一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2021年12月31日 星期五

2021-12-31, 代禱中經歷神的恢復與加倍賜福

2021年12月31日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:Valley Ranch Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記42:7-17
QT亮光:
42:8 現在你們要取七隻公牛七隻公羊,到我僕人約伯那裡去,為自己獻上燔祭,我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他,就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」
42:10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境(原文是擄掠轉回,並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當約伯承認自己內心的驕傲悔改之後,你接著就轉向對著約伯的朋友說話,你對著以利法說:「我的怒氣向你和你兩個朋友發作,因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」這裡經文中的「我的怒氣」指的就是約伯三個朋友對你作為的議論,特別是認為約伯的苦難就是因為他犯罪而遭受到的懲罰,這完全曲解了你的心意,因此你對他們這樣論斷約伯而向他們發怒。並且你特別為著約伯伸冤,指出他們議論你不如你的僕人約伯說的是,約伯是真實敬畏你而活出沒有過犯的行為。約伯在與三個朋友辯論的過程中,雖然有內心的驕傲想要與你爭辯,但是約伯對你一直保持誠實,雖然不能理解你,但是仍舊是不放棄要了解你在苦難中的心意,並且走在正直的道路。

主呀,然而約伯的三個朋友一直論斷約伯就是犯罪所帶來的苦難,這樣有了自己論斷的眼光在講述議論你的時候,就會有偏差,而不能精準說出你的旨意,甚至是像他們一樣就偏離你在約伯身上的旨意。然而你在這當中四次提到約伯是你的僕人,這就彰顯出約伯所經歷到的苦難,不是你在懲罰他的過犯,而是要熬煉他的生命,使他成為合你心意的僕人。因此當約伯的生命得著更新和翻轉之後,你就使用約伯成為這三個朋友的代禱者,為這三個朋友論斷的罪惡來代求。因此你就吩咐這約伯三個朋友要取七隻公牛,七隻公羊,到你的僕人約伯那裡去,為自己獻上燔祭,你的僕人約伯就為他們祈禱。這裡的「燔祭」指的就是贖罪祭,而這時約伯的角色就是你使用的祭司,將他們認罪悔改的祭帶到你的面前。

主呀,接著你特別強調你因著悅納約伯,就不按著他們的愚妄辦他們。也就是說你是因著悅納約伯為他們的代禱而赦免他們,不讓他們遭受到罪惡的刑罰。這就使得約伯這三個朋友就順服你,照著你所吩咐的去行,而你就悅納約伯,也就是你悅納約伯為他三個朋友所獻上的代求。而約伯的代求就彰顯出他饒恕這三個朋友對他的論斷和傷害,你使用約伯去為這三個朋友代禱,也要約伯操練跟著你一起饒恕赦免他們的過犯。當約伯願意順服你而為這傷害他的三個朋友代禱之後,你就使約伯從苦境轉回,並且你賜給約伯的比他從前所有的加倍。這裡的「苦境」在原文指的是擄掠、被擄的意思,而「轉回」就是歸回的意思,也就是你將約伯從苦難的擄掠當中歸回到你的同在裡使得約伯能夠歸回到你的道路和豐盛的恩典之中。

主呀,你帶領我更深地領受到,這裡的「從苦境轉回」不只是心理上從被擄當中得著釋放,而是在身體上也從病痛當中得著醫治。因此你透過約伯為朋友的代禱來醫治恢復他的生命,而苦境轉回的關鍵因素就是在代禱。此時的約伯身上還是充滿著毒瘡,然而他順服你去饒恕傷害他的三個朋友,並且透過禱告將他們帶到你的面前,這時你就醫治恢復了約伯的生命。進而你更進一步地賜福給約伯比他從前所有的加倍。接著經文提到約伯的弟兄姊妹和先前認識的人都來見他,在他家裡一同吃飯。過去他們因著約伯的苦難而棄絕他,但如今約伯的恢復又使他們回來看他,你也恢復他跟家人朋友的關係,使約伯可以見證你在這當中的奇妙作為,而這些家人和朋友都為他悲傷和安慰他,並且每人也祝福他,送他一塊銀子和一個金環。

主呀,因此約伯就經歷到你所帶來全方面的醫治和恢復,恢復了他許多過去破碎的關係,並且過去約伯所失去的產業,你也加倍地賜福給他。你後來賜福給約伯比先前更多,使得約伯重新有了一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢,並且你讓約伯重新有了七個兒子和三個女兒。最後你又讓約伯活了一百四十年,使他可以見他的兒孫直到四代,也就是五代同堂。約伯的疾病不只是得著醫治,並且你還賜給他極長的歲數,去享受著五代的昌盛和興旺,使得約伯能夠日子滿足而死。你所帶給約伯的生命有著極大的翻轉和榮耀,這一切都在於約伯順服你,在代禱中經歷你的恢復與加倍賜福在他的身上。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是雅各書所提到的:「所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」這裡的「彼此認罪」指的就是彼此都來到你的面前認罪悔改,約伯來到你的面前,而他的三個朋友也來到你的面前。並且他們是彼此在你面前認了自己的罪,並且互相的代求。而你使用約伯為三個朋友的代求來赦免他們的過犯,而不讓災害降在他們的身上。這就是義人禱告所發出的力量,是大有功效,這裡的「大有功效」指的是大有能力。你透過你的僕人約伯所發出為這三個朋友的代禱,是充滿屬你的能力與榮耀,而使得約伯自己得著醫治,並且得著從你而來加倍的賜福。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,我們會遭受到許多不對齊你的人事物的攻擊與傷害。然而你如今渴望我們也像約伯一樣,為著這些傷害我們的人事物來代禱,使我們能夠經歷到從你而來的恢復與醫治,並且你要加倍賜福給我們,使我們的生命豐盛有餘。懇求聖靈更新我們,讓我們得著約伯這代禱的恩膏,使我們在代禱中饒恕這些人事物對我們的傷害,使我們能夠為他們的過犯來求你赦免,使他們免受到刑罰。進而讓我們在代禱當中經歷到你要將我們從苦境中轉回,使我們從被擄得著釋放,歸回到你的同在和豐盛恩典當中,使我們得著完全的醫治和恢復。最後讓我們在代禱中經歷你大大加倍賜福給我們,恢復我們的產業,恢復我們所失去的一切,使這一切都豐盛有餘,充滿屬你的榮耀與恩膏。

主呀,你就讓我想起昨天我在幫助品佑處理跟夥伴之間的爭論,看見你透過這事來彰顯品佑最近生命的不穩定。主呀,當我幫助他回到你的面前,重新檢視自己的生命,就看見你要他與你立約,讓他真實委身在每天與你內室禱告的生活,過去的他太過於隨興,很容易因為突發狀況就中斷這親近你禱告的時間。主呀,感謝你透過今天經文讓我更知道要為他們來向你代求,也要幫助品佑在禱告中為夥伴的生命代禱。進而讓他在代禱當中經歷到像約伯一樣的恢復,從苦境中轉回,饒恕夥伴對他的傷害,並且能夠領受到你要賜給他加倍的賜福。主呀,你讓我在為他們代禱中更深地領受到你要醫治恢復我們,使我們生命更加有加倍豐盛的福份,懇求你的靈持續運行在我們當中,使我們彼此能夠互相代求,不斷經歷你的恢復和加倍的賜福,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年12月30日 星期四

2021-12-30, 讓我不再只是風聞而親眼看見神

2021年12月30日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Southeast Christian Church

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記42:1-6
QT亮光:
42:3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。
42:5 我從前風聞有你,現在親眼看見你
42:6 因此我厭惡自己(或譯:我的言語),在塵土爐灰懊悔

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見約伯第二次回應你的話語,約伯這一次的回應又更加突破而宣告著:「我知道你萬事都能作,你的旨意不能攔阻。」這裡的「萬事都能做」指的就是約伯承認你的無所不能,這使得你的旨意不能攔阻,也就是你的計劃必定會實現。約伯經過你不斷地透過提問帶領他,領受到了從你眼中創造和管理這一切的奧秘,當約伯跟著你的話語對齊你的眼光,重新看著你在這當中所做的事,約伯就更深地認識你。然而這認識不再是用頭腦去理解或猜想,而是真實看見又真又活的你,在他的面前是如何施行這一切的大能。約伯跟你的距離從非常地遙遠,拉到非常地靠近。這就使得約伯回應神在前面經文問他:「誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?」

主呀,約伯就回答你說他所說的是他不明白的,這些事太奇妙是他不知道的。當你在提問中說出許多約伯所沒有看見的眼光,這讓約伯深深認知到,自己用著有限的知識,在看無限的你所做的事。約伯承認你所做的這些事是他不知道的,這就是真正地認識自己的有限,以及認識到你的無限。這使得約伯知道你所做的事太奇妙,包含著在他身上的苦難,他只是不知道你的旨意,當他知道你的旨意之後,就會經歷到這一切都太奇妙,超乎他所求所想的美好。接著約伯又重複你所問他的問題而提到:「求你聽我,我要說話;我問你,求你指示我。」這句的原文是「聽,我要說話;我問你,你可以指示我。」這是你之前要約伯聽,因為你要向他說話,而你要問他問題,而使得約伯可以指示你。

主呀,然而約伯不只是重複你的問題,而是用他自己的角度重新說了你所說的話,而也成為約伯的回應。約伯求你能夠聽他,他要說話,這時的約伯已經不是要跟你爭辯,而是要說他內心的話。而約伯要問你,求你來指示他,這裡的問已經不是質問了而是詢問,不再是要跟你爭辯,而是要求你指引他前面的道路。因此約伯在苦難之中宣告了他與你相遇之後關鍵性的翻轉,就是:「我從前風聞有你,現在親眼看見你。」這樣與你相遇和對話的經歷,在約伯生命當中是一個重要的分水嶺。從前的約伯只是風聞有你,約伯非常地敬畏你,努力按著自己所理解的方式來活出敬畏你沒有過犯的生活。然而他離你的距離還是非常遙遠,對你的認識非常地有限,與你的關係只是停留在風聞的狀態。

主呀,這時因著突然苦難的來襲,帶給他極大的痛苦,他失去了所有一切。然而在這關鍵時刻,你帶領他跨過了苦難,也跨過了他生命的分水嶺,而進入到如今親眼看見你的狀態。這裡經文的「親眼看見你」指的是親自親身經歷到你的真實和同在。因此他在這同在當中,感受到你超越他過去所知道的,你開啟了他屬靈的眼睛,讓他在靈裡非常真實地經歷到你的同在,跟他有極深的交通和互動。這使得約伯與你的距離頓時拉得非常地近,約伯可以更深地感受到你所創造這一切的心,充滿著極大的慈愛和榮耀。這也使得他不再從自己的眼光去看待眼前的苦難,而是看見你透過苦難使他可以親眼看見你,更深經歷你,這是你的奇妙和美好。

主呀,因此約伯就有更進一步回應你的行動,就是真實發自內心的懊悔和悔改,而宣告著:「因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。」這裡的「厭惡自己」在原文是「厭惡我的言語」,也就是說當約伯對齊你的眼光,貼近你的心,再重新回過頭來,看從前只是風聞有你的他所說的話語,真的是讓他厭惡。他更可以感受到你充滿著極大的耐心,並且充滿著無條件的愛在陪伴著他。過去的約伯認為自己非常有道理,你沒有道理,但現在的約伯看清楚這一切,他就厭惡這樣自己無知的言語。進而在塵土和爐灰中懊悔,象徵著謙卑悔改,為自己過去的言語感到羞愧。

主呀,你降下突破性的眼光,帶領我更深地進入到約伯的生命當中看見,約伯是發自內心的懊悔和悔改,這使他重新用新的眼光去面對過去的自己,以及眼前的苦難。約伯雖然當下仍舊還是在苦難之中,但是當他親眼看見你,與你相遇之後,他的生命就有著極大的翻轉。從原本離你非常遙遠的距離,如今卻看見你就在他眼前。當他更深地與你連結,就越是經歷看見你的奇妙是他所不知道的。這是約伯內心深處對你的渴望,這使他不再看眼前的苦難,而是享受在與你親近的美好。這使得約伯能夠持續用親眼看見你的生命狀態去面對一切苦難,知道你在這當中對他的旨意,而繼續帶著喜樂的心跟隨你往前走。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,當經歷到許多困難和患難,總是會用自己有限的眼光去理解,看不清楚你在這當中真正的旨意。然而我們應當要在苦難中呼求你,求你讓我們經歷到約伯的翻轉,不再只是風聞有你,而是親眼看見你。懇求聖靈來更新我們,讓我們能夠承認我們所說的是我們不明白的,相信你在這當中的旨意和安排太奇妙,是我們所不知道的。進而使我們不再風聞而是親眼看見你,而是看見眼前的苦難要使我們從風聞有你,進入到親眼看見你。讓我們在苦難中與你相遇,親身經歷你真實的同在。最後讓我們真實回轉向你聽你的聲音,更深認識自己而厭惡自己無知的言語,真實發自內心的悔改。也更深認識你,更加在苦難中聽你的聲音,持續經歷和跟隨你真實的同在和帶領。

主呀,你就讓我想起昨天在門徒之家的聚會當中,你讓我聽到 Nat 的生命在透過每天靈修的操練有極大的突破,你帶領他更深地認識到過去他的順服是忍耐的順服,而不是接受和享受的順服,這使得他面對在家中職場的苦難,有一個全新的看見,就是像約伯一樣親眼看見了你。主呀,你也透過這件事使我更深地經歷你,在幫助 Nat 真實經歷你的過程之中,有許多的困難都會讓我覺得很難幫助他有突破的眼光,這就成為我生命的掙扎和苦難。但感謝你讓我更深地經歷到,如今你帶領我能夠幫助身旁的夥伴,不再只是風聞有你,而是親眼看見你,也更加提升我的眼光,也更加使我親眼看見你就在我們當中。懇求你的靈持續充滿我,使我持續在幫助夥伴的生命能夠突破風聞有你,而是不斷親眼看見你的大能同在運行在我們生命當中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年12月29日 星期三

2021-12-29, 讓我倚靠基督戰勝撒旦站立得住

2021年12月29日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:WHEELER CHURCH OF CHRIST

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記41:1-34
QT亮光:
41:8按手在牠身上,想與牠爭戰,就不再這樣行吧!
41:10 沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣,誰能在我面前站立得住呢?
41:11先給我甚麼,使我償還呢?天下萬物都是我的

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你最後對約伯的提問放在鱷魚的身上,因此一開始你問著約伯說:「你能用魚鉤釣上鱷魚嗎?能用繩子壓下它的舌頭嗎?」這裡經文中的「鱷魚」在原文是利維坦,指的是海中巨獸的意思。是在深海裡的怪獸,體積非常地龐大,力量非常地驚人,這裡海中的巨獸就預表著撒旦,而你透過引導約伯去思想祂所創造的海中巨獸,來更深地領受到人無法倚靠自己的力量去制伏戰勝撒旦。而這裡的「魚鉤」和「繩子」都是人類在捕抓動物的工具。然而你在這邊特別強調你所創造的海中巨獸,是用什麼工具都無法抓住,這裡就預表著人無論用什麼方法和工具都無法制伏撒旦。

主呀,接著你繼續問約伯說:「它豈向你連連懇求,說柔和的話嗎?豈肯與你立約,使你拿它永遠作奴僕嗎?」這裡指出這海中巨獸並不會向約伯求饒說柔和的話,也不會與他立約,願意降伏於他永遠作奴僕,這裡就預表著撒旦並不會向我們求饒,或是與我們立約作我們的奴僕。撒旦是不受我們控制的,我們是無法將牠像寵物一樣拿來玩耍或是拴住。接著你就繼續描述這海中巨獸剛硬的身體,而問約伯說:「你能用倒鉤槍紮滿它的皮,能用魚叉叉滿它的頭嗎?」這裡指的就是人不能使用長矛來刺穿牠的硬皮,牠的皮非常剛硬,人無論用什麼樣堅硬的武器都無法與這海中巨獸爭戰。

主呀,因此你就對約伯說:「你按手在它身上,想與它爭戰,就不再這樣行吧!」你就指出約伯並沒有能力能夠按手在這海中巨獸的身上來壓制牠,想要與牠爭戰。這裡預表著我們無法倚靠我們自己的力量與撒旦爭戰,我們想要抓住撒旦是徒然沒有用,一看見就喪膽。因此你就對著約伯宣告:「沒有那麼兇猛的人敢惹它。這樣,誰能在我面前站立得住呢?」你宣告著沒有那麼兇猛的人能夠對抗你所創造的海中巨獸,那還有誰能夠在你的面前站立得住呢?這裡預表著真正與約伯爭戰的是撒旦,然而撒旦是你所創造的受造物,約伯並沒有能力可以抵擋撒旦的兇猛攻擊,然而約伯卻想要站立在神面前跟你爭辯和對抗。如果不是你的憐憫,約伯早就被神毀滅,但你卻讓耐心地跟約伯對話。

主呀,這一切都是為了要讓約伯是倚靠你能夠在你面前站立得住,而不是被撒旦欺騙而與你為敵。接著你更進一步地宣告:「誰先給我什麼,使我償還呢?天下萬物都是我的。」指的就是有誰先給了你什麼,使你有所虧欠需要償還呢?這一切天下萬物都是屬於你的,你並沒有虧欠任何人。你讓約伯知道你並沒有虧欠他什麼,這一切都是屬於你的,你有絕對的主權用你的方式來掌管一切。然而你這邊也指出了人所無法控制的海中巨獸,也是屬於你的,因此撒旦仍舊是你所掌管的,約伯不應該跟著撒旦一起想要用爭辯來敵擋你,而是要倚靠你來戰勝撒旦的攻擊。你透過海中巨獸的比喻,也讓約伯看見真正與他爭戰是撒旦這海中巨獸而不是你,他必須要倚靠你去抵擋撒旦的攻擊。

主呀,接著你就詳細描述這海中巨獸的大力,牠的鱗片就像盔甲一樣堅硬,牠的口所發出的攻擊,就像是燒著的火把。你特別描述牠的心結實如石頭,預表著撒但的心是剛硬的,而當我們的心被撒旦轄制和掌管時,我們的心也是剛硬的。最後你就提到當這海中巨獸一起來,勇士都驚恐,心裡慌亂,便都昏迷。人無論是用刀,用槍,用各式各樣的武器攻擊牠都是沒有用。這裡就預表著人無論想要用什麼武器跟撒旦對抗,都是徒勞無功。你提到在地上沒有像牠造的那樣無所懼怕,凡高大的,它無不藐視,牠在驕傲的水族上作王。這也預表著撒旦非常驕傲在地上作王,沒有人可以對抗牠。然而牠是你所創造的,只有你能夠掌管牠。因此我們無法倚靠自己的去抵擋撒旦的能力,但是我們可以倚靠基督的能力來戰勝撒旦而在你面前站立得住。

