一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2021年2月27日 星期六

2021-02-27, 同心合意禱告求主找回迷失的羊

2021年2月27日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:crosswalk.com

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音18:10-20
QT亮光:
18:14 你們在天上的父也是這樣,不願意小子失喪一個
18:19 我又告訴你們,若是你們中間兩個人在地上同心合意地求甚麼事,我在天上的父必為他們成全
18:20 因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌特別警告著門徒,要他們小心,不可輕看這小子裡的一個,他們的使者在天上,常見天父的面。這裡經文中的「使者」指的是看顧這些微小生命的天使,這些照顧小孩子的天使經常侍立在你的面前,指的就是天父常常差派天使成為屬你兒女隨時的幫助。也就是說你非常看重每一個微小的生命,耶穌提醒著門徒要跟你有一樣的眼光,去看重每一個微小軟弱的生命。往往用屬世界的眼光就會輕看這些為小軟弱的生命,但門徒應當用屬天的眼光來看重這些容易被人輕看的生命,因為你是何等看重常常透過天使在幫助這些軟弱的生命。

主呀,甚至是人子來,就是要來要來拯救失喪的人。這裡經文中「失喪的人」在原文是迷失、迷路的人,也就是深陷在罪惡墮落的人。而你差派耶穌來到這世上,一方面就是付上生命的代價拯救深陷在罪惡墮落的人,另一方面也是尋找屬你但卻迷失在這世界的羊。因此耶穌就接著提到一個人如果有一百隻羊,在這當中有其中一隻走迷了路,他就會撇下這九十九隻羊,往山裡去找那隻迷路的羊。耶穌這比喻當中的「一個人」指的就是祂自己,而我們這些相信跟隨祂的門徒都是祂的羊。而「迷路的羊」指的就是沒有走在你的道路而偏行己路迷失的人,他們迷失了生命的方向,離開了你要他們走的道路,就深陷在混亂困苦當中。而這裡「往山裡去找」指的是主耶穌不辭艱辛,付上極大的代價都要竭力尋找回迷失的羊。

主呀,耶穌從你那裡得著極大強烈的心,不願意屬你的羊失去一隻,深陷在迷路當中。因此耶穌對著門徒說:「你們在天上的父,也是這樣不願意這小子裏失喪一個。」你的眼目看顧你每一個兒女,特別是屬你的兒女在迷失的時候,你會付上一切的代價將這迷失的羊給找回來。耶穌提醒著門徒要跟著你的心同步,當我們看見屬你的兒女迷失在這世界上的時候,我們也應當跟父神同心,不願意屬你的羊失去一隻,而跟著耶穌一起將這迷失的羊給找回來。接著耶穌就舉出更加實際的例子,就是如果我們的弟兄得罪了我們,這裡經文中的「得罪」指的是犯罪,也就是用不合你心意的方式對待我們。這時我們應當在私底下跟這得罪我們的弟兄用愛心說誠實話,也就是指出他的錯來。

主呀,你讓我領受到這裡的「錯」不是我們個人覺得的錯,而是不合你心意的地方,目的是要指出他遠離你心意和道路的地方。盼望他能夠回到你的道路,也就是從不合你心意的罪中回轉向你,而不要迷路。如果他就聽了,那我們就得了我們的弟兄,這裡指的就是我們就將弟兄從罪裡挽回過來。然而如果他不聽我們的勸勉,就去找兩三個屬靈的夥伴作見證,這裡的「作見證」指的就是一同在你的話語和心意當中,見證這弟兄遠離你迷失的地方。如果這弟兄依然拒絕這兩三個人的見證,也就是拒絕回轉向你的道路。那就去告訴教會,也就是讓教會更多的肢體全體的力量一起用你的話語去勸勉這弟兄。

主呀,如果這弟兄依舊不聽整個教會的勸勉,那就看他像外邦人和稅吏一樣與他們無關。最後他真的拒絕你到底,那才不要再和他交通來往,因為他定意不願意走在你的道路當中。你降下突破性的眼光,讓我看見耶穌要我們跟祂一同找回那迷失的羊,不只是指出這迷失的羊的錯誤,而更重要的就是要同心合意地求主找回這迷失的羊。因此耶穌宣告著:「若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求甚麼事,我在天上的父,必為他們成全。」這裡的「同心合意」在原文指的是音調和諧的交響奏樂,也就是兩個人以上的禱告,要像協奏曲一樣的和諧,然而這和諧的關鍵就是專注在你的話語和心意。而這裡的「求」就是透過禱告懇求你能夠將這迷失的羊從罪中給挽回,直到將那失去的羊找到為止。

主呀,唯有用你的話語,對焦你的眼光才能夠使大家一起同心合意的呼求你,當大家同心合意按著你的話語和心意呼求,你就要為我們成全。耶穌特別強調宣告著:「因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」這裡的「奉我的名聚會」在原文是被聚集在我的名裡面的意思。也就是說這聚會是被聖靈感動,離開個人的看法和想法,單單歸屬連結於主耶穌的名裡面,按著耶穌的名來連結。這時耶穌就在我們中間與我們同在,無論我們在哪裡,只要有兩三個人是在基督裡連結在一起按著你的話語和心意禱告,你的同在就會帶下你大能的運行,將迷失的羊給找回來。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,很容易看見許多在我們身旁迷失的羊,我們應當要同心合意禱告求主找回迷失的羊,然而往往我們很容易就輕看忽視這些迷失的生命,或是用自己的眼光去論斷這些迷失的羊。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣同心合意禱告求主找回迷失的羊的屬天生命。使我們在面對這些迷失的羊,帶著不願意失喪一個生命的決心,放下我們自己的想法與成見,跟著更多的屬靈夥伴一同按著你的話語和心意來同心合意地禱告,宣告呼求你要將這迷失的羊找回來。讓我們大大地經歷到耶穌就與我們同在,要成全我們的禱告,運行祂的大能找回這迷失的羊,使我們能夠跟耶穌一起同心透過禱告將生命帶回到你的道路上。

主呀,你就讓我想起在昨晚的門訓當中,你垂聽我和雅莉這一陣子同心合意地為子菲生命的代求,讓他能夠從忙碌的生活當中甦醒過來。察覺到自己需要回到穩定跟我們一起在晨禱祭壇禱告,並且一起操練靈修分享和代禱,走回到你在他生命當中代禱者的旨意和道路。主呀,因為最近他的家庭和工作有許多的忙碌和挑戰,使得他就已經有好一陣子沒有穩定跟我們一起晨禱、靈修分享和代禱。感謝你讓我們經歷到同心合意禱告的大能,主耶穌就在我們當中,引導著子菲一步一步走回代禱者的事奉道路,今天早上在晨禱直播當中看見子菲回應軟弱的弟兄姊妹訊息,心裏很感動地看見他走回到了你為他預備的道路。

主呀,感謝你透過今天的經文更加堅固我的心,讓我知道你帶領我所建立的晨禱祭壇、靈修分享群組和代禱群組,就是要建造大家同心合意禱告求主找回迷失的羊的環境,使我們彼此能夠持續按著你的話語來呼求你的心意,進而經歷你大能的同在和動工。主呀,懇求你的靈持續充滿運行在靈修分享群組當中,讓一些不穩定迷失的夥伴能夠甦醒過來,讓我們每一天都能夠同心合意禱告,呼求你的同在與大能就要運行在我們當中,使我們跟著主耶穌一起找回在我們身旁一切迷失的羊,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月26日 星期五

2021-02-26, 讓我回轉像孩子單純謙卑倚靠神

2021年2月26日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:Biblical Promises

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音18:1-9
QT亮光:
18:3 說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國
18:4 所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的。
18:5為我的名接待一個像這小孩子的,就是接待我。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見門徒進前來問耶穌說:「天國裡誰是最大的?」雖然這些跟隨耶穌的門徒,捨棄一切來跟隨主耶穌,正朝著天國的方向前進,但他們心裡卻還是充滿著屬世的價值觀,有著爭競的心。他們一邊跟隨耶穌,一邊在心裡有著爭競的心,想著進到天國當中,要比其他人都佔據更高的位子。所以他們就彼此爭吵,到最後就到耶穌面前爭吵問耶穌誰是天國當中最大的。接著耶穌就叫一個小孩子來,使他站在他們當中,然而對著他們說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」

主呀,這裡的「回轉」指的是轉過來、改變的意思,而且是被動語氣,也就是說耶穌要門徒悔改重生,重新被你改變像小孩子的樣式。而這裡的「小孩子的樣式」指的是像小孩子那樣的「謙卑」,也就是單純天真,感到自己是微小需要完全倚靠父母,而願意聽話服從父母的命令,也就是單純、柔和謙卑、完全信靠主的孩子。相對於小孩子,大人就不再像孩子一樣的單純,而是充滿許多的詭詐和驕傲,總覺得自己比別人好,想要高過於別人,認為自己的能力比其他人好,就自己倚靠自己,無法看見自己的軟弱,而無法像孩子一樣看自己是微小的,而完全倚靠主,聽從主的話語。

主呀,耶穌特別強調如果沒有回轉被你更新成為小孩子的樣式,是不能進到天國裡,耶穌要門徒將自己內心屬世的價值觀被你更新翻轉為天國的價值觀,如果不翻轉的話,不用比在天國裡的大小,連進天國的門都無法。接著耶穌就更進一步地宣告:「所以凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裏就是最大的。」這裡的「自己謙卑」在原文是自己把自己壓低的意思,也就是不讓自己強出頭,而是承認自己的不足和缺乏,願意讓你為大,就像小孩子需要完全倚靠父母,而承認自己的不足一樣。然而耶穌指出這樣自己把自己壓低的謙卑,是在天國的價值觀當中最大的,因為越是壓低自己就越高舉你,越是謙卑就越是能夠讓你掌權。

主呀,因此最謙卑的人的內心就是讓主完全的佔據,外表就會完全地信靠主,不倚靠自己的驕傲與能力。這使得耶穌就更進一步地宣告:「凡為我的名,接待一個像這小孩子的,就是接待我。」這裡的「接待」指的就是關心和接納的意思。耶穌指出如果為了祂的名接待一個像這小孩子的,就是接待祂。這裡的「小孩子」指的是靈命軟弱和生命缺乏的人,當我們為了耶穌去關心照顧這樣缺乏的生命,我們就是接待了主耶穌。耶穌指出在天國的價值觀當中,不要用人的眼光去計較事情的大小,也不去計較在人眼中的尊貴或是卑微,只留心是否是主的心意。

主呀,你降下突破性的眼光讓我領受到,耶穌要門徒不要爭競,而是要謙卑自己去服侍卑微缺乏的生命,這才是主要我們做的最偉大的事,就是跟著耶穌去接待那最微小軟弱的生命,而我們跟著耶穌一起接待這微小的,就是接待了最偉大的主耶穌。耶穌看出門徒正在用屬世界的價值觀在追求天國,所以他們才會比誰大誰小,有著爭競的心。因此耶穌要他們回轉向你,要被你來更新和改變成為小孩子的樣式。用屬天國的價值觀來追求天國,自己謙卑壓低自己,完全地像孩子一樣地單純謙卑信靠神。並且用屬天的眼光,跟著耶穌去接待軟弱缺乏的生命,把你所賜給我們的恩典去幫他們的軟弱與缺乏,不計較事情的大小,不計較尊貴或是卑微,在服事最微小的生命當中,就正在服事最偉大的主。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要回轉像孩子單純謙卑倚靠你。然而往往我們因著身旁不對齊你的人事物,充滿許多屬世界的比較和爭競,而使我們也會用屬世界的眼光去回應,就充滿大人的驕傲,而沒有孩子的單純謙卑。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣回轉像孩子單純謙卑倚靠你的屬天生命。懇求聖靈煉淨我們生命中一切大人的驕傲,而讓聖靈來更新改變我們的生命,使我們回轉像孩子一樣的單純謙卑倚靠著你。使我們在面對世上的挑戰時,能夠自己謙卑壓低自己,完全謙卑信靠你,讓你來掌權。並且跟著耶穌去接待服事最微小軟弱的生命,不計較事情的大小,尊貴與卑微,就使我們經歷到服侍著最偉大的主耶穌的榮耀。

主呀,你就讓我想起昨晚俐雅因著慧柔出門拿東西,而他覺得等待很久很孤單,想要找媽媽而哭哭傷心的時候,一開始我的內心會有點煩躁,覺得媽媽只是離開一下下等下就回來,沒有什麼好哭的,但這就是大人的驕傲,而不懂小孩子的難過與需要。感謝你讓我在安慰他的同時,就為他禱告,後來你就賜給我靈感隨口唱出:「寶貝,寶貝,不要哭,眼淚是珍珠。」結果俐雅就不哭了,並且還跟我一起唱,最後他還用可愛的注音寫下來這段歌詞,感覺到他很喜歡很寶貝珍惜,這也感動我的心,就讓我拿起吉他把剩下的主歌也填寫完成,並且錄下來送給他當作禮物。

主呀,感謝你透過今天的經文讓我領受到,我就是讓我的心順服聖靈,而回轉像小孩子一樣單純,感受俐雅的感受,並且領受父神對他的心來安慰他,這就是服事最微小軟弱的生命,也同時服侍著最偉大的主耶穌。主呀,當我細細地在夜深人靜聽著你賜給我的歌詞和旋律,我也深深地感受到你在對我唱著:「寶貝,寶貝,不要哭,眼淚是珍珠。」主呀,懇求你的靈持續充滿我的心,讓我放下大人的驕傲,更多地回轉像孩子一樣單純謙卑地倚靠你,讓你的愛完全地充滿我,使我可以服侍著每一個最微小的生命,不計較事情的大小,尊貴與卑微,只專注在這當中服侍榮耀的主,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

【寶貝寶貝不要哭】
詞 / 曲:Rogery Yang

當你孤單時候 要記得禱告等候
當你難過時候 要記得耶穌的手

當你擔心時候 要記得耐心等候
當你想念時候 要記得哼這首歌

寶貝 寶貝 不要哭 眼淚是珍珠
寶貝 寶貝 不要哭 眼淚是珍珠


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2021年2月25日 星期四

2021-02-25, 讓我對神有芥菜種信心挪去大山

2021年2月25日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Apostolic Faith Church Delhi

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音17:14-27
QT亮光:
17:20 耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊』,它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。
17:21 至於這一類的鬼,若不禱告禁食,他就不出來。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當彼得、約翰和雅各跟著耶穌上山經歷了耶穌登山變像,看見耶穌榮耀復活的形像之後,他們下了山就面對極大的考驗。經文提到有一個人來見耶穌跪下求主憐憫他的兒子,他的兒子害癲癇的病很苦,不斷地發作,就像跌在火裡和水裡一樣痛苦,然而他帶著他兒子到門徒那裡,他們卻不能醫治他們。主耶穌賜下醫病趕鬼的權柄給門徒,然而這裡門徒不能醫治,不是因為主耶穌所賜的權柄失效,而是跟當時他們的屬靈狀態有關。他們內心對你的信心在當時非常軟弱和微小,而使得他們無法使用你所賜給他們的屬天權柄來醫病趕鬼。

主呀,這就使得耶穌感嘆地說:「這又不信又悖謬的世代阿,我在你們這裏要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?」這裡的「不信」指的是對於主的能力的不信,而「悖謬」則是對於主的旨意的偏離彎曲。耶穌這裡所指的「不信」一方面指的是門徒內心對你的信心是何等的軟弱,無法完全相信主的能力能夠醫治,另一方面又指著這父親其實對你沒有真實的信心。然而不管是被耶穌差遣去醫病趕鬼的門徒,或者是要來尋求醫治的父親,都深陷在這樣不信和悖謬的世代當中。接著就提到耶穌就叫這父親把這孩子帶到祂這裡來,耶穌就斥責在那孩子身上的鬼,鬼就出來,而那孩子就痊癒了。這就使門徒暗暗地來到耶穌的腳前問:「我們為甚麼不能趕出那鬼呢?」

主呀,這時耶穌就回答他們說:「是因你們的信心小;我實在告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊。』它也必挪去;並且你們沒有一件不能作的事了。」耶穌指出他們之所以無法使用你所賜給他們的權柄,不是這權柄有問題,而是他們對你的信心小。然而他們之所以對你的信心小,就是因為他們在知道了耶穌要受十字架的苦難時,他們內心很抗拒耶穌的受死,而無法相信你能夠使耶穌從死裡復活,這使得他們對你的信心就開始動搖。接著耶穌就宣告他們如果有著芥菜種的信心,就能夠將眼前的大山挪去,沒有一件不能作的事。

主呀,這裡的「芥菜種」有兩個層面的屬靈意義,第一個層面指的是他們目前對你的信心連微小的芥菜種都不到,這就使他們連原本已經非常熟悉的醫病趕鬼的能力都受到影響。而這裡的「這座山」預表著生命當中遇到巨大到無法排除的障礙和難處,而這使在門訓心中的山,就是十字架的道路,他們無法相信你能夠使耶穌能夠經歷死而復活的大能。而另一個層面,耶穌是要他們看自己在你面前就像芥菜種一樣微小,他們由於已經非常熟悉使用屬天權柄來醫病趕鬼,所以他們非常倚靠他們自己的經驗和能力。這使得他們失去了原本對你單純的信靠,而有許多自己的想法,因此攔阻了你的能力運行。因此耶穌要他們看自己是微小的芥菜種,但是相信你卻有挪去大山的能力,使他們能夠帶著對你的信心來向你懇求。

