一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2024年6月15日 星期六

2024-06-15, 看見主的應許不是耽延乃是寬容

2024年6月15日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:彼得後書3:1-9
QT亮光:
3:8 親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年千年如一日
3:9 主所應許尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見使徒彼得更進一步地反駁,假教師對主應許質疑的嘲諷,假教師嘲諷主降臨的應許在哪裡,試圖迷惑混亂原本相信主應許的人,使人失去對主應許的信心。因此彼得在經文的一開始提到,他現在寫給他們的是第二封信,第一封是彼得前書,而接續第二封寫彼得後書,而彼得之所以連續寫這兩封信給在苦難中的猶太基督徒,都是要提醒他們,激發他們誠實的心。這裡經文中的「提醒」指的是彼得知道弟兄姊妹雖然過去都聽過這些重要神的真理和應許,然而他們會因為眼前的患難和困苦而忘記了神的話與和應許,所以彼得需要不斷地提醒,重複教導帶領他們在苦難中回想起神的話語和應許,來激發他們誠實的心,這裡「激發」在原文是透過攪動來顯明沒有顯明的事。

主呀,因此彼得知道這些神的話語和應許都沉澱隱藏在弟兄姊妹的心底,然而他必須要不斷地提醒和攪動,使得神的話語和應許不斷地浮現在弟兄姊妹的眼前,使他們能夠更加看重和專注在神的話語和應許。因此彼得更進一步提到他之所以要不斷提醒他們,就是要叫他們記念聖先知預先所說的話,和主救主的命令,就是使徒所傳給你們的。這裡彼得指出了神透三種媒介來傳遞神的話語,第一種媒介就是透過舊約的先知預先所領受到從神而來的預言,記錄在舊約聖經當中。而第二種媒介就是透過耶穌基督在世上,對我們直接所說的話語和命令,記錄在福音書當中。而第三種媒介就是透過使徒所傳講神旨意的話語,記錄在新約使徒書信當中。因此彼得不斷地提醒弟兄姊妹要不斷地記念默想神在整本聖經所有的話語,使我們能夠更清楚神的旨意而不會被假教師錯謬扭曲的教訓,給誤導而懷疑神的話語和應許。

主呀,接著彼得宣告第一要緊的事,就是該知道在末世必有好譏誚的人,隨從自己的私慾出來譏誚抵擋質疑神的話語和應許,這裡「好譏誚的人」指的是不信聖經是神話語的人,他們也就是不承認主,也不相信神話語的假教師,隨從自己的私慾,也就是憑著肉身的本能說話,嘲諷神的話語和輕看主再來的人。因此假教師就帶著質疑和嘲諷地說:「主要降臨的應許在哪裏呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。」指的就是假教師質疑主說要降臨的應許,看不出有要成就的跡象,認為這是一個空洞的應許,看不見實質會成就的可能。因為他們覺得萬物從起初創造到現在都一樣往常運行,並沒有任何的改變,將來也不會有任何變化,所以不會有主再來的事。

主呀,然而這些假教師之所以要譏誚抵擋主再來的事,是因為他們想繼續活在他們的罪惡之中,如果他們相信主要再來審判,那他們就必須要悔改作出改變,但他們想要隨從肉體繼續生活在罪惡之中,因此他們內心選擇自己欺騙自己,說服自己主要降臨審判的應許不會成就,所以他們就可以繼續這樣放縱肉體的私慾過著自己想要的自由放縱的生活。然而彼得用神的真理指出假教師論點的錯謬,彼得指出他們故意忘記,從太古憑神的命有了天,並從水而出、藉水而成的地。這裡「神的命」指的是神的命令和話語,也就是說這些假教師故意忽略不去思想神過去的作為,在起初神透過祂的話語發出命令,就創造了諸天,進而從水而出使旱地顯露出來,並且使水與地能夠相立並存在一起,因此神的話語和命令充滿能力地創造了世界。

主呀,進而彼得指出神更進一步用神的話語和命令,讓當時的世界被水淹沒就消滅了,指的就是神在挪亞的時代,使用了洪水來審判和毀滅當時充滿人罪惡的世界。因此神透過祂的話語和命令創造了世界,也毀滅了世界。進而現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。這裡「憑著那命存留」指的就是憑著神的話語繼續存留運行,因此並不是像假教師所說的沒有任何改變,神的話語和命令不斷地彰顯運行神的旨意在這地上,而且神的話語曾經毀滅過這世界,所以神所說過的話語和應許必定會成就,而不會落空。而現在是等到那不敬虔的人,也就是不信神的人,受神的審判遭遇沉淪日子,而神末後的審判不再用洪水,而是要用烈火來毀滅一切。這裡彼得就清楚指出神的話語一直都在運行,神的應許也都一直在成就,只是主降臨的應許現在還沒有到神要應許成就的時刻。

主呀,接著彼得更進一步勸勉弟兄姊妹,應該要對齊屬神的眼光來看待主再來的應許,因此彼得提到:「有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。」這裡「有一件事」指的就是主遲遲尚未成就祂再來的應許的這件事,而「不可忘記」指的是要從神的角度來看待這件事而不是人的角度。而這裡「一日如千年」指的是對主而言一日不會太短,主看重我們每一天所發生的事,但主是以長遠的眼光來看待我們每一天所發生的每一件事。而「千年如一日」指的就是對主而言千年在一瞬間就過去了,不會太長。也彰顯出神的耐心是非常恆久,雖然等待我們千年,但對祂來說就如同一日一樣。然而這就大大地彰顯出神是超越時間的存在,神的時間跟我們人的時間不一樣,所以我們不能用人看時間的眼前來看神應許成就的時間。