主呀,你降下突破性的眼光讓我看見,這就是保羅在以弗所書所宣告的:「你們要靠著主,倚賴祂的大能大力,作剛強的人。」這裡的「你們要靠著主」在原文是你們要在主的裡面。因此能夠得著基督的大能大力的關鍵就在於進入到基督的同在裡,當我們在基督的裡面,我們就有祂的大能大力。進而保羅宣告著「要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。」你所賜的全副軍裝,指的就是你的話語能夠成為我們的軍裝,保護我們全身上下的各個地方不受仇敵的攻擊。而「抵擋仇敵」在原文是指站住防禦的意思,也就是說我們能夠倚靠你的話語勇敢站立,去抵擋撒旦各式各樣的攻擊,進而最後能夠站立得住,指的就是可以持續一直站立而不被打倒,而能夠一直站立就是爭戰得勝。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,撒旦會用各樣的人事物對我們發出攻擊,就像海中巨獸對我們發出的猛烈攻擊。我們應當要在基督的裡面,倚靠基督的大能大力,使我們能夠站立得住,來抵擋戰勝撒旦的一切攻擊。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們不要害怕與撒旦爭戰,也不要倚靠自己的力量去跟撒旦爭戰。而是倚靠你的話語和聖靈的能力,竭力地進入到基督的同在裡,得著基督的大能大力。進而拿起你所賜的全副軍裝抵擋仇敵,讓你的話語成為保護我們全身上下的全副軍裝,抵擋一切撒旦仇敵在心思意念、言語和行為上的攻擊。最後倚靠基督戰勝撒旦而站立得住,讓我們持續堅持倚靠你的話語,不斷地在基督裡得著能力,在苦難中堅持站立得住,就能夠戰勝撒旦一切的攻擊。

主呀,我真實感受到撒旦就像海中巨獸一樣對我們的生命發動猛烈的攻擊,在昨天要寫代禱信的過程之中,有許多內心的交戰。但感謝你讓我沒有停留在基督的外面,而是帶領我進入到基督的同在裡面,我不斷在敬拜禱告當中領受基督的大能大力。主呀,感謝你讓我在禱告中倚靠基督戰勝撒旦的謊言,而使我站立得住。這使我有力氣帶著信心開始寫代禱信,當我開始寫了之後,我就越來越得勝。就好像穿上了全副軍裝一樣,撒旦攪擾攻擊的聲音就不再影響我,這使我可以更加地在你的話語領受你在我們當中的心意,進而最後非常順利地完成了代禱信。主呀,每次寫代禱信就是一場屬靈爭戰,懇求你的靈持續堅固我倚靠基督來戰勝撒旦的一切攻擊,使我持續在你的面前站立得住,並且帶領身旁夥伴一同倚靠你的話語站立得住,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

2021年12月28日 星期二

2021-12-28, 讓我倚靠不廢棄神的公義與膀臂

2021年12月28日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Guideposts

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記40:6-24
QT亮光:
40:8 你豈可廢棄我所擬定的?豈可定我有罪,好顯自己為義嗎?
40:9 你有神那樣的膀臂嗎?你能像他發雷聲嗎?
40:12 見一切驕傲的人,將他制伏,把惡人踐踏在本處;

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你繼續從旋風中回答約伯說:「你豈可廢棄我所擬定的?豈可定我有罪,好顯自己為義嗎?」這裡經文中的「廢棄我所擬定的」指的是約伯廢棄了你所判斷的一切,而「顯自己為義」指的就是約伯這樣認為自己是有義的,而質疑你的判斷和作為,而這就是定你為有罪的。也就是說不認同你的公義,認為自己的想法才是公義的,而認為你是不公義的,就是定罪你。這就呼應以利戶指出約伯的自以為義,將自己所認為的公義放在你的公義的前面。接著你就問著約伯說:「你有神那樣的膀臂嗎?你能像他發雷聲嗎?」這裡的「膀臂」預表著你的能力,而你帶領約伯思考著他有擁有像你一樣大能的膀臂嗎?他必須要有像你一樣大能的膀臂,才能夠執行他自認為的公義。

主呀,否則約伯只是光說不練,沒辦法執行的公義就不能算為公義。然而你其實是要讓約伯知道他必須要倚靠你的膀臂,而不是倚靠自己的膀臂去想要伸張公義。你指出約伯根本沒辦法像你一樣能夠發出雷聲,這裡的「雷聲」預表著威嚴的意思,如果沒有威嚴就無法執行公義的審判。因此你繼續提到約伯要以榮耀莊嚴為裝飾,以尊榮威嚴為衣服,他必須擁有像你一樣的榮耀和威嚴,他才能夠有資格像你一樣管理這世界。接著你特別指出約伯不要只是發出他滿溢出來的怒氣,而是要有能力見一切驕傲的人,使他降卑。你挑戰約伯要有使人降卑的能力,才能夠真正執行自以為的公義。你繼續提到如果約伯能夠見到一切驕傲的人,將他們制伏,把惡人踐踏在本處,使他們一同隱藏在塵土當中,指的就是將一切的惡人都滅絕淨盡。

主呀,因此你提出如果約伯能夠有使人降卑的能力,並且讓作惡的人被滅絕,你就承認約伯能夠倚靠自己的右手和能力拯救自己。這是因著約伯一直指控惡人的興旺,而質疑你的公義和作為,認為你現在讓惡人興旺的狀態是不公義的行為。但你帶領約伯從你的角度去重新看約伯所認為惡人興盛的狀態,其實你是要使人降卑。所以這過程當中看似容許惡人興旺,但是你真正的目的是要讓惡人能夠降卑。但約伯沒有使人降卑的能力,也就沒有使人降卑的眼光,只會在旁邊用自己的眼光,批評你的作為卻不懂你真正的心意。並且約伯也沒有能力能夠毀滅惡人,也就不懂你會怎麼毀滅一切真正作惡的人,你透過這些問題讓約伯知道他並不認識你真正的公義,反而彰顯出約伯對你的驕傲,這使得約伯能夠真正降卑,這就彰顯出你使人降卑的能力。

主呀,接著你更進一步要約伯觀看河馬,因此提到:「你且觀看河馬。我造你也造它,它吃草與牛一樣。」這裡的「觀看」指的就是察看的意思,而你更是渴望約伯能夠用你創造的眼光去仔細察看河馬。而你特別強調你造了約伯,也造了河馬,就是要讓約伯比較自己和河馬的狀態。首先你指出河馬吃草就像牛一樣,看起來很溫馴,但是接著你就指出河馬的力氣,尾巴像香柏樹一樣,骨頭就像鋼管一樣,是非常強壯有力。表面上看起來溫順,但實際上卻有巨大的破壞能力。這就好像你創造了約伯一樣,你讓約伯表面上是溫馴的,然而你也賜給約伯強壯有力的生命,就像河馬在你所造的物中為首,而約伯也是你所創造的人當中最優秀的,在行為上能夠沒有過犯。而且你賜給豐盛的智慧和能力,就像是你賜給河馬有著像刀劍一樣鋒利的牙齒。

主呀,然而河馬他伏在蓮葉之下,臥在蘆葦隱密處的裡面,也就是河馬是隱藏在水中,因此當河水氾濫的時候,它不會發戰,這裡的「不會發戰」指的是不會使他顫抖,而能夠非常安然穩如泰山。這裡的「河水氾濫」預表著苦難的侵襲,而你創造的河馬是不會害怕苦難的襲擊,而你讓約伯遭受到這些苦難,就是要讓約伯有著像這河馬的能力,安然地倚靠你所賜的能力而不怕苦難漫過他的身體,進而在苦難的洪水之中依舊安然穩固。接著你特別提到在河馬防備的時候,因為牠充滿著極大的力氣,約伯沒有你的膀臂可以將河馬捉拿。這就預表約伯的防備能力像河馬一樣充滿力量,他自己都無法掌控自己的血氣和驕傲,然而你的大能卻可以掌管他就像掌管河馬一樣,你要約伯倚靠你的膀臂而不要廢棄你的公義與膀臂,來勝過一切的困境。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切看似不公義的困境和苦難,我們應當要倚靠不廢棄你的公義和膀臂。然而我們很容易就會像約伯一樣有著自以為義的驕傲,就廢棄了你的公義和膀臂,總是倚靠自己的膀臂與能力去面對和處理眼前的困境,甚至對你的作為不滿意而有苦毒抱怨和負面情緒。懇求聖靈降下突破性的恩膏來更新我們,讓我們不自以爲義,廢棄你的公義,當覺得看不見你的公義,就求聖靈煉淨我們心中對你的安排和處理不滿意的驕傲。進而讓我們相信和倚靠你的公義和判斷,使我們更多謙卑尋求你的話語,來更多啟示我們在這當中屬你的公義和判斷。最後讓我們倚靠你的膀臂和能力,使我們不倚靠自己的力量去面對困境和抵擋仇敵的攻擊。讓我們只單單仰望和倚靠你的膀臂,去勝過一切眼前的困境。

主呀,你就讓我想起昨晚的門訓當中,我跟夥伴分享著這個月你在聯合線上聚集當中的帶領,特別是後來你感動我將大家在聚集的分享剪成見證影片每天播放,使得我們從同步的聚集延伸到非同步的聚集。主呀,在這過程當中有遇到許多的困難,在一開始我都很想倚靠自己的膀臂去處理這些問題,這就是我自以為義的軟弱和驕傲。然而當我在禱告中被你的話語光照,看見我真的就是沒有能力做到我所認為最公義完美的狀態。這使我更加謙卑全心尋求倚靠你的膀臂與能力,進而你就帶領我一步一步完成了剪片和內容的編輯,並且在跟大家連結的同時,傳遞你賜給我的異象,完成你所託付給我的一切。主呀,懇求你的靈持續帶領我,使我更多倚靠不廢棄你的公義與膀臂,而是在每一個事奉中都全心倚靠你大能的膀臂,全心跟隨你,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年12月27日 星期一

2021-12-27, 讓我降伏於神承認卑賤用手摀口

2021年12月27日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Thee Abundant Life

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記40:1-5
QT亮光:
40:2 強辯的豈可與全能者爭論嗎?與神辯駁的可以回答這些吧!
40:4 我是卑賤的!我用甚麼回答你呢?只好用手摀口
40:5 我說了一次,再不回答;說了兩次,就不再說

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你在帶領約伯思想了十類的無生命的受造之物,以及七類有生命的受造之物,這讓約伯能夠從你的角度去思想你對這些事物創造的屬天眼光。這時你停下了一切創造的提問,而是回到約伯身上問著約伯說:「強辯的豈可與全能者爭論嗎?與神辯駁的,可以回答這些吧!」你帶領著約伯的眼光從這些受造之物的身上,轉回到他的身上,這裡經文中的「強辯的」在原文是批評者、挑惕的人的意思。約伯在過去因著遭遇到極大的苦難,而充滿許多對你的質疑,在你的眼中約伯的內心充滿著對你無知的批評和挑惕。然而你深深愛著約伯,並沒有毀滅他,反倒是彰顯在他的眼前,耐心地用提問來引導他領受到你所創造的屬天眼光,使他能夠真正的認識你。

主呀,然而你仍舊是要解決約伯內心想要與你強辯的生命問題,因此你問著約伯說他心中的強辯和挑惕,能夠與全能者爭論嗎?這裡的「爭論」在原文指的是在法庭上爭辯。你帶領著約伯看見他自己本身只是受造物,然而你是創造者,約伯的眼光跟你的眼光根本沒有辦法相比,他根本沒有立場也沒有資格去與你爭辯。但是你的慈愛仍舊是給約伯機會,讓他可以想要跟你辯駁就先回答這些問題。透過這些問題你一步一步地引導約伯的眼光,從自己受苦充滿困境的眼光,轉向了你所創造的一切,從以自己為中心的眼光,就轉移到以你為中心的眼光。接著約伯的生命眼光就有極大的更新和翻轉,他不再對你質疑和抱怨,約伯回答你說:「我是卑賤的!我用什麼回答你呢?只好用手捂口。」

主呀,你帶領我更深地領受約伯的生命眼光在這當中極大的轉變,約伯首先在你面前宣告他是卑賤的,這裡的「卑賤的」指的是微不足道的意思。原本約伯自認為自己沒有任何的過犯,然而你卻沒有道理地降下苦難在他身上,這使得覺得他有資格可以質疑你與你來爭辯,這其實是充滿以自我為中心的驕傲。然而你帶領約伯突破他以自我為中心的眼光之後,進入到你創造以你為中心的眼光,他就看見自己是如此地微不足道,這使得約伯謙卑下來,用正確的眼光來看你和看自己,看你是偉大的,就會看到自己的卑賤微不足道。接著約伯進一步地提到他沒有什麼話可以回答你,也就是表示約伯承認自己的無知,對你創造的旨意認識太少,所以充滿了許多的誤解。

主呀,因著約伯無法從創造的開始去看透一切你所創造的旨意,然而你在提問的過程當中不斷地彰顯出你對所創造的一切,充滿著極大的慈愛,你在創造當中的愛使得約伯願意降服在你的面前,有太多你在這當中的愛是約伯所不知道的,這使得約伯願意完全地降伏在你的面前。約伯的降伏是愛的降伏,因著你的愛而使約伯降伏,謙卑下來聆聽你的聲音。因此約伯有一個行動就是「用手摀口」,這裡的「用手摀口」指的就是用手去遮掩嘴巴想要講的話,也就是讓自己能夠靜默不說話,而是安靜聆聽你的指教,不再有自己無知的意見。當約伯真實降伏於你,用手摀住自己的口,也就是不要自己或其他人的聲音影響他對你的專住。約伯不再選擇站在你的對面來與你對抗爭辯,而是站在同一個地方,降伏在你的絕對主權當中來讓你說話。

主呀,當約伯專注安靜在你面前聆聽你的聲音,用你創造的角度看這一切,他就能夠真正認識到你在他生命苦難中的旨意。這也讓約伯最後宣告著:「我說了一次,再不回答;說了兩次,就不再說。」這裡經文中的「一次」和「兩次」是詩歌當中累積情緒在表達多次的意思,也就是說約伯承認他的嘴巴已經說太多話了。你讓他有選擇可以說話的權利,但約伯放棄了可以說話爭辯的權利,這就是完全地降伏的生命。當你的話語和聲音大過我們的話語和聲音,使我們不要讓自己的聲音繼續充滿我們的心,而是安靜下來讓你的聲音完全地充滿,使我們的心只有一個聲音,就是你的聲音。這就是完全降服於你,承認自己是卑賤的,用手摀口,而讓你對我們說話,讓我們的生命只聽你的聲音,只遵行你的話語,不再有自己的聲音。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切大大小小的困難與患難,這就使我們心中有許多自己的聲音,而對你有許多的苦毒抱怨和質疑,甚至想要跟你爭辯。然而我們應當得著約伯被你更新和翻轉的生命,就是讓我們自己降伏於你,承認我們在你面前是卑賤的,使我們用手摀口,讓你對我們說話,只聽你的聲音。懇求聖靈降下突破性的恩膏來更新我們,讓我們承認自己的卑賤,除去以自我為中心的想法與驕傲,更深認識你創造掌管一切的愛,看見自己的渺小和無知,因著愛而完全降服謙卑在你面前。進而使我們像約伯一樣用手摀口,安靜聆聽你的聲音,讓我們不再爭辯,不發怨言,不再批評,只安靜等候在你的面前,聽你說話。使我們不再以自己為中心,而是以你為中心,面對一切的困境,都用手摀口聽你的聲音。

主呀,你就讓我想起昨天一整天的服事又接著下午繼續練團,回到家身體感到非常地疲憊,而晚上又要參加教會的聖誕愛宴。這使我的內心一想到我的代禱信還沒有開始整理,就有許多混亂的聲音充滿在我的心裡。主呀,感謝你讓我能夠降伏於你,使用晨禱祭壇來幫助我自己來到你的面前。當我更加降伏於你,讓我的心不是停留在我身體上的疲乏,而是承認我是卑賤的,我要用手摀住我的口,使我內心混亂的聲音能夠停止,就使我的心就越來越安靜下來。進而能夠專注在你的話語上,讓你來對我說話,讓你的聲音來充滿我。主呀,感謝你讓我在降伏於你安靜聆聽你的聲音之後,就得著能力和眼光領受到要怎麼整理代禱信,並且下好了段落的標題,求你繼續帶領我今天能夠完成代禱信,使我更多地降伏於你,只聽你的聲音,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年12月26日 星期日

2021-12-26, 讓我順服掌管萬有充滿智慧的神

2021年12月26日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:QuotesGram

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記39:5-30
QT亮光:
39:26 鷹雀飛翔展開翅膀一直向南,豈是藉你的智慧嗎?
39:27 大鷹上騰高處搭窩,豈是聽你的吩咐嗎?

