一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2024年2月22日 星期四

2024-02-22, 相信神話語成就基督從死裡復活

2024年2月22日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Real Life Church

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音16:1-8
QT亮光:
16:6少年人對她們說:不要驚恐!你們尋找釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裡。請看安放他的地方。
16:7 你們可以去告訴他的門徒彼得,說:他在你們以先加利利去。在那裡你們要見他,正如他從前告訴你們的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見馬可更進一步提到,過了安息日,抹大拉的馬利亞,和雅各的母親馬利亞,並撒羅米,買了香膏,要去膏耶穌的身體。這裡「膏耶穌的身體」是為了除去屍體腐爛的味道,用來表達他們對耶穌真摯的愛,而抹大拉的馬利亞,和雅各的母親馬利亞,並撒羅米他們三位婦女,一直跟隨主直到耶穌被釘十字架,而且跟到耶穌被安置在墳墓裡,他們是最後離開墳墓,也是最早回到墳墓。這裡就彰顯出就算耶穌已經死了,這三位婦女仍舊是愛耶穌到底,因此他們買了香膏想要去膏耶穌的身體。因此七日的第一日清早,出太陽的時候,他們來到墳墓那裏。這裡「七日的第一日」指的是安息日隔一天的週日,因為週六安息日是一週的最後一天,而隔一天的週日就是另一週新的開始。

主呀。然而這裡也預表著主耶穌經過死亡,經歷復活生命的開始。因此七日的第一日也稱為主日,為了紀念主耶穌的復活,預表著基督的復活帶來了一個新的開始,使我們在基督裡舊事已過,都變成新的了。而這裡「清早出太陽的時候」也預表著主復活的生命,衝破了黑暗的權勢,為著坐在死蔭之地的人,帶來了清晨的曙光。然而如果我們活在舊有的創造裡,我們就仍在黑暗的死蔭幽谷之中,當我們活在基督復活的新造裡,我們就經歷屬靈的天亮,看見基督的榮光。然而當時這三位婦女仍舊是活在死亡的黑暗幽谷之中,所以他們來到墳墓是要來尋找死亡的耶穌。接著他們就在路上發現了他們即將遇到的第一個困難,而彼此討論說:「誰給我們把石頭從墓門滾開呢?」

主呀,因著他們親眼看見約瑟叫人把石洞的入口住,用餅狀的大石給封住,而他們並沒有力氣可以將這石頭從墓門滾開。這裡就預表著我們雖然愛主,渴望事奉主,但在事奉主的過程當中,會遭遇到許多的難處和阻礙,而使我們內心感到許多的擔憂,覺得自己的能力無法解決眼前的困難來事奉主。然而馬可更進一步地提到,那石頭原來是很大,但當他們抬頭一看,卻看見石頭已經滾開了。而這石頭是天使為他們滾開的,使他們能夠進入看見耶穌已經不在,而是已經復活了。這裡就預表著當我們不懼怕一切的艱難,持續挺身向前尋求耶穌的時候,就會像這些婦人一樣發現許多難處早已經被主挪開,彰顯基督復活的能力除去一切的障礙。接著他們進了墳墓之後,就看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍;就甚驚恐。

主呀,然而這個少年人就是把墓口的大石頭滾開的天使,要來傳遞基督復活的消息給他們。這裡就相對應到主降生的時候,神也差派著天使傳遞基督降生的消息,而主在復活的時候,神也差派天使傳遞基督復活的消息,也就彰顯出神的旨意成就的時刻,神都會差派使者去傳遞神動工的消息,讓屬神的子民能夠明白神的旨意。因此那少年人就對他們說:「不要驚恐;你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌;祂已經復活了,不在這裏。請看安放祂的地方。」這裡「不要驚恐」不只是要他們不要因著突然看見天使而驚恐,這是神透過天使要帶給這些婦女極大安慰的話。神知道他們經歷到耶穌被釘十字架的過程,內心的驚恐一直沒有平靜下來。

主呀,因此神透過天使要他們面對耶穌十架的死不要驚恐,因為他們所尋找那釘十字架的耶穌已經復活了,不在這裡。這裡天使特別指出這些婦女所要尋求的是釘十字架死去的耶穌,在這些婦女的心中雖然愛耶穌,但他們認為耶穌已經死去。然而這也預表著他們的生命陷入到死亡的困境之中,他們認為耶穌就在死亡的墳墓裡。但當天使特別強調他們要找釘十字架的耶穌已經不在這裡,也就是要他們看見耶穌不在他們所認為的死亡困境裡,耶穌已經為我們戰勝了死亡而從死裡復活。這裡也就是使徒行傳所提到的:「神卻將死的痛苦解釋了,叫祂復活;因為祂原不能被死拘禁。」這裡的「痛苦」在原文是生產的痛苦,而彰顯出主的復活就是經過死亡後重新生出來。

主呀,進而主耶穌本身就是復活,也是生命,所以祂雖然被釘十字架而死,但死亡卻無法拘禁祂,基督復活的大能使耶穌從死亡的拘禁當中得著釋放。因此天使宣告耶穌已經復活,不在墳墓這裡,就是要這些婦女真實看見基督復活的能力能夠勝過這一切死亡的黑暗權勢,死亡無法拘禁著耶穌,使他們能夠因著倚靠復活的耶穌,而得著死而復活的生命和盼望。接著天使就要這些婦女去告訴耶穌的門徒和彼得說:「祂在你們以先往加利利去;在那裏你們要見祂,正如祂從前所告訴你們的。」這裡天使特別囑咐這些婦女不只是要和門徒說,也特別要和彼得說,因為彼得在三天前失敗跌倒三次否認了主,恐怕主復活之後也不認他。