主呀,最後彼得指出主的應許尚未成就的真正關鍵因素,而提到:「主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」這裡的「耽延」指的是遲遲沒有兌現,好像言而無信一直拖延。但彼得指出神並不是耽延,也就是問題不在於神,而是要寬容我們,也就問題是在我們身上而不是神身上。神一直在寬容我們,神的內心充滿著憐憫和慈愛,祂不願意有一人沉淪,乃願人人都悔改。這裡「沉淪」不只是不信主的罪人永遠沉淪,也同時指跟隨基督的人,還沒有預備好自己成為聖潔的新婦,而讓自己陷入到罪惡的綑綁之中。如果主馬上就降臨,那審判就馬上臨到在不信主和信主的人身上,我們就因身上的罪惡而被神審判。然而神渴望寬容我們給我們更多時間可以悔改,不但寬容不信主的罪人悔改,更是寬容我們跟隨基督的人能夠回轉向神,預備好自己,活出跟隨神話語的聖潔生命。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,都要跟隨神的話語,等候主的應許成就。然而當我們在遭遇患難和困苦,就有許多私慾和懷疑不信的聲音,會不斷動搖影響我們對主應許的信心,而感覺神的耽延。我們應當像彼得一樣,看見主的應許不是耽延,乃是寬容我們,使我們預備好自己,耐心等候主的應許成就。然而往往因著內心的軟弱,容易懷疑主的應許耽延,而沒有看見是神的寬容,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們看見神話語的命令,從古至今充滿能力不斷運行,必定成就而決不落空。使我們時常記念倚靠神的話語,去抵擋除去一切私慾和仇敵懷疑不信的聲音。使我們堅定相信主再來降臨的應許必定成就,看見神烈火的審判必定降臨而不被謊言欺騙。最後讓我們看見主降臨的應許尚未成就不是耽延,乃是神在寬容等待我們。使我們更深明白神的時間超越我們的時間,更深感受到神對我們恆久的憐憫和寬容。使我們按神話語的吩咐回轉向神不再沉淪,預備好自己耐心等候主的應許成就在我們身上。

主呀,你讓我想起昨天跟碧伶的交通分享,真實經歷到主在我們當中的應許,真的不是耽延而是寬容。雖然我在很早之前就領受到,神要帶領我透過靈修操練的建造,來幫助教會更新的異象和應許。在這過程中的等待時間會感到有點久,但其實你讓我看見你一直在這當中動工。你帶領碧伶越來越清楚他所要在教會小組當中推動 QT 門訓的牧養,你也讓他領受到需要重新加入靈修分享群組來跟我們一起連結和同工,成為他在建造夥伴生命的幫助,以及他目前已經帶領許多夥伴進行每天靈修分享的操練。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的信心,讓我更加得著突破性的眼光,使我更真實經歷到你的話語一直都持續充滿能力,不斷地運行在我們當中。主在我們當中的應許必定會成就,之所以現在還沒有成就是因為你在等待我們預備調整好自己,以及幫助這些夥伴預備好他們的心,使我們能夠承受主的應許降臨在我們當中帶來更新和翻轉。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,使我在面對主在教會更新的應許上,能夠更多看見主的應許不是耽延,而是寬容我們,使我能幫助大家更加按著神話語的吩咐,來預備調整好一切,耐心等後主的應許成就,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年6月14日 星期五

2024-06-14, 作基督的奴僕不被貪婪虛妄引誘

2024年6月14日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:彼得後書2:12-22
QT亮光:
2:14 他們滿眼淫色止不住犯罪引誘心不堅固的人,心中習慣貪婪,正是被咒詛的種類。
2:18 他們說虛妄矜誇大話,用肉身情慾邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。
2:19 他們應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因為人被誰制伏就是誰的奴僕

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見使徒彼得更進一步深入探討著,清楚指出假教師內心的貪婪和外在的虛妄,使弟兄姊妹知道這些假教師是如何悖逆不對齊神的生命,而使他們不要跟著一起陷入到這貪婪和虛妄的引誘當中。因此在經文一開始就提到:「但這些人好像沒有靈性,生來就是畜類,以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事,正在敗壞人的時候,自己必遭遇敗壞。」這裡經文中「沒有靈性」指的是假教師的生命裡,缺乏人的理性思考的能力。而是生來就是畜類,指的就是他們只憑著動物的本能來行動,而不像人會經過仔細思考。然而當他們的生命活得像牲畜一樣,他們的結局就像牲畜一樣等著被捉拿宰殺。而彼得之所以會說他們缺乏人的理性思考能力,而像牲畜一樣,特別指的是他們不經思考就毀謗一切所不曉得的事,也就是他們妄自批評毀謗他們不明白的屬靈事物。

主呀,然而這樣的行為彼得指出他們正在敗壞人的時候,自己必遭遇敗壞。接著彼得更進一步指出假教師這樣的生命狀態,就是行的不義,就得了不義的工價。而這些人喜愛白晝宴樂,他們已被玷污,又有瑕疵,正與他們一同坐席,就以自己的詭詐為快樂。這裡「白晝宴樂」指的是喜歡吃喝玩樂讓肉體來掌管,白晝應當是作工的時間而非宴樂的時間,但假教師就像牲畜動物一樣,讓肉體來掌管他們的行為去享樂。這樣的狀態就是已經被罪惡給玷污又有瑕疵。進而假教師跟著弟兄姊妹一起作席,就以自己的詭詐為快樂,就是雖然表面跟弟兄姊妹一起擘餅記念主,但內心卻是以滿足自己的私慾為出發點來參與聚會,而不是真實發自內心記念主,因此彼得更進一步指出:「他們滿眼是淫色,止不住犯罪,引誘那心不堅固的人,心中習慣了貪婪,正是被咒詛的種類。」