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你繼續透過提問約伯不同動物的屬性,來彰顯你在每個動物身上有著不同的智慧,也有著不同的安排。因此一開始你就問約伯說:「誰放野驢出去自由?誰解開快驢的繩索?」這裡經文中的「野驢」指的是在曠野生活的驢子,牠的性情暴烈,是人難以馴養的動物,因此你才會特別提到是你放野驢出去自由,而使牠不被人所綑綁,而解開了牠的繩索。你帶領約伯去思考你所賜給野驢的自由,接著你就繼續提到你使得野驢在曠野之中居住,而能夠在乾旱不毛的荒野生存下去,這是家裡所馴養的驢無法生存的環境。然而這野驢得著從你而來賜給他們的自由,而能夠在曠野當中自由地奔跑,然而牠是因著你賜給牠能夠在曠野荒涼之地的生存能力,才能夠得著這樣的自由。

主呀,因此野驢才能夠痴笑著城內的喧嚷,不聽趕牲口的喝聲,你讓野驢看見整座山都是牠的草場,牠能夠尋找到各樣青綠之物當牠的食物。你透過野驢的自由要啟示約伯,你也正在賜智慧在約伯的身上,使他能夠在生命曠野的荒地當中得著生存下去的能力,使他能夠得著你所賜的自由,而不被這世界轄制。接著你繼續問約伯說:「野牛豈肯服侍你?豈肯住在你的槽旁?」這裡你用野牛再次強調,你的智慧在這些野蠻難以馴服的動物上,是人所不能掌管和掌控的。野牛力氣雖然大,但是牠的性情和家中所養的牛是不一樣的,是非常不穩定不受拘束,因此人是無法套繩索在野牛身上,讓野牛在犁溝之間耕田,無法將人的工作交給牠作。野牛是靠不著的,牠不能用牠的力氣來為服事人。

主呀,然而這野牛的性情是你所給的,是你所掌管的,這就彰顯出人縱使有超越許多動物的智慧,能夠馴養許多的動物,然而像野牛不受拘束的性情,人也沒有足夠的智慧能夠掌管,但你卻能夠掌管這些難以掌管的動物。接著你繼續提到有關你在鴕鳥身上的智慧,而問約伯說:「鴕鳥的翅膀歡然扇展,豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎?」這裡的「歡然扇展」指的是鴕鳥的翅膀很大,在奔跑的時候會大聲地拍打,然而卻不是像其他的鳥類羽毛一樣,能夠使牠飛起來。你在鴕鳥翅膀的設計不是用來飛翔,而是用來奔跑。然而在人的眼中看起來你似乎使鴕鳥沒有智慧,也沒有將悟性賜給牠,因此牠會把蛋留在沙地上,靠太陽在塵土上的溫度來孵蛋。並且忍心不關心自己的幼鳥,就算蛋被打破或是沒有幼鳥,牠都無所謂。

主呀,然而當鴕鳥挺身展開翅膀,牠跑起來的速度是比馬還要快,這就是你放在鴕鳥身上的智慧,讓牠就算沒有智慧和悟性但也能夠按著你賜給牠的能力而生存下去。接著你繼續問著約伯:「馬的大力是你所賜的嗎?」這裡的「馬」特別指的是戰馬,而你引導約伯去思考你所賜給戰馬的力量和勇敢,這裡經文中的「大力」不只是指力量,而是指戰士所具有的勇氣。接著你就描述著這些戰馬不會因為刀劍而退回,而是能夠勇敢出去迎接佩帶兵器的人。牠們一聽到號角的聲響,就按耐不住地往前衝刺,牠們不容易受到驚嚇,而是能夠被訓練成為勇敢爭戰的戰馬。然而你提到這戰馬身上的大力,也是你的智慧,並不是人給這戰馬勇氣和力氣,而是你所給予的。但戰馬能夠按著你放在牠們身上的智慧和特質被使用,就能夠勇敢地爭戰。

主呀,你也渴望約伯能夠順服神放在他身上的智慧和特質被神使用,就能夠勇敢地為神爭戰。接著最後你問著約伯說:「鷹雀飛翔,展開翅膀一直向南,豈是藉你的智慧嗎?」這裡的「一直向南」指的是老鷹和雀鳥集體遷徙的本能,這是你放在鷹雀身上的智慧,而不是人所能夠影響他們的遷移行動。並且你繼續問著約伯:「大鷹上騰,在高處搭窩,豈是聽你的吩咐嗎?」這裡的「大鷹」指的是禿鷹,而這裡的「上騰」指的是禿鷹展翅上騰飛得比其他鳥還要高,牠們在高處搭窩,這裡的「高處」指的是懸崖邊緣,而牠們在高處有銳利的眼光能夠獵捕食物。當這些鷹雀按著你放在牠們身上的智慧被你使用,牠們就能夠展翅上騰,按著你所指引的方向前進,順著你所賜的風往前飛行。

主呀,你降下突破性的眼光讓我看見,你渴望約伯能夠順服你在他身上的智慧,就像鷹雀順服你在牠們身上的智慧一樣,按著你所引導的方向往前飛行,就能夠如鷹展翅上騰。這就是以賽亞所宣告的:「但那等候耶和華的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」這裡的「等候耶和華」指的就是在困境之中要順服等候你在我們生命中的帶領,等候的是聖靈所興起的風將我們吹起,能夠順風而行而不是倚靠自己的能力逆風而行。當我們順服掌管萬有充滿智慧的你,我們就回從新得力,被你的靈更新而得著新的能力與恩膏。使我們能夠順服你的智慧和引導,突破眼前的困境,使我們不斷地從新得力,與你如鷹展翅上騰,讓你來帶領我們飛越一切的困境和患難。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當順服掌管萬有充滿智慧的神,按著你賜給我們的智慧與特質而為你而活。然而我們容易用自己的智慧去看待身旁的人事物,就會有許多的比較和論斷,而我們也就無法按著你在我們身上的智慧和特質,去活出你要賜給我們的形象。懇求聖靈來更新我們,讓我們看見你在每個人身上有不同的智慧,使我們不用自己的智慧去比較和論斷。進而讓你的話語更多充滿我們,賜下更多突破性的眼光,更深領受你放在我們身上的智慧,與其他人不同的特質和特性。最後使我們順服你在我們身上的智慧,來活出你要我活出的形象。更多地等候你,讓我們專注倚靠你,等候聖靈引導吹來的風。使我們能夠順著聖靈的引導與你如鷹展翅上騰,彰顯你在我們身上的智慧。

主呀,感謝你透過今天的經文,讓我重新檢視你放在我身上的智慧,賜給我特別的生命特質和能力,使我能夠使用晨禱祭壇和門訓的模式來幫助生命來跟隨你。主呀,然而我在事奉的道路上,或多或少就會有人拿晨禱祭壇或是我門訓的模式,來跟其他事工和教會牧者比較。主呀,當我的內心陷入比較當中就會模糊你在我生命中的特質,而無法專注發揮你所賜給我的恩賜。主呀,感謝你讓我越來越能夠脫離被人比較的綑綁,而是更多清楚認識你放在我身上獨特的智慧,使我能夠不被身旁的聲音和眼前的困境影響,使我能夠堅定地等候你,等待你聖靈的風將我吹起,使我能夠順服聖靈的帶領而從新得力,與你一同如鷹展翅上騰,彰顯你在我身上的智慧。主呀,懇求你的靈充滿我,讓我更加專注等候你,更多順服掌管萬有充滿智慧的你,使我能夠帶領更多生命與你一同如鷹展翅上騰,順服你在我們身上不同的智慧和特質而被你使用,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年12月25日 星期六

2021-12-25, 讓基督真光照亮我充滿恩典真理

2021年12月25日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Crossbridge Church

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音1:9-18
QT亮光:
1:9 那光是真光照亮一切生在世上的人
1:14 道成了肉身住在我們中間充充滿滿地有恩典真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子榮光

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見使徒約翰見證耶穌就是那從你而來的真光,因此使徒約翰在一開始宣告著:「那光是真光,照亮一切生在世上的人。」這裡的「那光」指的就是耶穌基督的光,而「真光」指的是真正從你而來的光,而不是假冒的光。而耶穌基督從你而來的光要照亮一切生在世上的人,這裡的「世上」指的是在黑暗混亂、撒旦掌管墮落的世界,因此你透過基督要將你的光照進到混亂世界的黑暗中。然而使徒約翰繼續提到:「祂在世界,世界也是藉著祂造的,世界卻不認識祂。祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂。」使徒約翰指出耶穌來到這世界,而這世界其實是藉著耶穌所創造出來的,然而這被創造的世界卻不認識創造他們的耶穌。

主呀,這就使得耶穌來到自己的地方來,但自己的人卻不接待祂。這裡的「自己的」指的是屬於耶穌自己的意思,也就是說耶穌來到自己所創造的地方,這是屬於耶穌的,而所有人都是耶穌創造的人,也是屬於耶穌的,但屬於耶穌的人卻不接待耶穌,因為生命充滿著罪惡的黑暗,拒絕接受耶穌的真光。接著使徒約翰就繼續提到了:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。」這裡經文中的「接待」在原文是「嫁娶」的意思,也就是說我們接待耶穌,不是像接待客人一天兩天,而是跟你立了婚約,我們要成為基督的新婦,要嫁給基督,所以是終生要連結在一起。而當我們決定要嫁給基督,那就是信祂名的人,這裡的「信」指的是相信並且接受。

主呀,當我們完全相信並且接受耶穌,也就是接受基督的真光,基督就要賜給我們權柄作你的兒女。這裡的「作神的兒女」不只是身份上成為你的兒女,而是能夠擁有你的生命和性情。唯有我們真實接受基督的光進入到我們生命裡,我們才能夠得著屬你的生命和性情。而使徒約翰繼續提到:「這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」這裡經文中的「生」指的是得救重生的意思,而這裡的「血氣」指的是人的血肉身體,而「情慾」則是指人天生敗壞的意志,而「人意」指的是從人而來的幫助,也就是說這從基督而來屬天的新生命,完全無法倚靠人的一切得著,無法透過血肉繼承,也無法倚靠人自己的意志得到,更是無法倚靠從人而來的幫助得著,完全都是從你而生的。

主呀,因為有許多的人會想要倚靠自己的能力去活出基督的生命,使徒約翰透過這句話清楚表示這是不可能的,唯有倚靠你所賜的生命才能夠活出基督的樣式。接著使徒約翰就宣告了基督降臨在這世上重要關鍵的真理,就是:「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。」這裡的「道」指的就是你的話語,而你的話語成了肉身,指的就是原本抽象看不見的神話語,如今在肉身裡成為具體可見可摸的耶穌。而耶穌所有所說的所行的都完全彰顯你的話語,所以世上的人透給耶穌的一舉一動,就可以看見你的話語要怎麼實際在這世上顯現出來,也就是基督的光要怎麼彰顯在這黑暗的世界裡。

主呀,接著使徒約翰這裡提到的「住在我們中間」在原文是「支搭帳幕」的意思,而耶穌基督就是神在地上屬神的帳幕,無論基督到了哪裡,你的同在就在那裡,並且你就住在人的中間,因此耶穌又叫以馬內利,也就是你與我們同在。因此耶穌道成肉身來到這世上,不只是要彰顯你的光,更是要彰顯你要與我們同在和同住在一起的愛。因此使徒約翰提到在基督裡是充充滿滿有恩典有真理,這裡的「恩典」指的是不須付出代價,可以白白得著的賞賜,而耶穌就是你賜給我們白白的賞賜,只要我們接受就可以得著的恩典,而且這恩典是持續不斷在基督裡都可以得著的。

主呀,然而這裡的「真理」指的就是具體又真實的認識,不只是頭腦上的認識,而是真實在現實生活中經歷到你同在的真實。因此這裡的「恩典」特別的是你在基督裡要成為我們的享受,而「真理」指的是你在基督裡要成為我們實際的體驗和經歷。因此我們的生命必須一直在基督裡,才能夠持續得著充充滿滿的恩典與真理,也就是讓基督的真光不斷地光照我們的生命。我們雖然相信耶穌而得著拯救,然而我們仍舊深處在充滿黑暗的世界當中,因此我們需要時時刻刻都讓基督的真光,透過你的話語和聖靈的大能,不斷地光照著我們所有的生命和生活,使我們不斷被你的恩典和真理充滿。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們都必須不斷地面對這世上人事物的黑暗,我們應當讓基督的真光不斷地照亮我們的生命,使我們不斷被你的恩典和真理充滿。然而往往我們因著內心的軟弱與黑暗,沒有完全接待基督的真光,而使得許多世界的黑暗就吞吃我們裡面的光,而陷入生命許多的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓基督的真光,照亮我們生命還被黑暗綑綁的地方。使我們打開我們的心,讓基督的光進入而除去一切的黑暗。進而讓我們持續在基督的同在光中,充滿恩典和真理,讓你的話語真實道成肉身住在我們生活當中。不斷地充滿著你的恩典和經歷真理實際具體地彰顯。最後讓我們成為基督的光,讓基督的光能夠透過我們的生命照進到黑暗世界裡,使我們不被黑暗吞吃,而是倚靠基督的真光勝過一切的黑暗。

主呀,你光照我最近的生命有被事奉忙碌黑暗給吞吃,因著太過密集剪見證影片而少了許多休息時間,使得身體會一直卡在緊繃狀態,而不是在你的真光當中被你的恩典和真理給充滿。主呀,感謝你透過今天經文喚醒了我,讓基督的真光再次照亮我的生命,讓我可以放下緊繃的事奉壓力,而進入到基督同在的光中,領受到你白白的恩典和真理真實地彰顯。主呀,你就讓我想起這幾天看到許多代禱群組的夥伴回應這些見證影片,都激勵他們的心回到你的面前更倚靠你。主呀,你讓我看見你透過我的擺上發出基督的真光,照亮了許多夥伴黑暗的心,感謝你透過這真光也照亮我事奉疲乏的心,使我更深領受到你在我們當中的恩典與真理具體地彰顯,使我能夠不被黑暗吞吃,而是更多倚靠你的真光繼續帶領大家勝過生命的一切黑暗,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年12月24日 星期五

2021-12-24, 讓我渴望和平君王降臨掌管全地

2021年12月24日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文:以賽亞書11:1-9
QT亮光:
11:2 耶和華的靈住在身上,就是使他有智慧聰明的靈,謀略能力的靈,知識敬畏耶和華的靈。
11:3 他必以敬畏耶和華為樂行審判不憑眼見斷是非也不憑耳聞
11:9 在我聖山遍處,這一切都不傷人不害物;因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以賽亞是在以色列最黑暗混亂的時刻,領受到了你所啟示他有關彌賽亞和彌賽亞國度的預言。因此在經文的一開始以賽亞就宣告:「從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實。」這裡經文中的「本」在原文指的是樹墩的意思,而「耶西」是大衛的父親,而「耶西的本」指的就是大衛的家被砍斷只剩下枯乾樹墩,當時以色列人離棄你而使得你將以色列國給滅絕。然而你並沒有整個斷絕以色列,而是為他們留下樹墩,而在這枯乾的樹墩當中你應許在這當中必要發出一條新枝子,這枝子是單數指的就是彌賽亞基督的意思,並且基督是大衛的後裔。而你特別指耶西的家而不是大衛的家,是為了要強調大衛成為榮耀君王之前的處境,耶西是卑微的牧羊人。

主呀,然而彌賽亞也要出身卑微,這就應驗在基督降生在馬槽的光景。因此在大衛家完全敗亡沒有希望的絕境當中,你賜下了彌賽亞的應許和盼望。而耶穌基督就是彌賽亞,從他身上要結出果子,也就是建立彌賽亞的國度。接著以賽亞繼續地宣告:「耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。」以賽亞指出你的靈要住在彌賽亞的身上,而你的靈要使得基督充滿著智慧和聰明,也就是使人明白你的旨意和計劃,能夠正確判斷事物,通透明白一切的靈。而謀略和能力的靈,就是讓基督充滿著屬你的策略和行動的能力,能夠實行你的旨意,去突破一切的困難。而知識和敬畏你的靈,就是能夠看透問題的核心,擁有豐富的知識,並且充滿敬畏你的眼光。

主呀,因此你的靈賜給基督一切掌管全地的恩膏與能力,使得基督能夠用你的眼光和能力去執行君王的統治。接著進一步地提到彌賽亞怎麼倚靠你所賜的靈去掌管全地,以賽亞宣告著:「他必以敬畏耶和華為樂,行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞;」這裡特別強調這一切的掌管的最重要的關鍵焦點,就是「以敬畏耶和華為樂」,指的就是基督掌管全地的方式就是要敬畏你,而且以你的旨意為樂。因此基督行審判不憑眼見,而斷是非不憑耳聞。基督的統治超越世上一切的君王,基督因著有著你的靈而能夠洞察一切,知道人內心在想的一切事,因此基督能夠完全正直公平來審判管理這一切。

主呀,接著以賽亞提到基督要以公義來審判貧窮人,以正直判斷世上的謙卑人。也就是說基督會用絕對公義和正直的眼光來判斷被欺壓的貧窮人和謙卑人,基督會有公義的判斷來顧念一切敬畏你但卻貧窮卑微的人。然而基督會以口中的杖來擊打世界,以嘴裡的氣來殺戮惡人。這裡就彰顯基督再來時所要施行的公義審判,到時基督要充滿榮耀與大能,這裡「嘴裡的氣」指的是聖靈的意思,基督要用口中的杖,也就是聖靈的大能來擊打世界,將一切的惡人給毀滅。這就使得公義和信實就要成為他的腰帶和繫在外袍的帶子,這裡的「腰帶」和「帶子」預表著外在的行動,也就是基督會徹底執行公義和信實的行動,施行審判在全地。

主呀,這就讓以賽亞繼續領受到整個彌賽亞掌管全地之後,那彌賽亞國度榮耀和平的光景,而宣告著:「豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥,少壯獅子與牛犢並肥畜同群;小孩子要牽引它們。」這裡的「豺狼」、「豹子」、「少壯獅子」都是兇猛會吞吃弱小的動物,而「綿羊」、「山羊」、「牛犢」都是軟弱會受欺壓的動物。然而彌賽亞的掌權要帶來整個全地的更新,讓會殘暴的動物翻轉變成溫柔謙卑,使得他們彼此可以和平地同居同住在一起。而且這一切動物都要讓小孩子的牽引,這裡就預表著我們的心要回轉像孩子一樣,跟著基督一同作王掌權,去牽引掌管一切基督所掌管的全地萬物。

主呀,你帶領我更深地領受到,當耶穌基督再次降臨來掌管全地之後,就要帶來完全的和平。最後本來衝突的一切都被翻轉成為和諧的狀態,完全降服在基督的掌權之下,沒有攻擊和傷害。這就使得以賽亞宣告了和平君王掌管全地之後的異象:「在我聖山的遍處,這一切都不傷人、不害物,因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。」在屬你的聖山全地,也就是預表彌賽亞的國度,都充滿和平與和諧,這一切都不傷人,也不害物。這一切都是因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一樣。我們現在的世界會充滿混亂與暴力,都是因為認識你的知識還沒有充滿遍地,有許多黑暗的人事物還沒有降伏在基督的掌權之下,當基督再來降臨掌權時,祂要成為和平君王來掌管全地。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在世上會感到這世界充滿許多的黑暗與混亂,許多人事物都無法和平相處而有許多的暴力與衝突。我們應當要渴望和平君王降臨來掌管全地,帶來全地的更新與翻轉。而不要讓我們自己陷入到許多的痛苦絕望當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們在絕望的環境當中,緊抓住你話語所賜給我們的復興盼望,相信這眼前一切的苦難與混亂,都要從枯乾的樹墩中長出枝條。進而呼求你降臨作王掌權,成為我們的和平君王,使基督的靈也充滿在我們的心中,看見基督要以公義和信實施行審判,而使我們與基督一同作王掌權。最後呼求你降下和平的更新與翻轉,讓我們看見基督掌管全地充滿和平的盼望,不再有傷害而充滿屬天的和諧,所有的人事物都要認識敬畏你,降伏在基督的掌權之下。

主呀,當我更深地默想基督再來掌管全地的和諧景象時,你讓我突然連結到在聯合線上聚集你所賜給我的眼光,讓我看見每一個夥伴都在不同的地區,有著不同的背景和經歷,也有著不同的個性和想法。然而我們卻在一起操練靈修分享當中,有了降服於你的生命,並且使我們的生命有很大的更新和改變,讓你的靈充滿在我們身上。這使得我們雖然是第一次線上碰面交通,但我們卻能夠如此敞開心深入分享你的話語所帶給我們生命的更新與翻轉,而且我們分享的方向和焦點都非常一致,這就是基督掌管全地所會彰顯出的和諧光景。主呀,感謝你透過今天的經文帶給我更大的盼望,讓我看見這樣和平君王掌管我們生命的和諧狀態,不會只停留在聯合線上聚集當中,你要擴張你掌管的國度在全地,我們要更多呼求你的降臨和掌權,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年12月23日 星期四

2021-12-23, 讓我倚靠看顧萬有供應一切的神

2021年12月23日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Today in the Word

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記38:39-41約伯記39:1-4
QT亮光:
38:39-40  母獅子在洞中蹲伏,少壯獅子在隱密處埋伏;你能為牠們抓取食物,使牠們飽足嗎?
38:41 烏鴉之因無食物飛來飛去哀告神;那時,誰為牠預備食物呢?

