應,就是在他聽到約雅敬王要殺他的時候,他的內心就充滿著懼怕,就逃往埃及去躲避。你讓我看見烏利亞跟耶利米都一樣領受你的呼召,說著一樣的信息和預言。然而烏利亞面對逼迫就對你的信心軟弱,而充滿著懼怕,按著自己的心意逃去埃及,這並不是你要他做的事。而耶利米一樣面對生命的逼迫,但耶利米對你有著堅定的信心,而使他勇敢不懼怕面對逼迫而不逃避。

主呀,你就讓我更深地領受到,當耶利米這樣堅定倚靠你不懼怕的信心去面對逼迫時,就使得你透過沙番的兒子亞希甘來保護耶利米,不把耶利米交在百姓的手中治死他。這裡的沙番就是約西亞王改革時的書記,而他的兒子亞希甘當時也參與在約西亞王的改革時期。而就在耶利米放膽宣告你的旨意時,你就激動了亞希甘的心,讓他想起了過去他跟他父親,是如何跟著約西王一起順服你的旨意,這喚醒了他的生命,而使他面對可能遭到祭司和先知的逼迫與攻擊,他仍舊是勇敢地站立出來保護耶利米不被治死。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我們看見耶利米這樣不懼怕的信心而經歷你大能的保護,就是耶穌在馬太福音所宣告的:「你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。」這裡經文中的「忍耐」指的就是堅持所當持守的意思,而「必然得救」指的是渡過危機,從危險中被拉出來的意思。不是倚靠自己去脫離這些危險,而是要堅定地持守對你的信心,就像耶利米忍耐持守著你要他去傳講信息,就相信你必定會與他同在,這就使得就算是要殉道他也不懼怕,把整個生命交給你。結果就經歷到忍耐堅持相信到底,就得著你大能的保護與拯救。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上遭受到許多的患難與逼迫時,我們應當要像耶利米一樣面對逼迫不要懼怕,深信你必定與我們同在,你必定會按著你的心意看顧保守我們。然而往往我們就像烏利亞一樣,縱使一開始順服你去做了你要我們做的事,但是一遇到患難和逼迫,就失去對你的信心而充滿懼怕,而用自己的方式去躲避危險,使得我們陷入到更大的患難和逼迫當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著耶利米這樣不懼怕一切的恩膏,使我們能夠面對一切人事物的挑戰,更加相信你的大能必定勝過這眼前一切的患難與困難。當我們帶著信心進入到你的同在,就使我們不懼怕眼前一切的患難,進而經歷到你大能的保護與帶領,使我們能夠忍耐到底就必然得救。

主呀,你就光照我最近在面對一些夥伴的生命問題,我需要更加得著像耶利米不懼怕一切的恩膏,讓我在跟著這些夥伴在面對生命問題的時候,不要懼怕眼前的患難與逼迫,而是要深信你必與我們同在,你必定會按著你的心意看顧保守我們。主呀,感謝你讓我更深地在禱告當中得著這樣信心的眼光與恩膏,使我不會陷入到懼怕當中,而是能夠更加有信心帶著這些軟弱的夥伴,倚靠著你的話語去面對問題而不逃避,就必定能夠經歷你大能的保護。主呀,感謝你讓我更深地默想你會對我們的保護,就使我更加得著屬天的信心和力量。主呀,懇求你的靈持續地充滿在我們當中,使我在帶領陷入生命問題的夥伴時,能夠讓你的話語充滿在我們當中,使我們面對這些問題都不要懼怕,進而經歷到忍耐到底就必然得救的大能恩膏,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年9月1日 星期二

2020-09-01, 放膽傳講神要我們改正聽從的話

2020年9月1日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Rhema, The Faithful Church

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書26:1-15
QT亮光:
26:12 耶利米就對眾首領和眾民說:「耶和華差遣預言,攻擊這殿和這城,你們所聽見這一切話
26:13 現在要改正你們的行動作為聽從耶和華─你們神的話,他就必後悔,不將所說的災禍降與你們
26:14 至於我,我在你們手中,你們眼看何為,何為,就那樣待我吧!

