一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2021年4月13日 星期二

2021-04-13, 讓我不怕衝突放膽宣告神的旨意

2021年4月13日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Allen Jackson Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記4:18-23
QT亮光:
4:21 耶和華對摩西說:你回到埃及的時候,要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬,他必不容百姓去。
4:22 你要對法老說:「耶和華這樣說以色列是我的兒子,我的長子
4:23 我對你說過:容我的兒子去,好事奉我。你還是不肯容他去。看哪,我要殺你的長子。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西開始行動,決心要告別過去,脫離他的舒適圈要回應你的呼召。所以經文提到摩西去到他岳父葉忒羅那裡,對他說:「求你容我回去見我在埃及的弟兄,看他們還在不在。」摩西請求葉忒羅能夠允許他帶著全家離開,回到埃及去探望他的家人,看他們還在不在,知道他們的近況如何。接著經文就提到葉忒羅就對摩西說:「你可以平平安安的去吧。」指的就是願神賜福給他,讓他一路平安。葉忒羅是敬畏你的人,所以當你要從他身上帶走屬你的兒女離開,他並沒有攔阻,反而是獻上祝福。接著經文就提到你在米甸對摩西說:「你要回埃及去,因為尋索你命的人都死了。」這裡的「你要回埃及去」指的是你稱讚摩西的決心和行動,並且鼓勵他可以放心回埃及地去。

主呀,因為那些過去尋索摩西命的人都死了,包含要追殺摩西的法老王,以及被摩西打死的埃及人的家屬。你宣告這些話語就是要彰顯你與摩西同在,當摩西決心要走在你預備的道路,雖然回埃及在摩西眼中是未知的道路,但你排除了一切摩西內心不必要的擔憂與恐懼。當摩西知道你已經為他排除一切回埃及的困難和擔憂,他就帶著妻子和兩個兒子,叫他們騎上驢,回埃及地去。摩西是帶著妻子和兩個兒子一家四口回埃及,而不是獨自前往,所以你是呼召摩西帶領全家一起事奉你。而且摩西叫兒子騎上驢,這驢是當時載人並且背負整個家當的工具,也就是說摩西是帶著許多的家當回到埃及。當初他是什麼都沒有的逃犯逃到米甸曠野,但經過四十年你的帶領,如今卻是充滿著你賞賜他的家人和產業,回到你呼召他的埃及。

主呀,你讓我特別注意到摩西手裡拿著神的杖,這杖是你的大能和你與摩西同在的象徵,這杖本身沒有權柄,而是你將你的權柄賜給了摩西,使他手中握有從你而來的權柄,所以稱為神的杖。你讓摩西手裡握著你所賜給他的權柄,就對摩西說:「你回到埃及的時候,要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。」你要摩西留意將你所指示的一切奇事行在法老王面前,也就是你要藉著摩西的手在法老王面前施行一切的奇事,就是要讓法老王看見你的榮耀來擊碎他的驕傲。然而你要摩西留意他的指示,是因為摩西將會面對到法老王的拒絕和威脅,而他不要因此感到懼怕和退縮,而要留意你接下來的指示。

主呀,因此你清楚地跟摩西說:「我要使他的心剛硬,他必不容百姓去。」這裡經文中的「使」在原文指的是任憑的意思,也就是說你任憑法老王的心剛硬。而這裡的「剛硬」指的是沈重的意思,也就是說法老王因著你要摩西帶以色列人出埃及,離開他的控制,他的心裡就相當沉重。前面的葉忒羅是敬畏你的人,當你要摩西帶著全家離開他,他是放手祝福允許讓摩西離開。然而這裡的法老王卻是悖逆你的人,當你要摩西帶著以色列全家離開他時,他是內心相當沉重,無法放手而內心剛硬。你向摩西清楚指出法老王必定不容百姓去,你要摩西有心理準備,預備要面對衝突,他面對法老王不會像面對葉忒羅一樣得到祝福,反倒是更加剛硬,會發生極大的衝突。

主呀,然而法老王的剛硬,是向你的剛硬,因此摩西代替你向法老王說話所造成的衝突,不是摩西本身與法老王的衝突,而是你與法老王的衝突。你更進一步要摩西放膽地向著在衝突中的法老王宣告你的旨意:「耶和華這樣說:以色列是我的兒子,我的長子。」這裡的「耶和華這樣說」指的就是你要摩西清楚說明,這一切都是你的旨意而不是摩西的旨意,所以當法老王拒絕摩西所說的神話語,是拒絕你不是拒絕摩西。你要摩西不要陷入他自己與法老王的衝突,而是要看見這是法老王與你之間的衝突,而他只是傳遞你的旨意,當他勇敢傳講你的旨意,你就會處理你與法老王之間的衝突。

主呀,最後你特別要摩西宣告著:「以色列人是我的兒子,我的長子。」這裡的「長子」指的是以色列人是被你揀選要繼承你的產業的長子。然而以色列人在埃及法老王的心中就是奴隸,所以你特別宣告以色列人是你所寶貴珍惜的長子,如今你要從法老王手中接回屬你的長子,所以法老王必須要放手。因此你對法老王說:「容我的兒子去,好事奉我。你還是不肯容他去。看哪,我要殺你的長子。」你要法老王看見以色列人是你寶貴的兒子,而他要放手容許以色列人離開,好去事奉你。如果他還是不肯容許他們去,那你就要殺他的長子。也就是說當法老不肯釋放你的長子,那你就要施行審判來奪走他的長子,奪走他所寶貴的一切。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當要不怕衝突,而是放膽宣告你的旨意。然而往往我們因著現實的困境與壓力,使我們會害怕與人衝突,就使我們不敢宣告你的旨意,而陷入到生命的混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣不怕衝突放膽宣告你的旨意的屬天生命。使我們在面對不對齊你的人事物,讓聖靈煉淨我們心中一切對衝突的懼怕,而是清楚看見你與我們同在,你要我們像摩西一樣放膽宣告你的旨意。使我們不害怕面對拒絕和衝突,因為這是你與人之間的衝突,我們只要專注放膽宣告你的旨意,你就會介入處理這一切與你旨意衝突的地方。使我們因著有著你的同在,就能夠勝過眼前一切的衝突,經歷到你大能的拯救與帶領。

主呀,你就讓我想起最近你帶領我在處理一對夫妻關係當中的危機衝突,你讓我越來越不害怕衝突,也越來越能夠幫助夫妻關係之間不對齊你的地方,而當我勇敢放膽宣告你的旨意,你就會打破在這當中的謊言。當我挑戰丈夫與妻子勇敢地面對自己的問題,並且領受你在這當中的旨意時,這關係上的衝突就要被你介入處理。雖然這過程中我會遭受到拒絕或是抵擋,但是我越來越能夠在這衝突當中,看見這衝突不在於我和他們之間,而是在於你和他們之間,縱使他們可能會覺得是我自己的想法而不是你的旨意,但你也讓我堅定地不受傷,而是持續放膽宣告你的旨意在他們的關係當中。

主呀,感謝你透過今天的經文堅固我的心,使我越來越能夠幫助在關係衝突當中的生命來倚靠你,使我們能夠越來越在你的話語當中看見你的同在,不害怕衝突,而是在危急的時刻仍舊留意你的指示,放膽宣告你的旨意而不是我們自己的意思,這就會帶下突破與更新在這衝突的關係當中,經歷你大能的拯救與帶領。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,讓我在面對各式各樣關係上的衝突時,能夠無所懼怕,堅定地將生命帶到你的面前,讓你的話語親自介入這些混亂的關係,使我越是放膽宣告你的旨意,你的恩膏就要更大地運行在這些衝突之中,而經歷你大能的更新與翻轉,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月12日 星期一

2021-04-12, 不再推託讓神是我口才為神說話

2021年4月12日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:CoffeeBreak With The Word

