一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2026年10月25日 星期日

2026-10-25, 享受主恩的滋味聽見主呼喚聲音

2026年10月25日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:雅歌2:1-17
QT亮光:
2:3 我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味,覺得甘甜。
2:13 無花果樹的果子漸漸成熟;葡萄樹開花放香。我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見新婦享受在良人所賜給他的美好,然而聽到良人呼喚邀請他一起同去捉拿葡萄園中的小狐狸,他的心又陷入到恐懼而不敢同去的掙扎。因此在經文在一開始新婦就宣告說:「我是沙崙的玫瑰花,是谷中的百合花。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「沙崙的玫瑰花」指的是生長在沿海開闊平原的水仙花,而這是很平凡長滿在遍野的花朵,而「谷中的百合花」指的是生成在無人注意的陰涼低地,所以這裡就彰顯出新婦感到自己在眾人之中非常平凡不起眼,而很容易在暗處被忽視,充滿著自卑的情緒。然而良人馬上就回應說:「我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘內。」雖然新婦認為自己是如此微不足道,但是良人就宣告他是在荊棘當中的百合花,這裡「荊棘」預表著充滿仇敵環繞的艱難環境,而這裡就預表著雖然我們看自己是微不足道的平凡微小,但在主的眼中,我們是在艱難環境中充滿聖潔純白的百合花。

主呀,接著新婦就更進一步積極渴慕地宣告:「我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味,覺得甘甜。」這裡「蘋果樹」預表著充滿屬天豐盛生命的果樹,可以成為遮蔽的保護,也可以成為生命的供應。因此新婦把良人跟眾男子作比較,預表著我們將基督跟屬世的人事物作比較,就像是一顆充滿生命果子的蘋果樹在樹林當中一樣,雖然樹林有許多豐盛茂密樹葉的樹,就是充滿許多屬世榮耀的樹木,但唯有基督這顆生命樹才有供應生命的果子。因此新婦就歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味而覺得甘甜。這裡「坐在他的蔭下」預表著我們安息在主同在保護的翅膀蔭下,得著主的遮蓋和保護,而使我們不會遭受到外面的風吹雨淋。進一步還能夠在主的同在裡,嚐主充滿恩典的生命果子的滋味,也就是預表吃進神話語和基督的生命養分,進入到我們的生命裡,使飢渴枯乾的心靈能夠得著完全的飽足,在基督裡得著生命完全的供應。

主呀,因此新婦更進一步描述良人對他生命的供應,良人帶領他進入到筵宴所,以愛為旗在他以上。而這裡「筵宴所」在原文是擺設豐盛美酒佳餚的筵席大廳,預表著我們在基督生命裡不只是領受到美好的安息,更進一步領受到基督所賞賜的豐盛供應。並且良人還以愛為旌旗在他以上,指的就是良人用愛的戰旗遮蓋在新婦的頭頂上,使他不遭受到任何仇敵的攻擊。因著新婦感受到良人如此地愛護他,保護他,供應他,這使他對良人的愛慕到一個程度,充滿著極度的渴慕而思愛成病,當他沒有與良人在一起的時候,他的內心就不斷充滿著對良人的思念,進而超出身體所能夠負荷的程度。因此呼求身旁的人給他葡萄乾增補他力,給他蘋果暢快他心。然而這裡是預表著內心對主的渴慕到達了極限,渴望在主的同在裡重新得力,使內心因著有主的同在而靈裡充滿著舒暢。而當新婦正呼喊著他因著思愛成病而虛脫無力時,而他就經歷到良人的親手介入而宣告:「他的左手在我頭下;他的右手將我抱住。」

主呀,進而這裡「左手在我頭下」預表著主慈愛的扶持,使我們不會跌倒,而「右手將我抱住」預表著主能力的保守支撐,使我們被抱緊在基督的懷抱裡,而能夠完全安心。接著良人非常溫柔地囑咐著在新婦身旁的耶路撒冷的眾女子,不要驚動、不要叫醒他所愛的,等他自己情願。而這裡良人特別指著羚羊和母鹿,比喻著新婦的心現在很容易遭受到驚動,所以良人知道新婦的內心充滿許多的不安和恐懼,所以要旁邊的人不要勉強新婦一定要有所行動,而是讓他持續安息在內室當中,良人願意等待著他自己情願跟著他出去。因此新婦更進一步就聽見是他良人的聲音,正在躥山越嶺而來。這裡「躥山越嶺」預表著基督復活的大能穿越了一切攔阻的高山,勝過一切的艱難和險阻來到新婦的面前。然而新婦察覺到他的良人站在牆壁後面,從窗戶往裡面觀看窺探著,而這牆壁是新婦內心的恐懼所建造出來的防衛機制,他只願在牆內享受主的平安,卻不願意跟隨主一起出去面對外面的仇敵和風雨。