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見二十六章開始記錄著耶利米在傳講這些信息所經歷到的抵擋和逼迫。而二十六章所發生的時間是在約雅敬剛登基的時候,當時的南國猶大已經因著埃及的攻擊而軟弱無力,而約雅敬是埃及王所扶植傀儡政權的王。表面上國家已經恢復穩定,以色列人又可以再去聖殿敬拜,但是他們去到聖殿卻沒有悔改他們的行為,仍舊是走在悖逆的道路上而沒有回頭。就在這個時刻你的話臨到了耶利米,你要耶利米站在聖殿的院內,面對所有來聖殿敬拜的猶大眾城邑的人宣告你的話語。你要他們離開正在走的你看為惡的道路,如果他們肯聽從回頭離開惡道,你就後悔不降原本所要降的災禍。

主呀,然而如果他們不聽從的話,不離開原本悖逆你的道路去遵行你的話語,你就必使眼前的聖殿就像示羅一樣被毀滅,使耶路撒冷城成為被咒詛的。主呀,當時的猶大百姓他們只聽自己想聽,讓自己得著安慰的信息,他們過著以自己為中心的信仰生活,以為有去聖殿就是遵行你的旨意,你就會喜悅他們而保守他們的平安。因此當時他們就接收假先知所傳講的和平信息,但其實你的心意卻不是如此,因此你差派耶利米去傳講真正你的旨意,而且要耶利米一個字都不可刪除,因為這裡面是你真正審判的旨意,指出猶大百姓真正的生命問題,然而這必定會遭受極大的迫害和抵擋。

主呀,果然在耶利米勇敢宣告這些從你而來的旨意和啟示之後,就遭受到祭司、先知和眾民的抵擋,就把耶利米抓起來,而且要把他殺掉,因為耶利米傳講的不是他們所想要聽到的信息,他們沒辦法接受你說要攻擊你的殿和你的城的信息,認為耶利米是反叛者。但是耶利米並沒有懼怕,反倒是對著眾首領和眾民宣告:「耶和華差遣我預言,攻擊這殿和這城,說你們所聽見的這一切話。」耶利米並不因著祭司和其他先知反對他所領受到的啟示而否定自己,他更是堅定地在眾人面前宣告是你差遣他發這預言,去攻擊這殿和這城。

主呀,你讓我看見耶利米不只是宣告審判的信息,耶利米是傳遞審判前的警告信息,是要他們能夠悔改,因此耶利米接著宣告:「現在要改正你們的行動作為,聽從耶和華─你們神的話,他就必後悔,不將所說的災禍降與你們。」耶利米要猶大百姓改正的不只是他們的心,更是他們目前這樣不順服你的行動作為。你要屬你的百姓要回轉向你,修正他們現在的心思意念、言語和行為,回到聽從你的話語,按著你的話語行事的生命。如果他們即時修正回來,你就必後悔,不降下本來要降的災。這裡的「後悔」指的是憐憫的意思,如果他們願意悔改,你就願意伸出憐憫的手,收回原本要對他們的審判。

主呀,接著耶利米堅定地宣告:「至於我,我在你們手中,你們眼看何為善,何為正,就那樣待我吧!」你帶領我更深地進入到耶利米的生命看見,當耶利米宣告著:「我在你們的手中」指的就是耶利米已經把他的性命交在他們的手中,其實耶利米是把他的生命交在你的手中,他知道他所傳講的信息會帶來極大的反對和抵擋。但是他願意付上生命的代價也要順服你,抱著必死的決心讓自己交在這些人的手中,放膽地傳講你要他傳講的信息。他更深地渴望是屬你的子民,能夠順服你的話語,真實地改正他們的行動作為,重新回到聽從你話語的生命,他願意付上生命的代價來喚醒生命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,在面對這世上有許多不對齊你心意的人事物,我們都是被你呼召要放膽宣告你的心意,讓我們的家庭、職場和教會都能夠回轉向你走在你的旨意和道路上。然而往往我們在面對現實生活當中整個環境都是抵擋你的狀態時,我們就會軟弱,不敢傳講你要我們改正聽從的話,而使我們的生命就跟著陷入到軟弱和混亂的狀態。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著耶利米這樣放膽傳講你要我們改正聽從的話的屬天生命與恩膏,堅定你對我們的呼召,讓我們能夠得著耶利米這樣必死的決心,把自己的生命交託給你,放膽傳講你真正要我們改正聽從的話語,使大家的生命能夠回轉向你,而不是一直走在錯誤的道路。

