一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2020年10月21日 星期三

2020-10-21, 讓耶穌寶血完全赦免我一切的罪

2020年10月21日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Upside-Down Savior

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書50:11-20
QT亮光:
50:17 以色列是打散的羊,是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅,末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷
50:20 耶和華說:當那日子、那時候,雖尋以色列的罪孽一無所有;雖尋猶大的罪惡,也無所見;因為我所留下的人,我必赦免

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你在一開始對著巴比倫宣告著:「搶奪我產業的啊,你們因歡喜快樂,且像踹穀撒歡的母牛犢,又像發嘶聲的壯馬。」這裡經文中的「搶奪我產業」指的是以色列是你的產業,而巴比倫只是你審判以色列的器皿,你並沒有要巴比倫去搶奪以色列的一切。因為以色列的一切都是屬於你的,他們搶奪了以色列就是搶奪屬你的一切,而且他們還在搶奪的時候歡喜快樂,充滿著驕傲得意洋洋的樣子。因此你的忿怒就要臨到在他們的身上,使他們搶奪的一切都歸於無有,變為荒涼。而且你要使他們從原本攻擊列國排列在列國之首,而要一下就被列在諸國之末,要成為曠野、旱地和沙漠。

主呀,他們過去圍攻別國的城邑,如今他們也要被四圍擺陣圍攻,並且過去他們是拆毀別國的城牆,他們的城牆如今也要被拆毀,你要使過去他們怎麼樣待人,如今人也要怎麼樣地待他們。這一切都是為了要為以色列報仇,因為巴比倫過度地超越你要他們做的事情,因此巴比倫要遭受到你的審判。然而你在審判著巴比倫當中宣告著對以色列的憐憫和拯救,你透過耶利米宣告著:「以色列是打散的羊,是被獅子趕出的。」以色列就是被你打散到各地的羊,過去他們不聽從你的話語,因此你就興起亞述王將北國以色列吞滅,而興起巴比倫王將南國猶大的骨頭折斷。不只是毀滅他們還使他們被擄到各地去,就像是被獅子趕散到各地的羊群。然而你宣告了你必再帶領以色列回到他們的草場,使他們能夠歸回應許之地,重新得著你的牧養與照顧。

主呀,接著你就宣告了你對以色列真正的心意,當以色列經歷了你極大的管教之後,你要把他們帶回來繼續牧養著他們,並且完全赦免不再記念他們過去一切的罪惡。因此你宣告著:「當那日子,那時候,雖尋以色列的罪孽,一無所有,雖尋猶大的罪惡,也無所見,因為我所留下的人,我必赦免。」你讓我領受到你對以色列人的赦免,到時候就找不到一點以色列和猶大的罪惡,這不是指他們不再犯罪,而是因為你你他們完全的赦免。因著你完全的赦免,使得在他們當中找不到一點罪惡。而你特別指出你所留下的人你必赦免,你賜給剩下來的以色列人一個機會和應許,就是如果他們的心真實地悔改在你的面前,你就不再追討他們過去所犯的罪惡。而這樣完全赦免罪惡的應許,就是成就在耶穌釘十字架所流的寶血當中。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我領受到你透過耶穌的寶血來完全赦免洗淨我們的罪,這就是約翰在約翰一書所宣告的:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」這裡經文中的「認」指的是公開承認的意思,而這裡的認罪特別指的是我們重生以後的罪,我們雖然受洗歸入基督,但是我們仍舊會犯罪得罪你。當我們真實面對我們生命的罪惡,公開在你面前認罪,不隱藏自己的罪,你是信實的,是公義的,你必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。這裡的「赦免」指的就是你就不再紀念我們的罪,在你的眼前我們就像沒有犯過罪一樣,我們不需要深陷在罪惡感的綑綁當中。而「洗淨」指的是你已經清除我們一切不義的痕跡,在你的眼前全然地潔淨,使我們能夠繼續站立在你的面前。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們還是會不完全在每一件事情上倚靠你,這就是會使我們在心思意念、言語和行為上不對齊你,在你的眼中就是犯了罪。然而往往我們的老我很容易自欺,想要隱藏這些罪惡而不願意認罪,這就使我們深陷在混亂和罪惡感之中,害怕面對你而越來越遠離你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們真實在你面前承認我們一切的罪惡,讓耶穌的寶血來完全赦免我們一切的罪。耶穌的寶血就要潔淨一切我們承認罪惡的地方,你就要完全地赦免我們的過犯,不再記念我們的過犯,而使我們跟你恢復親密的關係。使我們不再深陷在罪惡感之中,而是在基督裡完全得著自由與釋放,能夠繼續帶著信心跟隨耶穌。