主呀,最後耶穌在復活之後特別提到彼得的名字,就表示主完全饒恕和赦免軟弱的彼得,主耶穌這樣極深的愛,使得彼得深深記得這件事,而讓馬可記錄下來。而這裡「祂在你們以先往加利利去」這裡要提醒門徒,主在逾越節的晚餐已經對他們說的話,主知道門徒的軟弱,特別是彼得跌倒的軟弱。復活的基督再次要喚醒門徒想起過去祂曾對他們說的話語,如今已經應驗成就了。復活的基督在他們以先已經往加利利去,這裡也預表著復活的主走在羊群的前頭,成為先鋒者,帶領門徒跟著祂一起走進復活的道路之中,帶領他們進入到基督復活的榮耀裡。而他們要在耶穌起初呼召他們的加利利,遇見復活的基督,正如耶穌從前告訴他們的。這裡就預表著主也要在呼召我們的地方,使我們遇見復活的基督,看見神的話語和旨意都成就,而使我們能夠持續放膽跟隨復活的基督,繼續往前走在神指引的道路。

主呀,你讓我看見如今我們在世上跟隨著耶穌,容易就像去墳墓要膏耶穌的婦女一樣,許多困境會使我們生命被拘禁在死亡絕望的墳墓裡。我們應當相信神的話語已經成就,基督為我們得勝從死裡復活。然而往往因著內心的軟弱,就使我們停留在墳墓的絕望,而沒有看見基督已經復活的盼望,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們生命不要停留在死亡的墳墓裡尋找耶穌,看見耶穌已經復活不在墳墓裡。使我們的心不要深陷在黑暗的死蔭幽谷裡,領受基督復活盼望的曙光照進我們心裡。使我們開啟屬靈眼睛看見死亡不能拘禁著耶穌,我們也能倚靠耶穌不被死亡給拘禁綑綁。最後讓我們相信神的話語已經成就,經歷基督為我們勝過死亡而從死裡復活的得勝。使我們被神的話語充滿,看見基督死而復活的生命吞滅我們眼前一切的死亡困境。使我們在軟弱中得著力量,跟隨復活的基督帶領我們走在前頭,走進神的榮耀應許之中。

主呀,你就讓我想起最近因著晨禱門訓事奉的擴張,所以需要額外投入許多的時間,跟著不同夥伴有著深入交通討論,有許多的擴展需要花費心思去禱告領受神的帶領,加上原本晚上就有守望者聚集,使我在忙碌的事奉當中感受到精神體力上會被拘禁在死亡的困境疲乏之中。主呀,感謝你透過今天經文來使我的靈甦醒過來,使我的生命不要陷入這樣身體疲乏的黑暗死蔭幽谷之中,而是更深進入到基督的同在裡,看見基督從死裡復活的得勝也要充滿在我的生命裡,使這些身體疲乏的死亡困境無法拘禁我的心。主呀,感謝你使我在軟弱之中,相信你的話語必定成就,晨禱門訓的擴張,會帶來更多夥伴生命經歷從死裡復活的能力,這使我重新得著屬天能力,跟隨復活的基督帶領我們在前頭行,我只要跟著復活基督往前行,你必帶領我們一同走進神的榮耀應許裡。主呀,懇求你的靈持續帶領我今天跟尹甄在推動靈修操練課程的交通,使我們能一同帶領新夥伴,在這操練課程當中更加相信你話語必定成就,使我們一同經歷基督從死裡復活的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年2月21日 星期三

2024-02-21, 看見基督的死斬開又新又活道路

2024年2月21日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Calvary Christian Center

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音15:33-47
QT亮光:
15:37 耶穌大聲喊叫斷了
15:38 殿裡的幔子下裂為兩半
15:43 有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴議士,也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌身體

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見馬可更進一步提到,整個事件的翻轉,從午正到申初遍地都黑暗了。這裡的「午正」是中午十二點,而「申初」是下午三點,理論上這一段時間是太陽最光照的時刻,然而此時遍地都黑暗了,就預表著主耶穌因著替人承擔所有的罪惡,而整個全地都充滿著罪惡黑暗,而耶穌此時被神暫時棄絕。耶穌在早上九點被釘十字架,一直到下午三點,總共六個小時,前面三個小時是遭受到人的迫害和嘲笑的苦,而後面三個小時是遭受神的審判、被神離棄的苦。然而遍地都黑暗了,也預表著我們一切罪惡和軟弱,都要與主一同釘在十字架上受神的審判和對付,然而耶穌為我們承擔了所有刑罰。接著馬可提到申初的時候,耶穌用著加利利人常用的亞蘭文大聲喊著說:「以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」意思就是:「我的神!我的神!為甚麼離棄我?」

