2026-10-17, 輪班守望神國度信神應許不數點

親愛的天父上帝:
QT經文：歷代志上27:1-24
QT亮光：

27:1 以色列人的族長、千夫長、百夫長，和官長都分定班次，每班是二萬四千人，週年按月輪流，替換出入服事王。

27:16 管理以色列眾支派的記在下面：管流便人的是細基利的兒子以利以謝；管西緬人的是瑪迦的兒子示法提雅；

27:23 以色列人二十歲以內的，大衛沒有記其數目；因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見文士以斯拉記錄了，大衛更進一步倚靠神的智慧去佈局整個以色列國的國防和行政的分派，而設立整個以色列的國防常備軍，也一樣採用班次輪替的方式來守護整個屬神的國度，進而授權分派各支派的眾領袖，去分工管理各個支派的繁雜事務和人事物。因此在經文一開始以斯拉就指出：「以色列人的族長、千夫長、百夫長，和官長都分定班次，每班是二萬四千人，週年按月輪流，替換出入服事王。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出大衛並沒有建立一個固定二十八萬人的常備軍，而是使用「週年按月輪流」的模式，也就是一整年每個月有一個班次，而每一個班次的人數是二萬四千人，交接輪替出入大衛城來服事王，而這裡「服事王」指的就是成為守護整個以色列國的軍隊。大衛並不是將屬神的軍隊緊緊掌握在自己的手上，而是讓所有軍兵官長在一整年當中，只要輪值一個月來承擔起守護整個屬神國度的責任，而其餘的十一個月可以正常地生活，回自己的家鄉去耕種家裡的田地。

主呀，因此這裡就彰顯出大衛並沒有將屬神的軍隊緊緊抓在自己的手上，而是讓守護整個屬神國度的責任分成十二個班次來輪流承擔和守望，這樣子就能夠讓屬神的軍隊，有更多安息和生活的時間，而同時又能夠輪流進入到大衛城服事屬神的君王，承擔起守望屬神國度的責任，能有一個月專注守望屬神國度的事奉時間。這就彰顯出屬神智慧的治理，讓守望國家的事奉和一般生活的安息能夠彼此兼顧。然而大衛卻必須要對神有信心，相信這十二個班次輪替的屬神軍隊，都會按著神的心意來專注守望著屬神的國度，這裡也就預表著我們也要像大衛一樣對神有信心，而不要把一切都緊緊抓住在自己的手中，而是能夠有所分配和輪替來承擔守望屬神國度的責任和事奉，這樣能夠使得所有的人事物都能夠處在一個，保持警醒又有屬天安息的狀態。接著以斯拉就條列出每一個月班次的班長名單，也就是帶領班次的軍長領袖，而每一班人數都是二萬四千人。

主呀，然而在大衛所揀選分派的班長名單當中，包含三月的第三班的班長，是祭司耶何耶大的兒子比拿雅，而他是屬於大衛三十人勇士當中的首領，因此大衛揀選他以及他的兒子暗米薩拔一起帶領第三班的軍隊班次來守望整個以色列國。而其中四月的第四班的班長，大衛特別設立約押的兄弟亞撒黑。然而亞撒黑早在希伯倫的戰場上就已經戰死了，然而大衛依然把這四月班長的名分永遠保留給了亞撒黑，而由他的兒子西巴第雅來承接帶領整個班次，這裡也就彰顯出神記念一切為神國度犧牲捨命的僕人，神必定記念為屬神的僕人留下永遠的名分。然而在班長名單當中，不只是有著大衛身旁的勇士，而且也包含著其他支派的重要領袖，像是第九班的班長就是便雅憫支派的亞比以謝，而在第七班和第十一班分別都是以法蓮支派的希利斯與比拿雅。這裡就彰顯出大衛在揀選班長並不是按著他自己肉體喜好的眼光，大衛倚靠著神賜給他超越性的屬天智慧，能夠撇開過去彼此敵對互相攻擊的傷害，而是看見如今神賜給他們合一的心，而使得大衛勇敢地分派神所揀選在各支派的將領成為守望屬神國度的班次班長。

主呀，進而大衛更進一步在安排完十二個守望以色列國的軍隊班次之後，針對於整個以色列國各地各個支派的管理，他也分派各個支派當中的重要領袖，來跟他一起管理以色列整個眾支派當中的事務和人事物。因此經文就列出管理以色列眾支派的領袖名單，然而在這分管理名單當中，大衛也是突破他自己的眼光，而對齊屬神超越性的眼光，去揀選神所揀選的領袖來跟他一起管理各個支派，特別是大衛分派了過去曾經在掃羅時代，跟他敵對爭戰的將領押尼珥的兒子雅西業，來擔任管轄便雅憫支派的最高首領。這裡就彰顯出大衛的內心充滿著基督的憐憫，雖然過去他曾經遭受到押尼珥敵對的攻擊，但大衛在成為以色列君王之後，他放下過去的仇恨，而是用對齊神屬天君王的眼光來去看待整個各個支派的管理職責，他看見了神揀選了雅西業成為管理便雅憫支派的領袖，他就完全順服神的感動而分派了雅西業來跟他一起管理支派的事務。這裡也就預表著我們在分派一切神所託付給我們的事務時，我們要有超越自己老我的眼光，要對齊神屬天管理的眼光，按著神揀選的人事物來安排。

