一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年2月19日 星期三

2025-02-19, 順服效法基督捨己的愛彼此相愛

2025年2月19日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音13:31-38
QT亮光:
13:31既出去,耶穌就說:如今人子得了榮耀人子身上得了榮耀
13:34 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛
13:35 你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見猶大既出去了,耶穌就對著留下來的十一個門徒說:「如今人子得了榮耀,神在人子身上也得了榮耀。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「既出去了」在原文是自動主動地出去了。也就是他不是被耶穌趕出去,而是自己主動地將自己趕出去離開基督的同在。這裡就預表著猶大選擇離開基督的同在而跟隨撒旦的計謀出去了。而猶大出去是捨棄犧牲掉耶穌的生命,而不是像其他門徒一樣留下來跟隨耶穌捨棄犧牲自己的生命。雖然在這個時候留下來的門徒都還不能夠理解基督在十架上捨己的愛,然而當這些門徒轉變成為使徒之後,最後留下來的所有門徒,後來全部都跟隨效法基督的捨己而為主殉道,沒有一個人出去離開。

主呀,然而就當賣主的猶大出去離開了基督的同在,耶穌就宣告著人子得了榮耀,指的就是祂即將要在十字架上得著神彰顯的榮耀,而神要在人子的身上透過死而復活的大能來彰顯出神的榮耀。因此耶穌看見眼前的道路不只是十字架受苦的道路,而是得著屬天榮耀的道路,這就像是保羅在哥林多後書所提到:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」雖然十字架的死對耶穌來說也非常沉重想要求父神挪去,但當祂看見這十架捨己之後,所要成就從神而來極重無比永遠的榮耀。回過頭來看眼前十架捨己犧牲的死,就相對變成至暫至輕的苦楚。因此這裡就彰顯出當耶穌看著眼前十架所要得著和彰顯的榮耀,就不會躲避離開神所要祂承受的十字架。然而猶大卻是為了想要得著自己的榮耀,而不是想得著神的榮耀,因此他選擇出賣犧牲耶穌的生命,來得著自己所渴望的錢財和榮耀。

主呀,接著耶穌更進一步指出神要因自己榮耀人子,並且要快快地榮耀祂。這裡就彰顯出父神是如此地深愛著祂獨生愛子耶穌,所以父神的目的是要榮耀人子耶穌,所以父神必定會快快地榮耀祂,這裡的「快快地榮耀」一方面指的是很快地就會讓耶穌遭遇十架的患難,走在這條受苦榮耀的道路,而另一方面也是指很快地就會讓耶穌從死裡復活得著榮耀。而猶大離開基督出去的同時,也就等同於基督要得著榮耀被釘十架的時刻到了,因此耶穌就用非常親密的口吻對著門徒說:「小子們,我還有不多的時候,與你們同在;後來你們要找我,但我所去的地方,你們不能到。這話我曾對猶太人說過,如今也照樣對你們說。」這裡的「小子們」指的就是孩子們的意思,這就彰顯出耶穌當時的口吻,就像是臨終的父親在呼喚自己的子女場景。

主呀,因此耶穌看見了十架的榮耀就在祂的眼前,而眼前這些門徒是祂所愛的門徒就像祂的孩子們一樣,祂就在臨終之前帶著極深切的愛對他們說,祂還有不多的時候與他們同在,而耶穌指出祂要去到的地方是他們不能到,也就是要回到天上。然而耶穌在祂要受死臨終之前對他們說:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」這裡的「命令」在原文是誡命的意思,而在舊約的誡命裡面,有著「愛人如己」的誡命,然而這裡愛人如己的愛,是愛自己屬人的愛去愛其他人。而耶穌賜給他們新的命令,是繼承愛人如己這舊約誡命的精神,更進一步地提升到超越人的愛,而是用神的愛來彼此相愛。因此耶穌更進一步指出祂怎樣愛他們,他們也要怎樣相愛,這裡的「愛」在原文全部都是神無條件的愛。

主呀,進而耶穌要門徒遵守的新命令和誡命,不是用愛自己屬人的愛去彼此相愛,而是用基督愛他們屬神無條件捨己犧牲的愛來彼此相愛。然而耶穌命令門徒要用祂基督捨己的愛來彼此相愛,不是對他們的勸告和建議,而是強烈地用主人的身分來命令跟隨事奉祂的僕人,必須要遵守這彼此相愛的命令,這裡就彰顯出這是耶穌在離世之前最重要吩咐的命令,只要是跟隨基督的門徒,沒有其他選擇,就是一定要遵守,如果不能遵守基督的命令彼此相愛,就是抗拒主的命令而背叛主像猶大離開出去一樣。接著耶穌更進一步指出如果他們有彼此相愛的心,眾人因此就能認出他們是主的門徒,這是因為當他們身上彰顯出基督捨己的愛來彼此相愛的生命狀態,這基督捨己的愛就成為記號,跟這世上屬人的愛有所不同,因此就可以被認出是主的門徒。