主呀,這使得耶穌接著說:「至於這一類的鬼,若不禱告禁食,牠就不出來。」這裡的「禱告」指的是與你連結的意思,而「禁食」指的是犧牲自己而更專注完全倚靠你。所以耶穌不是指禁食這樣的行為能夠趕這一類的鬼,而是要門徒回到對主專注的信心才能夠使用屬天權柄趕除這些在他們當中的污鬼。因為此時門徒的心中太多自己的想法,倚靠自己的經驗,而失去單單信靠你的生命。耶穌要他們專注地捨己在禱告當中,倚靠你來面對這眼前在他們生命中的大山。耶穌不斷地傳講祂將要經歷的十字架苦難,並且要從死裡復活。但是這些門徒的反應是大大地憂愁,因為他們對你沒有信心,內心充滿許多自己的想法,就成為生命當中的大山。然而耶穌要他們能夠帶著芥菜種的信心來相信你,倚靠你挪去他們心中這一座十字架苦難的大山。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對這世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要對你有芥菜種的信心,來挪去我們生命中的大山。然而往往我們在面對現實生活的十字架苦難,就像門徒一樣大大的憂愁,而對你沒有信心,倚靠自己的經驗與能力去面對,深陷在混亂和憂愁當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著對你有芥菜種信心挪去大山的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,懇求聖靈煉淨我們生命當中一切倚靠自己經驗和能力的驕傲,而使我們看見自己就像芥菜種一樣微小,但深信你能夠挪去眼前的大山。讓我們得著這樣芥菜種的信心,捨棄自己的經驗與能力,相信我們在你的裡面,倚靠你的話語,就能夠得著屬天的能力去挪去一切生命中的大山,沒有一件不能做的事。

主呀,當我更深地默想我最近生命中的大山時,透過主日跟牧師的事件當中,你就光照我生命目前面對到的大山,就是與牧師在靈裡合一的關係中有像山一樣大的攔阻,而這樣的大山在我們的彼此關係當中就會造成教會更新的攔阻。主呀,感謝你透過今天的經文,使我更清楚知道我要得著對你有芥菜種挪去大山的信心,面對與牧師的關係,我要更多捨己地專注禱告,使我能夠放下我過去的經驗與能力,而是帶著芥菜種的信心單純地倚靠你。使我能夠相信在你的裡面,沒有一件不能做的事,你會挪開我和牧師關係當中的大山,使我們在靈裡合一領受你在教會的旨意。主呀,懇求你的靈持續運行在我和牧師的心中,使我們能夠對你有芥菜種的信心,挪去我們關係當中的一切大山,使你更新教會的旨意成就在我們當中而沒有攔阻,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月24日 星期三

2021-02-24, 讓我生命舉目不見一人只見耶穌

2021年2月24日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:CrossRidge Church

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音17:1-13
QT亮光:
17:5 說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」
17:7 耶穌進前來他們,說:「起來不要害怕!」
17:8 他們舉目不見一人只見耶穌在那裡。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見過了六天,耶穌就帶著祂最親密的門徒,也就是彼得、雅各和約翰,暗暗地上了高山,就在他們面前變了形像。臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。耶穌在跟門徒宣告了十字架受苦和復活榮耀的真理之後,就帶著門徒上山經歷登山變像榮耀的實際,使他們真實經歷到復活屬天榮耀的彰顯。這裡經文中的「變了形像」指的是把裡面的形像表達出來,所以耶穌不是突然變得不一樣,而只是把祂原來的樣貌彰顯出來,也就將祂裡面屬神的形像和榮耀彰顯讓門徒看見。而這就是要讓門徒經歷到他們的生命也要跟著耶穌有這樣榮耀的轉變,更加明白耶穌所說的榮耀。

主呀,因著門徒看見耶穌彰顯祂榮耀的形象,也預表著他們進入到屬天榮耀的國度臨到他們身上,所以他們才會忽然看見有摩西和以利亞,向他們顯現,同耶穌說話,因為摩西和以利亞在屬神的國度是活著的。經文提到摩西和以利亞正在跟耶穌說話,他們正在談論的就是關於耶穌將來要在耶路撒冷受死,接著要從死裡復活的事。這裡的「摩西」預表著律法,而「以利亞」預表著先知,而耶穌就是律法和先知的總綱,律法和先知的一切話語都是為基督作見證。也就是說律法和先知書所說的一切話的核心就是在耶穌身上,耶穌要應驗一切在律法和先知書所說的預言。

主呀,所以你讓門徒看見摩西和以利亞跟著耶穌,一起談論著你在耶穌身上要成就的計畫,就是要讓他們知道律法和先知都指向著耶穌,耶穌是一切的中心。然而此時彼得卻對耶穌說:「主阿,我們在這裏真好;你若願意,我就在這裏搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」彼得覺得在這樣屬你榮耀的同在裡非常地美好,而他想要一直停留在這樣屬天的榮耀當中。因此他就想要搭三座棚分別給耶穌、摩西和以利亞。然而彼得想要搭三座棚就彰顯出他不只是想要留住基督,也想要留住摩西所代表的律法,也想要留住以利亞所代表的先知。

主呀,彼得就是因著想要留住這一切的榮耀,就把律法和先知都列在跟耶穌同等的地位上,但律法和先知只是影兒,真正的實體是基督。因此就在他說這些話當中,忽然就有一朵光明的雲彩遮蓋他們,並且有聲音從雲彩裡出來說:「這是我的愛子,我所喜悅的;你們要聽祂。」這雲彩就是預表你的同在,當彼得想要留住耶穌、摩西和以利亞的時候,你親自出聲打斷了彼得的話,宣告著:「這是我的愛子,我所喜悅的;你們要聽祂。」你把主耶穌分別出來,而沒有提到摩西和以利亞,就是要引導這些門徒的眼光專注在耶穌的身上,看見耶穌是你的愛子,是你所喜悅的。而這裡你特別宣告:「你們要聽祂。」

主呀,這是應驗摩西在申命記所發出的預言,摩西對著以色列人宣告:「耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。」如今你就親自指示門徒說,耶穌就是摩西預言當中的那一位先知,而他們要聽從耶穌,這就是你為耶穌所作的見證,宣告祂就是舊約預言那位彌賽亞。這時當門徒被你的雲彩遮蔽了眼睛就陷入到混亂,並且聽見你威嚴榮耀的聲音,就都俯伏在地極其害怕。因為父神是充滿著威嚴,有罪的人見到你的面是不能存活,所以門徒充滿著極大的懼怕。但就在同時耶穌就進前來,摸他們說:「起來,不要害怕。」門徒對你充滿著極大的敬畏和懼怕,但耶穌卻親自來到他們面前觸摸他們,安慰他們起來不要害怕,因為祂與他們同在。

主呀,接著經文就提到關鍵的場景,他們舉目不見一人,只見耶穌在那裡。當耶穌彰顯復活榮耀的形象時,門徒看見了屬你榮耀的國度和同在,就看見摩西和以利亞跟耶穌在談論屬你的計劃。然而彼得卻失焦而想要同時聚焦在基督、摩西和以利亞的身上,但此時你就親自打斷了彼得,使得門徒們在雲彩當中看不見他們原本專注的一切,陷入到極其恐懼的混亂當中。但耶穌親自進前來觸摸他們,使他們舉目不見一人,只見耶穌。預表著耶穌才是神要我們生命真正聚焦的焦點,而不是其他的人事物。摩西所預表的律法,和以利亞所預表的先知都會過去,不是門徒應該聚焦的地方,而是要聚焦在律法和先知所指向的基督,而我們要聚焦的就是聽從祂的話,就不用害怕,因為耶穌與我們同在。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當要將生命眼光聚焦在耶穌的身上,使我們都是舉目不見一人,只見耶穌的專注。然而往往我們的生命就像彼得一樣,想要同時留住我們所看見榮耀美好的人事物,結果生命就失焦陷入到混亂當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著這樣舉目不見一人只見耶穌的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時,懇求聖靈煉淨一切使我們失焦的混亂,讓耶穌成為我們生命中唯一聚焦的焦點。不要在經歷榮耀的時候聚焦在其他人事物身上,也不要在經歷患難的時候聚焦在混亂和懼怕當中,而是都讓我們舉目不見一人只見耶穌,只聽從耶穌的話,讓耶穌帶領我們進入到祂榮耀的同在裡,勝過一切世上的人事物。

主呀,感謝你透過今天的亮光賜給我突破性的眼光,來解決我最近在影音代禱信當中的掙扎,你讓我察覺到製作影音代禱信真的花太多的時間,大多的時間都花在找圖片的部分,然而這就使我一整個月有兩週的時間都在寫代禱信和製作影音代禱信,這會消耗我太多的精神體力。但是我又擔心會不會把影音代禱信改成比較簡單的模式就沒有人想要看了,感謝你透過今天的經文大大地光照我這樣的心,就像彼得一樣想要把所有榮耀美好的事物都留下來,但卻失焦了。

主呀,你讓我領受到影音代禱信的焦點應該是讓大家聚焦在耶穌,而不是在這些畫面上。當我將製作影音代禱信的眼目聚焦在耶穌身上時,你就賜給我美好的亮光來使用簡單的信紙背景,搭配把原本在底下的字幕移到中間成為焦點,就是在簡單的配置當中將大家的眼目聚焦在耶穌的作為上面,使我們能夠不見一人只見耶穌。主呀,懇求你的靈持續引導我在接下來寫代禱信和影音代禱信,都能夠聚焦在耶穌身上,使我自己和所分享的對象都能夠舉目不見一人只見耶穌,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月23日 星期二

2021-02-23, 讓我捨己背起十字架來跟從耶穌

2021年2月23日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Drawing Nearer To Him

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音16:13-28
QT亮光:
16:23 耶穌轉過來,對彼得說:「撒但退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」
16:24 於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架跟從我
16:25 因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說別人說人子是誰,而門徒就回答說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米,或是先知裏的一位。」這裡的施洗約翰、以利亞、耶利米和眾先知都是被你所使用,為你說話的僕人。而這些眾人只看到你所使用耶穌所傳講的真理和彰顯的能力,卻沒有真正認識耶穌的身份。這時西門彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」這裡的「基督」在原文就是受膏者的意思。你用聖靈膏抹耶穌,差遣祂來地上完成你的使命,這彰顯了耶穌的職分和使命。而「神的兒子」指的就是祂就是神的彰顯,也就主的身份。這使得耶穌對彼得說他是有福的,因為這不是屬血肉的指示他,而是耶穌在天上的父指示的。

主呀,在彼得宣告耶穌就是基督之前,其他人都認為耶穌是先知,因此耶穌指出彼得宣告耶穌是基督不是人所指示他的,而是父神藉由聖靈啟示彼得的,使他認出耶穌是基督。接著耶穌就更進一步地對著彼得說:「你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。」耶穌這裡使用了雙關語,這裡的「彼得」在原文是「一塊小石頭」的意思,而「磐石」在原文是「在原處之大磐石」的意思,所以這裡的「磐石」指的是基督自己而不是彼得。耶穌在父神啟示彼得有關耶穌是基督的真理時,耶穌就更進一步地啟示祂要將祂的教會建立在這磐石上。這裡的「教會」在原文的意思是被你呼召出來的一群人,不是建築物,而是一群聚集在一起跟隨耶穌敬拜你的人,而耶穌基督就是這群人的磐石,也就是生命的根基。

主呀,這使得耶穌就更進一步地宣告:「陰間的權柄,不能勝過他。」這裡「陰間的權柄」指的是就是死亡的黑暗權勢,不能勝過耶穌所建立的教會。並且耶穌接著對著彼得說:「我要把天國的鑰匙給你;凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」這裡的「鑰匙」指的是權柄的意思,而這裡天國的鑰匙,指的是傳福音讓人可以進入天國的權柄和鑰匙。當彼得使用這鑰匙向人開啟,就是在地上釋放,在天上也要釋放,就是藉由彼得所傳講的福音而進入到天國。但如果有人拒絕彼得所傳講的福音,而彼得使用這鑰匙關閉,就是將天國的門關起來而使人無法進入。

主呀,接著經文就提到:「從此耶穌才指示門徒,祂必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。」這裡的「從此」指的是當父神向彼得啟示了基督,而基督啟示了教會之後,接著耶穌就指出祂的「十字架」。而這十字架就是祂必須上耶路撒冷受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺。然而耶穌最後提到第三日復活,指的就是十字架為世人的罪受死不是最終的目的,而是要彰顯勝過死亡權勢復活的大能。十字架是耶穌建造教會的道路,而最重是要帶領教會跟祂一起得著榮耀。然而彼得這時卻拉著耶穌說:「主阿,萬不可如此,這事必不臨到你身上。」彼得這時聽到耶穌要受死,就用自己老我的心思和情感全組耶穌上十字架。

主呀,雖然彼得領受到父神的啟示而宣告耶穌是基督,但是祂卻按著他自己老我的想法去抵擋神透過耶穌的十字架來建立祂的教會。因此耶穌就轉過來,對著彼得說:「撒但退我後邊去吧;你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」這裡的「撒旦」就是敵對者的意思,而「體貼」指的是把心思放在某個地方的意思,也就是說當彼得不體貼神在十字架上的旨意,而是體貼人的意思而不要耶穌上十字架,那就是抵擋神的旨意,也就是從撒旦而來的攔阻,要來絆倒抵擋耶穌建立祂的教會。因此耶穌就對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。」這裡的「捨己」的「捨」在原文是否認、斷絕的意思,這裡的「己」就是老我的生命,也就是舊有的心思、意志和情感。

主呀,因著彼得當時就是沒有否認斷絕自己的心思、意志和情感,所以就抵擋耶穌的十字架。耶穌宣告著,如果要跟從祂就要捨己,否定斷絕自己老我的一切,背起自己的十字架來跟從耶穌。因為凡要救自己生命的,就必喪掉生命。這裡的「生命」在原文是「魂」的意思,也就是心思、意志和情感的意思,所以背十字架,就是要捨己,就是要否認斷絕自己的心思、意志和情感,將老我治死在十字架上,才能夠得著屬天的生命。而最後耶穌基督在父神的榮耀裡降臨時,祂就要照著各人的行為報應各人,這裡的「行為」指的是一生經常習慣的行為,是否在每件事都有捨己背起十字架來跟從耶穌,進而與耶穌一起得榮耀。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要捨己背起十字架來跟從耶穌。然而往往我們在現實環境中,容易會被身旁不對齊你的人事物影響,使我們體貼人的意思,而不體貼你的意思,而不想背十字架,這就是撒旦仇敵的攔阻。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣捨己背十字架來跟從耶穌的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,能夠不斷地捨己,將自己老我的心思、意志和情感都釘死在十字架上。使我們體貼順服你在我們身上的旨意,而抵擋拒絕人在我們身上的攔阻。進而經歷耶穌死而復活的大能,使我們得著屬天的生命,讓耶穌成為我們生命的磐石和根基,跟從耶穌背十字架建造基督的教會在我們的生活當中,最後與耶穌一起得著榮耀。

主呀,你就讓我想起昨天跟詠琳在 line 當中的交通與連結,感謝你喚醒他的生命,讓他領受到從你而來的啟示,並且詢問我該怎麼將基督的福音融合在所傳福音的禾場。主呀,你帶領詠琳在福音的硬土當中捨己背十字架,用非常在地鄉土的語言來向這些在福音硬土上的長者,傳講基督的福音。主呀,感謝你透過這樣的交通讓我可以幫助他回到你的話語,更加堅固他傳福音的心志和屬天的眼光。主呀,你帶領我藉著這機會挑戰他的生命更多地捨己,就是要突破撒旦在他工作忙碌所帶來的攔阻,攔阻他操練靈修分享扎根在你的話語,攔阻耶穌要透過他建立基督的教會在他所被呼召的禾場上。

主呀,感謝你讓我更清楚知道你呼召我捨己的地方,就是背起我的十字架,付上生命的代價在這些宣教的夥伴生命當中,幫助他們在生活中斷絕老我的心思、意志和情感,而體貼順服你的旨意而不是人的意思,真實在你呼召他們捨己的地方傳講基督的福音建造基督的教會,而我就是跟他們一起面對真實福音現場的挑戰,而用你的話語和你賜給我們的鑰匙來帶領生命進入你的國度。主呀,懇求你的靈持續充滿在我們當中,讓我們能夠持續捨己背起每一天的十字架來跟從你,讓你成為我們生命的磐石,跟從耶穌背十字架來建造基督的教會在我們生活中的每個地方,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月22日 星期一

2021-02-22, 倚靠耶穌十架大能防備人的教訓

2021年2月22日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音16:1-12
QT亮光:
16:3 早晨天發紅,又發黑,你們就說:「今日必有風雨。」你們知道分辨天上的氣色,倒不能分辨這時候的神蹟
16:4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。
16:6 耶穌對他們說:「你們要謹慎防備法利賽人撒都該人。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見法利賽人和撒督該人來試探耶穌,請祂從天上顯個神蹟給他們看。這裡的「法利賽人」指的是極端地遵守律法和古人的遺傳,最後只注重外表卻忽略內心,外面死守規矩,但內心卻依舊敗壞。而「撒都該人」反對法利賽人這樣只講對你的熱心卻忽略道德的行為,然而他們卻跑向另一個極端,就是只注重道德行為,而忽略了對你的相信,他們只接受摩西五經,但卻不接受先知書,他們不相信鬼魂、天使和復活,他們只在乎屬世界的事,卻不在乎屬靈的事。法利賽人和撒督該人原本是死對頭,卻因為要一同試探耶穌,而連結在一起,他們一同否定耶穌是彌賽亞而試探祂,要耶穌從天上顯個神蹟給他們看。

