一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2021年9月25日 星期六

2021-09-25, 活出基督敬虔的奧秘不離棄真道

2021年9月25日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:steemit.com

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太前書3:14-16提摩太前書4:1-5
QT亮光:
3:16 大哉,敬虔奧祕,無人不以為然!就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡
4:1 聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道聽從引誘人的邪靈鬼魔的道理

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅寫這封信給提摩太的動機,就是他指望能夠快到提摩太那裡去,所以先將這些事寫給提摩太。當時保羅在馬其頓各地宣教,而提摩太在以弗所教會處理教會的問題,而保羅內心一直掛念著要去到以弗所教會跟提摩太見面,一起帶領以弗所教會不要被偏離真理的異端給影響,而是能夠將真理扎根在教會的弟兄姊妹的生命當中。然而保羅怕他的時間會耽延,所以他就寫這封信先讓提摩太知道在你的家中當怎樣行,使得以弗所教會偏離真道的問題不會越來越嚴重。接著保羅宣告你的家就是永生神的教會,真理的柱石和根基,這裡經文中的「永生神」在原文指的是活神的意思,也就是說神是活的,神應當活在教會弟兄姊妹的中間。

主呀,因為教會就是跟隨基督的門徒,神的兒女的聚集,而神要真正活在神的兒女的中間。而神的教會,就是真理的柱石和根基,這裡的「真理的柱石」指教會應當是支撐高舉真理的力量,而「根基」指的是不可搖動的意思,也就是說教會應當是要穩固在真理之中,跟隨這位又真又活的神,不斷地在這世上支撐高舉著真理。因此每一個教會的弟兄姊妹應當都是真理的柱石與根基,要穩固在你的話語當中。而當保羅更深地對齊你屬天的眼光看基督的教會時,他深深地領受到這敬虔的奧秘,發出了極大的讚嘆宣告:「大哉,敬虔的奧祕!無人不以為然:就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。」這裡經文中的「敬虔的奧秘」指的是你各種屬靈旨意的安排。

主呀,你帶領我更深地領受到,在基督道成肉身之前,這「敬虔的奧秘」是隱藏看不見的,但如今因著基督道成肉身,在地上完成了你的旨意,而將這樣屬你的奧秘彰顯出來讓我們可以看見,而這一切敬虔的奧秘都是以基督為中心。接著保羅用了六件你在基督身上所成就的重要事情,來描述這敬虔的奧秘怎麼彰顯在我們的眼前,而在原文當中保羅特別用了六個「在」和「被」來描述在基督身上那你所成就的旨意,來彰顯耶穌是順服父神的旨意,在順服你的旨意當中來成就這些事。也就是「在肉身被顯現」、「在聖靈裡被稱義」、「在天使中被看見」、「在外邦中被傳揚」,「在世人中被信服」、「在榮耀裏被接」。

主呀,其中保羅特別指出真正的敬虔就是基督道成了肉身,神在肉身顯現,基督的生命就是彰顯神的道,而我們也要像基督一樣道成肉身,讓基督在我們的肉身上被彰顯出來,使我們在心思意念、言語和行為上,不再是自己,而是基督在我們裡面活著,這就是活出敬虔的奧秘。因此我們要活出敬虔的奧秘,就是要跟基督的一生連結在一起活出基督。這使得第一個連結,就是我們要跟基督一起「讓神活在肉身上顯現」,使我們所有的心思意念、言語和行為上,不再是自己,而是基督在我們裡面活著,充滿你的話語,讓你的道彰顯在我們肉身上。第二個連結就是我們要跟耶穌一起「被聖靈稱義」,耶穌的一生都是與聖靈充滿,按著聖靈行事,因此就被聖靈稱義,而我們也要跟著耶穌一起被聖靈充滿和引導,進而一同被聖靈稱義。

主呀,接著第三個連結就是我們要跟耶穌一起「被天使看見」,耶穌的降生、復活和升天都要天使的同在,預表著完全敞開地在你的面前,而我們也要像耶穌一樣敞開在你的面前,被天使看見,見證你的作為在我們身上。第四個和第五個連結,就是我們要跟耶穌一起「在外邦中被傳揚」、「在世人中被信服」,我們要活出基督福音的生命進入到世界當中,讓人看見我們就看見基督,使他們能夠看見和信服我們所活出的基督。接著最後第六個連結,就是我們要跟耶穌一起「在榮耀裡被接」,我們跟基督一起同死同復活,我們要帶著盼望,將自己的老我釘死在十架上,領受基督復活的生命,並且帶著盼望我們要跟耶穌一同被你接進到屬天的榮耀裡。我們的生命和生活應當都是要時時刻刻與基督連結在一起,不斷地活出這基督敬虔的奧秘。

