QT經文：腓利門書1:1-14
QT亮光：
1:6 願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。
1:11 他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。
1:14 但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見腓利門書是使徒保羅在羅馬監獄，寫給教會領袖同工腓利門的私人信件，而保羅寫這封信的原因，是因為過去曾經是腓利門家中的奴僕阿尼西母，他因為偷取主人的錢財逃跑，但後來逃到羅馬遇見保羅而信主，而在羅馬的獄中服事保羅。然而保羅知道阿尼西母是腓利門家中的奴僕，而打發他回去請求主人腓利門的赦免，然而逃亡的奴僕被抓到可能會面臨到被嚴厲的處分，甚至是處死，所以保羅就寫這封信讓他帶回去，懇求腓利門能夠接納阿尼西母，因為阿尼西母的身份已經是他主內的弟兄而不是奴僕，所以勸勉他要對待阿尼西母像他對待其他的弟兄姊妹一樣充滿著對基督的愛心和信心。因此保羅在經文的一開始就宣告：「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「為基督耶穌被囚的保羅」就彰顯出保羅並不是以使徒的身份來介紹自己，而是用為了基督受苦被監禁的僕人身份，帶著十架的苦難來寫信給腓利門。
主呀，然而這裡的「同工」指的是在福音事工上一同勞苦、並肩作戰的親密夥伴，所以保羅一開始的自我介紹，就拉近了與腓利門親密同工的關係，保羅和提摩太都是跟腓利門一起同在為基督福音事奉的禾場上一起並肩爭戰的親密夥伴，而如今保羅為了基督的緣故受苦被囚，讓腓利門更加地感受到保羅他們跟他一起都是在為基督的緣故受苦。保羅不是以高高在上的使徒身份來寫這封信命令腓利門來聽他的吩咐，而是以一個跟他一同在福音戰場上作戰，但如今遭受苦難的親密同工夥伴來與他連結和交通，更加能夠激動腓利門在基督裡的愛與憐憫。然而保羅不只是寫信給腓利門而已，還包含寫給他家裡的亞腓亞，以及跟他們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。這裡「同當兵」指的是跟著保羅一起在屬靈爭戰打仗的戰士，而保羅知道要腓利門接納逃跑的奴僕阿尼西母，不只是腓利門的事，而是他整個家，以及在他家中聚會的教會群體所要一起接納的事。這裡也就彰顯出保羅非常看重基督的教會和肢體，彼此在基督裡的連結和交通，不只是面對自己喜歡連結的人，而是要面對造成他們傷害的人，也要在基督裡彼此連結。
主呀，接著保羅首先帶下了從神而來的祝福，宣告願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與他們，而這裡「恩惠」是神白白賜下、不配得的恩典和慈愛，而「平安」指的是因罪得赦免與神和好的平安。而保羅特別祝福腓利門他們更多領受到神的恩惠和平安，也是要喚醒他們的心看見自己都是領受到神白白的恩典以及罪得赦免的平安，所以他們也應該用一樣得著的恩惠和平安去對待身旁的人事物。而接著保羅在提出請求之前，就先宣告他在為他們禱告的時候，常常為腓利門感謝神，因為聽說了他的愛心並且他向主耶穌和眾聖徒的信心。這裡的「愛心」指的是不求自己的益處，效法基督的捨己，去服事眾聖徒需要的愛心，而「信心」則是指對主耶穌基督堅定不移的交託，以及用對主的信心去信任身旁的弟兄姊妹。因此這裡就彰顯出保羅讚許著腓利門對主耶穌和眾聖徒的愛心和信心，是他禱告當中不住感謝神的地方。因此保羅更進一步宣告說：「願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」這裡「顯出功效」指的是讓對主的信心展現出實際的活力和行動力，不要只是停留在心裡的確信。
主呀，因此保羅喚醒腓利門在基督裡的愛心和信心，就是為了讓他能夠將這樣的愛心和信心一樣運用在阿尼西母的身上同樣顯出功效。保羅充滿著喜樂對著腓利門宣告，他因為腓利門所彰顯出來基督的愛心，大有快樂和安慰，因為眾聖徒的心都從他的愛心得著了暢快，就像清涼的泉水滋潤了在試煉中疲憊不堪的弟兄姊妹的心靈。這也使得正在遭受到被監禁的保羅，心裡得著極大的喜樂和安慰，保羅不斷發自內心表達出在基督裡彼此的相愛和扶持，而使得彼此能夠在困苦的環境中繼續為神爭戰下去。接著保羅就更進一步指出，雖然他靠著基督所賜給他的使徒權柄，他必定能夠放膽吩咐他合宜的事，也就是用權柄去直接吩咐腓利門順服從主而來的命令，然而保羅不希望腓利門只是在行為上順服，而是要發自內心的甘心樂意。因此保羅放下他使徒的權柄，而宣告他是有年紀的保羅，現在又為基督耶穌被囚的，所以寧可憑著愛心請求他。這裡「有年紀的」指的是保羅已經是六十多歲老邁的身體，如今又遭受捆鎖的苦難，所以用著基督的愛心來請求腓利門，希望腓利門也能用基督的愛來回應他的請求。