主呀，最後以斯拉特別記錄到，以色列人在二十歲以內的男丁，大衛並沒有記其數目，因為耶和華曾經應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。而又特別提起了過去大衛因著內心的驕傲，而被撒旦引誘去數點以色列人，然而當神的烈怒臨到以色列人時，一方面約押厭惡這件事而沒有數點完，另一方面是大衛也即時悔改，而不把數點的數目寫在大衛王記上面。而是相信神的應許必定會成就，神必定會加增他們如天上的星那樣多，所以就不需要去數點這些神沒有要大衛數點的一切。這裡就彰顯出大衛在被神管教之後，學習到了信心的功課，雖然他必須要管理這龐大的以色列國。然而大衛不需要掌握所有一切的人事物，而是只要按著神的指示去管理和安排就可以了，他要更清楚明白這是屬神的國度，而不是他的，而他是屬神的僕人，所以他只要管理分派好神要他分派的人事物，而其他屬神的產業就不用去數點，而是要帶著信心相信神必定會成就祂的應許，加添神的產業如同天上的星那樣多，而帶著信心繼續跟隨神。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像大衛一樣，需要管理安排生活中屬神國度一切的人事物，來一同守望屬神的國度。然而身旁有許多不屬神人事物會影響我們管理安排的眼光，會陷入自我的局限，而無法有屬神超越性眼光去安排一切人事物，就會無法按神心意分工而陷入許多混亂焦慮之中。我們應當像大衛一樣，領受神的心意設定輪班守望神國度的團隊，進而相信神應許而不去數點神的產業。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入對未知焦慮，就很難好好守望屬神國度的一切，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像大衛一樣，設立輪班守望神國度的班次和團隊。使我們不用自己的眼光，而是禱告領受屬神國度超越性的眼光，去設立分派神所揀選的同工。使我們倚靠聖靈賜的智慧，放膽授權分工神所揀選的同工，去管理屬神的子民和一切事務，一同輪班守望屬神國度的人事物。最後讓我們像大衛一樣，相信神的應許而不數點神賜的產業。使我們記取過去被神管教的教訓，不按肉體驕傲和人的心意去數點神沒有要我們數點的產業。使我們的心更多被神話語的應許充滿，看見神應許賜給我們的產業，如同天上的星那樣多，而不陷入擔憂和焦慮。使我們憑著信心相信神的應許，領受神必加增供應賜下所需一切人事物，而放膽持續跟隨神。

主呀，你讓我想起這週在帶領整個五場聯合線上聚集，而每一場聚集都要分配兩到三個分組讓夥伴可以分組深入分享，因此每個分組就需要揀選引導者跟我一起同工。然而我們都是持續要面對許多生活中的波動和爭戰，所以會有著不同的引導者來輪流帶領夥伴的分享，而這就像是大衛分派輪班守望屬神國度的團隊一樣，雖然每次可以跟我一起同工的引導者不一定是一樣的，然而我必須帶著信心相信神必會預備足夠的引導者跟我一起事奉，而這樣也讓整個引導者團隊是更加可以在輪替機制當中有適當的休息和調整。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，你帶領我在聯合線上聚集中所建造的事奉團隊，就像大衛設立輪班守望屬神國度的團隊一樣，你讓我不用自己眼光，而是禱告領受屬神超越性的眼光，去設定分派適合引導大家分享的同工。進而你就讓我授權分工讓這些引導者去按著聖靈感動和引導去帶領夥伴的分享交通。當我像大衛一樣，不是很緊繃抓住一切的人事物時，我就更加看見神賜給我們的產業，真的如同天上的星那樣的多，你讓我看見有許多夥伴分享他們在這段靈修操練過程中，更多被神開啟屬靈眼睛看見神話語的奧秘，進而帶給他們在生活中有極大的翻轉和更新，這就讓我更加不陷入擔憂和焦慮，而是更能憑信心相信神的應許放膽持續跟隨神。主呀，懇求你的靈持續帶領我在晨禱祭壇一切安排和事奉，都能像大衛一樣，持續按神心意設立充滿恩膏輪班守望神國度的團隊，相信神應許不去數點而是帶領信心去跟隨神，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2026-10-16, 忠心掌管神府庫各地辦理神事務

親愛的天父上帝:
QT經文：歷代志上26:20-32
QT亮光：

26:20 利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。

26:29 以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。

26:30 希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壯士，在約旦河西、以色列地辦理耶和華與王的事。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見文士以斯拉記錄了，大衛就在安排好了祭司、敬拜、守門的班次制度之後，接著更進一步將利未人的事奉，延伸到管理神府庫的一切資源，進而擴張到以色列各地去辦理神和王的事，讓神話語的掌管不只是停留在聖殿當中，而是擴張到生活的各個層面和地方。因此在經文的一開始以斯拉就首先提到，大衛在聖殿府庫當中的事奉分派，而宣告：「利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡大衛的分派就彰顯出聖殿財務和資源的管理，分成了兩大不同性質的府庫，第一個是「神殿的府庫」指的就是用來儲存屬神百姓日常所奉獻的十分之一的土產、細麵、乳香和油，是用來維持聖殿能夠持續每一天運作的資源，而第二個是「聖物的府庫」是用來特別收藏君王和將領在爭戰得勝之後，所奉獻給神分別為聖的戰利品和金銀器皿，是特別的奉獻禮物。然而這兩者的奉獻需要有屬神忠心的僕人去妥善管理，才能夠妥善地分配在每一天日常事務的使用，以及在建造屬神聖殿的特別需要來使用。

主呀，因此大衛特別分派了亞希雅，來總管這兩個重要聖殿當中需要看顧管理的府庫，接著就更進一步提到其中耶和華殿裡的府庫，是由革順族拉但的子孫耶希伊利的兩個兒子，也就是西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裡的府庫。而其中哥轄的四大家族，暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族在府庫當中也有著職分。特別是摩西的孫子細布業掌管府庫，這裡就彰顯出大衛將管理屬神聖殿的府庫交託給摩西的孫子細布業來掌管，就展現了大衛對於摩西律法的敬重，這個最需要忠心看管的府庫交給摩西的細布業來看顧管理。雖然在府庫管理的事奉不像摩西在全體以色列子民面前帶領大家跟隨神的指引，被大家推崇和認識，然而細布業在聖殿的府庫忠心看管好屬神聖殿的財務和聖物，能夠維持整個聖殿的運作，以及守護屬神重要的產業，能夠在對的時間被妥善安排和使用，這其實就繼承了摩西事奉神的精神，在幕後看管著屬神國度的一切。而另外還有摩西的次子以利以謝第六代子孫的示羅密和他的弟兄掌管著府庫的聖物，就是大衛王和眾千夫長、百夫長和軍長所分別為聖的物。

