一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2023年9月27日 星期三

2023-09-27, 讓我得不能震動的國敬畏事奉神

2023年9月27日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Lighthouse Freedom Center
親愛的天父上帝:
QT經文:希伯來書12:18-29
QT亮光:
12:27再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物都要挪去,使那不被震動常存
12:28 所以我們既得了不能震動的國,就當感恩照神喜悅的,用虔誠敬畏的心事奉神
12:29 因為我們的神乃是烈火

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見作者更進一步地用舊約的西奈山與新約的錫安山來作對比,用西奈山預表著舊約律法帶給人的恐懼,而錫安山則是預表著新約福音帶給人的恩典。因此經文一開始就提到:「你們原不是來到那能摸的山;此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的,都求不要再向他們說話。」這裡經文中的「那能摸的山」指的就是西奈山,而這裡「能摸的」指的是有形體是屬於地上看得見的物質。當時神在西奈山頒佈律法的時候,因著神大能同在的降臨,使得西奈山充滿著火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音,這裡的「火焰」指的是神是烈火,神降臨的地方充滿烈火,而「密雲」與「黑暗」則是指神住在幽暗之處,是人所無法窺探的地方。

主呀,然而「暴風」預表著神同在的能力伴隨著暴風與閃電,使人無法在神面前站立得住,而「角聲」則是指神要降臨天使所吹出令人畏懼的號角聲。而「說話的聲音」指的就是神對以色列人說話的聲音就像雷轟一樣,使以色列人畏懼。因此當時眾支派的首領非常畏懼地要摩西去代表他們與神對話,他們不敢聽神的聲音,他們深怕再聽見神的聲音就必死亡。接著作者更進一步指出這是因為他們當不起所命他們的話說:「靠近這山的,即便是走獸,也要用石頭打死。」這裡的「當不起」指的是無力承擔,而「所命他們的話」指的就是律法的要求。而作者用以色列人來到西奈山承受神的律法的場景,來描述他們無力承擔律法要求的生命狀態。因著以色列人身上有著罪,而使他們必須與神隔離,不然他們直接看見神就要死。

主呀,因此神才會宣告設立了人與神之間的界線,使得人不能靠近,如果靠近這西奈山,一切的人與走獸都要被石頭打死,都不能存活。然而這樣在西奈山神榮耀降臨的場景,讓以色列人感到極其可怕,甚至連摩西都說:「我甚是恐懼戰兢。」這就彰顯出神榮耀的降臨,使屬神子民因著身上帶著罪惡而感到畏懼。然而作者更進一步對著猶太基督徒宣告:「你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。」這裡的「你們」指的是猶太基督徒而代表著新約的眾聖徒,而「錫安山」指的是屬神的聖山,而「永生神的城邑」指的是永活的神所居住的城,而「天上的耶路撒冷」指的就是相對於地上的耶路撒冷,預表著神屬天真正的居所。而新約的眾聖徒來到的不是舊約令人畏懼的西奈山,而是來到新約充滿恩典的錫安山。而西奈山是在舊約律法之下而令人感到畏懼,而錫安山則是在新約恩典之下而讓人得著恩典。

主呀,接著作者就提到在這錫安山上,有著千萬的天使,也有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,這裡指的就是在新舊約當中被列在生命冊上蒙神選召的人的聚集。接著作者更進一步指出錫安山還有著審判眾人的神,和被神成全為義人的靈魂,也就是這一切能夠在神面前的義人都是經過神的審判而被神稱義的人。接著作者又提到錫安山還有著新約的中保耶穌,以及他所灑的血。這裡就彰顯出我們之所以能夠來到神的面前,是因為新約的中保耶穌流下了寶血,使我們身上的罪得著潔淨。這就使得我們可以來到神的面前,而不用像舊約一樣與神有距離而被隔絕。而作者指出耶穌的寶血比亞伯的血所說的更美,亞伯的血是有聲音從地裡向神哀告,求神能夠按公義為他伸冤。然而主耶穌的寶血,是有聲音要神用恩典待人,赦免流祂血的罪,因此耶穌的血帶來救贖的恩典,就比亞伯的血呼求神公義的審判還要更美。

主呀,這使得作者在對比西奈山和錫安山之後,作了結論指出他們總要謹慎,不可棄絕那向他們說話的神。而那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪,更何況我們違背那從天上警戒我們的呢?這裡的「在地上警戒他們的」指的就是透過摩西賜下舊約律法,而「從天上警戒我們的」指的就是基督賜下福音的真道。作者指出我們不應該離棄基督福音的真道,因為當時神在舊約頒佈律法的時候,神的聲音震動了地。然而如今神在哈該書應許宣告著:「再一次我不單要震動地,還要震動天。」也就是震動一切所有受造之物。接著作者宣告這再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物都要挪去,使那不被震動的常存。這裡的「受造之物」指的就是神所創造一切有形體的物質,而「都要挪去」則是指都要被神廢去,用火燒毀。