主呀,他們都看到了耶穌在地上所施行的神蹟,然而他們的內心卻不相信這是你的作為,而要耶穌彰顯在天上的兆頭和記號給他們。但耶穌卻回答他們說:「你們知道分辨天上的氣色,倒不能分辨這時候的神蹟。」耶穌對於他們的生命狀態作出了精準的比喻和對比。耶穌指出法利賽人和撒督該人這兩種人都知道怎麼分辨天上的氣色,在原文指的是「天的面貌」,也就是說他們懂得分辨天然看得見的兆頭,卻不能分辨這時候的神蹟,也就指他們不能分辨屬靈的兆頭,因為他們沒有屬靈的眼光。他們懂得看見當晚上天發紅,就能夠預測到隔天就要放晴,他們也知道如果早晨天發紅,又發黑,那當天就必有風雨。

主呀,他們可以憑著天色來預測氣候,但卻不能夠洞察這時候耶穌所施行神蹟的意義。這裡經文中的「這時候的神蹟」指的是這時代的蹟象是邪惡淫亂,也就是最黑暗的世代,最需要的不是天上的兆頭,而是需要能夠拯救大家脫離黑暗敗壞的世代,從死而復活的基督。因此耶穌才接著宣告著:「一個邪惡淫亂的世代求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他看。」這裡的「邪惡」指的是裡面的敗壞性情,而「淫亂」指的是外面敗壞的行為。也就是說現在世界所彰顯的兆頭就是裡面外面全部都敗壞的世代,也就是天最黑的時候。而「約拿的神蹟」指的是約拿在魚腹裡三日三夜最後被吐出來的神蹟,預表著耶穌要被釘死在十字架上,被埋葬三天後復活的神蹟。

主呀,你讓我領受到主耶穌的意思就是,在這樣一個邪惡淫亂悖逆你的世代,只有死而復活的基督,也就是十架的大能,才是你向人所彰顯出最大的神蹟,也是你給人最大的拯救。而耶穌本身就是你給人最大的兆頭,唯有耶穌死而復活,才能夠帶領敗壞的世代回到你的心意裡。當耶穌說完這一切就離開他們而去,因為他們只是在表面上追求,並不是發自內心真正追求你,看見自己的敗壞需要你的拯救,所以耶穌就離開他們。這使得耶穌告誡著門徒說:「你們要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵。」這裡經文中的「酵」指的就是屬人的教訓就像酵一樣不斷地發散在原本的麵團當中。

主呀,你的話語在我們的生命當中就像是麵團一樣,應當要保持聖潔與單純,就像無酵的麵團一樣。然而法利賽人的酵,就是那在你的話語當中只注重外表形式和規矩,假冒為善而沒有屬你的生命。而撒督該人的酵,就是在你的話語當中只注重理性思考,只在意道德品格,而不相信屬靈的事。這兩種酵如果不斷在你的話語當中發酵,就會敗壞整個麵團,而且越發越大。所以耶穌要門徒防備這兩種酵,也就是這兩種屬人的教訓進入到他們的心裡,使他們陷入人的教訓而扭曲的你的真理。他們要倚靠得是約拿的神蹟,也就是耶穌十架的大能,來防備屬人的教訓,也就是脫離這敗壞淫亂的世代。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都應當要倚靠耶穌十架的大能來防備一切人的教訓,像酵一樣影響我們的生命。然而往往我們很容易就會被身旁不對齊你的人事物影響,而使我們對你話語的倚靠,只停留在形式上或理性上的認識,而不是得著你話語當中的生命。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣倚靠耶穌十架大能防備人的教訓的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,不讓屬人的教訓進入到我們的心,而是倚靠聖靈的能力回到你的話語當中,領受耶穌在這些挑戰當中所要彰顯的十架大能。進而使我們倚靠耶穌十架的大能,來勝過眼前的挑戰和一切人的教訓,看見你在我們生命當中一切屬靈的兆頭,得著耶穌所賜給我們的屬天生命。

主呀,你就讓我想起昨天我被牧者告知未來主日早上不能使用幹事辦公室的時候,雖然我知道牧者對教會空間使用的想法,但是牧者沒有看到或是想要去了解,我主日早上使用這辦公室,是正在為大家的生命代禱,正在作神國度宣教的事奉時,我的內心其實蠻受傷的。當時我的內心其實很想要跟牧者討論,身為宣教幹事應當可以使用幹事的辦公室來處理神國的事務。當然我知道我一這樣講出來,牧者只能答應我使用這辦公室,但聖靈卻制止我這麼做,因為透過這件事可以看見牧者的心中並沒有看見,我主日需要使用這辦公室來作屬神的事情。我知道他來不是要跟我討論這辦公室的使用,而是來告知我不能再使用這空間。

主呀,感謝你透過今天的經文,讓我更清楚辨別出,在我的內心想要爭取使用這辦公室的想法是屬人的想法和會敗壞我生命的酵。感謝你讓我在你的話語當中得著力量,使我知道該怎麼倚靠耶穌十架的大能來防辦這一切人的教訓,我不需要跟沒有一樣屬靈洞見的人爭辯,去計較和在意教會對我事奉的眼光,我應當要持續用基督的愛去做我該做的事,我也相信耶穌會為我安排更適合的地方來處理宣教事工的事務。主呀,懇求你更加剛強我的心,使我能夠無論面對什麼樣的試探,都能夠倚靠耶穌十架的大能來勝過,並且防備一切屬人教訓的酵所帶來的影響,求你帶領。


這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月21日 星期日

2021-02-21, 讓耶穌憐憫我生活中一切的困乏

2021年2月21日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Navarre United Methodist Church

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音15:29-39
QT亮光:
15:31 甚至眾人希奇;因為看見啞巴說話,殘疾的痊癒,瘸子行走,瞎子看見,他們就歸榮耀以色列的神
15:32 耶穌叫門徒來,說:「我憐憫這眾人;因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去恐怕路上困乏。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌離開那地方,來到靠近加利利的海邊,就上山坐下,這裡經文的「靠近加利利的海邊」仍舊是在外邦人當中,有許多當地的外邦人都到耶穌那裡,帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的,和好些別的病人,都放在耶穌的腳前,耶穌就治好了他們。原本耶穌是屬於以色列人的生命之糧,但他們丟棄耶穌,而使耶穌就成為碎渣掉在這些外邦人當中。因著迦南婦人的呼求,不只是他吃到掉在他眼前的碎渣兒,跟他一樣的外邦人就一同來到耶穌的面前來吃這以色列人不要的碎渣兒。當他們帶著這些有殘疾的人和病人來到耶穌的腳前,耶穌就醫治好他們,成為他們生命的糧。

主呀,當這些外邦人看見耶穌施行神的大能在他們當中,使得啞吧說話、殘疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看見,他們就大大地感到希奇,而歸榮耀給以色列的神。這裡特別提到「以色列的神」,表示他們不是敬拜以色列的神的外邦人,然而因著耶穌施行大能在他們當中,而使他們將榮耀歸給神,也就是敬拜神,使神得著榮耀。這也預表著耶穌基督的救恩不只是臨到以色列人的身上,也臨到外邦人的身上,讓外邦人經歷屬神子民所經歷到從神而來的大能拯救與憐憫。接著經文就提到耶穌叫門徒來到他的身邊說:「我憐憫這眾人,因為他們同我在這裏已經三天,也沒有吃的了;我不願意叫他們餓著回去,恐怕在路上困乏。」

主呀,耶穌的憐憫不分以色列人或者是外邦人,而是憐憫著這世上一切的罪人。並且耶穌的憐憫不只是在人靈裡的缺乏,而也憐憫著人肉體上的缺乏。耶穌提到這些外邦人是何等地渴慕主耶穌,跟隨祂已經三天,他們充滿著屬靈的飢渴,而耶穌不只是滿足他們靈裡的需要,而也看見他們身體上的困乏。你帶領我更深地領受到,耶穌的憐憫非常地細膩,祂看見大家已經跟隨祂三天而且是來到野地當中,應該都把身上帶來的食物都吃光了,或者是剩下的食物已經撐不了回家的路程。所以耶穌提到他不願意叫他們餓著回去,恐怕在路上困乏。這裡的「在路上困乏」指的是耶穌擔心他們在回家的路上因為精疲力竭而倒臥在地。

主呀,耶穌不只是渴望滿足他們屬靈上的需要,也渴望滿足他們日常生活中的需要,不希望他們精疲力竭而是能夠在祂的同在裡得著身心靈的飽足。因此耶穌叫門徒來說祂渴望餵飽這些外邦人,然而跟隨耶穌的門徒似乎忘了他們才經歷到耶穌在以色列人當中所行的五餅二魚的神蹟,而跟耶穌說他們在這野地沒有這麼多的餅叫這些外邦人吃飽。接著耶穌就跟五餅二魚的神蹟一樣,拿著門徒給祂的七個餅和幾條魚,仰望著天祝謝,擘開,一樣地先遞給門徒,再讓門徒遞給眾人。只是這時這餅和魚是遞給外邦人而不是以色列人。而當時餵飽了四千個男人,眾人都吃飽了,最後收拾剩下的零碎,還裝滿了七個筐子。

主呀,你讓我特別注意到這裡的「筐子」是外邦人裝食物的大籃子,容量是可以把一個人裝在裡面的籃子。而前面五餅二魚的神蹟裝滿的是以色列人常用的「籃子」是隨身攜帶像水壺形狀的籃子。這裡預表著耶穌的供應不只是臨到以色列人,能夠裝滿以色列人的籃子,而且耶穌的供應也要臨到在外邦人的身上,並且能夠裝滿外邦人更大的筐子。耶穌的憐憫是全人的需要,不只是「靈」裡得著醫治和釋放,不只是「魂」裡得著神話語的餵養,而且在「體」裡得著耶穌豐盛有餘的供應而不困乏。並且耶穌的供應範圍是全面性的,不只是對以色列人施行憐憫的供應,面對外邦人一樣施行醫治和食物的供應。耶穌不只是憐憫和供應屬神的子民,也憐憫和供應還沒有信靠祂的人。耶穌可以裝滿以色列人的容器,也能夠裝滿外邦人更大的容器。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當要讓耶穌來憐憫我們生活中一切的困乏,耶穌不只是憐憫我們靈裡的困乏,祂也在乎我們生活當中一切的缺乏。然而往往我們在面對現實生活的困境時,都容易倚靠自己去解決生活中的困乏,而限制了耶穌在我們生命中的憐憫和供應,認為耶穌只在某些範圍當中施行憐憫和供應。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們真實認識耶穌的憐憫與供應,讓耶穌來憐憫我們生活中一切的困乏。使我們在面對生活中的困乏時,不再是倚靠自己的能力去硬撐,而是真實來到耶穌的面前,呼求耶穌的憐憫與供應。讓我們經歷到耶穌大能的供應與慈愛的憐憫,超過我們過去所認識的,使我們身心靈在生命道路上得著飽足而不再困乏。

主呀,你就讓我想起我昨天去面對我生命中的困乏,就是要去對門訓事工去年的總帳,因為一直都忙碌在門訓牧養的工作,而對帳需要花時間和精力去比對每一筆奉獻的正確性,並且有許多財務項目的運算,我總是沒有動力去完成。主呀,感謝你昨天透過聖靈感動我該去面對這一直不想面對的困乏,感謝耶穌憐憫我在這當中動力和心力的困乏,使我能夠倚靠聖靈的能力完成了整個總帳的對帳。主呀,你讓我更真實經歷到你不只是在門訓牧養工作供應我一切的需要,你也供應我日常生活的一切困乏,當我在面對這對帳的困乏,我將自己交給你,你就使我得著你的憐憫,賜給我足夠的動力和能力去完成這艱難的工作。主呀,懇求你的靈持續帶領我的生命,今天能夠跟財務同工繼續確認需要釐清的地方,讓我更多能夠經歷耶穌憐憫我生活中一切的困乏,使我能夠在身心靈都得著飽足而不再困乏,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月20日 星期六

2021-02-20, 讓我緊抓主的話鍥而不捨地呼求

2021年2月20日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:St. Andrews Episcopal Church

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音15:21-28
QT亮光:
15:26 他回答說:「不好兒女的餅丟給狗吃。」
15:27 婦人說:「啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來碎渣兒。」
15:28 耶穌說:「婦人,你的信心的!照你所要的,給你成全了吧。」從那時候,她女兒就好了

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌離開那裡,退到泰爾、西頓的境內去。這裡經文中的「退到」指的是因遠離原本的地方而進入的意思,而這裡的「泰爾、西頓」是在加利利以北,是外邦人的地方,也就是說耶穌遠離了不相信和接受祂的以色列人的地方,而進入到被以色列人所厭棄的外邦人的地方。有一個迦南婦人,從那地方出來喊著說:「主阿,大衛的子孫,可憐我;我女兒被鬼附得甚苦。」這裡經文中的「大衛的子孫」是彌賽亞的代名詞,然而這是以色列人稱呼拯救主的名字,而不是外邦人所能稱呼的。

主呀,這時耶穌卻一言不答,直到門徒進前來,求耶穌說:「這婦人在我們後頭喊叫;請打發她走罷。」耶穌在這時候一言不答的原因,一方面是這婦人用以色列人的地位來向祂懇求是錯誤的,另一方面是要使門徒注意到這婦人的懇求,直到他們替這婦人請求耶穌來打發他走。其實耶穌是刻意來到這外邦之地,祂是知道這迦南婦人對祂的呼求和信心,然而耶穌為了讓門徒看見這婦人的信心,所以耶穌刻意地說:「我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」這裡經文中的「以色列家」指的就是你的選民,而「迷失的羊」指的是以色列人原本是屬於你的,卻因為偏行己路,如同走失的羊群。

主呀,也就是說耶穌清楚地告訴這迦南婦人「大衛的子孫」這名稱是專門為著以色列家迷失的羊,而不是外邦人。看起來耶穌的回答好像是拒絕婦人的請求,然而那婦人鍥而不捨地繼續呼求主耶穌說:「主阿,幫助我。」婦人聽懂主耶穌話中的意思,所以馬上修正了他的禱告,不再叫他「大衛的子孫」而是稱呼他為萬人的救主。接著耶穌又回答他說:「不好拿兒女的餅,丟給狗吃。」這裡經文中的「兒女的餅」預表著主耶穌是神兒女的糧,而這裡的「兒女」指的是以色列人,而「狗」預表著外邦人。而這裡的「狗」在原文指的是家中飼養的小狗。

主呀,耶穌會這樣稱呼迦南婦人,是因為以色列人就是輕視外邦人,認為他們就像狗一樣,但是一般以色列人用的是帶有輕蔑意味的「野狗」來稱呼外邦人。但耶穌卻用家中飼養的小狗來稱呼外邦人。隱喻著這以色列人眼中的狗也是主人所飼養的,只是這餅要先給以色列人,後給外邦人,這時還不是時候。但這婦人非常留心聽主耶穌的話語,並且聽懂耶穌話中的含義,繼續緊抓住主耶穌的話語鍥而不捨地求說:「主阿,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」他知道他只是個外邦人,跟以色列人不一樣,但是他謙卑地承認他就是屬於主人的狗,而牠有權吃主人兒女所不要的碎渣兒。

主呀,耶穌這時就是被以色列人棄絕,而退到外邦人的地方,就是桌子上掉下來的「碎渣兒」,而這迦南婦人緊抓住這兒女不要的「碎渣兒」就掉在他眼前的機會,他就將這生命的糧吃進去而得飽足。因此耶穌就回答他說:「婦人,你的信心是大的;照你所要的,給你成全了吧。」耶穌不是真的把這婦人看為是狗,而是要在祂身旁身為屬神兒女身份的門徒,看見這婦人是如此緊抓住主的話語不放。並且用心聽主的話語,不斷地鍥而不捨地懇求,相信耶穌的恩典縱使是兒女掉下來的碎渣那麼少,但對他來說也就足夠可以使他的女兒得著醫治,使門徒能夠反省他們對主耶穌的信心。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當緊抓住主的話語,鍥而不捨地向主呼求。然而往往我們因著現實生活的困境就被環境困住,覺得自己好像被這世界給遺棄的,使我們沒有信心緊抓住主的話語,甚至是充滿苦毒和抱怨,覺得你離棄了我們。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣緊抓住主的話語鍥而不捨呼求的屬天生命。當我們在面對世上的挑戰時,懇求聖靈煉淨我們心中一切對主沒有信心的懷疑,而是緊抓住主耶穌賜給我們的話語和應許,讓你的話語不斷地調整我們的眼光,聽見你話語的亮光和引導,使我們持續帶著信心鍥而不捨地呼求。宣告耶穌所給我們的恩典縱使是碎渣也夠我們用,使耶穌成為我們生命的糧,讓我們的生命得著飽足。

主呀,你就讓我想起我現在事奉的道路,以世人的眼光就是被遺棄的,不是被這世界所認同的,甚至在教會當中也不見得被認同。主呀,你透過今天迦南婦人的信心激勵了我的心,讓我知道你就是沒有呼召我走傳統的教會事奉道路,所以我就應當不要去追求大多數人的認同和肯定,縱使我跟隨你的事奉身份是容易被質疑和被輕看的。但我只要緊抓住主的話語,鍥而不捨地向你呼求,帶著信心相信我縱使只能得著從桌子掉下來的碎渣也夠我用,因為你賜給我的恩典與生命比其他人對我的認同和肯定更加是我所渴慕的。我不要去羨慕別人所得著的,而是順服你所賜給我的身份與道路,最重要是使耶穌成為我生命的糧,我就必得著飽足,並且也能夠使人得著飽足。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,讓我在這跟隨你的事奉道路,不要怕困難,也不要怕被輕視,而是緊抓住你的話鍥而不捨地呼求,我就必得著生命的供應,得著你的國,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月19日 星期五

