一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2026年10月28日 星期三

2026-10-28, 試煉中堅定找尋主見證對主的愛

2026年10月28日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:雅歌5:1-16
QT亮光:
5:4 我的良人從門孔裡伸進手來,我便因他動了心。
5:6 我給我的良人開了門;我的良人卻已轉身走了。他說話的時候,我神不守舍;我尋找他,竟尋不見;我呼叫他,他卻不回答。
5:16 他的口極其甘甜;他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊,這是我的良人;這是我的朋友。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當良人和新婦在婚娶的筵席之中,宣告了對彼此的讚美和承諾之後,接著他們彼此的愛情就在真實生活的患難之中,經歷很大的考驗。首先經文一開始是延續著前面新婦宣告自己是屬於良人的關鎖之園,而邀請良人能夠進入園裡吃他的佳美果子。因此良人就回應新婦說:「我妹子,我新婦,我進了我的園中,採了我的沒藥和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡就彰顯出良人毫無延遲地就回應新婦的請求,而就進入到新婦的園中,採了新婦結出的香料,也吃喝新婦所預備的蜂蜜、酒和奶,這裡就預表著基督歡喜快樂地進入到我們專屬於基督的生命園子,欣然地接受我們對主所奉獻的一切。更進一步良人還邀請他的朋友們,一起吃喝,而一起享受新婦所結出的美好豐盛的糧食供應的成果。然而在經歷這樣豐盛美好的筵席之後,新婦和良人就經歷到現實患難的考驗。

主呀,因此新婦接著就提到,他的身體雖然是睡臥,但他的心卻是醒著,因為他聽到了他良人的聲音。他敲門說:「我的妹子,我的佳偶,我的鴿子,我的完全人,求你給我開門;因我的頭滿了露水,我的頭髮被夜露滴濕。」這裡新婦的身體睡臥,而心裡卻醒著的狀態,就彰顯出新婦因為經歷了極大恩典的筵席之後,身體就鬆懈而陷入到舒適的睡臥,而不想起來,雖然他的心有聽到他的良人在門外呼喚他,但他的身體卻一直不想要爬起來。然而良人在門外呼喚著新婦說,他的頭滿了露水,他的頭髮被夜露滴濕,良人在寒冷又下著雨的夜晚,身體都濕透了,這裡就預表著耶穌在客西馬尼園以及十字架受苦的光景,而受苦的基督正在我們的心門外敲門,渴望我們能夠與祂一起同受苦難,同負一軛,然而新婦卻沒有馬上起身開門。雖然新婦很願意跟良人一起享受豐盛美好的時刻,但是對於要跟著良人一起受苦,就浮現出新婦內心的掙扎和自私軟弱。

主呀,這就使得新婦就對著良人說出了非常自私只顧自己的話,而說:「我脫了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了腳,怎能再玷污呢?」這裡就彰顯出新婦此時的眼光,沒有專注在門口淋濕的良人,而只是在乎自己會弄髒身體。這裡就預表著受苦的基督也不斷在我們心門的外面,在呼喚我們能夠與祂一起同受十架的苦難,一同完成屬神的使命,然而我們的心也容易像新婦一樣,只想要跟主同甘,卻不願意與主共苦。面對要開門與主一同去面對黑夜的爭戰,我們會在意自己要重新穿衣服很麻煩,又會弄髒已經洗好的雙腳,而此時就彰顯出對自己的愛更大於對主的愛。然而新婦更進一步提到:「我的良人從門孔裡伸進手來,我便因他動了心。」這裡「伸進手來」指的就是良人伸進了被夜露浸濕,甚至是被荊棘割傷的手,這裡就預表著基督並沒有因為我們的肉體掙扎而生氣,而是默默地伸進祂滿是傷痕的釘痕手。當新婦一看見良人濕透受傷的手,就因他動了心,這裡的「動了心」在原文是他的心腸因著看見良人的手而劇烈翻騰。然而這樣劇烈地翻騰,就驅動他疲乏軟弱的肉體去為良人開門。

主呀,然而當新婦起來,要給他良人開門時,他發現他的兩手滴下了沒藥,他的指頭有沒藥汁滴在門閂上,這沒藥汁是剛剛良人伸手進來所滴下來的,而「沒藥」預表著十架受苦的馨香。而這裡就預表著當我們起身要為主開門時,我們的手也沾到了主十架受苦的沒藥,與主的受苦更加融合再一起。然而當新婦給他良人開了門,但卻發現他的良人卻已轉身走了。這裡就彰顯出延遲的順服就錯失了與良人同去的時機,良人雖然深愛的新婦,但卻不能夠停留腳步,必須要去完成神所託付給他的事。然而新婦回想起剛剛良人還在門外說話呼喚他的時刻,他神不守舍,他的心被良人吸引,然而因著他的掙扎拖延,等到他想要尋找良人時,良人已經尋不見了,他呼叫良人,良人卻沒有回應。然而良人沒有回應的沉默,是讓新婦面對黑暗之中的考驗,考驗著他是否會在沒有良人同在的時候,願意為了尋找良人而受苦。接著新婦就經歷到他在找尋良人過程中,被城中巡邏看守的人遇見,而打傷了他,而看守城牆的人也奪去他的披肩。

主呀,最後這裡就彰顯出,因著新婦這樣沒有遵守規矩地瘋狂找尋良人,就引起看守城裡秩序的人不滿,而打傷奪去了他身上的保護。這裡也預表著我們在找尋基督的過程中,也會像新婦一樣遭遇到許多的苦難和試煉,要攻擊攔阻我們去尋找基督,然而我們應當越是受到攻擊攔阻,就越是堅定要找尋我們所愛的主。因此新婦並沒有因為患難試煉而放棄,進而他的心就更加勇敢,因此吩咐著耶路撒冷的眾女子,如果遇見他的良人,要告訴他新婦因思愛成病,他已經不在乎別人怎麼看他。然而當眾女子詢問他的良人有什麼比別人的良人還要強的地方,新婦就開始述說他眼中良人十個部分的美麗,他在描述的過程中,就回想起良人全身上下散發出那榮耀的光芒,他看見他的良人白而且紅,超乎萬人之上,無論是他的頭和頭髮、眼、兩腮、嘴、雙手、身體和腳,全身上下都彰顯出像精金般的榮耀,特別是最後新婦在描述良人的口極其甘甜,就越是渴慕他的良人,從口中發出的話語所帶給他的甘甜,而宣告他全然可愛,也就是完全地吸引他讓他喜愛,這是新婦勇敢在眾人面前見證他對良人的愛,以及良人的榮美,這也就更堅定新婦對良人的愛,能夠願意為他的良人受苦,而持續對良人充滿著熱愛的心。