主呀,當我更深地默想著最近隱藏在我生命中,需要認的罪而陷入在自欺當中,你就光照我在面對最近你在我事奉道路當中的更新,我需要承認我的內心還是很擔心改變之後所會帶來的影響,而我無法完全相信你的應許和帶領,這就是我需要公開承認內心不信的罪。就是因為這樣不完全相信的罪,而使我在作許多更新的決定都很難下定決心,而有許多的掙扎與拖延。感謝你讓我真實在你面前認罪,我就經歷到耶穌的寶血完全赦免我一切的罪,耶穌的寶血潔淨我心中的混亂與不信的罪。

主呀,我要倚靠聖靈的大能,不要再想去緊抓著過去我所擁有的,我要更多倚靠你去拋下這一切,而更坦然地宣告就算新的改變讓我什麼都沒有,我仍舊要順服你。你要赦免我這過程中一切的掙扎和軟弱,使我能夠在你眼中是無罪的,是聖潔的,能夠在基督裡勇敢地跟隨你作重要的決定,進而經歷完全赦免的自由與釋放,不再被這些憂慮和不信給綑綁。主呀,懇求你的靈持續地帶領我,勇敢放下一切的包袱而繼續往你要我走的道路前進,堅定地結束該結束的,開啟該開啟的事奉,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年10月20日 星期二

2020-10-20, 讓我迷失的心回到神的安歇之處

2020年10月20日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Brown Trail Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書50:1-10
QT亮光:
50:4 耶和華說:當那日子、那時候,以色列人要和猶大同來隨走隨哭尋求耶和華─他們的神。
50:5 他們必訪問錫安,又面向這裡,說:來吧,你們要與耶和華聯合永遠不忘的約
50:6 我的百姓作了迷失的羊,牧人使他們走差路,使他們轉到山上。他們從大山走到小山,竟忘了安歇之處

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你透過耶利米宣告了對巴比倫的審判,巴比倫過去是被你使用來審判列國的器皿,然而他們因為敬拜著虛假的偶像,充滿著驕傲,而你就宣告著巴比倫要被攻取,而他們所敬拜的偶像都要蒙羞驚惶。接著你就提到:「因有一國從北方上來攻擊她,使他的地荒涼,無人居住,連人帶牲畜都逃走了。」這裡經文中的「有一國從北方上」指的就是在巴比倫北方的瑪代波斯,你要透過北方的瑪代波斯來施行對巴比倫的審判,他們將要推翻巴比倫王國,你要使巴比倫的地變為荒涼無人居住,連人帶牲畜都逃走了。接著你繼續宣告著:「當那日子,那時候,以色列人要和猶大人同來,隨走隨哭,尋求耶和華他們的神。」

主呀,你讓我領受到你之所以要審判巴比倫,除了巴比倫所犯的罪,另外重要的就是要使以色列人歸回。因此你宣告著分散在各地的以色列人和猶大人會合而為一,一同走在回到以色列的路上,而這一條路就是尋求你的道路,他們要回到你所賜給他們的應許之地。而在這路上他們越走就越想起這一段悖逆你的混亂生命,經歷極大的痛苦,而如今他們就像浪子一樣被喚醒過來,而要回到父親的家中,心中充滿著許多複雜的思緒,而流下了懊悔的眼淚。接著你就更進一步宣告著他們必訪問錫安,這裡經文中的「訪問」指的是問路的意思,因為他們已經在外流浪許久,忘了回家的道路,所以必須要沿路詢問回家的路。