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你更進一步地透過提問,來彰顯你是如何看顧你所創造的活物,因此一開始你就問約伯說:「母獅子在洞中蹲伏,少壯獅子在隱密處埋伏;你能為牠們抓取食物,使牠們飽足嗎?」這裡經文中的「在洞中蹲伏」和「在隱密處埋伏」都彰顯出獅子需要透過埋伏來捕抓獵物,在人看來好像是牠們按著自己的能力去補抓獵物,然而你這裡特別提到:「為牠們抓取食物」,就彰顯出母獅子和少壯獅子能夠捕抓到食物,其實是因為你在看顧牠們,為牠們安排了食物,抓取這食物放在牠們眼前,使他們可以去補抓。如果你沒有為牠們安排食物,牠們是無法倚靠自己的力量去找到獵物而生存下去。只有你能夠供應這些獅子的需要,使牠們得著飽足。

主呀,然而你在餵食這些動物的時候,約伯都沒有看見,他也無法代替你去為牠們抓取食物來供應牠們。接著你又繼續問約伯說:「烏鴉之雛因無食物飛來飛去,哀告神;那時,誰為牠預備食物呢?」這裡的「烏鴉之雛」指的就是烏鴉的幼鳥,因為幼小軟弱而找不到食物飛來飛去,而此時牠們發出肚子餓的哀叫聲。你對約伯說這些雛鳥的唉叫聲,你都聽到了,你知道這些雛鳥沒有東西吃,正在哀求著你,而不是沒有目的地叫,你聽到了就去為牠們預備食物。這裡就彰顯出你極大的憐憫和慈愛,你創造了這些活物不是讓牠們自生自滅,而是看顧和供應牠們一切所需。特別是這裡的「獅子」是最兇猛殘暴的動物,預表著殘暴的惡人,而「烏鴉」是不潔淨的動物,預表著有罪不潔淨的人。

主呀,因著你都供應了最兇猛殘暴的獅子,也供應了不潔淨的烏鴉,你要讓約伯知道你更是也會看顧和餵養那些殘暴的惡人以及有罪不潔淨的人。因為這一切都是你所創造的,你的眼光超越了約伯的眼光,你透過這些問題,讓約伯跟著你去看見你是如何餵養獅子和烏鴉,就是要讓約伯知道你是看顧萬有供應一切的神。而你也會如此看顧深陷在苦難中的約伯,供應他一切所有的需要。接著你就更進一步詢問約伯說:「山岩間的野山羊幾時生產,你知道嗎?母鹿下犢之期,你能察定嗎?」這裡的「野山羊」和「母鹿」都是在曠野荒蕪地帶生存的動物。當時的人根本很難觀察到野山羊和母鹿的行蹤,更何況是要知道牠們什麼時候生產。

主呀,因此你問約伯這問題就是要讓約伯知道,就算在很艱難的曠野生存的野山羊和母鹿,你就依然很關心在意牠們的生產,無論是他們懷胎的月數,或是幾時生產,你都非常注意。這就彰顯出你極大的慈愛,看起來這些野山羊和母鹿就是要靠自己在曠野當中生存,但其實都有你的看顧和保守,在他們懷胎生產最軟弱的時刻,你都時時在看顧保守著他們,使他們免於災害和攻擊。因此你就對約伯說:「牠們屈身,將子生下,就除掉疼痛。這子漸漸肥壯,在荒野長大,去而不回。」這裡就彰顯你奇妙的設計和安排,讓這些野山羊和母鹿屈身,就能夠很快地生下孩子,你就除掉他們的疼痛。並且你持續看顧牠們孩子漸漸地成長肥壯,帶領牠們能夠在荒野長大。

主呀,你帶領我更深地領受到你特別提到:「去而不回」指的就是這些野山羊和母鹿的孩子長大離開了家就不會再回來,要自己在荒野當中繼續地生存下去,牠們的母親已經沒辦法照顧他們,然而神也繼續看顧和供應牠們未來的生命所需。主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見你讓約伯看見你是如此看顧萬有,並且供應這一切的需要,就是為了讓約伯知道你是看顧萬有供應一切的神,這就是耶穌在馬太福音宣告的:「不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮,穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?」這裡經文中的「憂慮」在原文是分心的意思,而分心就是在專心仰望倚靠你的眼光上分了心,也就是否定了你的能力。

主呀,這就使得耶穌要我們不要生活所需的事物憂心,而使我們不專注仰望倚靠你,最重要的是追求你所要賜給我們的話語和生命。然而耶穌繼續提到:「你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?」耶穌要我們看見,就像你要約伯看見的,這些動物在你的手中並沒有自己做什麼事,然而是你親自養活牠們。我們在你的眼中比這些動物都還要珍貴,你必定會養活我們,因此我們要專心仰望倚靠看顧和供應一切的你,不要倚靠自己的力量去憂慮這一切,而是完全交託給你,做你要我們做的事,得著從你而來的屬天生命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都會因著遭受到許多的患難和逼迫,在曠野的生命道路上,容易充滿許多生活中的憂慮和擔心,深怕會缺乏而沒有供應,就會想要倚靠自己的力量去得著供應。我們應當要倚靠看顧萬有會供應我們一切的神,而不要陷入到生命的憂慮之中。懇求聖靈光照我們內心一切對看得見和看不見的供應缺乏的憂慮。讓我們將一切的憂慮交給你,而不要讓憂慮使我們分心,而是要專心仰望你。進而宣告你是供應和看顧一切的神,相信你必定為我們抓取食物使我們得飽足,也必定細心看顧我們,使我們在苦難的曠野中漸漸長大。最後使我們不要倚靠自己的力量去抓取,而是倚靠你的能力與供應去突破困境。追求你透過話語要賜給我們的生命,而不要再為世上的事憂慮。

主呀,當我更深地默想你是如此細心看顧和供應你所創造的萬物時,我就深深地領受到你也是如此地看顧和供應我一切的需要。最近在帶完五場聯合線上聚集,接著繼續要剪三十幾支大家見證的分享影片,接著又需要整理這個月的代禱信,同時間每天要持續關心守望大家的靈修狀態。主呀,有時會感受到身體上的疲憊,會覺得很缺乏而無法得著飽足,會有點擔憂我無法承擔完成你所託付給我這些重要的事奉。主呀,感謝你透過今天的經文,賜下生命的供應在我的心裡,讓我更深領受到不是我自己在抓取,我在做這些事奉時是倚靠你的能力,你會將我一切所需的都抓取到我面前來供應我,使我就像被你看顧的活物一樣。不用擔憂會缺乏,而是相信你必定供應我所需的體力和能力還有你的話語,成為我的力量來突破眼前的挑戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年12月22日 星期三

2021-12-22, 讓我跟隨引導萬有爭戰得勝的神

2021年12月22日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:The Natural Navigator

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記38:22-38
QT亮光:
38:23雪雹乃是我為降災,並打仗爭戰的日子所預備的。
38:31 你能繫住昴星的嗎?能解開參星的嗎?
38:32 你能按時領出十二宮嗎?能引導北斗和隨它的眾星嗎?

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你更進一步地對約伯的提問和光照,帶領著約伯從思想你創造的智慧,進入到思想你引導萬有的智慧。因此一開始你就問約伯說:「你曾進入雪庫,或見過雹倉嗎?這雪雹乃是我為降災,並打仗和爭戰的日子所預備的。」這裡經文中的「雪庫」和「雹倉」指的是你將你所創造的雪和雹儲存在你的倉庫裡面,而這倉庫是你的軍火庫,準備在戰爭時使用。對人來說雪雹是天然隨機的災害,但雪雹卻是你存放在軍火庫當中準備爭戰的武器。因此你就指出約伯並沒有看過你存放爭戰武器的雪庫與雹倉,甚至是只是把雪雹看為是災難,而沒有看見雪雹是你手中爭戰得勝的武器。這裡預表著在人眼中的苦難和災難,在你的手中卻是拿來爭戰使用的武器。

主呀,然而你在帶領以色列進入迦南地的爭戰當中,就使用冰雹來擊敗仇敵,而冰雹也是你施行審判的工具。接著你繼續引導約伯思想風暴的智慧和奧秘提到:「光亮從何路分開?東風從何路分散遍地?誰為雨水分道?誰為雷電開路?」這裡的「光亮」指的是閃電,而「東風」指的是風暴,而「雨水」指的是洪水。而在人的眼中看見這些閃電、風暴和洪水運行的軌跡似乎只能觀察而無法掌控。然而這裡的「何路分開」、「何路分散」、「雨水分道」、「雷電開路」都清楚指出是你清楚指定閃電、風暴和洪水所行經的路徑。因此你是為著萬有設定道路和開道路的神,你帶領著以色列人過紅海,在洪水之中開啟道路,讓人能夠走進你的旨意和道路當中。

主呀,接著你進一步地提到你使雨降在無人之地,無人居住的曠野,使得荒廢淒涼之地得以豐足。這裡彰顯出你的主權超過約伯所能夠看得到的視野,你不僅僅降雨給義人和惡人,你甚至降雨給沒有人知道的荒廢淒涼之地,看顧那些青草。接著你繼續提問引導約伯思想有關星空的奧秘,而問約伯說:「你能繫住昴星的結嗎?能解開參星的帶嗎?」這裡的「昴星」是在金牛星座能夠用肉眼看到的星群,這個星群有五百多顆的星辰結群而成。而「參星」則是獵戶星座最容易看見的星,而將這些星辰連結在一起就呈現出四角形的帶狀。而這裡經文中的「結」在原文是帶子和腳鍊的意思,因此這裡的「結」和「帶」指的就是萬有引力將這些星辰拉在一起行走的軌道。然而你問著約伯他有能力將這些星辰繫上或是解開軌道嗎?

主呀,這就是要讓約伯看見你的大能掌管這萬有的一切運行,而且萬有運行都有你所設立行走的軌道。接著你更進一步問約伯說:「你能按時領出十二宮嗎?能引導北斗和隨它的眾星嗎?」這裡的「十二宮」指的就是黃道帶上的十二星座,而地球繞太陽公轉時就會通過這些星座,而這每個星座大約會顯在一個月左右。因此這裡提到「按時領出」指的是每個月都有一的新的星宮出現,而另一個已顯現星宮就隱沒,而這就是你的能力在引導這些星座按著你設立的時間,按著你設立的軌跡在運行顯現。因此接著你繼續提到:「你知道天的定例嗎?能使地歸在天的權下嗎?」這裡經文中的「天的定例」指的就是這些星球所運行軌跡的規律,都是按著你的秩序設立。在人眼中無法完全明白你所設立所有運行的軌跡,因此看起來複雜混亂,不可捉模。

主呀,最後這一切都在你的引導和掌管之中,都是按著你設立的軌跡有秩序地運行前進。你要讓約伯的眼光能夠提升,看見他所認為複雜混亂情境的人事物,都仍舊在你的定例掌管之中。你降下突破性的眼光,讓我看見你在我們人身上的定例,就是你賜給我們的聖經,也就是你的話語,每天你賜下的話語就是引導我們生命的軌道。當我們按著你所設立的軌道遵行,你的榮耀就會彰顯,當我們不按著你的軌道行,我們就會被你管教和修正,甚至是毀滅。然而地上所發生的一切,在人看起來似乎無法控制的混亂,也沒有任何可循的軌跡,但仍舊是歸在天上寶座的你的權下,在你的眼中都是按著你設立的軌道在行走。你渴望約伯看見你是引導萬有,並且能夠帶領他爭戰得勝的神,使約伯能夠走在你的道路彰顯你的榮耀。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們會遇到許多混亂的情況,就看不見你引導我們的軌道。我們應當跟隨著引導萬有爭戰得勝的神,回到你的面前,讓你的話語來彰顯出你的道路,使我們不陷入混亂,而是走在你所預備的道路。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,來更新我們對你大能作為的眼光,不要把眼前的苦難和風暴看為災難,而是看見在這當中你要為我們爭戰的武器。進而被你的話語充滿,宣告你是開道路的神,要為我們在混亂之中開出一條道路。並且宣告你是為我們爭戰的神,使我們能夠全心倚靠為我們爭戰得勝的你。最後宣告你是引導萬有的神,更多在你的話語當中,看見你所要帶領我們的生命軌道。倚靠聖靈的能力,跟隨引導萬有的神所設立在我們生命中的軌道來往前行走。

主呀,當我更深地默想著你在星空當中充滿著大能引導著萬有的軌道時,你就帶領我更深地領受你在我生命中所設立好的軌道,我正不斷地按著你的話語每一天走在你的軌道上。而你也會帶領我跟其他人的軌道一起連結在一起,就像是星球與星球之間的引力一樣,你用你的大能使我們就成為一個星團一樣連結在一起走在同樣的軌道當中。主呀,你就讓我想起昨天你感動我寫感謝信回應讚美之泉對晨禱事工的奉獻,跟他們分享過去你透過他們團隊對我生命的建造與帶領。主呀,你透過今天的經文就讓我看見,我們彼此的事奉軌道原本就像兩條平行線一樣沒有交集,然而因著你的安排而使我們連結在一起,走在同行的軌道上。感謝你是開道路為我們爭戰的神,求你堅固我的心,繼續跟隨引導萬有爭戰得勝的你,讓我未來能夠跟讚美之泉和其他團隊都有美好的連結,像星球連結星球一樣繫在一起,一同走在跟隨你為我們預備的軌道上,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年12月21日 星期二

2021-12-21, 讓神說話光照我的無知神的大能

2021年12月21日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Christ Community Church Ames

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記38:1-21
QT亮光:
38:1 那時,耶和華從旋風中回答約伯說:
38:2 誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明
38:14這光,地面改變泥上印印,萬物出現衣服一樣。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你在以利戶結束說話之後,從旋風中回答約伯說:「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明?」這裡經文中的「從旋風中」印證著以利戶所看見那發出轟轟雷聲的密雲,真的是你同在的密雲,你駕雲降臨在他們中間,而他們進入到這密雲的旋風當中聽到你的聲音。而這裡的「回答約伯」指的是你回應約伯的問題,然而你卻不是直接回應約伯對你的質疑,而是用反問的方式來指出約伯的無知和你的大能。因此你指出約伯無知的言語,是因為約伯對你的無知而使你的旨意暗昧不明,這裡經文中的「暗昧不明」指的是變為黑暗,也就是約伯在苦難中的言論,對你的作為有許多的質疑和眼光,都使你的旨意更加模糊和混亂。

主呀,這就是以利戶所指出約伯在言語上犯罪的問題,然而你指出約伯在言語上的無知,並不只是要責備他,而真正的旨意是要使你的旨意從暗昧不明變為完全光明,讓約伯能夠真正知道你的心意,而不再被苦難所綑綁。以利戶預備了你的道路,將約伯和三個朋友的眼光轉向你的創造,接著你就延續以利戶的問題,用第一人稱的方式來詢問約伯,讓約伯透過問題來領受你的旨意。接著你就問約伯說:「我立大地根基的時候,你在哪裡呢?你若有聰明,只管說吧!」你首先宣告你創造世界,立大地根基,這時人還沒有被造出來。你就問約伯在哪裡,就是要讓約伯知道,約伯並不知道一切事物的根源,人的眼光是有限的,看不見事情的全貌,就像是他看不見當初撒旦跟你在天上的交談一樣,所以不知道你為何允許苦難在他身上的旨意。

主呀,因此你就是要約伯不要用自己的眼光去判斷一切,因為只有你是從一開始到最後都在,所以他應當要尋求倚靠昔在今在永在的神,而不是用自己的眼光去判斷你的作為。接著你透過詢問約伯的問題,一步一步將你創造世界的過程描述出來。你的問題當中都有指向你的答案,你的問題不是真正的問題,而是帶有你的答案要我們思想的問題。就像是你問約伯是誰定地的尺度?是誰把準繩拉在其上?其實就是在對約伯說是你定地的尺度,是你把準繩拉在其上,而你就像一個建築師一樣,立下地的根基和房角石。而你描述著在你創造世界的時候,晨星和神的眾子都一同歌唱和歡呼,這裡的「晨星」預表著耶穌基督,而「神的眾子」預表著你的天使,也就是說你與基督一同創造這世界,而眾天使就環繞在你和基督的身旁讚美你的一切作為。

主呀,接著你又更進一步地提到海的起源,而宣告著:「海水沖出,如出胎胞,那時誰將它關閉呢?」這裡的「如出胞胎」指的是大海的創造就像嬰孩從母胎出生一樣,而且你用雲彩當海的衣服將大海穿上,用幽暗當包裹它的布。你從大海的出生就掌管著它,為它定界限,又安門和閂,限制它與大地之間的界限。而且你特別用話語對大海宣告說:「你只可到這裡,不可越過;你狂傲的浪要到此止住。」這裡的「大海」和「狂傲的浪」都預表著苦難和仇敵的攻擊。你透過提問約伯有關海的創造歷程,來彰顯你在創造時,能夠掌控大海的界限。狂傲的浪預表著仇敵的攻擊,因此你的話語能夠掌控風浪的界限,也能掌控仇敵攻擊人的界限。然而耶穌就彰顯這能力,命令狂風巨浪止息。