主呀，然而這裡以斯拉特別解釋說明著示羅密掌管的範圍，是君王和將領在爭戰得勝之後所奉獻分別為聖的物。他們將爭戰時所從仇敵當中奪取到的財物分別為聖，他們並沒有將這些戰利品歸為己有，而是特別分別為聖奉獻給神，就成為儲存在聖殿府庫的聖物。這裡也預表著我們要把爭戰得勝所特別得著的有形無形的戰利品，都分別為聖歸給神成為聖物，能夠轉換成為建造屬神聖殿的資源。而以斯拉特別提到，聖殿府庫所累積的聖物，包含著過去先見撒母耳、掃羅王和將領押尼珥，以及大衛王和將領約押，在爭戰得勝之後所奉獻給神的聖物，都一起存放在神的聖物府庫之中。而這些歷世歷代所累積下來的聖物，最重要的目的就是要預備修造耶和華的殿，這裡就預表著我們在生命的不同時期，與仇敵爭戰得勝所得著的一切資源，都應該要轉換存放在屬神聖殿裡的聖物府庫當中，不斷累積起來預備來建造屬神榮耀的聖殿，讓這些得勝的戰利品都能夠轉換成為建造屬神聖殿的重要資源。而這一切都歸示羅密和他的弟兄來掌管，因此摩西的子孫承接摩西的事奉精神，轉換成為掌管屬神聖殿日常和建造屬神聖殿的重要資源。

主呀，接著以斯拉更進一步指出大衛分派了，以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。這裡「官長」指的是各地行政的首長，而「士師」是按著摩西律法來審理判決屬神子民一切事務的審判官。而大衛分派以斯哈族去各地管理以色列的外事，這裡的「外事」指的是聖殿以外的事務，負責管理全國各地的民事行政以及司法審判的事務，這裡就彰顯出大衛渴望精通摩西律法的利未人，能夠不只是在聖殿當中事奉神，管理神的事務，更進一步能夠將神的律法帶進到整個以色列國家行政和司法的管理，讓全地的屬神子民都能夠用神的話語標準來處理一切日常的行政事務，同時也用神的話語標準，來去判斷裁決一切日常事務的爭議。讓神的話語不只是停留在敬拜和獻祭的事奉，更是更進一步延伸擴張到他們一切日常生活的處理和判斷。這裡就預表著神要我們不只是在神殿中的敬拜獻祭宣告神的話語和旨意，而更進一步要將神的話語和旨意帶進到我們日常生活當中一切事務，都能夠完全以神的話語去執行和判斷。

主呀，最後大衛更進一步分派了兩組重要的利未人，分別在約旦河西岸和東岸，去以色列各個支派的地方，巡迴辦理神和王的事。因此以斯拉就首先提到，大衛分派希伯倫族當中的哈沙比雅，帶領著家族的弟兄一千七百人，都是壯士，在約但河西、以色列地辦理耶和華與王的事。而另外派耶利雅，帶領著家族的弟兄有二千七百人，都是壯士，且作族長。大衛王派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理神和王的事。這裡「辦理神和王的事」指的是差派利未支派的壯士能夠到以色列各個地方去辦理屬神的事也是屬王的事，讓他們能夠推動按著神話語的心意，去代表大衛王去管理屬神子民的事務，所以他們同時在做神的事，也是在做王的事。這裡就更進一步預表著屬神話語的牧養，這些希伯倫族的利未子孫，他們順服神的差派，跟隨神的帶領去到以色列各地，幫助所有屬神子民真實在生活中去遵行神的話語，去順服君王的命令，用神的話語教導著屬神的百姓，讓他們真實能夠將神的話語應用在生活中一切的挑戰。而就在約旦河東比較偏遠的地方，就派出更多的利未壯士去推動，使得離神的殿比較遠的屬神子民仍然能夠得著更多的牧養，來持守住他們遵行神話語的屬靈生命和生活。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像利未子孫一樣，被神分派管理生活中屬神聖殿的府庫，需要管理好神賜給我們一切錢財資源和供應，進而也被神差派到生活的各地去按著神的心意辦理屬神的事務。我們應當像這些負責管理和辦理事務的利未子孫一樣，忠心掌管屬神的府庫一切供應，進而跟隨神去各地辦理屬神的事務。然而往往因著我們內心的軟弱，容易隨著自己心意和想法，就很難忠心按神心意去掌管和辦理，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們忠心掌管神的府庫管理一切供應，使我們倚靠神的智慧忠心地妥善管理一切屬神府庫的所有錢財和資源，安排好每天日常生活運作所需用的一切，而不要濫用神所賞賜的供應。使我們將一切爭戰得勝得著的資源都分別為聖歸給神，累積儲存來預備修造屬神榮耀的殿，建造屬神國度的一切的人事物。最後讓我們跟隨神去到各地辦理屬神的事務，使我們跟隨神的帶領，像被差派去各地作官長和士師的利未人一樣，面對各樣生活中的挑戰，倚靠神話語的標準和眼光，在一切日常生活事務中作出屬神公義的判斷和裁決。使我們像被差派去各地辦理神和王的事的利未人一樣，將神的話語擴張應用到生活各個領域，做每一件事都是在辦理神的事，引導牧養各地的屬神子民都能活出神的話語和旨意。