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記4:10-17
QT亮光:
4:10 摩西對耶和華說:「主啊,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。」
4:11 耶和華對他說:「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我─耶和華嗎?
4:12 現在去吧,我必賜你口才指教你所當說的話。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西又對著你說:「主啊,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。」摩西雖然領受到可以證明你向他顯現的三個神蹟,但他仍舊是沒有信心懷疑自己的能力,而說自己過去不是一個能言善道的人。特別是他經過四十年在曠野牧羊的生活,很少跟人對話交談,所以他更是覺得自己沒有說話的口才和能力。並且摩西特別提到自從你開始對他說話之後,也是一樣沒有改變,他沒有感受到你向他顯現對他的口才有什麼改變。因此他覺得你沒有辦法改變他現在的狀態,就認為他本是拙口笨舌。這裡的「拙口笨舌」在原文是口舌很沉重,不易搬動,也就是應對遲鈍的意思。

主呀,摩西認為他的舌頭很沉重,而無法倚靠自己的力量去搬動舌頭,並且他自以為當你要使用他的口舌,就應當要先給他足夠的能力,讓他感受到他可以搬動他的口舌,這其實是在懷疑你能夠改變他口舌的能力。因此你就回應摩西說:「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我耶和華嗎?」你清楚地回應摩西說是人的口是你所創造的,而且你有絕對的能力和權柄使人的口能說話或啞巴,使人的耳能夠聽到或是耳聾,使人的眼目明亮或是瞎眼。你特別強調「豈不是我耶和華嗎?」在原文指的是「豈不是我就是那我是的嗎?」意思就是「我就是你所需要的一切」,也就是「你需要的口才,我就是你的口才」的意思。

主呀,接著你就對摩西說:「現在去吧,我必賜你口才,指教你所當說的話。」這裡的「現在去吧」在原文是命令的語氣,彰顯你不想再聽到摩西推託之詞,要他不要再找其他理由和藉口。而這裡的「我必賜你口才」在原文是「我是與你的口同在」的意思,也就是「我就是你所需要的口才」的意思。你宣告著你就是摩西的口才,而這裡的「口才」指的是在對的時間、對的地點說正確的話。而你要成為摩西的口才,指的就是你會在你的時間和在你所預定的地方,讓摩西知道你要他說的話。你不是賜給摩西說話的口才和能力,按著自己的心意去說話,而是要摩西時時刻刻與你保持連結,摩西本身不需要有口才,而只要他時時跟你連結,你就是他的口才。你會在摩西與你連結的當下,讓他領受到你要他說的話,是即時性的。

主呀,因此你才會說會指教摩西所當說的話,這裡的「指教」指的是教導、引導的意思,也就是說你會在當下教導著摩西應當說的話,就好像教練在他身旁一句一句教導一樣,他不用擔心他沒有口才,只要相信你會在當下指教他就可以了。然而這一切卻還是無法讓摩西完全有信心去承接這使命,因此摩西就對你說:「主啊,你願意打發誰,就打發誰去吧!」雖然摩西口裡說你是他的主,承認你的主權,但是在你對他的命令上他並沒有完全順服。這使得你就向摩西發怒,然而你在對摩西發怒中也帶有著憐憫與恩典,因此你就賜給他同工,安排他的哥哥亞倫來解決他的問題,本來摩西一個人可以單獨承擔責任,你就改由兩個人來分擔。

主呀,這就使得你宣告著:「你要將當說的話傳給他;我也要賜你和他口才,又要指教你們所當行的事。」你讓摩西專注領受你要對以色列人所說的話,而你要摩西就將話傳給亞倫,讓亞倫來幫助摩西去讓以色列人理解你的話。你會同時成為摩西和亞倫的口才,然而只是角色和功用不一樣。因此你對摩西提到:「他要替你對百姓說話;你要以他當作口,他要以你當作神。」摩西要以亞倫當作口,指的就是摩西要通過亞倫的口,來對以色列人說出你的話語和心意,而亞倫要以摩西當作神,指的就是亞倫要從摩西的口,來領受從你而來的話語和心意。他們兩個人必須要合一在你的面前才能夠一起成就你的工作,你使得摩西能夠準確表達你所賜給他的啟示,又使亞倫能夠說話清楚表達你對以色列人的心意。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們口裡所說的每句話,應當讓你成為我們的口才,使我們說出你的心意。然而往往我們在面對現實的困境時,我們的口舌就容易憑著血氣說話,也會覺得自己拙口笨舌而無法完成你的託付就一再推託。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣不再推託,而讓你是我們的口才,每一句話都為你說話的屬天生命。使我們面對日常在口舌上的挑戰,懇求聖靈煉淨我們一切心中屬血氣的話語,使我們不因著軟弱就一直推託你的命令。讓你就成為我們的口才,使我們時時連結於你領受從你而來即時性的話語和指教,面對一切的困難都能夠說當說的話,做當做的事,使我們不再推託,而是讓你的能力在我們的軟弱上顯得完全。

主呀,當我更深地默想最近我生命中需要讓你是我口才的地方,你就讓我想起因著要帶領守望者關心夥伴的生命,這樣的更動就帶來一些影響,更多在這當中的生命問題就被浮現出來,我們需要一起對齊你的眼光去面對這些困難和挑戰。特別是在關係中敞開心的挑戰,過去大家都習慣對在某一種敞開程度,但是現在要面對守望者的關心需要更加突破敞開的程度,而守望者也要面對真實夥伴的生命無法敞開的生命問題。主呀,在面對這些複雜生命關係的問題,我都會覺得自己拙口笨舌,使我很想推託你的命令和吩咐,不要變動。

主呀,感謝你透過今天的經文來賜給我突破性的眼光,讓我領受到我不要倚靠自己的口才去說服大家進入到這樣的生命連結關係,而是讓你是我的口才,在面對所有問題時都連結於你,讓你來指教我該怎麼為你說話。這使我的心更加剛強,更加能夠不再推託,而是讓你的能力在我的軟弱上顯得完全,更堅固我面對每一個生命問題都能夠為你說話。主呀,懇求你的靈持續地運行在我和守望者,以及所有靈修分享群組的夥伴當中,使我們面對你在我們生命中的挑戰能夠不再推託,讓你是我們的口才,領受你對我們生命的指教,使我們能夠用你的眼光來面對挑戰,說你要我們當說的話,做你要我們當做的事,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月11日 星期日

2021-04-11, 倚靠神的話語抓住屬神權柄的杖

2021年4月11日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Greater Vancouver Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記4:1-9
QT亮光:
4:3 耶和華說:「丟在地上。」他一丟下去,就變作蛇;摩西便跑開
4:4 耶和華對摩西說:「伸出手來拿住牠的尾巴,牠必在你手中變為杖
4:5 如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你顯現了。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西回答你說:「他們必不信我,也不聽我的話,必說:『耶和華並沒有向你顯現。』」這裡經文中的「信」在原文不只是指事實的接受,並且也包含著彼此關係上的信任。而摩西雖然相信你呼召他的事實,但是他已經離開埃及非常久了,而且是個逃犯,摩西因著他過去的失敗,而認為以色列人不會信任和相信聽他的話。並且摩西認為他們還會說你並沒有向他顯現,因為當時你已經有四百年都沒有向以色列人顯現,所以摩西會覺得自己沒辦法說服以色列人相信他所從你領受到的話語。

主呀,因此你就給摩西三個神蹟來當作你向摩西顯現的證據,第一個神蹟就使使杖變為蛇,你問著摩西手裡是什麼?而摩西就回答你說:「是杖。」這裡的「杖」指的是摩西牧養時所使用的手杖,用來引導和驅趕羊群的木杖,而這杖就預表著他生命中所緊抓在手裡倚靠的權柄。接著你就叫摩西:「丟在地上。」當摩西順服你的話將手中的杖一丟下去,就變作蛇,這時摩西便跑開。這裡的「丟在地上」是你對摩西的命令,也就是說當摩西順服你的話語,將他緊抓在手上的杖丟在地上,預表著他把手裡倚靠的權柄順服你的話語給放下,這時這杖就變成蛇。而這裡的「蛇」預表著「撒旦」,也就是說摩西放下了杖就彰顯出他所拿的杖是屬於蛇,也就是屬撒旦。