主呀,最後西門彼得問著主耶穌要往哪裡去,耶穌回答祂說:「我所去的地方,你現在不能跟我去;後來卻要跟我去。」這裡指的就是耶穌要藉著死而進入到神的榮耀裡,然而現在的彼得是不能跟著耶穌這樣藉著死進入到神的榮耀,所以才會說彼得現在不能跟祂去。然而彼得卻認為他現在可以跟著耶穌去,還信誓旦旦說他可以為主捨命。雖然彼得有這樣的心志,但他倚靠自己的愛是無法像耶穌一樣真正捨棄自己的生命,因此耶穌指出彼得當時實際的生命狀況,是會在雞叫以先三次不認祂。這裡就彰顯出我們倚靠自己屬人的愛是無法跟著耶穌一起捨己,唯有真正經歷基督為我們捨己在十架的愛,才能夠倚靠這樣基督捨己的愛跟隨基督去捨命。這使得耶穌指出後來彼得卻要跟祂去,是等到彼得被聖靈充滿而成為基督的使徒,他不再倚靠自己的愛去捨己,而是倚靠基督的愛去彼此相愛,去愛著耶穌託付給他的羊群,一直到最後為主殉道。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物挑戰時,都有看見基督為我們的生命捨己犧牲自己的生命,來成就神的榮耀。然而當我們被屬世人事物影響,就會像猶大一樣,想要用犧牲別人的生命,來得著自己想要的榮耀。我們應當像門徒一樣,聽從基督的新命令,在我們生活中所做的每件事當中,順服效法基督捨己的愛去彼此相愛。然而往往因著內心的軟弱,想得著自己的榮耀,就很難順服基督的新命令去彼此相愛,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像猶大出去離開基督犧牲別人的生命,得著自己想要的榮耀。使我們被神的話語光照和充滿,更多將自己老我的私慾和榮耀都跟著耶穌一起釘在十字架上。進而讓我們看見基督在十架上為我們犧牲捨己愛的生命,得著神彰顯的榮耀。使我們被基督捨己的愛充滿,更深經歷神無條件犧牲的愛,看見神的榮耀彰顯在基督身上。最後讓我們順服效法基督捨己的愛的新命令,用基督捨己的愛彼此相愛。使我們不倚靠自己的愛,全心倚靠聖靈在我們心中所運行基督為我們捨己的愛去彼此相愛。使我們真實捨己彼此相愛,讓眾人在我們身上看見基督捨己的記號而認出我們是主的門徒。

主呀,你就讓我想起昨晚的守望者聚集在分享門訓三指標時,我可以感受到這些守望者更具體感受到透過門訓三指標來檢視生命的方向和策略,而他們也在自我檢視中更具體領受自己可以更多提升和突破的地方。而 Hank 更是分享說這門訓的三指標能幫助他去牧養陪伴服事的教會同工,可以更精準地幫助他們檢視自己與神的關係和狀態。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我順服效法基督捨己的愛,使我更具體領受到你要我用基督捨己的愛去彼此相愛的行動,就是花時間預備門訓三指標的信息,進而去幫助陪伴守望者一起學習操練和領受,進而再更進一步幫助陪伴他們用這門訓三指標實際去門訓夥伴的生命。我深深感受到在守望者聚集分享的過程之中,那種在我心中順服效法基督捨己的愛,也大大運行在每個守望者的心中,使他們也被激動要用門訓三指標去門訓幫助身旁軟弱的夥伴,也就是一同順服效法基督捨己的愛去彼此相愛。主呀,懇求你的靈持續帶領我在門訓事奉上能更多突破,幫助更多守望者順服效法基督捨己的愛去門訓夥伴來彼此相愛,讓眾人看見我們身上基督捨己的記號,認出我們是主的門徒,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年2月18日 星期二

2025-02-18, 更多靠近主懷裡不讓撒旦入我心

2025年2月18日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音13:21-30
QT亮光:
13:23 有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷裡
13:25 那門徒便就勢靠著耶穌胸膛,問他說:「啊,是誰呢?」
13:27吃了以後,撒但入了他的心。耶穌便對他說:「你所做的,快做吧!」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌說了這話,心裏憂愁,就明說:「我實實在在的告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「心裡憂愁」指的是耶穌吩咐完門徒要效法祂來彼此洗腳時,祂其實非常清楚看見所有的門徒對這些話在心中的反應,當其他的門徒都願意聽從耶穌而彼此洗腳時,耶穌知道猶大的心越來越抗拒遠離祂,這使耶穌在靈裡為著猶大生命光景感到憂慮和愁煩。耶穌不但實際洗了猶大的腳,而且不斷在話語中暗示有人會出賣祂,就是為了要喚醒猶大,然而耶穌看見猶大的心離他越來越遠,更加為他擔憂,因此就從原本的暗示就變成直接地明說,直接指出他們中間有一個人要賣祂。

主呀,然而門徒彼此對看,都猜不透所說的是誰,這裡就彰顯出耶穌的明說是針對猶大,而不是針對其他門徒,因為耶穌並沒有直接指名猶大,而是說有一個人。耶穌只是清楚明說有出賣的這件事,就是要猶大更清楚知道祂其實早就都知道他要賣祂,讓猶大能警覺意識到其實耶穌都已經看透他內心所想所計畫的一切背叛出賣祂的事。但其實門徒並沒有警覺到在他們當中竟然有人會出賣耶穌,他們原本只在意在他們彼此當中誰為大,而被耶穌教訓說要彼此服事洗腳,沒想到在他們當中竟然有人會出賣耶穌,這帶給門徒極大的疑惑和震驚。他們經過三年半每天的朝夕相處,一直都以為彼此跟隨著耶穌生活在一起,就像家人一樣彼此照顧,雖然會爭吵誰比較大,但他們都還是覺得彼此是緊密連結在一起,但沒想到他們當中竟然有人會出賣主。

