親愛的天父上帝:
QT經文：哥林多前書11:1-16
QT亮光：
11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。
11:11 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
11:12 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅教導著哥林多教會的弟兄姊妹，應當要效法保羅的作為，就像是保羅效法基督一樣，而保羅更進一步針對哥林多教會，另一個有關於教會關係與男女次序當中的混亂，來作生活化的教導，幫助他們重新回到神起初創造的眼光，來重新設立屬神的次序和關係。然而在進行下一個部分的教導時，保羅首先宣告：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「效法」指的就是在生活、行為和心志上全然照著範本來行事，而保羅教導弟兄姊妹有關於他對於這些問題所會活出來的樣式，不是要他們只是照著保羅外表的樣子去學習，而是要像保羅這樣追求效法基督樣式的精神。如果只是模仿學習外表的樣子，很容易隨著時間和環境的變動而失去原本樣子背後真正的核心眼光，因此保羅要他們效法他是如何追求效法基督生命的樣式，來領受保羅透過這些生活範例所活出來跟隨基督的精神。
主呀，這就使得保羅更進一步稱讚哥林多教會，他們凡事記念著保羅，又堅守保羅所傳給他們的教訓。這裡保羅雖然有一連串對哥林多教會問題的教導和導正，然而保羅肯定他們並不是真正完全悖逆神，只是面前複雜和混亂的環境，偏離了神的真道需要被導正回來。他們仍舊是堅守保羅過去所教導他們的真理，只是他們需要領受保羅效法基督的屬靈眼光，才能夠應用在他們所遭遇到的複雜環境。接著保羅就更進一步切入到他另一個要教導哥林多教會的重要真理，當時哥林多教會在聚會敬拜的次序和男女之間的關係，因著屬世界的眼光而陷入到混亂，沒有屬神的秩序和合一的狀態，因此保羅首先指出這一切問題背後核心的真理眼光而宣告：「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。」這裡的「頭」指的是源頭、元首和權柄的意思，強調著生命的關係和次序。而保羅指出神所設立的三組重要的關係，神是元首，基督是元首，而男人是元首，而元首本身就是在關係當中的代表。
主呀，因此神在教會當中設立了基督作為神的代表，而又在家庭當中設立男人作為基督的代表，然而神與基督在本質上是同等，只是在角色上不同，在救贖計畫當中基督甘心順服父神，而神設立基督和教會也是有著角色上的不同，而在家庭當中神設立男人和女人之間的角色也不同，但並不是不平等的關係，頭在關係當中是代表的意思，並不能成為強勢欺壓，反倒是要成為承擔責任照顧的角色。因此神在關係當中所設立的權柄和次序，並不是真正的從屬關係，而是能夠按著神所設立的次序來分工合作，一起成就神在各個關係當中的榮耀旨意。接著保羅就更進一步將這樣的真理，帶進到教會當中男人和女人之間應當有的形象和規矩，保羅指出男人在教會公開場合禱告或講道的時候，是代表著基督的形象和榮耀，所以不能蒙著頭，因為這樣就是羞辱自己的頭，這裡預表著當被神賦予權柄在身上的時候，就應當要勇敢擔負起責任，而不要蒙著頭退縮和隱藏，而神設立男人成為頭，所以在教會當中或是在家中都是要勇敢承擔神所賜予的責任。
主呀，然而保羅指出女人在教會當中禱告或是講道的時候，如果不蒙頭，就是羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。這裡指的是當時哥林多的文化當中，挑戰了神所設立男女的次序和分工，否定了丈夫以及權柄的角色。保羅透過當時他們的行為來彰顯出他們內心對神所設立的次序的不順服，重點不在於蒙頭這個行為，而是在於不蒙頭背後對神所設立的權柄和次序的反抗和對立。保羅用當時社會所公認的羞辱來作論證，指出如果女性在聚會時拒絕蒙頭，就是拒絕神在教會所設立的次序，那就應該剪掉頭髮，當時女人剪掉頭髮代表著羞恥的記號。然而保羅真正的意思是要男人和女人都是按著神所設立的形象樣式和權柄次序而活，而不要刻意悖逆神的旨意去顛倒次序陷入到生命的混亂。因此保羅就宣告男人之所以不該蒙著頭，因為回到創世記神創造人的起頭，亞當是照著神的形象和榮耀的樣式而創造的。然而女人卻是男人的榮耀，指的就是在創世記當中女人是從男人而創造出來，而這裡的榮耀指的是一個事物彰顯出源頭的尊貴和榮美。