主呀，你讓我想起在昨晚聯合線上聚集當中，當我分享了如何面對生活爭戰的巨大仇敵，特別提到了要建立在早晨就靈修的習慣，才能夠好好地領受神話語的武器去為神爭戰，而得著許多夥伴的迴響，激勵他們的心渴望重新調整好時間，讓一整個的開始是從晨禱靈修開始。而這就是忠心管理神的府庫，最重要的關鍵，我們要把神府庫中的時間資源好好管理，才能夠管理好一切其他府庫中的資源，進而能夠進入到生活的各地去辦理好屬神託付的事。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，如今我在每天的晨禱祭壇，以及帶領守望者每天對夥伴靈修操練的守望，以及每次聯合線上聚集分享建造夥伴的信息，就是在回應你的呼召忠心掌管好你所託付給我的屬神府庫，使得所有夥伴生命的資源都能夠重新被好好管理和分配。特別是我們生活中的時間和能力，我們需要不斷倚靠神去爭戰得勝，把得勝的恩膏累積起來獻給神來建造屬神榮耀的殿。進而我們才能夠將領受屬神話語的恩膏與能力，被神差派而跟隨神的帶領，去到生活中的各個地方去辦理屬神的事務，倚靠神話語的標準和眼光，在日常生活的事務作出屬神公義的判斷和裁決，並且將神的話語擴張到生活的各個領域，做每一件事都是在辦理神的事。主呀，懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集當中，更加激動夥伴的心起來忠心管理屬神府庫的時間和能力的資源，進而跟隨神的帶領倚靠神的話語去到生活各地去辦理屬神的事務，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2026-10-15, 成為忠心守門人看守神聖潔防線

親愛的天父上帝:
QT經文：歷代志上26:1-19
QT亮光：

26:12 這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裡按班供職。

26:13 他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。

26:17 每日東門有六個利未人，北門有四個，南門有四個，庫房有兩個，又有兩個輪班替換。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見文士以斯拉記錄大衛在設立好屬神殿中的祭司、敬拜的二十四個班次之後，接著更進一步設立了屬神殿中守門人的二十四個班次，看守著屬神聖殿一切的進入保持屬神的聖潔。因此在經文的一開始以斯拉就提到：「守門的班次記在下面」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「守門的」指的是看守聖殿的門衛壯士，他們負責把守住神聖的界線，防範一切不潔淨或一切不屬神人事物的侵入。接著大衛就指派了三大家族來成為神殿中的守門人，而首先大衛指派了「可拉族亞薩的子孫」，而這裡可拉族就是過去在曠野背叛摩西受到審判的可拉的後裔，然而他們蒙神的恩典能夠存留下來，如果轉化成為忠心守門的家族。這裡就彰顯出屬神的憐憫和恩典，帶來了可拉族的翻轉，從原本對神的背叛轉變成為對神的忠心。而在可拉族亞薩的子孫當中，有著重要的家族領袖米施利米雅，他率領整個家族來擔負起聖殿守門人的責任。

主呀，接著以斯拉就更進一步列出米施利米雅的七個兒子都完全奉獻在神殿中成為守門人，而其中長子撒迦利亞更是成為精明的謀士，使用著神賜給他屬天的智慧和謀略去看守好屬神的殿門。接著以斯拉更進一步記錄了俄別以東的家族，而條列出俄別以東的八個兒子，而特別指出這是因為神賜福與俄別以東。這裡「神賜福與俄別以東」指的就是過去大衛因著烏撒的死而不敢將約櫃運入到大衛城，然而俄別以東就接待約櫃在他的家中三個月，神便大大賜福給他的全家。而以斯拉特別提到，俄別以東的兒子示瑪雅有幾個兒子，都是大能的壯士，掌管父親的家，這裡「大能的壯士」指的是勇猛善戰，體魄非常強健，而具備著高度軍事戰鬥的能力，以及忠誠品格的精銳勇士。而他們不只是有著勇猛的武力，更是有著屬神的智慧，能夠掌管好父親的家，也就是能夠管理好父親家中一切的產業和人事物。而以斯拉指出了俄別以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士，俄別以東的子孫共有六十二人。

主呀，然而這裡「善於辦事的壯士」就彰顯出他們一方面是有著勇猛武力的壯士，另一方面也是有著屬神智慧善於處理各樣事物的謀士。這裡就彰顯出神所揀選看守聖殿門口的守門人，並不只是有著勇猛的武力，更是需要有屬靈洞察力的智慧，能夠善於處理各樣事務，並且能夠即時辨別一切人事物，才能夠看守好屬神重要的殿門。而接著以斯拉就總結提到，前面的米施利米雅的兒子和弟兄也都是壯士，共十八人。而俄別以東的子孫則是有六十二人，這就是神賜福給俄別以東的地方，讓他的子孫有許多人能夠一同看守屬神的聖殿。而接著以斯拉更進一步指出第三個主要守門的家族，也就是米拉利子孫何薩的兒子和弟兄，總共有十三人，其中何薩的長子是申利，但他原本肉身不是長子，但是他父親何薩看見他的靈性和責任感，更加適合成為家族的領袖，就打破了原本傳統的繼承規矩，而是設立申利成為長子來承接帶領家族一起看守著屬神殿門的重要職分。

主呀，進而以斯拉就總結這三個家族而宣告，這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裡按班供職。這裡「這些人」指的就是聖殿三大守門的家族，而米施利米雅家族中的十八人，以及俄別以東家族中的六十二人、以及何薩家族中的十三人，總共九十三位核心的守門領袖。而大衛特別指派設立他們成為守門的班長，也就是守門班次的總指揮，他們負責協調班次內輪值的守門人，由他們去管理整個全體四千個守門人的事奉輪調。因此他們不只是本身要是勇猛的壯士，也要有屬靈的智慧和能力才能夠管理好四千人在聖殿當中看守的事奉，而他們就與他們的弟兄一同在神的殿裡按班供職。這裡「按班供職」指的就是有著紀律嚴明的班次制度，而確保了神的殿門在一整年當中的每一天，以及每一天晝夜的二十四小時當中，都有著被安排好保持警醒的守門人在看守著屬神的殿門。而以斯拉特別提到，他們無論大小，都是按著宗族掣籤分守各門，這裡就彰顯出他們不論資歷大小，都是讓神來安排他們輪值的班次，以及讓神親自分派他們所要看守的崗位。