主呀,最後更進一步指出良人輕聲溫柔地呼喚他說:「我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!」這裡「起來」預表著基督要新婦勇敢倚靠祂的能力站立起來面對他最恐懼的仇敵,而「與我同去」則是預表著基督對新婦的呼召,跟著主同去一起與仇敵爭戰。良人跟新婦指出,因為冬天已經過去,雨水也都止住過去了,預表著過去艱困的環境和難處,都因著主復活的大能而過去了。地上的百花開放,而百鳥也開始鳴叫,就預表著死亡的寂靜已經過去,重新恢復復活生命的光景。進而良人讓新婦知道,無花果樹的果子漸漸成熟,葡萄樹開花放香。而對著新婦再一次呼喚說:「我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!」這裡就彰顯出良人在喚醒新婦不要一直停留在內室裡,他的生命已經漸漸在良人的保護和供應下恢復,漸漸成熟和開花結果,應當要更進一步跨出去,跟著良人一起同去擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸,因為他們的葡萄正在開花。而這裡「小狐狸」預表著破壞我們生命葡萄園的仇敵,我們需要跟著基督一起去抓拿戰勝仇敵,保護我們與主逐漸開花的生命葡萄園,而不被仇敵破壞。然而最後新婦還是很膽怯,雖然他知道良人屬他,而他也屬良人,但他還是讓良人自己去牧放群羊,去抓取小狐狸,而沒有跟他同去,而是渴望良人能夠再回來找他。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像新婦一樣,面對生活中許多患難困苦,而渴望躲藏在良人基督保護的樹蔭底下,並且享受基督供應生命果子的美好滋味,使枯乾心靈重新得著滋潤恢復。然而當聽到基督呼喚要跟他同去面對毀壞葡萄園的小狐狸時,我們內心容易像新婦一樣,充滿懼怕而不敢同去,只願待在舒適圈而不敢跨出。我們應當像新婦一樣,持續享受主恩的滋味,進而聽見主呼喚的聲音,就勇敢起來同去。然而往往因著內心的軟弱,容易充滿對仇敵的懼怕,就很難聽見主呼喚就起來同去,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像新婦一樣,在主同在裡享受主恩的滋味。使我們在靈裡對主的渴慕思愛成病,不住渴慕追求坐在主遮蓋保護的蔭下得著安息。使我們歡歡喜喜進入到主同在裡,品嚐基督生命果子美好滋味,增補我們生命力量,讓我們的心被神話語和聖靈充滿,從枯乾中甦醒過來重新得力和靈裡暢快。最後讓我們聽見主呼喚聲音,就馬上起來與主同去。使我們不要像新婦聽見主呼喚仍然懼怕外面險惡,而躲在隱密處不敢面對外面爭戰。使我們不要猶豫而馬上回應主的呼喚,勇敢倚靠聖靈站立起來,跨出生命的舒適圈,與主同去抓取毀壞我們生命葡萄園的小狐狸,不讓葡萄園被仇敵破壞,而能持續結出生命豐盛的果子。

主呀,你讓我想起我最近在守望陪伴一些生命和操練比較不穩定的夥伴時,我可以感受到他們生命的狀態就像新婦一樣,充滿許多對生活外在仇敵和爭戰的恐懼,所以這就使得雖然他們的內心是非常渴慕主,很享受在主同在裡的美好。然而卻很難去面對外面的爭戰,很難一聽見主呼喚的聲音,就馬上起來與主同去,在表面上會彰顯出靈修操練的不穩定,但實際內心深處卻是藏著不敢跨出舒適圈的掙扎。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我需要在下週的守望者聚集,一方面要幫助守望者重新恢復建造聖殿的呼召,另一方面也是要像雅歌中的新婦一樣,幫助他們在靈裡享受主恩的滋味。進而讓守望者自己先能夠重新在靈修操練當中,進入到主的同在裡,重新得力而得著足夠的勇氣和能力,聽見主在守望事奉呼喚的聲音,能夠勇敢起來與主同去爭戰,去幫助更多夥伴能夠重新回到靈修操練當中,跟我們一同享受主恩的滋味。你讓我看見我們在靈修操練當中,需要一聽見主呼喚的聲音就一同回應神,不只是重新在主豐盛恩典的供應當中重新得力,而是能夠勇敢倚靠聖靈站立起來,與主一同去捉拿葡萄園的小狐狸,就是去勇敢面對生活中大大小小會破壞我們生命葡萄園的仇敵,讓我們能夠持續長出生命豐盛的果子而不被毀壞。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,重新帶領守望者充滿在主的愛中,享受在主恩的滋味,進而聽見主呼喚的聲音,與主同去守望夥伴的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月24日 星期六

2026-10-24, 渴慕快跑跟隨主像鴿子眼注視主

2026年10月24日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:雅歌1:1-17
QT亮光:
1:4 願你吸引我,我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。
1:15 我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼好像鴿子眼。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見今天的經文進入到所羅門在充滿屬神的智慧,與神最親近的狀態之下,寫下最巔峰啟示性的書卷雅歌。因此經文一開始就宣告:「所羅門的歌,是歌中的雅歌。」而這裡「歌中的雅歌」指的就是所羅門所創造的許多詩歌之中,最美最優雅卓越的詩歌。而這是所羅門被聖靈充滿,進入到了神的至聖所,領受到在屬靈奧秘之中,在基督與新婦深情濃烈的愛當中,基督與新婦之間親密的對話。因此這卷書不只是愛情的詩歌,裡面的王預表著耶穌基督,而裡面的佳偶新婦,也就是書拉密女,預表著我們這些屬於基督的新婦。而雅歌在以色列人眼中也是重要的書卷,是每年逾越節要唱這首愛的詩歌,成為他們進入到神的至聖所裡,與神有親密交通的敬拜。而雅歌當中有許多的隱喻,用著婚姻和愛情來深刻預表著基督和教會之間,無比親密的愛和關係。而雅歌的形式是用著對話的方式,來描述良人和新婦之間的互動和連結。

主呀,因此首先佳偶新婦就先宣告說:「願他用口與我親嘴;因你的愛情比酒更美。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「用口與我親嘴」預表著渴望與主有親密的接觸,能夠面對面直接的交通,以親吻來傳遞最深沉的愛與生命的氣息。而這裡就預表著渴慕與基督有親密連結的關係,深深地渴慕與主親密連結的愛情,因為與主的愛情勝過這世上的美酒,而這裡「酒」預表著屬世一切讓肉體興奮麻痺的誘惑,而基督的愛比這屬世吸引人的誘惑還要更加美麗。接著新婦更進一步指出良人吸引的原因就是,因為良人的膏油馨香,他的名如同倒出來的香膏一樣,而滿溢著無比的芬芳香氣。這裡就預表著基督所彰顯出的馨香之氣,吸引著眾童女都愛著基督,預表著基督的馨香之氣吸引世上眾人來愛著耶穌。因此新婦就更進一步對著良人呼喚說:「願你吸引我,我們就快跑跟隨你。」這裡就預表著我們對基督愛的渴慕。