主呀,此時的耶穌陷入到被神暫時撇棄極深的黑暗痛苦之中,在這三個小時之中,耶穌承擔一切世人所有要遭受到神的審判,這使得耶穌極為痛苦地大聲呼喊著祂最愛的父神,為什麼離棄祂。然而耶穌仍舊承受著我們世人所有的罪到底,但旁邊站著的人,有的人聽錯了耶穌喊叫的話,耶穌是喊著以羅伊,但他們卻聽成以利亞,以為耶穌在叫以利亞,這裡也就彰顯出此時世人仍舊是無法明白耶穌此時所承受的一切痛苦刑罰。進而有一個人跑去,把海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給祂喝:「且等著,看以利亞來不來把祂取下?」這裡蘸醋給耶穌喝,有著戲弄的意味,因此這裡就彰顯出了連耶穌被神棄絕最痛苦的時刻,仍舊是有人在戲弄耶穌。然而這樣蘸醋給耶穌喝的舉動,就應驗著舊約對彌賽亞受苦的預言。

主呀,接著馬可更進一步提到,耶穌大聲喊叫,氣就斷了。這裡「大聲喊叫」指的是耶穌在死之前,用盡最後的全力向父神大聲地呼喊,這裡的呼喊是得勝的呼喊,就彰顯出祂用盡全力地完全順服神的旨意,祂已經完成父神所有託付的使命。因此最後祂主動地把氣息交還給神,氣就斷了。這裡就彰顯出耶穌的死不是自然體力耗盡而死,而是耶穌主動將氣息交給神。然而就當耶穌在完成所有神的使命,將氣息完全交給神的那一刻,神的榮耀和能力就大大地降臨運行在聖殿當中,聖殿的幔子,就從上到下裂開成為兩半。這裡「聖殿的幔子」是用來隔開聖所和至聖所之間的內層幔子,只有大祭司一年一次能夠帶著血可以通過幔子進入到至聖所,任何人都不能進去,因為至聖所是神榮耀的居所。

主呀,然而人因著有著罪所以無法直接來到神的面前,所以用這幔子隔開,避免人因著直接看見神的榮耀而死。因此這層幔子非常厚重堅固,然而耶穌的死帶下了極大的能力,使這幔子從上到下,預表著神的能力從上到下地斬斷這一切人與神之間罪惡的隔絕。這就是希伯來書所宣告的:「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的身體。」這裡的「因」指的是憑藉和倚靠的意思,也就是說我們倚靠著耶穌基督的寶血,能夠坦然進入到過去任何人都不能進入的至聖所,這裡的「坦然」指的是放膽毫無畏懼的意思,而「至聖所」是神榮耀同在的居所,也就是預表著來到神的面前。我們無法倚靠自己進入至聖所,而必須要藉著耶穌基督,給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,而這幔子就預表祂的身體。

主呀,因此耶穌的身體在十架上為我們裂開,就帶下神的大能將聖殿裡的幔子從上到下撕成兩半。這裡又新又活的「新」在原文是新斬的,也就是用力量辛苦地去批斬消除眼前一切的障礙物,預表著耶穌流出寶血付上生命代價,為我們在前面披荊斬棘,斬開了一條又新又活的道路,而這道路使我們能夠直接來到神的面前親近神不再有任何隔絕。接著馬可提到對面站著的百夫長,看見耶穌這樣喊叫斷氣,就說:「這人真是神的兒子。」這裡的百夫長是執行十字架刑罰的執行官,他早已經看過許多人在十字架斷氣的模樣,人在死之前的模樣是最真實的狀態,他一直在觀察耶穌的狀態,然而耶穌最後如此向父神呼喊著而斷氣,不是人可以做到的事,深深地震撼到他的內心,使他從耶穌的死就看出耶穌真是神的兒子,因此就勇敢地見證地宣告這人真是神的兒子。

主呀,最後到了晚上,亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候神國的;他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體。這裡的「尊貴的議士」就表示約瑟是在公會當中有影響力的人,他的內心等候神的國度,然而在耶穌釘十字架之前,他只敢暗暗地成為耶穌的門徒,深怕他的身分地位會被攻擊和影響。然而當他看著耶穌被釘在十字架的時刻,耶穌的死震撼了他的內心,他平常渴慕等候神的國,如今耶穌的死所帶來神極大的愛,激動他的內心放膽去見彼拉多,求耶穌的身體,這等於是公開承認他就是跟隨耶穌的門徒。這裡就彰顯出約瑟因著耶穌的死,成為第一個坦然無懼進入到至聖所的人,勇敢地去見彼拉多求耶穌的身體,表明他是基督的門徒,來為耶穌安葬,使他走進耶穌所為我們斬開那又新又活的道路,過去他是等候神的國,如今他是要進入神的國,使他的生命不再躲躲藏藏,而是用行動回應基督十架的愛放膽地跟隨耶穌。

主呀,你讓我看見如今我們在世上當我們跟隨耶穌,會遇到許多看似沒有出路的死亡困境,陷入在罪惡軟弱中,攔阻我們走進神的道路和同在裡。我們應當仰望基督的十架,看見基督的死,為我們斬開一條又新又活的道路。然而往往因著內心的軟弱,使我們專注在困境的死,而沒有看見基督為我們斬開的道路,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們看見基督的死帶下極大能力,為我們從上到下斬開一條又新又活的道路。使我們看見十架的基督為我們披荊斬棘,除去一切我們與神之間罪惡軟弱的隔絕。使我們倚靠基督的寶血,從幔子經過坦然無懼進入至聖所來到神面前與神親近。最後讓我們像約瑟放膽用行動回應基督的死,走在基督為我們斬開又新又活的道路。使我們被基督的愛和聖靈降下的大能充滿,突破困境將老我與基督一同釘死在十架上。不再懼怕而對基督的愛如死之堅強,勇敢遵行神旨意完成神託付我們的使命。

