親愛的天父上帝:
QT經文：阿摩司書5:7-17
QT亮光：
5:14 你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華─萬軍之神必照你們所說的與你們同在。
5:15 要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華─萬軍之神向約瑟的餘民施恩。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神透過先知阿摩司在責備完北國以色列人虛假的敬拜之後，更進一步指責在他們生活中並沒有追求活出屬神的公義和良善，嘴巴上敬拜神，但實際生活當中卻是在行神眼中看為不公義和罪惡的事。因此經文一開始神透過阿摩司宣告：「你們這使公平變為茵蔯、將公義丟棄於地的。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中「你們」指的是當時北國以色列有審判權柄的領袖和審判官，而「茵蔯」是一種苦菜，象徵著苦毒，而這些北國以色列的領袖和審判官將屬神的公義丟棄在地上，而讓原本應當屬神公義的甘甜，卻變為像茵蔯一樣不公義的苦毒，讓人難以忍受。這裡就彰顯出神對屬神子民的要求，不只是表面形式上的獻祭和敬拜，而是要在敬拜中讓他們的心與神真正的連結，讓屬神的公義和聖潔也充滿在他們的心中，進而在日常生活當中做每一件事都是活出這樣屬神的公義和聖潔。然而因著北國以色列領袖和審判官並不是發自內心敬拜神，所以就把屬神的公平扭曲為不公平的苦毒。
主呀，然而阿摩司勸告他們要尋求那創造和掌管宇宙萬物的神，而不是去追求那些滿足他們私慾的偶像。因此阿摩司宣告說：「要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的─耶和華是他的名；」這裡「造昴星和參星」指的就是那創造用來辨別夏季和冬季星座的神，而「使死蔭變為晨光」就是指神有主權把最深的黑夜變成破曉的光明，而「使白日變為黑夜」指的是神能將白日轉變成黑夜，讓在白晝中行惡的人陷入到黑暗的深夜裡。而「命海水來澆在地上的」指的是神能夠使海水轉化成為雨水澆灌著大地，維持萬物的生存。這裡一方面就彰顯出神掌管著宇宙萬物的循環，另一方面彰顯出神能夠有翻轉一切的能力，將一切罪惡興旺的被消除毀滅，而將一切軟弱衰敗的能夠重新被扶持更新。因此阿摩司要他們尋求創造掌管萬有的神，降伏在神所設立宇宙萬物運行的規則，按著神的公義來行事，而不要違背神運行的規則，而讓自己的白日變為黑夜。然而在黑暗中的人群也不要太過憂傷，神必定能夠使一切的死蔭轉變成為晨光，一切都在神的掌管運行的循環之中。
主呀，因此阿摩司就宣告神使力強的忽然就遭遇滅亡，讓所有看似防禦堅強的保障遭遇到毀壞，這裡就是針對那些將神的公平變為茵陳的領袖和審判官，縱使他們現在手中握有著判決一切的權柄，看起來就是有著強壯的力量和堅固的防禦，使這一切不公義的事不斷發生。然而神是創造掌管一切的神，神掌管萬物的循環也會運行在他們身上，讓他們力強的突然就被神滅亡，而所有堅固的防禦都突然被神給摧毀。接著先知指責這些領袖和審判官，他們內心充滿著怨恨，他這位在城門口責備人的先知，憎惡那說正直話的人。這裡「城門口」是當時用來執行審判的地方，然而北國以色列的領袖他們內心充滿不屬神的公義，所以他們的內心就會怨恨和厭惡著說出屬神公義正直真理話語的人，特別是先知阿摩司是直接用神的公義責備他們的不公義。阿摩司更具體指出他們踐踏貧窮的人民，用不正當的手段，向他們勒索辛苦收穫的麥子。然而他們自己卻用鑿過的石頭，也就是高級上等石材來建造自己的房屋，栽種著自己美好的葡萄園，然而神宣告他們建造卻不能住在裡面，他們栽種卻不能喝所出的酒，因為神的審判要臨到他們。
主呀，進而阿摩司不只是指出他們欺壓勒索百姓，更進一步他們還苦待著屬神公義的人，收取賄賂被金錢收買，而在城門口也就是審判的場合當中屈枉窮乏人，作出不公義的判決。這裡就彰顯出這些擁有權柄和勢力的領袖，不只是欺壓奪取不屬於自己的東西，而且還拿著神賜給他們審判的權柄作出不屬神公義的裁決。這就使得當時的通達時務的人，看見這樣的時勢都只能靜默不言，因為這整個社會的時勢非常敗壞邪惡，到了無可救藥的地步。因此神透過阿摩司在這黑暗扭曲的狀態當中，宣告唯一能夠存活的道路，不只是尋求神，更進一步對他們宣告：「你們要求善，不要求惡，就必存活。」這裡「求善」在原文指的是尋找追求屬神的良善，而這裡的尋求有著強烈渴望的追求的意思，而「求惡」則是指去追求那不屬神的罪惡。然而當時北國以色列人表面尋求神，實際是去追求偶像所給他們的利益。神透過阿摩司勸告他們要真正尋求神，就要尋找追求屬神的公義和良善。而神就會照著他們口中所求的，來與他們真正的同在。當他們口中在敬拜中呼求神能夠與他們同在，但實際卻是在行惡，那神就不會與他們同在。