主呀,因著充滿對主的愛慕,而在靈裡呼求主的愛更多地吸引我們,使我們靈裡充滿對主的渴慕而充滿著屬靈的動力,能夠快跑跟隨主。這裡「快跑跟隨」就是毫無遲疑、除去一切的重擔,用最快的速度來奔跑跟隨良人耶穌的腳步。進而新婦就更進一步宣告:「王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」這裡的「內室」預表著施恩座的最深之處,也就是基督君王最隱密的居所,排除一切外界干擾的至聖親密相交之處。當我們進入到主的隱密處,而與主有親密的交通連結,我們的靈就會充滿著屬天的滿足和喜樂,這使我們的口就會發出對主的稱謝和讚美,讚頌著主對我們的愛情,勝過這世上一切的美酒,這使我們愛著主是理所當然的。然而新婦將自己與其他耶路撒冷的眾女子相比之後,帶著信心宣告:「我雖然黑,卻是秀美,如同基達的帳棚,好像所羅門的幔子。」這裡「黑卻秀美」預表著我們在這世上遭受到許多在曠野當中的風吹日曬而變黑。

主呀,然而新婦更進一步指出這是因為日頭將新婦給曬黑,而這當中是他同母的弟兄向他發怒,他們使他去看守葡萄園,而他自己的葡萄園卻沒有看守。因為這裡就預表著新婦被迫去服事承擔起別人看守葡萄園的責任,但自己的葡萄園卻沒有看顧,預表著自己的靈命卻因為被日頭曬得黝黑而憔悴枯乾。他渴望良人不要輕看他的枯乾和軟弱,他知道他雖然黑但卻是秀美,而就像是基達的帳棚,也就是用粗黑山羊毛編織而成的帳棚,預表著肉體的外在經歷長年曠野的風吹日曬,而充滿許多軟弱不完美。但他的裡面卻是秀美像所羅門的幔子,也就是華美尊貴,沒有玷污,雖然他的外在不斷被這世上的人事物摧殘,但他的內心卻保留最純淨聖潔的空間給他最愛的良人。然而新婦因為長年被迫去看守別人的葡萄園,就疏於照顧他與良人親密的內室葡萄園,進而就與他的良人疏遠,他就不知道他心所愛的良人,正在哪裡牧羊,他就像蒙著臉的人一樣,因著迷失方向而感到羞愧迷惘。

主呀,進而良人開口所說的第一句話,就是回應新婦說:「你這女子中極美麗的,你若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去,把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。」這裡就彰顯出良人看到新婦是如此美麗,超越他外表的黑,而看見他內在的秀美,而溫柔地回應新婦說,如果當他迷失找不到的話,就跟隨著羊群的腳蹤就可以找到他。這裡就預表著當我們生命迷失的時候,就跟隨主的羊群所走過的腳步去跟隨,而把自己屬靈生命的山羊羔,牧放在大牧人耶穌基督的帳棚旁,也就是將自己軟弱的生命完全放在主的帳棚旁安息,交給主來掌管。接著良人就更進一步對著他的佳偶宣告,他將新婦比喻為法老車上套上的駿馬,也就是被主掌管馴服的駿馬,彰顯出當生命願意被主來掌管,就會顯現出君王的榮美。而良人君王更進一步宣告:「我們要為你編上金辮,鑲上銀釘。」這裡「我們」預表著三位一體的神,而「金辮」預表著屬神性情的裝飾,而「銀釘」預表著基督十架救贖的代價,而神把祂自己的性情編在我們的頭髮上,頭髮是我們的榮耀,所以使我們的榮耀有著屬神的榮耀,而把救贖的恩典鑲在我們的生命當中。

主呀,最後這裡就彰顯出良人對新婦終極的讚嘆而宣告:「我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼好像鴿子眼。」這裡的「鴿子眼」指的就是鴿子的視線只能夠注視在專一方向,預表著我們因著聖靈的充滿,就像鴿子眼一樣,屬靈的眼睛只專注地注視著良人耶穌一人的身上,因著我們靈裡專注看著主,所以我們的生命在主的眼中就是極其美麗。這裡就彰顯出我們生命的美麗不在於我們自己的身上,而是在於我們注視主耶穌的眼光,當我們專一注視著主耶穌,不看其他的方向,主耶穌的愛就會充滿在我們身上,就像一袋沒藥常在我們懷裡,預表著基督十架的愛與捨己充滿我們的心。而我們的良人也像一顆鳳仙花,在隱基底的葡萄園當中,而「鳳仙花」預比著復活生命的豐盛。當我們的生命越是注視著主耶穌,就會越被基督十架的愛充滿,進而經歷死而復活的大能不斷湧流出來,成為我們像鴿子眼一樣注視著主所彰顯出來的榮美。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時,無論進入家中、職場和教會,我們現實生活中也像雅歌裡面的佳偶新婦一樣,渴慕良人耶穌對我們的愛,渴望與主在靈裡有親密的交通連結。然而我們現實生活充滿許多曠野的風吹日曬,使我們發黑陷入到自卑迷失,似乎找尋不到良人耶穌。我們應當像佳偶新婦一樣,渴慕快跑跟隨主,而讓我們的眼像鴿子眼注視著主。然而往往因著內心的軟弱,容易被屬世人事物分散注視的眼光,就很難像鴿子眼注視著主,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像佳偶新婦一樣,呼求主的愛吸引我們,渴慕快跑跟隨主。使我們的心渴慕與主面對面靈裡真實親密的交通連結,渴望得著主的愛情勝過這世上的美酒。使我們呼求主的愛吸引我們,快跑跟隨主帶領我們的道路,讓主帶我們進入施恩寶座的深處,靈裡靈與主親密完全地相交,被基督的愛充滿而發出屬天的喜樂和讚美。最後讓我們的眼就像鴿子眼一樣,專一注視著我們所愛的良人主耶穌。使我們看見雖然我們經歷曠野的風吹日曬,但在主眼中是何等的美麗,除去我們一切的自卑。使我們眼目倚靠聖靈像鴿子眼一樣,只專注一個焦點不偏離,就是注視著榮耀美麗的主耶穌,使我們越是注視主,生命就越發出基督的榮光,散發出聖靈膏油的馨香之氣。