主呀,當我更深默想基督將氣息交給父神的那一刻,降下極大的能力將聖殿的幔子從上到下撕成兩半,這畫面極為震撼我的內心,使我更深地領受基督死前完全順服的呼喊,帶下了極大的恩膏與能力,為我們披荊斬棘斬開所有的困境和攔阻,而為我們斬開了一條又新又活的道路,使我們能藉著耶穌直接進入到至聖所。你就讓我想起最近在晨禱門訓的事奉,我可以感受到聖靈不斷在開出一條又一條又新又活的道路,使我能帶領許多新夥伴走進靈修分享的操練。其實我的內心是感到恐懼害怕,因為我沒有一次同時要帶領那麼多新夥伴的挑戰,而且還正持續不斷擴張之中。主呀,感謝你透過今天經文大大堅固震撼我的心,使我更深看見基督的死,早已經為我們披荊斬棘,除去一切困境,斬開了一條又新又活復興的道路。主呀,懇求你的靈堅固我的心,使我就像約瑟一樣放膽地回應基督的死,順服聖靈的帶領,不再懼怕而對基督的愛如死之堅強,走在這又新又活的道路上,你就必定降下你榮耀的復興在我們當中,帶著我們一同進入你的至聖所,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年2月20日 星期二

2024-02-20, 仰望十架捨己拯救我的君王基督

2024年2月20日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:medium.com/@richbitterman

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音15:24-32
QT亮光:
15:31 祭司長和文士也是這樣戲弄他,彼此說:「他救了別人不能救自己
15:32 以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見就信了。」那和他同釘的人也是譏誚他。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見馬可更進一步地提到,於是將祂釘在十字架上,拈鬮分祂的衣服,看是誰得甚麼。這裡經文中的「拈鬮分祂的衣服」是應驗大衛所寫的彌賽亞詩篇的預言,而「拈鬮」指的是抽籤決定耶穌的衣服歸誰所有,他們瓜分著耶穌身上所有的衣物,使耶穌赤裸裸毫無遮蔽地接受十架的刑罰。接著馬可提到釘祂在十字架上,是巳初的時候。這裡的「巳初」指的是早上九點鐘的意思,因此耶穌從早上九點鐘就被釘在十架上,而在上面有著祂的罪狀,寫的是:「猶太人的王」。這裡「猶太人的王」寫的是耶穌被釘十字架的罪狀,對於屬世的人是充滿著極度反諷的意味,諷刺耶穌是猶太人的王卻被釘在十字架上。然而對於屬神的人卻是彰顯出基督為了要成為屬神子民的君王,而被釘十字架受死。

主呀,因此唯有藉著十字架的死,才能顯出作為屬神國度君王的生命和身分,屬世的人就是要攻城掠地,奪取別人的生命來成為君王,然而耶穌基督卻是捨棄自己的生命來成為君王。接著馬可更進一步提到,他們又把兩個強盜,和祂同釘十字架;一個在右邊,一個在左邊。這就應了經上的話說:「祂被列在罪犯之中」這裡是應驗以賽亞書的預言,先知以賽亞宣告:「因為他將命傾倒,以致於死,他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。」這裡就彰顯出耶穌將祂的生命傾倒,以致於死,祂之所以被列在罪犯之中,不是因為祂是罪犯,而是為了要擔當我們這些世人的罪惡,又為著我們這些罪犯來向神代求,使我們能夠得著拯救。然而耶穌被列在罪犯之中,預表著耶穌與我們這些犯罪遠離神的人同在。

主呀,因著祂雖然無罪但與充滿罪惡的我們同在,才能夠擔當我們的罪惡,成為神的羔羊,成為除去世人罪孽的贖罪祭。神要使那無罪的代替我們成為罪,好叫我們在祂裡面成為神的義。如果耶穌沒有被列在罪犯之中擔當我們的罪,為我們代求,我們永遠無法脫離罪惡的轄制和綑綁。因此耶穌應驗先知以賽亞的預言,以罪犯的身分被掛在木頭上,因此親身擔當了我們的罪,使我們的生命能夠被基督的寶血贖回,脫離一切罪惡和污穢,重新恢復與神的關係和連結。然而看著耶穌釘十字架的世人卻沒有看見,從那裏經過的人辱罵祂,搖著頭說:「你這拆毀聖殿,三日又建造起來的;可以救自己從十字架上下來吧。」這裡就彰顯出他們不明白主的話語,還用主的話語來嘲笑耶穌。

主呀,然而他們的嘲諷也宣告了耶穌在三日之後要死裡復活,將被拆毀屬靈榮耀的聖殿又重新建造起來。然而這些屬世的人對耶穌的嘲笑有錯誤的認知,他們認為如果祂是彌賽亞,那就有能力可以救自己從十字架上下來,他們不明白神作事的原則,以為耶穌如果是神的兒子,那祂就有能力可以拯救自己從十字架上彰顯神蹟而下來。然而神的旨意卻是要耶穌不從十字架上下來,來彰顯祂是神的兒子。因為祂擁有著屬天的能力隨時都可以下來,然而祂為了要完成父神的旨意,基督要拯救世人,就不能從十字架上下來,因此就捨了自己的生命,來拯救我們的生命。然而祭司長和文士也是這樣戲弄祂,彼此說:「祂救了別人,不能救自己。」在戲弄耶穌的人眼中,耶穌祂施行神蹟拯救許多的人,但卻不能救自己。