主呀,你帶領我更深地領受到,當沒有倚靠你所緊握的權柄,都是被撒旦給利用。接著你就對摩西說:「伸出手來,拿住牠的尾巴,牠必在你手中仍變為杖。」你的話語又更進一步吩咐摩西,去拿住這蛇的尾巴,這裡的「拿住」在原文有著緊緊抓牢的意思。雖然一開始這杖變作蛇的時候,摩西是嚇得跑開,他沒想到他平常所使用的權杖,竟然是蛇。但是你沒有要他丟掉這杖,而是要去拿住尾巴,也就是按著你的話語和方式來緊緊抓住這蛇,有著掌控不使蛇隨意行動的意思。而這裡的「拿住尾巴」預表著跟這世界的方式相反,不按這世界的方式,而是按著你的方式來掌控對付這蛇。

主呀,當摩西順服你的話語按著你的方式緊緊抓住這蛇,這蛇在摩西的手中又變成杖。這杖就預表著屬你權柄的杖,摩西可以倚靠你的話語去緊抓住你的權柄來勝過撒旦的權勢。接著你又給摩西第二個神蹟,就是要他把手放在懷裡,而當摩西將手放在懷裡,抽出來的時候,手長了大麻瘋整個像雪一樣白。這裡的「大麻瘋」預表著人裡面的罪。接著你就吩咐摩西再把手放在懷裡,結果再一次抽出來,手就整個復原,不再雪白而是跟旁邊的肉一樣。這裡預表著當摩西順服倚靠你的話語,就能夠對付戰勝罪的轄制,使在人身上的罪能夠因著你在摩西身上所賜的權柄而得著潔淨。

主呀,最後第三個神蹟就是你要摩西從河裡取水倒在旱地上,那河裡的水必在旱地上變作血。這裡經文中的「河」指的是尼羅河的水,預表著屬世界的供應和享受。而這裡的「血」預表著死亡,也就是說在人的眼中尼羅河的水帶來供應和享受,但在你的眼中卻是死亡的。而摩西將河水倒在旱地變成血,就預表著摩西可以倚靠你的話語,來勝過這世界的權勢,帶領以色列人不要喝尼羅河的死水,而到曠野去喝你在磐石中所供應的活水。主呀,你降下突破性的眼光,讓我領受到這一切的神蹟,都是要讓以色列人相信你是向摩西顯現,使摩西能夠有這一切的權柄來勝過撒旦、罪和世界的權勢。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都應當也要像摩西一樣倚靠你的話語,去緊抓住屬你權柄的杖帶領生命來勝過世界。然而往往因著現實的困境,使我們就像摩西一樣覺得沒有帶領生命勝過世界的權柄,他們不信我們也不聽我們的話。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣倚靠你的話語抓住屬你權柄的杖的屬天生命。使我們在面對帶領生命的挑戰時,懇求聖靈透過你的話語讓我們放下我們手中的杖,放下我們所緊抓住的人事物。進而倚靠你的話語去抓住蛇的尾巴,不按世界的方式而是你的方式,去抓住勝過這撒旦在這些人事物當中的權勢。使我們能夠抓著屬你權柄的杖帶領生命,倚靠你的話語和聖靈大能引導,去勝過撒旦、罪惡和世界的權勢。

主呀,你就讓我想起最近我在幫助守望者去關心牧養夥伴的生命時,你帶領我幫助守望者不要倚靠自己的能力,專注在幫助夥伴完成靈修分享的這件事情,這就是放下我們手中的杖,放下一切過去我們會想要倚靠的方式和事情。而是專注在看見夥伴生命沒辦法完成靈修分享,背後生命所遇到的困難,這就會看見撒旦的權勢像蛇一樣顯現在我們眼前。接著我們就要倚靠你的話語和能力去抓住這蛇的尾巴,對焦你話語的眼光幫助夥伴倚靠你的話語去勝過眼前撒但的權勢,這就是抓住屬你權柄的杖。

主呀,你透過今天的經文更堅固我的心,使我有突破性的信心和眼光看見,當我們抓住屬你權柄的杖時,我們就有能力和影響力帶領夥伴的生命勝過在他們生命中撒旦、罪惡和世界的權勢。主呀,懇求你的靈持續充滿在我們這些守望者的心中,使我們更多倚靠你的話語,放下手上的杖,而重新按著你話語的方式抓住屬你權柄的杖,進而釋放你的大能運行在我們所關心的夥伴身上,使我們一同抓住屬你權柄的杖去勝過這一切的困難與挑戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月10日 星期六

2021-04-10, 預見自有永有的神大能拯救計畫

2021年4月10日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記3:13-22
QT亮光:
3:18 他們必聽你的話和以色列的長老要去見埃及王,對他說:「耶和華─希伯來人的神遇見了我們,現在求你容我們往曠野去,走三天的路程,為要祭祀耶和華─我們的神。」
3:19知道雖用大能的手,埃及王也不容你們去
3:20必伸手在埃及中間施行一切的奇事攻擊那地,然後他才容你們去

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西更進一步地問你說,如果他真的去到以色列人那裡,說你差派他到以色列人這裡來,而以色列人反問他說:「祂叫什麼名字?」他應該要怎麼回應他們。你讓我領受到摩西之所以會特別問你的名字,因為名字代表著擁有者的特性和品格。而摩西需要你的名字,就是要你親自從你口中說出自己是誰,因為以色列人不會相信摩西口中所說的神,但是摩西知道唯有你自己親自說出你的名字,說出你自己是誰,才能夠讓以色列人信服。因此你就對著摩西說:「我是自有永有的。」又要摩西對以色列人這樣說:「那自有的打發我到你們這裡來。」這裡經文中的「自有永有的」在原文就是「我就是那我是」的意思。

主呀,你讓我看見你的「自有永有」彰顯出你過去曾是,你現在仍是,你將來還是,也就是無論是過去、現在或將來,你都是存在的,你是昔在、今在、以後永在的神。你啟示摩西自己是超越時間是自有永有的神,你在介紹完自己是誰之後,就開始向摩西解釋接下來要發生的大能拯救計畫,使摩西經歷你是昔在今在永在的神。因此接著你就讓摩西知道你在「過去」是與亞伯拉罕、以撒和雅各立約的神。而「現在」是看見以色列人在埃及所受的困苦,垂聽他們呼求,而打發摩西來將他們從埃及領出來的神。而「未來」就是要將他們從埃及的困苦中領出來,帶領他們進入應許之地的神。接著你更進一步非常明確啟示著你大能拯救的計畫宣告著:「他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王。」

主呀,你清楚指出當摩西這樣跟以色列的長老宣告你的拯救計畫,他們就必聽摩西的話,沒有別種可能,就是必定會發生。而接著摩西就要和以色列的長老去見埃及法老王,當摩西和以色列長老去見法老王,摩西的角色就代表著你,而以色列長老就代表著以色列民。接著就要對法老王說:「耶和華希伯來人的神遇見了我們,現在求你容我們往曠野去,走三天的路程,為要祭祀耶和華我們的神。」這裡的「遇見」有著不期而遇的意思,是你親自主動來遇見以色列人,對於以色列人來說,他們只能呼求你,所以遇見你是他們無法預期的事。然而對於你而言,是你主動去遇見以色列人,這一切都在你的計劃當中。當自有永有的你遇見我們,我們就會預見你在我們身上大能拯救的計畫。

主呀,因此摩西代表著你帶著以色列人請求法老王能夠容許他們往曠野去,走三天的路程,為了要祭祀耶和華他們的神。這裡「三天的路程」預表著超出埃及人的掌管範圍,而這目的就是要祭祀耶和華他們的神,這裡的「祭祀神」指的就是事奉神的意思。也就是說以色列人這次去到曠野是你要他們脫離原本埃及法老王的掌權,從原本事奉埃及法老王,要轉向事奉你。接著你就對摩西預告說:「我知道雖用大能的手,埃及王也不容你們去。」這裡的「知道」就是你預先知道,雖然你施展大能的手,但埃及法老王的心仍舊是剛硬不肯放手,不肯放下他轄制以色列人的手。接著你就提到:「我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事,攻擊那地,然後他才容你們去。」當埃及法老王不肯放手,那你就要伸出你大能的手在埃及施行你一切的奇事。