主呀，最後以斯拉就更詳細條列所有不同聖殿看守的位置，所被神掣籤分派的家族，而掣籤守東門的是示利米雅，也就是前面提到的米施利米雅，而「東門」是君王進入聖殿重要的通道，而神掣籤指派他的兒子撒迦利亞守北門，以斯拉特別指出他是精明的謀士，而「北門」是直接面對北方仇敵方位的入口，所以必須要擁有屬靈戰略的謀士，才能夠即時看守判斷仇敵的狀態，才能夠防止北方仇敵的入侵。而接著神掣籤指派俄別以東守南門，而他的兒子守庫房，而「南門」是通往大衛城和子民居住的地方，而「庫房」則是存放聖殿貴重奉獻的金銀、供物和器皿的地方。而神指派忠心的俄別以東看守著屬神君王和子民所居住的方位，以及屬神產業的地方，使他們家族成為神忠心的管家。而接著提到書聘與何薩守西門，在靠近沙利基門、通著往上去的街道上，班與班相對。這裡「班與班相對」指的就是兩個班別互相呼應支援，因為他們所看守的是人流最多的繁華街道，需要有兩組守門的衛兵彼此照應。而每日東門有六個利未人，北門和南門各有四個，而庫房有兩個加上兩個輪班替換，以及西面街道有四個，在遊廊也就是聖殿走廊通道有兩個，總共二十四個人全面的佈局，與二十四的祭司和敬拜班次相對應，建立起屬神殿中晝夜不止息的重要屬靈防護網。

主呀，你讓我看見如今我們在世上就像大衛在聖殿當中所指派的守門人一樣，需要看守好在我們生命和生活中屬神的聖殿，在各個方位都不能讓一切不屬神人事物，進入玷污屬神聖潔的殿。然而仇敵總會不斷探查我們生命破口，在鬆懈沒有防備的地方侵入來玷污神的殿。我們應當像可拉和米拉利子孫一樣，成為屬靈忠心的守門人，看守住神所設立一切的聖潔防線。然而往往因著內心的軟弱，容易靈裡鬆懈不警醒，就很難保持忠心看守住神聖潔的防線，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像可拉和米拉利子孫一樣，成為在神殿中每日警醒忠心的守門人。使我們持守忠心不背叛神，倚靠神的能力成為善於辦事的壯士，抵擋住一切不屬神的人事物。使我們保持屬靈的警醒而不鬆懈，站立在神殿中的門口，晝夜不止息守望禱告，守望在神殿中一切的人事物，看重神託付我們守望的責任勝於屬世一切。最後讓我們倚靠神看守好神殿中生命不同方位的門，看守住神所設立的聖潔防線。使我們按著神指派我們站立的位置，倚靠聖靈成為精明的謀士，全面防護所有神設立的防線，堵住一切的破口。使我們忠心倚靠神的話語和智慧，去設立屬神的聖潔防線，抵擋一切仇敵的入侵看守屬神的產業，保護一切進出屬神殿中的人事物都在基督同在的平安裡。

主呀，你讓我想起你帶領我在晨禱祭壇的靈修分享群組當中，所設立守望大家每天靈修操練的守望者，就是在神殿中守門的人。我們不只是在提醒夥伴每一天要進行靈修操練的行動，而是更加要守望著所有夥伴的生命狀態，我們透過夥伴每天的靈修分享，可以洞察出他們生命目前的狀況，當察覺到有不屬神的人事物侵入的狀況，就可以馬上去辨別，幫助引導夥伴一同將侵入到他們生命當中不屬神的人事物給趕出，不要讓屬神的殿被玷污，進而帶領他們恢復穩定的靈修操練來倚靠神的話語去成為屬神殿中的忠心守門人。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我需要像大衛一樣，更加看重設立看守屬神殿門的忠心守門人在我們當中，不只是興起建造守望者，我也要在聯合線上聚集當中，呼召建造更多夥伴被興起成為他們的代禱群組、家中、職場和教會的守門人。使我們在每天靈修操練當中，能夠保持屬靈的警醒而不鬆懈，倚靠神的能力成為善於辦事的壯士，站立在神殿中的門口，晝夜不止息地守望禱告著神家中的一切人事物。進而讓我們能夠按著神指派我們所站立的位置，在生命不同方位，都看守著神所設立的聖潔防線，能夠倚靠神的話語去抵擋一切仇敵的入侵，看守住屬神的產業，讓神在我們生命中的聖殿能夠持續保持聖潔。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在聯合線上聚集當中興起建造更多的夥伴，成為在生活戰場上忠心的守門人，看守著屬神一切的聖潔防線，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2026-10-14, 彈琴爭戰敬拜神歌唱宣告神話語

親愛的天父上帝:
QT經文：歷代志上25:1-31
QT亮光：

25:1 大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；）。他們供職的人數記在下面：

25:6 都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。

25:7 他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見文士以斯拉記錄了大衛在神的殿中，設立了二十四個祭司的班次之後，接著更進一步也同時設立二十四個敬拜的班次，而讓神的殿持續在獻祭和敬拜的事奉當中彰顯屬神榮耀的同在。因此以斯拉在經文一開始就提到，大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，而這裡經文中的「亞薩、希幔，耶杜頓」分別是利未支派當中革順家族、米拉利家族以及哥轄家族的領袖，而大衛分派了這三個首領家族的利未子孫來在神的殿當中，成為固定敬拜的事奉樂手和歌者，而這裡就彰顯出大衛非常看見敬拜所帶出的大能，因為他本身就是一個熱愛彈琴敬拜事奉神的人，他很深能夠體會到在敬拜中如何地進入到神的同在，並且透過音樂來表達出神的靈所啟示的心意，以及彰顯出來難以述說的屬神榮耀。因此神的靈感動大衛在建造神的殿當中，組織敬拜利未人的事奉團隊，就是組織屬靈爭戰的軍隊，在神的殿中透過敬拜與神連結在屬靈的境界裡跟隨神一同爭戰。