主呀,你讓我看見如今我們在現實生活當中也會像新婦一樣,因著肉體的怠惰而拒絕受苦的主在門外對我們的呼喚,容易以自我為中心,害怕自己與主同去會弄髒自己的身體。然而主從門孔當中伸進祂滿是傷痕的釘痕手,使我們重新為主動了心,而開門去找尋主,縱使會遭遇許多的患難試煉。我們應當像新婦一樣,在試煉之中堅定找尋主,不斷見證對主的愛。然而因著內心的軟弱,容易陷入肉體怠惰,就很難在試煉中堅定找尋主,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像新婦一樣,陷入肉體怠惰而沒有為受苦的主開門。使我們的靈甦醒,看見受苦被夜露沾濕的主,正在我們的門外扣門,渴望我們能夠與祂同去。使我們不要自私只想享受安逸害怕弄髒身體,而能看見主伸進釘痕的手就動了心去勇敢開門。最後讓我們在試煉中堅定找尋主,見證主的榮美和我們對主的愛。使我們的心縱使在找尋主當中遭遇許多攻擊傷害,不放棄而更加堅定我們對主的愛。使我們在眾人面前不再害怕隱藏承認主,而是勇敢在眾人面前述說主的榮耀美麗,見證我們對主火熱的愛,越述說就越渴慕主口中話語的甘甜,看見主是全然可愛而完全被主吸引。

主呀,你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中,我聽到許多守望者就像經文中的新婦一樣,最近在工作和生活中遭遇許多的患難和試煉,使他們無論是身體上或心靈上都備受煎熬。然而雖然在這過程中也會有像新婦一樣,陷入到肉體怠惰而掙扎,但他們仍舊是堅守在守望的事奉當中,更加在試煉當中來堅定找尋主,也更加在試煉中彰顯出願意與主一同受苦的心志和渴慕。而我也透過信息和回應他們的分享,來堅固他們能夠更加對齊大衛建殿的火熱心志,來堅定在試煉之中,仍舊在守望事奉中來帶領夥伴找尋主。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,你感動我在守望者聚集當中,分享大衛建造聖殿的異象來激勵守望者的心,就是要幫助所有的守望者,都能夠像新婦一樣,從原本肉體怠惰的掙扎之中,被主釘痕的手再次觸動我們的心。使我們更加在面對眼前生活中一切的試煉時,仍然堅定找尋主,而不是放棄尋找主,縱使會遭遇到許多仇敵的攻擊和傷害,但使我們更加堅定我們對主的愛。特別是我們在守望夥伴的生命當中,就是要不斷勇敢在眾人面前述說主的榮耀美麗,見證我們對主火熱的愛,越是述說就越渴慕主口中話語的甘甜,這就更激動我們的心帶領著夥伴的生命更加渴慕追求我們的主。主呀,懇求你的靈持續帶領我在最後一場守望者聚集當中,帶領所有的守望者,無論我們面對任何生活中的試煉,都能夠像新婦一樣堅定找尋主,帶領夥伴一同見證對主火熱的愛,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月27日 星期二

2026-10-27, 活出主眼中美麗專屬主關鎖園子

2026年10月27日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:雅歌4:1-16
QT亮光:
4:9 我妹子,我新婦,你奪了我的心。你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心!
4:12 我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。
4:16 北風啊,興起!南風啊,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡,吃他佳美的果子。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在良人與新婦,正式進入神聖婚約的屬天筵席之中,良人親自向著他所愛的新婦唱出深情的愛歌。首先良人唱出了對新婦從上到下七重的讚美,稱讚新婦全身七個部位,包含眼睛、頭髮、牙齒、嘴唇、兩腮、頸項和兩乳,在他眼中完全美麗的形象樣式。因此經文一開始良人就對新婦歌頌的他的美麗,而宣告新婦的眼,在帕子內好像鴿子眼,而他的頭髮如同山羊群躺臥在基列山旁一樣。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到經文的場景當中看見,這裡經文中的「在帕子裡」指的就是新娘出嫁時的遮臉的面紗,象徵著他向著世人隱藏,只單單向著新郎一人來揭開。而良人稱讚著新婦第一個部分,就是眼睛在帕子的遮蔽底下好像鴿子眼,這裡就預表著將自己隱藏的生命,指完全為主傾倒自己,而讓自己像鴿子眼一樣更加專注看著主。而接著良人稱讚著新婦第二個部分就是頭髮好像山羊群,而山羊群是黑色光亮用來比喻新婦的頭髮很烏黑亮麗動人,而頭髮預表著順服,所以這裡預表著新婦完全順服主的生命,就像山羊群躺臥在基列山一樣。

主呀,接著良人更進一步讚賞新婦的牙齒,就像新剪完羊毛的一群母羊,從洗羊池中洗淨上來的母羊,彰顯出潔白無瑕的純淨,而且個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的,指的就是上下兩排的牙齒都完全對稱,沒有一顆脫落。這裡就預表著新婦在咀嚼屬神的真理,有著強健純白的牙齒可以吃進神的真理,並且是在追求神真理當中的信心與行為都保持著平衡的狀態,沒有漏洞和缺乏。進而良人更進一步稱讚新婦的嘴唇好像一條朱紅線,而朱紅線預表著基督寶血的遮蓋,因此新婦的嘴唇有著基督寶血的遮蓋,使得說出的每一句話都被基督的寶血給洗淨而沒有屬世的污穢。而良人也更進一步稱讚新婦的兩太陽,也就是臉頰的兩腮,在帕子內就像石榴一樣,而石榴是外表粗糙,但裡面有豐盛多汁的果粒。這裡就預表著新婦在隱藏的生命裡面,充滿著聖靈豐盛多汁的生命果子。而良人又稱讚新婦的頸項,就像大衛建造收藏軍器的高臺,在上面懸掛著一千個盾牌,都是勇士的藤牌,這裡就彰顯出新婦徹底降服基督的軛放在頸項上時,就能夠抵擋一切仇敵的謊言攻擊,擁有著極大防禦的盾牌。