2021-02-19, 讓我用心靈誠實勝過形式敬拜神

2021年2月19日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:calvaryphx.com

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音15:1-20
QT亮光:
15:8 這百姓用嘴唇尊敬我,遠離我;
15:9 他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然
15:11 入口不能污穢人,出口乃能污穢人。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌,質問耶穌說:「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢?因為吃飯的時候,他們不洗手。」這裡經文中「古人的遺傳」指的是歷代著名的律法教師對摩西律法的詮釋和延伸,也就是對律法的補充說明和規定。而按著摩西律法的規定,祭司進入聖所事奉你前需要洗手洗腳,而這些律法教師將舊約對祭司的吩咐擴大範圍到一般百姓的生活細節,害怕人可能無意間就摸到不潔淨的東西,因此規定人在吃飯前必須洗手。然而耶穌的門徒真實跟隨著耶穌生活在你的同在和帶領,他們不受傳統人的吩咐,這些古人遺傳的綑綁。

主呀,當門徒真實在跟隨著耶穌操練勝過一切外表形式,活出你真正話語的心意,但是這些在意外表的規矩有沒有聖潔的法利賽人和文士,他們沒有看見門徒跟隨耶穌活出聖潔的生命,卻只看見他們外表沒有符合他們古人的遺傳,而認為他們吃飯不洗手是不潔淨的。因此耶穌就回答他們說:「你們為甚麼因著你們的遺傳,犯神的誡命呢?」耶穌看見他們會這樣指責門徒的外在行為,他們內心真正的問題,就是把人的吩咐當作你的真理教導人,甚至看重人的吩咐更大於你的誡命,而只在外表上有著看似敬畏你的行為,但是內心卻是犯了你的誡命。

主呀,接著耶穌就針對他們生命的問題舉例,有關於你的誡命提到:「當孝敬父母。」又說:「咒罵父母的,必治死他。」你設立這誡命本來的意思,是要我們藉著孝敬父母來尊敬你。但他們卻說:「無論何人對父母說,我所當奉給你的,已經作了供獻;他就可以不孝敬父母。」當時以色列人卻用著這樣奉獻給你的名義,而逃避供養父母的責任,這就是以奉獻來掩飾不孝敬的行為。也就是藉著遺傳來廢了你的誡命,用表面形式上的敬虔,但內心有著邪惡的動機,這完全違背你的心意,看起來外表遵守人的吩咐很像是聖潔的,但是內心卻充滿著不遵行你旨意而不聖潔的污穢。

主呀,你讓我看見耶穌宣告這樣的人就是假冒為善的人,帶著宗教的假面具說話,隱藏他們原來的真面目。這也就是你透過先知以賽亞所說的:「這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐,當作道理教導人,所以拜我也是枉然。」這裡「用嘴唇尊敬」指的就是有敬拜你的外表,而沒有敬拜你的實際。只停留在外表形式上的敬拜,但卻不是發自內心用心靈和誠實在敬拜你,所以心就遠離了你。外表看起來好像是聖潔的,但內心裡面卻是充滿著不合你心意的污穢。而他們就是將人的吩咐當作道理教導人,也就是將人的意見取代了你的話語和旨意,這使得以色列人在意的不是你怎麼說,而是人怎麼說。這樣的結果就會扭曲了你真正的心意。

主呀, 因此越在外表形式上遵守人的吩咐,就更加欺騙自己在敬拜你,而心卻離你越來越遠,這樣形式上的敬拜在你的眼中都是枉然的。這使得耶穌最後宣告著:「入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。」這裡「入口的」指的是食物,也就是洗手的規定。象徵這些法利賽人和文士所重視的外表形式,他們以為洗了手就是潔淨的,他們用外表的形式來指出耶穌的門徒是不潔淨的。而這裡經文中「出口的」指的是從人心裡發出來的意念、言語和行為。耶穌把問題提升到真正的潔淨與污穢,是從心裡出來的,真正的污穢是從人內心的惡內所發出來的言語和行為,而真正的聖潔是發自內心對你用心靈與誠實的敬拜,也就會在外面的言語行為上,遵行你的話語和旨意。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都是要用心靈和誠實敬拜你,來勝過外表形式上的敬拜。然而往往我們很容易被不對齊你的人事物給影響,而使我們雖然遵守外表形式上的規矩,但是其實我們的內心已經有了不合你心意的污穢。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣用心靈誠實勝過形式敬拜你的屬天生命。使我們在真實面對每一個人事物時,都能夠不斷地求主煉淨我們內心的污穢,讓我們不要嘴唇尊敬你,但我們的內心卻遠離了你。使我們在每一件事上都用心靈和誠實敬拜你,真實發自內心遵行你的話語和旨意。使我們的心更活出你的話語,就更貼近你的心,而勝過一切人的吩咐和外表的形式。

主呀,你就讓我想起昨天在幫助瑄瑄面對他目前生命中突破的關鍵決定時,你感動我不是用人的吩咐來教導他該怎麼面對這些複雜的問題。而是回到你的話語所賜給他的亮光,看見你在他目前生命環境的帶領,進而幫助他能夠回到你的面前真實察覺自己的屬靈狀態,領受該怎麼倚靠你來突破目前的困境。主呀,感謝你透過今天的經文更加堅固我的心,讓我知道我在幫助所有一起靈修的夥伴,不是在形式上敬拜你,而是能夠用心靈和誠實來敬拜你,真實活出你的話語,勝過一切外表的形式。主呀,懇求你的靈持續帶領我的生命,讓我在幫助大家走進你的命定和面對生命複雜的問題時,都能夠持續帶領大家用心靈和誠實敬拜你,而不是停留在形式上的規矩,或是人的吩咐,更多引導大家在心靈誠實敬拜你當中得著你親自的引導,使生命得著更新和突破,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月18日 星期四

2021-02-18, 在風暴中相信主的同在不要懼怕

2021年2月18日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:LifePoint Community Church

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音14:22-36
QT亮光:
14:27 耶穌連忙對他們說:「你們放心是我不要怕!」
14:30 只因見風甚大,就害怕,將要沉下去,便著說:「主啊救我!」
14:31 耶穌趕緊伸手拉住他,說:「你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌隨即催促門徒上船渡到另一邊,等他叫眾人散開。耶穌吩咐門徒上船是因為五餅二魚的神蹟之後,耶穌受到群眾的擁戴,聲勢如日中天,大家因著吃餅得飽而想要耶穌當他們的王。然而耶穌在這時反而讓眾人都散去,並且吩咐門徒上船,目的就是要離開群眾,不要陷入到群眾簇擁的迷失。接著耶穌散了眾人之後,祂就獨自上山去禱告,到了晚上只有祂一人在那裡,耶穌離開了人群回到你的面前禱告對焦你的眼光與心意,而耶穌特別沒有在船上,而是讓門徒獨自面對風浪。接著經文就提到:「那時船在海中,因風不順,被浪搖撼。」這裡的「海」預表著我們今日所處的世界,而「風浪」預表著黑暗的權勢在環境當中所興起的患難和試探。

主呀,你讓我特別注意到上一次門徒坐船到格拉森的時候,也曾遇到風浪,只是當時耶穌跟他們同在,只用一句話就平靜了風和浪,但這一次耶穌不在船上。因此門徒遇到很大的試煉就是主耶穌不在他們身邊,而他們必須自己獨自面對這眼前的風浪。接著經文提到:「夜裡四更天,耶穌在海面上走,往門徒那裡去。」這裡的「四更天」指的是凌晨三點到六點,也預表著黑暗當中最黑暗的時刻,這時門徒已經辛苦搖櫓超過七、八個小時。就在這最黑暗也是門徒最無力的時刻,耶穌就在海面上走,往門徒那裡去。耶穌在充滿風浪的海面上走預表著耶穌擁有穿越勝過一切患難的能力,而當門徒看見耶穌在海面上走,就驚慌以為耶穌是鬼怪,便害怕喊叫起來。門徒因著懼怕而失去判斷能力,無法認出耶穌的同在,而把耶穌認為是鬼怪。

主呀,接著耶穌連忙對他們說:「你們放心;是我,不要怕。」這裡經文中的「是我」直接翻譯是:「我是」的意思,也就是你在出埃及記對摩西所說:「我是自有永有的。」耶穌宣告了祂是自有永有的那一位,也就是超越時間、空間的神,也超越現在眼前一切風暴的神。雖然門徒無法用眼睛辨識出耶穌,但是他們聽到耶穌的話語,馬上就認出來。耶穌的話語在風暴當中帶來極大的安全感,讓門徒認出是他們所熟悉的主聲音,使他們能夠放下一切的擔心,而認出是主耶穌,因著有主耶穌的同在,所以不用懼怕。就當大家都認出在海面上行走的是耶穌時,彼得對著耶穌說:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裡去。」彼得不是要耶穌上他們的船,而是渴望跟耶穌一樣在水面上行走。

主呀,你讓我看見彼得追求跟耶穌一樣勝過風浪的能力,而在水面上行走,而走到耶穌那裡去。耶穌就說:「你來吧!」耶穌答應彼得的請求,讓他能夠憑著信心走在海面上超越眼前環境一切的風浪。彼得一開始專注在耶穌身上就從船上下去,在水面上行走,但只因見風浪甚大,就害怕,就沉了下去。當彼得內心的眼光是帶著信心專注在耶穌身上,往耶穌的方向走就能夠在水面上行走。但當他內心的眼光回到環境的風浪,就充滿著害怕,也就是對耶穌沒有信心,這就使他就深陷在這環境的風浪當中。這時彼得向著耶穌大喊:「主阿,救我。」耶穌就趕緊伸手拉住他,就對著彼得說:「你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?」

主呀,你帶領我更深地領受到,彼得會沉下去,是因為他的內心起了疑惑,對主的信心有所懷疑,這使他就無法專注在主耶穌的身上。但就當耶穌拉住彼得並且上了船,風浪就完全地止住了,這時在船上所有的人都拜耶穌說:「你真是神的兒子了。」門徒大大經歷到耶穌超越一切的風浪來到他們當中,並且還讓彼得能夠在海面上行走,縱使心裡起了疑惑而沉下去,但耶穌能夠即時將他拉住,並且上了船風浪就止住。他們大大經歷到耶穌的同在就使他們能夠勝過一切的風浪,而耶穌就是你的兒子才能夠有這樣的能力,這使得門徒更深認識耶穌就是彌賽亞,並且用心靈和誠實在敬拜祂。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當在生命的風暴當中,相信主的同在而不要懼怕。然而往往我們的生命就像門徒和彼得一樣,總是專注在環境的風浪,內心起了疑惑,就深陷在患難的風暴和恐懼當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著在風暴中相信主的同在不要懼怕的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時,能夠不看環境的風暴,而是專注定睛仰望著耶穌,帶著信心相信主的同在,讓你的話語充滿我們。耶穌要對我們說:「你們放心;是我,不要怕。」當我們讓耶穌的話進入到我們的心中,我們就會得著屬天勝過風浪的平安,進而讓我們帶著信心行走在水面上,走向耶穌,經歷倚靠耶穌勝過生命中的一切風暴。

主呀,你就讓我想起今天結束了春節假期,要恢復和調整原本事奉的節奏,有許多的挑戰就像風浪來襲一樣。主呀,感謝你讓我在這春節期間當中調整了代禱和守望的頻率,就像耶穌幫助門徒更多自己面對風浪一樣,而我也更多放手讓靈修分享群組的夥伴,有更多的時間和空間調整自己靈修分享和代禱的節奏。主呀,感謝你讓我能夠更加放心將大家的生命都交在耶穌的手中,你今天透過經文更是堅固我的信心,你要我放心,看見是你在牽引著我們面對這些生命中的風浪,不要懼怕眼前的困難與挑戰。主呀,懇求你的靈持續帶領我接下來的門訓事奉,使我能夠不要因著環境的困難而有疑惑,而是帶著堅定的信心在風浪當中,專注耶穌賜給我使命的道路,行走在水面上走向耶穌,經歷倚靠耶穌勝過這一切事奉的風浪,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月17日 星期三

2021-02-17, 讓耶穌用我的五餅二魚餵飽眾人

2021年2月17日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Courage With Grace Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音14:13-21
QT亮光:
14:18 耶穌說:「拿過來給我。」
14:19 於是吩咐眾人坐在草地上,就拿著五個餅兩條魚望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒又遞給眾人
14:20 他們都吃,並且吃飽了;把剩下的零碎收拾起來,裝滿十二個籃子

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天經文的時候,你讓我看見耶穌聽見施洗約翰的死了,就上船從那裡獨自退到野地裡去。這裡的「退到野地裡」指的是離開群眾去到曠野親近你,耶穌在面對施洗約翰的死,有著極大的衝擊,因為這就是祂要被釘十字架的預表。所以耶穌退到曠野去禱告尋求你,讓自己能夠預備將要來到的十字架的苦難。接著經文就提到眾人聽見了,就從各城裡步行跟隨著耶穌去到野地,這些人都付上了代價來跟隨耶穌。因此耶穌出來看見有許多人跟隨祂,祂就憐憫他們,治好了他們當中許多的病人。接著就繼續描述到耶穌施行五餅二魚的神蹟,這是耶穌和門徒在經歷了被家鄉的人拒絕和施洗約翰殉道,也就是面對患難和逼迫的時刻。

主呀,這時耶穌醫治好許多來跟隨祂的病人,而就在天將晚的時候,門徒就來到耶穌的面前對著耶穌說:「這是野地,時候已經過了;請叫眾人散開,他們好往村子裏去,自己買吃的。」門徒有看見眾人吃飯的需要,然而他們認為五千人的需要是如此地龐大,所以就建議耶穌叫眾人散開,往村子裡去自己買吃的,他們沒有想過耶穌能夠供應大家的需要。然而這時耶穌卻回應門徒說:「不用他們去,你們給他們吃吧!」耶穌說這話是要試驗門徒,看他們是否有意識到他們可以倚靠著耶穌來供應這眼前五千人的需要。但門徒沒有用信心的眼光看見耶穌的供應,而是看見現實他們的手上只有五個餅和兩條魚,於是就回答耶穌說:「我們這裡只有五個餅,兩條魚。」

主呀,接著耶穌就說:「拿過來給我。」這裡的「五餅二魚」預表著他們手上所擁有非常微小不足的一切。而耶穌要門徒拿過來給祂,指的就是要把他們所擁有的一切都交給耶穌。接著耶穌就吩咐眾人坐在草地上,就拿著這五個餅、兩條魚,望著天祝福,就擘開餅,遞給門徒,門徒就遞給眾人。這裡經文中的「望著天祝福」指的是你是一切供應的源頭,而耶穌把門徒所擁有的一切帶到了父神的面前,來仰望你的供應。而這裡「擘開餅」預表著十字架的破碎,當耶穌拿著門徒所獻上的五餅二魚仰望父神的時候,耶穌不是直接分餅給大家,而是用祂的手來破碎這些餅。耶穌透過這些破碎來運行祂的大能,來成就眾人的供應。

主呀,你讓我特別注意到耶穌是先將擘開的餅遞給門徒,而讓門徒遞給眾人,也就是讓門徒成為祂供應眾人需要的管道,將一切的領受都傳遞給所有需要缺乏的眾人。結果門徒就經歷到他們都吃了,而且是吃飽,把剩下的零碎收拾起來,還裝滿了十二個籃子,這就彰顯了耶穌的供應不只是使每一個人都得著飽足,而且祂的供應是豐盛有餘。主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見耶穌施行五餅二魚的神蹟,是因為當時的以色列人渴望彌賽亞來臨時,能夠再賜下嗎哪給他們,而耶穌施行五餅二魚的神蹟,就是降下嗎哪來供應他們的需要,彰顯祂就是彌賽亞。

主呀,然而耶穌要這些跟隨祂的人經歷到,當他們在這棄絕主的世界當中跟從祂,祂要供應他們的需要,不需要為飲食憂慮,耶穌是屬天的君王,祂有能力能夠供應一切。耶穌不是直接供應他們的需要,而是挑戰跟隨祂的門徒去給出去,而門徒在五餅二魚的神蹟當中所經歷到的四個重要關鍵步驟。第一步就是把自己所有的一切毫無保留地,都交給主耶穌。接著第二步就是讓耶穌擘開餅,也就是經過十字架來破碎這一切,不再是原本的形狀,而是成為耶穌所破碎的形狀。接著第三步就是將耶穌所破碎過後的一切,成為管道,傳遞給所有需要缺乏的人。最後就經歷到豐盛有餘的供應,不只是所有的人都得著飽足,而且還豐盛有餘。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在世上看見有許多人生命當中的缺乏和需要,而耶穌也挑戰我們將我們手中僅有的五餅二魚,也就是祂所給我們的時間、金錢和能力,交給祂來餵飽眾人。然而我們往往就像門徒一樣,總是看見自己的微小和缺乏,而沒有看見真正供應的主,就認為自己沒有能力可以供應這些生命中的需要。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣讓耶穌用我們的五餅二魚來餵飽眾人的屬天生命。使我們在面對眼前許多生命的缺乏時,不是看我們手中的有限,而是看見耶穌供應的無限。將我們手中一切所有的都交給主耶穌,讓耶穌來擘開破碎我們生命中的一切,使得耶穌的大能運行在這當中。進而將耶穌交給我們的一切傳遞給眾人,經歷豐盛有餘的大能。

主呀,當我更深地默想我生命中五餅二魚的獻上時,你就讓我回顧過去我將手上一切的時間、金錢和能力都交在你的手中,你就破碎我的生命,破碎我一切的時間、想法和計畫,我越來越明白我的一切不屬於我自己的,而是完全是屬於你的。主呀,當我完全交給你的時候,你就透過十字架的破碎來成就你生命供應的大能。就像昨天我順服你在晨禱賜給我的感動,去幫助爸爸在面對處理電腦和與妹妹關係的問題當中,對齊你的眼光,結果就帶來爸爸屬靈生命的更新與突破。主呀,你讓我看見我獻上的五餅二魚不斷地在成為眾人的供應,而且你也透過我所擺上的一切,興起了爸媽成為給出五餅二魚的門徒。