主呀,然而保羅接著提到撒但的工作就是要使人離棄真道,所以就有那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這些是假的敬虔,都是跟基督的生命無關,就像是禁止嫁娶,又禁戒食物,這些假敬虔的操練,都是違背你原本的旨意,沒辦法使人與基督更加連結在一起,反而是使人更遠離你的話語,而離棄真道。把原本你看為好的東西,被這些鬼魔的道理扭曲成為不好的東西,使得人不能夠用合你心意的眼光來感謝著領受。因此保羅特別強調當真理能夠扎根在弟兄姊妹的心裡,讓教會成為真理的柱石和根基,那這些假敬虔的教訓就能夠分辨出來,而使他們不會被引誘而離棄真道,而是能夠堅定活出基督敬虔的奧秘,而不離棄跟隨基督的真道。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要活出基督敬虔的奧秘,而不要離棄真道。然而往往因著身旁不對齊你的人事物,會引誘我們離開與基督的連結和話語,而去隨從自己的私慾行事。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣活出基督敬虔的奧秘不離棄真道的屬天生命。使我們面對挑戰時,倚靠聖靈的能力來堅定活出基督敬虔的奧秘,讓我們的生活完全與基督連結在一起。使我們裡面活著不再是我們,乃是基督在我們裡面活著。進而跟隨耶穌被聖靈充滿,順服聖靈的引導來行事。接著跟耶穌一樣敞開在你的天使面前,活出基督福音的生命進入到世界,叫人信服在我們裡面的基督。最後跟基督一起同死同復活,領受基督復活的生命,跟耶穌一同被你接進到屬天的榮耀裡。

主呀,當我更深地默想著基督這敬虔的奧秘,就運行在我的心中和生命當中,就更加有清晰的眼光看見,我在面對家人或者是所連結的夥伴時,都應該讓我裡面活著不再是我,乃是基督在我裡面活著,讓我所說的和所做的都要與基督的生命緊密連結在一起。主呀,你就讓我領受到當我在面對以理和俐雅在情緒上和作息上沒辦法節制的軟弱時,我應當更多順服聖靈的引導,更多跟耶穌一起敞開在你的天使面前,去活出基督福音的生命,用基督的眼光去對待孩子,使他們信服的不是我而是在我裡面的基督。主呀,懇求你的靈持續帶領我,帶領我更多領受到我要怎麼面對在生活中的人事物,就是要幫助身旁的家人和屬靈夥伴,不要離棄真道,而是要一同活出基督敬虔的奧秘,而我不要用我自己的力量,而是要與基督同死就能同復活,進而一同與耶穌被你接進倒屬天的榮耀,使得真理的柱石和根基建立在我們當中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年9月24日 星期五

2021-09-24, 在基督真道上大有膽量活出榜樣

2021年9月24日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:Travis Agnew

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太前書3:1-13
QT亮光:
3:2監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制自守端正樂意接待遠人,善於教導
3:13 因為善作執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裡真道大有膽量

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步地指出,怎麼用對齊你的眼光,來揀選教會當中的監督和執事來管理你的教會,也就是管理你的家。因為當時以弗所教會需要有監督和執事的角色,來管理你的家,而且有許多人都想要得著監督的職分,因此保羅一開始提到:「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。」這裡的「想要得」指的是渴望追求的意思,而「羨慕善工」指的就是願意成為這樣的角色,渴望成就你美好的工作的意思。也就是說當時有許多以弗所教會的弟兄姊妹,渴望擔任這樣的角色來成就你美好的旨意,雖然保羅提到監督的職分是一件值得追求渴望承擔的事。

主呀,然而作監督的必需要符合一些重要的條件,才能夠有資格擔任管理神的家這樣重要的角色。因此保羅就宣告著:「作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導。」這裡的「監督」指的就是長老,「監督」的原文指的是負責某項工程的完成,並且確保品質的意思。因此「監督」是按著職責管理的性質,而「長老」則是按著靈性程度上的成熟。而「監督」在原文也有著在上的照顧者、在上細心觀察者的意思,這裡的「在上」不是身份上的在上,而是有屬天的眼光,也就是能夠用屬天的眼光細心觀察照顧教會的人。

主呀,因此保羅指出揀選教會的監督的重要關鍵眼光,不是揀選在人眼中最會管理人的人,而是揀選在你眼中最能夠被你管理的人,而最能被你管理的人實際就是結出生命果子的人。這使得保羅提到監督必須要「無可指責」,指的就是也就是在生命上沒有給人留下批評和論斷的把柄,能夠持守活出你話語的生命,而沒有任何讓人指控的破口。而這樣無可指責的生命,真實在生活中就會是只作一個婦人的丈夫,因為能夠專一忠心愛自己的妻子,才能專一忠心地愛主服事你。接著保羅提到監督很重要的特質,就是要能節制和自守,指的就是能夠被你的話語和聖靈約束生命,而在生活行為上能夠有所節制,而活出被你掌管的生活。