主呀,最後這一切受造之物都會被神挪去,為的就是要使那不被震動的,也就是屬神的一切話語和生命,都要永遠常存下來。因此作者最後就宣告:「所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神。」這裡「不能震動的國」指的就是屬神永不動搖的國,相對於地上的國會被震動和挪去,屬神永恆的國度是不被震動而會永遠長存下去。因此我們就應當感恩,這裡的「就當感恩」在原文指的是要持守住這樣得著屬神國度的恩典。而「照神所喜悅的」指的就是照著神的旨意,因此我們要按著神話與的旨意,用虔誠、敬畏神的心來事奉神,也就是在基督裡活出屬神聖潔的生命。倚靠神的話語得著永不震動的國,去勝過這一切會被震動挪去的世界。因為我們的神乃是烈火,我們應當讓神的烈火來焚燒挪去一切在我們心中會震動的國,而得著屬神不能震動的國在我們的心中。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都要警醒意識到,屬世的一切人事物都會被震動挪去,我們不要去追求這地上會被震動的國。我們應當竭力追求得著屬神不能震動的國降臨在我們家中、職場和教會,使我們敬畏事奉神。然而往往因著內心的軟弱,就容易去追求這地上會被震動的國而很難去得著那天上不能震動的國,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們來到神的錫安山,看見一切受造之物都要被神挪去,竭力得著屬神永不能震動的國。使我們的心讓聖靈烈火來完全煉淨更新,挪去生命中一切會被震動的人事物。使我們倚靠基督持守住得著屬神國度的恩典,更深渴望那永不震動的國降臨。最後讓我們在不能震動的國中,照神所喜悅的旨意,不斷地用敬畏的心來事奉神。使我們的心更多被神的話語充滿,竭力追求活出在基督裡那不被震動的生命。使我們在生活中不斷倚靠神永不震動的話語,去勝過這會被震動挪去的世界。

主呀,你就讓我想起昨天我在寫代禱信的過程當中,你帶領我回顧這個月你在聯合線上聚集的帶領,使我更加在靈裡真實看見你帶領我在晨禱祭壇當中,一步一步去建立那不能震動的國。你讓我更深領受到更多的引導者被你興起,去分組帶領夥伴交通分享你的話語,而使那不能震動的國更真實在我們彼此分享當中被建立在我們彼此的生命當中,使我們在生活中更加渴慕追求得著那不能震動的國,去倚靠你那永不震動的話語去勝過這一切會被震動挪去的世界。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,使我更加明白我在寫代禱信的過程當中,我就更深得著你在我們當中所建立不能震動的國,使我更加有信心帶領夥伴們走進這樣的屬天國度裡,更多被你的話語充滿,竭力追求在基督裡那不被震動的生命,這使我們透過靈修分享、代禱和守望以及彼此的聚集來敬畏事奉你,進而將這樣不能震動的生命延伸到我們現實生活當中。主呀,懇求你的靈持續帶領我,幫助更多夥伴能夠在晨禱靈修的操練當中,得著那不能震動的國更真實敬拜事奉你,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

2023年9月26日 星期二

2023-09-26, 求神使我挺起下垂的手發酸的腿

2023年9月26日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:The God Ordained Life

親愛的天父上帝:
QT經文:希伯來書12:12-17
QT亮光:
12:12 所以,你們要把下垂發酸腿挺起來
12:13 也要為自己的腳,把道路修直了,使瘸子不致歪腳,反得痊癒
12:14 你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔非聖潔沒有人能見主

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見作者更進一步勉勵猶太基督徒,縱使奔跑神的道路會常常陷入疲乏軟弱和灰心喪志的困境,但仍舊要重新振作起來,調整自己跟隨神的步伐而繼續往前奔跑。因此經文在一開始就宣告:「所以,你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來;」這裡經文中的「下垂的手」指的就是軟弱無力無法舉起禱告的手,而「發酸的腿」指的就是疲乏無法繼續奔跑主道路的腿。這裡就彰顯出因著現實生活中的苦難,會使我們原本持續舉起禱告的手下垂,也會使我們持續奔跑主道路的腿發酸,進而使我們陷入到疲乏軟弱無力停滯不前的屬靈生命狀態。

主呀,然而作者宣告要把下垂的手和發酸的腿挺起來,指的就是我們要呼求神來恢復我們的生命,使我們陷入下垂無力的手重新倚靠神的能力舉起來,以及發酸沉重的腿倚靠聖靈的恩膏挺起站立。使我們不是倚靠自己的能力堅持奔跑,而是完全倚靠聖靈的能力和恩膏來使我們被神挺起來繼續往前奔跑。然而作者特別指出在重新奔跑主道路的同時,也要為自己的腳,把道路修直了,使瘸子不至歪腳,反得痊癒。這裡的「把道路修直」指的就是把生命彎曲的道路倚靠神的話語來修直主的道路。這裡就彰顯出我們之所以會奔跑的那麼辛苦,而使我們禱告的手容易下垂,而奔跑主道路的腿會容易發酸。