主呀,這就使得他們認為耶穌被釘在十字架上,是因為祂沒有能力拯救自己。然而神的旨意乃是要藉著十字架的死,達成神救贖世人的計畫,所以祭司長和文士嘲弄的話卻成為耶穌拯救世人的宣告,耶穌因著要拯救世人的生命,所以祂雖然有能力但祂卻不能拯救自己,定意要捨棄自己的生命才能夠拯救世人的生命。這裡十字架的意義就是拯救別人而不救自己,就是捨己。耶穌為了拯救我們的生命,就捨棄自己的生命不救自己而救了我們。祂用祂的命來換取我們的生命,因著祂十架的死,才使我們能夠在祂裡面得著生命。接著祭司長和文士嘲弄著耶穌而說:「以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見,就信了。」那和祂同釘的人也是譏誚祂。然而耶穌要成為屬神國度的君王基督,祂就是要讓自己死在十字架上而不能下來,才能夠完成神的旨意,拯救我們生命脫離撒旦國度的轄制。

主呀,最後帶領我們脫離一切罪惡污穢而進入到神的國度,讓祂成為我們生命中的君王,必須要透過十架的捨己才能拯救生命進入神的國裡。但不屬神的祭司長和文士卻不明白神的旨意,他們就算看見耶穌從十字架上下來,他們也不會真正相信。然而就連和耶穌同釘十架的罪犯也嘲笑耶穌,然而耶穌在這樣眾多的嘲諷之中,仍舊是沒有動搖,堅定完全順服神的旨意,被釘在十字架上而沒有下來,定意在我們都還是罪人的時刻來為我們死,使我們能夠真正經歷基督十架捨己的愛。最後我們這些屬神的人應當要仰望十架捨己拯救我們的君王基督,使我們被基督十架捨己的愛充滿,進而能夠像約翰在約翰一書所宣告的:「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。」當我們看見主為我們一切的罪惡過犯來捨命,我們從此就真正知道什麼是神無條件捨己的愛,進而使我們也能倚靠基督這樣捨己的愛跟隨耶穌,去為弟兄姊妹來捨命。

主呀,你讓我看見如今我們在世上雖然知道我們需要跟隨神的話語和旨意,然而我們卻很容易被屬世人事物影響,在心思意念、言語和行為上,陷入到屬世的罪惡污穢。我們應當要時時仰望在十架上,為我們捨己拯救我們的君王基督,被基督捨己的愛充滿。然而往往因著內心的軟弱,很難持續定睛仰望十架為我們捨己的基督,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們仰望在十架上為我們捨己,拯救我們卻不救自己的君王基督。使我們的心被基督捨己的愛充滿,看見基督拯救我們脫離罪惡污穢而定意不救自己。使我們仰望十架的基督,更深經歷基督捨己的拯救,使基督在我們生命完全作王掌權。最後讓我們效法基督十架捨己的愛,為著身旁生命缺乏的弟兄姊妹捨命犧牲自己。使我們倚靠聖靈大能,跟隨基督付上生命一切代價,把老我釘在十架上。使基督的愛從我們生命湧流出來,進入弟兄姊妹生命裡使他們得著基督的生命。

主呀,你就讓我想起最近同時面對晨禱門訓事奉的擴張,以及守望者和引導者的變動,使我心思意念就深陷在屬世的擔憂苦惱之中。然而昨天你感動我去邀請貞君成為守望者,以及璦君和芳汝能夠彼此配搭成為引導者,來填補變動之中的空缺,而他們很快就回應你的呼召,願意承接這些服事的需要,這讓我大大經歷到仰望十架捨己拯救我的君王基督,真的拯救我脫離擔憂找不到夥伴可以一起同工的困境。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,讓我更深經歷到,當我在困境患難當中,持續仰望十架捨己拯救我的君王基督,我的心就被基督捨己的愛更多的充滿,看見基督拯救我們而定意不救自己。而當我效法基督十架捨己的愛,更加跟隨基督付上生命代價去為需要幫助的夥伴捨命,你就興起更多同工跟我一起回應基督捨己的愛,來為夥伴捨己成為守望者和引導者,這帶給我極大的激勵。主呀,懇求你的靈堅固我的心,深信你必定興起更多守望者和引導者,與我一同仰望十架捨己拯救我們的君王基督,回應神的呼召為缺乏的夥伴捨命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年2月19日 星期一

2024-02-19, 讓耶穌替我承擔十架的羞辱痛苦

2024年2月19日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Andrews Church of Christ
親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音15:16-23
QT亮光:
15:17 他們給他穿上紫袍,又用荊棘編做冠冕給他戴上
15:19 又拿一根葦子打他的頭,吐唾沫在他臉上,屈膝拜他
15:23沒藥調和的酒給耶穌,他卻不受