主呀,你帶領我更深地領受到,當監督在生活中有這樣節制和自守的能力,就能夠「端正」,指的就是生活有秩序和規律,在行事方面能夠坦白光明而不在黑暗裡。並且不只是活出有節制的生活,並且充滿著你的愛能夠甘心樂意,接待從遠方來外出作客旅的弟兄姊妹。並且他們是「善於教導」,這裡的「善於教導」不只是善於在言語上的教導,而是能夠擅長於按著弟兄姊妹個別的屬靈生命狀態,一步一步地引導和帶領,使他們漸漸走在真理的道路上。接著保羅更進一步提到因著這樣活出被真理約束和節制的生活,就能夠在生活中「不因酒滋事」也就是不被酒和物質享樂給綑綁。

主呀,進而「不打人,只要溫和」指的就是不被老我的情緒給綑綁,而能夠彰顯基督的溫柔謙卑。而「不爭競」指的是不被爭競和比較給綑綁,不會去追求這世上的名利地位,而「不貪財」指的是不被金錢給綑綁。保羅特別清楚描述這些能夠在生活中節制自守的生命狀態,就是讓提摩太能夠清楚辨別在生活中擁有這樣屬天生命的品格。接著保羅特別強調要成為教會的監督,就必須要:「好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服。」因為家庭是教會的縮影,而這裡的「使兒女凡事端莊順服」在原文是端端莊莊的使兒女們順服,也就是說父母要自己成為榜樣活出端莊順服的生命,用生命影響生命,使得兒女跟著活出端莊順服的生命。

主呀,唯有真正能夠在這自己家中的小事上忠心,才能夠在神家中的大事上忠心。如果自己都不知道怎麼倚靠你管理好自己的家,怎麼能夠照管你的教會呢?而且不只管理好自己的家,並且在教外要有好名聲,也就是在不信主的外邦人當中要有好的見證。然而保羅接著提到作執事的揀選條件,這裡「執事」在原文是服事人的意思,也就是辦理教會事務的同工。監督和長老主要責任是照顧看管弟兄姊妹的生命,而執事則是協助教會事務的辦理。然而不管是看顧生命或是辦理教會事務,縱使是扮演著不同角色來管理你的家,但都是按著一樣的原則來揀選。也就是要在自己的生命和生活當中要能夠被你管理,在自己的家中被你管理,而且在教會外面與外邦人相處時也要能被你管理。

主呀,最後要經過這樣生命各式各樣的試驗,如果一切都沒有可責之處,才能夠叫他們成為你的管家。保羅在最後宣告著:「因為善作執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。」這裡不只是指執事,也同樣適用於監督的角色。當我們專注投入這樣成為神教會的管家的事奉,自己就會得到美好的地步,這裡的「美好的地步」指的是活出美好令人尊敬的生命。並且這一切都在基督耶穌裡的真道上大有膽量,這裡的「大有膽量」指的是能夠勇敢活出真理,教導引導人活出真理。管理神的教會不是用人的方法管理,而是活出在基督真道上大有膽量、被你管理的生命,成為弟兄姊妹的榜樣,使得弟兄姊妹能夠一同效法跟隨這樣被你管理的生命和生活。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當追求被你管理的生命和生活,應當都要在基督真道上大有膽量活出榜樣的生命,來影響帶領身旁的生命一同被你管理。然而因著我們內心的軟弱,使我們很容易無法節制和自守,就陷入到許多私慾和罪惡的轄制裡。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣在基督真道上大有膽量活出榜樣的屬天生命。使我在面對一切的挑戰時,就讓聖靈除去生命中一切無法節制和自守的轄制和綑綁。使我們能夠活出在基督真道上大有膽量、無可指責的生命,在生活中勇敢活出你的話語,充滿著節制和自守的能力,讓我們得到屬靈豐盛美好的地步。使我們用生命榜樣成為你的管家,來教導引導人活出真理,用生命影響生命,一同活出被你話語掌管的生命。