主呀,這一切都是因為我們生命還是會軟弱不小心跑進彎曲的道路,消耗我們的體力和精力,而使我們容易歪腳跌倒。然而神透過了苦難使我們停下了奔跑的腳步,也是要我們順服神話語的管教,讓神的話語來修剪我們的生命和道路,藉著停下來重新能夠檢視自己過去所奔跑的道路,是否是對齊神的正直,還是有屬自己老我的彎曲。當我們願意停下來讓神的話語重新修剪我們的生命和重新對焦我們要奔跑的道路,把要奔跑的道路彎曲的地方修直,這樣不只我們能夠奔跑得更順暢。而且能夠使瘸子不至歪腳,反得痊癒。這裡的「瘸子」指的是軟弱無力的弟兄姊妹,而「歪腳」指的是偏離迷失道路或跌倒受傷。

主呀,因此我們修直奔跑的道路不只是幫助我們自己不會迷失偏離或跌倒受傷,更是能夠幫助軟弱的弟兄姊妹能夠看見我們所奔跑的道路,而跟著我們一起奔跑在這跟隨主筆直的道路,而使他們不致彎曲受傷而是得著從神的醫治恢復。因此作者更進一步地勸勉而宣告:「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。」這裡的「與眾人和睦」指的就是活出基督與人和睦的生命,讓我們在與人相處的時候帶下基督的和平在關係當中。而追求聖潔則是要活出基督分別為聖的生命,我們與人相處的時候,特別需要竭力追求基督的和平,使我們一同得著基督的平安。

主呀,進而更進一步要不被這世界的汙穢給污染,而是要竭力追求屬神的聖潔,使我們能得見主的面,而不會因著沾染罪惡污穢而與神隔絕。接著作者更進一步又更加警告弟兄姊妹而宣告:「又要謹慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢;」這裡「謹慎」指的是警醒小心,特別專注看管的意思,這裡特別指看管照顧屬神羊群的牧羊人,作者要教會領袖特別警醒小心提防有弟兄姊妹失去了神的恩典。恐怕有毒根從他們中間生出來擾亂他們,因此影響整個教會的眾人都沾染到污穢。這裡「毒根」特別指的是不屬神錯誤的假教訓,而這有毒的根源就是有著不屬神的罪惡不斷地擴散在屬神的教會當中。

主呀,因此作者特別指出:「恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。」這裡的「淫亂」指的是屬靈的淫亂,就是貪戀這世界,對神的心不專一。作者指出這樣貪愛世界就像以掃一樣,當初他為了解決肉體上的飢餓需要,愚昧地出賣長子的名分,也就是不看重神所賜的福分,而先追求世界上的一切來滿足自己肉體的私慾。然而以掃並不是不想要神所賜的福分,他是想先去追求屬世的福分,之後再得著屬神的福分。然而他並沒有意識到他在選擇去追求世界的同時,他已經把長子的名分給賣掉而無法挽回。他以為他追求完世界的道路,還有機會回過頭來追求神的道路,然而選擇世界的道路,就是棄絕了神的道路,一旦選擇了就無法回頭。

主呀,最後作者提到:「後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」這裡「承受父所祝的福」指的是以掃後來想要承受神透過父親所賜給他長子的福分,因著長子的福分已經被雅各給奪走,他是自己離開了追求屬神祝福的道路而放棄長子的福分而被奪走,當福分已經祝福在雅各身上,以掃就拿不回來長子的福分,因此被棄絕不能得著原本長子的福分。他雖然在當時悔改哀哭懇求父親,但已經無法挽回這既定的事實,失去長子的名分就無法重新得回。這裡就預表著我們不應當像以掃一樣,去追求世界而放棄追求屬神的福分,當我們選擇奔跑世界的道路,而不是屬神的道路,我們到時可能就得不著原本神所要賜給我們的屬天福分。因此我們應當呼求神使我們挺起下垂的手和發酸的腿,使我們堅定奔跑神所賜給我們的生命道路,而不要去追求世界。

主呀,你讓我看見如今我們在世上總是會遭遇到許多的苦難不斷地襲擊,而使我們禱告的手下垂,奔跑主道路的腿發酸而停滯不前。我們應當呼求神來恢復我們生命,使我們挺起下垂的手和發酸的腿,重新得力繼續奔跑主的道路。然而往往因著內心軟弱,容易就灰心不想挺起,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在困苦患難之中呼求神恢復我們的生命,使我們能夠挺起下垂的手和發酸的腿。使我們無力下垂的手重新得力,不因苦難灰心而舉起禱告的手,宣告神的應許必定成就。使我們發酸沉重的腿再次站立,倚靠聖靈能力持續往前奔跑神呼召我們的使命和道路。最後讓我們倚靠神話語把彎曲道路修直,繼續竭力追求在基督裡與眾人和睦和屬神的聖潔。使我們生命彎曲的道路不斷被神的話語修直,使我們不再彎腳跌倒而得著完全的痊癒。使我們活出基督與人和睦的聖潔生命,扶持軟弱的人回到神的面前不失去神的恩典。