主呀,你帶領我領受到這裡的「奇事」在原文是難以理解的事,指的就是將要降在埃及的十災,而這裡的「攻擊那地」指的就是連續不斷地擊打埃及地。你伸出大能的手,不斷地擊打埃及法老王剛硬緊抓不放的手,你的大能一次又一次地擊打仇敵,直到仇敵完全被擊倒為止。接著你進一步地預告著摩西說:「我必叫你們在埃及人眼前蒙恩,你們去的時候就不至於空手而去。」這裡的「蒙恩」指的是有求必應,也就是說你不只是擊打埃及人,讓埃及人放掉轄制以色列人的手。而且你還要為以色列人伸冤,過去埃及人對以色列人不公義的對待,剝削他們所做的苦工,都要付上代價都要償還,所以你讓以色列人離開埃及不空手而去,而是讓埃及人把他們的金器銀器和衣裳都給他們,使他們帶著豐盛的恩典離開埃及去事奉你。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當要來到你的面前遇見你,進而預先看見自有永有的你大能的拯救計畫。然而往往我們會因著現實生活的困境,而無法完全倚靠自有永有的你,就無法預見你將要成就的大能拯救計畫。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著這樣預見自有永有的你大能拯救計畫的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,懇求聖靈煉淨我們心中一切在困境中的懷疑和不信,而是帶著信心相信你是昔在今在以後永在的神,看見你過去與我們所立的約,看見你如今垂聽我們在患難中的呼求,看見未來你就要施行大能的拯救在我們身上。你大能的手要持續攻擊仇敵,使我們爭戰得勝,並且為我們伸冤,使我們得著豐盛有餘的生命。

主呀,當我更深地默想著我最近特別需要預見你大能拯救計畫的地方,就是在幫助帶領守望者在關心牧養夥伴生命當中的挑戰,過去我只要自己去面對這些不穩定夥伴的生命就好了,但如今我要幫助守望者怎麼倚靠你去關心不同狀態的生命,這有著極大的困難和挑戰。主呀,因著最近有許多的變動大家還不熟悉,所以會有許多的問題和挑戰的出現,感謝你透過今天的經文讓我的眼目,不再專注眼前許多的困難和問題,而是將這一切都帶到你的面前來遇見你。帶領我更深地領受你過去呼召我們走進這守望大家生命的命定,如今雖然我們遇到困難,但你垂聽我們的呼求,進而你就讓我預見到你大能拯救計畫在我們當中。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我在面對這極大的挑戰當中領受到,你大能的手要持續攻擊綑綁我們的仇敵,使我們在面對一切的困難都能夠靠著你爭戰得勝,並且你不會讓我們空手而去,而是要使我們得著豐盛有餘的生命來事奉你。主呀,懇求你的靈持續地運行在我們這些守望者的心中,使我們更多在面對關心夥伴的困難和挑戰時,能夠更多來到你的面前遇見你,進而預見自有永有的你啟示他們有關你大能拯救的計畫,使我們帶著盼望和信心繼續跟隨你,來面對關心牧養夥伴生命的挑戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...



2021年4月9日 星期五

2021-04-09, 讓神與我同在將屬神子民領出來

2021年4月9日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:wallpaperscristaos.com.br

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記3:1-12
QT亮光:
3:2 耶和華的使者荊棘火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀
3:11 摩西對神說:「我是甚麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?」
3:12 神說:「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上事奉我;這就是我打發你去證據。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西牧養著他岳父米甸祭司葉特羅的羊群,有一日領羊群往野外去,到了你的山,就是何烈山。這時摩西已經在米甸寄居四十年了,這四十年來摩西都在西乃曠野牧養羊群。而這裡經文中的「野外」指的是曠野的後面,你帶領摩西走過曠野的後面,結果耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。這裡的「耶和華的使者」指的就是人子耶穌彰顯在摩西的面前,而祂是從荊棘裡火焰中向摩西顯現。通常荊棘馬上就會被火燒燬,然而摩西驚訝地看見荊棘雖然被火燒著,但仍然完好無傷,沒有被火吞噬。你帶領我更深地進入到這焚燒的荊棘的異象的屬靈意義,這裡的「火焰」預表著你的同在,而「荊棘」則是預表著犯罪受咒詛的人。

主呀,當犯罪的人遇見聖潔的你,應該馬上被焚燒殆盡,然而荊棘被火燒著,卻沒有燒燬,就預表著你的烈火要煉淨人一切的污穢,並且你同在的烈火要運行在軟弱的人身上,彰顯出你大能的榮耀。因此當摩西要更進一步靠近焚燒的荊棘時,你對他說:「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。」這裡的「脫下鞋子」預表著放下奔走自己的道路,你要摩西不要再走舊的路,要放棄走倚靠自己的道路。你的烈火要煉淨摩西心中不屬你的老我想法,使他成為聖潔,來到你的面前被你的心思意給充滿,領受你的心意才能夠被你來使用。你就繼續對著摩西宣告,你的百姓在埃及所受的困苦,你都看見了,他們所向你發出的呼求,你都聽到了。

主呀,接著你宣告你下來要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好、寬闊、流奶與蜜之地。這裡經文中的「下來」就是降臨的意思,而這裡的「救」在原文有著用強力搶奪出來的意思。也就是說你聽到了屬你子民的呼求,使得你親自降臨在他們當中,要用著強力將他們從埃及當中給搶奪出來,使他們不再受到埃及人的轄制。而且你的旨意不只是要領百姓出埃及,你更是要帶領他們進入迦南那流奶與蜜的應許之地。這使得你要打發摩西去見法老,使得摩西可以將你的百姓以色列人從埃及領出來。這裡的「打發」就是差遣的意思,也就是說你呼召摩西成為你的使者去見法老,他要代表著你將屬你的百姓從埃及當中領出來。

主呀,你讓我更深地領受到,你宣告著你要帶領著摩西,而你又要摩西去帶領以色列人,實際上就是你藉著摩西要帶領以色列人出埃及。然而摩西卻回應你說:「我是什麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?」這裡的「我是什麼人」彰顯出摩西認為他自己不夠資格接受你的差遣,他認為他沒有能力去見法老,也沒有能力將以色列人從埃及領出來。他經過四十年在米甸曠野的熬煉,從原本驕傲的王子變為自卑的牧羊人,他輕看自己就像眼前的荊棘一樣,一點用處都沒有。然而你就是彰顯焚燒的荊棘在摩西的面前,宣告著你的同在要臨到摩西這顆荊棘當中,來彰顯你的榮耀。

主呀,這使得你最後對摩西宣告關鍵的呼召,就是:「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上事奉我;這就是我打發你去的證據。」這裡的「我必與你同在」指的就是你要和摩西一起,在摩西的旁邊,他不是憑自己的能力單獨執行任務,而是你就要在他的身旁帶領著他。雖然他就像荊棘一樣被法老和被以色列人輕看沒有價值,但你要使摩西成為焚燒的荊棘。當你與他同在,聖靈的烈火就要焚燒他的心,使他能夠彰顯出你的大能與榮耀。得著能力去將屬你的百姓從埃及領出來,並且還要來到這你的山上事奉他,這就是你差遣他去的證據,也就是記號。你要與摩西同在去帶領以色列人從埃及出來,最重要的目的就是要事奉你,而當摩西真實經歷到將以色列人帶到這山來事奉你,就彰顯你差遣他的記號。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們就是被你呼召成為你的器皿,我們會看見生活中有許多屬你的子民,都被綑綁在這世界當中,我們應當讓你與我們同在將屬你子民給領出來。然而往往我們就像摩西一樣,會覺得自己就像荊棘一樣沒有價值和能力。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣讓你與我們同在將屬你子民領出來的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰,讓聖靈來充滿我們焚燒我們的心,煉淨一切我們覺得自己沒有能力的老我想法,使我們成為焚燒的荊棘來被你使用。讓我們不是倚靠自己的能力,而是看見你與我們同在,就在我們身旁,讓我們倚靠聖靈的能力,去將屬你的子民從這世界的綑綁和轄制當中領出來。進而使我們一同跟隨你事奉你,進入應許之地享受你豐盛的生命。