主呀,接著經文提到他們要彼此宣告著:「來吧!你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。」這裡經文中的「永遠不忘的約」指的是你與你的子民所立的永遠的約。以色列過去因著悖逆早就毀壞了這個約,然而你卻沒有離棄以色列,而是當管教他們之後就要帶領著他們回來,讓他們與你能夠重新聯合在一起,使他們恢復與你的關係,恢復著那永遠不忘的約。然而你特別宣告著:「我的百姓作了迷失的羊,牧人使他們走差路,使他們轉到山上。他們從大山走到小山,竟忘了安歇之處。」這裡經文中的「牧人」指的是以色列的君王、祭司、先知和領袖。你指出你的百姓就像是迷失走散在各處的羊,而羊之所以會走散,都是因為過去他們的權柄和領袖使他們走錯路,把他們轉到山上。

主呀,你帶領我更深地領受到「轉到山上」指的是帶領他們去敬拜偶像,而從大山走到小山,指的就是他們就帶他們到處去敬拜偶像,而離你越走越遠,最後就忘了安歇之處。而這裡的「安歇之處」指的是牧養羊群的草場,指的就是你同在之處。這些牧羊人沒有把你的羊帶到你同在的安歇之處,反而帶領著羊群去敬拜偶像,跟隨著屬世界的人事物而越走越遠,最後就忘了怎麼回到你的安息之處當中。他們一方面陷入到真實生活的不安息,經歷戰爭的混亂和被擄的痛苦,而他們更是陷入到屬靈的不安息,他們沒有盼望沒有倚靠,在靈裡一直遠離你而得不著安息。然而你要成為屬你子民的牧羊人,重新帶領他們從被擄的巴比倫回到安歇之地,重新與他們聯合,立下永遠不忘的約。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是在彼得前書所宣告的:「你們從前好像迷路的羊,如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」這裡的「迷路的羊」指的就是在人生道路上走迷了路,離開了你所給我們的目標,而失去了方向,也就是離開了你的安歇之處。而如今耶穌要成為我們的牧羊人,將我們帶回到基督裡,也就是你所賜給我們的安歇之處,使我們迷失混亂的心可以得著安息。並且耶穌要成為我們靈魂的牧人監督我們的生命,這裡的「監督」在原文是照顧、看管的意思。也就是說我們在這世界當中迷路,就像是沒有人看管照顧的羊,充滿著許多的混亂和疲乏。然而耶穌把我們帶回到祂的同在裡,就是要照顧餵養我們乾渴的心,然而祂也用祂的話語來調整我們的生命,引導我們走在祂的道路上,而不再跟隨著世界而迷失了道路。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,無論我們走進家中、職場、教會,當我們都要面對著許多世上一切人事物的挑戰。而這些不對齊你的人事物就容易帶領我們離開了你,越走越遠也越走越偏離你的道路,而最後就走迷了路陷入到生命的混亂與枯乾。懇求聖靈降下突破性的眼光,讓我們能夠看見耶穌要帶領我們迷失的心,回到你的安歇之處,讓我們的心不要再流浪,而是歸回到基督裡。我們的心要讓耶穌真正成為我們靈魂的牧人,使得我們所有的心思意念,都是在你的話語裡面和聖靈的同在之中被照顧、牧養和看管,進入到你的同在和心意裡得著屬天的安息,進而領受你要我們走的道路來跟隨你,不再這世界當中迷了路,而能夠時時倚靠著耶穌回到你的安歇之處。