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見馬可更進一步提到,因著彼拉多下令把耶穌釘十字架,於是兵丁就把耶穌帶進衙門院裡,叫齊了全營的兵。這裡經文中的「衙門」指的是巡撫在耶路撒冷的官邸,這些兵丁就開始準備要釘耶穌十字架的預備工作,而「叫齊了全營的兵」就預表著撒旦黑暗勢力的軍兵聚集在一起,要對主耶穌發動致命的攻擊。接著他們給祂穿上紫袍,又用荊棘編作冠冕給祂戴上。就慶賀祂說:「恭喜猶太人的王阿。」這裡的「紫袍」是象徵君王顏色的外袍,而紫袍和冠冕都是君王的記號,而「荊棘」是被神咒詛的記號,而荊棘戴在主的頭上,象徵祂在十字架上為我們成了咒詛。在表面上兵丁將耶穌打扮成猶太人的王,來戲弄羞辱著耶穌。

主呀,然而當耶穌被戴上荊棘的冠冕,荊棘的刺扎進了耶穌的頭裡,而流出了寶血,就預表著榮耀的君王,甘願為充滿罪惡污穢的我們,承受我們生命中一切的咒詛。接著兵丁又拿一根葦子,打祂的頭,吐唾沫在祂臉上屈膝拜祂。而這裡「頭」象徵著人的權能,而「拿葦子打祂的頭」就預表攻擊羞辱耶穌的權能。而這裡「臉」象徵著人的尊嚴,而「吐唾沫在祂臉上」預表著踐踏羞辱著耶穌的尊嚴。然而榮耀君王的耶穌,甘願默默為我們承擔這一切的羞辱,耶穌不只是表面被兵丁攻擊和踐踏,而是在靈裡也經歷撒旦黑暗權勢的攻擊和踐踏羞辱。接著兵丁戲弄完了,就給祂脫了紫袍,仍穿上祂自己的衣服,帶著祂出去要釘十字架。而古時猶太人在宰殺逾越節的羊羔時,都會先把羊羔的四肢捆在十字型的木架上,使羊羔在上面流血到枯竭死亡。

主呀,這裡就彰顯出耶穌被釘十字架,就應驗著耶穌作逾越節的羊羔的預表,要被人釘在十字架上,就像逾越節的羊羔一樣,要在十架上流血到枯竭而死。然而當兵丁在帶著耶穌走在要上十字架的路上,耶穌因為被鞭打失血過多而無力扛著身上的十字架。因此馬可就提到,有一個古利奈人西門,就是亞力山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方;他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。這裡的「古利奈」是北非的一個地方,而「西門」是猶太人的名字,因此古利奈人西門是住在北非古利奈的猶太人,而特定來耶路撒冷過逾越節。然而西門原本是要去聖殿敬拜神過逾越節,只是經過耶穌背十字架的地方,然而兵丁就勉強他跟耶穌一起同去,好讓他能夠在這路上背著耶穌的十字架,不拖延他們釘十字架的行程。

主呀,其中這裡「勉強」指的是兵丁用威嚇手段來強迫人服勞役,西門原本是被強迫背耶穌的十字架,然而馬可這裡提到他就是亞力山大和魯孚的父親,而這表示亞力山大和魯孚是本書讀者所熟悉的教會人物,因此這就表示西門因著被強迫背著耶穌的十字架,跟耶穌同去看著耶穌釘十字架,就改變了他整個家庭的生命,使他們經歷到基督在十架拯救的恩典。而這路上西門與受極大苦難的耶穌非常靠近,可以貼近滿身傷痕的耶穌,也可以聞到耶穌滿身流著鮮血的味道,也深深感受到耶穌正在承受極大的痛苦。接著馬可就提到兵丁他們就帶耶穌到了各各他地方,而這裡「各各他」在原文指的就是骷髏地,而這裡是一個形狀極像死人頭顱的山丘,就是羅馬兵丁將人釘十字架的刑場,堆放著許多死人頭骨的地方,而主耶穌就在此處要被釘受死。

主呀,接著在釘十字架前通常兵丁都會讓罪犯喝沒藥調和的酒,來麻醉身體,減輕釘十字架痛苦的感覺。然而當兵釘拿著沒藥調和的酒給耶穌,祂卻不受。因為耶穌要為我們承擔一切在十架上的羞辱和痛苦,祂選擇不麻痺自己,而是完全去承受這一切的痛苦才能夠為我們完全地贖罪。這一切就應驗了以賽亞書所宣告的:「他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。」這裡的「擔當」和「背負」是利未記獻祭的用語,指的就是用動物的血,殺牲畜來代替人的罪,因此這裡指的就是耶穌成為獻祭的羔羊,替屬神百姓承擔一切的憂患和痛苦。因此耶穌必須要在完全沒有麻醉的情況下釘十字架,才能夠完全承擔我們一切的憂患和痛苦。

