親愛的天父上帝:
QT經文：歷代志上7:1-9:34
QT亮光：
7:23 以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。
7:27 以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。
9:2 先從巴比倫回來，住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見文士以斯拉最後在第七到第八章，記錄剩下的支派當中的家譜，也就是在北方的六個支派，以及鄰近耶路撒冷的便雅憫支派，最後在第九章就記錄著首先從巴比倫歸回的以色列人的成員。因此以斯拉在第七章當中記錄了以薩迦、便雅憫、拿弗他利、以法蓮、亞設以及瑪拿西半支派的家譜，而以斯拉在記錄這部分家譜的角度，不斷提到大能的勇士，就彰顯出北方的各個支派在歷史上是強盛的軍隊，在他們當中有許多大能的勇士。以斯拉透過帶領被擄歸回的百姓回顧過去這些支派當中的大能勇士，就更加看見他們在神的命定當中，就是被神呼召起來要為神爭戰的大能勇士。然而其中以斯拉特別記錄了一段摩西五經沒有記錄的事件，就是在描述以法蓮的兒子時，特別提到以法蓮的兩個兒子，以謝和以列，他們在埃及寄居的時候，因為他們冒險往迦南邊界去奪取迦特人的牲畜，結果殘遭本地的迦特人給殺害了，這使得以法蓮為他們悲哀了許多天，他的弟兄都前來安慰他。
主呀，接著以斯拉就更進一步提到，以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。這裡經文中的「比利亞」，在原文是「遭禍之子」的意思，而神賜給以法蓮有一個新的兒子比利亞，就是神賜給他極大的安慰，然而比利亞是在他遭遇禍患當中經歷到神的安慰所生下的兒子，雖然他充滿著哀傷，但他繼續地跟隨神往前行。最後在後續的家譜當中，最後記錄停在嫩的兒子是約書亞，而「約書亞」在原文是「耶和華是拯救」，而約書亞就是被神揀選成為帶領以色列人跨過約旦河去得地為業的得勝領袖。這裡就彰顯出神帶領以法蓮支派，經歷過比利亞的遭禍哀傷，然而當他們持續跟隨神，繼續勇敢為神爭戰，成為神大能的勇士，最後神在他們當中興起了帶領以色列人進入應許之地的領袖，彰顯出神是他們的拯救。這裡就預表著我們的生命也會像以法蓮一樣遭遇到比利亞的災禍，然而我們需要像以法蓮，不一直陷入哀傷絕望當中，而是繼續勇敢為神爭戰，最後就會得著約書亞屬神的拯救。
主呀，然而以斯拉在第八章特別描述了便雅憫支派，這是因為便雅憫支派在歷史上，是一直跟猶大支派一起守護著耶路撒冷的支派。在南北國分裂的時候，就只有便雅憫跟隨大衛家，在被擄歸回的時候，重建聖殿和耶路撒冷的核心百姓也是猶大和便雅憫人，而且神也在便雅憫當中興起了第一位君王掃羅。因此以斯拉特別詳細描述便雅憫的家譜，在經文中特別指出這些人都是著名的族長，住在耶路撒冷。這裡「住在耶路撒冷」彰顯出他們是自願定居在神立約的聖城中心，承擔起防禦聖城安危重責的屬神子民，他們必須要擔負起更大的責任來看守耶路撒冷。因此這裡就彰顯出了他們是將神的榮耀與聖城的安危，放在比自己的安危更高的位置，因此神感動以斯拉特別記念這些為神擺上的族長。這裡也預表著我們生命要將屬神國度的榮耀，擺在比我們個人安危更高的位置，我們要勇敢承擔看守屬神國度安危的責任，勇敢把自己生命擺上，以神的事為我們生命第一優先的事，我們為神擺上的生命就會被神記念，記錄在屬神的家譜當中。
主呀，進而以斯拉更進一步描述掃羅的家譜，從一開始在基遍住的有基遍的父親耶利開始記錄，而一路一直到基士生掃羅，而掃羅又升了約拿單和其他兒子。而又記錄約拿單的兒子和後裔。這裡就彰顯出神的恩典和憐憫，雖然掃羅在作王的時候，悖逆神的旨意，而被神廢掉，但大衛和約拿單在神面前所立下的生死盟約，使得大衛恩待著約拿單瘸腿的兒子米力巴力，也就是米非波設，而這樣屬神的憐憫就延續到整整十二代，直到被擄之後依然繼續延續下去。並且掃羅家族的後裔並沒有因為掃羅與大衛為敵，就一直悖逆神的心意，他們最後仍舊是成為神大能的勇士，而且是精準射擊的弓箭手。這裡就預表著神不會因為我們在其中一部分的失敗，就完全將我們隔絕在屬神的恩典之外，只要我們像約拿單一樣，持續忠心倚靠神與神立約，神必定保守我們能夠持續將生命延續下去，並且重新能夠被神大大地使用，成為神大能的勇士。當以斯拉記錄所有支派的重要家譜之後，接下來就繼續記錄第一批勇敢被擄歸回的以色列領袖和百姓。