主呀，因此大衛特別列出了在聖殿敬拜的四大組成的要素，也就是彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌，而「彈琴」指的是彈奏中高音撥弦的樂器，而每一條琴弦都需要調音對齊正確的音頻，預表每彈奏一個音符都要對齊神屬天的頻率。而「鼓瑟」指的是彈奏低音的樂器，而低音是整個樂曲深沉的根基，預表著我們靈裡發出對神的讚美，是倚靠基督穩固的根基，一步一步跟隨神的帶領來回應神。而「敲鈸」則是指敲擊節奏的樂器，而敲擊所發出來的響聲和節奏，預表著喚醒靈裡的警告聲響，使我們的靈保持著屬靈的警醒，跟隨聖靈所帶領的節奏，並且發出戰勝黑暗權勢的聲響宣告神的得勝。而最後的「唱歌」在原文是說預言，因此這裡的唱歌是在靈裡連結神的靈來發出對神的敬拜，而在敬拜當中，開口釋放聖靈所啟示和感動屬神話語的心意和大能。因此整個聖殿敬拜的四大要素，就組成了屬靈爭戰得勝的關鍵武器，使我們在敬拜當中，能夠不斷彈奏對齊神屬天的頻率，並且倚靠基督穩固的根基，跟隨神的帶領，進而保持屬靈的警醒敲擊跟隨聖靈節奏的聲響，最後被聖靈感動充滿而從口中發出神啟示話語的心意和大能，帶領我們戰勝一切屬靈黑暗的權勢和仇敵。

主呀，接著以斯拉就記錄了大衛所分派在聖殿敬拜的供職人數，首先亞薩的兒子有四位，而耶杜頓的兒子有六位，而希幔的兒子有十四位，所以總共有二十四位，剛好能夠組成二十四個班次。其中亞薩的四個兒子都歸亞薩親自的指教，遵王的旨意唱歌。而這裡就彰顯出亞薩家族特別在敬拜的恩膏就是啟示性歌唱帶領的恩膏，所以他們遵照著大衛王的旨意來唱歌說預言。接著提到耶杜頓的六個兒子，也都歸他們父親耶杜頓來指教，而他們是擅長彈琴的部分。而接著提到希幔的十四個兒子，也都歸他們父親指教，而他們就更加平均全面地擅長每個敬拜的項目，無論是唱歌、敲拔、彈琴或是鼓瑟。這裡就彰顯出每一個敬拜的領袖都有不同擅長的恩賜，然而能夠組成敬拜神爭戰的大軍，而且他們是由父親手把手的指教訓練，就像訓練軍隊一樣，也預表著屬靈恩賜和恩膏的傳承，使他們每一個家族都能夠透過敬拜的事奉彼此連結，而在敬拜當中訓練兒女不只是在樂器和歌唱的恩賜上卓越，而是更加能夠在敬拜中靈裡連結神，像戰士一樣，精準地在敬拜神倚靠神的話語爭戰，知道該怎麼使用這些樂器來表達屬神的旨意和榮耀。

主呀，進而以斯拉特別指出他們在耶和華殿裡歌唱、敲拔、彈琴、鼓瑟，這就是在辦理神殿中的最重要的事務。而經文更進一步指出：「亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。」這裡就彰顯出神透過大衛君王的權柄來設立神殿中敬拜神的領袖，使他們能夠成為帶領整個屬靈敬拜爭戰軍隊的將領，帶領著他們的兒女透過彈琴歌唱來敬拜事奉神，在屬靈爭戰上為神的國度來爭戰。因此經文特別提到：「他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。」這裡「學習頌讚耶和華」指的就是全職全心投入學習如何用樂器和歌唱來頌讚敬拜神，而他們不斷地學習操練和鑽研，使得他們不只是技術性能夠不斷提升，而是更加在靈裡更加敏銳要如何透過樂器和歌唱，來表達出聖靈的啟示和帶領，進而能夠彼此配搭帶出屬天的敬拜，而帶領屬神子民進入到敬拜神榮耀的同在裡。而他們當中善於歌唱的總共有二百八十八人，這裡「善於歌唱」一方面指的就是在技術上，經過嚴格專業的訓練，而達到極高的技巧和恩膏，另一方面指的是在屬靈上，經過不斷經過靈裡反覆地學習和操練，能夠敏銳聖靈的啟示而能夠說出神的話語和真理的啟示。

主呀，最後這裡以斯拉特別提到，在他們當中的希幔是特別奉神之命作王的先見，希幔是被神特別揀選成為傳遞神話語的先知，也就是能夠在敬拜當中領受屬神的異象，宣告神的話語和旨意，來幫助大衛在治理屬神國度當中能夠對齊神的心意。而大衛將這善於歌唱的二百八十八人，無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分成了二十四個班次，而每一個班次都是十二人，而這裡「十二」的數字就預表對應到了十二個支派，象徵代表著全體以色列十二個支派持續敬拜神，而他們敬拜的二十四個班次是完全對應到祭司獻祭的二十四個班次，也是把主權交給神讓神安排他們事奉的次序。因此這裡就預表著對神的敬拜和獻祭，都是要持續晝夜不止息的獻上。而在分配班次的過程當中，他們跟祭司一樣都不分大小，特別是他們接受敬拜專業的事奉訓練，無論是為師的或是為徒的，都是混合在一起在神的面前事奉神，沒有分大小，而是完全融合成為一體來敬拜事奉神。而敬拜的利未人就跟獻祭的祭司一起在每個班次當中在神的殿裡，不斷地獻上對神的敬拜和獻祭，而這裡也預表著在永恆的國度裡，新天新地的二十四位長老晝夜不止息地俯伏敬拜在羔羊的寶座前，帶領著屬神子民一同進入到永恆不止息的榮耀敬拜裡。

主呀，你讓我看見如今我們在世上無論進入家中、職場和教會，我們也像神所呼召的利未人一樣，在屬神殿中晝夜敬拜事奉神，面對生活中大大小小的屬靈爭戰，要在靈裡敬拜中得著神的啟示和能力來與仇敵爭戰，成為爭戰敬拜神的屬靈大軍。然而我們身旁有許多不屬神的人事物會影響我們敬拜神的專注，而使我們靈裡陷入軟弱無力，無法進入到神的殿中敬拜事奉神，而失去屬靈爭戰的恩膏與能力。我們應當像敬拜事奉神的利未人一樣，不斷在靈裡彈琴爭戰敬拜神，歌唱宣告神話語的大能。然而往往因著內心的軟弱，容易被屬世人事物影響分心，就很難專注爭戰敬拜事奉神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像利未人一樣，在神的殿中彈琴在屬靈爭戰之中敬拜神。使我們的靈完全浸泡降服在聖靈充滿的敬拜，進入神榮耀同在彈奏跟隨聖靈流動的生命樂曲。使我們在靈裡敬拜當中不斷彈奏校正對齊神頻率的琴聲，不斷警醒敲鈸發出爭戰得勝的巨響。最後讓我們像利未人一樣，在神同在裡歌唱宣告釋放神話語的大能。使我們晝夜不止息地輪班在神的同在裡敬拜歌唱，不斷地在靈裡釋放神話語啟示的心意和大能。使我們倚靠神的話語，在各樣屬靈爭戰之中能大聲歌唱宣告神話語的大能，去戰勝一切的黑暗權勢，彰顯神一切榮耀的旨意。