主呀,因此良人最後稱讚著新婦的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿,而兩乳象徵著孕育餵養後代生命的泉源,而且是母鹿雙生的小鹿,預表著是信心和愛心的雙重平衡。這裡就彰顯出成熟的基督新婦不只是自己的生命充滿著豐盛美麗,也能夠有足夠的生命泉源去餵養生命。因此最後良人就在稱讚完新婦這七個部位的美麗之後,宣告:「我的佳偶,你全然美麗,毫無瑕疵!」這裡「全然美麗」在原文指的是全方位,完全無缺乏,預表著全身上下都毫無任何瑕疵的榮耀和美麗。然而我們這些屬基督的新婦能夠全然美麗,不是因為自己天生就完美,而是因著將自己的生命完全藏在基督的同在裡,當我們生命的所有部分都在基督裡的時候,就會彰顯出基督眼中的全然美麗,毫無瑕疵,因為我們在這些部位所活出的生命,不是原本的自己,而是活出屬基督的形象樣式。進而良人呼召著全然美麗的新婦,能夠與他一同離開黎巴嫩,而從極高的黑門山頂,從有獅子的洞,一起往下觀看。

主呀,進而這裡預表著基督呼召新婦跟祂一起脫離屬世高峰的榮耀,因為那裡有著吞吃人的獅子,當我們跟著基督一起脫離屬世的榮耀,就能有屬天至高突破性的眼光,俯瞰這世上的一切。接著良人更深情地對著新婦說:「我妹子,我新婦,你奪了我的心。你用眼一看,用你項上的一條金鏈,奪了我的心!」這裡「妹子」指的是新婦與良人都是同有一位天父的生命血脈,而「新婦」指的是在屬神婚約當中的親密關係和身份。然而只要新婦的一個信心的眼光看著良人,良人整個心就完全被擄獲奪走,因此用眼一看,預表著我們用信心的眼光去看著基督,而「項上的一條金鏈」預表甘心樂意戴上基督的金鏈,願意對屬神的榮耀完全的順服。因此當我們用信心的眼光以及完全順服的心志,向著耶穌一看,就完全奪走佔據基督的心。因此良人稱讚新婦的愛情是何其美,比這世上的美酒還美,而他身上膏油的香氣勝過一切的香品。這裡就彰顯出當新婦的生命完全順服基督,身上就會發出聖靈膏油的馨香之氣,這樣發出的香氣在基督的眼中是勝過這世上一切。

主呀,最後良人稱讚著新婦是關鎖的園,禁閉的井,以及封閉的泉源。這裡指的就是新婦的心靈花園成為君王專屬的私密花園,所以大門關鎖起來,不能讓其他的人進入,只有良人可以進入。這裡就預表著我們的心靈花園,要向著這世界關閉,不容許任何其他人進入佔據,而是完全專屬於耶穌基督,只有耶穌基督能夠進入。而且我們的生命泉源,也是對外封閉,只有向著基督敞開靈魂深處當中源源不絕的生命泉源。因此當我們將自己的心靈對外築起高牆,關閉進入的門,就是斷絕一切屬世的人事物進入來佔據我們的心。而我們生命的園子栽種了各式各樣的果實,而良人所條列出九種園內栽種結出的香料,對應到了聖靈所結出的九種果子,而就預表著當我們的生命關閉只向主敞開,讓神的話語和聖靈的活水不斷地栽種和澆灌,就會結出許多屬天豐盛的生命果子。進而最後新婦回應良人而宣告:「北風啊,興起!南風啊,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣發出來。」這裡「北風」預表著寒冷患難的風,而「南風」預表著溫暖安慰的風,也就是新婦完全承受一切苦難的北風和恩典的南風,都要讓自己生命園子發出基督的馨香之氣,而讓他的良人能進入他生命中完全屬良人自己的園子,去吃他佳美的生命果子。

主呀,你讓我看見如今我們在這世上的生命,也像婚筵當中與主立約的新婦一樣,在主眼中是全然美麗的生命園子。我們只要用信心的眼光一看著主,就奪走了主的心。然而我們身旁有許多不屬神的人事物,總是要進入到我們生命園子,來佔據我們的心,而使我們被屬世人事物佔滿奪走了屬主的園子。我們應當像新婦一樣,活出主眼中全然美麗的生命,進而成為專屬於主的關鎖園子,只為了主而開啟。然而往往因著內心的軟弱,容易讓屬世人事物佔滿生命園子,就很難活出主眼中的全然美麗,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像新婦一樣,在基督裡活出在主眼中的全然美麗。使我們的心看見當我們用信心的眼光一看著基督,戴上順服神的金鏈,就完全奪走了主的心。使我們的靈充滿神的話語對齊神的眼光來看自己,不斷倚靠聖靈從裡到外活出基督榮美的樣式。最後讓我們像新婦一樣,成為專屬主的關鎖園子和封閉泉源。使我們的心靈花園完全向世界關鎖緊閉,不容許任何屬世人事物進入到只屬於主的生命園子。不管是患難寒冷的北風或安慰溫暖的南風吹來都甘心承受,讓我們生命發出基督的馨香之氣。使我們的靈只為主敞開和綻放,倚靠神的話語和聖靈活水泉源結出生命豐盛的果子,只讓主進入來吃我們園子所結出的佳美果子。