主呀,因此這也就代表著猶大在門徒當中把自己的心思隱藏地很好,雖然耶穌看得很清楚,但其他門徒卻沒有察覺到猶大心裡已經有著出賣主的計畫。當耶穌宣告有人要出賣祂這件事,使得門徒的心裡產生很大的疑惑和混亂時,就有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷裡。這裡主所愛的門徒指的就是使徒約翰,而當時猶太人吃飯坐席的姿勢是側身斜躺,用左手肘支撐著身體,而頭部靠近桌子,右手拿著食物吃。因此這裡「側身挨近耶穌的懷裡」指的是使徒約翰原本就斜躺臥在耶穌的右邊,而當他要和耶穌說話的時候,就必須要仰過頭來貼近耶穌的胸膛,才能夠靠近說話。這裡也彰顯出使徒約翰平時跟耶穌的距離就非常靠近,而與耶穌的距離就代表著與耶穌關係的遠近。因為使徒約翰特別喜愛跟在耶穌身邊聽耶穌所說的話,問耶穌問題,所以耶穌也深愛著他,讓使徒約翰坐在祂的右邊,隨時都能夠跟祂對話。

主呀,這裡就預表著我們與主耶穌的關係和距離,應當也要像使徒約翰一樣,更加讓我們挨近耶穌的懷裡,靈裡能夠隨時傾聽耶穌所說的話語,而一遇到問題就能夠馬上轉過頭,靠近耶穌的懷裡,隨時都能夠與主交通和連結,進而明白主在每件事當中的心意。因此西門彼此就點頭示意對使徒約翰打暗號,詢問他主耶穌是指誰說的,這裡也就彰顯出其他門徒也都知道使徒約翰跟耶穌的關係比較親近,因此認為使徒約翰比較能夠知道主耶穌在指誰。然而當時的使徒約翰並不知道耶穌在指誰,因此他就勢靠著耶穌的胸膛,問祂說:「主阿,是誰呢?」這裡「就勢靠著」指的是使徒約翰為了要詢問耶穌問題,就更加靠近耶穌的胸躺,這裡就預表著當使徒約翰一遇到心中有疑問,不是更遠離主,而是更靠近主去尋求主的心意。

主呀,進而耶穌就回答他說:「我蘸一點餅給誰,就是誰。」這裡「蘸一點餅」是將一小塊餅蘸著盤裡的調味醬,而這裡主人將蘸調味醬的餅遞給別人,就代表著友好和尊敬的意思。而耶穌用這記號來暗示使徒約翰能夠辨識出誰是出賣耶穌的人,而接著耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。這裡就彰顯出耶穌在最後一刻,都向著要出賣祂的猶大表示友好,盼望猶大能夠回頭,在出賣的最後一刻之前能夠懸崖勒馬,即時回轉,這是猶大最後一次能夠回轉的機會,是一生的重要決定時刻。這裡也預表著耶穌在面對我們像猶大被這世界的錢財和榮耀吸引之後,心中漸漸遠離背叛祂時,祂不是直接撇棄我們,耶穌一直都用祂的愛和憐憫在喚醒我們的心,渴望我們能夠即時被喚醒而回轉向祂。

主呀,最後猶大在吃了以後,使徒約翰指出撒旦就入了他的心。耶穌便對他說:「你所做的快做吧。」這裡的「撒旦就入了他的心」指的就是猶大吃著耶穌所蘸的餅,但卻拒絕了耶穌對他的愛,越來越遠離耶穌而背叛出賣耶穌,他不只是讓撒旦的想法進入到他的心,而是更進一步讓撒旦整個進入來掌管他的心。因此猶大最後的決定不是回轉向耶穌,而是決心要遠離背叛耶穌,他選擇讓撒旦進入他的心來掌管,而不是讓耶穌進入到他的心掌管。因此耶穌已經知道猶大作了最後的選擇,就要他就快去做他心中所策劃出賣祂的計謀吧。然而同席的人還是沒有一個知道是為什麼對他說這話,就連使徒約翰雖然聽到耶穌所說的提示,但還是沒有意識到那個人就是猶大。然而猶大受了那點餅之後,立刻就出去,那時候是夜間了。而這裡的「夜間」也預表著猶大心裡的黑暗,他讓自己走在黑暗的道路之中去出賣耶穌。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上的挑戰時,就像門徒一樣與耶穌一同坐席吃飯與主連結在一起,我們做每一件事需要時時檢視我們與主的距離。然而我們的心可能會像猶大一樣,被屬世的錢財和人事物給吸引而讓撒旦的謊言越來越進入我們的心,而使我們漸漸遠離背叛主。我們應當要像使徒約翰一樣,遭遇問題時就更多靠近主的懷裡,隨時禱告尋求主的旨意。然而往往因著內心的軟弱,容易讓撒旦入我們的心,而很難更多靠近主懷裡,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像猶大一樣讓撒旦入我們的心,使我們不要為追求世上錢財榮耀越來越遠離背叛主,不讓撒旦謊言越來越進入掌管我們的心。使我們不要讓耶穌為我們心裡憂愁,更深感受耶穌的憐憫被耶穌喚醒不要離開走進黑暗道路。最後讓我們像使徒約翰一樣更多靠近主的懷裡,使我們平常生活中就側身挨近著耶穌,隨時專注聆聽主所說的話語,隨時禱告尋求主的旨意。使我們遇到問題就更靠近主的懷裡,更多貼近主的心,等候主的回應,更明白跟隨主的心意。