主呀,你就讓我領受到如今你帶領我建立每天的晨禱祭壇、靈修分享群組和代禱群組,以及我們家每天的靈修家庭祭壇,就是你的安歇之處,帶領許多迷失的心能夠回到基督的同在裡,讓耶穌成為我們靈魂的牧人,用你的話語來餵養我們,使我們得著安息,並且看見你修正和引導的道路,使我們不再迷路,而是能夠在你的安息裡重新得力,對焦你要我們走的路再次地回到世界當中去面對一切的挑戰與爭戰。主呀,你就讓我想起昨天在家庭祭壇的時候,俐雅因著看電視而哭鬧著不想要一起靈修,感謝你讓我不在血氣中動怒,而是清楚地跟他分享他這樣的狀態就是迷失的羊,而給他時間禱告冷靜回到你的裡面。

主呀,感謝你的大能運行在他的心中,而讓俐雅在回到你的同在當中時分享著,他那時在跟我們生氣不願意順服的時候,他的心就像是在火湖當中被焚燒得很不舒服,然而當他願意順服回到跟我們一起靈修時,你就讓他的心得著安息而不再被火焚燒。主呀,感謝你透過今天的經文更加激勵我的心,讓我知道我每一天跟隨你建立如此多屬你的安歇之地,就是要讓許多迷失的心回到你的安歇之處。懇求你的靈持續地充滿我的心,讓我更加得著堅固,持續與你一起建立這些重要的祭壇在我們當中,使我和所有的家人夥伴能夠在不小心走迷的時候,有回到你安歇之處的道路,讓耶穌成為我們靈魂的牧人來監督看管我們的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年10月19日 星期一

2020-10-19, 讓神設立寶座在我生命作王掌權

2020年10月19日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:The Fountain Fellowship

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書49:23-39
QT亮光:
49:35 萬軍之耶和華如此說:我必折斷以攔人的,就是他們為首的權力
49:38 我要在以攔設立我的寶座,從那裡除滅君王首領。這是耶和華說的。
49:39末後,我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你更進一步地宣告對其他列國的審判,包含著對亞蘭、基達、夏瑣和以攔的審判。其中你對著代表亞蘭全地的大馬士革宣告,他們要聽見兇惡的信息心裡就都消化了,這裡經文中的「兇惡的信息」也就是巴比倫的大軍進攻的消息,這使他們的心被消化,而充滿著極大的恐懼。而原本他們充滿著喜樂和歌頌的城都被撇棄了,他們因著沈迷於屬世界墮落的快樂當中,因此當你的審判一臨到的時候,他們就發軟轉身逃跑,充滿著極大的驚惶與痛苦。接著你就繼續提到對基達和夏瑣的審判,你就對著巴比倫軍隊宣告著:「迦勒底人哪,起來,上安逸無慮的居民那裡去,他們是無門無閂,獨自居住的。」

主呀,你讓我看見基達和夏瑣是阿拉伯的遊牧民族,而經文中的「無門無閂」指的就是他們過著遊牧生活,沒有門也沒有閂,用來比喻他們過得非常安逸。他們生活在不受外敵侵略的沙漠當中,經濟上也沒有缺乏,所以他們完全沒有任何抵擋外敵入侵的防禦工作。而你的審判就突然臨到他們,一點防備都沒有,因此就遭受到毀滅而被趕散到各地去。而最後你宣告了對以攔的審判:「我必折斷以攔人的弓,就是他們為首的權力。」這裡經文中「以攔人的弓」指的是他們擁有著強大的弓箭手,象徵著他們以他們的武力為最首要最看重的權力,而「為首的權力」指的就是軍事力量的主要核心,代表著掌權和征服。也就是說以攔有著強大的弓箭手,就成為他們倚靠武力的核心,去掌權和征服各地。