主呀,你就讓我想起最近有些夥伴陷入到生活中的苦難,就停止了靈修分享的操練而陷入軟弱無力的生命狀態。就如同今天經文所提到的他們禱告的手下垂無力舉起,而他們奔跑主道路的腿發酸就停滯不前。然而你激動我的心去挑戰他們就要在這樣最困苦軟弱的時刻回到你的面前,定意操練靈修分享,而使他們的靈能夠在神的話語和聖靈的運行當中甦醒過來,重新進入到神的同在裡得著能力。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,使我更加明白我要帶領這些深陷苦難的夥伴,能夠一同在靈修禱告當中呼求你來使我們挺起下垂的手和發酸的腿,使他們不因著苦難灰心仍舊堅定舉起禱告的手,也使得他們發酸沉重的腿再次為主站立,繼續奔跑主的道路。竭力追求活出與人和睦和屬神的聖潔生命。懇求你的靈持續堅固我的心,使我更加堅定帶領這些軟弱無力的夥伴,在靈修分享操練中倚靠你重新挺起下垂的手和發酸的腿來快跑跟隨主,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年9月25日 星期一

2023-09-25, 順服神管教仰望耶穌奔跑不放棄

2023年9月25日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Believers4ever.com

親愛的天父上帝:
QT經文:希伯來書12:1-11
QT亮光:
12:1 我們既有這許多見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣重擔脫去容易纏累我們的存心忍耐擺在我們前頭路程
12:2 仰望為我們信心創始成終耶穌。他因那擺在前面喜樂,就輕看羞辱忍受十字架苦難,便坐在神寶座右邊
12:11 凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦後來卻為那經練過的人結出平安果子,就是

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見作者更進一步宣告:「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。」這裡經文中的「如同雲彩圍著」指的就是這些信心榜樣和偉人,他們的見證就如同雲彩一樣眾多圍著我們,而他們就像是四面圍著我們為我們加油的觀眾,他們的生命見證都是圍繞在我們生命旁邊在激勵我們繼續往前奔跑的動力。而作者指出我們的生命就是要奔跑著神擺在我們前頭的路程,我們的生命就像是奔跑在馬拉松長跑的賽道上,而擺在我們前頭的是基督的標竿,也就是我們生命賽道的終點是基督的生命標竿。

主呀,然而我們在奔向那基督生命標竿的賽道上,身上會承受許多從世界上而來各樣的重擔,像是今生的思慮、錢財的迷惑、還有各樣肉體的私慾,這些重擔都會影響我們奔跑的速度。因此我們必須要放下身上會減慢我們奔跑速度的重擔,減輕我們生命的負擔,就能夠更輕省地往前奔跑。作者另一個部分提到我們同時也要脫去容易纏累我們的罪,這裡「纏累」指的就是會綑綁住我們的身體而使我們無法施展身體完成奔跑的動作,而「罪」就是沒有射中靶心,也就是沒有對準射中神的心意,一切使我們偏離神心意的都是罪。而作者特別指出在這賽道上奔跑的秘訣就是要存心忍耐,而存心忍耐就指出這賽道是一生的道路,就像馬拉松長跑一樣,要忍耐奔跑到最後的終點,不是短暫衝刺能夠跑完,而是要有極高的耐心堅持忍耐跑完整個全程。

主呀,因此作者指出要能夠這樣忍耐跑完整個全程都對焦神的狀態,最重要的就是要「仰望為我們信心創始成終的耶穌」,這裡的「仰望」指的是撇開一切的事物專注定睛在一個目標。而「創始」是開路先鋒的意思,而「成終的」指的是最終能實現完成者的意思。也就是說耶穌是我們生命道路的開路先鋒,祂來到這世上為我們示範先奔跑在前面,耶穌因著擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了一切十字架的苦難,最後便坐在神寶座的右邊。這使得我們可以跟隨祂在這世上的腳步去奔跑在十架的賽道上。而耶穌同時又是陪伴督促我們一直堅持到最後的教練,祂隨時都在我們身旁陪伴、督促和提醒我們,要跟著祂堅持奔跑完這信心的賽道。因此我們要學習耶穌輕看在我們身上的羞辱,忍受一切在我們身上十架的苦難,使我們能持續奔跑。

主呀,當我們持續思想耶穌基督不斷在忍受罪人這樣的頂撞時,因著耶穌生命的激勵,我們就能夠除去一切的疲倦和灰心。接著作者從賽跑的比喻轉換成為拳擊賽的比喻指出:「你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。」這裡就彰顯出我們與罪惡之間的爭戰,就是一場持續一生的拳擊賽,我們與罪惡相爭的程度還沒有像耶穌抵擋到流血犧牲的地步。因此我們要效法耶穌基督與罪惡爭戰的樣式,使我們在每一場與罪惡搏鬥的拳擊賽當中,都跟著耶穌一起順服神的話語,出拳命中罪惡的要害,將罪惡擊倒制伏。然而我們要能夠奔跑完生命賽道,要每場都擊倒罪惡,我們必須要接著從神而來嚴格的訓練。而神對我們嚴格的訓練就是透過苦難來進行磨練,因此作者提到:「你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。」