主呀,你就讓我想起昨晚守望者聚集中,你帶領我幫助守望者一起透過門訓三指標檢視自己在真理、生命和生活在實際操練的真實狀態,感謝你透過守望者的回饋分享,使我更加明白要怎麼更具體幫助守望者用這三指標來門訓夥伴。你讓我看見守望者在評估自己狀態時,就更加得著清楚的方向,知道該怎麼提昇自己與主之間的關係,以及怎麼帶領夥伴更具體檢視與主的關係。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到幫助守望者操練這門訓三指標,就讓他們更加能像使徒約翰一樣更多靠近主的懷裡,而不讓撒旦進入他們的心。當我帶著守望者更具體檢視他們在生活中對真理進入到生命最後在生活中執行的程度,就自然光照出哪些地方可以更加精進和突破與主的關係。這使我們可以像使徒約翰一樣,平時就能更多靠近主的懷裡,透過檢視門訓三指標而讓自己更隨時聆聽主所說的話,禱告尋求主的旨意,就更加不讓撒旦的謊言進入到我們心裡。主呀,懇求你的靈持續帶領我在接下兩場的守望者聚集,繼續帶領守望者一同領受門訓三指標要如何帶進到生活裡,使我們透過這樣的檢視更多靠近主的懷裡,不讓撒旦進入我們的心,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年2月17日 星期一

2025-02-17, 效法基督謙卑服事榜樣彼此洗腳

2025年2月17日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音13:12-20
QT亮光:
13:14 我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳
13:15 我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做去做
13:16實實在在地告訴你們,僕人不能大於主人差人也不能大於差他的人

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:『我向你們所做的,你們明白嗎?」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「向你們所做的」指的就是耶穌為他們洗腳的這件事,這裡就彰顯出耶穌不只是用嘴巴教導,而是用真實的行動來教導門徒明白祂所要傳遞的信息。而耶穌不只是單單洗腳服事門徒讓他們自己心裡感受體會而已,而是更進一步直接在帶領他們經歷洗腳這件事之後,就詢問確認他們是否明白主所做的這些事情的用意。因此這裡就預表著我們在經歷主耶穌對我們的服事之後,不只是接受主的服事,而是要更加用心去體會明白主在服事我們當中的心意。

主呀,接著耶穌就更進一步指出祂之所以會洗他們的腳的用意,首先耶穌先指出祂對於門徒而言的兩種身分和地位,而宣告:「你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯;我本來是。」這裡耶穌指出祂對門徒而言第一種身分,就是夫子,也就是教導他們學習明白真理的導師,而第二種身分就是他們的主人,也就是擁有主權能夠指揮和命令他們的主人。而耶穌指出了門徒在嘴巴上這麼稱呼祂是夫子和主人都沒有錯,祂本來就是,然而耶穌要他們不只是嘴巴說說,而是要認真將耶穌當作是他們的夫子和主人,真正注意去明白領受基督的教訓,而也應當順服聽從基督的命令。這裡就預表著如今耶穌也是我們的夫子和主人,我們不只是嘴巴尊稱耶穌是我們的導師和主人,而是要真實發自內心去用心明白領受基督所說的教訓,而也應當用心去順服聽從基督所發出來的命令。

主呀,因此耶穌更進一步宣告祂對他們的教訓和命令:「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。」這裡的「尚且洗你們的腳」就彰顯出了耶穌身為他們的主人又是他們的夫子這樣令他們尊敬的身分地位,都像僕人一樣去洗他們的腳。那他們就不應當讓自己所做的事高過於耶穌所做的事,而是要跟著耶穌一樣像個僕人為彼此洗腳。這裡耶穌之所以會說出這樣的教訓,就是因為門徒在耶穌為他們洗腳之前,正在爭論誰是最大的。因此他們原本的內心是充滿老我的血氣和驕傲,認為自己比其他門徒的身分和地位都還要大,為了就是要讓自己比別人大來受其他人的服事。然而耶穌指出祂的身分是他們的主人,又是他們的導師,所以祂的身分在他們當中是最大的,然而祂並不是接受他們的服事,而是去服事他們。

主呀,進而耶穌更進一步指出重要的屬靈真理,在他們中間誰願意為首為大,就必作他們的僕人,就正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。這裡耶穌就指出在屬神的國度裡跟屬世的國度不同,當他們願意成為最首先和最大的身分地位,就必須作所有人的僕人,在屬神國度地位最大的不是要人服事他,反而是他去服事眾人,而在他們當中最大的耶穌基督就是捨命作多人的贖價。因此耶穌對著門徒說:「我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去做。」這裡經文中的「榜樣」不只是耶穌所做的這件事,而是耶穌做這件事的存心和態度,更是他們要效法學習的榜樣。因此耶穌要他們彼此洗腳,不是指洗腳這件事,而是要用心領受體會耶穌在洗他們腳時的存心和態度。