主呀,你讓我想起昨晚跟妍禾有著個別深入門訓的交通時間,感謝你讓妍禾敞開心跟我分享著他對自己工作能力的懷疑,然而他縱使面對許多家人和身旁的人的輕看,但他仍舊很努力在學習如何用你的眼光來管理他的生活和工作,只是他陷入到迷惘模糊不清的狀態。感謝你讓我幫助他的眼睛,重新像鴿子眼一樣,注視著榮美的耶穌身上,他就重新在主的同在裡,看見主耶穌眼中的自己,是何等地美麗,而激勵他的心渴慕快跑跟隨主,你也賜給我智慧幫助他更明白他要怎麼跟隨主的帶領去管理好他的時間和生活以及工作的一切,這使他內心充滿著盼望和喜樂。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我們在這世上就是基督的新婦,我們的眼目就要像鴿子眼一樣地注視著主耶穌的榮美。感謝你讓我透過許多與夥伴個別門訓的時間,來幫助他們如何在面對眼前讓他們發黑的光景,如何持續回到靈修操練當中,讓自己的眼目像鴿子眼一樣注視著主。使主的愛吸引我們,快跑來跟隨主的道路,讓主親自帶領我們進入那施恩寶座的深處,與主親密完全地相交連結。進而使我們在面對生活中的爭戰,就能倚靠聖靈保持像鴿子眼一樣,持續只專注在基督的焦點而不偏離,使我們越是注視著主,就越充滿基督的榮光和馨香之氣,倚靠聖靈的大能去活出基督的榮美。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,帶領所有守望者,一同在守望事奉中像鴿子眼一樣注視著主,帶領著夥伴一同渴慕快跑來跟隨主,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。




2026年10月23日 星期五

2026-10-23, 膏立神和平君王經歷神亨通賜福

2026年10月23日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上29:20-30
QT亮光:
29:21 次日,他們向耶和華獻平安祭和燔祭,就是獻公牛一千隻,公綿羊一千隻,羊羔一千隻,並同獻的奠祭;又為以色列眾人獻許多的祭。那日,他們在耶和華面前吃喝,大大歡樂。
29:22 他們奉耶和華的命再膏大衛的兒子所羅門作王,又膏撒督作祭司。
29:23 於是所羅門坐在耶和華所賜的位上,接續他父親大衛作王,萬事亨通;以色列眾人也都聽從他。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見進入到歷代志上的最後一段榮耀的大結局,文士以斯拉記錄了大衛在獻上稱頌和代求之後,就帶領大家一同向神屈膝敬拜,重新與神立約獻祭,再一次在神面前膏立所羅門成為他們的君王,進而經歷到神所賜下的亨通。因此在經文一開始以斯拉就提到,大衛對著全會眾宣告說:「你們應當稱頌耶和華─你們的神。」於是會眾稱頌耶和華─他們列祖的神,低頭拜耶和華與王。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡就彰顯出大衛在結束個人對神的禱告之後,他立即就把這敬拜神的烈火傳遞給全以色列子民。他按著神所賜給他君王的權柄,發出他生命中最後對屬神子民的命令,就是要他們俯伏屈膝地敬拜稱頌神。而所有會眾都順服大衛王的命令,低頭拜耶和華與王,這裡「低頭拜」在原文指的是面伏於地,全人完全仆倒和降服,獻上對神和屬神君王的敬拜,這就預表著屬神子民完全降服於神的權柄,以及神賜給大衛的君王權柄。

主呀,接著經文就更進一步提到,次日以色列會眾就向耶和華獻平安祭和燔祭,而獻祭的數量是公牛、公綿羊和羊羔都各別獻上一千隻,還有同獻的奠祭,這裡的「向耶和華獻平安祭和燔祭」就彰顯出以色列子民不只是用言語來稱頌神,而是轉換成為對神在祭壇上的獻祭,而這獻祭就是重新在神的面前立約的擺上,而這裡「一千隻」預表著整個屬神子民整體完全的奉獻,而「燔祭」就是預表著向神獻上完全委身的祭,而「平安祭」則是預表著向神獻上和好與神恢復關係得著屬神平安的祭。而接著經文提到那日,他們在耶和華面前吃喝,大大歡樂。這裡「在耶和華面前吃喝」指的就是在神的面前共同分享著平安祭的祭肉,領受到神所賞賜給他們的恩典,而這也預表著在天國羔羊的筵席裡的吃喝,享受神所賜給屬神子民豐盛的供應,而得著屬天的喜樂和飽足。當屬神子民一同向神立約獻上了完全的活祭,就能夠享受在神屬天國度裡的豐盛供應的恩典,使身體和心靈都能夠得著完全的飽足和喜樂。

主呀,因此當以色列會眾在神的祭壇前獻祭,與神重新立約,享受在神所賜的平安和豐盛的供應之後。就更進一步地奉耶和華的命,再膏大衛的兒子所羅門作王,又膏撒督作祭司。這裡「奉耶和華的命」指的就是全部的以色列子民都順服神所賜下的命令,而「再膏」就彰顯出所羅門王在前面是因為亞多尼雅叛亂,而進行第一次緊急狀況之下的受膏,然而這一次是第二次的受膏,是在全體會眾和神面前立下約定的受膏儀式,並且同時間又膏撒督作祭司。這裡確立了屬神國度裡面的王權和祭司的職分,就是正式設立屬神的國度在以色列子民當中,帶領以色列子民從大衛作王的時代,正式進入到所羅門作王的時代。而所羅門和撒督的受膏,就預表著主耶穌基督身兼君王和祭司的受膏職分,一方面耶穌基督就像是所羅門一樣,是統治萬有的和平君王,另一方面耶穌基督就像撒督一樣,是帶領我們獻祭和為我們代求的大祭司。而這樣的受膏就是讓屬神子民真實讓所羅門成為掌管他們的君王,讓撒督成為帶領他們獻祭的大祭司,承認神所賜給他們的屬天權柄而完全降服。

主呀,進而以斯拉就更進一步提到,於是所羅門坐在耶和華所賜的位上,接續他父親大衛作王,萬事亨通,以色列眾人也都聽從他。這裡「坐在耶和華所賜的位上」在原文指的是坐在耶和華的寶座上,因此所羅門坐上屬神的王位上,是代理神來統治屬神的子民,這個王位不是屬於他的,因此所羅門必須要完全聽從神的指示,像大衛一樣按著神的心意來掌管屬神的子民,真正將屬神子民從大衛為神爭戰的時代,帶領進入到所羅門和平的時代,帶下屬神的和平。這裡也預表著當我們讓耶穌基督坐在屬於神在我們生命的寶座上,來掌管我們生命中一切的心思意念、言語和行為,讓耶穌基督成為我們生命的君王和祭司,來管理我們的生命和生活,帶領我們獻祭敬拜神,當我們完全讓耶穌基督坐在我們生命的寶座上時,就會帶來萬事亨通。而之所以會萬事亨通的關鍵因素,就是因為我們不是按著我們的心意去做一切的事,而是完全遵照耶穌基督的指示去做事,而走在基督所指引的道路上,就會帶來屬神和平榮耀的昌盛和亨通。這一切的亨通就是因為以色列眾人都聽從神所膏立的所羅門,所吩咐的命令和指示。