主呀,你就讓我想起昨天的兩場門訓當中,有許多的守望者分享著他們真實面對要關心夥伴的狀態和領受,這真的是有許多的困難和挑戰需要去突破的,這也是彰顯出我們真實要去面對的生命問題,也是我們的心思意念還會被屬世界轄制和綑綁的地方。主呀,有時我的心就像摩西一樣,面對要帶領守望者走進這樣牧養生命的呼召,我會覺得自己像荊棘一樣沒有能力。主呀,但感謝你透過今天的經文堅固我的心,對我的心說話,讓我知道你要使我成為焚燒的荊棘。只要我專注你的同在,讓聖靈的烈火持續焚燒我的心,我就能夠將屬你的子民從埃及中領出來,帶領他們一起跟隨你事奉你,進入你所要賜給我們的應許之地。

主呀,懇求你的靈持續充滿我和所有守望者的心,讓我們不要專注我們生命中的荊棘,而是要讓聖靈的火來焚燒我們的心,使我們一起成為焚燒的荊棘。更專注你在我們身上的烈火,而不是我們自己的軟弱。讓你的同在和大能運行在我們身上,使我們能夠倚靠聖靈的能力,去將代禱群組當中被世界綑綁的夥伴,能夠從世界當中給領出來。使我們一同跟隨事奉你,進入應許之地享受你要賜給我們的豐盛生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月8日 星期四

2021-04-08, 神垂聽呼求記念看顧與我立的約

2021年4月8日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記2:11-25
QT亮光:
2:23 過了多年,埃及王死了。以色列人因做苦工,就歎息哀求,他們的哀聲達於神
2:24 神聽見他們的哀聲,就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約
2:25 神看顧以色列人,也知道他們的苦情

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見後來摩西長大,這時的摩西已經四十歲,這四十年你讓他在埃及王宮裡面學習埃及人一切的學問,過著埃及王子的生活。然而摩西一直知道他是以色列人,因此他就出去到他弟兄那裡,指的就是離開王宮去探望以色列人的光景,看見在他們身上的重擔。這裡經文中的「看」跟後面經文提到你的「看顧」是同一個字,這彰顯出摩西當時有著屬你憐憫的眼光,去看見在屬你子民身上的重擔。然而就在他看顧關心以色列的弟兄的這個時刻,他看見了有一個埃及人正在打以色列人,這時摩西左右觀看,看見沒有人,這裡的「沒有人」指的是身旁沒有別的埃及人的意思。雖然旁邊有著以色列人,他以為這些以色列人會看他為自己的弟兄,所以他就出手將埃及人給打死了,藏在沙土裡。

主呀,摩西雖然有屬你憐憫的眼光,但是他卻是憑著血氣去回應你要拯救以色列人的呼召。他使用了這四十年在埃及王宮所訓練到的戰鬥能力,他以為他可以倚靠自己的能力去拯救以色列人。但就在第二天他又出去,見兩個以色列人在爭鬥,這裡經文中的「見」在原文指的不是普通的看見,而是驚訝的看見。摩西一直認為只有外面的人會欺負自己的人,但他沒想到以色列人竟然正在欺負自己人,這就使他就質問著那欺負的人說:「你為甚麼打你同族的人呢?」他以為他是以自己人的身份來勸勉著自己的弟兄,但他的弟兄卻不這麼看他,而是回應說:「誰立你作我們的首領和審判官呢?」這裡的「首領」指的是掌權者,也有著王子的意思,而「審判官」則是擁有審判權柄的人。

主呀,也就是說以色列人看摩西就是埃及王子,是欺壓他們的領袖,他們這時並不願意讓摩西成為他們判斷事情的審判官。這使得這欺負人的以色列人還更進一步地對著摩西說:「難道你要殺我,像殺那埃及人嗎?」這裡的「殺」在原文是無理的殺害的意思。也就是說他們並不認為摩西是在拯救他們脫離埃及人的手,他們並不明白摩西的心意是要搭救他們。這使得摩西遭受到極大的打擊,而內心充滿著極大的恐懼,而法老也聽見這時,就想要殺摩西,這時的摩西就為了躲避法老,而逃往米甸地居住。而米甸人是亞伯拉罕的後裔,是在曠野的遊牧民族,而他們是跟著亞伯拉罕敬拜你的子民。

主呀,接著經文就提到他遇見了米甸祭司流珥的七個女兒,這「流珥」在原文是你的朋友的意思,這米甸祭司流珥是與你親近的人,就是葉特羅。當摩西遇到流珥的女兒們,看見他們正牧養著父親的羊群,打滿了水在水槽裡,要讓羊群喝水。然而有另一群牧羊人把他們趕走,這時摩西就起來幫助他們,把這些牧羊人趕走,並且又親自替他們的羊群打滿了水。當流珥看見女兒們很快地就帶著羊群回家,就問他們怎麼那麼快,他們就提到摩西救他們脫離牧養人的手,這就使得流珥叫女兒們去請摩西來吃飯。接著經文就提到了摩西甘心和那人同住,那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。這裡的「同住」不是只暫時作客,而是長期定居下來。

主呀,然而摩西就這樣在米甸曠野住了四十年,你帶領摩西逃往米甸的曠野,你使用了四十年的時間,來訓練摩西可以在曠野生存和牧羊的能力,就是在預備他將來可以帶領以色列人在曠野生活的能力,更是讓他真正成為可以牧養屬你羊群的牧羊人。接著經文就提到過了多年,埃及王死了,以色列人因做苦工,就嘆息哀求,他們的哀聲達於神。這裡的「過了多年」指的就是摩西在米甸曠野的四十年,而當時想要殺害摩西的法老王已經死了,以色列人原本期待新的法老王能夠減輕他們的重擔,沒想到新的法老王仍舊是將重擔壓在他們的身上,這使得以色列人希望破滅,於就是轉向你嘆息哀求。而他們的哀聲達於你,指的就是你終於垂聽他們的呼求,而將要採行動。

主呀,你聽見了他們的哀聲,就記念你與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約,指的就是應許要永遠成為以色列人的你的約定。這裡的「記念」不是指忘記突然想起來的意思,而是指時常記在心裡的狀態。接著就提到你看顧以色列人,也知道他們的苦情,而這裡的「看顧」指的是你體恤和憐憫他們所受的苦情。你降下突破性的眼光,讓我看見你回應以色列人的三步驟,第一就是垂聽以色列人的呼求,第二就是記念你與以色列人所立的約,第三就是看顧他們知道他們的苦情。而摩西就是你花了八十年所為他們預備要拯救他們的領袖,你一直都垂聽了解他們所承受的一切苦情。你一直都記念著祂與以色列人所立的約,並且看顧著他們,就要按著你所預定的時間和計畫施行你的大能拯救。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上許多的患難和逼迫時,我們要相信你垂聽我們的呼求,並且記念看顧你與我們所立的約。然而往往我們因著現實的困境,會覺得你沒有垂聽呼求,就容易倚靠自己的能力像摩西一樣憑血氣行事。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣相信你垂聽我們的呼求,記念看顧與我們立的約的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,堅定地呼求倚靠你,而不要倚靠自己和屬世界的人事物。讓我們相信你必垂聽我們的禱告和呼求,使我們更堅定宣告你必記念與我們所立的約,而使我們的內心更加相信你的話語和應許。更深地經歷你在我們生命中的看顧,你完全知道我們所承受的痛苦,我們要看見和順服你正在施行你大能的拯救在我們的生命當中。

主呀,你就讓我想起昨天門訓當中,聽見俐怡在婆媳關係上遇到很大的患難,長期遭受婆婆言語的攻擊,如今這攻擊又臨到在他要考試的女兒身上,這使得他內心充滿著許多的痛苦和無助。主呀,感謝你讓我在門訓當中堅固安慰他倚靠你的心,陪伴他一直在這患難中哭泣,然而你感動我邀請他加入代禱群組,讓代禱群組的夥伴能夠透過每天的經文來為他呼求,使他的靈裡能夠得著堅固和復興。進而可以使他剛強起來,知道該怎麼在家中設立抵擋攻擊的防線,讓他能夠用你的話語去抵擋一切仇敵在他們家中的破壞。