主呀，最後以斯拉在第九章首先就先指出，以色列人因著犯罪就被擄到巴比倫，而先從巴比倫回來，住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。而這裡就彰顯出以色列人之所以會被擄到巴比倫，就是因為他們犯罪背棄了與神所立下的約定去敬拜偶像。因此神就讓他們被擄到巴比倫，這裡巴比倫預表著墮落黑暗的世界，而當我們違背與神立下的約定也會像以色列人一樣被擄到巴比倫。然而神在管教之後賜下恩典讓他們有機會可以歸回，然而這些被擄的百姓已經習慣在被擄的巴比倫生活，他們要離開已經習慣的舒適圈，踏上危險的歸回之路，又要在荒涼的廢墟之中重建家園，必須要付上很大的代價。然而以斯拉記錄了這些願意歸回的人，裡面包含著猶大人、便雅憫人、以法蓮人和瑪拿西人，在歸回當中他們不再分裂，而是重新合而為一。並且裡面包含著重要的祭司，而他們是善於做神殿使用之工的，也就是在歸回的先鋒當中，祭司佔很大的比例，神給他們有智慧能力可以重建屬神的聖殿。進而以斯拉又特別描述了聖殿守門的領袖，以及利未人當中管理聖殿事奉的器皿和所有的原料的領袖，這些都彰顯出要重建屬神的聖殿，必須要倚靠神兼顧著重建著祭壇和管理屬神殿中一切事物的能力。
主呀，你讓我看見如今我們在世上我們生命也會像以法蓮一樣，在生活中會遭遇到禍患災難，使我們陷入到哀傷困苦之中。然而在我們身旁充滿著不屬神的人事物，會影響我們更加感到負面悲傷和絕望，使我們很難繼續在為神爭戰。我們應當像以法蓮一樣，從遭禍之中進入到神的拯救，進而跟隨神歸回和重建恢復屬神的榮耀。然而往往因著內心的軟弱，容易讓自己深陷在遭禍的憂傷絕望，就很難跟隨神歸回和重建，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們的生命像以法蓮一樣，從比利亞的遭禍跟隨神進入到約書亞屬神的拯救。使我們的心在遭遇禍患災難時，不要讓自己持續陷入負面哀傷，要尋求得著神的安慰和恢復。使我們像以法蓮一樣，持續跟隨神成為大能的勇士，勇敢為神爭戰經歷神賜下約書亞的拯救。最後讓我們像先從巴比倫歸回的人一樣，勇敢跟隨神歸回和重建，恢復屬神的榮耀。使我們看見自己因罪被擄到巴比倫，真實悔改跟隨神帶領從屬世巴比倫歸回屬神應許之地。使我們倚靠聖靈在荒涼中重建屬神榮耀的聖殿，管理好屬神的殿，做好神託付的工作，看守好聖殿的門，建立重要屬靈的界線，不讓不屬神的人事物進入。
主呀，你讓我想起在這一陣子每天都不斷用經文為深陷困境和爭戰的夥伴來代禱，我也像以斯拉一樣，看見神在我們生命道路中的帶領，雖然我們都會遭遇像以法蓮一樣的災禍，而使我們陷入到哀傷困苦之中。然而我們不能一直讓自己停留在這種負面的情緒當中，而使我們越來越失去為神爭戰的動力和決心，而就更容易讓自己沉溺在屬世的巴比倫當中，就很難跟隨神歸回和重建屬神的榮耀。因此你就感動我透過每一天的經文代禱帶領夥伴，重新回顧神要帶領我們從比利亞的禍患進入到約書亞的拯救，進而能夠成為第一時間就回應神歸回重建的屬神百姓。主呀，感謝你透過今天經文堅固我的心，你讓我更深地領受到，我需要建造守望者有著像以斯拉的眼光，透過我們每天經文的代禱來扶持夥伴，帶領他們一同從比利亞的遭禍，繼續跟隨倚靠神的話語不要讓自己陷入負面哀傷，而是更多尋求神話語的安慰和恢復。進而能夠像以法蓮一樣，繼續成為神大能的勇士，勇敢為神持續爭戰一直等到神賜下約書亞的拯救。最後就能夠激動他們歸回重建屬神榮耀的決心，使我們一同脫離屬世巴比倫的捆綁，而勇敢歸回屬神榮耀的應許之地，雖然眼前有許多荒涼的地方要重建，但我們更堅定倚靠神賜的智慧和能力，重建屬神榮耀的聖殿，管理好屬神的殿，也看守好聖殿的門，讓任何不屬神的人事物不要進入。主呀，懇求你的靈持續帶領我和守望者，讓我們更明白如何在代禱當中，帶領夥伴在神的話語當中從遭禍進入到神的拯救，進而能夠跟隨神歸回和重建屬神榮耀的生命，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。