主呀,你讓我看見過去是我一個人帶著一家四口獻上我們的五餅二魚,在不斷地被你破碎和使用之中,影響了許多的生命也開始獻上五餅二魚讓你使用,你讓我領受到我的爸媽、我的孩子在未來都會更多經歷獻上五餅二魚的豐盛有餘,我在晨禱祭壇和門訓所扶持的夥伴也會獻上五餅二魚。你大大地開啟我那豐盛有餘的屬天眼光,看見你要帶領我們一同經歷這五餅二魚的神蹟透過我們去餵飽更多生命缺乏的眾人。主呀,懇求你的靈持續運行在我們當中,讓我的家和靈修分享群組的所有夥伴,我們更多地獻上手上一切的五餅二魚,進而經歷到耶穌用我們的五餅二魚去餵飽眾人,所帶出來豐盛有餘的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月16日 星期二

2021-02-16, 讓我放膽指出不合神心意的罪惡

2021年2月16日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Full Gospel Holy Temple

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音14:1-12
QT亮光:
14:3 起先,希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,把約翰拿住鎖在監裡
14:4 因為約翰曾對他說:「你娶這婦人不合理的。」
14:5 希律就想要殺他,只是怕百姓,因為他們以約翰為先知

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見那時分封的王希律聽見了耶穌的名聲,就對臣僕說:「這是施洗的約翰從死裡復活,所以這些異能從他裡面發出來。」這裡經文中的「那時」指的是主耶穌被自己家鄉的人厭棄的時候,也就是屬你的子民不讓你掌權的時候,這時世界就取代了你而在你的子民當中掌權。而當時的希律王就是屬世界的權柄代表,這裡的「希律」指的是希律安提帕,是耶穌誕生要殺耶穌的希律王的繼承者,他繼承了他父親抵擋你的生命。所以當他聽到耶穌醫病趕鬼的名聲,是充滿著害怕的,以為耶穌是施洗約翰從死裡復活,而這些異能是從他裡面發出來的。接著經文就提到他之所以會害怕耶穌的原因,就是因為起先希律安提帕已經娶了妻。

主呀,然而當他去羅馬拜訪他同父異母的兄弟肥力時,他愛上了他兄弟肥力的妻子西羅底。於是就誘騙他離開丈夫改嫁給他,而他自己也與原本的妻子離婚。而這時經文提到施洗約翰對他說:「你娶這婦人是不合理的。」這裡經文的「說」在原文的時態表示不斷地說的意思,也就是施洗約翰不只一次指出希律不合你心意的罪惡。施洗約翰非常清楚地宣告:「你娶這婦人是不合理的。」這裡的「不合理」在原文指的是不合法的意思。也就是說施洗約翰直接不斷地指出希律所犯不合你律法心意的罪惡,因為希律沒有緣故就與自己妻子離婚是不合摩西律法,並且與自己兄弟的妻子結婚也是不合摩西律法。施洗約翰當面斥責希律的罪惡,就有著先知以利亞的心志能力,當年先知以利亞也是毫不懼怕當面斥責以色列的惡王亞哈。

主呀,如今施洗約翰也跟以利亞一樣忠心持守著先知重要的職責,就是將你的律法在他所處的世代當中宣告出來,向人指出你的心意。無論面對多大的權柄,只要不合你心意的罪惡,都要指出宣告出來,讓人知道你真正的心意和道路,使人可以回轉向你。然而施洗約翰付上了生命的代價宣告了你真正的心意。這使得希律就想要殺他,只是他怕百姓,因為他們認為施洗約翰是先知。希律深陷在罪惡當中,面對站在你這一邊的施洗約翰當面指出不合你心意的罪惡,希律就想要除滅指控他的人,就是要抵擋你的聲音。但希律之所以沒有動手就是因為懼怕人,因為大家都擁護著施洗約翰為屬你的先知,而當他將屬你的先知殺掉,就會引起以色列人的反對和抵擋,希律不是敬畏你而是懼怕人。

主呀,雖然希律深陷在罪惡當中而想要殺施洗約翰,但在馬可福音提到他同時也喜歡聽施洗約翰講道,他並沒有完全抵擋你,但深陷在許多軟弱和掙扎當中,因此他一直將施洗約翰關在監獄裡而沒有殺他。但是他的妻子希羅底對施洗約翰恨之入骨,內心充滿著邪惡,就像是當時亞哈王的妻子耶洗別充滿著邪惡要殺以利亞一樣。因此希羅底讓女兒在希律的生日時,在眾人面前跳舞,而使希律起誓應許著隨他所求的給他。所以希羅底的女兒就求將施洗的頭放在盤子裡給他,這就使得希律王憂愁,但又因他已經起了誓,所以只能把施洗約翰斬了。而施洗約翰就因著放膽指出不合你心意的罪惡而殉道,也成為了耶穌殉道的開路先鋒。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在世上面對不對齊你的人事物時,我們應當效法施洗約翰成為你在這世代的先知,放膽宣告你的話語而指出不合你心意的罪惡。然而往往我們因著懼怕人的權柄或是抵擋,就不敢指出不合你心意的罪惡。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著施洗約翰這樣,放膽指出不合你心意的罪惡的屬天生命。使我們在面對不對齊你的人事物時,能夠看見我們是你所揀選在這世代宣告你話語和旨意的先知,我們要敬畏你而不是懼怕人。懇求聖靈煉淨我們心中一切對人的懼怕,而是讓你的話語充滿我們,得著為你站立的屬天勇氣與能力。進而放膽指出我們所看見在我們當中不合你心意的罪惡,縱使會面對人的抵擋和逼迫,使我們能夠為你堅持到底,使人能夠回轉向你。

主呀,你就讓我想起昨晚爸爸在問我有關 iPad Pro 的價格時,我就有感覺爸爸想要買 iPad,而媽媽就有指出爸爸在幸福小組時已經很習慣使用妹妹的 iPad,但是妹妹要用所以就拿回去,使得爸爸想要買新的 iPad。而這過程當中我可以感受到爸爸和媽媽針對買 iPad 還沒有同感一靈的感動,所以我就放膽指出雖然這應該是他們傳福音所需要的,不過在購買的眼光要等到跟媽媽有一樣的感動才能夠去買才是合你心意的眼光。主呀,後來媽媽還跟我說爸爸原本想要學電腦,所以妹妹有給爸爸一台 MackBook Air,不過爸爸後來發現不適合就把電腦擱著,這應該可以賣掉來買 iPad,但爸爸內心又擔心妹妹會不開心,所以就不敢提。

主呀,原本我不太想插手這件事情,但是你透過今天的經文感動我的心,讓我知道我應該不要怕麻煩捲進這複雜的狀態裡,而是要放膽指出這當中不合你心意的地方,而幫助我的家人能夠一起對齊你的眼光。幫助爸爸和媽媽的眼光能夠回轉向你,而使得他們能夠勇敢跟妹妹表達電腦不適合他們目前的使用,而勇敢去麻煩妹妹能夠幫他們將電腦去轉賣掉換成平板,會比較適合他們的需要。主呀,懇求你的靈持續地運行在我的心裡,讓我今天能夠在要離開高雄前,幫助爸媽對齊你屬天的眼光來處理 iPad 的事情,幫助他們能夠倚靠你來得勝,而不要陷入到自己的軟弱當中而受到虧損,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月15日 星期一

2021-02-15, 讓我變賣一切得著主耶穌為至寶

2021年2月15日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:CrossLife

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音13:44-58
QT亮光:
13:44 天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的這塊
13:45 天國又好像買賣人尋找好珠子
13:46 遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的了這顆珠子

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌繼續比喻天國就好像寶貝藏在地裡,這裡經文的「寶貝藏在地裡」是當時猶太人的習慣,將寶貴的東西藏在地裡,然而經過一段時間,收藏寶物的主人死了或遇上戰爭就沒時間挖出來而就離開。這就使得寶物一直藏在地裡而沒有人知道,但這時有人發現這藏在地裡的寶貝,他不能馬上把這寶貝挖出來,因為田地不屬於他的。所以他就把這寶貝藏在地裡,不讓其他人發現,而去變賣自己的一切去買那塊地。你讓我領受到這個比喻有兩方向的預表,第一個方向的預表當中,這裡的「地」指的是整個世界,而「寶貝」就是指你所創造看為寶貝的人,也就是我們。然而我們因為罪而被藏在這世界裡,充滿著屬世界的污穢而看不出價值,但主耶穌知道我們生命中你創造的寶貴價值。

主呀,但這個世界目前暫時是撒但所掌管的,而我們的生命被罪給綑綁和轄制。因此耶穌變賣了祂一切所有的來買這塊地,預表著耶穌用祂生命的代價來買贖這個罪惡的世界,為了就是要買贖我們的生命,得著我們這你眼中的寶貝。而這裡經文的「買」有著付代價的意思,指的就是為了所愛的事物,經過掙扎、忍受痛苦的過程,而耶穌就是經過十字架的痛苦與死亡,把我們買贖回來歸給你,祂付上代價是因為祂對我們的愛。而且因著看見我們是祂的寶貝,所以祂是歡歡喜喜地付上在十字架上受死的代價,來贖回我們的生命,因為在祂的眼中我們是值得祂付上生命的代價來贖回的,我們在你的眼中是何等的寶貴。

主呀,當耶穌如此愛我們而為我們這樣付上生命一切的代價來救贖我們,雖然我們白白地領受祂的救恩。但祂也要我們效法祂,就是要捨己,背起我們的十字架來跟從祂,去變賣我們在地上一切所有的來得著主耶穌為我們的至寶。因此另一個方向的預表,那「藏在地裡的寶貝」就是主耶穌,而我們要看祂為我們的至寶,而去變賣一切我們在地上所有的,也就是付上生命的代價,來去得著主耶穌成為我們的至寶,得著寶貴的屬天生命。這也使得耶穌比喻:「天國又好像買賣人,尋找好珠子;遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。」一方面耶穌就像買賣人一樣,看見我們是祂要找得好珠子,祂就去變賣祂一切所有的,付上代價買贖我們歸給祂。

主呀,另一方面耶穌也是隱藏的寶貝、重價的珠子,是值得我們付上所有一切去追求得著。對於追求屬世界價值的人,耶穌是不值錢的,是隱藏的。但對於追求屬天價值的人,耶穌就是至寶,當我們看見耶穌身上所帶著屬天生命的寶貴,我們就會用盡全力將在地上的一切都變賣,去付代價得著屬天的生命。這也就讓耶穌更進一步地比喻:「天國又好像網撒在海裏,聚攏各樣水族。網既滿了,人就拉上岸來;坐下,揀好的收在器具裏,將不好的丟棄了。」這裡的「海」預表著敗壞的世界,而這裡的「水族」指的是世界所有的人。而在末後的審判當中,所有的人都會被耶穌聚攏起來接受審判,就好像揀選好的收在器具裡,將不好的丟棄。

主呀,耶穌在審判的時候,也會將「好的」指的就是真實相信跟隨祂的門徒,也就是將祂看為至寶而付上生命代價跟隨祂的人,收進到你永恆的國度裡。然而沒有將耶穌看為至寶,追求屬天生命的人,就是耶穌眼中「不好的」,就會被丟在火湖裡接受永遠的滅亡。接著耶穌提到最後一個比喻:「凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主,從他庫裡拿出新舊的東西來。」這裡的「文士」指的是熟讀舊約律法的導師,而當他們受教作天國的門徒,也就是脫離律法條文表面字句上的限制和綑綁。而他們庫裡的「舊的東西」指的就是律法,「新的東西」指的就是基督。他們因著突破舊約律法的限制就能夠領受到,在律法的意義當中真正看見耶穌就是基督,因為律法和先知都是指向基督的,也就是他們的至寶,就不會把耶穌看為沒有價值的。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要變賣一切來得著主耶穌成為我們的至寶。然而往往屬世界的人事物會吸引我們,而使我們不捨得變賣我們生命的一切,而無法付上我們一切的時間、金錢和能力,捨己背十字架來跟隨耶穌。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣變賣一切得著主耶穌為至寶的屬天生命。當我們在面對世上的挑戰時,讓耶穌在我們的心中真正勝過世上一切人事物而成為我們所追求的至寶。使我們倚靠聖靈的能力,變賣一切我們在地上所有的時間、金錢和能力。歡歡喜喜地背起我們的十字架來捨己跟隨耶穌,使我們付上代價而得著主耶穌,成為我們的至寶,生命中的唯一,領受祂所賜給我們的屬天豐盛的生命。

主呀,你就讓我想起這陣子春節當中,在靈修分享群組當中有許多的夥伴都持續堅持操練每天的靈修分享和代禱,縱使有許多時間都要跟家人在一起,但是大家仍舊在這忙碌當中付上時間的代價一起追求得著主耶穌為我們的至寶。你讓我特別看見在每個代導群組的守望者,更是付上代價持續守望著群組當中夥伴的生命,在這當中要捨棄許多在春節的玩樂和享受,而是警醒地在你的面前來為著大家在春節當中的爭戰來守望代禱。主呀,感謝你透過今天的經文堅固我的心,讓我看見今年不只是我變賣一切所有的來守望大家的生命,你興起了你的守望者跟我一起變賣一切,來得著主耶穌為至寶,這帶給我極大的激勵和盼望。主呀,懇求你的靈持續地運行在我們當中,讓我們在春節時期能夠堅持在面對每一個生活中的挑戰,都能夠讓耶穌成為我們追求的至寶,不斷地付上我們的時間、能力和金錢來領受祂所要賜給我們屬天豐盛的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月14日 星期日

2021-02-14, 讓生命保持聖潔不要變形和變質

2021年2月14日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:whatdoesitmeantoservegod.com

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音13:31-43
QT亮光:
13:31 他又設個比喻對他們說:「天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡
13:32 這原是百種裡最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹天上的飛鳥宿在它的枝上。」
13:33 他又對他們講個比喻說:「天國好像麵酵,有婦人拿來,藏在三斗麵裡,直等全團都發起來。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌繼續提到兩個天國的比喻,首先耶穌指出天國就好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡。這裡主耶穌不是說天國好像一粒芥菜種,而是天國的狀況就好像這一整個比喻的狀況一樣。在一開始有人拿去種在田裡,這裡經文中的「人」指的就是主耶穌本身,而「芥菜種」跟前面經文提到的「好種」一樣,就是有信心跟隨耶穌活出你話語的門徒,而「田裡」指的就是世界。也就是說耶穌呼召有信心跟隨祂的門徒就寄居在這世界裡,就像芥菜種種在田裡一樣。接著耶穌繼續提到這芥菜種原本是百種裡面最小的,等到長起來卻比各樣的菜都大。

主呀,這芥菜種原本是不起眼非常微小,但是長起來卻比各樣的蔬菜都還要大。預表著你的話語在人的生命當中不斷成長茁壯,而這長起來的芥菜要成為生命的糧食物,成為人生命的供應。但後面耶穌提到這芥菜種越長越大,最後卻長成樹。原本是供應生命的蔬菜,最後卻變成讓天上飛鳥棲息的樹。這裡的「樹」預表屬世界的權勢,而「天上的飛鳥」跟前面比喻的飛鳥一樣都是指撒但。也就是說原本你的教會應當成為提供生命的蔬菜,最後卻反常變形成為讓飛鳥棲息的樹,失去原本供應生命蔬菜的意義。預表著教會不斷發展而充滿屬世界的權勢,外表興旺但裡面腐敗不堪,不再供應生命,而是充滿許多撒旦錯誤的教訓和權勢的佔據。

主呀,接著耶穌又舉了另一個比喻提到:「天國好像麵酵,有婦人拿來,藏在三斗麵裏,直等全團都發起來。」這裡主耶穌一樣不是指天國好像麵酵,而是天國的狀態就好像這一整個麵酵的比喻一樣。這裡經文中的「麵酵」預表著邪惡的教訓和事物,而「三斗麵」指的是無酵的細麵,預表著純潔屬靈的糧食,可以供應人靈裡的飽足。然而這裡提到婦人將麵酵藏在三斗麵裡,這裡的「婦人」指的是背道的教會,私自引進了參雜屬世界罪惡的酵的教訓,進入到原本純潔無酵屬靈的真理當中。結果整個麵團就不斷地發酵起來,預表著整個你的教會不斷地在裡面變質膨脹,而充滿著屬世界的腐敗。雖然整個麵團大大地膨脹起來,看起來好像你的國度不斷地擴張,但這裡面已經變質失去原味,失去原本真理的本質。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見耶穌指出這兩個比喻,要跟隨祂的門徒警醒,不要因為不斷地擴張膨脹而失去原本應該有的本質。你的話語不斷地使我們的生命長大,應該是要保持聖潔,不斷地都要保持讓你的話語成為我們生命的供應,而不是因為變大就變形成像樹一樣的權勢,就失去原本生命供應的意義和功能。並且不要讓這屬世界的酵參雜進入到我們的生命裡,當屬世界的酵一參雜在我們的生命裡,就會不斷地快速蔓延到我們整個生命而變質。我們應當不斷地倚靠你的話語,保持聖潔,不斷地除去我們生命中的酵,不要外在變形倚靠外在的權勢失去本質,也不要使我們裡面的生命因著參雜屬世界的酵而變質。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們的生命應當要保持聖潔而不要變形和變質。然而往往我們在現實生活中會接觸到許多屬世界的人事物,當我們不警醒就會使我們的生命變形,去倚靠外在的權勢而不是你話語的供應,而讓屬世界的酵進到我們的生命裡腐敗我們的心。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣讓生命保持聖潔不要變形和變質的屬天生命。當我們在面對世上的挑戰時,讓你的話語持續運行在我們的心裡,潔淨我們一切的心思意念、言語和行為,使我們的生命保持屬你的聖潔。不要因著越長越大有了權勢而變形,也不要讓屬世界的酵進入讓我們的生命變質發酵,而是堅定地跟隨耶穌活出屬你的單純和聖潔,而不被這屬世界的一切給混雜。