主呀,感謝你透過今天的經文來堅固我的心,讓我知道你垂聽我們的呼求,並且記念看顧你與我們立的約,你必定要拯救俐怡的家庭脫離一切仇敵的轄制與混亂,你激動我們的心要透過代禱群組每天火熱的代禱,將你的話語和應許宣告在俐怡的身上,我們要與俐怡一同打贏這場在他家中的屬靈爭戰。主呀,懇求你的靈持續地充滿在我們的心中,特別在俐怡的心中,讓我們整個代禱群組在每天用經歷為他代禱的過程中,我們要看見你垂聽我們的呼求,記念看顧與我們所立的約,看見你大能的拯救要降臨在他的家中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月7日 星期三

2021-04-07, 相信仰望神會把我從患難拉出來

2021年4月7日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:burkechristiantours.com

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記2:1-10
QT亮光:
2:2 那女人懷孕,生一個兒子,見他俊美,就了他三個月,
2:3 後來不能再藏,就取了一個蒲草箱抹上石漆和石油,將孩子放在裡頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中。
2:10 孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那裡,就作了他的兒子。他給孩子起名叫摩西,意思說:「因我把他從水裡拉出來。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見就在這樣逼迫患難的環境之下,有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻,而這女人懷孕生了一個兒子,見他俊美,就藏了他三個月。這裡經文中的「生了一個兒子」指的就是摩西,而摩西的父母見他俊美,這裡的「俊美」在原文是美好、美善的意思。摩西的父母看摩西不只是外表的美好,而是你將你看摩西為美好的眼光啟示給摩西的父母看見,在他們信心的眼光當中,看見摩西不是平凡的人,是被你所揀選的人,所以這使得他們付上生命的代價將他藏了三個月。在希伯來書提到,他們是因著信把他藏了三個月。這裡經文中的「信」指的是對你的話語有信心,他們把摩西藏起來,不只是因為父母親的愛,更是對你的話語有信心。

主呀,他們看見摩西將來要成為你美好的器皿,就不顧自己的生死,決心為你保存他的性命。而這裡的「藏」在原文有著把寶藏隱藏保護起來的意思,摩西在你的眼中是極為寶貴的寶藏,是你要大大使用的器皿,所以你將這眼光放在他父母的心中,使他們有信心的行動來保護摩西,將摩西藏起來。接著經文提到後來他們不能再藏,就取了一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在裡頭,把箱子擱在河邊的蘆荻中。這裡的經文中的「箱」跟「方舟」是同一個字,因此蒲草箱就是摩西的方舟,預表著從死亡當中的拯救,而在方舟和蒲草箱裡就預表著在基督裡的拯救。並且這裡經文中的「抹上石漆和石油」和造方舟時「抹上松香」在原文是同一個字,而有著贖罪掩蓋的意思,所以摩西躺在蒲草箱當中預表著被你贖罪和遮蓋的保護。

主呀,摩西的母親盡力保護摩西的性命,但是他最後也無法再將摩西隱藏起來,只好把摩西放在蒲草箱裡也就是帶著信心,將摩西就全然地交託在你的手中,讓你來繼續保護遮蓋摩西的生命。接著就提到孩子的姊姊也就是米利暗,他遠遠站著看著蒲草箱會流到哪裡去,而最後你讓蒲草箱流到法老的女兒那裡,當他打開箱子看見那孩子。孩子哭了,他就可憐他,說:「這是希伯來人的一個孩子。」這裡經文中的「可憐」指的是憐憫、顧惜的意思,也就是說法老的女兒發現蒲草箱裡的孩子,是因為法老的命令而被丟棄在河裡,內心就充滿著憐憫。就在這關鍵的時刻,米利暗看見法老的女兒充滿著憐憫,就勇敢地對他說:「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來,為你奶這孩子,可以不可以?」

主呀,結果法老的女兒就答應了,米利暗一方面解決了法老的女兒不知該怎麼安置這眼前這孩子的問題,另一方面又解決了孩子的母親無法照顧孩子的問題。當他們將摩西交託給你,你就奇妙地安排了法老的女兒來承接摩西的生命保護。當法老的女兒授權摩西的母親為他奶他,就是承認摩西是屬於他自己的,因此摩西就不用受死而得著保護,然而摩西的母親還可以再繼續乳養著摩西直到他長大。接著經文就提到孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那裡,就作了他的兒子。他給孩子起名叫摩西,意思就是:「因我把他從水裡拉出來。」這裡「摩西」在原文的意思就是拉出來的意思,也就是從水中拉上來,預表著從死裡得生的意思。

主呀,你降下突破性的眼光,帶領我更深地領受到,摩西不只是法老的女兒從水中拉出來,在這背後是你的手親手將摩西從水中拉出來。法老的女兒雖然看似隨意給摩西取的名字,卻成為了預言,你揀選摩西要將以色列人從水裡拉出來。當摩西的母親將摩西放在蒲草箱交託給你,他將摩西的生命不再緊抓住在他的手裡,而是交在你的手裡,你就在這當中施行奇妙的作為,讓法老的女兒將摩西從水裡拉出來。而這樣的拉出來,就是你要透過拯救摩西,一步一步帶領他走在你所預備的道路,你要使用著摩西來拯救整個屬你的子民,從埃及的患難當中被你拉出來。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要相信仰望你,將我們的生命交託在你的手裡,相信你會把我們從患難當中給拉出來。然而往往我們在面對現實生活的困境時,有許多屬世界的人事物會動搖我們對你的信心,懷疑你不會拯救我們,而使我們無法完全將自己交託在你的手裡。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣相信仰望你會把我們從患難拉出來的屬天生命。使我們在面對世上的患難時,懇求聖靈煉淨我們心中一切對你的懷疑和負面聲音。使我們就像摩西的父母一樣,帶著信心就完全將自己的一切交託在你的手裡,讓我們能夠進入到方舟也就是基督的同在裡,使基督來帶領我們的生命,進而經歷到在患難當中被你拉出來的大能拯救。

主呀,你就光照我最近特別需要相信仰望你的地方,就是要帶領守望者去關心夥伴生命的挑戰,當我發出邀請之後,有一些守望者已經開始進行,但有一些守望者就陷入到掙扎和困難當中,在這過程當中我也收到守望者在開始操練當中所遇到的各樣的問題與挑戰,也有些守望者會擔心他們無法有能力去關心大家的生命。主呀,你讓我看見我需要面對守望者直接關心夥伴所帶來的挑戰,我要陪伴他們一起倚靠你來面對這一切的困難,幫助守望者透過這些互動來更進一步檢視自己的生命,並且領受從你而來的能力去面對這些問題。

主呀,感謝你透過今天的經文帶給我極大的信心和盼望,使我在禱告當中將我自己和所有的守望者都交託在你的手裡,我無法一直將大家藏在我能力所及之下的保護裡,我必須把大家的生命完全交託給你,讓你大能的拯救來運行在我們當中,帶領我們一同經歷在基督裡的遮蓋和保護。主呀,懇求你的靈持續地運行在我們當中,讓我和守望者在面對關心夥伴生命的挑戰當中,更多將我們自己和遇到的困難都交託給你,相信當我們仰望你就會將我們從患難當中拉出來,經歷你大能的拯救,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月6日 星期二

2021-04-06, 讓我放膽順從神而不順從人旨意

2021年4月6日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Stillwater Bible Church

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記1:15-22
QT亮光:
1:16 你們為希伯來婦人收生,看他們臨盆的時候,若是男孩,就把他殺了;若是女孩,就留他存活
1:17 但是收生婆敬畏神不照埃及王的吩咐行竟存留男孩的性命
1:21 收生婆因為敬畏神,神便叫他們成立家室