主呀,最後你就將問題從海洋轉向日出的晨光,因為約伯抱怨惡人沒有遭受到公義的審判,然而約伯並沒有看見你所有的作為,沒有真正從起源當中看見你的光的能力,因此對你公義的審判就有所誤解。因此你就更進一步地啟示這光的能力而宣告:「因這光地面改變如泥上印印,萬物出現如衣服一樣。」這裡的「改變」是變形的意思,而「泥上印印」指的是當時古代的滾筒印章,在濕泥土上滾動,刻在印章上的圖案文字就會依序地出現在泥上,而你的光就像滾筒印章發出能力,來將地上的塵土塑造成你預定的形狀。另一方面也是將你暗昧不明的旨意,從黑暗當中彰顯出來,就像是清晨的日光逐漸顯現地上的景物一樣。這裡預表著你的光能夠光照一切黑暗不明的事物,也能帶來生命的塑造與更新,改變一切混亂不明的狀態。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們就像約伯一樣並不清楚一切事物的源頭,我們很容易就用自己無知的言語在錯誤理解你一切的作為,而使得你的旨意更加暗昧不明。我們應當安靜在你的面前,讓你在旋風的同在裡來對我們說話,來光照我們的無知,並且彰顯出你的大能,使我們明白一切你的旨意。懇求聖靈更新我們,讓我們求你親自對我們說話,渴望耶穌在旋風中親自彰顯,親自對我們說話。進而求你的話語來光照我們的無知,從你創造一切的角度重新看見我們看事情的侷限,不再陷入對你的誤解,而使你的旨意暗昧不明。最後求你的話語彰顯你大能的光照與改變,使你的光能夠光照一切暗昧不明,也能帶來我們生命的改變,讓我們倚靠你的光來改變我們生命一切暗昧不明的狀態。

主呀,當我更深默想你對我說話,就會光照我的無知和彰顯你的大能時,你就讓我想起昨天你帶領我發佈第一個聯合線上聚集的見證影片,讓所有群組的夥伴能夠因著每一天的見證影片而在靈修操練上得著激勵。然而你帶領我回過頭來看這一切,我在一開始真的就像約伯一樣,很容易用無知的言語來誤解你的旨意,當我禱告有這聯合線上聚集的感動時,我有許多覺得很難成就這一切的想法和困難在我的心中。然而當我願意順服你的旨意憑信心發出邀請招聚大家,而最後帶領大家經歷這五場的聯合線上聚集,更進一步發展到如今每天都能夠看見其他夥伴的分享,這真的是你的光所帶來的改變,彰顯你的大能,這一切都不是我所計畫的。但當我順服你的光來改變我的生命,我就看見你的光持續發出大能運行在我們當中。主呀,懇求你的光持續透過每天的見證影片對所有夥伴說話,更多光照我們生命的無知,使我們更降服倚靠你的大能,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年12月20日 星期一

2021-12-20, 讓我專注看神榮光不被烏雲遮蔽

2021年12月20日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Wallpaper Cave

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記37:14-24
QT亮光:
37:14 約伯啊,你要留心聽,要站立思想神奇妙的作為
37:21 現在有雲遮蔽,人不得見穹蒼的光亮;但風吹過,天又發晴
37:22 金光出於北方,在神那裡有可怕的威嚴

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見這是以利戶的最後一段話,而你就即將要在旋風當中彰顯和說話。以利戶要幫助約伯能夠在最後一刻的眼光對齊你,所以一開始就提到:「約伯啊,你要留心聽,要站立思想神奇妙的作為。」這裡經文中的「留心聽」和「站立思想」指的就要將心思意念專注在思想你的作為上,這裡的「站立」是站立在你的面前,而「思想」是將眼光專注在你的作為,並且「留心聽」就是專心聆聽從你而來啟示的智慧和眼光。以利戶要約伯不要從自己的角度去思想你的作為,思想的焦點不要在自己所發生的苦難身上,而是要把思想的焦點專注在你奇妙的作為上。

主呀,當約伯能夠將自己深陷在苦難的眼光轉移到思想你的作為上面,就能夠帶領他脫離心中的愁苦,而站在神面前對齊你的眼光來看見你真正在他生命中的心意。接著以利戶就透過連續的問題,將約伯的思想從自己的苦難當中,轉移到思想你在大自然當中奇妙的作為,去領受你做事的眼光。因此以利戶問約伯:「神如何吩咐這些,如何使雲中的電光照耀,你知道嗎?」這幫助約伯能夠從你的角度去思想你是如何發出命令的。接著以利戶繼續問約伯:「雲彩如何浮於空中,那知識全備者奇妙的作為,你知道嗎?」這裡經文中的「浮」在原文指的是天秤的兩邊升高和降落的情景。

主呀,你帶領我更深地領受到,以利戶不斷地幫助約伯去思想你作為當中的奧秘,而使他能夠在這當中領受你的能力,你使用地球的重力和空氣上騰的力就像天秤的兩端施力一樣,使雲保持平衡。以利戶渴望約伯能夠讓約伯看見你的能力拖住這一切,而制衡許多的力量,都在你的掌管之下。接著以利戶繼續提到南風吹過來時,雖然風力不強,使地寂靜無聲,但是熱力驚人讓人的衣服就如火熱。以利戶要讓約伯思想你能夠在看不見有所變動的地方,施行你的能力,就像熱風看起來沒有吹動任何東西,但卻帶下極大的熱力在這當中。最後以利戶問約伯:「你豈能與神同鋪穹蒼嗎?」以利戶要讓約伯思想他有跟你一同創造這堅硬的穹蒼嗎?

主呀,然而這穹蒼能夠彰顯出你的榮光,就像鑄造的鏡子一樣堅固。但約伯並沒有跟你一起創造,根本無法了解這當中創造的奧秘。因此以利戶要約伯不要驕傲地說,要與你站在同等地位說話和爭辯,因為我們所認知的一切太過有限,根本無法能夠跟你辯論,所以我們應當謙卑在你面前,讓你親自啟示我們你的作為。這使得以利戶更進一步地用大自然的現象來彰顯你作為當中的心意,因此提到:「現在有雲遮蔽,人不得見穹蒼的光亮;但風吹過,天又發晴。」這裡的「有雲遮蔽」指的就是在旋風到來之前的烏雲密佈,以利戶用這樣的場景來比喻約伯對你的旨意暗昧不明,就像是陽光被烏雲遮蔽了一樣。

主呀,因此這密雲是令約伯感到苦難的烏雲,也是你同在的密雲,在密雲擋住陽光之前,人都看不見穹蒼的光亮,預表著你沒有彰顯人就不明白你的作為。接著以利戶提到關鍵翻轉就是:「但風吹過,天又發晴。」這裡的「風」指的就是吹散烏雲的風,這裡也預表你即將要出場的旋風,也是預表著聖靈的風。當你同在的風吹過,天就又放晴,一切烏雲密佈的未知,都因著你同在的彰顯而被一掃而空。最後以利戶就提到:「金光出於北方,在神那裡有可怕的威嚴。」這裡的「金光」指的是像黃金一樣閃耀的陽光。以利戶描述著北風吹走了烏雲,耀眼的金光就燦爛地升起。這裡的「金光」預表著你所發出的光輝,充滿著你的榮耀。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見因為你的榮耀完全彰顯而沒有任何的遮掩,所以充滿著你的威嚴榮耀令人感到畏懼。以利戶在你彰顯之前的最後一刻,將約伯的眼光再次調整對焦在你的榮耀。讓約伯更深領受到他所經歷到的一切苦難,都只是暫時遮蔽他眼睛的烏雲。終究你的旋風會吹過來,臨到在他的身上,他的生命就又要放晴。並且他會看見你榮耀的曙光就像金光一樣,從原本的烏雲當中穿透出來,彰顯你大能的榮耀。經過暴風雨後的陽光將會更加的燦爛,你的榮耀要毫無遮蔽地完全彰顯在他面前,使他看見你的威嚴而感到畏懼。因此以利戶勸勉約伯放下內心的驕傲,而是帶著敬畏等候的心,預備好領受你榮耀光輝的彰顯。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上許多大大小小的苦難,就像烏雲一樣遮蔽我們的眼睛,我們應當要專注看你的榮光而不要被烏雲遮蔽。然而因著我們內心的軟弱,而使我們總是用自己的眼光去解讀你的作為,而充滿許多的疑惑和混亂。懇求聖靈更新我們,第一,讓我們留心聽,站立思想你的作為:不用自己的角度去理解你的作為,而是專注在你的身上。默想你的話語,領受到你的眼光,從你的角度去理解你的作為。第二,求主不讓苦難的烏雲遮蔽我們的心:呼求聖靈大能的風來吹散我們心中的烏雲,使我們的生命能夠放晴。第三,專注定睛在你榮耀的金光要彰顯出來:相信暴風雨後的陽光會更加燦爛,你榮耀的光輝要勝過苦難的烏雲密佈。讓我們能夠看見你必不苦待我們,將來的榮耀和恩典要勝於眼前的苦難。

主呀,你讓我看見最近會遮蔽我眼睛的烏雲,就是看著晨禱祭壇和靈修分享群組大家每天跟隨你的狀態,經過這兩年來真實統計確認,深入關心大家的狀態之後,我真的覺得要堅持每一天穩定跟隨你的話語真的是太困難。我事奉的呼召就是要幫助大家突破生命的困境,進入穩定跟隨你話語的生命。但長期觀察下來真的穩定跟隨你的人越來越少,這就會帶給我烏雲的遮蔽,使我的內心有許多苦難的煎熬。主呀,感謝你透過今天的經文更新了我的心,讓我不要用自己的角度去解讀目前的狀態,當我更深地默想你話語的眼光,你就讓我領受到你正在彰顯大家內心真實不順服你的狀態,使我們整體會陷入一種昏暗不明的烏雲狀態。然而你的話語賜給我盼望,聖靈大能更新的風終究會吹過來,吹散我們生命中一切的烏雲而使我們放晴。

主呀,這讓我更有盼望專注定睛在你榮耀的金光。你讓我領受到你榮耀的金光就是你會降下榮耀的復興在我們當中,你會親自運行你更新的風使許多渴望跟隨你話語的人,在晨禱祭壇和靈修分享群組當中被建造起來,用生命來彰顯你的榮耀,並且影響更多的生命來跟隨你。然而你使用眼前的苦難烏雲來熬煉建造我們,使我們能夠更加在苦難中順服你到底,進而能夠與你一同在榮耀中作王掌權。我相信暴風雨後的陽光會更燦爛,我深信在晨禱祭壇和靈修分享群組的夥伴,只要是你所揀選的,都會甦醒過來一同看見你榮耀的光。懇求你的靈持續帶領我們的生命,繼續每一天都專注看你的榮光,越來越不被烏雲遮蔽,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年12月19日 星期日

2021-12-19, 讓我進入神密雲同在中聽神聲音

2021年12月19日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Star Rocket Blog

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記37:1-13
QT亮光:
37:2 聽啊,神轟轟聲音是他口中所發響聲
37:12 這雲藉他的指引游行旋轉,得以在全地面上行他一切所吩咐的,
37:13 或為責罰,或為潤地,或為施行慈愛

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以利戶話鋒一轉,開始呼喚約伯和他三個朋友注意聽你在密雲中轟轟的響聲,這使得以利戶一開始提到:「因此我心戰兢,從原處移動。聽啊,神轟轟的聲音,是他口中所發的響聲。」這裡的「聽呀」指出這就是當時他們都聽到的聲音,當以利戶正在按著你的靈所賜給他的智慧,宣告你在約伯苦難生命中拯救的旨意時。此時轟轟的雷聲大響,打斷了以利戶的談話,因為你即將就要在旋風中出現,而你同在的密雲越來越靠近他們,並且不斷地在密雲中發出雷聲。此時以利戶辨識出這是你口中所發出的響聲,所以他的心就開始戰兢,因為知道你的臨在正在靠近他們,這使他的心從原處移動,就是被你的聲音大大地震撼,使得他更加敬畏你。

主呀,當時的天氣有極大的變動,而使得以利戶開始述說在這當中你的作為,以利戶是你的先鋒者,為主的彰顯在預備道路,因為他察覺到你的密雲與雷聲正在靠近,要大家注意這些轟轟的響聲是你的聲音。接著以利戶在敬畏中宣告著,你發出的聲響震遍天下,你的聲音震撼全地。而且你在發出雷聲的同時也發出電光,也就是你的亮光,你的亮光閃到地極,照亮整個黑暗的地極。這使得以利戶指出你發出奇妙的雷聲,是你所行的大事,是他們不能測透。以利戶可以感受到這雷聲轟轟是從你而來的聲音,他感受到你正在靠近他們,而感到畏懼,他感受到你正在施行大事,是他們不能測透的。以利戶知道你正透過雷聲說話,但是不能測透你在這當中的旨意,他正在預備大家的心,一同預備經歷你大能同在的降臨,要對他們說話。

主呀,接著以利戶更進一步地描述密雲提到:「他使密雲盛滿水氣,布散電光之雲。」這裡的「密雲」預表著你的同在,而你使密雲「盛滿著水氣」預表著盛滿著你的恩典,而「布散雷光之雲」在原文是「閃電的雲」,預表著充滿著你的榮光。接著以利戶更進一步地描述你在密雲當中的運行,而提到:「這雲,是藉祂的指引遊行旋轉,得以在全地面上行他一切所吩咐的,或為責罰,或為潤地,或為施行慈愛。」這裡的「藉祂的指引」指的就是按著你的旨意發生,密雲的運行在人的眼光看起來是如此地隨機沒有意義,但你的靈讓以利戶領受到是你要指引這些雲來施行你的大能。你透過這些密雲可以施行責罰,也可以滋潤大地,也可以施行慈愛。而這裡的「遊行旋轉」指的就是你的能力不斷地使這些密雲,不斷地按著你的旨意在旋轉前進。

主呀,你帶領我更深地領受到,以利戶不只是領受到你在大自然當中運行的智慧和旨意。而且還更深地領受到,你要怎麼帶領屬你的子民從曠野之地進入應許之地,就是藉著你的指引遊行旋轉的雲柱火柱。而約伯的生命歷程,就是預表你要帶領屬你的子民出埃及,經過曠野,最後要進入應許之地的旨意。這就是出埃及記所宣告的:「日間,耶和華在雲柱中領他們的路;夜間,在火柱中光照他們,使他們日夜都可以行走。」這裡的雲柱和火柱都是預表你的同在,在日間你成為雲柱遮蓋以色列人,而在夜間成為火柱光照以色列人行走在你的道路。因此這裡以利戶所提到在密雲中的響聲,就是預表你要在密雲中向他們彰顯來對他們說話,而這裡就預表著你要在密雲中與摩西說話。

主呀,這就是你在出埃及記對摩西說:「我要在密雲中臨到你那裡,叫百姓在我與你說話的時候可以聽見,也可以永遠信你了。」這裡的「密雲」就是預表你的同在,而當時以色列人在密雲外只聽到轟轟的雷聲。然而摩西進入到密雲之中,也就是進入到你的同在之中,就非常仔細聽見你與他說話。而以利戶所提到的「雷聲」就是預表著你說話的聲音。因此我們也要像摩西一樣進入到你同在的密雲當中,去聽你的聲音,而不是只是在外面聽到轟轟的雷聲。而是要帶著渴慕的心,更深地進入到你榮耀的同在。使我們知道該怎麼像摩西一樣,讓你對我們說話,更明白你的旨意和指引。進而能夠經歷到你透過這密雲的指引,也就是跟隨著雲柱和火柱的帶領,向我們施行你的管教、施行你的慈愛,以及你降下恩雨來滋潤我們的生命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當也要像以利戶一樣敏銳你臨在的靠近。使我們在面對生命曠野的困境時,能夠進入到你密雲的同在之中聽你的聲音。然而往往我們容易忽略你透過環境的人事物的變動來對我們說話,而使我們充滿許多的混亂,就很難明白你所賜下的指引。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們像以利戶一樣成為屬你的先鋒者,敏銳你透過環境正彰顯你的同在和聲音。進而讓我們進入你同在的密雲之中,更深地聆聽你的聲音,使你的話語對我們說話,發出你的光來光照我們,彰顯你在我們生命中的心意。最後讓我們看見你在我們生命中彰顯的雲柱和火柱,跟隨你的指引行出你一切所吩咐的旨意,使我們經歷到你所施行的管教和慈愛,在你同在裡滋潤我們的生命。

主呀,你就讓我想起昨天我收到來自讚美之泉為晨禱祭壇奉獻的支票,這讓我更加敏銳你臨在的靠近,我知道你要透過這件事來對我說話,讓我知道你所要帶領我未來走的道路。主呀,當我更深地進入到你密雲的同在之中禱告尋求你,你就讓我想起過去我曾領受到,我在晨禱祭壇帶領著讚美之泉的詩歌,在異象中就好像跟著他們一起帶領弟兄姊妹敬拜禱告尋求你,但當時我是一點都沒有什麼跟他們連結的管道。但如今你在年終的這時間,讓他們看見了晨禱祭壇的事奉,並且更進一步地為我們的事奉來奉獻,這給我很大的支持和激勵。你更是讓我看見,這是你讓我跟他們能夠有所連結的機會和管道。主呀,感謝你透過今天的經文讓我看見你的雲柱和火柱,就在我的眼前,我要更加勇敢跟隨你的指引,去跟讚美之泉的團隊連結,求主使我能夠更大經歷你大能的同在與帶領,成就你在我們當中的旨意,求你帶領。


這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年12月18日 星期六

2021-12-18, 讓神引我出離患難進入寬闊之地

2021年12月18日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:incourage.me

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記36:16-33
QT亮光:
36:16 神也必引你出離患難進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的必滿有肥甘
36:17 但你滿口惡人批評的言判斷刑罰抓住你。
36:18 不可容忿怒觸動你,使你不服責罰;也不可因贖價大偏行

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以利戶更進一步地宣告,你必定會在苦難當中帶領約伯出離患難,進入寬闊之處的應許。因此一開始以利戶就宣告著:「神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的,必滿有肥甘。」這裡的「引你出離患難」指的是你會一步一步引導約伯走出離開原本的患難,只要約伯順服你在這苦難中的管教,你必定是會引導約伯走在離開患難的道路。不只是離開眼前的患難,而是要走進那寬闊不狹窄之地,這裡的「寬闊不狹窄之地」指的就是應許之地。而這應許之地,是滿有肥甘,指的就是充滿豐盛的恩典和你的供應。這就像是你帶領以色列人脫離埃及法老轄制的患難,進入到應許之地的寬闊,是進入到生命的寬闊。

主呀,然而要從患難進入寬闊道路就必須要經過曠野道路的順服,而在生命的曠野當中使我們走回頭路的,就是因苦難而不願意順服你。因此以利戶警告約伯:「但你滿口有惡人批評的言語,判斷和刑罰抓住你。」以利戶指出約伯面對苦難是滿口負面的話語,就像是惡人批評的話語一樣,這就使判斷和刑罰抓住他,這裡的「判斷和刑罰」指的就是約伯認為苦難是你對他的判斷和刑罰的謊言,真正抓住約伯的就是這些判斷和刑罰的謊言。這就像是以色列人在曠野道路面對困境時,就開始抱怨你,認為你在刑罰他們,卻不知你透過曠野在熬煉他們,這樣的抱怨就是惡人批評的言語,也就是批評質疑你的作為,而帶出了不順服的心。