主呀,你讓我想起昨晚的守望者聚集當中,你讓我看見許多守望者的生命在神眼中的全然美麗,感謝你透過我分享的信息,來重新激勵守望者建造屬神聖殿火熱的心,使守望者能夠重新回到神的裡面,來看見神眼中的他們,以及回到最初的呼召和使命,重新對焦神的眼光來去看到眼前守望生命的事奉。這使得他們原本枯乾的心,再次被主澆灌更新,使他們生命的園子不會因為屬世的混亂和變動而開啟,而是更加堅固向這世界關閉而只為主開啟,成為專屬於主的關鎖園子,只結出屬基督的生命果子。你讓我深深感受到這世上的人事物總是想要奪走我們專注的眼光,然而只要我們用信心的眼一看著主,就奪走了主的心。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我在守望者聚集當中帶領大家重新對齊大衛建造聖殿的異象,就是幫助大家重新放下一切屬世的壓力和重擔,而對齊新婦的眼光來到我們良人基督的面前,重新用眼注視著主耶穌,重新獻上完全的自己活出主眼中的全然美麗。這就使我們的心靈花園,會更堅定向著這世界關鎖緊密,因為有許多不屬神的人事物想要進入佔據我們的心。當我們關鎖園子只為主敞開和綻放,就更加重新在神的話語和聖靈活水的泉源當中,結出生命豐盛的果子,只允許讓主進來吃我們園子所結出來的佳美果子。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,喚醒更多守望者活出基督新婦的生命,一起重新對焦建造聖殿的異象,活出主眼中的全然美麗,成為專屬於主的關鎖園子,只單單為主綻放結果,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月26日 星期一

2026-10-26, 在黑夜中尋找主遇見榮耀主迎娶

2026年10月26日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:雅歌3:1-11
QT亮光:
3:1 我夜間躺臥在床上,尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見。
3:4 我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他,不容他走,領他入我母家,到懷我者的內室。
3:11 錫安的眾女子啊,你們出去觀看所羅門王!頭戴冠冕,就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候,他母親給他戴上的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見新婦因著沒有聽從良人的呼喚,與良人同去,而就陷入到生命的黑暗之中,因此經文一開始就提到,新婦說:「我夜間躺臥在床上,尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「躺臥在床上」預表著處在安逸、肉體軟弱怠惰的狀態,陷入自我封閉而缺乏行動的停滯狀態,只想要安逸躺臥在主所賜的安息和同在,而不願意與主同去捉拿破壞生命葡萄園的小狐裡。然而新婦就陷入到屬靈黑暗的夜間,內心想要尋找他心愛的良人,但他在這樣肉體軟弱的狀態之下,想要尋找良人卻尋不見。這裡預表著我們肉體陷入軟弱不想跟隨神的狀態,但卻想得著主的同在,這使得主就隱藏使我們尋找不到,當我們意識到失去主的同在時,才驚覺到屬靈生命陷入黑暗的恐懼,不能沒有主的同在。然而神並不是真的不與我們同在,而是使我們經歷到沒有主同在的黑暗,使我們更能夠從安逸的舒適圈當中起身去尋找主。

主呀,因此新婦就更進一步宣告:「我要起來,遊行城中,在街市上,在寬闊處,尋找我心所愛的。」而這裡「起來」指的就是新婦立定心志決心要告別靈裡的沉睡,要擺脫一切安逸的貪婪,而願意回應主對他的呼召,決心想要與主同去。這使新婦就勇敢起身遊行穿梭在黑暗的城中、街市和寬闊處,這裡都是人們聚集的地方,預表著想要透過去到有人群聚集的地方,去尋找主的同在,然而卻尋不見。因此這裡就彰顯出我們在靈裡感受到失去主的同在,不要只是外在去尋找有人群聚集的地方,以為會找到主,但實際卻找不到真正主的同在。接著經文就提到城中巡邏看守的人遇見了新婦,而新婦就問他們說:「你們看見我心所愛的沒有?」這裡「巡邏看守的人」預表著在教會中守望生命的屬靈領袖,雖然這些守望生命的人能夠引導和幫助迷失的人,往主的方向前進,但實際上卻沒辦法讓人遇見主。然而當新婦離開他們的時候,反倒他就遇見他心所愛的良人,這裡就預表著我們要遇見主,無法倚靠人來遇見,反倒是要放下對人的倚靠,離開了人群而使得我們反而能夠遇見所渴慕的主。

主呀,接著當新婦終於在到處尋找良人許久之後,遇見了他內心深深思念的良人,而這就使得新婦宣告說:「我拉住他,不容他走,領他入我母家,到懷我者的內室。」這裡的「拉住他」指的就是緊緊抓住良人不放手,深怕他又突然離開他,這也彰顯出新婦深深知道良人在他心中的重要性,他經歷失去良人同在那種深刻的痛苦和恐懼,因此他一遇見他的良人,他就死命地緊緊抓住良人的手,不容許良人離開他。這裡就預表著當我們生命在黑暗之中,遇見了尋找期盼已久的主,就非常珍惜地緊緊抓住主的同在,而不願意再失去主的同在。進而新婦帶領著良人進入母家,到懷他胎的母親的內室,而回生他母親的家,就是預備好要談婚事,覺得要將一生交給良人,而這裡的「內室」預表著我們靈魂的深處,當我們將主帶入到我們靈魂最深之處,就是要把這一切都交給主,與主能夠立下婚約永遠地彼此連結在一起而不分離。這時經文就再一次提到良人要耶路撒冷的眾女子,不要驚動和叫醒他所親愛的,等他自己情願。這裡就彰顯出新婦的內心,已經越來越充滿對良人的愛,而使他越來越情願與良人有更深的關係和連結。

主呀,進而經文的視角就轉換到從第三者旁白的角度,來描述所羅門王來迎娶新婦的盛況,因此經文提到,因著新婦決心要嫁給他的良人所羅門王,因此所羅門迎娶的隊伍,就從曠野上來,形狀如煙柱,因為在迎娶新婦的隊伍中,有持續不斷燃燒香料的煙氣上升形成了煙柱,而在曠野而來的煙柱,就像當年神帶領以色列人走在曠野的雲柱一樣,都象徵著神大能的同在,而這煙是因為焚燒著沒藥和乳香,而「沒藥」預表著基督的受死,而「乳香」預表著基督的復活,因此這神同在的煙柱當中,融合著基督的受死和復活的大能。進而在這煙柱之後出現了是所羅門華美的轎子,而在轎子的四周圍有著六十個以色列大能的勇士,這裡經文中的「轎」在原文是臥榻的意思,也就是用肩扛抬的床,也就是君王裝飾華美的交通工具,也預表著主移動的同在。而轎子的四周圍環繞著大能的勇士,預表著神同在的四周圍有著大能勇士的保護,他們手裡都持著刀,善於爭戰,腰間佩刀,能夠防備夜間有驚慌。因著他們是在夜間迎娶,所以必須要有妥善的防衛保護才不會被盜賊偷襲攻擊。