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見希伯來的兩個收生婆,一個名叫施弗拉,另一個名叫普阿,埃及法老王就命令他們說:「你們為希伯來婦人收生,看她們臨盆的時候,若是男孩,就把他殺了;若是女孩,就留他存活。」這裡經文中的「收生」指的是助產接生的意思,而這裡的「看他們臨盆的時候」後面接著提到「若是」在原文有著隨即必須要採取行動的意思。也就是說法老王命令這兩位收生婆,在看到以色列婦人臨盆,也就是孩子出生的當下,如果是男孩,就要馬上立即將這男孩殺死。如果是女孩就可以留下使他存活。當法老王無法透過苦害的方式抑制以色列人的生產,他就用了更極端的方式,下命令在以色列人一出生的時候,就馬上在接生的當下將男嬰殺死。

主呀,然而經文特別提到:「但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。」這裡的「敬畏神」指的是收生婆比起害怕法老王,更是敬畏懼怕你。他們知道他們的使命是要幫助以色列人生產出從你而來的生命,而不是扼殺掉從你而來對以色列人的祝福。然而當他們不照著埃及王的吩咐行,他們就必須付上違背法老王的命令,可能會喪失生命的代價來順服你的旨意。而這兩位收生婆竟存留男孩的性命,這就是收生婆敬畏你當中回應你的具體行動,這裡經文中的「竟」有著放膽抗拒法老王的命令的意思。也就是說他們真正敬畏你更大於懼怕法老王,使得他們在這樣強大的壓力之下,能夠堅持真理和站在你的立場,不妥協違背你的旨意,而放膽違背法老王的旨意,順從你的旨意而不順從人的旨意。

主呀,他們冒著生命的風險,也就是付上捨己的代價來遵行你的旨意,順服你把自己的生命就交在你的手中,全心地信靠著你。結果他們果然受到了法老王的審問,使得法老王質問他們說:「你們為甚麼作這事,存留男孩的性命呢?」這裡的「你們為甚麼作這事」在原文含有著「你們憑甚麼權力作這事」的意思,是一種追究責任的嚴厲口吻。而收生婆面對這樣嚴厲地責問回應著希伯來婦人跟埃及婦人不同,他們很健壯,當他們還沒有到,他們就已經生產了。收生婆不敢正面對抗法老王的命令,而是有智慧地提到,他們無法立即去阻擋希伯來婦人的生產,你就使得以色列男孩在他們到了之前出生了。

主呀,接著經文就提到:「神厚待收生婆。以色列人多起來,極其強盛。」這裡的「厚待」在原問有著接納、善待的意思,接生婆違背法老王的命令就無法被法老王接納和善待,但是你卻接納善待他們。他們雖然無法得著從法老王而來的祝福,然而他們卻是得著從你而來的祝福。收生婆因為敬畏你,你便叫他們成立家室,這裡經文中的「成立」在原文是預備和建造的意思,也就是你為他們預備家庭,使他們能夠著你的祝福。你不只是保護他們的生命,並且使他們有著屬於自己的家庭,賜給他們生兒育女的福氣,他們順從你而不順從人,並沒有因此失喪生命,反而得著更多的生命。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是彼得在使徒行傳當中所宣告的:「順從神不順從人,是應當的。」當時彼得面對猶太領袖禁止他們,在聖殿和會堂當中傳講耶穌基督,然而彼得和使徒們依舊是放膽傳講你的旨意,而不順從這些猶太領袖不合你旨意的命令。使徒和收生婆都是敬畏你,他們很清楚他們是要在你的面前而不是在人的面前。當他們面對這樣極大的壓迫時,他們的眼目是看著你,而不是人,所以他們因著敬畏你,而能夠放膽去抵擋人的吩咐。因著他們在心裡真實完全地順服你,使得他們的行為就是完全地順從你,而不順從人,這就使得他們更進一步地得著極大從你而來的保護和屬天生命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要放膽順從你而不順從人的旨意。然而往往我們在面對現實生活的困境時,很容易會被屬世界的人事物給影響,而無法放膽完全順從你,就會有許多的掙扎和擔憂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣放膽順從你而不順從人旨意的屬天生命。使我們在面對從人而來的壓力時,懇求聖靈煉淨我們心中一切對人和權柄的懼怕,讓你的話語更多充滿我們的心,不再膽怯而是更多敬畏你,就讓我們更加明白你在這當中的旨意,倚靠聖靈的大能去放膽順從你而有所行動。放膽宣告:「順從神不順從人,是應當的。」使我們堅定活出你的話語,進而經歷你大能的保護和祝福,不失喪生命反而得著更多的生命。

主呀,你就讓我想起昨天當我看見有些守望者回應我的邀請,而開始更進一步地傳訊息關心靈修不穩定的夥伴時,你就感動我要做更大的突破,就是直接呼召守望者進入關心夥伴生命狀態的事奉。主呀,過去我一直會有顧慮和擔心,一方面擔心守望者還沒有預備好去關心夥伴的生命狀態,而會對他們造成很大的壓力。另一方面也顧慮代禱群組的夥伴是不是願意敞開心被守望者關係。主呀,感謝你透過今天的經文堅固我的心,讓我知道昨天我在禱告之中,回應聖靈給我的感動,就是當我跟守望者確認他們預備好可以去關心夥伴的生命時,我就直接在代禱群組公佈消息,讓大家知道這件事使得彼此可以加入好友,有更多直接的互動。

主呀,雖然這樣的變動可能會有生命牧養上的挑戰,在人與人的互動之中可能會有關係上的風險,然而我應當放膽順從你而不順從人的旨意,勇敢帶著守望者一起去關心夥伴的生命。主呀,感謝你讓我在昨晚的邀請當中,已經有四位守望者回應這呼召,而在公佈之後代禱群組的夥伴也都很接納這樣的更新。主呀,懇求你的靈持續運行在我們當中,讓更多的守望者能夠預備好回應這更進一步的挑戰,使我們更加放膽順從你而不順從人的旨意,去建立彼此的生命連結,讓你的話語來引導我們的生命更加彼此扶持,更加地在捨己當中得著從你而來更多的祝福和生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月5日 星期一

2021-04-05, 讓我倚靠神越發苦害就越發興旺

2021年4月5日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Word of Life Hawaii

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記1:1-14
QT亮光:
1:12 只是越發苦害他們,他們越發多起來越發蔓延;埃及人就因以色列人愁煩
1:14 使他們因做苦工覺得命苦;無論是和泥,是做磚,是做田間各樣的工,在一切的工上嚴嚴地待他們。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見出埃及記是創世紀的延續,在創世紀的結尾描述約瑟成為埃及的宰相,而因著當時迦南地荒年時,就將家人接到埃及,讓全家人在埃及得著保護,使得雅各也就是以色列的子孫,能夠在埃及地繼續蔓延下去。而創世紀就結束在約瑟的屍體放在棺材裡停在埃及,接著就接續到出埃及記的一開始提到,以色列的眾子,各帶家眷,和雅各一同來到埃及,總共整個家族七十人都搬來埃及居住。接著經文就提到以色列人生養眾多,並且繁茂,極其強盛,滿了那地。這裡經文中的「繁茂」指的是繁衍生產能力極強,而這裡的「強盛」指的是體魄精壯的意思,而「滿了那地」指的是遍滿他們所寄居的歌珊地。

主呀,你的恩典使得他們不只是繁衍迅速,生產力極強,而且生出來的孩子都非常體魄精壯,這就使得他們不斷地興旺起來,越來越擴張遍滿了整個歌珊地。然而接著經文提到有不認識約瑟的新王起來治理埃及,從約瑟的時代到出埃及的時代,中間相隔了四百年,過去因著約瑟對埃及有極大的貢獻,使得埃及人非常禮遇著以色列人,讓他們自由地在歌珊地居住和發展。然而約瑟去世之後,埃及人漸漸地感受到以色列人越來越強盛了起來,而當不認識約瑟的新王起來治理埃及的時候,他就開始擔心以色列人會比他們強盛。於是法老就對著埃及子民說:「我們不如用巧計待他們,恐怕他們多起來,日後若遇甚麼爭戰的事,就連合我們的仇敵攻擊我們,離開這地去了。」這裡的「巧計」指的就是將他們當作奴隸,加重擔苦害他們。