主呀,因此以利戶接著提醒約伯:「不可容忿怒觸動你,使你不服責罰,也不可因贖價大就偏行。」這裡經文中的「觸動」有著誘惑的意思,也就是說當我們遇到苦難的時候,不要讓血氣的憤怒誘惑觸動我們的心,而使我們不順服神的責罰,這裡的「責罰」指的是你的管教。接著更進一步地也不要因著贖價大就偏行,這裡的「贖價大」指的是順服你所需要付上的代價過大,也就是說不要因著順服你所要付上的代價過大而就不願意順服,而偏行你的道路。就像是以色列人在曠野之中不斷地不順服你的管教,不遵行你的話語,而一直偏行你的道路一樣。以利戶特別提醒約伯提到:「你要謹慎,不可重看罪孽,因你選擇罪孽過於選擇苦難。」這裡的「謹慎」指的就是要警醒跟隨你保守自己的心的意思。

主呀,你帶領我更深地領受到,這裡的「選擇罪孽」指的就是以抱怨來回應你,而「選擇苦難」指的是甘心接受你在苦難的試煉。然而以利戶提醒約伯不要在苦難當中,太選擇這些苦毒抱怨的方式來回應你,而是要選擇甘心順服你的方式來回應你。接著以利戶就繼續幫助約伯怎麼不要看重罪孽,不要一直深陷在苦毒抱怨的負面思想和情緒裡,就是要觀看和讚美你大能的作為。因此以利戶提醒約伯說:「你不可忘記稱讚他所行的為大,就是人所歌頌的。」我們不只是要讚美你,而且我們要讚美的焦點就是你過去所施行的大能作為,這使我們能夠回顧你的大能,而使我們對你要使我們得著拯救有更大的信心和倚靠。

主呀,接著以利戶就頌讚掌管大自然的你而宣告:「他吸取水點,這水點從雲霧中就變成雨。雲彩將雨落下,沛然降與世人。」這裡的「吸取水點」指的就是你使得大海的水蒸發到天上轉變成為雲,而你又更進一步使這水從雲霧中轉變成為雨,而將這雨水降落在地上豐沛地賜給世人。這裡的「雨」預表著你的恩雨,你透過超越人的作為而將恩典降臨在地上,使我們的生命能夠得著供應和滋潤。然而以利戶進一步地宣告:「他用這些審判眾民,且賜豐富的糧食。」這裡的「這些」指的是雲彩,你能夠在雲彩當中命令閃電審判在地上的眾民,然而也可以透過雲彩降雨來賜給豐富的糧食給眾民。

主呀,最後雲彩在你的手中既是能夠拿來成為審判的工具,也可以拿來成為憐憫的工具,而苦難就像是你手中的雲彩一樣,可以拿來審判人的罪,也可以拿來施憐憫給倚靠神的人。一切都看我們人的反應,當我們不順服你的話語和旨意,你就使用苦難來審判我們的悖逆。然而當我們願意降伏全能的你,而順服你的話語和旨意,你就會使用苦難來降下恩典,使我們經歷到你要引導我們走在順服的道路上,一步一步地走出離開患難,進而帶領我們一步一步地走進那寬闊的應許之地。因此苦難就是你放在我們生命的曠野道路,當我們在曠野道路中順服你,就必定經歷你的引導而會走進應許之地,經歷你所要賜給我們豐盛的恩典。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰,當我們走在苦難的生命曠野道路上,我們應當要讓你來引導我們出離患難進入到寬闊之地。然而往往因著我們內心的軟弱,就被眼前的曠野的苦難給抓住,就容易讓血氣觸動我們而不順服你的話語和管教。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們倚靠聖靈的能力不要被苦難抓住,不要讓憤怒觸動我們而不順服你的管教。進而讓我們倚靠你的話語每一步的帶領,相信你必定引導我們一步一步地走出離開眼前一切的患難,在這過程中求你使我們不要忘記稱讚你過去所在我們身上施行的大能。使我們更有盼望看見你所要帶領我們進入的寬闊應許之地的道路,讓我們更多看清楚進入應許之地的豐盛,就越能夠不被苦難抓住,越是有能力堅持走在你話語每一步的帶領。

主呀,你就讓我想起昨晚完成了連續五場的聯合線上聚集,我的心真的深深地感受到你引導我出離了患難,而帶領我進入到寬闊之地。想起在籌辦的過程之中有許多的顧慮和壓力一直在我的心中,渴望靈修分享群組的夥伴能夠有美好的交通和突破,但卻又擔憂有些夥伴會無法融入這樣彼此交通的模式。主呀,感謝你讓我在昨晚聽到大家不只是分享自己一整年在操練靈修分享的突破和見證,並且也分享最近的靈修經文的亮光,而且有許多夥伴都同感一靈地提到,你使我們在夜間歌唱所帶給他們生命的力量。你大大地開啟我屬靈的眼睛,讓我看見這就是未來我們聯合線上聚集要更多經歷和突破的方向,這使我們不只是彼此分享,也彼此對說你所賜給我們話語的亮光。

主呀,感謝你透過今天的經文堅固我的心,讓我看見當我順服你話語一步一步的指示和帶領,你真的就引領我們一步一步脫離最近生活中的患難,透過大家彼此的交通和分享而一同得著激勵,而一同進入到寬闊之地。主呀,懇求你繼續帶領我們靈修分享群組,在明年能夠更進一步透過穩定的聯合線上聚集,讓我們一次又一次地敞開心交通,更多地分享彼此順服你話語的生命道路,進而更多看見你帶領我們一同走進的寬闊之地,使我們透過分享來彼此扶持走進你所要賜給我們一同走進屬天生命的應許之地,充滿屬天生命豐盛的恩典與供應,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年12月17日 星期五

2021-12-17, 順服神藉困苦救拔開通我的耳朵

2021年12月17日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:In Wealth & Health

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記36:1-15
QT亮光:
36:8 他們若被鎖鍊捆住,被苦難繩索纏住
36:9 他就把他們的作為過犯指示他們,叫他們知道驕傲行動
36:15藉著困苦救拔困苦人,趁他們受欺壓開通他們的耳朵

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以利戶更進一步指出,他從你那裡所領受到的突破性眼光,就是你在苦難當中的心意是救拔而不是懲罰。因此他在一開始便請求約伯容他片時,使他能夠將你對約伯在苦難中的心意給指示他。以利戶提到他要將所知道的從遠處引來,將公義歸給造他的主。這裡的「將所知道的從遠處引來」指的就是以利戶所領受到的話語,並不是從身旁的人,也不是從他自己而來的,而是從遠處的你而來。以利戶特別強調他的言語真不虛謊,因為這一切的話語都是從你而來,他不能夠造假,而是有知識全備的與他們同在。這裡彰顯出以利戶被你的靈充滿,領受到從你而來的啟示和話語。這裡的「知識全備的」指得是在以利戶裡面的聖靈,要與約伯同在,讓約伯知道你真正在他生命中的心意。

主呀,接著以利戶就提到你有大能,並不藐視人,他的智慧甚廣,指的是你雖然大有能力充滿智慧,但你卻不藐視微小的人,你不保護惡人的性命,卻為困苦人伸冤。以利戶提到你時常看顧義人,使他們和君王同坐寶座,永遠被高舉。這裡經文中的「義人」指的不是無罪的人,而是被你稱義的罪人,也就是敬虔追求主的義人。因此這裡就彰顯出在以利戶的心中,約伯就是困苦的義人,這使得以利戶很渴望約伯明瞭你真正的心意而回轉向你。以利戶看見約伯因著苦難而陷入到對你的質疑,認為你也會保護惡人的性命,而不會為困苦人伸冤,也不會看顧他,而是要懲罰他,這些都是因著苦難的混亂,而使約伯充滿著對你的誤解。

主呀,因此你賜下話語要以利戶去堅固約伯的心,讓約伯能夠看見你時常看顧著困苦中的義人,你真正的心意是要使跟隨你的義人和君王同坐寶座。這裡預表著跟基督一同作王掌權,永遠要被你高舉而不是被你丟棄。接著以利戶更進一步提到,你對困苦中的義人的態度而宣告:「他們若被鎖鏈捆住,被苦難的繩索纏住,他就把他們的作為和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動。」這裡的「被苦難的繩索纏住」指的就是義人也會遭受到苦難,就像是被繩索纏住一樣。因此以利戶認為約伯不是因為犯罪而受到懲罰,而只是你讓他被苦難的繩索纏住,為了是要使他的生命被你煉淨。你真正的心意是要將義人的作為和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動,因為苦難會更加彰顯人內心對你驕傲的態度和行動。

主呀,約伯在面對苦難的時候,他內心有著驕傲,認為自己沒有任何的過犯,為什麼要遭受到你的懲罰。他一直堅持認為苦難是你對他的懲罰,這就是他內心的驕傲,使他有想要與你爭辯的驕傲行動。然而以利戶渴望喚醒約伯能夠真正明白你透過苦難在他生命中的心意,就是要彰顯他內心深處的驕傲。並且以利戶更進一步指出你要開通義人的耳朵得受教訓,吩咐他們離開罪孽轉回。這裡的「開通他們的耳朵」指的就是你要透過苦難打通義人的耳朵,使他們能夠願意學習和聽從你話語的教訓,而不是被自己和別人的聲音塞住,進而離開不對齊你眼光的罪孽而回轉向你。以利戶特別強調你透過苦難是要打通跟隨你的人的耳朵,讓跟隨你的人能夠學習在苦難中順服你。因此以利戶提到如果他們聽從事奉你,就會度日亨通,得著從你而來的福樂。

主呀,然而如果不聽從就會被刀殺滅,無知無識而死。這裡的「無知無識而死」指的就是這一生沒有學到任何你要他們學習功課就被毀滅。最後以利戶宣告你在苦難中的旨意,就是:「神藉著困苦救拔困苦人,趁他們受欺壓,開通他們的耳朵。」這裡的「神藉著困苦救拔困苦人」指的就是你透過使人困苦真正的旨意就是要將人從困苦當中救拔出來,而這困苦是一個試煉,考驗這些困苦人是否真實敬畏倚靠你。當他們願意在困苦中順服你,你就透過這困苦來開通他們的耳朵,聽到你的聲音,知道你在苦難中要破碎他們內心一切所有的驕傲,並且知道該怎麼在這困苦中遵行你的話語和旨意,進而你就要拯救他們脫離一切苦難的捆鎖。你要讓義人在苦難中真正的旨意,就是要義人在苦難中順服你的話語,經歷你大能的救拔,開通他們的耳朵。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們會遭遇經歷到許多的困苦和患難,這些苦難就像鎖鍊和繩索一樣,會不斷地捆綁住我們的心。我們應當在苦難中順服你的話語,看見你藉著困苦要救拔我們,你要透過困苦來開通我們的耳朵。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓聖靈更具體光照我們生命被苦難的鎖鍊和繩索捆住纏住的地方,真實將這綑綁帶到你的面前。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,看見你在苦難真正的心意是要藉著眼前的困苦來救拔困苦的我們,而不是懲罰我們,是要讓困苦來開通我們的耳朵。求你的話語指示光照我們內心對你管教的驕傲,不順服你的作為和過犯。進而讓我們順服你話語的管教和教訓,使我們聽從你的話語,最後經歷你大能的救拔,使我們脫離一切困苦的綑綁。

主呀,你就讓我想起昨天在聯合線上聚集大家的分享,有許多大家在這一年順服你藉著困苦要開通我們耳朵的地方,其中你讓我最感到感動就是聽到 David 面對事業上遭遇到的困苦挫敗,他被你光照出他內心的驕傲,而使他願意順服你所為他安排的一切,願意敞開他的心更多操練靈修分享來倚靠你的話語,並且跟屬靈夥伴有真實的生命連結。主呀,你讓我看見你話語的大能,能夠透過困苦開通我們的耳朵,當我們願意順服你,你就指示我們內心不順服的驕傲。

主呀,當我看見 David 在這樣彼此敞開心的聯合線上聚集當中有很大的突破,這就讓我更深地領受到你也不斷地透過晨禱門訓事奉中的困苦,在不斷救拔著我的生命,讓我的耳朵能夠被你開通,更加知道該怎麼用你的話語來幫助生命混亂的夥伴得著幫助。主呀,當我很難回應你放在我心中的呼召去執行,或者很難去挑戰生命的時候,就是我被苦難捆鎖的地方,就是我生命陷入困苦需要被你破碎和救拔的地方。主呀,懇求你的靈持續開通我的耳朵,讓我在面對晨禱門訓中的困苦,能夠讓你的話語開通我的耳朵,使我能夠聽從你的話語,進而經歷你在我們當中的救拔,使我們脫離一切的困苦的綑綁,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年12月16日 星期四

2021-12-16, 求神使我在困苦夜間歌唱讚美神

2021年12月16日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記35:1-16
QT亮光:
35:9 人因多受欺壓哀求,因受能者的轄制便求救
35:10 卻無人說:造我的神在哪裡?他使人夜間歌唱
35:11 教訓我們勝於地上的走獸,使我們有聰明勝於空中的飛鳥

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以利戶宣告你是使人夜間歌唱的神。然而約伯當時深陷在苦難中不明白你為什麼要使他遭受這些苦難刑罰,約伯覺得你透過苦難在懲罰他,但他並沒有什麼過犯,他認為自己有理,所以想要跟你爭辯。然而他卻沒有看見你在他身上使他經歷苦難,不是要審判他,而是要試煉他,要賜給他可以在夜間歌唱的生命。因此以利戶在一開始指出約伯一直深陷在與你爭辯的困境裡而提到:「你以為有理,或以為你的公義勝於神的公義,才說這與我有甚麼益處?我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢?」這裡經文中的「以為有理」指的就是約伯自以為很公義和有理可以跟你爭辯,他覺得受苦對他沒有什麼益處,而且他不犯罪卻跟那些犯罪的人一樣遭受到苦難,他覺得這樣他不犯罪並沒有什麼好處。

主呀,這使得他覺得你這樣做事沒有道理,因此以利戶才會說約伯認為他的公義勝於你的公義,認為他的論點比你更有道理。然而以利戶想要提醒約伯受苦是有著從你而來超越人能夠理解的益處,不要一直陷入到想要跟你爭辯自己是不是因為犯罪,而遭受到這些苦難的思想捆綁裡。以利戶不只是回答約伯,也對著他的三個朋友宣告:「你要向天觀看,瞻望那高於你的穹蒼。」這裡經文中的「天」和「穹蒼」都預表著你的永恆和絕對的超越。以利戶鼓勵約伯不要一直深陷在自己的苦難的痛苦綑綁之中,應該要抬頭仰望著你所創造的天與穹蒼,看見你的偉大和自己的渺小。

主呀,接著以利戶就繼續提到:「你若犯罪,能使神受何害呢?你的過犯加增,能使神受何損呢?」也就是說無論人犯了多大的罪惡過犯,都不會影響創造諸天的你,你的榮耀不會受到傷害和虧損。另一方面以利戶也提到:「你若是公義,還能加增他什麼呢?他從你手裡還接受什麼呢?」無論人在怎麼公義,也不會使你加增什麼益處。人的罪惡和公義都無法影響創造這宇宙萬物的你,所以在這地方沒有什麼好與你爭辯。接著以利戶提到人的過惡真正會影響的是自己和身旁的人,而人的公義是會使世人得著益處,是會對人有所影響,而不會對你有所影響。

主呀,然而以利戶繼續提到:「人因多受欺壓就哀求,因受能者的轄制便求救。」以利戶指出人就是在這樣彼此欺壓和互相傷害,而充滿許多的痛苦,而發出了哀求。也就是說人在受苦的時候,如果看自己的時候,就會覺得自己很可憐而發出哀嘆,而如果看周圍的環境,就會覺得你的不公平,而這裡哀求和求救都是覺得自己遭受到這些苦難很委屈,尋求人的幫助卻不是尋求你的幫助。然而以利戶提出一個突破性的眼光宣告:「卻無人說:造我的神在哪裡?他使人夜間歌唱。」這裡經文中的「他使人夜間歌唱」的「夜間」預表著疾病、痛苦和患難的意思,而「歌唱」指的是敬拜和讚美你,而且在原文有著力量和保護的意思。也就是說你讓人經歷到苦難,是要賜給人屬天的突破性的恩膏與能力,能夠在夜間歌唱。

主呀,因此在最痛苦患難的時刻,向你獻上敬拜和讚美,在宣告你的大能當中得著力量和保護。以利戶一直提醒約伯在苦難中不要一直陷入在悲嘆和質疑你之中,而是要看見你要使他在夜間歌唱,使他不是倚靠自己的能力,而是倚靠你所賜的能力來獻上向你的敬拜和讚美。以利戶更進一步提到這樣的夜間歌唱就會經歷到:「教訓我們勝於地上的走獸,使我們有聰明勝於空中的飛鳥。」當我們在困苦夜間當中緊抓住你,帶著信心讚美你的大能,你就會教訓賜給我們勝過苦難的智慧和能力,而使我們勝過地上的走獸和空中的飛鳥。這些動物在遭受到苦難只會哀嚎,但我們敬拜你的人在遭遇患難不會只是哀求,而是會發出讚美你的歌唱。然而我們需要在夜間中操練歌唱,讓你來教訓我們,使我們有聰明可以真正有這勝過苦難的智慧與能力。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見以利戶這夜間歌唱的勝過苦難的眼光,就是使徒行傳裡面提到:「約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。」當時保羅和西拉因著基督的福音而被鞭打關進監獄,身上有許多的傷,而且兩腳被鐵鏈捆鎖住。但這時他們的身體雖然遭受到極大的苦難和轄制,但他的靈卻無比的喜樂,仰望著天上榮耀的你,而禱告唱詩讚美你。你使他們能夠在夜間歌唱,他們沒有哀求,他們只有讚美,誇耀你的榮耀。這使得「忽然間,地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。」保羅和西拉在苦難中向你獻上敬拜和讚美,這裡的「讚美」就是誇耀你的得勝和榮耀,當他們高舉你的得勝和榮耀,就經歷你的大能震動一切,使他們身上的綑綁都被釋放。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們越是在你呼召我們之處,渴望活出你的話語,就越會遭受到許多的患難和痛苦。我們應當要求你使我們在困苦夜間,得著能力歌唱讚美你。然而往往我們因著內心的軟弱,而容易陷入到許多哀求和苦毒抱怨之中,而很難向你歌唱。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓聖靈除去心中受欺壓轄制而無法夜間歌唱的綑綁。進而求你使我們有能力在夜間歌唱,在歌唱中仰望你,看見自己的渺小,專注你的偉大。在歌唱中讚美你,超越困境看見你的得勝,誇耀你的大能。在歌唱中等候你,相信你的大能而能耐心等候,將自己完全交託給你。求你教訓而使我們得著勝過世上一切苦難的智慧和能力。最後讓我們經歷你地大震動的大能,釋放一切生命的束縛和轄制。