主呀，進而保羅更進一步說出他實際的請求，就是為他在捆鎖中所生的兒子阿尼西母來求腓利門，這裡指的就是保羅在監獄當中向阿尼西母傳福音，使阿尼西母重生成為他的屬靈兒子。然而過去阿尼西母是偷錢背叛腓利門家的奴僕，當時如果被抓到是要遭受到主人家嚴厲的懲罰，甚至是要被處死，因此保羅就以阿尼西母的屬靈父親身份來請求腓利門。而「阿尼西母」名字的原文是有益處的意思，而保羅就更進一步宣告：「他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。」這裡「從前與你沒有益處」指的就是過去阿尼西母在未信主時，成為逃跑的奴僕，造成腓利門家的傷害和虧損。然而「如今與你我都有益處」指的就是如今阿尼西母在信主之後，整個生命得著極大的翻轉，他成為照顧保羅的同工，也要成為回到腓利門身旁的屬靈弟兄，這樣對保羅和腓利門的生命都有著極大的益處。因此保羅就打發他親自回到腓利門那裡去，希望他和腓利門能夠在基督的愛裡恢復彼此屬靈家人的關係，而阿尼西母是保羅心上的人，是保羅心裡所特別關愛的屬靈兒子。
主呀，最後保羅更進一步宣告，他本來有意將阿尼西母留下來陪伴照顧自己，在他為著福音受的捆鎖當中代替腓利門來伺候他。這裡就彰顯出保羅指出阿尼西母是腓利門家的奴僕，而如今他對保羅的照顧，就是代替腓利門對保羅的照顧，也就是阿尼西母在主裡是腓利門的同工，而被神差派在保羅身邊幫助腓利門來照顧保羅，這樣突破性的眼光，就是要幫助腓利門能夠重新看待阿尼西母在基督裡面的身份和角色。然而保羅並不是用強迫的方式逼腓利門要照著他的意思去做，而是不知道他的意思，他就不願意這樣行，為了就是要叫腓利門的善行不是出於勉強，而是出於甘心樂意。這裡就彰顯出保羅非常尊重同工的意願，他希望腓利門能夠接納阿尼西母的屬靈身份，恢復彼此的關係成為屬靈的弟兄，進而也能夠發自內心甘心差派阿尼西母來到保羅身邊照顧他，使腓利門不是強迫要奉獻，而是發自內心放下自己的權利，行出基督的愛與憐憫，接納阿尼西母，也讓阿尼西母能夠去照顧保羅，彰顯基督的愛與憐憫。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們也會像腓利門一樣，在生活當中都會經歷到一些像阿尼西母一樣，在有形或無形當中對我們的背叛和傷害，帶給我們生命極大的虧損。而使我們容易會失去對其他人事物的信任，也會造成我們內心的負面情緒和困苦重擔。我們應當像保羅勸勉腓利門一樣，倚靠基督放下自己的權利，進而行出基督的愛與憐憫。然而往往因著內心的軟弱，容易緊抓住過去的傷害痛苦，就很難行出基督的愛與憐憫，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們面對過去使我們生命有傷害和虧損的人，倚靠對主的信心放下自己的權利。使我們的心不要被過去的傷害和情緒給捆綁住，而是倚靠聖靈放下自己的權利把一切交給主。使我們求主開啟我們眼睛放下自己的成見，重新在靈裡對齊神的眼光，看見過去與我們無益的人如今在基督裡與我們都有益處。最後讓我們倚靠被基督充滿的信心與愛心，出於甘心而不是勉強行出基督的愛與憐憫。使我們帶著信心呼求基督的愛與憐憫充滿我們的心，用基督的眼光去看待虧負我們的人生命的缺乏和需要。使我們被神話語充滿聽從主的吩咐願意為基督而做，甘心樂意行出充滿基督愛與憐憫的善行，讓基督的愛連結彼此，戰勝過去屬人的傷害和衝突。
主呀，你讓我想起近期我在陪伴一些受到傷害的夥伴，看見這些傷害造成了他們內心容易會陷入很大的負面思緒和困境當中，很難去面對這樣在生命中的傷害和虧損。然而當我重新帶領他們回到神的話語，一步一步重新用神的眼光去看待過去讓他們感到傷害和虧損的人事物時，他們就會漸漸地看見神透過這些人事物對他們生命中的益處。進而能夠重新對焦基督的愛和憐憫的眼光，去看待那些傷害他們的人事物，從被傷害的負面思緒和捆綁當中脫離得著釋放，進而更有能力和動力去行出基督的愛和憐憫。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我要幫助守望者和夥伴就像幫助腓利門一樣，在面對生命中的阿尼西母，不要一直停留在負面的傷害和虧損的困境當中。我需要幫助守望者能夠像保羅勸勉腓利門一樣，不要出於勉強，而是甘心樂意願意行出充滿基督愛與憐憫的善行，去陪伴這些生命受到傷害和虧損的夥伴，幫助他們更多將自己的權利交給主，而不要一直緊抓在自己手中而無法脫離這黑暗的捆綁。帶領他們一同呼求基督的愛和憐憫重新充滿我們的心，看見過去與我們無益的人事物，如今與我們都有益處的突破性的眼光，進而能夠一同行出基督的愛與憐憫，戰勝一切傷害和虧損所帶來的破壞，而重新在基督裡恢復關係和連結。主呀，懇求你的靈持續堅固帶領我，讓我更加能夠幫助更多的守望者和夥伴，放下我們自己的權利，更多能夠面對虧負我們的人行出基督的愛與憐憫，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。