主呀,你就讓我想起昨天在門訓當中聽到牧養龍泰教會的孟芸,在帶領教會上有更新的突破,當他穩定在靈修分享和代禱的操練當中,你就感動他更積極地去挑戰他們教會的青年和長執,要更加認真確實地操練靈修分享。你就帶領他在上個月放膽地對著青年和長執,傳講著你要他們改正聽從的話語。主呀,感謝你讓他勇敢地去直接面對這些無法穩定操練靈修分享的生命,而不是落入到軟弱或抱怨的負面情緒當中,他倚靠著你的能力,勇敢進入到他們軟弱的生命當中,幫助他們在這樣混亂生活當中去讓你的話語堅固他們的生命。這使得他所帶領的青年領袖被大大地興起,進而認真委身帶領青年在暑假當中花時間一起靈修,進而帶來美好的更新和突破。

主呀,感謝你讓我們透過在門訓中彼此的分享更加激勵彼此放膽傳講你要我們改正聽從的話,感謝你讓我看見你美好的動工,讓宛倩也跟我們同感一靈要使用清晨國度和活潑的生命,來推動整個五尖教會靈修的操練。主呀,感謝你讓我們在不同教會能夠有共同的異象和領受,使我們能夠彼此幫補彼此建造,讓我們更加得著屬天的信心來放膽傳講你要教會弟兄姊妹改正聽從的話。主呀,懇求你的靈持續帶領我們推動教會靈修生活的更新,使我們能夠倚靠你來建立每天靈修分享的群組,使我們一同彼此扶持,彼此激勵,不斷放膽地傳講你要我們改正聽從的話,來帶領教會的弟兄姊妹建立每天靈修分享跟隨你的生活,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年8月31日 星期一

2020-08-31, 讓我在神的善上聰明在惡上愚拙

2020年8月31日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Ebenezer Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文:羅馬書16:17-27
QT亮光:
16:17 弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。
16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧語誘惑那些老實人的心。
16:19 你們的順服已經傳於眾人,所以我為你們歡喜;但我願意你們在善上聰明在惡上愚拙

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在整個羅馬書的最後,保羅特別提醒羅馬教會的弟兄姊妹,要留意避免會使他們背離真道的人,因此一開始保羅宣告著:「那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。」這裡經文中的「離間」指的是用錯誤的教導來隔開他們與教會弟兄姐妹的連結,另一方面也是指隔開與你的連結。而「跌倒」就是指當與教會弟兄姊妹有隔閡,就會因著受傷而離開主和教會。而最後就會「背乎所學之道」指的是整個離棄真道,也就是否定整個過去所學習到基督的真理。

主呀,接著保羅更進一步地描述這些會使他們背離真道的人,他們本身就不服事主基督,而只服事自己的肚腹,並且用花言巧語去誘惑那些老實人的心。這裡經文中提到「不服事主基督」指的就是他們的生命自己不尊主為大,不是以基督為他們生命的中心,也教導弟兄姊妹不要以基督為中心,而是以其他的人事物為中心。而「只服事自己的肚腹」指的就是放縱自己的肉體,而不把老我釘死在十字架上。因此他們用花言巧語看起來很有智慧的話,但其實是引誘弟兄姐妹不順服基督,而去順服自己的肉體,去放縱自己的私慾。

主呀,接著保羅在最後宣告著:「你們的順服已經傳於眾人,所以我為你們歡喜;但我願意你們在善上聰明,在惡上愚拙。」這裡經文中的「順服」指的是對真道你的話語的順服,保羅指出羅馬教會順服真道的心是為人所知,是保羅所讚許的。但保羅更進一步提醒他們順服是好的,但不要盲從,而是要有屬靈的洞察分辨能力,去懂得分辨,也就保羅所說的「在善上聰明,在惡上愚拙。」這裡經文中「在善上聰明」的「善」不是指人眼中認為的好,而是你本身的善,也就是關於你一切美好的旨意,而這裡的「聰明」指的是敏銳與專注的意思。