主呀,這就使他們能夠學習耶穌的榜樣,從外表的行為進而延伸到內心的動機和想法,能夠真正帶著從神的愛而彼此相愛,去洗淨彼此腳上所沾染到的污穢,幫助和扶持彼此能夠恢復與神的關係,而不是用驕傲血氣去彼此爭競,看誰是最大的來接受其他人的服事。這就使得耶穌更進一步對他們說:「我實實在在的告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。」這裡「僕人」就是要順服主人的奴僕,而「差人」指的是被差遣的人,而耶穌要門徒特別警醒隨時注意他們的身分地位,就是要順服主耶穌基督的僕人,而且是被主耶穌基督所差遣去執行任務的差人。因此他們所有的心思、言語和行為,都要注意到自己是耶穌的僕人和被耶穌差遣的人,而不能讓自己大於主人。然而門徒陷入到驕傲和血氣在彼此爭論誰為大的時候,就是已經在做著大於主人的事,耶穌要門徒是要時時不斷留意自己不能大於祂這位謙卑服事的主人。

主呀,最後耶穌就在教導他們重要的屬靈真理之後就賜下了從神而來的應許,而宣告:「你們既知道這事,若是去行就有福了。」這裡就彰顯出了門徒不只是需要知道彼此洗腳這件事,更進一步要真正在生活中去遵行,如果只是知道而沒有遵行,並不會得著神的應許。唯有知道了基督的教訓,又真實在生活中去遵行的,最後才會得著神的應許就是從神而來的祝福。然而耶穌也指出他這句話不是對他們所有門徒說的,耶穌知道祂所揀選的是誰,然而現在要應驗經上的話說:「同我吃飯的人,用腳踢我。」這裡「同我吃飯」指的是關係密切的人,而「用腳踢我」指的就是背叛反對,而耶穌此時預告了猶大要背叛祂,而這是為了要在這事情成就時,讓祂的門徒相信祂就是基督。雖然猶大也知道彼此洗腳這件事,但他並不認耶穌是他的主,所以才會用腳踢耶穌,而不是順服耶穌的教訓去遵行而彼此洗腳,得著屬天的福分。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都是主的僕人,我們所有心思意念、言語和行為都不應該大於我們的主。然而我們容易被不屬神的人事物影響,而陷入驕傲血氣就會彼此相爭踢腳,而讓自己就大於我們的主。我們應當要效法基督謙卑服事的榜樣,彼此洗腳而不是彼此踢腳。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入驕傲血氣而彼此踢腳,就很難效法基督而彼此洗腳,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們時時警醒意識到我們是主耶穌基督差遣的僕人,每一件事都不能大於主人。使我們被神的話語充滿,讓每個心思言語和行為都被主掌管,不陷入自己驕傲血氣而彼此相爭踢腳。使我們成為基督忠心的僕人,更加明白基督說的話和做的事當中的心意。最後讓我們真實效法基督謙卑服事的榜樣,彼此洗腳而不是彼此踢腳。使我們的心被基督的愛充滿,看見身旁有人生命的腳步沾染到污穢,就跟隨基督去洗他們的腳。使我們不照自己想法而照基督向我們所做的去做,跟隨主腳步去洗淨身旁人生命所沾染的污穢,恢復他們與主親密的關係。

主呀,你就讓我想起昨天主日我去到教會時,就順服聖靈的感動關心最近靈修不太穩定的必婷,感謝你讓我在面對面真實與他交談之中,靈裡就敏銳到他生活腳步上所沾染到的灰塵,就即時進入到門訓狀態來幫助他重新檢視著眼前生活遇到的狀況,要如何透過靈修操練來回到神話語所對焦的眼光,使他知道在這樣的情境之中要如何恢復與主的親密關係。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我在幫助必婷在門訓中重新對齊神的過程,就是在效法基督謙卑服事的榜樣而彼此洗腳。當我察覺到必婷在生活腳步上的污穢,我不是陷入人的驕傲血氣去論斷他,而是更加意識到我是基督的僕人,而使我更在靈裡禱告領受基督要在他身上成就的事。這使我更多被基督的愛充滿,就更加付代價跟隨主的腳步去洗淨他腳上所有不對齊神的塵土,而使他的腳步更加知道怎麼跟隨主而不要陷入屬世的混亂污穢裡,感謝你讓我看見這就是我在守望者聚集當中可以用來幫助守望者去門訓夥伴的範例和榜樣。主呀,懇求你的靈持續帶領我在門訓中成為守望者的榜樣,帶領守望者能夠不斷效法基督謙卑服事的榜樣,真實透過門訓來洗夥伴的腳,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年2月16日 星期日

2025-02-16, 看見基督愛我到底降卑為我洗腳

2025年2月16日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音13:1-11
QT亮光:
13:1 逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底
13:8 彼得說:「你永不可洗我的!」耶穌說:「我若不洗你,你就與我無分了。」
13:10 耶穌說:「凡洗過澡的人,只要把腳一洗全身乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌在最後的晚餐之中,面對自己即將要離開門徒,而最後對他們所做的事和所說的話。因此經文在一開始就提到,逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了;祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。這裡經文中的「逾越節以前」指的是快要接近吃逾越節筵席的時候,而這裡的「愛」不是人的愛,而是神無條件的愛,而耶穌用著神無條件的愛去愛著世間屬於自己的人,指的就是父神所賞賜給祂,相信並且接待跟隨祂的人,這裡特別指的是跟隨祂的門徒。而耶穌就愛他們到底,這裡的「到底」在原文有雙重意思,第一個指的是時間上的到底,也就是耶穌對門徒的愛永不改變,而第二個指的是程度上的到底,也就是耶穌愛門徒的程度到達最高的極限。