主呀,然而你宣告著你要折斷他們最引以為傲的弓箭,也就是武力,你要摧毀他們掌權的武力,而使他們被滅絕。接著你宣告著:「我要在以攔設立我的寶座,從那裡除滅君王和首領。」這裡經文中的「設立我的寶座」指的是你要掌權和征服的意思,也就是說你要在以攔人當中設立你的寶座,來在他們當中掌權,而你要除滅他們原本掌權的屬世界的君王和首領。你要使被擄的以攔人歸回,這裡預表著你要將被世界擄走的以攔帶回到你的面前。你在滅絕一切他們當中屬世界的權柄之後,就要設立你的寶座在他們當中,作他們的君王來掌管他們的生命。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見你除滅以攔的君王和首領,而要在他們當中設立你的寶作來掌管他們的生命。如今你也要在我們的心中設立寶座來掌管我們的生命,這就是大衛在詩篇所宣告的:「你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。」大衛在他生命當中最痛苦的時刻,宣告你是用以色列的讚美為寶座的。這裡的「以色列」指的是屬你的百姓,而「讚美」就是專注在你的榮耀而發出讚嘆。大衛在他最痛苦的時候讚美你,透過讚美大衛的眼目專注在你的身上,以你為他生命的中心。而你就可以透過大衛的讚美,來設立寶座在他的生命當中作王掌權,使你來掌管著大衛的生命去彰顯你的榮耀。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛, 帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都是要讓你設立寶座,在我們生命當中作王掌權,無論是在我們的心思意念、言語和行為。然而我們真實的生命就容易陷入到屬世的安逸享樂當中,倚靠自己的能力去面對挑戰,而沒有讓你設立寶座在我們的生命當中掌權。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓聖靈的烈火來煉淨我們生命中一切沒有讓你設立寶座掌權的地方,面對我們生命中的困難和挑戰時,能夠讚美宣告你要成就在我們生命中的大能作為,而讓你真實設立寶座在我們的生命當中。進而使我們經歷你的大能要將我們從被擄的世界當中給帶回來,成為掌管一切的君王,掌管我們生命中的一切心思意念、言語和行為,成為我們生命中的首位。

主呀,當我更深地默想著你的寶座設立在晨禱祭壇和靈修分享群組當中時,我的靈就更加專注在你要彰顯的榮耀,而不是我現在所遇到的困難與挑戰。主呀,這使我大大地發出對你的讚美,縱使要每天帶領四十幾位夥伴持守靈修分享和代禱的操練有許多的困難,要面對許多大家真實生命中的軟弱與黑暗。但是當我讚美你的時候,我的心就更加看見你要真實作王掌權在我們當中。主呀,你讓我領受到我不是倚靠我自己的力量在幫助大家走進這樣的生命,而是帶領大家一同讓你設立寶座在我們真實每一天的生活當中,使你的話語更多地掌管我們的心思意念、言語和行為,真正成為我們生命中的首位。

主呀,當我看見你要透過我的讚美在我們當中作王掌權時,我就充滿屬天的喜樂和盼望,而得著能力繼續投入在每一天的事奉當中。主呀,懇求你的靈持續地充滿我的心,使我在面對事奉的挑戰時,能夠更堅定地讚美你,讓你透過我的讚美來設立你的寶座在我的心中,時時刻刻都成為我的君王,帶領我往著你的方向前行,突破一切的困境來成就你的旨意,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年10月18日 星期日

2020-10-18, 患難中神的慈愛不撇下我為孤兒

2020年10月18日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Living Word Dumaguete

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書49:7-22
QT亮光:
49:10 我卻使以掃赤露,顯出他的隱密處;他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕;他也歸於無有
49:11撇下孤兒,我必保全他們的命;你的寡婦可以倚靠我