主呀,這裡的「淫色」在原文是「淫婦」的意思,預表著犯屬靈的姦淫而對神不忠心,去敬拜追求屬世界的偶像。他們不是追求基督的生命,而是追求肉體的享受,因此這使得他們沒有自制能力,止不住犯罪,也就是被罪惡給綑綁轄制。他們不只自己被罪惡轄制,更進一步還去引誘那心裡不堅固的人,心中習慣了貪婪。這裡「心裡不堅固」指的是靈性軟弱搖擺不定的人,他們無法分辨就聽從假教師錯誤的教導。彼得指出假教師內心的貪婪不是一時軟弱,而是早已經習慣在貪婪的狀態,做每一件事都是為了滿足自己肉體的私慾。因此彼得指出假教師就更進一步地離棄了正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。這裡「正路」在原文指的是筆直的道路,形容神的真理道路是正直的道路,而「走差了」指的是走進了分岔錯誤偏差的道路。

主呀,接著彼得就用過去舊約的案例,指出就像是過去誤入歧途的先知巴蘭一樣,巴蘭的路指的就是貪愛錢財而走向滅亡的道路,他是個貪愛不義之工價的先知,他濫用神給他的先知權柄,用不正當的手段去取得不正當的利益,透過毀謗屬神子民來取得自己的利益。然而彼得指出他卻為自己的過犯受了責備,神使用了那不能說話的驢,以人的言語來攔阻先知的狂妄,然而他卻不聽從神透過驢的口對他的責備。接著彼得更進一步指出假教師外在虛妄的教訓和行為,而提到:「這些人是無水的井,是狂風催逼的霧氣,有墨黑的幽暗為他們存留。」這裡「無水的井」指的是他們虛有其表,他們口中的異端假教訓不但無法解決人生命的飢渴,反而成為人的陷阱使人掉進深淵無法自拔。而「狂風催逼的霧氣」指的是他們的教訓相對於真理就像霧氣一樣,沒有實用價值,不像雨水可以滋潤土地一樣,反而籠罩著四周,容易讓人眼睛被遮蔽。

主呀,然而給人的應許又像雲霧一樣,容易被一陣狂風就被吹散,而讓應許成為泡影。因此彼得指出:「他們說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。」這裡「虛妄」指的是對真實生命的需要,是虛空不切實際,而「矜誇」指的是驕傲誇大,也就是說假教師常用虛假誇大的言語,去吸引人的目光,然而實際內容卻虛空沒有生命價值。進而他們用著肉身的情慾和邪淫的事,去引誘那些剛才脫離妄行的人,指的是他們的教訓是引導人去體貼肉體的邪情私慾,而不是屬靈生命的追求。而「引誘」在原文是用魚餌勾引的意思,因此他們用著人喜歡聽的體貼肉體私慾的假教訓當作魚餌去勾引剛剛信主脫離罪惡妄行的人。彼得指出他們應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因為人被誰制伏就是誰的奴僕。這裡的「得以自由」指的是假教師扭曲真理,並不是引導人在真理裡得著自由,而是不受任何約束放縱肉體的自由。

主呀,最後彼得指出假教師扭曲在基督裡的自由,讓人以為在基督裡可以隨心所欲,所以這自由的應許是虛假不切實際。然而他們自己卻作了敗壞的奴僕,表面上看起來自由,但沒有被基督約束和掌管,就仍舊是回到被罪惡轄制作了敗壞的奴僕。因為人被誰制伏就是誰得奴僕,假教師的教訓並不是讓人被神制伏而是被罪惡制伏,所以只能成為被罪惡敗壞的奴僕。最後彼得指出他們因為認識主,知道耶穌基督救贖的道路,得以脫離世上的污穢,然而他們並沒有真實打從心裡順服神的真理走在神的道路,而後來又在其中被罪惡纏住和制伏,那他們末後的景況就比先前更不好了。因為他們明明知道神的真理公義道路,但他們所作所為卻完全與真理背道而馳,背棄了傳給他們從神而來聖潔的吩咐和命令,倒不如不曉得為妙,因為明知故犯的罪惡更加嚴重。就像是狗所吐的,牠轉過來又吃;豬洗淨了又回到泥裏去滾,讓自己的生命更陷入污穢之中。

主呀,你讓我看見如今我們在世上面對一切人事物的挑戰時,無論是我們的內心或外在,都面對著許多不屬神的貪婪和虛妄在不斷地引誘我們,一不小心就會被引誘而成為敗壞的奴僕,生命就被罪惡給轄制。我們應當像彼得一樣,作基督的奴僕而不作敗壞的奴僕,不被世上的貪婪虛妄給引誘。然而因為內心的軟弱,內心被動搖而不堅固,就被貪婪虛妄給引誘,而很難作基督的奴僕,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們裡面的內心不要像假教師一樣,被貪婪淫亂引誘而在裡面作敗壞的奴僕。使我們的心不要習慣貪婪而貪圖肉體的享樂,而犯屬靈姦淫去敬拜追求屬世界的偶像。使我們發自內心作基督忠心的奴僕,被基督掌管倚靠聖靈斷絕心中一切不屬神的貪婪和偶像。最後讓我們外在的行為不要效法假教師,被虛妄誇大的話充滿而在外面作敗壞的奴僕。使我們撇棄一切不屬神虛空誇大不實的言語,不要陷入虛假自由而放縱自己不受拘束。使我們外在行為作基督的奴僕,降伏於神話語的掌管約束,活出謙卑跟隨神不虛假的生命。