主呀,你就讓我想起昨天中午妹妹帶著妹夫一起回娘家吃飯,我一開始就將我所這次帶回來的福音商品,把許多的都送給了妹妹他們,使他們可以也使用這些成為傳福音的工具,可以感受到他們很開心,而我們全家能夠聚在一起吃飯聊天一起玩 Switch 也是充滿著滿足和喜樂。不過後來下午去妹妹他們新家回來晚上又幫俐雅買生日禮物,導致回到家已經很晚,還沒有一起讀我喜歡耶穌,而且俐雅又一直想要先組起來他剛買的玩具。這時我的身體已經很疲憊並且我的心沒有保持警醒,而讓老我不耐煩罪惡的酵就進入到我的心發酵,這就使我生命的狀態不是很好。

主呀,感謝你透過今天的經文光照我的心,讓我知道我要警醒保持生命的聖潔,不要使我的生命變形和變質。雖然我在開始的時候是很對齊你的眼光,讓你的話語來引導我生活中的事情。但如果我沒有警醒讓你的話語持續成為我生命的供應,那就會失去原本的本質和意義,而在外在變形,就像我的口氣變不好,而在內在變質,就像我的心無法完全安息在你的同在裡。主呀,懇求你的靈持續地更新我的生命,讓我在面對春節家庭生活中的忙碌,仍舊是讓你的話語使我保持生命的聖潔,而不要因為外在的人事物影響而變形和變質,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月13日 星期六

2021-02-13, 忍耐長成神麥子等候神分辨稗子

2021年2月13日 星期六 Posted by Rogery
親愛的天父上帝:
圖片來源:St. John Lutheran Ely

QT經文:馬太福音13:18-30
QT亮光:
13:29 主人說:「不必,恐怕薅稗子,連麥子拔出來
13:30 兩樣一齊長收割。當收割的時候,我要對收割的人說,稗子薅出來,捆成捆,留著;惟有麥子收在倉裡。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌又設另一個比喻,宣告著:「天國好像人撒好種在田裏。」這裡經文中的「人」指的就是主耶穌自己,而這裡的「好種」指的是天國之子,也就是屬你的兒女和百姓,而這裡的「田」指的是世界。也就是說主耶穌在這世上撒下了屬你的兒女,緊緊地跟隨著你,活出你的話語。而這種子也是要不斷地在世界的環境當中成長,最後要結出生命的果子。然而接著耶穌提到:「及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裏,就走了。」這裡的「及至人睡覺的時候」指的是主的僕人不夠警醒而沉睡沒有察覺的時候,這時仇敵就來了,仇敵指的就是撒旦。

主呀,撒旦趁著主的僕人不夠警醒在沉睡的時候,暗中將稗子撒在麥子裡,就走了。這裡的「稗子」指的是外表像麥子的野生植物,它跟麥子很像不到長出穗子的時候在外表是難以分辨,然而將它的子粒磨出來的麵粉是有毒素,所以又稱為毒麥。這裡預表的是惡者之子,也就是屬世界和撒旦的兒女。也就是說撒旦將這些跟麥子很像的稗子混在麥子當中,指的就是把外表形式上看起來很像跟隨你的門徒,但其實是並沒有真實活出你話語的屬天生命,而裡面充滿著屬世界和撒旦的不合你心意的罪惡。然而耶穌提到:「到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。」這裡的「長苗吐穗」指的是他們在話語和行為上顯露出來是毒害其他人的本質時,稗子也就顯露出來能夠分辨。

主呀,而這時候主的僕人就問主人說:「主阿,你不是撒好種在田裏麼?從那裏來的稗子呢?」主的僕人不警醒就讓撒旦有機會撒了稗子進來,根本不知道這些稗子從哪裡來,以為只有主人在撒麥子,而沒有留心注意撒旦也在耶穌撒麥子的同時,也在這當中撒下了稗子。接著這主人就回答僕人說:「這是仇敵作的。」而僕人就接著回答說:「你要我們去薅出來嗎?」這裡的「薅出來」指的是用暴力連根拔除的意思。然而主人卻回答說:「不必,恐怕薅稗子,連麥子也拔出來。」稗子不只是外表跟麥子很像,它在根部還跟麥子是彼此纏繞在一起,難以分解,雖然稗子對麥子是有危害,會搶奪麥子的養分,但如果直接用暴力的方式連根拔除的話,還沒有長成熟的麥子就會跟著被拔出來。

主呀,因此主人就宣告了重要的決定,就是:「容這兩樣一齊長,等著收割;當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒;惟有麥子,要收在倉裏。」這裡經文中的「容這兩樣一起長」指的就是你容許讓麥子和稗子一起生長,也就是跟隨你和跟隨世界的人一起生活。你沒有馬上審判惡人,甚至是允許讓惡人暫時逼迫和欺壓屬你的子民,就是為了要使屬你的子民學習忍耐,在這樣有著惡人逼迫的環境當中長大,這樣會讓麥子更加強壯彰顯屬你的屬天生命,不斷地要操練分別為聖的屬天生命,從這些稗子當中被分別出來。

主呀,然而耶穌提到:「等著收割;當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒;惟有麥子,要收在倉裏。」這裡經文中的「收割」指的就是世界末了的審判,而「收割的人」指的是天使。而到了末後審判的日子,也同時是屬你的麥子長大成熟,要被你收割的日子。這時你就會差派天使先將稗子給薅出來,也就是把不屬你的稗子給分別拔出來,而「留著燒」指的就是要被丟進火湖裡被焚燒,接受永遠的滅亡。唯有麥子就會收在倉裡,指得就是被收割進到你的國當中,也就是你同在的新天新地,享受永恆的生命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都會遇到許多的稗子在我們的生命當中,我們應當都要忍耐長成屬你的麥子,等候你分辨稗子。然而往往我們總是想要你趕快將這些稗子從我們的生命當中拔除,而沒有看見你透過這些稗子要使我們更彰顯出麥子的屬天生命。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著這樣忍耐長成你麥子而等候你來分辨稗子的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,不要因著稗子所帶來的患難與逼迫而陷入苦毒與抱怨。而是竭力地倚靠聖靈的能力,專注活出你的話語,操練得著忍耐的屬天生命來長成屬你的麥子。進而耐心等候你收割的時候,會分辨審判拔除這些稗子來為我們的伸冤,並且將我們收割進到屬你榮耀聖潔的國度。

主呀,你就讓我想起這幾天我們在高雄家每天晚上,都跟爸媽一起讀我喜歡耶穌,三代同堂一起靈修和分享,非常地美好和享受。感謝你透過我們彼此的分享,你讓我更看見我爸媽這一年來靈命有很大的突破與成長。特別是爸爸在使用金錢的眼光越來越對齊你的眼光,不再像過去用屬世界的眼光來想要買最好的,而是能夠謹慎地花費,在面對這次他們跟著福氣教會短宣時,爸爸為了宣教才花了一筆錢買助聽器使他可以服事,這帶給我極大的感動,看見我爸媽的生命越來越長成屬你麥子的屬天生命,越來越將自己獻給你,為宣教而擺上自己的一切。

主呀,感謝你也讓我透過靈修分享來幫助他們去面對你在他們生命下一階段的挑戰,就是要回應你的呼召成為牧養生命的小組長。他們因著在小組當中有一些稗子在這當中造成許多的混亂,而不太想要承接小組長的職分。主呀,感謝你讓我帶領他們對齊你屬天的眼光,不是要等你把稗子都薅出來,而是要在這些稗子當中操練得著忍耐長成屬你的麥子。倚靠你的話語和聖靈的大能去勝過這些稗子所帶來的患難和逼迫。主呀,懇求你的靈持續地充滿在我爸媽的心中,使他們越來越能夠耐心等候你來分辨稗子,而持續操練得著忍耐的屬天生命,在小組長的職分當中不斷地整成屬你成熟的麥子,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月12日 星期五

2021-02-12, 讓神的話在我的好土裡結實百倍

2021年2月12日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:Finding The true Faith

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音13:1-17
QT亮光:
13:6 日頭出來一,因為沒有根,就枯乾了;
13:7 有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了;
13:8 又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌就從房子裡出來,坐在海邊,有許多的人都到他那裡聚集。這使得耶穌只能上船坐在船上,讓眾人在岸上聽他傳講天國的道理,而耶穌用著比喻對著群眾講了許多的道理。這裡經文中的「比喻」指的就是用大家生活中熟悉的事物來表達深刻真理的一種方式,然而如果比喻不解開,人就會似懂非懂。因為不是直接講實際具體的道理,在這些比喻的背後有著天國的奧秘,如果沒有經過解釋就無法明白。接著就提到耶穌宣告了撒種的比喻,提到:「有一個撒種的出去撒種。」這裡經文中的「撒種的」指的就是主耶穌自己本身,而「種」指的是你的話語,也就是天國的道理。

主呀,你讓我領受到種子是有生命能夠生長的東西,預表著你的話語是有生命的,但種子需要田地才能夠生長,而這田地就是人的心田,你的話語必須要栽種在人的心田裡才會生長。然而雖然種子都是一樣的,但是落在四種不一樣的心田而有著不同的結果,第一種心田是在路旁,因此耶穌提到「撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了。」這裡的「路旁」指的是聽到你話語的人把這種子就丟在路旁。因著有其他的人事物已經佔滿他的心,而使他並不重視你的話語,也就是沒有把你的話放在心裡,就把你的話語丟在旁邊。結果飛鳥一來就把種子吃掉了,指的就是你的話語如果沒有擺在我們心上,撒旦一來就把你的話語吃掉了,這種子連發芽都沒有就被吃掉了。

主呀,接著第二種心田是在土淺石頭地上,因此耶穌提到「有落在土淺石頭地上的;土既不深,發苗最快。」這裡的「土淺石頭地」指的是堅硬石頭層,有一層薄薄的土壤的地,也就是指沒有被耕犁過的田地。雖然表面上有一層土壤,但是下面都是剛硬的石頭,預表著人對你話語接受的心非常短淺,裡面內心深處仍舊像是石頭一樣剛硬的心。而唯有將這老我釘死在十字架上,就像是用犁耕地一樣,把石頭都打碎,也就是讓主耶穌的十字架來破碎我們的生命,才能夠使你話語的種子在我們心裡裡生根長大。不然耶穌提到:「日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了。」這裡的「日頭」指的就是患難和逼迫,而當患難逼迫一來的時候,你的話語沒有在我們的心田向下扎根,很快就使我們的生命枯乾了。

主呀,接著第三種心田是在荊棘上,因此耶穌提到:「有落在荊棘裏的;荊棘長起來,把它擠住了。」這裡的「荊棘」預表著在這世上的憂慮和其他屬世界的私慾。當我們的心愛你的話語,但又同時想要抓住屬世界的人事物,就會有許多世上的憂慮,也就像荊棘一樣會擠住你話語種子的生長。因為我們內心沒有讓出夠大的空間給你的話語,所以你的話語只能生長在我們生命中的局部而不是全部。所以我們的生命需要修剪荊棘,使我們結出的果子不被環境給擠住,而不只是被限制在某個生活範圍生長,而是能沒有限制不斷地擴張在我們的生活範圍當中。

主呀,最後一種心田是在好土上,因此耶穌提到:「又有落在好土裏的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」這裡的「好土」指的就是能夠讓你的話語在內心深處深深地往下扎根,能夠不斷地透過十字架來破碎老我一切的剛硬,並且在上面有足夠讓你的話語向上成長的空間,沒有限制地長在所有的生活範圍當中,並且結出生命的果子。而根據不同土壤肥沃的程度而有不同結實的倍數,有一百倍、有六十倍、有三十倍,這一切都根據我們對你的話語信心的程度而有不同的倍數。當我們越是對你的話語有超越現實困境的信心,我們就更容易被你的話語破碎和修剪,進而就在我們的生命當中結實百倍。

主呀,當耶穌講完這撒種的比喻之後,門徒就進前來問耶穌說:「對眾人講話,為甚麼用比喻呢?」門徒對你的話語渴慕,所以他們會更追根究底地問耶穌所說的話語真實的意義是什麼,並且會想要知道為什麼耶穌都要用比喻,來向眾人傳講天國的道理而不直接講。而耶穌回答說:「因為天國的奧祕,只叫你們知道,不叫他們知道。」指的就是天國所隱藏的奧秘,是要給願意付上代價,渴慕追求的門徒得著的。對於那些被屬世界的人事物困住的人,他們沒有用心尋求神,就永遠無法明白天國的奧秘,就是油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,就會聽也聽不明白,看也看不曉得。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都應當要讓你的話語在我們的好土裡結實百倍。然而往往我們在面對現實生活中的困境,裡面內心有剛硬的心使你的話無法深入,而外面有憂慮的荊棘限制了你話語的生長,使我們的生命就陷入混亂和枯乾當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們的生命被更新成為好土,使你的話語在這好土裡結實百倍。當我們面對世上的挑戰時,讓耶穌的十字架不斷破碎我們剛硬的心,鬆開我們心田的土壤,使你的話語可以越來越深地扎根在我們的心裡。同時也不斷修剪我們生命中一切憂慮的荊棘,讓你的話不斷有生長的空間。進而帶著對你話語的信心,使你的話語在我們的生命當中結出百倍的生命果子,彰顯你的榮耀與大能。

主呀,你就讓我想起今天我要將經文貼紙送給我每一個來拜年的親戚,就是將你的話語要撒在他們生命的心田當中。主呀,你也讓我透過這福音的行動來修剪我生命中的荊棘,過去會有許多世上的顧慮,而不知道該怎麼將這美好的福音祝福給我的親戚家人,而使我的生命就被擠住,只能停留在門訓的事奉範圍。感謝你透過今天讓我在晨禱當中領受到突破性的眼光與恩膏,使我的生命能夠真正成為你話語的好土,進而讓你的話語真正在我生命的好土裡,沒有限制地成長擴張。

主呀,你讓我更進一步地領受到我可以給他們選擇這些經文貼紙,當他們選好之後,我可以用在貼紙上的經文一一為他們祝福禱告,讓你的話語能夠種進到他們的心裡。主呀,懇求你的靈持續地運行在我和親戚家人的心中,讓你的話語不斷地突破一切限制,聖靈的烈火要破碎一切我們剛硬的心,並且煉淨一切生命中的憂慮荊棘,使我們都成為你話語的好土,讓你的話語進入到每一個家人的心田裡,在我們的生命當中結實百倍,翻轉我們整個家庭和家族,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月11日 星期四

2021-02-11, 讓我遵行神旨意成為耶穌真家人

2021年2月11日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:biblia.com

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音12:38-50
QT亮光:
12:49伸手指著門徒,說:「哪,我的母親我的弟兄
12:50遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹母親了。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士和法利賽人,他們看到耶穌已經行出這些醫病趕鬼的神蹟,仍舊是不相信,要求主耶穌用神蹟來證明祂所說的和祂彌賽亞的身份。因此耶穌就回答說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟;除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。」這裡的經文中的「邪惡淫亂的世代」指的是屬靈方面的淫亂,也就是說那個世代的以色列人不忠於自己的屬靈丈夫,也就是不忠於你,而去隨從這屬世界的偶像。他們只想看外在神蹟的彰顯,而不在內心用心體會,耶穌所說的話語和所活出的屬天生命和權柄。所以耶穌並沒有附和他們的要求,而是預言了最終極的神蹟,也就是先知約拿的神蹟,這裡預表著主耶穌的死而復活的神蹟。

主呀,就像是約拿三日三夜在大魚的肚腹當中一樣,耶穌也要為我們被釘十字架而死,而在陰間三天而復活,這就是最大證明祂身份的神蹟。然而耶穌提到當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代以色列人的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的信息就悔改了,而基督是比約拿更大的先知,但以色列人卻沒有悔改,聽進耶穌所傳講悔改的信息,因此要被定罪。接著耶穌更進一步提到南方的女王也要起來定這世代以色列人的罪,南方女王也就是示巴女王,他付上極大的代價從非常遙遠的地方來到耶路撒冷,只為了去聽所羅門的智慧話。而基督是比所羅門更大的君王,並且擁有屬天更大的智慧。但這世代的以色列人卻對主的話語和智慧不渴慕,所以南方女王要起來定罪屬你的子民以色列人。

主呀,你讓耶穌對著屬你的百姓傳講悔改的信息和屬天智慧的話語,然而他們卻沒有外邦人尼尼微人和南方女王的反應,就要在審判的時候被定罪。這使得耶穌就用比喻來述說以色列人目前的屬靈狀態,就像是汙鬼離了人身,但找不到安歇之處,就回去看到人的裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,於是就另外帶了七個比自己更惡的污鬼一起住進去,那人末後的景況比先前更不好了。這就是指以色列人經過被擄到巴比倫之後,終於脫離了敬拜偶像的綑綁,就像是把污鬼趕出去一樣。然而他們雖不敬拜偶像,但是他們只是注重律法表面的形式,而不是真正敬拜你,因此拒絕耶穌進入到他們裡面作王掌權。而他們的屬靈狀態就像打掃乾淨外面修飾好了的房屋,但他們並沒有真正遵行你的旨意。