主呀,你讓我更深地領受到,保羅勸羅馬教會的弟兄姊妹能夠更加把精神和心思,都專注在你的善上面,要不斷地操練對你的旨意有更高的敏銳度和順服度,而使得他們能夠專精在你的話語和旨意上,這樣他們就不容易被假教師的花言巧語給欺騙,能夠分辨出他們所說的一切並不是順服基督,而是順服肉體。而另一方面保羅也勸羅馬教會的弟兄姊妹更是要「在惡上愚拙」,指的就是不要讓世上的惡使他們分心,不要讓自己隨便沾染這世上的污穢,對於不合你心意的罪要遠離,讓他們能夠在不合你心意的罪惡上越來越笨拙無知。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見當我們專注在追求在你的善上聰明,也就是不斷順服你的話語,專注尋求你在我們生命每一件事當中的旨意。越是專注你的話語,就越是敏銳你在每件事當中的旨意,也就更加認識你的心意,就會在善上聰明。然而另一方面我們更是要讓自己不斷地脫離罪惡的事情,不要讓自己陷入到不合你心意的心思意念、言語和行為當中,拒絕一切滿足我們肉體的人事物,而使我們在惡上愚拙。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我領受到如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,我們都應當在你的善上聰明,而在惡上愚拙。然而往往我們在現實生活的困難當中,我們很容易被身旁人事物的聲音和錯誤教導給影響,而使我們無法專注在你的善上面,而是專注在人的惡上面,就使我們容易陷入到混亂與迷惑之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著在你的善上聰明在惡上愚拙的恩膏,使我們得著屬天的洞察分辨能力,更多在你的話語當中操練屬靈的洞察分辨能力,使我們越來越知道並且順服你的旨意,而不斷地拒絕和遠離會使我們離開背棄真道的人事物。使我們能夠倚靠聖靈的能力專注在你的善上聰明,讓我們更在你的話語當中順服基督,而更加在惡上愚拙,使我們不斷地倚靠聖靈去拒絕一切使我們遠離你的人事物。

主呀,你就讓我想起昨天參加教會的野外禮拜當中,立凡邀請我能夠跟他一起幫助他所牧養的小組員子恩,去分辨他所最近在靈裡所經歷到的事情。主呀,感謝你讓我在聽著子恩的分享當中,瞭解到他一直在躁鬱症的綑綁之中,懷疑他所聽到的聲音是否都是幻覺,然而感謝你讓我在你的話語和聖靈的引導當中,幫助他去分辨他所聽到的聲音,有什麼聲音是出自於你,什麼聲音不是出於你。主呀,你讓我也看見到因為立凡沒有這樣屬靈的經歷,所以他在牧養子恩這樣特別屬靈經歷就很難幫助他突破,而這是你要我幫助立凡,跟他一起同工的地方。

主呀,感謝你讓我成為立凡的幫助,跟他一起同工來扶持子恩的生命,幫助子恩不要往錯誤的方向嘗試想要用這世界的人事物,來了解他所聽到的聲音,而是幫助他能夠穩固回到每天被你的話語充滿,而能夠得著在你的善上聰明、在惡上愚拙的恩膏。主呀,懇求你的靈充滿在子恩和立凡的心中,使得子恩能夠真實操練每天默想你的話語,更多在善上聰明在惡上就愚拙。也讓立凡有顆堅定幫助子恩恢復每天靈修的信心和恩膏,使他們能夠一起經歷從你話語而來的突破和得勝,帶領子恩勝過躁鬱症的綑綁,而讓他成為跟隨你的門徒來被你大大地使用,成為你榮耀的器皿,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2020年8月30日 星期日

2020-08-30, 讓我們在基督裡同工為彼此捨命

2020年8月30日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:jesusisgod316.blogspot.com

親愛的天父上帝:
QT經文:羅馬書16:1-16
QT亮光:
16:2 請你們為主接待他,合乎聖徒的體統。他在何事上要你們幫助,你們就幫助他;因他素來幫助許多人,也幫助了我
16:3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工
16:4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅最後在對羅馬教會的問安當中,雖然他沒有去到過羅馬教會,但是在羅馬教會當中有許多是保羅所認識的,甚至是跟保羅一起同工過的夥伴。而保羅在問安的過程之中,不是表面膚淺的問候,是在基督裡帶著極深的愛和想念在問候彼此,保羅深深地渴望他們能夠在真實生活中,活出基督那彼此相愛彼此扶持的生命。因此保羅在經文的一開始先推薦送信到羅馬教會的姐妹非比,保羅提到他是堅革哩教會中的女執事。堅革哩是在哥林多東部的一個海港,而保羅透過要前往羅馬的非彼將信送到羅馬教會,而保羅特別推薦非比給羅馬教會認識,就是要他們能夠接納非比成為他們的家人。