主呀,你讓我想起昨天守望者聚集當中,看見枋蓉帶著璦君透過時間管理的操練來幫助夥伴,而玉晴則是約每個夥伴單獨碰面深談,更深進入他們生命和生活中,更直接挑戰他們生命要在穩定靈修當中克服眼前生活中的困難和混亂,因為生活中真的有許多使我們陷入貪婪和虛妄的引誘,不斷使我們的生活被吞吃。感謝你讓我們能一同對齊守望夥伴的生命眼光,就是要堅定幫助夥伴每天透過靈修操練來作基督的奴僕,而不要作敗壞的奴僕。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,讓我更清楚領受到,我不要像假教師一樣,用虛妄不切實際的言語去讓夥伴生命陷入生活中的敗壞,而是要勇敢作基督的奴僕,按著神話語的真理道路去挑戰夥伴要脫離生活中的貪婪和虛妄,不要陷入虛假的自由而放縱自己。而是要透過靈修操練來使自己降伏神話語的掌管和約束,活出謙卑跟隨神不虛假的生命。主呀,懇求你的靈更加堅固帶領我,實際跟守望者一起挑戰夥伴生命時,能幫助夥伴真實具體倚靠神的真理作基督的奴僕,而不被貪婪和虛妄給引誘,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年6月13日 星期四

2024-06-13, 走在神真道不隨從異端錯謬道路

2024年6月13日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:彼得後書2:1-11
QT亮光:
2:1 從前在百姓中假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速滅亡
2:2 將有許多人隨從他們邪淫行為,便叫真道因他們的緣故被毀謗
2:9知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見彼得在前面的章節當中,勸勉弟兄姊妹在屬靈生命上,要持續裝備自己追求屬靈生命的成長之後,接著在今天的經文當中,就進入到彼得在寫這封信的核心焦點,就是要他們注意假教師的出現,而不要被扭曲真理的異端給引誘和迷惑。因此彼得在一開始就提到:「從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。」這裡的「從前在百姓中」指的是在舊約時代屬神的子民當中,有假先知的興起,而「假先知」指的就是自稱為先知,神沒有指示他們卻擅自奉神的名說話的人。進而彼得指出如今也跟過去一樣,有著假冒神的名的假師傅,而「私自引進」就是偷偷地混入教會,就是耶穌所說的不從祂這個門正式進入的盜賊,而盜賊來無非是要偷竊、殺壞和毀壞。

主呀,因此假教師就是偷偷地不藉著耶穌基督而混入到教會當中,進而帶進了陷害人的異端,這裡「異端」在原文是分門別類的意思,也就是與真理分門別類的假教訓,使人從原本的真理道路,轉向其他不屬神道路的假教訓。而彼得指出這假教師重要的特徵,就是他們不承認買他們的主,指的是他們的內心不承認主耶穌的救贖。因此假教師不承認主的救贖,不真正承認耶穌是主,因此他們不經過耶穌這個正門進入,而是從別處偷偷潛入,要來引誘人跟隨他們的假教訓離開原本真理的道路。然而彼得指出神的審判必定臨到這些傳講異端的假教師,就像是過去對假先知的審判一樣,他們因著不承認主的救贖,所以自取速速的滅亡。然而在他們受到神的審判之前,彼得提到將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道因他們的緣故被毀謗。這裡的「邪淫的行為」指的是悖逆神錯謬的道路,充滿著不屬神的邪情私慾。

主呀,接著彼得指出有許多人沒有經過仔細的分辨查驗,就完全接受假教師的不屬神真理的假教訓,就走進了異端遠離神的錯謬道路,這樣便叫屬神的真道因他們的緣故而被毀謗。這裡的「真道」在原文是真實正確的道路,也就是神的真理道路。而耶穌就是我們的生命、真理和道路,所以我們要走的道路就是跟隨耶穌的道路,而不經過耶穌基督的道路就是異端錯謬的道路。接著彼得更深入地剖析假教師的內心,他們之所以會傳講假教訓,就是因為他們有貪心,要用捏造的言語在弟兄姊妹身上取利。這裡的「貪心」指的就是貪婪的心,而「捏造的言語」指的就是偽造的花言巧語,也就是刻意扭曲原本聖經真理的意思,使人拋棄原本跟隨神的真道,而去隨從體貼人肉體的錯誤假教訓。

主呀,這裡就彰顯出彼得指出異端教訓的根源就是貪心,想要竊取神在人身上的榮耀,而轉變成為自己的利益,就走進了不屬神的錯謬道路,使人遠離遠原本神真理的正確道路。然而彼得指出神對他們的刑罰,自古以來並不遲延,他們的滅亡也必速速來到。接著彼得就舉出過去神的審判臨到天使和世人的實際案例,來宣告假教師必定要接受到神的審判。因此彼得指出就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。也就是那些不守本位跟隨撒旦背叛神的墮落天使,神並沒有寬容他們,而把他們丟在地獄的黑暗坑當中等候神末日的審判,更何況是人呢?接著彼得更進一步指出挪亞和羅得的例子,他們兩人都是屬神的義人。然而挪亞是與這世界分別為聖,順服神建造方舟,傳講神要透過洪水毀滅世界,而他們要進入方舟得著拯救的義道。