主呀,你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中,聽到許多的守望者在面對關心夥伴生命的困難時,不是用自己的方式去面對,而是回到讓你的話語來調整他們生命的眼光,更多地被你管理,更多地倚靠你的話語,活出那節制和自守的生命。使他們越來越能夠在基督真道上大有膽量,更加活出榜樣的生命來影響身旁其他的夥伴。主呀,感謝你透過今天的經文更加堅固我的心,讓我知道這些守望者真的是越來越走進被你管理,而用生命去引導生命的狀態。我自己也不斷在幫助守望者去面對這些牧養生命的問題時,更多操練在基督真道上大有膽量,更多在言語和行為上的節制和自守,活出榜樣來影響守望者走進這樣被你話語掌管的生命。懇求你繼續帶領我們的生命,使我們越來越全面在基督真道上大有膽量,更多活出榜樣來影響生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年9月23日 星期四

2021-09-23, 讓我優先按神話語心意凡事禱告

2021年9月23日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Guideposts

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太前書2:1-15
QT亮光:
2:1你,第一為萬人懇求禱告代求祝謝
2:4 他願意萬人得救明白真道
2:5 因為只有一位神,在人中間,只有一位中保,乃是降世為人基督耶穌

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步地吩咐提摩太,怎麼為主打這美好的仗,一切事奉你的第一優先就是禱告。因此保羅在一開始宣告:「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」這裡經文中的「勸」在原文有著緊逼的意思,因此有著力勸、強烈建議的意思。保羅強烈建議著提摩太,在為主打這美好的仗,第一優先就是要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。這裡的「第一」不只是指開始要這樣做,而且有著最優先重要的地位。而保羅吩咐提摩太事奉你最優先的工作就是禱告,而且禱告的對象是萬人,這裡的「萬人」指的就是你所創造的所有世人,所以禱告的眼光不能只專注在自己的身上,或是自己服事的範圍,而是要以你的眼光和角度,也就是面對所有世人的生命來禱告。

主呀,接著保羅提到四種禱告不同的方向和層面,第一種就是「懇求」,指的是為著某個特殊需要迫切的禱告。第二種就是「禱告」,指的就是一般的禱告親近你、與你連結和交通,領受你話語的旨意。而第三種就是「代求」,指的就是將人的需要帶到你的面前,請求你的恩典降臨。最後第四種是「祝謝」指的就是向你獻上感謝和祝福。也就是說禱告的對象要以你的角度來禱告,並且禱告的方式也要多個方向和層面來禱告。保羅要提摩太透過按著你的心意來為萬人禱告,就是要讓提摩太面對許多教會的問題,都能夠透過禱告來連結於你的心意。無論是面對某個迫切的狀態,或者是平常與主的連結交通,或者是為某個人的需要,或是帶領人向你獻上感謝和祝福,都是透過禱告來串連所有他所事奉的人事物。

主呀,因此保羅接著就更具體指出為萬人禱告當中,特別是要為著君王和一切在位的禱告。因為當時羅馬帝國的皇帝尼祿,特別迫害基督徒,所以保羅吩咐提摩太也要為這樣逼迫基督徒的尼祿,也就是為仇敵和逼迫他們的人禱告。使得尼祿能夠按著你所賜的權柄和心意來行事,使他們可以保持對你的敬虔,對人的端正可以彼此尊重,並且能夠平安無事而有著不受干擾的生活。接著保羅特別強調這樣的禱告是好的,在我們的救主面前是可蒙悅納。這裡經文中的「好」指的是合你心意、蒙你悅納的意思。接著保羅就繼續提到,這一切為萬人禱告的關鍵焦點,就是因為「祂願意萬人得救,明白真道。」這裡的「萬人得救」指的就是你不願意有一人沉淪,而渴望所有世人都能夠因著相信耶穌基督而得著拯救。

主呀,進而這裡的「明白真道」指的是完全認識你一切話語的旨意,而所有真道都是啟示著基督,以基督為中心,所以明白真道,就是完全認識基督。也就是說你的心意就是要人因著相信耶穌而得著拯救,並且在你的話語當中深刻完全認識基督。因此保羅宣告:「因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。」保羅特別強調這世上只有一位神,而且在神和人的中間,只有一位中保,也就是唯一接觸的媒介。如果人沒有認識耶穌,就無法認識你,沒有藉著耶穌就不能到父神那裡去。因為耶穌是神,又因著道成肉身成為人,因此才能夠成為神和人之間溝通連結的橋樑,將人帶回到你的裡面。人要與你連結只能透過耶穌基督成為中保,因此我們為萬人禱告的焦點就是讓人真認識耶穌。