主呀,最後這裡就彰顯出我們只要完全順服聽從,屬神和平的君王耶穌基督的命令和指示,也會經歷到神所賜下的亨通和賜福。因此經文提到眾首領和勇士,以及大衛王的眾子,都順服所羅門王,而以斯拉特別強調是耶和華使所羅門在以色列眾人眼前甚為尊大,極其威嚴,勝過在他以前的以色列王。這裡就彰顯出是神所賜下君王的權柄和能力,充滿彰顯在所羅門身上,所以才使所有人都降服在他的權柄管理之下,而這樣神大能的同在能夠勝過所有屬世和屬人的明爭暗鬥,讓所有人的心都降服在神所設立的受膏者面前。最後以斯拉就總結大衛這一生,他從耶西的兒子這個牧羊人的身分,被神揀選作以色列眾人的君王,而大衛作王總共四十年,在希伯崙作王七年,經歷許多苦難和忍耐,而在耶路撒冷作王的三十三年,則是不斷在為神的國度爭戰,預備建造聖殿的一切,最後在他年紀老邁,日子滿足的時刻,他就享受著神賜給他的豐富和尊榮,就死了,而他兒子所羅門接續他作王。大衛竭力完全神所託付的一切使命,最終就享受在神所賜下的豐盛和平安裡,安息回到天父的懷抱當中。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物挑戰時,無論進入家中、職場和教會,我們也像以色列人一樣,從為神爭戰的大衛掌權時代,要進入到屬神和平的所羅門掌權時代,讓我們的生命不是一直處在爭戰的狀態,而是能夠進入到永恆安息的和平豐盛裡。然而身旁不屬神的人事物,總是會影響我們重新回到爭戰的混亂,而使我們很難進入到讓和平君王基督作王掌權的亨通。我們應當像以色列人一樣,順服神的命令膏立屬神和平的君王,進而經歷神的亨通賜福。然而往往因著內心的軟弱,容易被屬世的混亂影響,就很難讓基督和平君王作王掌權,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們順服神的話語,奉神的命令膏立和平君王耶穌,在我們生命作王掌權。使我們來到神榮耀的祭壇前獻上生命的活祭,獻上完全委身的燔祭,獻上與神連結的平安祭。使我們重新與神立約交出生命主權膏立基督成為和平君王,在神面前吃喝享受神豐盛的供應。最後讓我們經歷到基督坐在神賜的寶座上,作王掌權所帶來萬事亨通的屬天賜福。使我們讓基督坐在我們生命當中屬神的寶座上,做一切事都完全聽從基督一切的指示和吩咐。使我們真實經歷完全降服讓基督作王掌管一切人事物,神就必使這一切都萬事亨通,享受基督所帶來屬天賜福的豐盛恩典。

主呀,你讓我想起昨天晚上我跟新夥伴念祖的門訓交通,你帶領我去幫助他面對現在生命中最捆綁他無法完全降服在神裡面的困境,感謝你帶領我跟他一起在神同在裡,看見仇敵在他生命中有許多的謊言,使他沒有意識到屬靈的爭戰,而讓自己一直陷在負面指控和情緒裡。然而你一直與他同在對他說話,這使他的心看見神榮耀的同在就大大經歷到神的愛和能力的充滿,這就像是在膏立屬神和平君王耶穌基督,成為我們的君王一樣,當他的心在每一件小事都願意讓基督來掌管,那他的生命就會開始經歷到在基督裡的亨通和賜福。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,在守望者聚集的信息當中,我要更多幫助守望者能夠在守望夥伴當中,引導夥伴的生命在面對生活中的爭戰和混亂時,能夠更加膏立神的和平君王耶穌基督,坐在我們生命的寶座上,來到神榮耀的祭壇上,來獻上完全委身的燔祭,進而獻上與神連結的平安祭。使我們能夠幫助夥伴重新與神立約,真實交出生命的主權來膏立基督成為他們生命中的和平君王。進而帶領夥伴一同經歷到,當基督重新坐在我們生命當中屬神的寶座上時,做一切事都完全聽從基督一切的吩咐和帶領,我們就會真實經歷到基督作王掌權眼前一切的人事物,帶領我們經歷屬神帶領的萬事亨通,得著基督所帶來屬天賜福的豐盛。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,建造守望者的生命,更加能夠幫助夥伴一同膏立基督神和平君王在生命寶座上,更多經歷神賜下的亨通賜福,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月22日 星期四

2026-10-22, 將榮耀都稱謝神求神堅定我的心

2026年10月22日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上29:10-19
QT亮光:
29:14 我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。
29:18 耶和華─我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的神啊,求你使你的民常存這樣的心思意念,堅定他們的心歸向你,
29:19 又求你賜我兒子所羅門誠實的心,遵守你的命令、法度、律例,成就這一切的事,用我所預備的建造殿宇。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉記錄了大衛在看見以色列眾民都如此熱心將他們自己獻給神,進而就將這一切的榮耀獻給神,並且為著以色列眾民和所羅門的心,能夠持續堅定這樣奉獻的心志而向神禱告呼求。因此在經文的一開始以斯拉就提到,大衛在會眾面前稱頌耶和華說:「耶和華─我們的父,以色列的神是應當稱頌,直到永永遠遠的!」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「稱頌」在原文是屈膝下拜,滿懷著敬畏的心,俯伏在地稱頌神,將一切榮耀歸給神。這裡就彰顯出大衛沒有誇耀自己奉獻的榮耀,也沒有誇耀眾人奉獻的榮耀,而是謙卑在神的面前,宣告這一切都是屬於神的榮耀。大衛特別指出神是他們的父,這是因為神是一切創造生命的源頭,而神要與屬神子民建立父與子的親密關係,因此大衛用屬神愛子的身份向神獻上稱謝。接著大衛對神的稱謝,首先宣告神是超越一切萬有的神,因此宣告尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是神的;凡天上地下的都是神的;國度也是神的,並且神為至高,為萬有之首。