主呀，最後神更進一步地透過阿摩司指出要如何實際調整的道路，而宣告：「要惡惡好善，在城門口秉公行義。」這裡「惡惡好善」指的就是要在心裡真實去厭惡不屬神的罪惡，並且內心真實去喜愛屬神的良善，進而要判斷是非作出審判決定的時刻秉公行義，也就是按著神話語的標準，來作出公義的判決。阿摩司指出如果這樣做，或許耶和華萬軍之神會向北國以色列剩餘的子民施行恩典和憐憫。這裡就彰顯出當屬神子民願意悔改重新調整自己，真實去厭惡不屬神的罪惡，而真實行出屬神的公義和良善，神就會施行恩典和憐憫在他們身上，不會完全毀滅他們。然而因著北國以色列充滿這些不公義的罪惡，所以神要從他們中間經過，施行公義的審判，在一切寬闊處、各個街市、以及各個葡萄園，都充滿著哀號痛苦的聲音，因為神的審判要降臨在他們當中，讓他們承受著他們過去行不公義的罪惡刑罰。這裡就彰顯出神非常看重不只是屬神子民的敬拜和獻祭，更重要的是要把敬拜神的心延伸到生活當中，在做每一件事都真實活出屬神的公義和良善，並且內心跟著神一起厭惡不屬神的罪惡。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切挑戰時，我們現實生活無論在家中、職場和教會也像以色列人一樣，身處在一個充滿黑暗彎曲的世代，有許多扭曲真理不屬神公義的罪惡，充滿在我們生活環境之中。然而我們不能只是向神獻上虛假形式的敬拜，而妥協這世上不屬神的人事物，而沒有真實活出屬神公義和良善。我們應當像阿摩司一樣，勇敢追求屬神的公義和良善，厭惡世上一切不屬神的罪惡。然而往往因著內心的軟弱，容易妥協不屬神的罪惡，就很難堅定追求神的公義和良善，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們厭惡一切不屬神的罪惡，不要像以色列人一樣虛假沒有真實活出屬神的公義。使我們的心不要只是追求表面形式上的敬拜神，而內心卻沒有充滿屬神的聖潔和公義，而是充滿屬世黑暗的負面思緒和眼光。使我們呼求神的話語來充滿煉淨我們的心，更深渴慕對齊神屬天正直的聖潔和公義，更加厭惡一切不屬神真理彎彎曲曲的罪惡。最後讓我們像阿摩司一樣，勇敢倚靠神面對世上的黑暗，竭力追求活出屬神公義和良善。使我們的心竭力禱告尋求屬神的良善而不要尋求不屬神的罪惡，經歷神真實的同在保護我們。使我們按著神話語的標準判斷一切的是非，真實活出屬神的公義和良善，更深經歷神對我們施行的恩典和憐憫。
主呀，你讓我想起我在門訓當中幫助夥伴對齊神的眼光時，真的很需要去幫助夥伴從這個黑暗罪惡扭曲的世代當中脫離出來，當夥伴跟我分享他們生命陷入黑暗的混亂狀況時，我都可以察覺到夥伴生活在這樣黑暗扭曲的環境之中，很容易心思意念就被影響，特別是對不屬神的罪惡就會越來越見怪不怪，進而就會在不知不覺中妥協。這就讓這不屬神的罪惡漸漸侵蝕夥伴內心對屬神公義和聖潔的渴望，漸漸也讓自己陷入到模糊混亂的狀態之中。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我在晨禱和門訓的事奉當中，就是要像阿摩司站在城門口一樣，要勇敢宣告和帶領大家追求屬神的公義和良善，並且要去厭惡那不屬神的罪惡。特別是面對生命陷入混亂的夥伴，我需要在門訓中幫助夥伴更加重新在靈修操練當中，對焦神話語真理的眼光，讓神真理的光能夠光照進他們生命中的黑暗混亂，更加檢視內心正在被什麼不屬神真理的扭曲想法給捆綁。進而能夠呼求神的話語來煉淨和更新，讓夥伴的生命眼光重新渴慕屬神的聖潔和公義，而更加厭惡那不屬神彎曲的罪惡。進而能夠幫助引導他們真實在面對生活中的爭戰，能夠更加勇敢去活出屬神的公義和良善，用神話語的標準來判斷一切的是非，而不要讓自己妥協這世界，而更加勇敢遵行神的話語，去活出屬神的公義和良善，去對抗這世上不公義的黑暗。進而經歷到神同在的保護，以及神對我們施行的恩典和憐憫。主呀，懇求你的靈持續帶領我，讓我能夠在門訓當中幫助更多夥伴面對彎曲黑暗的世代，更加在靈修操練中追求屬神的公義和良善，更加厭惡遠離不屬神的罪惡，求你帶領。
這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。