主呀,接著經文就提到在吃晚飯的時候,也就是吃逾越節筵席時,此時魔鬼已經將賣耶穌的意思,放在加略人猶大的心裡。因著猶大在他的心裡給魔鬼留了一個地步,使魔鬼能夠將賣耶穌的意念放在他的心裡。然而耶穌在當下就知道這一切,而耶穌知道父已將萬有都交在祂的手裡,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裡去。這裡的「萬有」原本指的是一切受造之物,而這裡特別指的是門徒,神將屬於耶穌的門徒交在祂的手裡。這裡就彰顯出耶穌的手是擁有掌管萬有的權柄和大能,然而耶穌知道自己是從神而來,也要回到神那裡。而在過不久的時間祂就要離開門徒的身邊,而祂愛他們到底,達到最高的極限程度,祂渴望在離開他們之前,最後能夠為他們做一件使他們能夠深刻感受到神無條件接納與愛的事,就是為他們降卑洗腳,與他們建立親密的關係。

主呀,因此耶穌就離席站起來脫了衣服,拿一條手巾束腰。這裡的「離席」指的是離開座位,而預表著離開祂榮耀尊榮的地位,而「脫了衣服」指的是脫了外袍,預表著脫去榮耀的外表,也就預表著耶穌降卑和倒空自己。進而拿著一條手巾束腰,預表著祂取了奴僕的形象而以謙卑來束腰。接著隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。這裡的「水」預表著聖靈的活水,而「倒在盆裡」預表著基督藉著釘死十字架,將祂的生命傾倒出來。而「腳」是人走路與地面接觸的地方,預表著人在這世上生活沾染到屬地的污穢。而主耶穌洗門徒的腳,就預表著耶穌藉著聖靈的活水來更新洗淨我們生命,在生活行走之中所沾染到的一切屬世的污穢。然而耶穌用祂創造萬物榮耀大能的雙手,去接觸門徒最污穢骯髒的雙腳,這從最榮耀尊貴到最卑賤污穢之間的差距,就彰顯出基督愛我們到底屬神無條件的愛。

主呀,這就使得輪到耶穌正要洗西門彼得的腳時,彼得知道耶穌是如此尊貴榮耀,他非常羞愧不敢讓自己身上最污穢沒有洗乾淨的腳,讓耶穌尊貴榮耀的手來觸摸洗淨,而對耶穌說:「主呀,你洗我的腳嗎?」這個問題就彰顯出西門彼得覺得自己的腳非常骯髒污穢,不配耶穌來洗他的腳,然而耶穌就回答彼得說:「我所做的,你如今不知道,後來必明白。」指的就是他們現在不知道耶穌為他們洗腳真正的屬靈意義,等到祂死而復活之後他們就必被聖靈啟示而明白這洗腳重要的屬靈意義。然而彼得在不明白的時刻,抗拒耶穌洗他的腳而說:「你永不可洗我的腳。」這裡就彰顯出彼得內心因著自己的污穢,而抗拒讓耶穌用祂如此榮耀的雙手去觸摸和潔淨,去做這樣奴僕卑賤的事,然而另一部分也想要隱藏自己的污穢,不讓耶穌去碰觸。

主呀,進而耶穌就對彼得指出了這洗腳其中重要的屬靈意義而說:「我若不洗你,你就與我無分了。」這裡的「無分」指的是沒有關係,而洗腳有一個重要的屬靈涵意,就是讓我們與主相交有親密的關係和連結。當我們來到耶穌的面前,伸出我們在生活中行走所沾染污穢的腳,讓耶穌榮耀大能的雙手用著聖靈的活水來洗淨我們生活所沾染的一切污穢,我們的腳被耶穌的手觸摸洗淨就建立了極為親密互動連結的關係,使我們的生命就與主的生命緊密連結在一起,讓聖靈的活水來潔淨我們生命中最容易沾染骯髒污穢的地方。也就是坦然無懼來到神的施恩寶座前,來尋求神的憐憫和蒙神的恩惠。然而彼得不懂在這當中的屬靈意義,只是一聽到如果不讓耶穌洗腳就與祂無分,就非常緊張地渴望與主完全連結,而對主說,不但是他的腳,連他的手和頭也要洗,而就從完全不肯讓主洗腳,反過來要讓主洗全身而矯枉過正的極端狀態。

主呀,最後耶穌回應彼得就指出另一個重要的屬靈真理而說:「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了;你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。」這裡「洗澡」指的是當時猶太人在參加筵席前,先在自己家裡洗好澡,抵達主人家後只需要洗掉腳上的灰塵,就全身乾淨了。而這裡預表著重生時的受洗,讓耶穌基督的寶血洗淨一切的罪惡污穢。而「洗過澡的人」指的就是已經信靠基督而重生得救的人。而「只要把腳一洗」指的是日常生活行走在地上,由於腳步會容易接觸到地面難免沾染到污穢,而預表著我們要讓耶穌用著聖靈的活水,來洗淨除去我們日常生活中的軟弱和沾染到屬世的一切污穢。這樣我們就全身乾淨,預表著整個靈魂體都被聖靈所潔淨而彰顯出神的聖潔。然而耶穌指出他們當中不都是乾淨的,指的就是要賣祂的猶大並沒有信靠基督而重生得救,他雖然被耶穌洗了腳,但他的心仍舊是被魔鬼所掌管而污穢無法得潔淨。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像耶穌的門徒一樣,是在這世間屬耶穌的人,而祂愛我們到底。然而我們在世上會接觸許多不屬神的人事物而使我們心思意念、言語和行為會沾染到世上的污穢,就像行走的腳弄髒一樣。我們應當看見基督愛我們到底,願意降卑為我們洗淨沾染汙穢的腳。然而往往因著內心的軟弱,容易抗拒讓耶穌洗我們的腳,就很難感受基督愛我們到底,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們領受基督愛我們到底,降卑服事我們的愛,接納我們身上軟弱污穢的不完全。使我們看見基督卸下榮耀而用著創造萬物榮耀大能的雙手,來洗著我們骯髒污穢的腳。使我們更深感受基督愛我們到底,連我們生命最軟弱醜陋污穢的地方也願意觸摸潔淨。最後讓我們每天坦然無懼來到施恩寶座前,讓基督洗我們的腳建立與基督有分的親密關係。使我們更多不要抗拒讓基督透過聖靈的活水,不斷潔淨我們生命在生活行走中沾染的汙穢。使我們越是被聖靈觸摸和潔淨就與基督越加緊密連結,更加有能力愛基督到底而活出聖潔。