主呀,因此這裡就彰顯出大衛稱頌神的焦點,就是對焦神是創造一切萬有的神,擁有絕對至高的主權,而他完全降服在神的主權底下。雖然大衛和以色列子民奉獻了許多的金銀銅鐵和寶石,要來建造屬神的聖殿。但大衛首先宣告了神的主權是掌管一切的神,一切豐富和尊榮都是從神而來,神也治理著萬物。而在神的手裡有大能大力,使人尊大強盛都出於神。這裡就彰顯出大衛非常清楚知道以色列國現在的強盛不是出自於他們自己,而是完全都是神使他們強盛亨通,是出自神所賜的恩典,而不是出自人所做的努力。這樣就能夠除去人在強盛之中內心的驕傲,認為這一切的豐盛都是倚靠自己的努力。因此大衛帶領著全部的屬神子民,將一切的榮耀都稱謝歸給神,而宣告:「我們的神啊,現在我們稱謝你,讚美你榮耀之名!」這些就彰顯出大衛帶領大家奉獻的禱告眼光,不是認為自己有多厲害,而把自己賺得的獻給神,而是向著神獻上謙卑降服的稱謝,要讚美神榮耀的名,因為他們所能夠奉獻的一切都是神所賜給他們的。

主呀,這就使得大衛更進一步向神禱告說:「我算什麼,我的民算什麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。」這裡的「算什麼」就是大衛看見自己和屬神子民都只是受造者,而當受造的人來到創造的神面前,一切在地位上的強烈對比,都使得人在神面前是如此地微小不配,大衛深深感受到他們能夠在神面前如此樂意的奉獻,其實是多麽地不配,因為這一切的萬物都是從神而來的,而他們只是把從神而得的獻給神,所以他們的奉獻並不是真的能給神什麼,而只是把神給他們的再奉獻還給神而已。然而神在乎的奉獻是從內心而發的奉獻,當受造的我們將神所賜給我們的一切奉獻給神,不只是物質上的獻上,更重要是我們願意捨棄我們所擁有的獻給神,這樣奉獻給神的心是神真正看重的。然而大衛知道屬神子民容易就以爲是自己擁有許多的奉獻可以獻給神是自己的功勞,而把眼光看重在這世上所擁有豐盛的一切。

主呀,進而大衛就更進一步地帶著屬神子民向神禱告說:「我們在你面前是客旅,是寄居的,與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒,不能長存。」這裡就彰顯出大衛在禱告中帶領屬神子民看見自己在這世上只是短暫寄居的客旅,眼前豐盛的財富和土地產業,並不是我們永恆的歸宿,大衛深知道這世上的一切虛空和短暫,所以帶領屬神子民宣告自己在這地上的身份,就是暫時的客旅和寄居,真正需要追求的是在神同在裡的永恆居所,所以要不斷提醒自己不要讓自己的心停留在這世上的豐盛和產業,就忘記了真正要追求屬神永恆的豐盛和榮耀。因此大衛帶領大家在神面前對齊這客旅寄居的身份之後,就宣告:「耶和華─我們的神啊,我們預備這許多材料,要為你的聖名建造殿宇,都是從你而來,都是屬你的。」這裡「都是從你而來」指的是所有一切的源頭都是從神而來,而「都是屬你的」指的是一切事物的所有權都是屬於神的。這裡大衛就帶領大家在奉獻的禱告時,有一個正確對齊神的眼光,宣告我們一切奉獻的源頭都是從神而來而不是從我們自己而來,而我們一切奉獻的所有權都是神的而不是我們的。

主呀,最後大衛更進一步宣告神是察驗人心的神,而神是喜悅正直的心,而大衛是以正直的心樂意獻上這一切的禮物,並且他內心充滿喜悅看見神的子民在這裡都樂意奉獻給神的心。這裡「正直的心」在原文是毫無參雜、動機純淨的心,大衛的奉獻完全是為了將一切榮耀歸給神。而大衛更進一步爲屬神子民的代求,而求神使屬神的民能常存這樣的心思意念,堅定他們的心歸向神。這裡就彰顯出大衛知道人性的軟弱和善變,很容易三分鐘熱度,會因為世上的一切而冷卻了對神火熱奉獻的心。因此大衛呼求神的能力持續堅定屬神子民的心歸向神,這裡「堅定」指的就是求神的能力來設立屬靈的錨,將人容易飄忽不定的心給定錨下來,從短暫的熱情能夠轉化成為長久持續性的堅定和建造,持續保守屬神子民火熱奉獻的心而不因著遭遇各樣的困境而熄滅。最後大衛求神賜給他兒子所羅門誠實的心,這裡「誠實的心」指的就是完全純全忠誠的心,而不要分心。而唯有神賜下這樣忠誠的心在心裡,才能夠遵行神的命令、法度和律例,成就這一切的事,用著大衛所預備的一切來建造完成屬神的殿宇。這裡就預表著我們需要呼求神堅定我們奉獻建造聖殿的心,使我們能夠倚靠神的能力堅定我們的心不動搖完成屬神聖殿的一切生命建造工程。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也都像以色列子民一樣,內心充滿火熱想要奉獻一切給神,然而當回到現實生活當中,奉獻的熱情就會被屬世人事物和遭遇到的困難光景影響,而分心讓奉獻的火熱逐漸被熄滅掉,而很難堅定讓我們的心持續將一切奉獻給神,就越來越飄忽不定。我們應當像大衛的禱告一樣,將一切榮耀都完全稱謝神,進而求神堅定我們火熱奉獻的心不熄滅。然而往往因著內心的軟弱,容易因屬世人事物而分心,就很難持續堅定我們火熱奉獻的心,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣,將所有的榮耀都稱謝歸給神,不歸給自己。使我們的心謙卑降服稱謝神,高舉神在我們生命中一切的主權,看見一切萬物都是從神而來,都是屬於神的,而不是屬於我們的,我們只是把從神而得的獻給神。使我們稱謝神榮耀的名,感謝神賜給我們恩典,能夠將這一切奉獻給神,不把榮耀歸給自己。最後讓我們像大衛一樣,呼求神來堅定我們的心,持續不斷歸向神。使我們呼求神讓我們的心能夠長存這樣奉獻的心思意念,堅定我們的心不斷在任何光景都歸向神,而不要被屬世人事物影響而飄忽不定。使我們呼求神賜給我們誠實的心,得著能力能夠遵行神一切的話語,用一切神所預備的建造屬神的聖殿,成就一切神所託付的事。