主呀,這使我們能夠因著連結耶穌而與你連結,在你話語中真知道你的心意。然而耶穌捨棄自己作萬人的贖價,這事必須要證明出來,這裡的「證明」指的是被見證得到證實的意思。因此保羅為了要讓人認識基督,見證基督對萬人在十架上的救贖,奉派作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。保羅雖然有著不同角度的角色,無論是傳道、使徒或者是外邦人的師傅,都是為了一樣的目的,就是教導大家相信,學習真道。因此整個事奉的焦點,就是要讓大家相信耶穌,學習認識在你話語的基督。而這一切的開始都要以禱告為開始,當禱告才能夠完全明白你在這當中的心意,而按著你話語的心意事奉,帶領人相信耶穌,在你話語當中認識基督。

主呀,最後保羅就更進一步地提到,禱告你話語的心意應當怎麼樣應用在教會的牧養上。針對以弗所教會弟兄姊妹不同的狀況,吩咐著提摩太怎麼教導他們相信,學習真道,帶領弟兄姊妹活出敬虔的生活。當時以弗所教會的弟兄容易陷入忿怒和爭論之中,就是因為他們缺乏操練禱告的生活,因此保羅吩咐提摩太去幫助以弗所教會的弟兄操練舉起聖潔的手,隨處禱告,更多在每個地方都禱告連結你,就不會陷入人的怒氣和紛爭。另外當時以弗所教會的姊妹,受到當時羅馬帝國追求時尚的風氣影響,就花太多時間專注在外表的裝飾。因此保羅就吩咐提摩太去勸勉以弗所教會的姐妹,不要花太多時間在外表的裝飾,而是要按著你話語的心意,專注在內心對主的敬畏和追求。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要優先按你話語的心意凡事禱告。然而往往我們因著身旁不對齊你的人事物影響,就使我們沒優先禱告就按自己的心意去做事,就會失去事奉真正的焦點。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣優先按你話語心意凡事禱告的屬天生命。使我們凡事第一優先就是按著你話語的心意禱告,透過「懇求」在特殊需求上迫切向你禱告,透過「禱告」來時時與你交通,領受你在這當中的心意,透過「代求」將身旁人的需要都帶到你的面前,透過「祝謝」來向你獻上感謝和祝福。讓禱告的焦點專注在使萬人得著基督的拯救,明白認識你的真道。進而在禱告中領受你話語的能力,將你話語的心意,真實在生活中應用活出跟隨耶穌敬畏你的生命。

主呀,當我看見保羅是如此力勸提摩太要以禱告為事奉的優先,你就讓我想起如今我在幫助守望者去面對守望生命的事奉,所遇到的困難和挑戰的時候,也要不斷地幫助守望者回到優先按你話語心意凡事禱告的眼光。主呀,不只是我自己要禱告對焦你話語在這些事情當中的心意,我更是要幫助守望者跟我一同為萬人禱告,不只是為自己,也為著夥伴,也為著整個代禱群組相關的人事物代禱,更是為著你的國度禱告。主呀,使我們禱告的焦點不是解決處理眼前的問題,而是使所有夥伴都能經歷基督的拯救,明白認識你的真道。進而也帶領夥伴的生命,一同走進這樣優先按你話語心意凡事禱告的生命裡。主呀,懇求你的靈持續充滿我的心,讓我在面對所有晨禱門訓事奉的困難和挑戰,都能夠帶領所有夥伴一同優先按你話語的心意凡事禱告,進而能夠真實在生活中應用活出跟隨耶穌敬畏你的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年9月22日 星期三

2021-09-22, 蒙神憐憫在基督裡有信心和愛心

2021年9月22日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:GNT

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太前書1:12-20
QT亮光:
1:13從前褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我還蒙了憐憫,因我是不信不明白的時候而做的。
1:14 並且我主的恩格外豐盛,使我在基督耶穌裡信心愛心

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅提到,他過去就是在這樣誤解你律法的心意的罪魁,然而卻得了你豐盛的憐憫和恩典,可以在基督裡有信心和愛心,還能夠服事你。因此保羅一開始就宣告:「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因他以我有忠心,派我服事他。」這裡的「那給我力量的」在原文是過去式,指的就是從保羅蒙恩得救之後,在所有的景況裡面加給他力量的那一位,就是呼召拯救他的主耶穌基督。保羅對主耶穌的救恩有著極深的感謝,耶穌在他作罪人的時候,就看見他真正生命深處對你的「忠心」,這裡的「忠心」是忠實可靠、值得信任的意思。耶穌在保羅如此褻瀆祂的名的時候,看見他生命本質的忠實可靠,因此揀選呼召差派保羅來服事祂。