主呀,然而當時的世人卻不聽從挪亞所傳的真道,所以神就叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家八口。而這裡挪亞的方舟預表著基督,當我們敬畏順服神的旨意,相信耶穌基督,像挪亞一樣竭力傳講神的真道,神就必定保護我們免受到神的審判,就像神保護挪亞一家免受洪水的毀滅一樣。然而彼得更進一步指出神對於羅得的拯救,羅得因為愛世界所以就定居在充滿罪惡的所多瑪。但神判定充滿罪惡的所多瑪和蛾摩拉,要將這二城都給傾覆,焚燒成灰,作為後世不敬虔人的鑑戒。只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得,因為那義人羅得住在他們中間,看見聽見他們不法的事,他的義心就天天傷痛。這裡就彰顯出羅得雖然愛世界的榮耀,但當他看見這些惡人行神眼中看為惡的事,他的內心對齊屬神公義的眼光,就不認同這些惡人的行為,然而他卻無能為力。

主呀,最後羅得只能天天看見聽見他們做了許多不屬神的惡事,而這些狀況使他帶著屬神公義的心天天為他們傷痛難過,然而神搭救了羅得,使他免受到神的審判,所降臨在所多瑪和蛾摩拉的毀滅。因此彼得宣告主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。這裡「主知道」指的是主知道我們能夠忍受的限度,神必定拯救敬畏祂的人脫離試探,這裡「脫離試探」指的是脫離罪惡環境所帶來的引誘和苦難。神必定知道我們能夠忍受的程度,而必定拯救我們脫離一切的試探,必不叫我們受試探過於所能承受的。在我們受試探的時候,總要給我們開一條出路,叫我們能夠忍受得住。只要我們堅定走在神真理正確的道路上,不隨從異端錯滅的道路,神必定會為我們開一條又新又活的道路,使我們能夠脫離一切試探和苦難,經歷到神大能的搭救。

主呀,你讓我看見如今我們在世上面對一切的挑戰時,所做的事都不斷在選擇道路,就如同彼得所說的,會有許多不屬神的異端假教師,透過各樣的形式,私自引進引誘我們遠離神扭曲真理的假教訓,要使我們隨從肉體私慾走在異端錯謬的道路。我們應當像彼得一樣,堅定走在屬神真理的正確道路上,而不要隨從異端錯謬的道路。然而往往因著內心的軟弱,容易被假教訓影響而搖擺不定,就很難堅定走在神的真道上,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不隨從異端假教師錯謬的道路,看見神的審判必降到假教師。使我們的心倚靠神的話語分辨不合神真理的異端教訓,不隨從肉體行事而放縱私慾。使我們看見神的大能必定審判不認耶穌是主的假教師,將他們留在刑罰當中等候神的審判。最後讓我們堅定走在神真理正確的道路上,看見主必搭救我們脫離試探。使我們像挪亞一樣堅定傳講神的義道而不怕被毀謗,像羅得一樣為惡人的淫行憂傷。使我們堅定相信主必搭救我們脫離一切試探,為我們開一條出路叫我們能夠忍受得住。

主呀,你就讓我領受到撒旦如今也在我們生活當中,興起許多各式各樣的假教師,想要引誘我們陷入體貼肉體的錯謬道路,而我們必須要在靈修操練當中穩固操練,才能夠堅定走在神的真道上。感謝你讓我看見枋蓉在時間管理群組當中,帶領夥伴更加透過時間表來檢視調整自己在生活中的安排,更加突破個人生命軟弱模糊的時間安排,而更有更具體時間上的安排和調整。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我更清楚領受到,我們幫助夥伴在時間管理上的調整,就是在幫助他們更真實在生活中的時間安排,走在神的真道上,不去隨從異端錯謬的道路。你就讓我領受到在今天守望者聚集當中,可以跟枋蓉和璦君一起更深入分享討論有關時間表的檢視,領受神在這當中要如何帶領我們更精準幫助夥伴走在神的真道上,而不要去隨從異端錯謬道路。主呀,懇求你的靈帶領我能夠跟守望者,在時間管理當中更清楚領受可以如何幫助夥伴,持續走在神的真道上,而不隨從異端錯謬的道路,而為我們開出一條出路,搭救我們脫離這一切的試探,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年6月12日 星期三

2024-06-12, 常常記念神的話直等到晨星出現

2024年6月12日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:彼得後書1:12-21
QT亮光:
1:12 你們雖然曉得這些事,並且在你們已有的真道堅固,我卻要將這些事常常提醒你們。
1:15 並且,我要盡心竭力,使你們在我去世以後時常記念這些事。
1:19 我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處。你們在這預言上留意直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候,才是好的

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見使徒彼得更進一步提到,雖然弟兄姊妹知道,然而他還是需要常常提醒他們,因為這世上充滿許多虛假的謊言正不斷地影響弟兄姊妹的心,而使他們忘記神的話語。因此彼得一開始就提到:「你們雖然曉得這些事,並且在你們已有的真道上堅固,我卻要將這些事常常提醒你們。」這裡經文中的「曉得」指的是客觀道理上的認識,也就是頭腦理解知道這一切關乎生命和虔敬的事,知道需要追求屬靈生命的成長,結出屬神性情的生命果子。而彼得也知道他們現在已有的真道上堅固,也就是知道基督信仰的真理和道路。然而彼得還是要將這些事常常提醒他們,這裡的「提醒」是使他們想起的意思,這也就彰顯出彼得知道他們會因為世上有許多的事情而忘記這些屬靈重要的事。