主呀,你讓我想起最近在預備下週守望者聚集的信息,你讓我更深體會到,你帶領我和守望者守望所有夥伴每天的靈修操練,就像是持續性地建造屬神榮耀聖殿的工程一樣,不能只是三分鐘熱度,而是要有著堅定的心,持續性保持奉獻火熱的心,在每一天守望事奉當中,一步一步建造屬神榮耀的聖殿,建造夥伴的心能堅定在神的裡面,不隨著屬世人事物飄忽不定。而是能讓自己將每一天的生命都在靈修操練當中奉獻給神,讓自己的更加堅定建造在生活中的屬靈聖殿。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,你讓我更深地領受到,我在守望者聚集信息中,要像大衛一樣,除了喚醒所有守望者奉獻的心志,更進一步要帶領他們一起在禱告當中,將一切的榮耀都稱謝神,求神能堅定我們守望奉獻的心。高舉神在我們生命中一切主權,宣告時間、金錢和能力都是從神而來,都是屬於神的,我們不應該用我們自己的方式來支配現在生活,應當要稱謝神榮耀的名,感謝神的恩典而將一切奉獻給神。進而我們更進一步像大衛一樣,呼求神堅定我們的心,將我們的心定錨在每一天守望事奉的建殿工程,而不要被生活中屬世人事物影響而飄忽不定。我需要更多帶領守望者向神呼求賜給我們程式的心,得著神的能力來遵行神一切的話語和吩咐,用神所預備的一切來建造屬神榮耀的聖殿。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,再一次喚醒守望者在守望事奉建殿火熱的心,使我們將榮耀都稱謝神,求神堅定我們的心,持續完成建造屬神榮耀的聖殿,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月21日 星期三

2026-10-21, 傾倒所有獻給神充滿屬天大喜樂

2026年10月21日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上29:1-9
QT亮光:
29:3 且因我心中愛慕我神的殿,就在預備建造聖殿的材料之外,又將我自己積蓄的金銀獻上,建造我神的殿,
29:5 金子做金器,銀子做銀器,並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?
29:9 因這些人誠心樂意獻給耶和華,百姓就歡喜,大衛王也大大歡喜。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉記錄了,當大衛將一切神的手劃給他的聖殿藍圖交給所羅門之後,他知道所羅門無法獨力完成這件浩大的工程。所以神的靈感動大衛的心,呼召全部的屬神子民一同都跟他一樣,將自己完全獻給神,一同協助所羅門建造屬神榮耀的聖殿。因此以斯拉在經文一開始就提到,大衛王對著參與神的聖會所有的會眾說:「我兒子所羅門是神特選的,還年幼嬌嫩;這工程甚大,因這殿不是為人,乃是為耶和華神建造的。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「神特選的」指的就是大衛指出了所羅門是神的主權特別揀選,要接續大衛王的王位和使命的受膏者,然而大衛坦承指出所羅門還年幼嬌嫩,謙卑地承認目前所羅門的經驗和能力都還不足。然而要建造聖殿的工程如此浩大,因為這殿不是為了人所建造的,而是為了耶和華神所建造的,這是屬神榮耀的居所。因此大衛一方面謙卑坦承所羅門需要協助,另一方面讓所有會眾看見他們要一起建造的不是讓人居住的宮殿,而是讓神居住榮耀的聖殿。

主呀,然而大衛首先敞開他的生命,分享他所為神的殿擺上的一切而宣告說:「我為我神的殿已經盡力。」這裡的「已經盡力」在原文是毫無保留,竭盡全力,將自身的能力發揮到極致的完全奉獻狀態。因此大衛指出他預備了各樣金、銀、銅、鐵和木的材料要製作各樣的器皿,並且還有許多可以鑲嵌裝飾的寶石,大衛把他這一切爭戰所得來的戰利品,他沒有自己享受這些榮華富貴,而是把這一切的資源用盡他的全力毫無保留都奉獻給了神,預備要建造神的殿。而大衛更進一步深層地說出,他為什麼會傾倒他的所有在建造神的殿而宣告:「且因我心中愛慕我神的殿,就在預備建造聖殿的材料之外,又將我自己積蓄的金銀獻上,建造我神的殿。」而這裡的「心中愛慕」指的是靈魂的深處,對神發出極大熱切的渴慕和愛慕,他的心深深地愛慕著神,渴望完全與神同住在一起。因此這使得大衛除了在預備建造聖殿的材料之外,又將他自己積蓄的金銀都獻上,建造神的殿。而大衛這裡特別指出「我神的殿」就彰顯出耶和華就是他的神,也就是他生命的全部,所以他傾倒生命的全部要為他所熱愛的神建造榮耀的殿。

主呀,因此大衛更進一步宣告他所奉獻的私人財產,就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得,以貼殿牆。這裡「俄斐金」是當時能提煉出品質最純淨的頂級黃金產地的黃金,而三千他連得俄斐金就是一百多噸的純金,而七千他連得的精煉銀子,就是二百四十多噸的純銀,這是大衛私人天文數字的財產,他完全都奉獻給神,用來貼整個殿牆。指的就是將整個內殿與至聖所包裹在至高榮耀毫無雜質的純金光芒之中,因為大衛在異象中親眼看見神的手劃出來在他眼前屬天聖殿的榮耀樣式,所以大衛知道整個聖殿要發出如此純粹的黃金光芒,就必須要用這地上最純淨沒有雜質的黃金來建造,因此大衛就把他這一生所累積的財富,都完全擺上為了就是要讓神的殿發出這純淨黃金般的榮光,來彰顯出他靈裡所看見屬神的榮耀。這裡就預表著我們在靈裡看見神所發出來的榮耀,我們也應當像大衛一樣,傾倒我們一生所有的來建造屬神榮耀的聖殿,將靈裡所看見屬神的榮耀完全彰顯出來。