主呀,最後經文就特別描述所羅門王所乘坐的華美轎子,是他用黎巴嫩的香柏木自己製造的,而轎柱是用銀做的,而轎底是用金做的,而坐墊是紫色的。這裡的「銀」預表著基督的救贖,而「金」預表著基督屬神的生命性情,而「紫色」預表著屬天的王權。而這坐墊上所鋪的是耶路撒冷眾女子的愛情,象徵著屬神子民對君王的愛戴和尊崇。因此當所羅門王來迎娶新婦,讓這新婦坐在這華美的轎子裡,而坐在這紫色君王的坐墊上,預表著倚靠基督的救贖恩典,倚靠屬神生命性情的根基,而與基督一起同坐在寶座上一同作王掌權。因此所羅門王遇見了新婦,不只是面對面親密相交的連結,而是提升到了迎娶新婦進入婚姻關係的連結。而所羅門王用華轎將新婦迎接回到了婚宴,而所羅門王頭戴著他母親所為他戴上的冠冕,是在他婚筵的日子,迎娶新婦時刻戴上的榮耀冠冕,是他心中充滿著無比喜樂的時候。這裡就預表著基督迎娶新婦進入到屬天的筵席當中,是基督內心充滿屬天無比喜樂的時刻。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,我們在現實生活之中也都會像新婦一樣,因著沒有回應主的呼喚來與主同去,就陷入到屬靈生命極大的黑夜之中,內心充滿許多的虛空和不安,在靈裡深深感受到我們需要主,而察覺到不能一直躺臥在肉體的軟弱之中。我們應當像新婦一樣,在黑暗之中起來尋找主,進而遇見榮耀的主來迎娶我們。然而往往因著內心的軟弱,容易在黑夜中陷入肉體軟弱,就很難起來尋找遇見榮耀的主,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像新婦一樣,在黑夜之中起來尋找主。使我們的心在生命的黑暗中察覺主對我們的重要,不再讓自己躺臥陷在肉體軟弱,而是勇敢動身起來出去尋找我們心所愛的主。使我們放下一切對人的倚靠,而完全尋求仰望神,就遇見榮耀的主在我們眼前,而緊緊拉住主不容許主離開,帶領主進入到我們心靈最深的內室,渴望主與我們永遠同在。最後讓我們像新婦一樣,遇見榮耀的主來迎娶我們。使我們看見愛我們的主頭戴著榮耀的冠冕,心中充滿喜樂,坐在華轎上來迎娶我們。使我們與主一同乘坐在主榮耀同在的華轎上,倚靠基督的救贖恩典,看見身旁環繞屬神大能的勇士,不用懼怕夜間仇敵的攻擊,與主一同進入基督榮耀的婚筵之中,一同享受永恆生命滿足和喜樂。

主呀,你讓我想起這週要開始帶領守望者聚集,你讓我特別感動要幫助守望者重新對齊大衛所建造聖殿的異象和使命,你讓我也察覺到有時守望者的心,也像新婦一樣,雖然知道這是主呼喚我們要跟他一起同去做的事情,然而因著生活中的忙碌和肉體的安逸,總是會使我們就停留在內室而沒有馬上起身跟隨主同去,接著就會不自覺當中,驚醒察覺到自己的靈修或是夥伴的靈修狀態陷入到黑暗光景之中時,就像失去主同在的虛空和不安。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我需要在守望者聚集當中,帶領所有守望者,勇敢面對自己和夥伴生命中的黑夜,而竭力在這些生命黑暗之中起來尋找主,不要再讓自己或是夥伴躺臥在肉體的軟弱之中,而是要放下一切對屬世人事物的倚靠,而警覺自己生命需要緊緊拉住主而不容許主離開,帶領主進入到我們生命最深之處,將我們的一生交給主。你讓我深深地領受到,當我們在黑夜之中有這樣的決心來尋求你,我們就會遇見榮耀的主來迎娶我們,使我們能夠與主一同乘坐主榮耀同在的華轎上,倚靠基督在我們生命救贖的恩典,而身旁環繞屬神大能勇士來抵擋一切夜間的仇敵。進而使我們與主一同進入到基督榮耀的婚筵當中,享受屬天永恆的生命滿足和喜樂。主呀,懇求你的靈持續帶領我在這週守望者聚集當中,帶領所有守望者都能夠幫助自己和夥伴在黑暗中起來尋找主,進而能夠遇見榮耀的主來迎娶我們,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月25日 星期日

2026-10-25, 享受主恩的滋味聽見主呼喚聲音

2026年10月25日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:雅歌2:1-17
QT亮光:
2:3 我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味,覺得甘甜。
2:13 無花果樹的果子漸漸成熟;葡萄樹開花放香。我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見新婦享受在良人所賜給他的美好,然而聽到良人呼喚邀請他一起同去捉拿葡萄園中的小狐狸,他的心又陷入到恐懼而不敢同去的掙扎。因此在經文在一開始新婦就宣告說:「我是沙崙的玫瑰花,是谷中的百合花。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「沙崙的玫瑰花」指的是生長在沿海開闊平原的水仙花,而這是很平凡長滿在遍野的花朵,而「谷中的百合花」指的是生成在無人注意的陰涼低地,所以這裡就彰顯出新婦感到自己在眾人之中非常平凡不起眼,而很容易在暗處被忽視,充滿著自卑的情緒。然而良人馬上就回應說:「我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘內。」雖然新婦認為自己是如此微不足道,但是良人就宣告他是在荊棘當中的百合花,這裡「荊棘」預表著充滿仇敵環繞的艱難環境,而這裡就預表著雖然我們看自己是微不足道的平凡微小,但在主的眼中,我們是在艱難環境中充滿聖潔純白的百合花。