主呀,因此彼得趁著他還在這帳棚的時候提醒他們,激發他們,這裡的「這帳棚」指的是彼得暫時寄居在世的肉身。因為彼得知道他自己脫離這帳棚的時候快到了,正如同主耶穌基督所指示他的。也就是說彼得從主耶穌基督那裡領受到了,他即將在不久之後就要殉道的啟示和預言,因此他住在這帳棚與弟兄姊妹同在的日子已經不多了,他內心知道如果弟兄姊妹不常常被提醒就會忘記神的話語。因此這就使得彼得把握在這帳棚不多的日子,不斷地透過各樣方式在提醒他們和激發他們,這裡的「激發」在原文是喚醒,使他們的靈甦醒的意思。彼得知道弟兄姊妹因著世上的事情而容易陷入到迷惑,就容易忘記神的話語,這使得他持續不斷提醒喚醒激發他們的靈能夠甦醒,特別注意彼得提醒他們最重要屬靈的事情。

主呀,進而彼得更進一步地宣告:「並且我要盡心竭力,使你們在我去世以後時常記念這些事。」這裡「盡心竭力」在原文就是殷勤的意思。也就是彼得在離開這世上以前,神感動他要用盡他的全心全力投入的地方,就是使弟兄姊妹在他去世之後仍舊是能夠時常記念這些事。這裡的「記念」指的是放在心上時常想念的意思,而這些事指的就是彼得親身經歷到耶穌基督福音的事,彼得在他殉道之前竭力地將他所領受到和經歷到關於耶穌基督的事,透過馬可的記錄寫成了馬可福音,這使得彼得去世之後,仍舊是透過馬可福音當中所記錄下來的神話語,來對弟兄姊妹持續說話,使他們能夠時常記念,也就是不斷在心中想念默想神的話語,將神的真理運用在當時的生活,領受神話語在生命中的光照和帶領。

主呀,接著彼得就更進一步地強調,他們從前將主耶穌基督的大能和祂降臨的事告訴弟兄姊妹,並不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過祂的威榮。這裡就彰顯出彼得傳講基督的大能以及主耶穌將來要再來顯現的事,都是他親眼見證基督的榮耀的第一手消息,而不是隨從乖巧捏造的虛言,這裡「乖巧捏造的虛言」指的是巧妙編造出來的神話故事虛假的謊言。彼得強調他所說的一切神的真理都是他親眼見證的事,彼得在耶穌登山變像時,親眼看見基督所彰顯出來榮耀的威容,發出人所能想像的榮耀光輝,他是現場目擊者。彼得提到耶穌從父神得尊貴榮耀的時候,從極大榮光之中有聲音出來,向耶穌說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」這裡指的就是彼得在耶穌登山變像時,他除了親眼見證基督所彰顯的榮耀,更是親耳聽見神從榮耀的雲彩當中,發出聲音來見證耶穌是祂所喜悅的愛子。

主呀,因此當彼得他們一起同耶穌在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上出來。而使得彼得內心非常確信這是從神而來的聲音。而且彼得不只是親眼看見基督彰顯榮耀,更是親耳聽見了神的聲音。接著他更進一步地從過去舊約先知所發出來的預言當中,應證了他所看見聽到經歷到的事。因此彼得宣告著:「我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處。你們在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現的時候,才是好的。」這裡「先知更確的預言」指的是舊約先知關於基督更加明確的預言,這裡「預言」在原文是神的話和神的道的意思,也就是神透過先知所發出來的預言是神的話語和神的道。因此神過去已經透過舊約先知預言了基督所要成就的事,而他就是這些事的見證人,親眼看見神成就在基督的身上。

主呀,這就使得彼得有更加確切從神話語而來的憑據,來驗證他所領受到的一切真理,更加清楚知道這不是他按著自己的意思去理解和領受。而神的話語就如同燈照在暗處,指的就是神的話語就是照耀的燈,能夠賜給他亮光,光照在他生命中不明白的暗處,使他能夠清楚神前面的道路,知道他所經歷到的就是這些話語的成就。最後彼得就更進一步指出弟兄姊妹要在這預言上留意,這裡的「留意」指的是要在神的話語上持續不斷地默想,仰望神藉著聖靈來啟示和光照。這裡「直等到」指的就是在神的話語上要持續不斷地殷勤默想而不懈怠,而「天發亮」指的是曙光顯現,也就是神的話語被解開明白。而「晨星」指的是在破曉天亮之前的黎明曙光,預告天快要亮的信號,而主耶穌基督就是明亮的晨星。

主呀,最後彼得指出我們要持續把神的話語放在我們心中不斷默想,直等到基督的晨星在我們心裡出現,也就是因著聖靈的光照,而在心中確實的知道和明白神在這當中的旨意。然而彼得特別強調第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的,這裡「第一要緊」指的是首先最重要應該知道的事,也就是聖經上的預言和神的話語,沒有可以隨私意解說,這裡「私意」一方面指的是自己屬人的意思,另一方面指的是不能單獨解釋經文,而是要與他們經文作連結,因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。也就是說這一切聖經上的預言和神的話語都不是從人自己的意思說出來,而是人被聖靈感動而聖靈透過人的口說出了神的話語和旨意。因此我們不要隨著自己屬人的意思去理解神的話語,而是要按著聖靈的感動和啟示來使我們明白神話語的旨意。