主呀,進而大衛更進一步宣告,這一切他所奉獻的金子和銀子,金子做金器,銀子做銀器,並藉匠人的手製造一切。這裡「金子和銀子」是原本純金、純銀的材料,而「金器和銀器」則是製作成為事奉神的純金和純銀的貴重器皿,而這一切都要透過匠人的手製造這一切器皿,把原本的純金、純銀的材料製作成為事奉神的貴重器皿,這裡就預表著我們要獻上我們生命最寶貴的一切,完全交在匠人基督的手中,才能夠雕琢出合神心意被神使用的貴重器皿。大衛把他這一生最寶貴擁有的所有時間、金錢和能力都完全奉獻給神,讓神的手來雕琢成為屬神聖殿貴重的器皿。進而大衛更進一步用他完全傾倒奉獻給神的生命,來喚醒更多跟他一同完全奉獻給神的生命,而宣告:「今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?」這裡的「樂意將自己獻給耶和華」的原文是將他的手充滿,將滿滿的自己,全人奉獻的權柄都交在神的手中。這裡就彰顯出大衛呼召的不只是他們的奉獻,而是要跟他一起把自己全人全心的生命都奉獻給神。

主呀,最後大衛獻上生命的呼召,就激動了眾人的心,帶來極大的回應,因此眾族長和以色列各支派的首領和官長,都樂意獻上,也就是甘心樂意跟著大衛一起毫無保留地獻上。因此他們總共累積的奉獻超過了五千他連得也就是一百七十多噸的金子,以及一萬他連得也就是三百四十噸的銀子,以及一萬八千他連得的銅,十萬他連得的鐵。並且凡有寶石的都交給管理聖殿府庫的耶歇,都送入到耶和華殿的府庫,也就是徹底奉獻完全從自己手中拿出來,全部都交在神的手中管理。而因著這些人誠心樂意獻給耶和華,百姓就歡喜,大衛王也大大歡喜。這裡「誠心樂意」指的是這一切都沒有強迫,而是所有的人都完全純全的心靈,以及甘心情願獻上的靈,跟隨大衛完全奉獻給神的心,也一同將自己手中所有的都奉獻給神。當所有屬神子民都獻上自己生命的一切來建造屬神榮耀的聖殿,而這樣合一奉獻給神的心就連結成為生命的共同體,一同向神獻上自己,這就使得所有人的靈裡就被聖靈充滿而發出極大的歡喜,這裡「歡喜」指的是聖靈充滿所湧流出來屬天的滿足和喜樂,而大衛王也大大歡喜,因為大衛王看見了在屬神子民心中屬靈榮耀的殿,因著一同獻上自己的生命已經建立了起來,而使他充滿屬天的滿足和喜樂。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像大衛一樣,心中愛慕神榮耀同在的殿,渴望神的殿建造在我們當中,領受到我們需要帶領身旁的人一同建造屬神榮耀的殿。然而我們看見神的殿如此浩大,但自己所擁有的一切都是有限和不足的,需要呼喚身旁所有的人一同來建造神的殿。我們應當像大衛一樣,用盡一生傾倒生命所有獻給神,進而呼喚身旁的人一同獻給神而充滿屬天大喜樂。然而往往因著內心的軟弱,容易只看見自己的有限和不足,就很難傾倒所有獻給神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣,心中火熱愛慕神的殿,傾倒生命積蓄一切獻給神。使我們的心被聖靈不斷充滿,熱切地愛慕神同在的殿,渴望神的殿能夠被建造在屬神子民當中。使我們的心毫無保留用盡我們全心全力,將神賜給我們一生所有的時間、金錢和能力都獻上,讓基督的手來雕琢成為貴重的器皿,全部傾倒在建造神榮耀的殿中。最後讓我們像大衛一樣,呼喚身旁的人樂意將自己全部都獻給神,而充滿屬天的大喜樂。使我們用生命影響生命,喚醒屬神子民跟我們一同將自己全人全心獻給神,一同建造神的殿。使我們看見屬神子民在基督裡誠心樂意傾倒所有獻給神,與神完全連結成為屬天生命共同體,被聖靈大大充滿而發出屬天完全的滿足和極大喜樂。

主呀,你讓我想起昨天跟守望者尹甄有美好門訓交通的時間,你帶領我跟尹甄一起討論,要如何幫助他現在所守望的夥伴生命,能夠有更進一步生命的突破。在這段長期陪伴的過程中,需要付上他許多時間、金錢和能力的獻上。感謝你讓我看見當我在這十幾年的全職事奉當中,傾倒我生命的所有在建造靈修操練的屬神榮耀聖殿,如今神也透過我的生命影響了這些守望者的生命,也跟著我一起傾倒所有獻給神來守望事奉更多的夥伴,一同建造靈修操練的屬神榮耀聖殿,讓大家每天能夠在靈修禱告祭壇當中獻上生命活祭,來一同建造屬神榮耀的聖殿在我們當中。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我在守望者聚集當中,要跟大衛一樣,分享著我心中是如何愛慕神榮耀同在的殿,渴望神的殿能夠建造在我們當中。然而我的能力也是有限和不足,我已經用盡傾倒我這一生所有的時間、金錢和能力,讓基督的手來雕琢我獻上的一切成為屬神貴重的器皿,無論是在晨禱祭壇、門訓守望夥伴、建造靈修守望的系統,我都是傾倒我全人全心獻給神。我需要像大衛一樣,喚醒身旁的守望者,跟我一同誠心樂意將自己也全部都獻給神,而使我們一同與神完全連結成為屬天生命的共同體,一起充滿屬天的大喜樂。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,帶領所有守望者跟大衛一樣,傾倒生命的所有,一同建造靈修操練的屬靈聖殿,進而使我們一同看見神的榮耀而充滿屬天的大喜樂,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。