主呀,你就讓我想起最近在面對要帶領守望者一起去門訓夥伴的挑戰,因為要更真實深入去處碰到,夥伴真實生命的軟弱和陷入屬世污穢混亂的地方,需要幫助夥伴更加敞開心讓耶穌來洗淨我們生命中最軟弱污穢的地方,而使我的心也會跟著沾染到屬世的污穢。然而我今天早上更深在敬拜中看見基督愛我們到底,用如此榮耀的雙手來洗淨我們骯髒污穢的雙腳,使我更深地被基督的愛給充滿,帶領我更加有動力去帶領夥伴一同被基督的愛充滿和洗淨污穢的腳。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,耶穌基督真實愛我們到底,願意用榮耀大能的雙手來觸摸和洗淨我們最污穢軟弱的腳。這樣愛我們到底的愛激勵我的心,使我更加有信心能夠激勵守望者與我一同在門訓當中,帶領更多的夥伴在靈修操練當中,更真實看見基督也愛他們到底,真實在他們面前降卑為他們洗腳,使他們在生活中所沾染的污穢能夠被聖靈洗淨,而與基督更加緊密連結。主呀,懇求你的靈持續帶領我在門訓事奉的道路上,使我能夠帶領自己和夥伴的生命,更多在門訓之中看見基督愛我們到底,降卑為我們洗腳,使我們更能夠建立與基督親密的關係,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年2月15日 星期六

2025-02-15, 聽見主的話就遵守不要輕慢棄絕

2025年2月15日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音12:37-50
QT亮光:
12:40 主叫他們瞎了眼硬了心,免得他們眼睛看見,心裡明白回轉過來,我就醫治他們。
12:47 若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。
12:48 棄絕我、不領受我話的人,有審判他的─就是我所講的道末日要審判他。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌面對眼前不信的猶太人,最後一次公開地傳講神的真理,見證自己所說的就是從父神而來的,如果他們不信主所說的話語,就已經定了自己的罪,在末日就要接受主的道的審判。因此在經文的一開始就提到,祂雖然在他們面前行了許多神蹟,還是不信祂,而這就是要應驗先知以賽亞的話,說:「主阿,我們所傳的,有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢?」這裡就彰顯出以賽亞在他的那個時代,向主禱告感嘆著那個世代的人不肯相信他所傳講的信息,而這樣的不信如今也一樣地彰顯在耶穌時代的猶太人身上,成為猶太人不相信耶穌就是基督的預言。然而這樣不信的心是一樣的,過去內心不相信接受神透過先知所說的話,如今必然也不會相信接受神透過耶穌基督所說的話,本質上他們的內心真實的狀態就不相信接受神所說的話。

主呀,然而以賽亞指出了當有人願意相信他們所傳講的信息,主的膀臂就會向相信的人顯露出來,這裡「主的膀臂」指的是主大有能力的記號和彰顯,而耶穌在地上所施行的神蹟,就是主的膀臂的顯露。然而使徒約翰更進一步指出,他們之所以不能信,因為以賽亞又說:「主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裏明白,回轉過來,我就醫治他們。」這裡的「瞎了眼」指的是看不見神的作為,「硬了心」指的是對神的心剛硬,不能領受神的話語。然而這裡主之所以會叫他們瞎了眼和硬了心,是因為他們故意不認識神,而神就任憑他們,使他們屬靈的眼睛就瞎眼看不見,使他們的心就更加剛硬感受不到神,而對神更加抗拒。神用反諷的語氣來表達他們拒絕看見明白主的話,而回轉向神來得著醫治。

主呀,因此這裡就彰顯出了只要他們的心能夠真正願意聽神的話,他們屬靈的眼睛就能夠看見,心裡就會明白,而就回轉過來向著神,神就會醫治他們所受的一切傷害。使徒約翰指出以賽亞因為看見神的榮耀就指著祂說這話,這裡就彰顯出以賽亞在說這些話的時候,就是看著神的榮耀而說出這些話,而耶穌說這些話也是跟以賽亞一樣看著父神而說這些話。也就是過去以賽亞看著神的榮耀指出了以色列人的不信,如今耶穌看著神的榮耀也一樣指出猶太人的不信。接著使徒約翰指出雖然如此,在猶太人的官長當中卻有好些人是心裡相信耶穌的,只是因法利賽人威脅的緣故,就不敢承認他們內心的相信,恐怕被趕出會堂。然而這是因為他們愛人的榮耀,過於愛神的榮耀。這裡就彰顯出神不只是要我們內心相信,更是要我們勇敢在人的面前承認對主的相信,這才是真正彰顯出心中的相信,也表達出愛神的榮耀過於愛人的榮耀。