主呀,最後我們卻以為祂受責罰是因為被神擊打苦待了,也就是預表著屬神子民竟然拒絕祂來為他們承擔他們生命中一切的憂患和痛苦,而是仍舊是倚靠自己承受這一切的困苦患難。然而以賽亞更進一步宣告:「哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」這裡就預表著耶穌是為我們的過犯和罪孽受害和被壓傷,當我們真實接受讓耶穌代替我們承受十架的刑罰和鞭傷,我們就能夠從基督同在的生命裡,得著基督所賜給我們的平安和醫治,因為祂已經為我們承擔了一切我們原本應當承擔的羞辱和痛苦。然而我們應當要完全將生命一切的羞辱痛苦,都讓耶穌替我們承擔,我們才能夠完全在基督裡得著平安和醫治。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切爭戰,都必須承擔許多自己或別人的罪惡過犯,所帶來的羞辱和痛苦。我們應當讓耶穌完全代替我們承擔,一切十架的羞辱和痛苦,得著平安與醫治。然而往往因著內心的軟弱,習慣倚靠自己獨自承擔羞辱和痛苦,就沒有讓耶穌替我們承擔,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要拒絕耶穌已經替我們承擔生命一切十架的羞辱和痛苦。使我們看見耶穌為我們戴上荊棘冠冕,被吐唾沫在臉上羞辱,承受鞭傷的痛苦。使我們不再倚靠自己承擔,真實將一切生命的羞辱和痛苦,完全交給耶穌來替我們承擔,被基督承擔的愛充滿。最後讓我們因著耶穌為我們受的刑罰和鞭傷,得著完全屬天的平安和醫治。使我們經歷耶穌為我們完全擔當一切生命的憂患和痛苦,使我們在基督裡得著平安和醫治。使我們倚靠基督所賜下平安和醫治的能力,重新從羞辱和痛苦之中站立,繼續跟隨主往前行。

主呀,你就光照我最近在面對晨禱門訓事工的擴張,承受許多的憂患和痛苦在我自己的身上,我沒有讓耶穌代替我承擔十架的羞辱和痛苦,所以我會感受沉重的重擔在我心中,而沒有完全得著基督的平安和醫治。主呀,感謝你透過今天經文光照我,使我更加把我目前事奉當中,內心深處所承受的一切憂患和痛苦,就讓耶穌再次代替我承擔這十架的羞辱和痛苦,這使我更深經歷到基督為我承擔那極深的愛就充滿我的心。使我知道我在面對目前事奉擴張所遭遇到的困難挑戰,不是我一個人承擔,而是耶穌就在我身邊陪伴著我,他深深知道我內心深處所承受的一切。我的心就在基督的同在裡,再次經歷聖靈澆灌的大能,使我把心中的重擔憂慮交託給主來為我承擔,進而使我大大得著從基督而來的平安和醫治,使我不再被事奉的重擔綑綁,而是得著釋放,繼續背起我的十架來跟隨耶穌。主呀,懇求你的靈使我在面對事奉重擔不再自己承擔,時時都交託給主,讓耶穌完全替我承擔這一切十架的羞辱痛苦,使我不斷經歷基督的平安和醫治與我同在,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年2月18日 星期日

2024-02-18, 不討眾人喜悅堅定按神真理判定

2024年2月18日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:jenniferdukeslee.com

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音15:1-15
QT亮光:
15:14 彼拉多說:「為甚麼呢?他做了甚麼惡事呢?」他們便極力喊著說:「把他釘十字架!」
15:15 彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見馬可更進一步地提到,一到早晨,祭司長和長老文士全公會的人大家商議,就把耶穌捆綁解去,交給彼拉多。這裡的「一到早晨」指的是週五的早上,因為公會不能在晚上舉行合法的會議,因此一到了早晨就馬上開會決議,正式定耶穌為死罪。然而當時猶太人受到羅馬帝國的統治,所以他們沒有處死犯人的權柄。因此他們就將耶穌交給彼拉多,而「彼拉多」是當時羅馬帝國派駐在猶太地區的巡撫,擁有審判犯人定死罪的最高權柄,因此公會為了要達到治死耶穌的目的,就將祂交給彼拉多,讓耶穌按著羅馬帝國的律法被定罪處死。當時在逾越節期間,因著各地的猶太人都聚集到耶路撒冷過節,彼拉多深知猶太人非常不滿羅馬帝國的統治,整個環境和局勢都非常緊繃。

主呀,因此彼拉多為了防備隨時可能發生的騷動和暴亂,就親自來到耶路撒冷坐鎮,這才使得公會能夠迅速地將耶穌交給彼拉多來審問。而他們在彼拉多面前控告耶穌,不能以宗教的罪名來控告耶穌,因著彼拉多是羅馬的巡撫,只要不干涉到羅馬的政權,巡撫是不過問猶太人宗教的紛爭。因此他們就以政治罪名來誣陷耶穌,指控耶穌自稱是猶太人的王,而這樣就是與羅馬政權對抗。因此這使得彼拉多就問耶穌說:「你是猶太人的王嗎?」而耶穌回答彼拉多說:「你說的是。」然而耶穌雖然承認祂是猶太人的王,但是宣告著祂的國不屬於這世界,因著耶穌沒有實際反抗羅馬帝國的證據,這使得彼拉多很難審問下去,但是祭司長仍舊告祂許多的事。

主呀,這就使得彼拉多問著耶穌說:「你看,他們告你這麼多的事,你甚麼都不回答嗎?」因為按當時羅馬的法律,被告如果不為自己辯駁,就會被定罪。然而耶穌仍不回答,這使得彼拉多感到非常驚訝稀奇。這裡就彰顯出耶穌只將自己交託在按公義審判眾人的神手中,祂不需要為自己辯駁,祂只專注回應父神要祂說的話。這使得彼拉多陷入極大的困境和難題,因為縱使祭司長和眾人都指控著耶穌有罪,但他卻查不出祂有什麼該死的罪。然而彼拉多卻不敢輕易得罪猶太人,深怕他宣判耶穌無罪會引起極大的混亂。因此彼拉多就想到每逢這個節期,巡撫會照眾人所求的,釋放一個囚犯給他們,這樣的特赦慣例表示統治者對他們的仁慈。然而彼拉多想要藉著這個特赦來釋放耶穌,不想要定耶穌死罪。