主呀，你讓我想起神帶領我在晨禱祭壇十幾年敬拜禱告的事奉，我真的非常深刻地能夠體會感受到大衛建造神殿中敬拜爭戰的事奉團隊，我在晨禱預備帶領每一天的靈修敬拜時，我的靈很深地能夠在敬拜當中，領受到神透過每一個樂器和旋律，以及我口中所發出來的宣告，來彰顯出神的話語和聖靈大能的運行，帶領我們一起敬拜禱告的夥伴能夠在靈裡更深連結神，更深在敬拜靈修當中領受神話語的啟示和大能。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，如今我持續在晨禱祭壇的事奉，就是在建立屬神晝夜不止息敬拜禱告爭戰的團隊，你讓我看見有許多夥伴透過每天穩定靈修敬拜禱告，被建造起來更加能夠敏銳聖靈的帶領。使我們就像利未人一樣，完全浸泡降服在聖靈充滿的敬拜，能夠在靈裡不斷彈奏校正對齊神的琴聲，敲出爭戰得勝的聲響，特別是在聯合線上聚集當中，我看見有許多夥伴越來越能夠在敬拜中領受到與當天靈修經文的強烈關聯性，也就是不斷地學習操練而被建造起來，更加能擴張神話語在異象上啟示性的領受，進而能夠面對生活中的爭戰，更知道改如何在靈裡事奉神話語啟示的心意和大能，在屬靈爭戰中歌唱宣告神的話語大能去戰勝一切黑暗權勢。主呀，懇求你的靈持續堅固我每天在晨禱祭壇的事奉和帶領，使我能夠建造出更多屬靈爭戰的勇士，能夠不斷在靈裡彈琴爭戰敬拜神，歌唱宣告神話語的大能，去戰勝一切黑暗權勢，彰顯神屬天的榮耀同在，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2026-10-13, 尋求神安排分配按神指定事奉神

親愛的天父上帝:
QT經文：歷代志上24:1-31
QT亮光：

24:5 都掣籤分立，彼此一樣。在聖所和神面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有以他瑪的子孫。

24:19 這就是他們的班次，要照耶和華─以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。

24:31 他們在大衛王和撒督，並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見文士以斯拉記錄了大衛更進一步，透過掣籤的方式來進行祭司和利未人事奉班次的配置，在這當中完全地尋求神在他們當中的安排和分配，而使大家在神的面前，都是平等和合一地在神的殿中事奉神。因此在經文的一開始，就提到亞倫子孫祭司班次的分配，首先指出亞倫的兒子總共有四位，分別是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。然而其中的拿答和亞比戶因著獻上凡火而死在他們父親面前，沒有留下兒子。因此只剩下以利亞撒和以他瑪供祭司的職分。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出屬神祭司的職分，不允許是照著人的血氣和心意去事奉神，而經過神公義的審判之後，以利亞撒和以他瑪兩個家族傳承了大祭司的家族，而當時大衛的時代，就由以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒，同著大衛一起將他們的族弟兄分成班次，這裡「分成班次」指的就是劃分服事的次序。

主呀，然而過去撒督是被分派在基遍當中摩西的會幕來事奉神，而亞希米勒則是隨同大衛在耶路撒冷的約櫃前事奉神。如今這兩個地方的事奉要統整在同一個聖殿當中來事奉神，所以大衛必須要將這兩個祭司的領袖團隊整合在一起。然而大衛並不是按著自己的喜好，也不是根據撒督和亞希米勒各自祭司家族的勢力來做安排，而是一起來到神的面前來尋求神在他們當中的安排。然而經文提到以利亞撒子孫中為首的十六個族長，而比以他瑪子孫中為首的八個族長更多，在人數比例上是二比一的懸殊，然而大衛要整合這兩個祭司家族在同一個聖殿事奉，並不是由勢力大的以利亞撒子孫來主導，也不是照著他自己的想法來安排。而是都掣籤分立，彼此一樣。這裡經文中的「掣籤分立」指的就是透過抽籤的方式來分別設立不同的班次順序，而在這裡「掣籤」的屬靈含義，指的就是把一切決定的主權交在神的手中來安排，而他們在神的面前彼此的地位都一樣，並沒有分別。而在他們當中作書記的利未人示瑪雅，就在王和首領，與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒，並祭司利未人的族長面前記錄著他們的名字。

主呀，因此這裡就彰顯出大衛和祭司領袖都把聖殿事奉的安排主權交給神，公開在大家面前掣籤，也預表著一同來到神的面前來尋求神的心意和安排，這就能夠消除一切屬人的私慾和紛爭，讓本來在兩地事奉神的祭司團隊，能夠重新在神的面前，按著神所指派的次序和分配來整合在一起來事奉神。就能夠避免屬人的紛爭和權力的鬥爭，沒有任何人能夠主導這一切，而是完全把主權都交給神來安排，而使得他們能夠一起降服在神的安排之下合一地事奉神。而他們在以利亞撒當中取出一族，而在以他瑪的子孫當中取出一族。因著兩個家族的比例是二比一，所以掣籤是以利亞家族撒抽兩籤，接著以他瑪家族抽一籤的次序，依序安派好整個二十四個班次的順序。這裡就彰顯出神的心意就是要他們交織穿插地配搭，而不是將兩個家族前後切開，而這樣的融合交織在一起，就能夠在班次接替的時候，有彼此交通連結的時刻，讓以利亞撒家族和以他瑪家族能彼此交接融合在一起，這樣一起在同一個聖殿當中事奉神，就能夠消除彼此過去分開在不同地方事奉神所會有的隔閡，而他們彼此的地位在神的面前都是一樣，而重新能夠融合成為一體。