主呀,你讓我看見如今我們在現實生活當中,總是會有許多世上要忙碌的事情,也會有著許多屬世界虛假的謊言會影響我們的心,使我們容易忘記神的話語而陷入屬世的憂慮,沒有走在神的道路上。我們應當常常記念神的話,直等到晨星出現光照我們生命的道路。然而往往因著內心的軟弱,容易被世上虛假的謊言影響,就很難時常記念默想神的話語,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們時常記念默想神的話語,不要忘記神的真理而被世上虛假謊言欺騙。使我們盡心竭力地將神的真理,常常放在心上不斷地默想,對應到生活中的每件事。使我們時刻都被神喚醒,在神的真道上不斷被神堅固,而不要被人的話語給動搖。最後讓神話語的燈持續光照在我們生命的暗處,直等到晨星在心裡出現光照生命道路。使我們不隨自己屬人的意思去解釋神的話,而持續禱告尋求等候聖靈的光照。使我們專注在基督明亮的晨星,讓神的話持續發出生命的光照亮一切的黑暗,領受聖靈的感動和啟示,來更多明白神話語在我們生命中的旨意和帶領。

主呀,你讓我想起你呼召我守望夥伴就像彼得一樣,需要每天不斷提醒夥伴在靈修操練中常常記念神的話。感謝你帶領我在這個月不斷有突破性的策略,來幫助夥伴真實在忙碌生活中常常記念神的話。最近你感動我建立時間管理的操練群組,邀請枋蓉來幫助璦君、必婷和承怡,建立時間表的檢視,幫助他們在時間管理上有更具體的突破,而能在更好的時間管理中有更穩定的靈修操練。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,使我更清楚領受到,我的呼召就像是彼得的呼召一樣,要提醒喚醒夥伴的生命常常記念神的話,讓神話語的燈持續光照我們真實的生命,一直等到基督明亮的晨星出現,領受聖靈的光照來照亮我們前面生命的道路。感謝你讓我看見透過建立時間管理的操練群組,已經開始幫助璦君、必婷和承怡有美好的突破,使他們能更具體管理時間,來常常記念神的話完成靈修操練。主呀,懇求你的靈持續帶領我幫助更多的夥伴,透過各樣的策略來提醒幫助,使得夥伴在靈修操練中常常記念神的話,直到到晨星出現來光照前面道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年6月11日 星期二

2024-06-11, 殷勤認識基督結出神性情的果子

2024年6月11日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:彼得後書1:1-11
QT亮光:
1:5 正因這緣故,你們要分外地殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識
1:6 有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬
1:7 有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心
1:8 你們若充充足足地有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見彼得後書和前書一樣,都是寫給因著逼迫而分散在各地的猶太基督徒。然而後書是在前書的兩三年後,逼迫越來越嚴重。而彼得靈裡預先領受到他即將為主殉道,然而教會即將面對假教師的危機,而使得彼得在殉道之前,寫信提醒弟兄姊妹要堅守真道,追求屬靈生命的成長,結出生命的果子,而不要停滯不前。因此彼得在經文一開始首先宣告:「作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得,寫信給那因我們的神和救主耶穌基督之義,與我們同得一樣寶貴信心的人。」這裡就彰顯出彼得在一開始就宣告他的雙重身分,也就是他與主和弟兄姊妹之間的關係,這裡的「僕人」指他服事主的身分,而「使徒」指他教導弟兄姊妹的身分。

主呀,因此彼得被主差遣要向著弟兄姊妹傳遞屬神的真理和知識,一方面服事主,另一方面則是服事教導弟兄姊妹。然而彼得特別強調因著神和救主耶穌基督的義,也就是藉著相信耶穌基督而領受耶穌基督所成就的義,也就是十字架的救恩。弟兄姊妹與彼得都是同得一樣寶貴信心的人,也就是從主耶穌所領受到的信心是一樣沒有分別的。因此他渴望神的恩惠和平安,因著他們更多認識神和主耶穌,而多多加添給他們。這裡的「認識」指的是確實的真認識,不只是在道理知識上的認識,而也在經歷上有更深層的認識。因此唯有我們更深入認識神,才能夠更加經歷得著神的恩惠和平安。

主呀,接著彼得就指出,神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。這裡「生命」指的是屬靈的生命,而「虔敬」指的是屬靈的生活。因此生命是關乎得救,而虔敬是關乎得勝,彼得渴望他們不只是生命得救,而是要在生活中得勝。而耶穌基督本身就是用自己的榮耀和美德來呼召我們的主,而神透過耶穌基督已經將一切關乎生命得救,以及生活得勝的事賜給我們。因此神已經將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們不只是因著耶穌的救恩,消極地脫離世上從情慾而來的敗壞而已,而是更進一步能夠積極地得以與神的性情有分,也就是使我們在基督裡的新人不斷地長大成熟,使我們更多有分於神的性情,更多活出基督的生命。

主呀,進而彼得更進一步地宣告,因為我們要更加與神的性情有分,所以我們就需要分外的殷勤,指的就是要額外更加付上代價去追求和操練。接著彼得就指出屬靈生命成長階段的七個屬神的性情,首先彼得指出追求屬靈生命成長的最重要根基,就是信心,也就是有著對耶穌基督的信心才能夠追求屬靈生命的成長,得著屬神的性情。進而當我們有了信心就又要加上德行,這裡「德行」指的是活出基督卓越的品格和行為,不只是心裡相信而是真實活出來。而這裡「加上」在原文是充足之後再更進一步的增添的意思,所以每一個階段都是先充足操練得著屬神的性情之後再往下一個階段加添。接著彼得指出有了德行之後,又要加上知識,這裡「知識」指的是真實認識神的知識,也就是真道,使人能夠分辨是非。