主呀,所以撒但就用更大的勢力住進去重新掌管以色列人,他們的景況就比先前更不好。因為他們拒絕主耶穌住進到他們的心裡,就更被撒旦給掌管,而走進更滅亡的道路。就在耶穌還對眾人說話的時候,這時祂的母親和弟兄站在外邊,要與祂說話。而當有人告訴耶穌祂的母親和弟兄要與祂說話,而要中斷耶穌說話的時候,耶穌就回答說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」耶穌宣告了重要的屬天眼光,在人的眼中自己肉身的家人比較重要和優先,應該要中斷目前跟其他人的談話來跟自己肉身的家人談話,但耶穌宣告著屬天的家人更重要和優先於屬肉身的家人。因此就伸手指著門徒說:「看哪,我的母親,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。」

主呀,你讓我領受到這裡「遵行天父的旨意的人」指的就是真實活在天國實際裡面的人,也就是遵行你的話語和旨意,才是真正在你家裡的人,而就與耶穌有屬天親密的關係,比耶穌屬肉身家人有著更親密和優先地位的關係。在耶穌的眼中真正的家人是真正認真聽進祂父親旨意,並且遵行活出來的人,這才是真正把耶穌看為家人,而有著親密連結的關係。就像是前面提到尼尼微人和南方女王,雖然他們是外邦人但是他們遵行你的旨意,悔改和付上代價渴慕你話語,所以他們在耶穌的眼中就是真正的家人。然而文士和法利賽人雖然是屬你的百姓以色列人,但是他們卻不遵行你的旨意,縱使他們肉身有著屬你子民的血統,但是他們卻不是耶穌真正的家人。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要遵行你的旨意成為耶穌真正的家人。然而往往我們在現實生活中很容易受到不對齊你的人事物給影響,使我們沒有遵行你的旨意,並沒有把耶穌當作真正的家人,進而使生命深陷在比之前更混亂的光景。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣遵行你旨意而成為耶穌真家人的屬天生命。使我們倚靠聖靈來煉淨內心不想遵行你旨意的一切攔阻,而是把耶穌看為我們真正的家人。真實倚靠你來到耶穌的面前,讓你的話語進入到我們的心裡,使我們悔改並且付上代價渴望追求,去遵行你話語的旨意。這就使我們與基督有屬天親密連結的關係,進而得著從基督而來屬天的生命與能力,去勝過眼前的困境。

主呀,你就讓我想起昨晚住在台南龔貓的家,可以很深地感受到在基督裡屬靈家人的美好,我們之前都沒有機會有長時間的分享和交通,但這次借住他家就跟他有很深入的連結。主呀,這樣屬靈家人的關係真的是超越我屬肉體的親戚家人,當我們彼此分享生命當中遵行你旨意的經歷,我們就更加地彼此激勵,深深地感受到耶穌與我們同在。主呀,你讓我看見龔貓是如此憑著信心在建立得魚堂的這幾年來,在與眾教會福音事工的連結有許多的困難與挑戰,但他和 Vera 仍舊是堅定地倚靠你。你也讓我幫助他們更多能夠對齊你的眼光,來面對這些使他們感到失望的教會現況,帶著你的愛重新去面對這困境。

主呀,當我跟他們分享我在晨禱當中領受到要購買他們福音的商品在這次春節,當作新春禮物送給未信主的親戚朋友時,他們不只是不收我們的錢,而是讓我們隨意挑選並且還塞給我們許多他們覺得適合的產品給我們使用,這真的讓我感受到家人無私的分享和幫補。主呀,懇求你的靈持續充滿在我們的心中,使我們能夠有更多的連結,使我們不斷地在遵行你旨意當中,成為耶穌的真家人,與耶穌有親密的連結關係,進而得著屬天生命和能力勝過眼前事奉道路當中困難與挑戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月10日 星期三

2021-02-10, 讓我靠神的靈爭戰使神的國臨到

2021年2月10日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:David Joannes

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音12:22-37
QT亮光:
12:28 我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。
12:29 人怎能進壯士家裡,搶奪他的家具呢?除非先捆住壯士,才可以搶奪他的家財
12:30與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡,耶穌就醫治他,使那啞巴又能說話,又能看見。這裡經文中的「被鬼附著」指的就是被黑暗的權勢給綑綁,而「又瞎又啞」預表著無法看見你和屬你的事,也無法為你說話。而耶穌醫治了他,使那啞巴能夠說話和看見。就是使那啞巴從黑暗歸回到光明當中,他的眼睛就被開啟,能夠看見你和屬你的事,而他的口也被打開,而能夠發出禱告讚美你的聲音。接著經文就提到眾人看見耶穌在這啞巴身上,所運行的大能就讚嘆地說:「這不是大衛的子孫嗎?」當眾人看見你的能力運行透過耶穌運行在這啞巴身上的作為,他們就認出耶穌就是彌賽亞,是你為他們預備的拯救主,要帶下你的國度。

主呀,然而法利賽人看見你大能運行的作為,卻是說:「這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜阿。」法利賽人拒絕承認耶穌是從你而來的,然而卻不能否定祂趕鬼的事實,只要說祂倚靠的能力不是你,而是靠著鬼王別西卜的能力去趕鬼,這裡的「鬼王別西卜」指的就是糞堆之王,也就是撒旦。耶穌知道他們的意念,就對他們說:「凡一國自相分爭,就成為荒場;一城一家自相分爭,必站立不住。」主耶穌看透法利賽人內心所想的意念,就是在否定祂從你而來的權柄,縱是看見你的能力彰顯,卻否定這能力是從你而來。因此耶穌就指出一個國家如果內部自相紛爭,就是權柄有所衝突,那就會成為荒場,而站立不住,整個國家就會崩解。所以如果撒旦趕逐撒旦,就是自相紛爭,那牠的國就不能站立得住。

主呀,因此法利賽人這樣指控耶穌倚靠撒旦的能力趕鬼是不符合邏輯的,撒但不會用自己的能力趕逐自己的勢力,除非是跟牠站在敵對的一方,才會趕逐撒但的勢力。接著耶穌就作出了重要關鍵的宣告說:「我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」這裡的經文中的「神的靈」就是聖靈,而代表著你的權柄和能力,而「神的國」指的就是你施行權柄的範圍。然而你的國就是與撒旦的國對立,而主耶穌在地上倚靠你的靈的工作,就是要把你的國帶到地上來。因此這裡經文中的「趕鬼」特別有著屬靈的意義,就是指耶穌來到這世上帶著你的能力,要將撒旦的勢力從人的心中驅趕出去,帶下了你的國。

主呀,當你的國臨到被撒旦綑綁的人身上,裡面撒但的勢力就要退去,而這人的身體就得著醫治。耶穌宣告祂靠著你的靈趕鬼,就是你的國臨到他們了。因為耶穌身上滿有聖靈的權柄和能力,而祂作趕鬼的動作,就是使用祂的權柄趕除在那人身上屬撒但的黑暗權勢,並且重新將這人從撒但的手中搶奪回來,使他被你的權柄給掌管,也就是你的國臨到在他們當中。接著耶穌就提到屬靈爭戰的重要眼光,也就是人要進壯士的家裡,搶奪他的家具,就是要先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。這裡的「壯士的家」指的就是撒旦的國度,而撒旦是擁有能力控制牠國度的壯士。

主呀,而這裡的「家具」和「家財」指的就是被撒旦黑暗權勢轄制的人,他們原本是屬於你的產業,但卻被撒旦給偷去,就成為牠的產業。耶穌倚靠你的靈,帶著屬天的權柄去先捆住那壯士,這裡指的就是用禱告來綑綁那壯士,把黑暗權勢給綑綁,進而能夠把人重新帶回到你的國度,讓你的權柄和能力來掌權。因此耶穌宣告了重要的結論就是:「不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」這裡經文中的「相合」指的是站在同一邊的意思,而「收聚」指的是把別的收回聚集起來的意思,也就是說不站在耶穌這一邊的屬神國度,就是站在敵對你的屬撒旦國度,沒有中立的地位。

主呀,如果不跟著耶穌去把其他人收聚到神的國裡,也就是跟著耶穌一起在爭戰中將生命搶奪回到神的國,那就是跟著撒旦在分散神的國。這就使得耶穌會責備法利賽人是毒蛇的種類,因為他們抵擋你在耶穌身上的權柄和能力。也就是選擇不站在耶穌這一邊,那就是站在撒但那一邊,用惡毒的話語在干犯聖靈。他們內心充滿著屬撒旦的黑暗與污穢,也就成為了撒旦的工具,而口裡說出褻瀆聖靈的話語。他們明知道這是你的工作,卻是刻意說出抵擋你的話。所以他們就不是在將生命帶進你的國度,而是在分散你的國度,作著撒旦的工作,耶穌就宣告他們在審判的日子,要憑著他們所說的話定他們有罪。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要倚靠你的靈來爭戰,使你的國臨到在我們當中。然而往往我們在面對現實生活中的困境時,而容易被不對齊你的人事物給影響,而使得我們的生命沒有全心倚靠你的靈爭戰,就深陷在混亂之中而被撒旦的權勢給綑綁。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著倚靠你的靈爭戰使你的國臨到的屬天生命。面對生活中一切沒有被你完全掌權的人事物,使我們都能夠與耶穌相合,並且與耶穌收聚,倚靠聖靈在禱告當中,宣告你的話語來綑綁仇敵。讓你大能的權柄和能力運行在這一切被綑綁的人事物當中,將屬你的產業搶奪回來,重新地讓你來掌權我們的一切,使你的國臨到不斷地擴張在我們生命中的每個地方。

主呀,當我更深地默想我要倚靠你的靈使你的國臨到的地方時,你就讓我想起我接下來春節要回高雄的家,你讓我看見在我們的家族當中只有我們家是屬你的國,而其他家族的家人都在屬撒旦的國度當中。主呀,當我更深地尋求我該怎麼倚靠你的靈來爭戰,跟著耶穌站在同一邊而有著收聚的實際行動,將其他的家人從仇敵的手中給搶奪回來。你就讓我領受到我要持續宣告你的話語和權柄掌管在我們當中,而你使我想起我們今天就是住在台南得魚堂的屬靈夥伴家裡,我可以跟他們購買傳福音的商品,來送給我們家族的人成為新年祝福的禮物,藉著這禮物裡面含有經文的意義,將屬天的福份祝福來跟他們分享,使你的國就臨到在我的家族當中。主呀,懇求你的靈持續地運行在我的心中,讓我能夠透過這福音禮物將福音帶進到他們的生命裡,使你的國臨到在我們家族當中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月9日 星期二

2021-02-09, 讓我在基督裡超越律法得真安息

2021年2月9日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:biblesharingonline

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音12:1-21
QT亮光:
12:7 「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思,就不將無罪當作有罪的了。
12:8 因為人子安息日的主
12:20 壓傷蘆葦,他不折斷將殘燈火,他不吹滅;等他施行公理,叫公理得勝

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見那時耶穌在安息日,從麥地經過,祂的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。結果法利賽人看見,就對耶穌說:「看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!」這裡經文中的「那時」指的是主耶穌呼召人來得著安息的時候,接著就是耶穌實際在安息日使門徒和病人得著安息的見證。這裡的「安息日」是你在完成創造天地的工作之後安息,進而設立安息日要屬你的子民停止所有的工作,使他們能夠跟你有親密的連結,享受在你所賜給他們的安息。然而門徒在安息日餓了,就表示他們在安息日沒有得著飽足,也就沒有得著安息,所以他們掐起麥穗來吃,使他們能夠得著安息。但這時法利賽人卻對耶穌說:「你的門徒作安息日不可作的事了。」

主呀,你讓我領受到法利賽人只注意人是否有遵守安息日的規條,而不顧人是否在安息日得著真正的安息。他們遵守著安息日的外表形式,設立了許多的規範要去遵守,但卻失去了安息日的實際。因此耶穌透過大衛的例子來回應法利賽人,要突破他們這樣形式上守安息日的律法主義,而是回到真正你眼中安息的實際。耶穌提到在經上記著說,大衛和跟從他的人在飢餓的時候,進了你的殿,吃了陳設餅,卻沒有事。根據摩西的律法,你殿裡的陳設餅只有祭司才可以吃,但當大衛在逃避掃羅王追殺的時候,進入到你的殿,充滿著飢餓,而你允許他們吃了祭司可以吃的陳設餅,就表示著你更加在乎的是他們生命實際上的安息,而不是遵守形式上的律法。而你超越了律法而讓陳設餅就成為你對大衛的生命供應,使他能夠得著從你而來的飽足。

主呀,接著耶穌又提到祭司在安息日獻祭,也是在作工,雖然觸犯了安息日的規範,但在你的眼中卻沒有犯罪。因為這是你要他們做的事情,而且祭司要為罪人獻祭,才能夠使得罪人得著安息,與你恢復關係。如果祭司要死守安息日的規範而不作工,那這些需要獻祭與你恢復關係的罪人就永遠得不著安息。這裡「神的殿」就預表著你的同在,而在你的同在所做的工就超越了律法的限制,而是為了要執行你賜給人安息的實際。因此耶穌更進一步地宣告:「在這裏有一人比殿更大。」這裡指的就是基督是比這殿更大,基督是更大的聖殿,就是你的同在直接在我們的當中。當我們在基督的同在裡,我們就脫離律法的綑綁,能夠真正得著你直接賜給我們身心靈的安息,而不是死守律法的形式,而在安息日沒有安息。

主呀,耶穌指出這就是你所說的:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」真正的意思,你真正在安息日是要給人安息,而不是要人守安息日表面的祭祀形式。如果法利賽人真正明白這句話的意思,就不會將無罪當作有罪,真知道安息是要使人得著安息,而不是守安息日的規矩。接著耶穌就更進一步地宣告:「因為人子是安息日的主。」這裡的「人子」指的就是主耶穌,也就是說主耶穌才是安息日真正的主人,耶穌擁有著權柄決定安息日真正的意義。耶穌來到這世上就是為了讓屬祂的百姓,真正得著安息日的實際,而不是形式,所以祂就打破所有安息日沒有使人安息的錯誤規範。因此接著就提到耶穌在安息日醫治了枯乾一隻手的人,耶穌醫治了他,使這人在安息日得著安息,才能夠使這人在安息當中敬拜你。

主呀,這裡作者馬太就特別指出,耶穌所做的一切就是為了要應驗先知以賽亞所說的:「壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅;等他施行公理,叫公理得勝。」這裡經文中的「壓傷的蘆葦」指的是被壓傷而吹不出聲音的笛子,這時以色列人就會把這蘆葦折斷丟棄,而「將殘的燈火」指的是油已經耗盡,只能冒煙而發不出亮光,這時以色列人就會把這火把吹滅。然而這裡的「壓傷的蘆葦」和「將殘的燈火」預表著受傷破碎的人,像是飢餓的門徒和手枯乾的病人,他們都沒有得著安息。而法利賽人就會用律法把他們的生命折斷和吹滅,然而耶穌卻是恢復供應和醫治他們,來使他們得著真正的安息。這就是你所要施行得公理,叫公理得勝,將所有的人都引導進入真理,讓真理勝過這一切的形式。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要在基督裡超越律法而得著真正的安息,使我們在基督裡得著恢復和醫治。然而往往我們很容易在讀經禱告,會做其他你所託付的事情時,就像法利賽人一樣停留在形式,就使我們無法得著真正的安息,而是更大的枯乾和混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,使我們在基督裡超越一切的律法而重新得著真正的安息。讓耶穌成為我們安息日的主,使我們生命中一切被壓傷破碎的地方,在基督裡得著恢復和醫治,並且讓我們沒有油快熄滅的燈火,能夠重新在基督裡得著恢復。讓我們在做每一件事都超越律法,得著基督的真安息,充滿聖靈的膏油和能力,重新點燃生命的燈火,使你的話語和真理在我們的生命當中得勝。

主呀,你就讓我想起這幾天的行程時間安排會有很大的不同,而且要住在不同的地方,所以面對要預備和帶領晨禱祭壇就有不同的挑戰。昨天寄住在台中的國賢、貞君家,感謝你讓我能夠順利解決網路通訊品質的問題,感謝你讓我們跟國賢貞君家有美好的連結。雖然早上起來要預備晨禱祭壇時,環境有點不習慣,而且因為昨天一整天開車而身體有些疲憊,而使我內心有點擔心無法有深入的領受和敬拜禱告的帶領。主呀,感謝你透過今天的經文賜給我屬天的眼光和能力,耶穌是我安息日的主,使我能夠在基督裡超越我過去熟悉的環境和模式,超越我所熟悉的律法形式。而使我能夠在變動的環境當中,因著在耶穌的同在裡,得著真正的安息。主呀,懇求你帶領我在接下來的春節期間,能夠帶領我超越律法的綑綁,而使我得著基督的真安息,充滿聖靈的膏油和能力,使你的話語和真理不斷地在我軟弱的生命當中得勝,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月8日 星期一

2021-02-08, 讓我的勞苦重擔在基督裡得安息

2021年2月8日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Bibles for America Blog

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音11:20-30
QT亮光:
11:28勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息
11:29心裡柔和謙卑,你們當負我的軛學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息
11:30 因為我的軛容易的,我的擔子輕省的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌在許多城裡行了許多的異能,然而那些城的人始終都不悔改。耶穌就在那時候責備他們宣告著哥拉汛和伯賽大有禍了,因為在他們中間所行的異能,若行在推羅、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了,當審判的日子,泰爾、西頓所受的,比他們還容易受。這裡的「審判的日子」指的就是世界末日你審判的時候,而他們之所以會受到審判,不只是因為他們身上的罪,而是他們拒絕耶穌的救恩。耶穌施行醫病趕鬼的神蹟,就是要使他們悔改回轉向你而得著祂的救恩,然而他們心裡剛硬而拒絕主。耶穌就宣告著他們要比耶穌沒有去到的推羅和西頓,還要受到更大的審判。