主呀,接著保羅特別強調他從前是褻瀆你的,逼迫人的,侮慢人的,這裡的「褻瀆」指的是言語上得罪主耶穌的名,而「逼迫」指的是行動上反對主耶穌,而「侮慢」指的是態度上傲慢、羞辱主。然而在保羅這樣在言語上褻瀆主,在行動上逼迫主,而且在態度上傲慢地羞辱主,卻還蒙了憐憫,因他是不信不明白的時候而作的。這裡的「然而」指出了超越了正常的因果關係,如果照著保羅這樣對主耶穌的褻瀆、逼迫和侮慢,他應該是要被你審判和毀滅。但他這樣的敗壞卻蒙了主耶穌的憐憫,這裡的「憐憫」指的是給對方不配得的恩典。保羅深知道從前的他是應當受你懲罰和審判,但卻出乎意外,蒙了主耶穌的憐憫。竟然還能夠服事主耶穌,這是他不配得的恩典。

主呀,你帶領我更深地領受到,因著主耶穌深知道保羅是因為不信不明白而做這些褻瀆祂的事,主耶穌看見保羅生命中的忠心,主耶穌的愛超越了一切,使保羅的生命得著極大的翻轉,而對主耶穌忠心到底。這使得保羅更進一步地宣告:「並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」這裡的「格外豐盛」在原文是豐盛滿溢出來的意思。也就是說主的恩典傾倒在保羅身上,是如此地豐盛滿溢出來。因著主耶穌的憐憫,帶來的主的恩典,而這樣的恩典使得保羅在基督耶穌裡有信心和愛心。保羅以前是在耶穌基督的外面,沒有對主的信心和愛心,甚至是充滿對主的褻瀆、逼迫和侮慢。

主呀,然而當他蒙了主耶穌的憐憫,從外面進入到基督耶穌的裡面,就被主的恩典充滿而豐盛地滿溢出來。進而使他能夠充滿對主的信心和愛心,這信心和愛心是對你的回應,在困難的時刻更加對主有信心,而面對罪惡的時候更加有你的愛心。保羅深深地領受到「基督耶穌降世,為要拯救罪人。」這話是可信的,是十分可佩服的,因為他深深感受到在罪人當中他是個罪魁,這裡的「罪魁」指的是在罪人中居首位。保羅非常清楚自己過去在基督的外面,就是在罪人中居首位在抵擋你。但他深深經歷到基督耶穌降世,也就是道成了肉身,是為了要拯救像他這樣敗壞的罪人。這不只是讓他知道是真實可信的,而且是這樣拯救的恩典是令保羅完全地佩服。

主呀,因為耶穌在十字架上的救贖,讓他可以得著你的拯救,從罪魁之中被你大大地翻轉成為服事主的使徒,這使得保羅完全地降伏和佩服你偉大的計劃和能力。接著保羅繼續提到他蒙了憐憫,深深感受到耶穌基督是要在他這樣罪魁身上,顯明祂一切的忍耐,給後來信祂得永生的人作榜樣。讓我們可以看見你怎樣能改變保羅這樣的罪魁,也照樣能夠改變一切的罪人,只要我們接受你的憐憫,就能夠保羅一樣在基督裡有如此屬天的信心和愛心。因此保羅勸勉提摩太要持續地在基督裡,有著信心和愛心,來為主的真理打那美好的仗,因為有許多抵擋真道的人,會攻擊他們就像過去保羅攻擊跟隨主的人一樣。

主呀,因此保羅吩咐提摩太要「常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。」保羅提到為主在真道上打美好的仗,就像是船在海上航行一樣。然而要持續在真道上往前航行,就必須保持船身沒有破洞,而要保持船身沒有破洞進水,就是必須要常存信心和無虧的良心,這裡的「常存」是從頭到尾都要一直持守的意思。保羅特別強調當丟棄了良心,就像在真道上如同船破壞了一樣。因為良心會因著我們不小心沾染到罪惡,而受到責備,進而趕快回到你的面前。然而丟棄了良心的警醒,我們就對罪不敏感,就會深陷在罪惡當中,就會失去對你的信心,就無法為主爭戰。因此要保持在你面前無虧的良心,使得我們對主的信心能夠堅定,進而能夠為主的真理打美好的仗,靠著主的話語來勝過世上一切的黑暗和罪惡。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛讓我看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當不能忘記過去自己在基督外有多麽敗壞,就能更深領受你的憐憫和恩典是如此豐盛滿溢,使我們能夠在基督裡有屬天的信心和愛心,進而為你的真道打美好的仗。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣蒙你憐憫在基督裡有信心和愛心的屬天生命。使我們回想過去自己在基督的外面有多麽在言語上、行為上和態度上的敗壞。進而更深地領受我們如今所蒙你的憐憫和恩典,是如此地豐盛滿溢,使我們能夠在基督裡得著生命的翻轉。讓我們在基督裡對主的信心和愛心能夠被充滿,豐盛滿溢出來在我們的言語和行為上。使我們為你的真道打美好的仗,面對這黑暗的世代,常存信心和無虧的良心,像船穩固地航行在真道上,而不被罪惡給破壞。