主呀,當我們真實活出基督的德行之後,我們必須在經歷當中有更深層屬天眼光去認識屬神的真理。接著當我們充足去認識屬神的真理之後,又要加上節制,這裡「節制」指的是自我控制的能力,也就是倚靠神的真理在生活中自我控制,對享樂的慾望能夠有抗拒的能力。進而充足有了自我控制的節制能力之後,又要加上忍耐,這裡「忍耐」指的是在艱難逆境中的鍥而不捨,堅持到底的堅忍耐力,不只是能夠自我節制,更進一步能夠堅忍到底。當充足了堅忍到底的屬神性情之後,又要加上虔敬,這裡「虔敬」指的是所有心思和行為都真實發自內心的敬畏神,這樣屬靈操練的成長,從外在行為往內在生命的方向更深入地突破和成長。

主呀,接著當凡事都有敬畏神的心之後,就更進一步要操練加上愛弟兄的心,而這裡「愛弟兄的心」指的是以敬畏神的心去愛身旁的家人和朋友。最後彼得更進一步指出,我們要繼續追求操練讓愛更大的擴張成長,再加上愛眾人的心,而這裡「愛」是神無條件捨己的愛,也就是讓愛更加擴張到所有屬神的兒女,也就更接近神的愛。接著彼得就指出我們若能夠充充足足的有這幾樣,就俾使我們在認識主耶穌基督上,不至於閒懶不結果子。這裡「充充足足」指的是不只是表面上的操練,而是實際在生命裡面操練不斷加添到豐盛滿溢出來的狀態。當我們專注殷勤竭力追求屬靈生命的成長,我們就會越來越真實認識主耶穌基督,而會結出真實屬靈生命的果子,而不會在靈裡閒懶不結果子,這裡「閒懶」指的是停滯不前,沒有活力,不肯竭力追求。

主呀,最後彼得指出我們如果沒有這幾樣,就是眼瞎,只能看見近處的,忘了我們舊日的罪已經得了潔淨。這裡「眼瞎」指的是屬靈的眼瞎,也就是看不見神所要我們看見的,不明白神在這當中的旨意。而「只看見近處」指的是只能看見表面、膚淺和局部的現實事物,卻無法看見屬靈的實際和神全面性的旨意和道路。而如果我們不努力讓屬靈生命長進,我們就是故意忘記我們信主時舊日的罪已經被基督潔淨,我們應當要追求活出屬神的性情。因此彼得勸勉著弟兄姊妹,應當更加殷勤,使我們所蒙的恩召和揀選能夠堅定不移,我們如果行了這幾樣就永不失腳。這裡指的就是當我們竭力操練這些屬神的性情,去結出生命的果子,我們就能夠更加堅定我們的信心,深信我們所蒙神恩典的呼召和揀選,而不會被動搖,就不會跌倒,使我們能夠豐豐富富地進入救主耶穌基督永恆的國度裡。

主呀,你讓我看見如今我們在世上被神呼召,就是要在生活中讓屬靈生命不斷成長,而我們身旁總有許多不屬神人事物會迷惑混亂我們的心。我們應當殷勤認識基督,不斷結出屬神性情的生命果子。然而往往因著內心的軟弱,就使生命停滯不前,很難殷勤結出生命果子,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們分外殷勤竭力追求認識基督,使我們生命不斷長進。讓我們以信心為根基,進而加上德行活出基督的品格和行為。進而加上知識在真理上更加真實認識神的旨意能分辨是非。進而加上節制在生活中自我控制,定意順從聖靈不順從肉體。進而加上忍耐在艱難環境中追求基督的堅忍,鍥而不捨堅持到底。進而加上虔敬在每個心思意念和行為都更加敬畏神而更像神,進而加上愛弟兄的心,發自內心真正愛身旁弟兄姊妹渴望他們的生命跟隨神。進而加上愛眾人的心,用神無條件捨己的愛去愛更多屬神兒女。最後使我們更多追求就更多認識基督,更多真實結出屬神性情生命果子就不會停滯不前,而使生命持續成長往更成熟道路邁進。

主呀,你就讓我想起昨天守望者聚集當中,聽到守望者貞君和孟芸都分享到,當我更具體帶著他們一起有實際策略和行動,去關心幫助這些不穩定夥伴時,看見這些夥伴生命真的有所突破,就使他們的心得著激勵而更有動力去繼續守望夥伴生命。感謝你讓我在帶領守望者去具體關心夥伴的過程中,使我更加殷勤地認識基督,去結出屬神性情的生命果子,使我更加節制自己順從聖靈感動去幫助夥伴,進而更加上鍥而不捨地堅忍幫助夥伴不斷找尋突破困境的方法,這使我和守望者都更加發自內心敬畏神,而加上了愛弟兄姊妹和眾人的心,更深渴望他們生命能持續成長和突破。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,使我更清楚領受要帶著守望者一起幫助夥伴在每天的靈修操練當中,在神話語中殷勤認識基督,持續追求屬靈生命成長的七個屬神性情,使我們不斷結出生命果子而不要停滯不前。主呀,懇求你的靈持續帶領我,更加殷勤帶守望者一起在守望事奉中更認識基督,幫助夥伴一起持續成長往更成熟階段邁進,不斷結出屬神性情的果子,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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