主呀,進而耶穌在他面對十字架的受死之前,最後一次向著群眾公開的講道,這段話也是主向猶太人講道的總結,因此耶穌就心裡非常急切地向著這些剛硬不信的猶太人,發出最後懇切的呼籲而大聲地宣告,相信祂的,不是相信祂這個人,而是相信那差祂來的父神,而人看見祂,就是看見那差祂來的父神。因此耶穌是看不見的神的具體彰顯,當我們真實相信耶穌,並不是相信眼前看見的耶穌,而是相信在耶穌裡面差祂來的父神。因此我們能夠透過看見耶穌,而看見那看不見的父神。這就使得耶穌指出祂到世上來乃是光,叫凡信祂的,就不住在黑暗裡。這裡也彰顯出耶穌指出祂就是來到這世上唯一的光,而我們透過相信耶穌,使我們就不住在原本罪惡的黑暗裡,而能夠住在神的光裡。

主呀,接著耶穌更進一步闡述著祂的話所要帶來的拯救和審判,而宣告:「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他;我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。」這裡「聽見我的話」在原文指耶穌針對環境而即時性所說的話語,也就是 Rhema,如果我們聽見了主耶穌即時性對我們所說的話語,不去遵守,雖然耶穌在當下不會審判我們。因為耶穌來到這世上的最主要目的不是要審判世界,乃是要拯救世界。因此我們聽見耶穌對我們所光照的話語,真正目的不是為了要審判我們的罪,而是彰顯神的光來光照出我們生命中的黑暗,而使我們不再陷入黑暗,使我們能夠因著相信祂的話語,進而遵守祂的話語,就一步一步從罪惡黑暗的狀態,走向屬神光明和榮耀的狀態,使我們因著相信遵守耶穌的話語得著拯救。

主呀,最後我們聽見主的話語,應當就要馬上回應去遵守,才能真正得著拯救而不會讓自己一直停留在黑暗裡,到最後末日時被神審判。耶穌就指出:「棄絕我不領受我話的人,有審判他的;就是我所講的道,在末日要審判他。」這裡「棄絕」在原文是輕慢放在一邊不去理會,也就是說當我們聽見了主對我們說話,如果我們抱著輕慢的態度,就把主的話語放在一邊不去理解,那我們實際就是棄絕主,不領受主的話語,也就是不接受主的話語進入心中。而耶穌指出對於這樣棄絕不領受祂話語的人,他就會讓自己的生命一直深陷黑暗罪惡的綑綁裡,最後在末日審判的時刻,主所講的道也就是 Logos,就會審判一切拒絕主話語的人。而耶穌特別強調祂沒有憑著自己講這些話,惟有差祂來的父,已經給祂命令,叫祂說甚麼,講甚麼。而祂也知道神的命令就是永生,所以我們應當要聽主的話語,領受神所要賜我們永恆的生命,而不要遭受到末日的審判。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,也都像猶太人一樣,都有聽見主的話語在對我們生命說話,然而我們的心對主話語的態度可能會受到身旁不屬神的人事物影響,而使我們瞎了眼和硬了心,使我們的心輕慢棄絕就把主的話放在一邊,而沒有完全接受和承認而去遵行。我們應當聽見主的話語就去遵守,而不要輕慢棄絕。然而往往因著內心的軟弱,容易忽略輕慢而棄絕主的話,就很難聽見主的話就遵守,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像猶太人一樣,聽見主的話就輕慢棄絕而不領受。使我們不要讓自己瞎了眼和硬了心,輕慢主的話放在一邊不理會而就不曉得也不明白。使我們看見愛人的榮耀過於愛神的榮耀而不承認主,最後在末日就要被主的道給審判。最後讓我們靈裡保持警醒,隨時聽見主的話語就認真看待去遵守。使我們渴望被神的話語充滿,呼求神使我們眼睛看見心裡明白,回轉向神就得著醫治。使我們領受遵守主的話而拯救我們得著永恆的生命,就不遭受到主的道在末日的審判和定罪。

主呀,你就讓我想起最近在預備守望者門訓的內容,看見我們每天靈修操練就是領受主的真理對我們生命的光照,然而我們生命不能只是停留在領受真理而已,而是更進一步要聽見主話語就要去遵守,首先就是使我們生命所思所想都讓神的話語來更新我們的想法,進而在生活中要有所行動去活出遵守主的話語。然而如今我們目前守望夥伴需要更進一步透過門訓,去幫助夥伴深入檢視神的真理進入到生命和生活的程度。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我需要裝備守望者一起對焦的門訓焦點,就是要聽見主的話語就要去遵守,而不要輕慢棄絕放在一邊。我需要先幫助守望者學習自己用這門訓三指標,檢視自己的靈修操練狀態,幫助他們檢視自己在真理、生命和生活的實踐程度。進而能更加幫助他們在聽見主的話語的當下就去遵守,而不要輕慢拖延。這樣就能更加使眼睛看見和心裡明白神的旨意,而回轉向神得著神的醫治和屬天生命。主呀,懇求你的靈持續帶領我在下週守望者聚集,帶領守望者一起透過門訓三指標檢視自己靈修狀態,進而能幫助自己和夥伴一起在靈修中聽見主的話語就去遵守,而不要輕慢棄絕,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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