主呀,然而耶穌在這些城裡傳福音遭受如此嚴重拒絕的時刻,耶穌卻對著父神說:「父阿,天地的主,我感謝你,因為你將這些事,向聰明通達人,就藏起來;向嬰孩,就顯出來。」這裡經文中的「父」指出你是一切的源頭,而「天地的主」指出你是主宰安排這一切。也就是說耶穌在被眾人拒絕的時候,祂並沒有挫敗失落或是向父神抱怨,而是獻上感謝,仍舊是相信你是一切的源頭和安排這一切的神,並且不只是接著你這樣的安排,而是感謝著領受你這樣的安排。因為父神賜給祂突破性的眼光,就是你將這些事向聰明通達人,就藏起來;向嬰孩,就顯出來。耶穌沒有陷入到被眾人拒絕的傷害當中,而是在禱告當中對齊父神所賜給祂的屬天眼光,看見這一切的拒絕都是你所安排的。

主呀,耶穌知道你要將這些屬天的事,向著那自己為聰明的人隱藏,而向著那內心單純接受的人顯露出來。而這些拒絕耶穌的人都是自以為聰明的人,所以父神要向他們隱藏基督的救恩,這是父神的旨意。當耶穌看見祂被眾人拒絕也是父神所安排的旨意時,祂就對著父神說:「是的,因為你的美意本是如此。」耶穌在這樣的逆境當中,仍舊是有著安息,因為祂知道了父神的旨意並且完全地順服。因此耶穌才會說這一切所有的事,都是父神交付給祂的,也就是說這一切都是父神所安排的,而都有著父神的美意,而耶穌領受到這美意就完全順服父神的一切安排。除非父神所啟示的人,不然就沒有人會知道你的兒子耶穌,所以是你向這些人隱藏,而使得這些人拒絕耶穌。而耶穌只專注在父神所託付給祂的,這使祂進入到與父神同心的安息。

主呀,這就使得耶穌宣告了重要的結論:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息。」這裡經文中的「勞苦」指的就是勞累、困乏的意思,而「擔重擔」指的就是生命中承擔超過我們能負荷的事情,就像背著重物而無法喘息的意思。而耶穌要生命中背著重擔而感到勞累困乏的人,就來到祂這裡來。指的就是來到祂面前親近祂,也就是把重擔卸下來交給耶穌,耶穌就要給這些將重擔交給祂的人得著安息。這裡經文中的「安息」指的是就休息、停止和重新得力的意思,也就是說耶穌要勞苦擔重擔的人來到祂面前,將重擔交給祂,就向祂來到父神面前一樣,將祂被眾人拒絕的事交給父神一樣,然後就可以像祂一樣得著在父神裡的旨意和安息。

主呀,耶穌更進一步地宣告:「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息。」這裡的「柔和」指的是內心的柔軟而不剛硬,而耶穌心裡柔軟所以在遭受到挫折時,領受到父神的眼光與安慰,就完全接受感謝你。而這裡的「謙卑」指的是像僕人一樣完全順服你的安排,耶穌完全順服父神讓祂這樣被眾人拒絕的安排而不抱怨。所以耶穌要我們當負祂的軛,學祂的樣式。這裡經文中的「當負我的軛」指的是與主耶穌同負一軛,而當時的軛是負在一隻成熟的大牛和一隻受訓練的小牛身上,整個重量都放在大牛身上,耶穌就是為我們負重擔的大牛。我們只要學習耶穌的樣式,跟著耶穌一起遵行你的旨意,我們的生命就會是輕省的,因為主耶穌已經為我們承擔了重擔,而我們就會得著耶穌所要賜給我們的安息。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都應當將所有的勞苦重擔交給耶穌,而使我們在基督裡得著安息,跟著耶穌柔和謙卑地同負一軛,一同順服神的旨意。然而往往我們的內心很容易剛硬驕傲,而沒有完全交給耶穌,就使生命陷入到混亂和疲乏之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們真實將生命中一切的勞苦重擔都交託給耶穌,放下一切心中的煩惱和想法,而是讓耶穌來為我們承擔一切生命的重擔。使我們得著耶穌的柔和謙卑的生命,在你的話語當中領受你的旨意,感謝你一切在我們生命中的安排,跟著耶穌一起順服你在我們生命中的旨意和道路。進而與耶穌同負一軛,讓耶穌為我們承受重擔,不斷地經歷到耶穌所要賜給我們的輕省和安息。

主呀,你就光照我最近身上的勞苦重擔就是擔心在春節當中,整個靈修分享群組的屬靈狀態會受到影響,而我沒有足夠的時間和力氣去幫助大家持續穩定的靈修分享和代禱。主呀,感謝你透過今天的經文賜給我突破性的眼光,讓我看見我不應該將這重擔背在我身上,而是要完全交託給耶穌,讓耶穌承擔所有夥伴的生命狀態,而我就是繼續跟隨著耶穌,順服你在我們當中的一切安排,做你要我做的就可以了。就算是遇到許多夥伴陷入不穩定的狀態,我也要放下心中的煩惱和想法,而是讓耶穌承擔一切生命的重擔,跟著耶穌順服你在我們當中的旨意和道路,經歷從你而來的輕省和安息。主呀,懇求你的靈持續地運行在我的心中,使我能夠在春節當中不斷將一切勞苦重擔都交託給你,而更大經歷到在基督的輕省和安息,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月7日 星期日

2021-02-07, 讓我爭戰中奮力奪取進入神的國

2021年2月7日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:TheoThoughts

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音11:1-19
QT亮光:
11:11 我實在告訴你們,凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的;然而天國裡最小的比他還大
11:12施洗約翰的時候到如今天國努力進入的,努力的人就得著了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見施洗約翰在監裡聽見基督所作的事,就打發兩個門徒去問耶穌說:「那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」這裡經文中的「在監裡」指的就是施洗約翰因為替你說話,傳講你的話語和真理,指出希律王不該娶他自己兄弟妻子的罪,而被關在監裡。然而施洗約翰認為的彌賽亞是立刻要施行拯救和審判,而他身處在被仇敵擄掠的困境當中,他更是期盼彌賽亞施行審判來毀滅這些仇敵。但他卻只聽到耶穌不斷在施行醫治的拯救,但卻沒有施行烈火審判的工作,所以他就懷疑是不是審判是另一位,而問耶穌說:「那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」然而耶穌就回答施洗約翰的門徒說:「你們去把所聽見、所看見的事告訴約翰。」

主呀,你讓我看見這裡經文中的「所聽見的事」指的是主耶穌的話語和教訓,而「所看見的事」指的是主耶穌所施行醫病趕鬼的神蹟奇事。接著耶穌引用了以賽亞書來宣告祂就是彌賽亞,也就是施洗約翰等候的那一位基督,然而耶穌只引用的前半段描述拯救的經文,也就是:「主耶和華的靈在我身上。因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢,報告耶和華的恩年。」沒有引用後面經文提到:「和我們神報仇的日子,安慰一切悲哀的人。」耶穌要施洗約翰更深地在你的話語認識祂就是彌賽亞,目前耶穌正在施行以賽亞所預言的拯救,是報告耶和華的恩年的時刻,而不是我們神報仇的日子,而審判是耶穌第二次再來才會發生的事。

主呀,因此施洗約翰需要繼續帶著信心相信耶穌就是彌賽亞,並且更深地認識耶穌基督在地上正在施行你拯救的計畫,而繼續帶著信心倚靠你的話語和應許來等候你的審判,勝過眼前被仇敵逼迫的患難,要相信你在耶穌身上的工作而不要陷入到懷疑。因此耶穌才會說:「凡不因我跌倒的,就有福了。」我們因為對主耶穌的認識不夠,所以可能因著耶穌所作的事不是我們所預期的而跌倒。然而耶穌要跟隨祂的人,要在患難困苦之中,相信耶穌就是彌賽亞,祂的旨意超過我們的旨意,對耶穌堅信不疑那就有福了。耶穌要施洗約翰能夠堅信,祂是神的羔羊也是彌賽亞,要堅定倚靠你的話語相信到底勝過眼前的爭戰,就能夠得著屬天的福分。

主呀,接著耶穌就對著眾人提到施洗約翰,就是在祂前面預備道路的那一位,而耶穌更進一步宣告:「凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的;然而天國裡最小的比他還大。」這裡經文中的「大小」不是指地位的大小,而是與基督關係的遠近,這裡「凡婦人所生的」指的是過去你所使用的僕人像亞伯拉罕、摩西、以利亞,他們都被你大大使用來成就你的大事,但他們只是從遠處望見基督。然而施洗約翰是親眼看見基督,所以他比他們還大,也就是離耶穌更加靠近。而「天國裡最小的」指的是相信跟隨耶穌進入到天國的人,他們因著有基督住在裡面,而比施洗約翰又更加地大。所以在天國當中的大小,不是表面做的什麼大事,而是與耶穌的關係和距離的遠近。

主呀,然而耶穌宣告重要進入天國的關鍵要素,就是:「從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。」這裡經文中的「努力進入」在原文是用強烈暴力奪取而來的意思,也就是要經過爭戰得勝的過程,而這裡的「得著」指的是抓住的意思。因此耶穌指出要進入天國是需要用強烈暴力奪取而來的,仇敵有許多猛烈的攻擊都要使我們無法進入天國,就像仇敵使用患難和逼迫的困境,使得施洗約翰懷疑了耶穌是不是帶來審判的彌賽亞。而耶穌藉著施洗約翰的例子,吩咐門徒要警醒,他們必須在屬靈爭戰中奮力奪取才能夠進入到你的國,而在我們進入之前,仇敵會用盡各種方式來攔阻抵擋我們進入神的國。

主呀,你帶領我更深地領受到我們重要得勝的關鍵,就是在於相信耶穌是基督,相信你的話語和應許必定會成就,並且真實在生活中遵行活出你的話語,就是在爭戰中奮力奪取,來勝過眼前仇敵的猛烈攻擊。接著耶穌就提到這世代的反應就像是向他們吹笛,他們不跳舞,而向他們舉哀,他們不捶胸。指的就是主耶穌和罪人一同吃飯,施行憐憫和拯救,他們卻無動於衷,沒有跳舞歡迎耶穌。而施洗約翰宣告你公義審判的訊息,他們卻也無動於衷不肯悔改。反而說施洗約翰是被鬼附的,而耶穌是貪食好酒的人,他們沒有屬你的智慧,就看不到你在耶穌和施洗約翰身上的工作。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們會遭受到許多信心的考驗,和仇敵對我們生命猛烈的攻擊,我們應當要在爭戰中奮力奪取進入你的國。然而往往我們很容易在面對現實生活中的困境,就被仇敵透過不對齊你的人事物給擊倒,而使得生命陷入到混亂,就像施洗約翰一樣。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣在爭戰中奮力奪取進入你的國的屬天生命。使我們在面對這一切的爭戰時,能夠堅定地相信耶穌是我們的基督,相信你的話語必定會成就在我們身上。使我們在屬靈爭戰當中倚靠聖靈的能力來奮力奪取,相信你的話語到底而勝過眼前的困境,奪取屬天得勝的生命進入到你的國,你大能的同在要運行在我們的生命當中。

主呀,你就讓我想起最近接近春節,而有許多家庭的事情要忙錄,使我在完成你所託付的工作,特別是要完成影音代禱信,有著許多各式各樣的爭戰和攔阻要使我無法進入你的國,感謝你讓我不斷地倚靠你的話語來面對這些爭戰。主呀,感謝你透過今天的經文更加堅固我的心,讓我在這些爭戰當中,更加呼求你的聖靈賜給我奮力奪取的恩膏與能力,使我能夠勝過仇敵一切的攔阻和攻擊,使我能夠倚靠你的話語來勝過眼前的困境和挑戰。主呀,你也讓我看見我需要幫助整個靈修分享群組的夥伴,來面對在春節當中的屬靈爭戰,使我們在爭戰當中能夠倚靠耶穌奮力奪取進入你的國,不只是能夠持續穩定的靈修和代禱,更進一步在春節當中倚靠你的話語在我們與家人的關係當中奮力奪取進入你的國,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年2月6日 星期六

2021-02-06, 讓我捨棄屬世生命得著屬天生命

2021年2月6日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Southern Pines UMC

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音10:34-42
QT亮光:
10:37 愛父母過於愛我的,不配作我的門徒愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;
10:38 不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。
10:39 得著生命的,將要失喪生命為我失喪生命的,將要得著生命

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌宣告祂來到這世上並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。這裡經文中的「刀兵」在原文是「一把刀」的意思,而主耶穌來到這地上,是要叫屬祂的人要切斷一切屬人的天然生命,叫所有舊有老我天然的情感和喜愛都受到對付,耶穌帶來了一把刀要跟隨祂的門徒,將這一切天然的生命都斷開。然而在這切斷的過程之中,會有最激烈的反應和爭戰的地方就是在家中,因此耶穌提到祂來是要使人與自己的爸媽和家人生疏,因為父母是兒女天然生命的根源,而這裡的「生疏」指的就是切斷屬人天然生命的根源。當門徒要切斷與家人那屬天然生命的關係,最大的抵擋就是家人。

主呀,你讓我領受到因為主耶穌要成為門徒生命中的最優先地位,最大的影響就是家人在門徒心中的地位。耶穌要門徒切斷這天然的生命,不是不去愛爸媽和家人,而是捨棄老我生命的愛,而是以愛耶穌為生命的優先,讓你的愛充滿,進而用你的愛重新去愛爸媽和家人,而這愛就是捨己的愛而不是過去自己對家人的愛。因此耶穌宣告著:「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;」這裡的「不配」指的是不適合的意思,也就是說耶穌吩咐著門徒,如果對耶穌的愛不能勝過對父母、兒女的愛,那就不適合跟隨祂。這裡對父母和兒女的愛,指的就是天然人性老我的愛,如果天然的愛勝過對你的愛,那就不適合繼續跟隨耶穌。

主呀,然而如果要繼續跟隨耶穌得著屬天的生命,那就要去除我們老我天然的情感,用你的愛來取代一切對人的情感。接著耶穌強調這樣捨棄老我的生命和情感的決心,宣告著:「不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。」這裡的「十字架」指的是當時羅馬帝國強制被定罪的罪犯,將自己的十字架背到受難的地方,因此背十字架的意思就是他們要背著自己的刑具,同時要面對死亡道路上其他人的嘲笑。而耶穌要門徒背起自己的十字架來跟從祂,指的就是為了跟隨耶穌願意捨己,也就是向著自己的老我死,而這捨己的過程就是背著自己的刑具,遭受到許多身旁人的羞辱和嘲笑,將這一切天然的情感和生命都要釘死在十字架上。

主呀,因此耶穌宣告了重要關鍵的結論就是:「得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」這裡經文前面的「生命」指的是屬世的生命,也就是前面提到天然的情感和生命,而後面的「生命」指的是屬天的生命。也就是說如果門徒是想要得著屬世的生命,無法割捨天然的情感和生命,也就是無法愛耶穌更勝於愛父母和家人。那就會失喪屬天的生命,無法同時想要得找屬世的生命,又想要得著屬天的生命。耶穌指出必需要清楚地斷開和捨棄,如果門徒為了耶穌捨棄屬世的生命,就會得著屬天的生命,進而得著你的愛和生命,不再用過老我的愛和生命,而是用屬天的愛和生命,去面對世上一切的人事物。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要不斷捨棄屬世的生命來得著屬天的生命。然而往往我們很容易無法完全切斷天然老我的生命和情感,所以會使我們愛這世上的人事物更多於耶穌,就沒有將耶穌擺在我們生命中的首位。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠斷開捨棄一切屬世的生命和情感,使我們決心要背著自己的十字架來跟從耶穌,倚靠聖靈的能力來將我們的老我釘死在十字架上,將所有老我的心思意念、言語和行為都切斷。進而得著耶穌所要賜給我們的屬天生命,讓耶穌的愛和生命充滿在我們的心中,使我們愛耶穌更勝於世上一切的人事物,更加地用耶穌的愛去勝過這世上一切人事物的挑戰,不再被過去老我的生命和情感所綑綁。

主呀,你就讓我想起昨天我帶全家去看孩子喜歡的展覽,回到家其實已經是晚上,這時我的身體已經非常疲憊,然而我的影音代禱信卻還沒有開始進行。主呀,你讓我看見過去老我的生命就會想要先完成我自己的事情,才會想到家人的需要。但你讓我看見我需要捨棄屬世的生命,就是我想要先完成我自己的事,當我捨棄這想法而順服你的旨意,用你的愛去對待我的家人時,當我完成了你所託付給我的事,回到我自己必須要面對的影音代禱信,雖然我的肉體非常疲乏,但當我向你呼求的時候,你就讓我得著屬天的生命。

主呀,你使我在這樣軟弱的狀態之中,得著屬天的能力在晚上完成了重要的進度,這使我更加不被過去老我的想法給綑綁,害怕晚上就沒有體力完成你所託付給我的工作,而是順服你對我生命的帶領和優先次序,你要我先服事家人我就捨棄我自己的想法來跟從你。主呀,懇求你的靈持續地運行在我的心中,讓我接下來的春節要帶全家回高雄的行程當中,能夠持續捨棄屬世的生命,而更多順服耶穌所要我捨棄的一切,切斷我自己的想法與安排,愛耶穌比愛我自己想做的事情更多,使我在捨棄這一切屬世的生命當中,不斷得著屬天的能力與生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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