主呀,接著新婦就更進一步積極渴慕地宣告:「我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味,覺得甘甜。」這裡「蘋果樹」預表著充滿屬天豐盛生命的果樹,可以成為遮蔽的保護,也可以成為生命的供應。因此新婦把良人跟眾男子作比較,預表著我們將基督跟屬世的人事物作比較,就像是一顆充滿生命果子的蘋果樹在樹林當中一樣,雖然樹林有許多豐盛茂密樹葉的樹,就是充滿許多屬世榮耀的樹木,但唯有基督這顆生命樹才有供應生命的果子。因此新婦就歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味而覺得甘甜。這裡「坐在他的蔭下」預表著我們安息在主同在保護的翅膀蔭下,得著主的遮蓋和保護,而使我們不會遭受到外面的風吹雨淋。進一步還能夠在主的同在裡,嚐主充滿恩典的生命果子的滋味,也就是預表吃進神話語和基督的生命養分,進入到我們的生命裡,使飢渴枯乾的心靈能夠得著完全的飽足,在基督裡得著生命完全的供應。

主呀,因此新婦更進一步描述良人對他生命的供應,良人帶領他進入到筵宴所,以愛為旗在他以上。而這裡「筵宴所」在原文是擺設豐盛美酒佳餚的筵席大廳,預表著我們在基督生命裡不只是領受到美好的安息,更進一步領受到基督所賞賜的豐盛供應。並且良人還以愛為旌旗在他以上,指的就是良人用愛的戰旗遮蓋在新婦的頭頂上,使他不遭受到任何仇敵的攻擊。因著新婦感受到良人如此地愛護他,保護他,供應他,這使他對良人的愛慕到一個程度,充滿著極度的渴慕而思愛成病,當他沒有與良人在一起的時候,他的內心就不斷充滿著對良人的思念,進而超出身體所能夠負荷的程度。因此呼求身旁的人給他葡萄乾增補他力,給他蘋果暢快他心。然而這裡是預表著內心對主的渴慕到達了極限,渴望在主的同在裡重新得力,使內心因著有主的同在而靈裡充滿著舒暢。而當新婦正呼喊著他因著思愛成病而虛脫無力時,而他就經歷到良人的親手介入而宣告:「他的左手在我頭下;他的右手將我抱住。」

主呀,進而這裡「左手在我頭下」預表著主慈愛的扶持,使我們不會跌倒,而「右手將我抱住」預表著主能力的保守支撐,使我們被抱緊在基督的懷抱裡,而能夠完全安心。接著良人非常溫柔地囑咐著在新婦身旁的耶路撒冷的眾女子,不要驚動、不要叫醒他所愛的,等他自己情願。而這裡良人特別指著羚羊和母鹿,比喻著新婦的心現在很容易遭受到驚動,所以良人知道新婦的內心充滿許多的不安和恐懼,所以要旁邊的人不要勉強新婦一定要有所行動,而是讓他持續安息在內室當中,良人願意等待著他自己情願跟著他出去。因此新婦更進一步就聽見是他良人的聲音,正在躥山越嶺而來。這裡「躥山越嶺」預表著基督復活的大能穿越了一切攔阻的高山,勝過一切的艱難和險阻來到新婦的面前。然而新婦察覺到他的良人站在牆壁後面,從窗戶往裡面觀看窺探著,而這牆壁是新婦內心的恐懼所建造出來的防衛機制,他只願在牆內享受主的平安,卻不願意跟隨主一起出去面對外面的仇敵和風雨。

主呀,最後更進一步指出良人輕聲溫柔地呼喚他說:「我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!」這裡「起來」預表著基督要新婦勇敢倚靠祂的能力站立起來面對他最恐懼的仇敵,而「與我同去」則是預表著基督對新婦的呼召,跟著主同去一起與仇敵爭戰。良人跟新婦指出,因為冬天已經過去,雨水也都止住過去了,預表著過去艱困的環境和難處,都因著主復活的大能而過去了。地上的百花開放,而百鳥也開始鳴叫,就預表著死亡的寂靜已經過去,重新恢復復活生命的光景。進而良人讓新婦知道,無花果樹的果子漸漸成熟,葡萄樹開花放香。而對著新婦再一次呼喚說:「我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!」這裡就彰顯出良人在喚醒新婦不要一直停留在內室裡,他的生命已經漸漸在良人的保護和供應下恢復,漸漸成熟和開花結果,應當要更進一步跨出去,跟著良人一起同去擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸,因為他們的葡萄正在開花。而這裡「小狐狸」預表著破壞我們生命葡萄園的仇敵,我們需要跟著基督一起去抓拿戰勝仇敵,保護我們與主逐漸開花的生命葡萄園,而不被仇敵破壞。然而最後新婦還是很膽怯,雖然他知道良人屬他,而他也屬良人,但他還是讓良人自己去牧放群羊,去抓取小狐狸,而沒有跟他同去,而是渴望良人能夠再回來找他。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像新婦一樣,面對生活中許多患難困苦,而渴望躲藏在良人基督保護的樹蔭底下,並且享受基督供應生命果子的美好滋味,使枯乾心靈重新得著滋潤恢復。然而當聽到基督呼喚要跟他同去面對毀壞葡萄園的小狐狸時,我們內心容易像新婦一樣,充滿懼怕而不敢同去,只願待在舒適圈而不敢跨出。我們應當像新婦一樣,持續享受主恩的滋味,進而聽見主呼喚的聲音,就勇敢起來同去。然而往往因著內心的軟弱,容易充滿對仇敵的懼怕,就很難聽見主呼喚就起來同去,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像新婦一樣,在主同在裡享受主恩的滋味。使我們在靈裡對主的渴慕思愛成病,不住渴慕追求坐在主遮蓋保護的蔭下得著安息。使我們歡歡喜喜進入到主同在裡,品嚐基督生命果子美好滋味,增補我們生命力量,讓我們的心被神話語和聖靈充滿,從枯乾中甦醒過來重新得力和靈裡暢快。最後讓我們聽見主呼喚聲音,就馬上起來與主同去。使我們不要像新婦聽見主呼喚仍然懼怕外面險惡,而躲在隱密處不敢面對外面爭戰。使我們不要猶豫而馬上回應主的呼喚,勇敢倚靠聖靈站立起來,跨出生命的舒適圈,與主同去抓取毀壞我們生命葡萄園的小狐狸,不讓葡萄園被仇敵破壞,而能持續結出生命豐盛的果子。