主呀,因此彼拉多想要把責任和決定權丟還給猶太人作決定,這裡就彰顯出彼拉多沒有擔負起巡撫應當有的責任,並沒有執行公義的判決,而是為了自己的利益,而想要規避判定耶穌無罪所帶來的影響。進而他就特別把一個名叫巴拉巴的殺人罪犯和耶穌帶到猶太人面前,讓他們作選擇要他釋放哪一個人。因著巴拉巴是猶太革命組織奮銳黨的領袖,他帶領群眾叛亂而殺了人被關進監獄。因此彼拉多說:「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎?」因為彼拉多曉得祭司長是因為嫉妒耶穌會搶奪他們在眾人心中的地位,才把耶穌解了來。因此彼拉多本來以為他只要略過祭司長,讓猶太眾人去作決定,他們應該會選擇他們所支持猶太人的王,而不會選擇作亂的殺人犯。只是祭司長挑唆眾人,寧可釋放巴拉巴給他們。

主呀,這裡就彰顯出眾人被祭司長的挑唆迷惑了,失去真正的分辨力,認為耶穌不再是符合他們心中彌賽亞的形象,耶穌來並沒有如他們預期帶領他們去推翻羅馬政府,建立地上彌賽亞的國度,因此他們寧可選擇釋放帶領眾人叛亂的殺人犯巴拉巴。這樣的結果超出彼拉多的預期而使他問說:「那麼樣你們所稱為猶太人的王,我怎麼辦祂呢?」這裡就彰顯出彼拉多明知道耶穌沒有罪,還問群眾要他怎麼處置耶穌,就顯明他的不公義。接著猶太眾人就喊著說:「把祂釘十字架。」當時釘十字架是羅馬帝國處決重大刑犯的酷刑,只對強盜、殺人犯、叛國等罪大惡極的囚犯施行這酷刑。彼拉多知道耶穌並沒有做什麼惡事需要被釘十字架,因此他就說:「為甚麼呢?祂作了甚麼惡事呢?」

主呀,最後他們極力的喊著說:「把祂釘十字架。」這裡就彰顯出猶太群眾被血氣充滿,堅定要悖逆神的旨意,把耶穌釘死在十字架上,因為他們拒絕耶穌成為他們的君王。彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架。這裡「叫眾人喜悅」就彰顯出彼拉多內心並不是按著公義來作判斷和決定,而是想要討猶太眾人的喜悅,為了鞏固自己的利益和地位,害怕猶太人動亂,所以他必須作出違背他自己良心的判決,他明明知道耶穌沒有罪,但最後卻按著眾人的心意,釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架。然而他就這樣受到環境的情勢和眾人的逼迫,沒有按著神所賜給他的權柄,作出公義的判斷和決定,而是跟著猶太眾人一起將耶穌釘十字架。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰,無論進入家中、職場和教會,神都賜我們像彼拉多一樣,在不同身分當中有著不同的權柄,要作出各樣艱難的判斷和決定。我們應當不要像彼拉多一樣,討眾人的喜悅,而是要堅定按著神的真理來判斷決定。然而往往因著內心的軟弱,懼怕失去自己的權柄和利益,就很難堅定按神真理判定,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像彼拉多一樣,討眾人的喜悅而違背神的真理不討神喜悅。使我們的心被神的話語充滿,得著屬天的能力不畏懼環境和群眾的壓力。使我們不要害怕被眾人逼迫,不把自己利益擺第一優先,而是定意討神的喜悅。最後讓我們倚靠聖靈所賜的智慧和能力,堅定按著神的真理來判斷和決定。使我們超越人的眼光定意尋求神話語的真理,領受神真理光照我們合神心意的判定。使我們不推卸責任,勇敢按著神所賜的權柄和話語判定行事,彰顯神的榮耀。

主呀,你就讓我想起最近在面對帶領許多新夥伴進入靈修分享的操練當中,接下來要幫助穩定操練的夥伴進入到下一個階段的操練,以及需要規劃為另一群新夥伴要進行靈修分享操練的課程,在這當中有許多我需要作重要判斷和決定的地方,因著這些決定會影響著未來晨禱門訓事工的發展以及許多人的生命安排,所以會讓我有點難以果決地作出決定。主呀,感謝你透過今天經文彼拉多的生命來提醒我,在作這一切的判斷和決定,我的焦點不應該是討眾人的喜悅,而是要堅定按著你的真理來判斷和決定。這使我更加撇除一切許多從人而來的考量和困難,而是更多領受你在我們當中的旨意,使我能夠倚靠你所賜給我的智慧和能力,按著你的旨意來判定接下來要帶領新夥伴前進的方向和道路。使我能夠不推卸責任給其他人作決定,而是勇敢按著你所賜給我的權柄和話語來判斷行事。主呀,懇求你的靈持續帶領我,在面對晨禱門訓事奉需要突破的關鍵決定,能更加勇敢不討眾人喜悅,而是堅定按神的真理來判斷決定帶領大家走在跟隨你的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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