主呀,其中這裡「所忍受的」指的就是生命中經歷到的苦難,而我們生命中經歷到的苦難不是神在懲罰苦待我們,而是在管教訓練我們,對待我們如同對待祂的兒子一樣。而我們因著相信耶穌基督而成為屬神的兒女,因此神要管教訓練我們的生命就像祂兒子耶穌基督一樣,活出基督聖潔豐盛的生命。我們所有兒女都必須要被神管教,如果不受管教那就是不合法的私生子,不合法的私生子是無法繼承父親的產業。如果我們不接受神的管教,成為神合法的兒女,就無法跟著耶穌基督一起繼承神永恆的產業。因此作者引用箴言指出我們這些屬神的兒女不可輕看主的管教,被祂責備的時候也不可灰心,因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。這裡「主的管教」指的就是神透過神的話語和聖靈的光照,來管教調整我們生命能更像耶穌。

主呀,進而我們對神話語管教的態度不應該是輕看,也就是不應該忽視神話語對我們生命的光照和管教,而是要順服聽進神話語的管教,來使我們被神管教和訓練成為祂的兒子。然而我們也不應該過度把管教看得太重,覺得這管教我們無法承受,而使我們灰心而想要放棄被神管教和訓練。因為我們之所以被主所管教,是因為我們是主所愛的兒女,如果祂不愛我們的話,祂就不需要管教我們,祂管教我們是因為愛我們,渴望我們能夠活出屬神兒女的樣式,我們應當順服神在愛中的管教。而作者指出我們在地上都有著肉體生出我們的父親在管教我們,我們尚且都還敬重地上的父親,更何況是在天上掌管萬靈的天父上帝,我們豈不是更要順服祂而得著永恆的生命,然而生我們的父親都還只是暫時隨著自己的意思在管教我們。

主呀,最後唯有掌管萬靈的天父管教我們,是為我們永恆的生命得著益處,使我們在祂的聖潔上有分,指的就是有分於神聖潔的性情。我們因為有罪所以就跟神聖潔的性情無分,我們要順服神話語的管教,使我們倚靠基督除去身上的罪,使我們活出基督的聖潔,就有分於神聖潔的性情。因此作者最後提到:「凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。」這裡就彰顯出我們在被主管教的當下都會覺得不舒服而感到愁苦,然而這只是暫時的狀況。等到我們經過被主訓練過,就會結出基督平安的生命果子,也就是義,而義就是活出基督屬神公義的生命。因此當我們經過管教的訓練而最後結出基督生命的果子,就使我們充滿屬神的喜樂與平安。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都奔跑在神預備的生命賽道上,然而生活中總有許多屬世的重擔和纏累的罪,不斷攔阻我們往基督的標竿直跑。我們應當順服神話語的管教,仰望耶穌持續不斷往前奔跑不放棄。然而往往因著內心的軟弱,重擔和罪惡就會拖累使我們很難順服神的管教,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們順服神話語的管教,放下我們生命中一切的重擔,脫去容易纏累我們的罪。更深領受神在管教之中的愛,不輕看主的管教也不因被管教而灰心。使我們積極願意被神管教,不斷放下各樣使我們感到沉重無法往前奔跑的重擔,不斷脫去容易妨礙纏累我們往前奔跑的罪惡和綑綁。最後讓我們仰望為我們信心創始成終的耶穌,奔跑不放棄向著基督生命的標竿直跑。不斷讓耶穌來訓練我們,效法跟隨耶穌的腳步,奔跑在十架的生命賽道上。跟著耶穌輕看羞辱存心忍受十架的苦難,經過訓練而結出基督生命果子。

主呀,你帶領我更深領受到每天靈修分享的操練狀態,就可以清楚彰顯我們真實奔跑在生命賽道上的狀態。而如今你挑戰我每天要奔跑的賽道,就是要守望帶領願意一起晨禱靈修的夥伴,都持續透過每天靈修分享的操練來奔跑在這生命賽道上。你就光照我目前身上承受的重擔,就是同時間有許多夥伴陷入不穩定狀態時,我感受到群組裡面夥伴生命的震動,使大家沒有持續仰望耶穌奔跑神擺在我們前面的路程,這就是我每天要背起十架的苦難。感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我更深領受這樣每天要面對的苦難是你對我生命的管教和訓練,我要更多順服你話語的管教和訓練,使我面對許多夥伴陷入不穩定狀態時,能持續堅定仰望耶穌奔跑不放棄,倚靠神的能力去帶領守望者一起幫助夥伴回到生命賽道上奔跑。懇求你的靈堅固我長跑在這每天事奉的賽道中,能持續順服你的管教仰望耶穌而奔跑不放棄,帶領大家一同持續奔跑不放棄,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

2023年9月24日 星期日

2023-09-24, 患難中信靠基督更美的事得完全

2023年9月24日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Redeemer Winter Haven

親愛的天父上帝:
QT經文:希伯來書11:32-40
QT亮光:
11:38曠野山嶺山洞地穴飄流無定,本是世界不配有的人。
11:39 這些人都是因信得了美好證據,卻仍未得著應許的;
11:40 因為神給我們預備更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見作者舉了這些在舊約重要關鍵的信心榜樣之後,接著就更進一步就指出他又何必再說下去呢?如果要一一地詳細說明舉例,還有基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。這裡「基甸、巴拉、參孫、耶弗他」都是在士師時代帶領以色列人倚靠神爭戰得勝的士師角色,而「大衛」則是神所揀選設立成為君王角色的典範,來管理帶領屬神的百姓,而撒母耳則是神所揀選的先知角色代表,傳遞著神的話語讓屬神子民明白神的旨意和帶領。然而作者刻意列舉出這些舊約信心的榜樣,裡面有平民、也有貴族,有男也有女,而且神呼召他們的角色和使命也有所不同。然而他們的共同之處,就是都憑著信心去克服他們當時的困難,在爭戰之中倚靠神得勝。