主呀，進而文士以斯拉就更進一步條列掣籤的名單，條列出二十四個班次的祭司領袖，而宣告這就是他們的班次，要照著神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例，進入耶和華的殿辦理事務。這裡就彰顯出他們按照著班次進入到神的殿中事奉神的內容，都是延續神透過摩西律法，指示亞倫祭司所要遵行的祭司條例，都完全是照著神過去所指示祭司應當做的事務去執行，並沒有更改。這裡也就預表著我們屬神的祭司按著神的話語指示來事奉神，不管去到哪裡，所獻上的敬拜和獻祭都是一樣的，而都要完全按著神話語的標準和規矩辦理屬神的事情，不會因為地點的改變而事奉神的內容就有所更動，而如今有二十四個班次在輪替事奉神，每一個班次輪值事奉期間是一週，而從安息日開始到下一個安息日結束，因此整個二十四個班次一整年會輪值兩次，而在重大節期的時候會全體一起配搭，這樣不斷在神的殿中事奉，而彼此環環相扣連結在一起，就一同成為一整個合一事奉神的祭司團隊。

主呀，最後以斯拉更進一步記錄了利未其餘的子孫名單，也就是哥轄族和米拉利族的利未人，他們不擔任祭司獻祭的職務，但他們卻負責聖殿其他各樣支援、管理和器具潔淨的重要事奉。這裡就彰顯出整個屬神聖殿的事奉，不只是專注在祭司身上，而是所有一起在這當中事奉人的利未人，神透過記錄了這些其他利未其餘的子孫，來彰顯出在屬神殿中對神的事奉，都是平等沒有分別的。因此以斯拉特別提到，他們在大衛王和撒督，並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。這裡就彰顯出他們的事奉同樣跟祭司一樣，採用掣籤的方式，也就是一樣將主權交給神來安排，他們也是在君王、祭司和眾領袖面前，被神揀選設立的事奉，就如同他們的弟兄亞倫的子孫一樣。而且他們不只是在家族和事奉之間的地位相等，就連同各族的長者與兄弟沒有分別。這裡「沒有分別」在原文指的是完全平等沒有地位上的差別，也就是他們同個家族裡面一起在事奉神的時候，也是超越肉身輩份的關係，在神的面前沒有分別，大家都是用一樣的眼光來事奉神，超越了長幼尊卑的地位，都享有著平等事奉神的狀態，這裡就預表著在基督裡的合一事奉，是超越職分和身份，一同合一不分彼此地連結事奉神。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像祭司利未人一樣，都是被神揀選在基督裡要彼此配搭事奉神的肢體，需要彼此分工照著神所指派不同的職分一起在神的殿中事奉神，讓神的殿能持續不斷的敬拜獻祭。然而我們很容易受到屬世人事物的影響，而會想要按著自己肉體喜好安排，就會失去次序和平衡而陷入彼此相爭的混亂狀態。我們應當像大衛和祭司利未人一樣，定意禱告尋求神的安排和分配，進而按著神所指定的結果來事奉神。然而往往因著內心的軟弱，就容易想照著肉體喜好安排，而就很難尋求神的安排和分配，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們將生活和事奉一切安排的主權都交給神，禱告尋求神的安排和分配。使我們不要按著自己肉體的喜好和安排，而是察覺到按著自己心意安排會無法公平分配，也會失去生命的平衡。使我們倚靠聖靈將一切安排的主權重新交在神的手中，在禱告當中尋求神啟示的心意，看見神在我們時間、金錢和能力上從神而來的安排和分配，領受神所賜下屬天的次序和比重分配。最後讓我們完全順服神指定的次序來事奉神，在神面前公平合一事奉而沒有分別。使我們就像大衛和所有利未人一樣，完全順服神所指定安排的次序和時間專心事奉神。使我們在神的面前放下一切屬人的身份地位，就像利未人一樣，照著神所分派的職分和工作，沒有分別合一連結起來，不分大小地分工合作事奉神，彰顯屬神的榮耀。

主呀，你讓我想起我在安排整個聯合線上聚集的名單分配時，無論是引導者的配搭，又或者是夥伴的參與，我們就像一個一個的班次一樣，照著神所安排和分配的時段來彼此分享神話語的光照，來一同在屬神的殿中敬拜獻祭事奉神。你讓我深刻感受到，當我在分享信息之後，接著讓引導者接手去引導分組的夥伴，一同去分享個人在面對生活爭戰中巨大仇敵時的真實狀態，以及神所賜下的亮光和得著，你讓我看見我們如此按著神的次序來分享，並且我們也不分大小，彼此地分享自己的得著和回應彼此的分享，這就成為一整個合一榮耀的祭司事奉團隊。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，你感動了大衛透過掣籤的方式來安排所有祭司利未人團隊的事奉，而如今我也是帶領著整個晨禱祭壇的靈修分享群組，就像是一個祭司的事奉團隊一樣，要整合不同的引導者以及在各地的夥伴。而我們一起在同一個時間上線就像在神的殿中一起連結事奉神一樣。當我們願意放下自己的身份和地位，在神的面前按著神的分派來彼此連結，一同將我們生命的活祭獻給神，這樣就充滿著屬天的榮耀在我們當中。使我們的生命和生活重新能夠尋求神在我們生活上的安排和分配，進而能夠順服神指定的結果來事奉我們的神。主呀，懇求你的靈持續堅固我帶領整個聯合線上聚集，就像大衛帶領著所有祭司利未人一樣，一同尋求神的安排和分配，在神的殿中一同按著神的指定來事奉神，享受在彼此事奉神彼此合一連結所帶來的屬天喜樂和滿足，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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