主呀,你就讓我想起昨天晚上的守望者聚集當中,透過玉晴、俊超和慕懷的分享,你讓我看見你透過晨禱祭壇、靈修分享、代禱和守望的操練,讓他們的生命得著如此大的翻轉和更新。這就讓我再次回顧你帶領我服事你的道路是如此充滿著主耶穌的恩典,真的是豐盛滿溢出來。如今我們一同在主裡操練靈修分享、代禱和守望夥伴的生命,也就更深能夠看見你讓我們持續在基督裡所得著對你的信心和愛心,不斷地更多豐盛滿溢出來。主呀,過去我的生命是如此在言語、行為和態度上敗壞,然而你卻像揀選保羅一樣地揀選我,使我能夠在罪中蒙你的憐憫,讓我從基督的外面進入到基督的裡面。

主呀,過去我的內心是充滿著這世界敗壞的黑暗,很多的負面思緒和情緒。然而我真的因著你的憐憫而像保羅一樣,有一百八十度的大翻轉,進而使我如今能夠為你的真道打那美好的仗,並且在為真道的爭戰之中,能夠有著這些願意為你捨命的守望者一起同工,真的是深深感受到主的恩典豐盛滿溢出來的美好。主呀,這使我在面對眼前晨禱門訓的困難和挑戰,能夠更加在基督裡得著更大的信心和愛心,懇求你的靈持續帶領我的生命,使我能夠帶著這樣豐盛滿溢的主恩典去帶領夥伴的生命,使我們一同持續操練每天活出你的話語,能夠時時常存信心和無虧的良心,像船穩固航行在每天晨禱靈修的真道上,不被罪惡破壞,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年9月21日 星期二

2021-09-21, 讓我活出神話語的愛而不要虛談

2021年9月21日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Kenneth Hagin Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太前書1:1-11
QT亮光:
1:5命令總歸就是這愛是從清潔的心無虧的良心無偽的信心生出來的。
1:6 有人偏離這些,反去講虛浮的話
1:7 想要作教法師,卻不明白自己所講說所論定的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅寫信給提摩太,吩咐他如何在以弗所教會帶領著弟兄姐妹持守真道,去抵擋異端假教師的教訓。因此保羅在信的一開始就宣告他是:「奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命,作基督耶穌使徒的保羅。」這裡經文中的「我們救主神」彰顯出你是救恩的源頭,而「我們的盼望基督耶穌」指的就是基督耶穌帶來救恩,使我們得著永生的盼望。然而保羅奉著父神和耶穌的命令,成為基督耶穌的使徒,這裡經文中「基督耶穌使徒」在原文是基督耶穌的大使,也就是在地上代表基督的人。保羅為了將自己跟異端假教師作身份上的區別,他強調他是奉父神和耶穌的差遣。

主呀,接著更進一步地強調著,他所傳講的父神是賜下救恩的神,而基督耶穌就是道成肉身完成救贖,使我們得著永生的盼望。接著保羅提到他寫信是給那因信主作他真兒子的提摩太,這裡經文中的「因信主」指的是在相信主耶穌而在屬靈生命的關係,而「真兒子」指的就是提摩太是保羅所生屬靈的兒子,是他結出的生命果子。接著保羅繼續提到:「我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教」這裡的「我往馬其頓去」指的是當時保羅從以弗所往馬其頓去宣教。而「曾勸你仍住在以弗所」指的是保羅吩咐提摩太繼續停留在以弗所教會,處理異端假教師的問題,囑咐他們不可傳異教。這裡經文中的「異教」在原文是「別的教導」的意思。

主呀,因此異教指的就是所有有別於保羅在基督裡的教訓,不是單純、精準的,不以基督為中心的話語和信息。保羅繼續提到這些所謂的「別的教導」,就是那些荒渺無憑的話語和無窮的家譜。其中這裡的「荒渺無憑的話語」指的就是各種虛構無法證實的故事和傳言,沒有你話語根據的論點。而這裡的「無窮的家譜」指的就是追溯歷世歷代古人所遺傳下來的傳統和教導,但這些只有人的教訓,卻偏離你原本真正話語的旨意。因此保羅提到這些人所傳講的話語,只會生辯論,這裡的「辯論」指的是憑空猜想的議論,也就是說這些話語和教導都跟你的福音無關,只會激起各樣憑空猜想的議論,並不發明神在信上所立章程。