主呀,你讓我看見保羅特別提到非比不只是在教會擔任執事的角色,他就是一個慷慨無私的幫助者,他幫助了許多人,也幫助了在艱困當中的保羅。而保羅邀請羅馬教會能夠為主接待他,合乎聖徒的體統。這裡的「接待」指的是內心能夠接納他成為一份子,並且發自內心在他所需要的事情上去幫助他。而這一切都是為了主的緣故來接待他,不是因為保羅,而是因為主耶穌,要用在基督裡的眼光去接待幫助他一切所需要的,使這一切幫助都合乎聖徒的體統。這裡的「聖徒」指的是一群為主和祂的國度被分別出來的人,也就是說他們一切對非比的幫助,都要看見他們彼此都是為主和祂的國度一起被分別出來的人,而要在這國度當中彼此相愛和幫助。

主呀,接著保羅就問候所有在羅馬教會他所認識和同工的弟兄姊妹,保羅特別一開始就問候百基拉和亞居拉,他們是在基督裡跟保羅一起同工的。百基拉和亞居拉過去本來是住在羅馬,但後來離開羅馬遷移到哥林多,而在哥林多與保羅認識,而保羅有一段時間跟他們一起織造帳篷維生,後來他們又跟保羅一起到以弗所服事,之後他們又回到羅馬,在家中又開始聚會建立羅馬當地的教會。而就在這個時候保羅寫信給羅馬教會的時候,馬上第一個就想到過去跟他在基督裡一起同工的他們,保羅更進一步地提到他們是為了保羅的命將自己頸項置之度外。他們不只是在保羅生活拮据的時候接待他幫助他,而且在保羅遭受到患難的時候,他們為了搶救保羅的性命連他們自己的性命都不顧地為保羅捨命。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我更深地領受到保羅在問安當中,在基督裡帶著極大的愛與情感,他的內心極其渴望所有各地的眾教會,都能夠在基督裡合一彼此扶持和幫助。因此保羅提到「你們親嘴問安,彼此務要聖潔,基督的眾教會都問你們安。」這裡的「親嘴問安」,是他們當時碰面時問候彼此的行動,保羅特別要他們在生活中彼此問候的時候要聖潔,這裡的「聖潔」指的是在基督裡真誠無偽的心。也就是說保羅在問安的過程中表達了渴望他們在生活中能夠真實有彼此真誠幫助的行動,活出在基督裡同工為彼此捨命的生命。保羅特別指出基督的眾教會都問他們安,就是要讓他們能夠在基督裡看見眾教會的弟兄姊妹都是在基督裡的家人,要彼此相愛發自內心真誠地接待,互相幫助在基督裡同工來為彼此捨命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,無論我們走進家中、職場、教會,我們應當要活出在基督裡彼此同工,為彼此捨命的屬天生命。看見彼此生命的需要就為了主而幫助彼此,甚至願意捨棄自己的生命,這才合乎聖徒該有的生活與生命。然而往往我們很容易只專注自己的事,而不願意犧牲自己去彼此幫助,那我們就不在基督裡彼此同工和彼此捨命,充滿著許多虛假的關係。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著在基督裡同工為彼此捨命的恩膏,讓我們能夠被這樣在基督裡彼此同工彼此捨命的愛充滿,使我們也能夠在真實生活當中,在家中、職場、教會活出在基督裡同工為彼此捨命的生命,讓基督捨己的愛充滿在我們生命中的每一段關係上。

主呀,你讓我很深地感受到保羅和百基拉、亞居拉在基督裡同工的革命情感,那種在基督裡彼此相愛的關係與熱情很激動我的心。主呀,你就讓我想起昨天在敬拜主領的聚集當中,你讓我領受到敬拜團一路以來一起同工了十幾年,在這幾年開始進入到門訓的關係,讓我們的關係提升了一個層次。然而昨天大家在基督裡一起同心禱告,和彼此分享的狀態和眼光,更讓我感受到我們已經越來越進入到在基督裡同工能夠為彼此捨命的關係。因著我們每天穩定地操練靈修分享和代禱,使我們的眼光能夠越來越聚焦在基督裡,不管是技術性的需要又或者是生命上的需要,我們越來越能夠在一起同工時彼此幫助彼此捨命。主呀,懇求你的靈持續地運行在我們的敬拜團當中,使我們能夠不只是一起完成敬拜的事奉,而是更加在基督裡同工,付上生命的代價在敬拜團當中帶領生命來跟隨你,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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