主呀,你讓我想起我最近在守望陪伴一些生命和操練比較不穩定的夥伴時,我可以感受到他們生命的狀態就像新婦一樣,充滿許多對生活外在仇敵和爭戰的恐懼,所以這就使得雖然他們的內心是非常渴慕主,很享受在主同在裡的美好。然而卻很難去面對外面的爭戰,很難一聽見主呼喚的聲音,就馬上起來與主同去,在表面上會彰顯出靈修操練的不穩定,但實際內心深處卻是藏著不敢跨出舒適圈的掙扎。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我需要在下週的守望者聚集,一方面要幫助守望者重新恢復建造聖殿的呼召,另一方面也是要像雅歌中的新婦一樣,幫助他們在靈裡享受主恩的滋味。進而讓守望者自己先能夠重新在靈修操練當中,進入到主的同在裡,重新得力而得著足夠的勇氣和能力,聽見主在守望事奉呼喚的聲音,能夠勇敢起來與主同去爭戰,去幫助更多夥伴能夠重新回到靈修操練當中,跟我們一同享受主恩的滋味。你讓我看見我們在靈修操練當中,需要一聽見主呼喚的聲音就一同回應神,不只是重新在主豐盛恩典的供應當中重新得力,而是能夠勇敢倚靠聖靈站立起來,與主一同去捉拿葡萄園的小狐狸,就是去勇敢面對生活中大大小小會破壞我們生命葡萄園的仇敵,讓我們能夠持續長出生命豐盛的果子而不被毀壞。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,重新帶領守望者充滿在主的愛中,享受在主恩的滋味,進而聽見主呼喚的聲音,與主同去守望夥伴的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年10月24日 星期六

2026-10-24, 渴慕快跑跟隨主像鴿子眼注視主

2026年10月24日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:雅歌1:1-17
QT亮光:
1:4 願你吸引我,我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。
1:15 我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼好像鴿子眼。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見今天的經文進入到所羅門在充滿屬神的智慧,與神最親近的狀態之下,寫下最巔峰啟示性的書卷雅歌。因此經文一開始就宣告:「所羅門的歌,是歌中的雅歌。」而這裡「歌中的雅歌」指的就是所羅門所創造的許多詩歌之中,最美最優雅卓越的詩歌。而這是所羅門被聖靈充滿,進入到了神的至聖所,領受到在屬靈奧秘之中,在基督與新婦深情濃烈的愛當中,基督與新婦之間親密的對話。因此這卷書不只是愛情的詩歌,裡面的王預表著耶穌基督,而裡面的佳偶新婦,也就是書拉密女,預表著我們這些屬於基督的新婦。而雅歌在以色列人眼中也是重要的書卷,是每年逾越節要唱這首愛的詩歌,成為他們進入到神的至聖所裡,與神有親密交通的敬拜。而雅歌當中有許多的隱喻,用著婚姻和愛情來深刻預表著基督和教會之間,無比親密的愛和關係。而雅歌的形式是用著對話的方式,來描述良人和新婦之間的互動和連結。

主呀,因此首先佳偶新婦就先宣告說:「願他用口與我親嘴;因你的愛情比酒更美。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「用口與我親嘴」預表著渴望與主有親密的接觸,能夠面對面直接的交通,以親吻來傳遞最深沉的愛與生命的氣息。而這裡就預表著渴慕與基督有親密連結的關係,深深地渴慕與主親密連結的愛情,因為與主的愛情勝過這世上的美酒,而這裡「酒」預表著屬世一切讓肉體興奮麻痺的誘惑,而基督的愛比這屬世吸引人的誘惑還要更加美麗。接著新婦更進一步指出良人吸引的原因就是,因為良人的膏油馨香,他的名如同倒出來的香膏一樣,而滿溢著無比的芬芳香氣。這裡就預表著基督所彰顯出的馨香之氣,吸引著眾童女都愛著基督,預表著基督的馨香之氣吸引世上眾人來愛著耶穌。因此新婦就更進一步對著良人呼喚說:「願你吸引我,我們就快跑跟隨你。」這裡就預表著我們對基督愛的渴慕。

主呀,因著充滿對主的愛慕,而在靈裡呼求主的愛更多地吸引我們,使我們靈裡充滿對主的渴慕而充滿著屬靈的動力,能夠快跑跟隨主。這裡「快跑跟隨」就是毫無遲疑、除去一切的重擔,用最快的速度來奔跑跟隨良人耶穌的腳步。進而新婦就更進一步宣告:「王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」這裡的「內室」預表著施恩座的最深之處,也就是基督君王最隱密的居所,排除一切外界干擾的至聖親密相交之處。當我們進入到主的隱密處,而與主有親密的交通連結,我們的靈就會充滿著屬天的滿足和喜樂,這使我們的口就會發出對主的稱謝和讚美,讚頌著主對我們的愛情,勝過這世上一切的美酒,這使我們愛著主是理所當然的。然而新婦將自己與其他耶路撒冷的眾女子相比之後,帶著信心宣告:「我雖然黑,卻是秀美,如同基達的帳棚,好像所羅門的幔子。」這裡「黑卻秀美」預表著我們在這世上遭受到許多在曠野當中的風吹日曬而變黑。

主呀,然而新婦更進一步指出這是因為日頭將新婦給曬黑,而這當中是他同母的弟兄向他發怒,他們使他去看守葡萄園,而他自己的葡萄園卻沒有看守。因為這裡就預表著新婦被迫去服事承擔起別人看守葡萄園的責任,但自己的葡萄園卻沒有看顧,預表著自己的靈命卻因為被日頭曬得黝黑而憔悴枯乾。他渴望良人不要輕看他的枯乾和軟弱,他知道他雖然黑但卻是秀美,而就像是基達的帳棚,也就是用粗黑山羊毛編織而成的帳棚,預表著肉體的外在經歷長年曠野的風吹日曬,而充滿許多軟弱不完美。但他的裡面卻是秀美像所羅門的幔子,也就是華美尊貴,沒有玷污,雖然他的外在不斷被這世上的人事物摧殘,但他的內心卻保留最純淨聖潔的空間給他最愛的良人。然而新婦因為長年被迫去看守別人的葡萄園,就疏於照顧他與良人親密的內室葡萄園,進而就與他的良人疏遠,他就不知道他心所愛的良人,正在哪裡牧羊,他就像蒙著臉的人一樣,因著迷失方向而感到羞愧迷惘。