主呀,你帶領我更深地領受到,這裡經文中的「發明」指的是幫助人了解,而「信」是對你的信仰和信心的意思,而「章程」指的是你的運作和安排的意思。也就是說這些不以你話語為根基的教訓,並不能幫助人在對你的信心上更加知道你的運作與安排,只會在不同觀點當中互相爭論,但卻沒有實質生命的意義。接著保羅就提到重要關鍵你在律法上的命令的總原則就是愛,因此宣告著:「但命令的總歸就是愛。」這裡的「總歸」指的寄售終極目標,最後的目的,就是 Agape 神的愛。神的愛是一切你賜下各樣話語和命令得總原則和終極目標,其動機是因著你愛世人,而結局就是要叫世人得著你的愛。

主呀,這使得保羅繼續提到神的愛是從三個關鍵要素生出來的,第一個關鍵就是「清潔的心」,指的是動機純淨沒有參雜,單純渴慕你。而第二個關鍵就是「無虧的良心」,指的就是行事為人都在你面前有著沒有虧欠的良心,能夠坦然無懼來到你的面前。而第三個關鍵就是「無偽的信心」,指的就是對你有著誠實沒有虛假的信心。當我們帶著動機單純渴慕你清潔的心,又在行事為人上在你的面前沒有虧欠坦然無懼,而又帶著對你誠實沒有虛假的信心,就能夠在你的話語當中生出了你話語的愛,也就是活出真實神的愛。因為你一切律法和話語的總綱就是神的愛,如果偏離了神的愛就是空談。

主呀,最後保羅繼續提到有人偏離這些,反而去講虛浮的話,這裡的「偏離」指的就是沒有瞄準目標的意思。當沒有瞄準神的愛的終極目標,就會講虛浮的話,這就是空談,也就是荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這些話語並不是從清潔的心、無虧的良心和無偽的信心生出來的,也就沒有神的愛。沒有神的愛就是虛談,也就是沒有屬靈生命價值的話語。保羅指出這些傳講偏離神的愛的教訓的假教師,他們想要作教法師,卻不明白自己所講說的所論定的。這裡的「教法師」指的是律法的教師的意思。他們不知道神律法真正的旨意就是要引導人的生命活出神的愛,律法是要讓人不要陷入罪惡和悖逆你的道路。然而這些假教師卻偏離了你話語真正的旨意,講得非常堅定,說得頭頭是道,但這道充滿著知識卻沒有活出你話語的愛的生命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要活出你話語的愛而不要虛談。然而往往因著我們生命的軟弱,在領受到你話語的亮光,沒有繼續倚靠你的愛活出來,就偏離你的愛,陷入到對生命沒有價值的虛談。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣活出你話語的愛而不要虛談的屬天生命。使我們在面對一切挑戰時,讓聖靈除去生命中一切偏離你的愛的虛談。使我們在你的話語中得著清潔的心,讓我們的動機純淨沒有參雜,單純渴慕你。更多得著無虧的良心,使我們的行事為人都沒有虧欠,能夠坦然無懼來到你面前。進而得著無偽的信心,讓我們對你話語有著誠實沒有虛假的信心。最後讓這清潔的心、無虧的良心、無偽的信心運行,使我們活出你話語的愛,而不要停留在虛談。

主呀,你就讓我想起昨天帶著全家去騎腳踏車,當我的心持續默想著你話語賜給我生命的亮光時,我在面對以理一開始選車選很久,又不想要騎車的情緒,就不會陷入到我自己的情緒裡。主呀,你就讓我在你話語中被你的愛充滿,就有屬天生命的眼光領受到以理是因為上次摔車,而內心有許多的恐懼不想面對,這就使我更知道我該怎麼活出你話語的愛。於是我就叫慧柔和俐雅在前面騎,而我在最後跟著哥哥一起騎。當我在後面看著以理非常小心,非常慢地騎車,而且一遇到人和斜坡,就馬上變得更慢更小心。

主呀,你就讓我領受到我要在後面鼓勵他,而不是催促責備他,當我一步一步鼓勵他往前騎,他就慢慢恢復騎車的信心,而雖然我沒有享受到快速騎車的快感,但我卻享受到你的愛充滿在我和以理的關係中,這使得他漸漸享受在騎車而充滿喜樂。主呀,感謝你透過今天的經文,讓我更加清楚知道,我每天帶領大家所領受經文的亮光,不是虛浮的空談,而是真實能夠應用活出你話語的愛。主呀,懇求你的靈持續充滿在我的心中,讓我持續活出你話語的愛去幫助更多的夥伴,就像陪伴以理騎車一樣,慢慢地走進這樣活出你話語的愛的屬天生命,而不要只是停留在領受亮光的虛談,更真實在你的話語得著你的愛,活出你的愛,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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