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你對以東的審判,以東人因著倚靠他們自己的智慧而驕傲,因此你在一開始就宣告著:「提幔中再沒有智慧嗎?明哲人不再有謀略嗎?他們的智慧盡歸無有嗎?」這裡經文中的「提縵」是以掃的孫子提縵所建立的部族,而你賜給了提縵人有過人的智慧與謀略。然而他們卻不敬畏你,而倚靠這屬世界的智慧來成為他們的驕傲,不斷地濫用你所賜給他們的智慧與謀略去敵對攻擊以色列人,也就是悖逆攻擊你,因此你要使他們的智慧盡都歸於無有。以東是雅各雙胞胎哥哥以掃的子孫,他們比摩押和亞捫跟以色列的關係更加親近。在以色列人出埃及的時候,你曾經吩咐著他們不可憎惡以東人,因為以東是他們的弟兄。

主呀,然而以東人卻仗著你所賜給他們的智慧與謀略,而不斷地與以色列人為敵反抗悖逆你。而就在耶路撒冷被巴比倫王攻陷的時候,他們不但沒有伸出援手,而且還跟著巴比倫軍隊去掠奪猶大。這就使得你宣告了對以東嚴厲的審判:「摘葡萄的若來到他那裡,豈不剩下些葡萄呢?盜賊若夜間而來,豈不毀壞,直到夠了呢?」這裡經文所提到摘葡萄的,或者是盜賊都會有所保留,而不會整個摘盡或者是偷光,但是以東將要被整個毀滅,因為以東也這樣地對猶大百姓毫無憐憫的掠奪,這就使得他們遭受到從你而來徹底的刑罰。接著你更進一步地宣告:「我卻使以掃赤露,顯出他的隱密處,他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕,他也歸於無有。」

主呀,你讓我領受到你要使得一直掠奪雅各的以掃赤露,顯出他的隱密處,就是讓他毫無防備和躲藏,赤裸地在敵人面前完全被滅絕而歸於無有。你縱使因著以東的驕傲施行極嚴厲的審判,使以掃的後裔、弟兄和鄰舍盡都被滅絕,這裡指的是所有以東的戰士都會被滅絕淨盡。然而這些戰士被滅絕所剩下的孤兒和寡婦,你充滿著慈愛宣告著:「你撇下孤兒,我必保全他們的命,你的寡婦可以倚靠我。」縱使以東如此地驕傲抵擋你,而遭受到如此大的毀滅,然而你的慈愛仍舊是環繞著他們,對於這些被滅亡的戰士所撇下的孤兒和寡婦,你宣告著你必保全著他們被撇下孤兒的命,並且他們的寡婦可以倚靠你。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見就算在如此毀滅的患難當中,你仍舊是看顧著在這當中的孤兒和寡婦,你充滿著極大的慈愛和憐憫。這樣不撇下的慈愛與憐憫就像是耶穌在約翰福音,對著門徒宣告著:「我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。」當時耶穌要離開門徒回到父那裡去,而耶穌應許要賜下聖靈在他們的裡面,藉著聖靈來與他們同在,耶穌並不撇下他們為孤兒去面對眼前的患難。這裡的「孤兒」指的就是門徒會因為耶穌回到父那裡去,有一種被撇下丟棄的感受,但是耶穌宣告著他必不撇下他們為孤兒,耶穌要透過聖靈在他們的裡面,不斷地與他們同在,成為他們隨時的安慰與倚靠。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,有時深陷在患難之中就會感受到像是孤兒一樣被撇下,充滿著孤單而沒有倚靠。然而這是撒但的謊言,因爲耶穌已經應許不撇下我們為孤兒。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們在患難之中,最覺得孤單沒有人可以理解的地方,我們要對著我們的心宣告你的話語與應許,使我們真實相信和領受到,你的慈愛必不撇下我們為孤兒。讓我們更深地領受到耶穌透過聖靈與我們同在,讓我們知道祂在我們眼前的患難當中並沒有離開撇下我們,祂必到我們這裡來。除去一切我們被撇下的孤單,而充滿在祂的同在裡,領受到屬天的能力使我們全心地倚靠祂,知道祂必供應我們所需要的一切,祂必帶領著我們勝過眼前的困難與挑戰。