主呀,當我更深地默想著你要使我有能力在困苦夜間歌唱讚美你,我的眼淚就不住地流下來,你讓我想起我最近身上背負的事奉重擔,一方面要帶領夥伴透過聯合線上聚集進入新階段的突破,另一方面背負著深陷在軟弱的夥伴,一直無法穩定靈修的生命困境。主呀,我的心何等渴望大家的生命能夠穩固在你的話語而得著更新與突破,然而真實的生活就是會遇到許多的困苦夜間,而大家生命的黑暗有時就會影響我對你話語的信心。主呀,感謝你透過今天的經文大大地甦醒我的靈,讓我在面對這些軟弱夥伴的生命困境,不再哀求,而是要歌唱讚美你。面對晨禱門訓事奉要突破的壓力與困難,我也要歌唱讚美你。我要在歌唱中仰望你、讚美你和等候你,深信我們應經歷這樣地大震動的大能,運行在我們當中釋放一切的束縛與轄制,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年12月15日 星期三

2021-12-15, 求神使我安靜指教我所看不明的

2021年12月15日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Fiverr

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記34:21-37
QT亮光:
34:29使人安靜,誰能擾亂呢?他掩面,誰能見他呢?無論待一國一人都是如此。
34:31 有誰對神說:我受了責罰不再犯罪
34:32 我所看不明的,求你指教我;我若作了孽,必不再作

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以利戶宣告你是鑒察一切,無所不知的神,因此在經文的一開始就提到:「神注目觀看人的道路,看明人的腳步。」這裡的「看明」指的就是在你的眼中任何人事物都被你看透,看得非常清楚明白,沒有任何模糊不明的地方,也就指出你是無所不知的神。更進一步地你不只是有著無所不知的能力,並且你也注目觀看所有人每一個所走的道路和腳步,你不是漫不經心地對待所有的人,而是每個時刻都非常專注關看著我們的每一個腳步。因此沒有任何黑暗和陰翳的地方能夠給作孽的藏身,這裡就彰顯出你是無所不在的神,沒有什麼不對齊你的人事物能夠在神的面前隱藏。

主呀,接著以利戶更進一步指出你的鑒察和審判,是超越人的方式而沒有限制,你審判人,不必使人到你面前再三地鑒察。你不需要像地上的審判官,需要經過長時間的反覆調查才能判斷,而是馬上一眼就看明鑒察了一切,所以你的審判超越了時間的限制。接著以利戶特別強調:「他用難測之法打破有能力的人,設立別人代替他們。」這裡的「難測之法」在原文指的是不用經過長時間調查審問,就能馬上看見人的全部言行,並且馬上判決並且執行審判。而這對人來說你使用的方法就是人難以測度的方法,你不需要經過長時間調查,並且也不用人所能理解的方法,就能夠打破有能力的人,將有權柄的君王消滅,而設立別人來代替他們掌權。你都知道這些作惡的權柄的行為,你能夠使他們在一夜之間就傾倒滅亡。

主呀,這也使得你會在眾人眼前擊打著這些作惡的權柄,就像擊打惡人一樣不會有任何的偏待。只要他們偏行不留心跟從你的道路,你必定會擊打這些偏離你道路的人。然而另一方面你不只是鑒察著所有人的腳步,而作出公義的審判,並且你也使貧窮人的哀聲達到你那裡,你也聽了困苦人的哀聲。這就彰顯出你不只是看明惡人的罪惡,而擊打惡人,你也看明聽見貧窮困苦人的哀聲,而扶持承受苦難的人。接著以利戶就宣告你的大能:「他使人安靜,誰能擾亂呢?他掩面誰能見他呢?無論待一國或一人都是如此。」你能夠使人安靜,這裡的「安靜」指的不是普通的安靜,而是在失去指望和安慰中的安靜。這時的約伯內心就是沒有你所賜的安靜,進而使他充滿對你許多的質疑和不滿,而想要跟你爭辯。

主呀,雖然約伯是想要更加明白你的心意,而想要用爭辯的方式來知道你的心意。因此以利戶指出了你有能力能夠使人安靜,並且你更是有意地要使人安靜。因此你向約伯掩面不見他,不馬上回答他的問題,就是要讓約伯安靜,也讓約伯看見自己內心當失去你的恩典之後的不平靜。當我們謙卑求你使我們得著你的安靜,就沒有任何人事物能夠擾亂我們的心。而這裡經文中的「擾亂」在原文有定罪的意思,也就是說當你使我們安靜在你同在裡的安息,就沒有任何人事物能夠定罪指控我們,而使我們的心混亂。你向約伯的沉默安靜,並不是縱容一切的罪惡而不管,而是有你更高的旨意,而這樣的掩面的安靜,不只是對一個人,對一個國家也是一樣。接著以利戶提出了一個重要關鍵,人需要回應你的安靜和沉默的重要態度和眼光。

主呀,因此以利戶宣告:「有誰對神說:我受了責罰,不再犯罪。我所看不明的,求你指教我;我若作了孽,必不再作?」我們需要謙卑尋求你,承認這當中有我們所看不明的地方,求你來指教我們。並且當我們被你指出了有不對齊你的罪惡,就要選擇決定不再犯罪。以利戶指出你施行的作為和報應是不用經過人的同意,你在每個人身上的旨意你有絕對的主權可以決定,我們應當要用謙卑和順服的態度去尋求你在我們身上的旨意。最後以利戶指出約伯所受的苦難是從你而來的試驗,然而他看見約伯雖然不是因為犯罪而受苦,但他卻在受苦時在言語上犯罪。他求主能夠讓約伯被試驗到底,讓他能夠真正降伏看見你在苦難中對他試煉的旨意,更多求主使他安靜,使他能夠謙卑求主指教他所看不明的旨意,而不要再用許多言語繼續輕慢著你。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,有時我們也會像約伯一樣,在面對許多患難和苦難的時候,內心就無法安靜下來,而使我們有許多負面的情緒和苦毒抱怨,而覺得你向我們掩面不管我們。我們應當求你使我們安靜下心,帶著謙卑的態度,求你指教我們所看不明的旨意。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓聖靈來煉淨我們心中無法安靜的混亂思緒,以及對你的苦毒抱怨的聲音。進而求你使我們得著超越一切苦難風浪的平靜安穩,進入到你同在的屬天安息之中。更多讓我們有謙卑受教的心,相信你是鑒察看明一切的神,真實尋求你指教我們眼前所看不明的一切。最後當你指教我們話語,就使我們順服你的話語到底,倚靠你賜的能力繼續跟隨走在你的道路,通過你對我們生命的一切試驗。

主呀,你就讓我想起昨天聯合線上聚集當中,有許多夥伴回顧分享這一年來每天靈修的操練,使大家都更加安靜,尋求你指教我們所看不明的事,你就透過你的話語一步一步引導顯明你的旨意。像是文馨在美國的宣教道路,就經歷過許多得波折,但因著每天的靈修和夥伴的扶持,如今使他在年底得到一間大醫院的心理諮商師的工作,使他有機會可以去牧養癌症病房的病患,知道你所帶領他在美國的事奉道路。主呀,感謝你讓我們透過靈修分享的操練,使我們能夠在患難中得著從你而來的平靜安穩,使我們在你的話語當中被你指教我們所看不明的道路。如今你不只指教我們每一個人的個人道路,也要指教我們靈修分享群組的整體道路。

主呀,感謝你讓我在經過主領這幾場聯合線上聚集之後,經歷到你一步一步指明我在靈修分享群組未來要發展的道路。原本我一直都有感動要透過影片的方式,來記錄大家的見證分享,有很多複雜的做法和想法在我的腦中打轉而無法實踐這些異象。但是當我更加求你使我安靜,而更加專注聖靈引導感動我做的事,你就帶領我開始剪輯了大家在聯合線上聚集當中分享的見證片段。沒想到最後呈現的效果出乎我意料的好,使我看見這可以成為堅固其他夥伴生命的美好分享。使大家不只是當天跟幾位夥伴有同步的連結交通,未來可以透過觀看見證影片來跟其他四十幾位夥伴連結有非同步的連結交通。懇求你的靈持續充滿我,使我更安靜在你的同在裡,一步一步求你指教我前面實踐成就這些異象的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年12月14日 星期二

2021-12-14, 讓我相信神必不作惡不偏離公平

2021年12月14日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Ralph Howe Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記34:1-20
QT亮光:
34:10 所以,你們明理的人要聽我的話。神斷不致行惡;全能者斷不致作孽
34:11 他必按人所做報應人,使各人照所行得報
34:12必不作惡;全能者也不偏離公平

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以利戶更進一步針對約伯質疑你的公義的言論,提出他所領受到的眼光。然而以利戶先跳出他跟約伯的對話,而先對身旁的智慧人說話,因此一開始提到:「你們智慧人要聽我的話;有知識的人要留心聽我說。因為耳朵試驗話語,好像上膛嘗食。我們當選擇何為是,彼此知道何為善。」以利戶不只是要對約伯說話,他更是渴望身旁的人都能夠得著屬靈的辨別力,去分辨話語當中什麼是對齊你的眼光,而不要隨便就被人的話語給影響。因此耳朵要試驗話語,就像舌頭要測試食物嚐味道一樣。而這裡的「選擇」指的就是要有從你而來智慧的辨別力,以利戶將指出約伯在話語當中對你錯誤的認定,他要身旁的人能夠辨別他和約伯的話語,誰才是真正對齊你的眼光看為善的。

主呀,接著以利戶就指出約伯曾經說過:「我是公義,神奪去我的理。」約伯認為他在行為上是沒有過犯,是公義的,這個部分沒有錯誤。但是因為約伯承受極大的苦難,他對你絕對公義的信心就受到動搖,使他認為你讓他經歷這些苦難,是在審判懲罰他,你奪去他能夠為自己爭辯的機會,就直接審判他。接著以利戶指出約伯說:「我雖有理,還算為說謊言的;我雖無過,受的傷還不能醫治。」約伯認為自己有理,但是你卻算他為說謊的,他沒有任何的過犯,但你卻讓他受傷一直無法醫治。約伯沒有過犯是沒有錯的,但是他卻認為你算他為說謊的,他認為你懲罰他就像懲罰說謊的人一樣,這明顯就是誤解你的心意,把一切的苦難都當作你的懲罰。這使得約伯認為你對他不公平,他認為他自己不應該受到苦難的懲罰。

主呀,然而約伯卻沒有領受到,你並不是要懲罰他,而是透過苦難要試煉他。而且使他受傷的不是你而是撒旦,然而約伯卻把撒旦的作為認定是你的作為,所以就會對你絕對的公義和公平產生矛盾,而對你開始有了質疑。因此以利戶針對約伯這樣不對齊你眼光的言論而提出:「誰像約伯,喝譏誚如同喝水呢?他與作孽的結伴,和惡人同行。」以利戶聽見約伯認為你不公平的言論,這樣的話語就是在譏誚你,而約伯允許自己這樣懷疑你的公平的眼光充滿在心中,就像喝水一樣地自然,約伯不應該將這些譏誚你的話語喝進到他的心中。以利戶認為約伯這樣質疑你的公平,虧待他就是認為你惡待他。這樣的想法就是跟作孽的結伴,和惡人的想法同行。

主呀,這使得以利戶更提到約伯說:「人以神為樂,總是無益。」約伯認為善惡無分,最後的結局都一樣,無論是完全人和惡人都一樣滅絕,看起來以你為樂似乎沒有什麼益處。但其實約伯並不是真的不以你為樂,只是苦難太大,使他失去了盼望,而深陷在自己似乎認為以你為樂,也跟惡人的結局一樣,而對你失望。然而以利戶指出了約伯在言語和眼光上的錯誤,約伯允許這樣不相信你絕對公義的話語在心中是有問題的。因此以利戶宣告:「所以你們明理的人,要聽我的話。神斷不至行惡,全能者斷不至作孽。」以利戶要身旁有屬靈分辨力明理的人聽他的話,你斷不至行惡,全能者斷不至作孽,這裡的「斷不至」指的就是絕對不會的意思。也就是你是絕對公義和公平,你絕對不會行出任何一點惡,不會作出一點違背自己真理公義的罪孽。

主呀,因此你必定按著人所作的報應人,使各人照所行的得報。你必不作惡,全能者也不偏離公平。以利戶不斷地強調你必不作惡,必不偏離公平,就是不斷地在回應約伯,指出你允許不公義的事發生在這世界上,並不是你作的惡,你也沒有偏離他一點公平。約伯把撒旦作的惡歸在你的身上,這就使他對你的信心產生動搖,以利戶強調著你必不作惡,不偏離公平,並不像約伯所認為的那樣不公平,就是要除去約伯對你的作為的誤解。以利戶深深地渴望約伯能夠被喚醒,得著屬靈的洞察力,察覺到自己對你絕對公義的質疑,而對著約伯說:「你若明理,就當聽我的話,留心聽我言語的聲音。」以利戶渴望約伯在這樣的苦難之中仍舊明理,仍舊能夠堅定得著屬靈洞察力,不要被撒旦的謊言給欺騙,認為你正對他作惡,而對他不公平的質疑。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,在這患難中我們會因為不理解你的作為和心意,而感到不公平,就會被撒旦的謊言欺騙,而開始質疑你絕對的公義和公平,這就會影響我們倚靠你的信心。然而我們應當要倚靠你的話語,相信你必不作惡,也不偏離公平。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓聖靈除去我們心中不理解你的作為,而對你產生的質疑、苦毒與抱怨。進而使我們能夠得著屬靈的洞察力,分辨在這當中作惡是撒旦的作為,而不是你作惡或不公平。讓我們更多倚靠你的話語,堅定完全相信你的作為,必定不作惡,必定不會偏離公平。最後讓我們在這信心中,得著超越我們所能理解突破性的眼光,看見你在這些患難中,必定為我們伸冤,必定成就你的公義和公平,勝過撒旦一切的作惡。

主呀,你就讓我想起昨晚在聯合線上聚集當中,聽到有許多夥伴因著穩定操練靈修分享,以及被大家持續地代禱,使得他們在面對很黑暗的患難和困境時,能夠不失去對你的信心。你的話語透過我們彼此靈修的分享和代禱的操練,使得不穩定的夥伴能夠被扶持,在無法自己領受你話語的困境中,透過我們的分享和代禱來被你的話語充滿,而不被撒旦的謊言給欺騙,而就不會陷入質疑你絕對公義和公平的謊言困境之中。主呀,感謝你如今透過聯合線上聚集,又讓我們更能夠透過直接面對面的視訊分享,來堅固我們對你話語的信心,使得我們更加透過彼此的分享得著屬靈的洞察力,去分辨在我們生命困境中的作惡是撒但的作為。懇求你更多使用聯合線上聚集來堅固我們彼此對你的信心,使我們在持續相信的過程當中,得著突破性的眼光看見你真正的公義和公平,讓我們在困境中更多能夠倚靠你的話語,去勝過撒旦一切的作惡,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年12月13日 星期一

2021-12-13, 苦難中經歷救贖恢復得見神的光

2021年12月13日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:jesus.net

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記33:14-33
QT亮光:
33:23 一千天使中,若有一個作傳話與神同在指示人所當行的事
33:24 神就給他開恩,說:救贖他免得下坑;我已經得了贖價
33:28救贖我的靈魂免入深坑;我的生命也必見光

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以利戶更進一步回應約伯提到你都沒有跟他說話的問題,而分別提到你會透過異夢和異象、透過苦難的痛苦、透過天使你的使者等,三種你會對人說話的方式來回應約伯的問題。因此一開始以利戶宣告著:「神說一次、兩次,世人卻不理會。」這裡的「世人卻不理會」指的是你對人說話有許多的途徑和方式,但世人不一定能夠辨別你的聲音,你說了一次兩次然而世上的人卻沒有聽見。接著以利戶首先提到你會透過用夢和夜間的異象,開通人的耳朵,將當受的教訓就印在人的心上。也就是說你透過異夢和意象的方式來對人說話,這裡的「教訓」指的是警告的意思。

主呀,因此你透過啟示畫面的方式來警告提醒人,這是你其中的一種聲音。這聲音能夠叫人不要從自己的謀算,不要行驕傲的事,攔阻人不要陷入到死亡的坑中。接著以利戶更進一步提到你也會透過苦難的痛苦來對人說話,因此提到:「人在床上被懲治,骨頭中不住地疼痛。」以利戶提到約伯曾經描述到在異夢和異象中被驚醒,並且身體上的病痛使他感到極大的痛苦,這都是你在對他說話,這些苦難是一種你的試煉和管教。這裡的「懲治」並不是罪惡的審判,而是為了使人更認識你,為了要使人得著從你而來的救贖與恢復。以利戶更深刻地描述,這苦難的試煉帶給人極大的痛苦,使人的口厭棄食物,就是你讓人撇下一切世上的享受。

主呀,接著以利戶繼續提到苦難使人的肉消瘦,先前不見的骨頭都凸了出來,這就彰顯出如果人沒有你的保守,就會像枯骨一樣枯乾沒有生氣。並且苦難使人的靈非常臨近死亡的深坑,就是為了讓人能夠真實感受到沒有從你而來的生命,就只剩下死亡的絕望和痛苦。然而你讓約伯經歷這一切不是要毀滅他,而是要讓他經歷到在這樣苦難的試煉中,你所要賜下的救贖與恢復的恩典,讓約伯更深地經歷認識你的慈愛與大能。因此以利戶更進一步提到:「一千天使中,若有一個作傳話的與神同在,指示人所當行的事。」這裡的「天使」指的是你的使者,而這裡的「傳話的」指的是傳遞你的話語,而新約指的就是保惠師。

主呀,然而以利戶提到在你身旁千千萬萬的使者當中,總有一位會被你差派來傳遞你的話語,來指示在苦難中的人應當行的事。這裡的「使者」預表著基督,基督與你同在,被你差派而道成肉身,來到我們當中將救贖的信息帶給在苦難中的我們。因此以利戶提到當這傳話的一指示你的旨意,你就要給人開恩,並且說:「救贖他免得下坑,我已經得了贖價。」這裡的「救贖」和「贖價」預表著基督在十字架上的救贖。以利戶被你的靈激動,領受到約伯所遭受的苦難,必定會經歷到從你而來的使者所帶下的救贖,而這使者就是耶穌基督的預表。耶穌不只是宣告救贖的信息,而且是為我們的罪而付上了贖價,救贖我們脫離一切死亡的坑。