主呀,接著作者就指出這些信心的榜樣所經歷到的得勝有兩種,其中一種得勝是「倚靠著信心克服困難」,在險境中得著拯救,而另一種得勝則是「倚靠著信心承受苦難」。因此作者更進一步提到他們是如何倚靠著信心克服困難的得勝,而宣告:「他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃;軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。」這裡「制伏」在原文是對抗苦鬥之中取得勝利,這裡就彰顯出這些舊約信心榜樣,像是大衛在艱困的環境之中仍然堅定相信倚靠神所賜的能力,去帶領屬神子民去戰勝攻擊他們的敵國,而行出了屬神的公義,也得著爭戰得勝的應許。而這樣的爭戰得勝,就像是堵住了兇猛獅子的口,滅絕了烈火的兇猛的火勢,而脫離了仇敵刀劍的鋒刃刺傷。

主呀,然而這一切都是因著相信倚靠神而經歷到神的保守與看顧,這就使得原本他們是軟弱的,但因著神與他們同在而變為屬神的剛強,在與仇敵的爭戰之中就顯出了屬神的勇敢,能倚靠神的能力去打退一切外邦的全軍。然而相信倚靠神的得勝不只是克服困難的得勝,也有著忍受苦難的得勝,因此作者更進一步提到:「有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放,為要得著更美的復活。」這裡就彰顯出面對死亡不懼怕而有的信心,像是婦人面對自己兒子的死,因著先知以利亞和以利沙的禱告而從死裡復活。另外有人雖然忍受這世上嚴厲的刑罰,要逼迫他們放棄對神的信心,然而他們不肯屈服苟且偷生而得釋放,寧願死也不願屈服,這都是為了要得著更美的復活。

主呀,其中這裡「更美的復活」原文指的是超越的復活,也就是基督再來時,所有死的人都要復活,然而唯有倚靠神得勝的人才有更美的復活,就是得著永恆生命與基督一同作王掌權的復活。因此作者更進一步詳細列舉了過去這些從舊約到如今的信心榜樣當中,所承受到的各式各樣的患難和逼迫,他們需要忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉。並且不只是這樣苦難的磨煉,而且還被逼迫至死,有些被石頭打死,有些被鋸鋸死,他們總是受試探被刀殺,甚至披著綿羊山羊的皮各處奔跑,這是羅馬帝國的酷刑,也就是把剛剝下來的羊皮綁在受刑人的手和腳上,在烈日曝曬下任其乾縮,他們只能不斷地在曠野中奔跑,企圖減少肉身的痛苦,但最後只能皮肉腐爛至死,他們受盡了一切窮乏、患難和苦害。

主呀,這就使得他們被迫只能躲藏在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人,在這世上看似沒有可以容身之處。這裡「本是世界不配有的人」指的是跟隨神分別為聖的人必定遭受世界的排斥,世人以為他們不配生在這世界,然而他們的生命卻配得天上那更美的聖城,永遠與神同在。接著作者總結了以上信心榜樣的見證而宣告:「這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的。」這裡的「這些人」特別指的是舊約信心的榜樣,他們雖然都因著相信神的應許,而得著美好的證據,這裡的「證據」指的是印證和見證的意思,也就是他們都有部分經歷到神同在的拯救與恩典,然而他們仍舊是還沒有得著神所應許他們的全部,也就是他們死的時候仍舊沒有看見神的應許完全成就。

主呀,最後作者宣告了重要的結論,我們要承接對神應許的應許,而一同在基督裡得著完全,進而宣告著:「因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。」這裡的「預備」指的是預先的看見和供應,而「更美」在原文是更美更好,更強而有力的意思,而「完全」在原文是達到完全、完整完滿的目標。因此神給我們預備了更美的事,就是基督完全的救贖。而神已經預先使我們看見和供應預備了基督完全的救贖,而我們要跟這些舊約信心的榜樣一同得著基督完全的救贖,也就是等到基督再來要使我們經歷死而復活,得著復活的身體進入到永恆國度的應許。這些舊約信心榜樣得著了應許,而我們新約的屬神子民卻因著信靠耶穌基督,而已經得著基督所要成就更美的事,我們要一起信靠基督才能真正屬神的完全。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也都跟舊約信心的榜樣一樣,會遭遇到許多從世界而來的患難和逼迫的熬煉。我們應當在患難中信靠基督所為我們預備更美的事,而使生命得著完全。然而往往因著內心的軟弱,在患難熬煉中很難忍受,就很難信靠基督更美的事,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像舊約信心的榜樣一樣,在患難逼迫中相信神的應許而爭戰得勝和忍受熬煉。使我們在面對爭戰時能倚靠神話語的能力,將一切的軟弱變為剛強,與仇敵爭戰中顯出勇敢。使我們在面對苦難時能倚靠神話語的盼望,去忍受一切患難逼迫的磨煉,得著更美復活的盼望。最後讓我們在患難中信靠基督所為我們預備更美的事,使我們的生命得著基督裡的完全。使我們在基督裡預先看見基督再來,所要成就更好更美,更強而有力完全救贖我們的事。使我們的生命更加得著屬天的完全,更加信靠基督而爭戰得勝,忍受一切世上的熬煉。