主呀,當我更深地默想耶穌在我眼前對著我說:「我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。」我的眼淚就不住地流下來,你知道我在面對眼前門訓宣教道路的挑戰,總是感受到孤單,因為沒有人走過這樣的宣教道路,所以眼前都是荊棘滿佈,沒有任何可以參考的道路和幫助。因此當我在每一次面對事奉需要的改變和調整時,我的心都會承受著極大的壓力,因為沒有人會跟我一起承擔這責任,像是最近奉獻系統要大更換,以及門訓社群和靈修分享群組要有進一步調整與突破,這當中有許多複雜的人事物要調整的地方。

主呀,感謝你在我面對如此大的挑戰時,對著我的心說:「我不撇下你為孤兒。」耶穌感謝你讓我知道,面對這些事奉的困難與挑戰,你沒有撇下我,你必定帶領我,讓我可以倚靠你去突破,這使我得著極大的安慰與力量,使我能夠更深地經歷到你的慈愛充滿在我的身上。懇求你的靈持續地充滿我的心,讓我在面對門訓事奉的患難時刻,更深地能夠宣告你的慈愛不撇下我為孤兒,而使我能夠被聖靈充滿,領受你的能力與同在,帶領我持續堅定在你的慈愛當中與你往前行,不再感到孤單而是充滿你的同在與能力,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2020年10月17日 星期六

2020-10-17, 讓我不爭競而是用神的憐憫待人

2020年10月17日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Workmatters

親愛的天父上帝:
QT經文:耶利米書49:1-6
QT亮光:
49:1 論亞捫人。耶和華如此說:以色列沒有兒子嗎?沒有後嗣嗎?瑪勒堪為何得迦得之地為業呢?屬他的民為何住其中的城邑呢?
49:2 耶和華說:日子將到,我必使人聽見打仗的喊聲,是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆;屬她的鄉村要被火焚燒。先前得以色列地為業的,此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華說的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你對亞捫的審判,而你審判亞捫最重要的因素,就是因為他們霸佔著以色列的產業。因此你在一開始宣告著:「以色列沒有兒子嗎?沒有後嗣嗎?瑪勒堪為何得迦得之地為業呢?屬他的民為何住其中的城邑呢?」這裡經文中的「瑪勒堪」是亞捫人敬拜的偶像,而「迦得之地」指的是約但河東岸,接近亞捫但是屬以色列迦得支派的產業。亞捫人和摩押人一樣都是羅得的後裔,因此是以色列的遠親。以色列人進入到迦南地要得地為業的時候,你特別吩咐以色列不可擾害亞捫,也不可與他們爭戰,你沒有賜亞捫人的地賜給他們為業,而是要賜給羅得的子孫為業。你記念著亞伯拉罕和羅得,所以在亞捫人面前除滅了利乏音人之地,而就將利乏音人的土地賜給他們為業。

主呀,然而亞捫人卻沒有記念你所賜給他們的恩典,一直不斷地跟以色列人爭競和爭戰,最後趁著迦得的百姓被亞述擄走之後,而去搶奪霸佔他們弟兄以色列的產業,就住進去屬於迦得支派的土地,這不是你要賜給他們的產業。因此你宣告了對亞捫的審判就是:「日子將到,我必使人聽見打仗的喊聲,是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆,屬她的鄉村要被火焚燒。」這裡的「拉巴」是當時亞捫的首都,你要使整個戰火從首都整個蔓延到亞捫全地,而拉巴要被摧毀成為亂堆,其他地方則被火焚燒。接著你更進一步地宣告:「先前得以色列地為業的,此時以色列倒要得他們的地為業。」