主呀,這就使得以利戶領受到經歷基督救贖復活的盼望,因此宣告:「他的肉要比孩童的肉更嫩,他就返老還童。」以利戶領受到約伯在苦難當中經歷你的救贖,就要使他潰爛的肉被你醫治和恢復,使他返老還童,指的就是經歷死而復活的大能,要使他的肉比孩童還要更嫩。當約伯經歷通過你苦難的試煉之後,就要經歷從你而來的醫治和恢復,他要得著新的生命,這時他禱告你,你就喜悅他,使他能夠歡呼朝見你的面,你又看他為義。這裡也預表著當我們因著耶穌得著救贖,你就看我們為義,你要使我們在苦難中經歷救贖和恢復,進而使我們得見你的光。如果沒有經歷黑暗我們就不知道什麼是你的光,如果沒有經歷苦難,我們就無法深刻經歷和認識到你的救贖。

主呀,最後以利戶領受到當約伯經歷到你的救贖和恢復的榮耀光景,就會在人面前歌唱,宣告著:「我犯了罪,顛倒是非,這竟與我無益。」也就是因著經歷你的救贖,而更加看見自己過去黑暗當中的罪惡,顛倒是非不對齊你眼光的一切,都跟我們的生命沒有任何意義和益處。然而你救贖了我們的靈魂免入死亡的深坑,脫離這一切黑暗的綑綁,使我們的生命就必見你的光。你這樣兩次三次向我們所行的這一切的事,就是為了要將我們從黑暗當中拯救我們的靈魂,使我們被光照耀,與活人一樣。因此以利戶提到你讓我們經歷接二連三的苦難,最終目的都是要讓我們經歷到你的救贖和恢復,使我們得見你的光,經歷基督賜給我死而復活的生命,而歡呼朝見你的榮面。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,雖然會經歷許多各式各樣的患難和苦難。我們應當在苦難中經歷基督的救贖和恢復得見你的光。然而往往我們因著苦難的痛苦,而使我們的心被蒙蔽,就聽不見你的聲音,陷入生命的掙扎和混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,求你開通我們的耳,讓我們敏銳你透過各種環境、狀態和啟示對我們所說的話。求你透過基督來傳話,指示我們當行的事,使你給我們開恩。讓聖靈來指示我們在這些苦難中你所要帶領我們走的道路,要賜給我們的恩典。進而使我們經歷苦難中,你透過基督所要賜下的救贖、醫治和恢復。讓我們返老還童,經歷死而復活的大能,得著一個全新的生命。最後使我們的生命得見你的光,不再深陷黑暗之中,禱告歡呼朝見你的榮面。

主呀,你就讓我想起昨晚第一場聯合線上聚集當中,大家回顧分享這一整年在靈修操練當中的突破,真的不斷在各式各樣不同的苦難當中,都經歷到你的話語賜給我們生命的力量,經歷基督在我們生命中的救贖和恢復,使我們在黑暗中能夠得見你的光。你讓我從許多夥伴的分享看見大家很多時候會在靈修分享群組當中,閱讀許多其他夥伴的分享而得著激勵和學習,真的使我們能夠更加敏銳你會透過各式各樣的環境、狀態和啟示來對我們說話。其中淑真才剛加入我們一個多月,卻經歷極大的突破和更新,使他過去不敢敞開的生命,如今真實經歷你話語每天更新的大能,使他更多享受到靈修分享群組和代禱群組當中大家彼此扶持的美好。

主呀,感謝你透過今天的經文堅固我的心,讓我經歷在籌備這聯合線上聚集過程中,雖然有許多的苦難,擔心大家是否能有美好的分享和領受,但因著昨天聯合線上聚集有美好的開始,使我大大地經歷到苦難中基督的救贖和恢復,使我看見你的光。知道你所指示我們明年的道路,就是要繼續帶領大家有更多聯合線上聚集的連結和交通,使我們在苦難之中能夠更多彼此分享和扶持。主呀,懇求你的靈更多地充滿我們,興起更多能夠主領聚集的守望者和生命教練,使我們在未來的一年,有更大的突破,更多在苦難中經歷到你的救贖和恢復,使我們持續得見你的光,不再陷入到黑暗之中,彼此扶持,同心禱告歡呼朝見你的榮面,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年12月12日 星期日

2021-12-12, 讓我用謙卑的心引導人降伏於神

2021年12月12日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Daily Sabah

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記33:1-13
QT亮光:
33:6在神面前與你一樣,也是用土造成
33:7不用威嚴驚嚇你,也不用勢力重壓你。
33:12 我要回答你說:你這話無理,因神比世人更大

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以利戶開始對約伯說出,你放在他內心激動他的話語,因此一開始以利戶宣告:「約伯啊,請聽我的話,留心聽我一切的言語。」這裡經文中的「留心聽我一切的言語」指的是以利戶希望約伯能夠冷靜下來,留心聽他的勸勉,他不會像他的三個朋友一樣一直定罪他。他希望約伯能夠平靜下心,重新來到你的面前檢視他剛剛所說的話語,而以利戶接著提到:「我的言語要發明心中所存的正直;我所知道的,我嘴唇要誠實地說出。」以利戶要讓約伯知道,他所說的話語是發自他內心所存的正直,他要把你的靈賜給他的一切感動和話語都誠實地說出來。

主呀,因此以利戶就宣告:「神的靈造我,全能者的氣使我得生。」以利戶特別強調你的靈創造了他,而全能者的氣使他得著生命,而他就是倚靠全能者的靈,來領受要對約伯所說的話語。希望約伯能夠留心聽,幫助他也能夠回到全能者的面前使他得著從你而來生命,而不要一直陷入到與朋友辯論的混亂之中,而使他越來越無法理解你在這當中的旨意。接著以利戶在約伯面前清楚表明他的立場,跟約伯三個朋友的立場不一樣,而提出:「你若回答我,就站起來在我面前陳明。」約伯三個朋友的立場都是站在約伯有罪,而他們是代表你的公義來為你辯護而定約伯的罪。他們是站在高高在上無罪的角度來教訓有罪的約伯,這使得約伯無法接受他們的論點,並且與他們就有強烈的爭辯。

主呀,然而以利戶則是強調他跟約伯是平等的角色,他並沒有比他更公義,他也並不是要審判定他的罪。因此約伯隨時都可以站起來回答他,或是反對他的論點和領受,在他的面前陳明他一切的想法。以利戶特別強調:「我在神面前與你一樣,也是用土造成。我不用威嚴驚嚇你,也不用勢力重壓你。」以利戶將約伯的眼光拉到你的面前,看見他們彼此都是一樣,都是用土造成的,指的就是以利戶表明他和約伯在你的面前都是用塵土造出來的受造物。縱使以利戶有領受到從你的靈而來的智慧,要幫助約伯對齊你的眼光,但以利戶用謙卑的心去看待他自己和約伯都是在你面前用土造成的,他的地位並沒有比約伯更高。

主呀,這使得以利戶不用威嚴驚嚇他,也不用勢力重壓他。這裡的「不用威嚴」指的是他並不是用權威嚴厲的方式要去壓制約伯,而「不用勢力重壓」指的是以利戶不會想把自己的觀點強加在他身上。以利戶不是像他三個朋友一樣,站在高高在上地教訓指責約伯。而是跟約伯站在一樣的位子,就是在你的面前都是用土造成的受造物,一樣軟弱,一樣微小。他不是認為約伯有罪的角度來審判指責他,而是用平等角度,討論他的話語中有不對齊你眼光的地方,約伯隨時都可以回答或反對。接著以利戶更進一步地指出:「你所說的我聽見了,也聽見你的言語。」以利戶不只是用謙卑的心宣告他跟約伯是同等的,他更進一步地重新述說他聽到約伯所說的話和想法,以利戶是真實用心傾聽約伯所說的話。

主呀,接著以利戶就重新述說他所聽到約伯的話語提到:「我是清潔無過的,我是無辜的,在我裡面也沒有罪孽。神找機會攻擊我,以我為仇敵,把我的腳上了木狗,窺察我一切的道路。」其實約伯並沒有說他裡面沒有罪孽,他只是明確指出他朋友所指控他所犯的罪,他都沒有犯過。然而約伯因著辯論而越來越覺得自己有資格可以在你面前跟你辯論,這表示他認為他所活出來的公義,可以跟你的公義相提並論,所以可以跟你辯論。而約伯認為你就是找機會攻擊他,把他當仇敵,這些都彰顯出約伯對你的作為非常不滿,覺得你窺察他一切的道路,就是要審判他,把他的腳上了木狗,以利戶非常不認同約伯用這種態度去看待你的作為。

主呀,最後以利戶就直接指出他這些話無理而宣告:「我要回答你說:你這話無理,因神比世人更大。」這裡的「這話無理」指的是約伯對你作為所說的話,是不合你的真理。因為你比世人更大,這裡的「神比世人更大」指的是你是創造主,而人是受造物,你會按著你認為最好的方式去做,不需要向受造物解釋理由。所以約伯這樣錯誤看待你的作為,並且又想要跟你同等辯論要你向他解釋理由,這樣的態度是不對齊你的眼光。人應當要完全降服在你的絕對主權當中,帶著謙卑的心渴望了解你在這當中的心意,你可以對我們說,也可以不用對我們說,我們所領受到從你而來一切的亮光都是你的恩典和憐憫。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見以利戶在引導約伯對齊你眼光的過程當中,有三個重要的關鍵步驟。第一步就是「謙卑在神面前,看自己與對方平等」,以利戶謙卑自己的態度,跟約伯都是站在你面前平等的地位。而第二步就是「傾聽、理解和重述」,以利戶重述和釐清約伯的話語和眼光,讓約伯感受到有被理解,也有機會讓對方解釋被誤解的地方。而最後第三步就是:「用神的話語和眼光直接指出錯誤」,以利戶不拐彎抹角,而是勇敢宣告神的話語和眼光,直接指出約伯錯誤不對齊你的地方,而以利戶是指正錯誤而不是定罪,這樣才能幫助約伯在這清楚的錯誤上修正而降服於你。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,都會面對身旁有許多不對齊你人事物的狀態,我們應當像以利戶用謙卑的心來引導人一同降服於你。然而往往我們很容易領受到從你話語的眼光,就會用驕傲責備的眼光和話語去定罪人,而使我們無法引導身旁的人一步一步降服於你。懇求你讓我們得著以利戶這樣引導人降服於你的屬天生命,使我們操練三個重要的關鍵步驟:第一步讓我們得著謙卑的心和態度,使我們跟對方都是站在你面前平等的地位。接著第二步讓我們得著傾聽和理解的心,重述和釐清對方的話和眼光,讓對方感受到有被理解,也讓對方有機會解釋被誤解的地方。最後第三步讓我們領受你的話語真正的心意,勇敢直接指出對方無理不對齊你話語的錯誤,幫助對方在錯誤上修正而降伏於你。

主呀,感謝你透過以利戶的生命來提醒我,今晚要開始的聯合線上聚集我在服事上應該要對齊的屬天眼光,我要更加用謙卑的心來引導大家的生命在分享當中降服於你。主呀,求你使我的生命能夠更加謙卑看見我們彼此在你的面前,都只是受造物,都是平等的,就算我看見了大家有不對齊你眼光的地方,我也要更進一步去傾聽和理解大家所說的話語,像以利戶一樣能夠重述大家的話語和想法,使我可以釐清和理解大家的眼光。進而能夠更多讓我領受你話語真正的心意,知道怎麼幫助大家修正,而勇敢直接指出需要調整的地方,使我能夠用你的愛去扶持大家在錯誤的眼光上修正來降伏於你。主呀,求你使我們接下來每一場聯合線上聚集,都能夠用謙卑的心彼此分享和扶持,使我們更多用生命引導彼此降服於你的旨意和道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年12月11日 星期六

2021-12-11, 讓我不消滅聖靈的感動不奉承人

2021年12月11日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文:約伯記32:11-22
QT亮光:
32:18 因為我的言語滿懷;我裡面的靈激動我。
32:21 我必不看人的情面,也不奉承人
32:22不曉得奉承;若奉承,造我的主必快快除滅我。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以利戶更進一步地對著約伯三個朋友說:「你們查究所要說的話;那時我等候你們的話,側耳聽你們的辯論,留心聽你們;誰知你們中間無一人折服約伯,駁倒他的話。」這裡經文中的「查究」指的就是要更仔細地考查研究的意思,以利戶提醒著約伯三個朋友應當要更加詳細考查研究他們回應約伯所說的話,以利戶在等候他們的話時,他是非常仔細側耳留心聽他們的辯論。這裡就彰顯出以利戶的內心,在約伯和三個朋友的辯論過程之中,以利戶不是內心一直想著自己的論點,充滿自己的聲音和話語。然而你的靈賜給他一個仔細聆聽的心,讓他仔細聆聽約伯和三個朋友的話語,去查驗他們所說的話,是否是合你心意對齊你眼光的話語。

主呀,然而他發現這三個朋友在回答約伯有關苦難的問題,沒有一個人能夠說服約伯,駁倒約伯對你的作為的質疑。因此以利戶要這三個朋友知道自己沒有什麼好自誇,說他們有尋得智慧,而認為約伯的智慧超越他們一切的人,只剩你能夠勝過他,因為以利戶還有領受到的智慧還沒有說出來,所以不能這樣下定論。接著以利戶更進一步對著這三個朋友宣告:「約伯沒有向我爭辯,我也不用你們的話回答他。」這裡的「沒有向我爭辯」指的是約伯並沒有跟他爭辯,所以約伯尖銳的話語並不是針對他,使他可以比較客觀提出他所領受到的智慧,而不會被約伯攻擊性的言語給影響。並且他也不會用他們的話去回答約伯,指的就是以利戶不用像這三位朋友一樣,用一些毫無根據的話語來定罪約伯,而是用著你的靈所賜給他的智慧來喚醒約伯的心。

主呀,接著以利戶就轉頭對著約伯說話,而提到:「他們驚奇,不再回答,一言不發。我豈因他們不說話,站住不再回答,仍舊等候呢?」以利戶對著約伯說,他看見三個朋友對著約伯所說的話感到驚奇,而沒有話語可以反駁約伯,站在那裡一言不發。他不會跟著他們站在那裡不再回答,一直繼續等候,他如今也要回答他的一份話,陳說他的意見。接著以利戶就描述他內心被你的靈激動的狀態而提到:「因為我的言語滿懷,我裡面的靈激動我。」這裡經文中的「裡面的靈」指的就是全能者的氣,也就是你的靈,在他心中不斷地激動他的心。當他留心聽約伯和三個朋友的對話,他同時也在聆聽你的靈所賜給他智慧的話語。這過程中他領受到許多他們不對齊你眼光的地方,而使得他內心充滿許多從你而來的智慧與話語。

主呀,這使得以利戶更進一步地描述,他一直在等候忍住不說的過程之中,你的靈和你的話語不斷地充滿他,他提到:「我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫,又如新皮袋快要破裂。」這裡的「盛酒之囊」指的就是皮袋的意思,而當時的人把酒放進皮袋當中,就會不斷繼續發酵,而這發酵所產生的氣體就會使封緊的新皮袋膨脹起來,感覺就快要破裂一樣。而以利戶就用這比喻來描述聖靈的烈火在他的內心不斷地焚燒,你的話語不斷地充滿著他,而他的口就像緊閉的皮袋一樣,如果再繼續封住就會爆裂開來。因此他不得不回應聖靈烈火在他心中的激動,使他能夠因著說出聖靈感動的話語,而使他的心感到舒暢。

主呀,最後以利戶非常堅定地在你和他們面前宣告著:「我必不看人的情面,也不奉承人。我不曉得奉承,若奉承,造我的主必快快除滅我。」這裡經文中的「不看人的情面」指的是不在意人的眼光、不會對人有任何的偏頗的意思,而「不奉承人」指的就是不討人的喜悅,只討你的喜悅的意思。也就是說他說的這些話,完全是按著聖靈在他心中激動他所說的話,他不會因著看人的情面,或是想要討人的喜悅,而調整你放在他內心所說的話,就算會冒犯到人,他也必須在你的面前誠實說出你所感動他的話語,不然就讓創造他的主快快地除滅他,以利戶非常堅定地不顧一切地為主站立,而說出你要他說的話語。而以利戶這樣內心被你的靈激動,而勇敢在約伯和三個朋友面前,不看人的情面和不奉承人地說出你所充滿賜給他的話語。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是保羅在帖撒羅尼迦前書提到:「不要消滅聖靈的感動;不要藐視先知的講論。但要凡事察驗,善美的要持守。」這裡的「消滅」指的是熄滅和澆熄的意思,也就是說我們不要因著看人的情面和討人喜悅,就澆熄聖靈在我們心中所點燃的火,你會透過我們讀經禱告賜給我們從聖靈而來的感動。而這裡的「先知的講道」特別指的是從你話語而來領受到的啟示,而「查驗」指的是考查聖經的意思,也就是說我們不應該消滅聖靈的感動,特別是不要輕看從你話語而來的啟示。然而我們應當不斷回到你的話語去考查我們所領受的感動,如果是合乎你話語善美的心意,就要去持守,也就是有行動地去遵行,就像以利戶一樣將你賜給他的話語給說出來。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要不消滅聖靈的感動。當你的靈在我們裡面焚燒,而充滿從你話語而來的感動,我們就應當像以利戶一樣勇敢行動而不要熄滅這聖靈烈火的感動。然而往往我們容易因著內心的軟弱,太過看重人的情面和想要討人的喜悅,而忽略了你的感受,就會消滅聖靈的感動,使我們就越來越陷入混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們除去心中容易看人情面和奉承人,而會消滅聖靈感動的軟弱,使我們能夠不看人只看你。進而讓我們不消滅聖靈的感動,使聖靈的火在我們心中持續燃燒,看重你的感動比一切人事物還更重要,更多用你的話語不斷查驗心中的感動。最後得著順服聖靈感動的行動力,使我們徹底執行聖靈的火焚燒清楚賜下的話語和感動。

主呀,你就讓我想起昨天當我在確定大家的靈修狀態時,你讓我看見一些夥伴陷入到不穩定的狀態,一開始我的內心還是有點掙扎,因為我知道大家最近忙碌的狀態。但我在禱告之中,聖靈的烈火仍舊是焚燒我的心,讓我知道我必須要去關心大家的狀態,提醒大家要在這樣忙碌不穩定的時刻,更要回到你的話語當中得著能力。主呀,你透過今天的經文光照我的內心,還是會有看人的情面的軟弱,這會使我的內心有所掙扎,而無法堅定順服聖靈的感動去行動。主呀,你就讓我看見我接下來要在聯合線上聚集面對四十個夥伴的生命,我更應當要預備好我自己,使聖靈的烈火不被熄滅。懇求你讓我能夠更不看人的情面,也不奉承人,而是專注回應聖靈在我心中的感動,把你焚燒在我心中的話語勇敢去挑戰大家的生命來跟隨你,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...