主呀,你就啟示光照我讓我領受到,你要我如今更加信靠基督所預備更美的事,就是帶領夥伴在每一天的靈修分享的操練當中,使我們的生命越來越在基督裡得著能力和完全。你讓我在這次聯合線上聚集當中聽到新加入的夥伴分享著他們之前沒有每天穩定靈修,而開始操練建立每天寫靈修分享的生活,帶來極大生命的翻轉。之前他們的生命很容易停留在生活中的困境而陷入負面的思緒,但我聽見他們分享這一兩個月的操練之後,他們真實在患難中信靠基督,而更清楚領受到基督所為我們預備更美的事,而使我們的軟弱能夠變為剛強,與生活中的仇敵爭戰時,就能夠顯出屬神的勇敢。也讓我們倚靠神的話語更加有屬天的盼望,能夠忍受一切現實患難逼迫的磨煉。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,使我更有盼望在帶領所有夥伴走進這樣每天穩定靈修操練的生命。懇求你的靈持續帶領我去幫助更多的夥伴,在每天的靈修分享操練當中更多經歷到,你的話語要使我們能夠更加在患難中,信靠基督更美的事而使我們的生命更得著完全,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年9月23日 星期六

2023-09-23, 選擇信靠神走在曠野苦難的道路

2023年9月23日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文:希伯來書11:17-31
QT亮光:
11:25寧可神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂
11:26 他看為基督受的凌辱埃及的財物寶貴,因他想望要得的賞賜
11:27因著信,就離開埃及不怕王怒;因為他恆心忍耐如同看見不能看見的主

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見作者更進一步地指出從亞伯拉罕憑信心跟隨神開始,一直傳承到摩西帶領以色列人出埃及的這段過程,都是因著倚靠著對神的信心才能夠經歷到神大能的帶領。因此在經文的一開始就提到:「亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己的獨生的兒子獻上。」這裡經文中的「被試驗」指的就是神透過挑戰亞伯拉罕獻上他獨生子以撒,來試驗亞伯拉罕對神真正的信心。然而因著亞伯拉罕有著真實對神的信心在他的心中,因此他歡迎領受神的應許,而這裡的「歡迎領受」指的是歡迎且重視神的命令,也就是亞伯拉罕不只是歡迎神賜給他應許,更是歡迎神吩咐他獻上一切來歸給神。

主呀,這就使得亞伯拉罕帶著信心將自己的獨生的兒子獻上,重視神所吩咐的命令比他手中所擁有的一切都還要寶貴重要。然而作者更進一步指出亞伯拉罕之所以能夠那麼有信心獻上以撒的關鍵秘訣,就是因為他真實相信神所說過的話語和應許,因為過去神的話語曾經談論到以撒這個兒子,曾經說過:「從以撒生的才要稱為你的後裔。」然而當時以撒還沒有結婚生子,而神又要亞伯拉罕獻上以撒為祭,因此亞伯拉罕就相信他只要順服神的話語獻上以撒,神還能夠叫人從死裡復活,而使得神在以撒身上的應許成就,讓以撒所生的子孫稱為亞伯拉罕的後裔。而最後雖然神阻止了亞伯拉罕獻以撒的事,但在亞伯拉罕的心中他早已經獻上了以撒,就彷彿從死中得回他的兒子。

主呀,接著作者更進一步提到以撒、雅各和約瑟,都承接神賜給亞伯拉罕的應許,在臨死的時候,仍然帶著信心相信神的應許必定成就,因此將神的應許再透過祝福的方式傳承到他們的後代,使得神的應許一代一代地傳承下去。這裡就彰顯出以撒、雅各和約瑟,他們都是臨死時神讓他們預先看見死後在他們後代所要發生的事,他們都有著臨終的信心,相信他們死後神的應許仍舊會成就下去。接著作者就更進一步提到,亞伯拉罕的應許就這樣一直傳承到了摩西出生的時代,當時摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,就因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。這裡的「俊美」不只是外表上的俊美,摩西的父母在信心的眼光當中,看見摩西生命中的俊美,他會成為神美好的器皿。

主呀,因此他們就帶著信心不顧自己的生死,就把摩西藏了三個人,違背當時法老王要將以色列人的男嬰處死的命令。接著作者提到摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。這裡的「不肯」就彰顯出他是自願選擇的意思,摩西在當時可以選擇稱為法老女兒之子的道路,享受埃及王宮的一切。然而摩西因著相信神的應許,就不願選擇這屬世界看為榮耀享樂的道路。因此作者宣告摩西寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。這裡「寧可」指的是比較情願選擇的意思,摩西因著對神的信心,因此他寧願選擇和屬神百姓一同受苦害的道路,也不願意暫時享受那罪中之樂,這裡「享受罪中之樂」指的就是享受在屬世界而不屬神的罪惡之中的享樂,也就是滿足自己肉體私慾的享樂,讓自己得著滿足而不是讓神得著滿足。而作者更進一步指出摩西看為基督受的凌辱比埃及的財物更為寶貴,因他想望所要得的賞賜。