主呀，進而保羅指出神創造的次序，男人不是為女人造的，而是為了神自己的目的而造的，然而女人乃是為男人而造的，目的是為男人預備一個配偶來幫助他，這是神起初在男女創造當中所設立的角色和定位，並沒有某一個角色大過於另一個角色。因為女人雖然是幫助者的角色，但是這角色是擁有對方所缺乏的能力才能夠成為幫助，所以神設立了關係，是為了要彼此幫補而不是讓彼此相爭而分裂。因此保羅指出女人要為了那些墮落天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號，也就是指那些墮落的天使就是不順服神而墮落，但當女人在頭上蒙頭就是順服神所設立的權柄，就成為美好的記號和見證。然而保羅強調的是這件事根據當時社會背景背後的屬靈意義，因此我們現今應當要效法這當中的屬靈意義，而不是外在的形式。然而保羅更進一步指出神在創造男女關係之中的奧祕，不只是優先次序，還有彼此相依的關係，而宣告：「然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。」
主呀，最後這裡就彰顯出神的旨意，就是讓女人不能沒有男人，而男人不能沒有女人，是彼此互相依賴需要對方存在的對等關係。因為女人原本在創造的時候，是由男人而出，但神的設計卻是讓男人在創造之後，是藉著女人懷胎生出來的。因此沒有任何人能夠單獨存在，因此彼此都需要互相倚靠著彼此，因為萬有都是出乎於神，也就是一切的源頭，無論是男人和女人，都是從神而來的，因此應當要按著神的旨意來看待彼此的關係和次序。這裡保羅就帶領哥林多教會的弟兄姊妹，面對教會在聚集當中次序和關係上的混亂，重新回到神起初創造的次序和心意，讓弟兄姊妹不要陷入到屬世界混亂的價值觀，而是回到神原本所設立的次序和彼此相依的關係，這樣才能夠按著神最原始的設計，彰顯出神所設立的次序和關係上屬神的榮耀。讓男人和女人無論在家中和教會當中，都是順服神所設立的次序和彼此相依的關係，在這混亂顛倒的黑暗世界裡，彰顯出屬神榮耀的秩序和合一。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們都生活在神所設立的不同關係和角色的環境之中，神在這些關係和角色都有著神起初創造的生命次序。然而我們身旁不屬神的人事物總是會影響我們，扭曲原本神所設立的關係和角色，破壞著神起初所創造的生命次序，使原本的關係陷入分裂而無法合一。我們應當像保羅宣告的，順服神所設立的次序和彼此互相依賴的關係。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入到人的悖逆，而不願意順服在神設立的次序，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們順服神所設立的次序，在基督裡不顛倒混亂而是按著神的次序而行。使我們承接神賜給我們的權柄，勇敢承擔責任而不退縮遮蓋自己的頭，讓神的榮耀能夠彰顯。使我們尊重神設立的權柄願意謙卑降服成為幫助者，在頭上有降服權柄的記號彰顯神的榮耀。最後讓我們順服神所安排的相依關係，在基督裡不彼此分裂獨立而是分工合一。使我們看見神的創造使我們自己無法單獨的存在，看見需要彼此互相依賴而成為彼此的幫補。使我們按著神所設立的角色彼此分工配搭，成為彼此生命的幫助，看見一切萬有都是出於神。
主呀，你讓我想起在家庭關係當中，我和慧柔真的因著每天靈修跟隨神的話語，而越來越成為彼此互相依賴的關係，而且我們越來越清楚神賜給我們在角色上的分工，雖然我們特質有很大的不同，但神讓我們在基督裡看見我們是彼此幫補而不是彼此衝突。像是最近在規劃出國的旅遊，你就讓我看見如果沒有慧柔願意付代價去規劃行程，我們家也無法成行，在孩子生命重要轉換的階段中，建立我們共同的難忘回憶和經驗。而我的角色就是負擔起權柄的職分，承擔起一切的責任和花費，必且預備好調整我晨禱門訓事奉的部分，以及分擔慧柔需要我協助處理的地方，使我們能夠一起完成神感動我們去完成的出遊計畫。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，當我順服在神所設立的次序和彼此相依的關係當中，我的生命就能夠更加恢復神所設立我的形象和樣式，面對難以抉擇的困難選擇，能夠果斷地承擔責任去按著神的旨意作決定，而在成為幫助者的角色時，也能夠完全順服神所設立的權柄，按著神的屬靈次序來執行神所託付的工作。而更深地能夠在靈裡看見和享受這樣在基督裡，彼此合一分工合作的美好關係，看見這一切萬有都出於神。主呀，懇求你的靈持續帶領我們家，在出國旅程的安排過程中，都能夠順服神設的次序和彼此相依的關係，使我們家能夠更加建立彼此分工和合一的關係，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。