主呀,你讓我看見這裡經文中的「得以色列地為業」在原文是把以色列趕走的意思,也就是說你宣告著原本他們把以色列趕走侵佔以色列的土地,你倒是要使得以色列人反過來去得他們的地為業。而就在耶路撒冷城被毀的五年之後,拉巴城也被巴比倫王尼布甲尼撒給摧毀,而猶大人就移居到這城,你就成就了這預言在他們當中。主呀,從你的眼光來看亞捫所深陷的罪惡,就是他們一直有個爭競的心,他們沒有記念他們的土地是你所賜給他們的,而是認為是自己得到的,因此內心充滿著驕傲。這樣的驕傲帶來了爭戰,而使他們並不顧念以色列是他們的弟兄,以色列當初順服你的話語沒有跟亞捫爭競,而亞捫一直與他們爭競,最後還搶奪了迦得的土地,最後亞捫就被你毀滅和管教,反倒是你就讓他們的土地被以色列得為業。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見你不喜歡我們爭競的心,這就是保羅在提多書所宣告的:「不要毀謗,不要爭競,總要和平,向眾人大顯溫柔。」這裡經文的「毀謗」就是說別人壞話,使人受虧損。而「爭競」指的就是與人比較和競爭,也就是不等候你的高舉,而自己高舉自己。亞捫就是不等候你的高舉,而自己高舉自己去與以色列爭競,使以色列受虧損,最後就被你毀滅和管教,一切爭競的結果都歸於無有,反倒是歸給了以色列人。而你要我們和平,向眾人大顯溫柔,這裡的「溫柔」就是指耶穌基督的柔和謙卑,就是不與人爭競,而是更仰望你的憐憫,不會去強奪你沒有要給我們的一切,就會對齊你的憐憫帶來從你而來屬天的和平。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到最近真實的生命當中看見,如今我們在面對這世上一切人事物的挑戰時,我們應當不爭競,而是用你的憐憫去對待人,倚靠你的話語和聖靈的能力去活出基督的柔和謙卑。然而往往這世上的人事物總是要與我們爭競,就像亞捫一樣不斷地透過言語和行為想要侵佔我們所擁有的一切,但我們就很容易被影響,就跟著這些人陷入到爭競的罪惡當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著不爭競而是用你的憐憫去待人的屬天生命,讓我們更清楚地看見我們所得著的一切都是你的憐憫,我們不需要跟別人爭競。而面對別人與我們爭競時,我們可以用你的憐憫去對待這些爭競的人,深信你必定會為我們伸冤,你必定會去管教這些強奪爭競的人,而讓你的憐憫更多地充滿我們的心去勝過一切的爭競。

主呀,你就讓我想起你最近帶領我在門訓社群當中,跟一些沒有加入靈修分享群組的門徒作確認,確認他們是否有想要繼續透過晨禱祭壇和門訓的建造來跟隨你,而有些門徒就沒有選擇繼續走下去,而選擇其他的模式走你帶領他們的道路。主呀,在過去我的眼光就容易陷入到爭競的眼光,一方面會覺得幾年來門訓建造的辛苦成果就要被奪走,另一方面也會跟其他人的事奉有爭競比較的心態。主呀,感謝你讓我在這些年的磨練之中,我真的越來越不陷入到這些爭競的眼光裡,而是更加能夠用你的憐憫來看待所有的人,面對這些離開門訓的門徒,我不再覺得失去什麼或被奪走什麼,因為這一切都是你的憐憫而不是我的努力。

主呀,這也使得我在面對其他人的事奉,我也更加領受到這一切都是你的憐憫,這讓我更能夠去祝福而不是去爭競,能夠發自內心看見這一切都是你對我們的憐憫,我們不需要爭競,而是要看見這都是你讓我們彼此同工,在不同階段有著不同的帶領,而我曾經付上的門訓代價並沒有消失,而是會永遠存在天上,存在你的心裡。主呀,懇求你的靈持續充滿我的心,讓我面對一切晨禱祭壇和門訓事奉當中的挑戰,都能夠不陷入爭競當中,而是使你的憐憫充滿著我,使我能夠不斷對齊你憐憫的屬天眼光,活出耶穌基督的柔和謙卑,勝過一切不合你心意的爭競,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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