主呀,這裡就彰顯出摩西的內心並不是渴望這些埃及的財物,享受到屬肉體的滿足,而是他的靈裡看見為著基督承受這一切的凌辱,所得著屬天榮耀生命的賞賜,比這眼前看得見屬世界的財物都還要寶貴。因此這就使得摩西因著信,就離開埃及,不怕王怒。因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。這裡「離開埃及」指的是回應神的呼召帶領屬神子民離開埃及,也預表著離開屬世界的轄制。而「不怕王怒」指的是因著相信神的同在和保護,所以不懼怕這世界和仇敵的攻擊,深信神的權勢大於這世界和仇敵的權勢。而摩西不只是帶領屬神子民離開埃及,並且還恆心忍耐,這裡指的就是在曠野中經過四十年,神對屬神子民在曠野中的試煉與考驗,而在這過程當中摩西能夠恆心忍耐,是因為他如同看見那不能看見的主。這裡的「看見」特別指的是摩西在西奈山上遇見神的經歷,因著摩西恆心的忍耐,使他能夠遇見經歷神大能的同在和帶領。

主呀,最後更進一步地使得摩西因著信就守逾越節,帶著屬神的子民行撒血的禮,免得那滅長子的臨近以色列人。這裡就彰顯出摩西在遇見神之後,不只是自己帶著信心來回應神,他更是回應神的呼召帶領整個屬神子民來跟隨神。因此經歷神在逾越節大能的拯救,使得滅命的天使在擊殺埃及人的長子時,越過了門楣和門框上有塗抹羔羊之血的以色列人家中,使得他們經歷神的拯救。進而他們就因著信,相信神透過摩西對他們說話,帶領他們出埃及,而使他們經歷到過紅海如同行走在乾地的神蹟,預表著為他們的生命開道路,而埃及人試著想要過去,卻被吞滅了,這就彰顯這條道路唯有相信倚靠神的人才能走過去。接著以色列人因著信,順服神的話語和吩咐,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌,這裡就預表著屬神的子民只要順服遵行神話語的吩咐,就能夠經歷到神讓仇敵城牆倒塌,使我們靠著主爭戰得勝。

主呀,你讓我看見如今我們無論在世上做每一件事時,都不斷面臨要選擇走在信靠神道路還是屬世界道路。我們應當像摩西一樣,選擇信靠神走在曠野苦難的道路,不願暫時享受罪中之樂,進而經歷神大能的拯救帶領。然而往往因著內心的軟弱,想要走屬世界舒服道路,很難帶著信心選擇信靠神走在曠野苦難道路,而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像摩西一樣選擇信靠神走在曠野苦難的道路,也不願暫時享受罪中之樂。讓我們的心被神的話語充滿,看見為基督所受的羞辱比屬世界的財物更為寶貴。使我們的眼目專注更深渴望得著神話語的應許,想望所要得著屬天永恆的賞賜。最後讓我們像摩西一樣靠著對神的信心就離開埃及,恆心忍耐就看見那不能看見的主。使我們不懼怕這世界和仇敵的憤怒和攻擊,恆心忍耐遵行神話語的指示帶領。更多經歷神帶領我們穿過紅海讓仇敵的城牆倒塌,使我們經歷神大能拯救與得勝。

主呀,你就讓我想起這一週完成了五場聯合線上聚集的帶領,我深深地經歷到像摩西一樣,當我在一開始選擇信靠神走在曠野苦難的道路時,也就是決定要開始執行神所賜給我分組分享的模式調整,我就必須要付上時間的代價和心力去呼召引導者能夠跟我一起同工,並且要領受規劃整個聯合線上聚集新的流程,還要跟其他的夥伴協調整個分組的名單。而且也要承擔許多變動之中未知的風險,特別是要讓引導者去分組帶領不同的夥伴來分享生命在靈修中的得著,這有許多需要突破的地方。主呀,感謝你透過今天經文摩西信靠你的生命來堅固我的心,讓我看見我的心就是看見為基督承受這些曠野的苦難,比去追求這屬世界財寶更為寶貴。

主呀,這使我定意在事奉道路上不是去走簡單舒服的道路,而是更願意憑著信心走那看似不可能走的道路,然而當我像摩西一樣恆心忍耐遵行你話語的指示和帶領,我真實經歷到你帶領我們穿越過紅海,讓一切仇敵的城牆倒塌,許多引導者在帶領分組分享中被建立起來,而且其他夥伴也因著這樣新模式的分享,能夠有更多時間深入與夥伴交通分享,使我們真實經歷神大能的拯救和得勝。懇求你的靈持續帶領我在未來的事奉道路,能夠持續選擇信靠你走在曠野苦難的道路,使我能夠帶領晨禱祭壇和靈修分享群組的夥伴不斷地經歷從你而來大能的拯救與得勝,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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