主呀,進而良人開口所說的第一句話,就是回應新婦說:「你這女子中極美麗的,你若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去,把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。」這裡就彰顯出良人看到新婦是如此美麗,超越他外表的黑,而看見他內在的秀美,而溫柔地回應新婦說,如果當他迷失找不到的話,就跟隨著羊群的腳蹤就可以找到他。這裡就預表著當我們生命迷失的時候,就跟隨主的羊群所走過的腳步去跟隨,而把自己屬靈生命的山羊羔,牧放在大牧人耶穌基督的帳棚旁,也就是將自己軟弱的生命完全放在主的帳棚旁安息,交給主來掌管。接著良人就更進一步對著他的佳偶宣告,他將新婦比喻為法老車上套上的駿馬,也就是被主掌管馴服的駿馬,彰顯出當生命願意被主來掌管,就會顯現出君王的榮美。而良人君王更進一步宣告:「我們要為你編上金辮,鑲上銀釘。」這裡「我們」預表著三位一體的神,而「金辮」預表著屬神性情的裝飾,而「銀釘」預表著基督十架救贖的代價,而神把祂自己的性情編在我們的頭髮上,頭髮是我們的榮耀,所以使我們的榮耀有著屬神的榮耀,而把救贖的恩典鑲在我們的生命當中。

主呀,最後這裡就彰顯出良人對新婦終極的讚嘆而宣告:「我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼好像鴿子眼。」這裡的「鴿子眼」指的就是鴿子的視線只能夠注視在專一方向,預表著我們因著聖靈的充滿,就像鴿子眼一樣,屬靈的眼睛只專注地注視著良人耶穌一人的身上,因著我們靈裡專注看著主,所以我們的生命在主的眼中就是極其美麗。這裡就彰顯出我們生命的美麗不在於我們自己的身上,而是在於我們注視主耶穌的眼光,當我們專一注視著主耶穌,不看其他的方向,主耶穌的愛就會充滿在我們身上,就像一袋沒藥常在我們懷裡,預表著基督十架的愛與捨己充滿我們的心。而我們的良人也像一顆鳳仙花,在隱基底的葡萄園當中,而「鳳仙花」預比著復活生命的豐盛。當我們的生命越是注視著主耶穌,就會越被基督十架的愛充滿,進而經歷死而復活的大能不斷湧流出來,成為我們像鴿子眼一樣注視著主所彰顯出來的榮美。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時,無論進入家中、職場和教會,我們現實生活中也像雅歌裡面的佳偶新婦一樣,渴慕良人耶穌對我們的愛,渴望與主在靈裡有親密的交通連結。然而我們現實生活充滿許多曠野的風吹日曬,使我們發黑陷入到自卑迷失,似乎找尋不到良人耶穌。我們應當像佳偶新婦一樣,渴慕快跑跟隨主,而讓我們的眼像鴿子眼注視著主。然而往往因著內心的軟弱,容易被屬世人事物分散注視的眼光,就很難像鴿子眼注視著主,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像佳偶新婦一樣,呼求主的愛吸引我們,渴慕快跑跟隨主。使我們的心渴慕與主面對面靈裡真實親密的交通連結,渴望得著主的愛情勝過這世上的美酒。使我們呼求主的愛吸引我們,快跑跟隨主帶領我們的道路,讓主帶我們進入施恩寶座的深處,靈裡靈與主親密完全地相交,被基督的愛充滿而發出屬天的喜樂和讚美。最後讓我們的眼就像鴿子眼一樣,專一注視著我們所愛的良人主耶穌。使我們看見雖然我們經歷曠野的風吹日曬,但在主眼中是何等的美麗,除去我們一切的自卑。使我們眼目倚靠聖靈像鴿子眼一樣,只專注一個焦點不偏離,就是注視著榮耀美麗的主耶穌,使我們越是注視主,生命就越發出基督的榮光,散發出聖靈膏油的馨香之氣。

主呀,你讓我想起昨晚跟妍禾有著個別深入門訓的交通時間,感謝你讓妍禾敞開心跟我分享著他對自己工作能力的懷疑,然而他縱使面對許多家人和身旁的人的輕看,但他仍舊很努力在學習如何用你的眼光來管理他的生活和工作,只是他陷入到迷惘模糊不清的狀態。感謝你讓我幫助他的眼睛,重新像鴿子眼一樣,注視著榮美的耶穌身上,他就重新在主的同在裡,看見主耶穌眼中的自己,是何等地美麗,而激勵他的心渴慕快跑跟隨主,你也賜給我智慧幫助他更明白他要怎麼跟隨主的帶領去管理好他的時間和生活以及工作的一切,這使他內心充滿著盼望和喜樂。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我們在這世上就是基督的新婦,我們的眼目就要像鴿子眼一樣地注視著主耶穌的榮美。感謝你讓我透過許多與夥伴個別門訓的時間,來幫助他們如何在面對眼前讓他們發黑的光景,如何持續回到靈修操練當中,讓自己的眼目像鴿子眼一樣注視著主。使主的愛吸引我們,快跑來跟隨主的道路,讓主親自帶領我們進入那施恩寶座的深處,與主親密完全地相交連結。進而使我們在面對生活中的爭戰,就能倚靠聖靈保持像鴿子眼一樣,持續只專注在基督的焦點而不偏離,使我們越是注視著主,就越充滿基督的榮光和馨香之氣,倚靠聖靈的大能去活出基督的榮美。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,帶領所有守望者,一同在守望事奉中像鴿子眼一樣注視著主,帶領著夥伴一同渴慕快跑來跟隨主,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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