主呀,法老苦害以色列人的用意,是為了要限制他們的人口增長的速度,他用人的計謀以為就能夠達到他想要的效果。法老害怕以色列人的人口一增長起來,當戰爭發生的時候,以色列人可能會聯同其他的仇敵來攻擊他們,而離開埃及。法老希望一方面限制以色列人的成長,另一方面則是想要持續轄制以色列人不要離開。接著經文就提到埃及人派督工的轄制他們,加重擔苦害他們。這裡的「轄制他們」指的是用勞役方式來迫害以色列人,把他們當作奴隸,使他們服事埃及人。而「加重擔苦害他們」就是限制他們的自由,強迫他們要服這勞役。法老以為他們只要苦害以色列人,讓他們過很痛苦的日子,就會削弱他們的勢力,把他們的力氣都消耗在做苦工上,以為這樣就能夠使他們減緩生產的能力。

主呀,然而沒想到你的恩典和同在勝過埃及人的苦害,經文提到:「只是越發苦害他們,他們越發多起來,越發蔓延;埃及人就因以色列人愁煩。」在埃及人的惡意迫害之下,以色列人不僅沒有減少,反而人數還更加增多。這裡的「越發蔓延」彰顯出他們不只是人數增多,並且居住的範圍因著人數的增多而比以前擴大延伸出去,也就是影響的範圍更加地蔓延擴大。以色列人越發受到苦害反倒是越發興盛的關鍵因素,就是他們倚靠你,他們越是在困苦的環境,就激發他們越是倚靠你,對你的信心就更加堅定。反而這苦難成為使他們更加剛強的熬煉,沒有讓他們被擊倒,反而使他們更加屹立不搖。

主呀,因著他們全心地倚靠你,你就與他們同在,使他們更加興旺起來,有著更堅忍的能力,更強壯的身體,更堅定的意志去面對更艱困的環境。因此他們越發受到仇敵的苦害,他們就越倚靠你而越發興旺起來。這使得埃及人更加嚴厲苦待以色列人,使他們因作苦工覺得命苦,無論是和泥,或是做磚,或是作田間的各樣的工,在一切的攻上都嚴嚴的對待他們。埃及人不斷地擴張對以色列的苦害,從各式各樣的地方都不斷地加重他們沉重的負擔,就是為了要讓以色列人覺得命苦,這才是埃及人真正的計謀,就是要打擊他們對你的信心。當以色列人覺得命苦,就會開始充滿苦毒、抱怨和懷疑你,覺得你已經遠離他們,使他們這樣受苦。當以色列人對你沒有信心的時候,就會遠離你,進而就不會受到你的祝福。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當越發苦害當中倚靠你而越發興旺起來。然而往往我們在面對現實生活的困境時,面對越來越大的壓力與重擔就覺得命苦,開始在內心對你有著苦毒和抱怨,這就使我們無法堅定倚靠你反倒是遠離你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣倚靠你越發苦害就越發興旺的屬天生命。使我們在面對生活中的苦害時,懇求聖靈煉淨我們心中一切覺得命苦的苦毒和抱怨,不讓這些聲音進入到我們心中使我們懷疑遠離你。而是更堅定在苦害當中倚靠你,持守對你話語和應許的信心。使我們靈裡興盛而充滿著屬天的能力,進而在各式各樣的事上興旺起來,勝過各樣的苦害,而更多興旺起來,充滿著屬天的影響力蔓延出去。

主呀,你就讓我想起最近在關心靈修分享群組的夥伴生命時,看見有些夥伴深陷在許多與家人關係上的苦害當中,這些苦害就會使他們內心感到很大的重擔和壓力,就會覺得自己命苦,而對你的信心就會受到極大的影響,這也就造成他們靈修分享的不穩定,無法堅定倚靠你的話語,而是會陷入到混亂的生命當中,這也是你要我介入他們的生命,幫助他們倚靠你的關鍵的時刻。主呀,你帶領我去關心這些夥伴,就是要我跟著耶穌一起去承擔大家的苦害,使我更清楚知道大家生命遭受到攻擊的地方,進而能夠用你的話語來爭戰得勝。

主呀,感謝你透過今天的經文賜給我極大的盼望和力量,使我知道我要幫助這些夥伴在越發苦害的困境當中,不要中了仇敵的詭計,而讓這些負面情緒和聲音捆綁著他們。而是要在這樣越發苦難當中越發地倚靠你,讓你的話語和聖靈充滿他們,使他們靈裡興旺起來,就能夠在各樣的困境中興旺起來。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,讓我在面對許多夥伴的苦害時,能夠堅定帶領他們來倚靠你的話語,使他們真實經歷到在苦害當中倚靠你,就越發經歷興旺的恩膏與能力,帶著屬天的影響力去擴張你的國度,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月4日 星期日

2021-04-04, 經歷基督死裡復活大能回應呼召

2021年4月4日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:HD Wallpapers

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音28:1-20
QT亮光:
28:5 天使對婦女說:「不要害怕!我知道你們是尋找釘十字架耶穌
28:6不在這裡照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。
28:7 快去告訴他的門徒,說他從死裡復活了,並且在你們以先往加利利去,在那裡你們要見他。看哪,我已經告訴你們了。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在馬太福音的最後,也是描述耶穌復活的大能。經文提到安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。這裡經文中的「安息日將盡」指的是安息日過後,因為安息日是一週的最後一天,也就是週六,而隔天週日就是另一週的開始。而耶穌就是在七日的頭一日復活,預表著基督的復活,帶來一個新的開始,舊事已過都變成新的了。而馬利亞他們當時卻還不知道耶穌已經復活了,而帶著死亡的絕望與傷痛來看見墳墓,他們來看墳墓的目的是為了要膏抹耶穌的屍體。然而經文描述著:「忽然地大震動;因為有主的使者,從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。」

主呀,這裡的「忽然地大震動」在原文是過去式,也就是說耶穌復活和天使從天上下來把石頭滾開坐在上面,都是在他們到達墳墓前所發生的事。而天使把石頭滾開,不是為了讓主耶穌能出來,因為復活的耶穌不受空間的限制,而是為了讓這些婦女進去能夠看見耶穌已經不在墳墓裡。而當時地大震動天使顯現的時刻,外面看守的羅馬兵丁都因著看見榮耀的天使,而充滿著極大的驚嚇,這使他們就像死人一樣昏死過去,失去看守的能力沒辦法禁止人進入。但當這些婦女來到埋葬耶穌的墳墓,看見坐在滾開的石頭上的天使時,他們也是充滿著驚嚇,而天使對著這些婦女說:「不要害怕,我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。」這裡的「不要害怕」彰顯出天使要來傳遞耶穌復活的信息,是要帶來屬天的平安和安慰,所以要他們不要害怕。

主呀,天使一開始就清楚指出他知道他們要尋找那釘十字架的耶穌,這裡彰顯出所有跟隨耶穌的人在這時,都還是停留在耶穌死亡的絕望和恐懼當中。而不相信耶穌過去所對他們說的話,已經從死裡復活。因此天使指出他們來找的是耶穌的身體,就是他們的生命眼光還停留在耶穌死亡的痛苦和絕望當中。然而天使更進一步宣告「祂不在這裏,照祂所說的,已經復活了;你們來看安放主的地方。」這裡的「祂不在這裡」不只是說耶穌已經不在墳墓裡,更是預表著耶穌雖然經歷死亡,但祂已經不在死亡裡,而是從死裡進入到復活裡了。而這復活是照著祂所說的,也就是你的話語和應許已經應驗在祂的身上,墳墓和死亡不能拘禁祂,父神使得耶穌經歷三天的死亡而從死裡復活,成為我們復活初熟的果子。

主呀,接著天使就吩咐這些婦女要快去告訴耶穌的門徒說:「祂從死裏復活了;並且在你們以先往加利利去,在那裏你們要見祂。」天使吩咐這些婦女一方面看見空墳墓而讓他們相信耶穌復活的信息,另一方面就是要他們傳復活的信息給跟隨耶穌的門徒知道,使他們想起耶穌曾經說過的話,祂已經從死裡復活過來,並且在他們以先往加利利去,他們要去到那裡見到耶穌。而就當這些婦女急忙離開墳墓,又害怕又大大的歡喜,就跑去報給耶穌的門徒知道。這裡婦女的「害怕」是因為天使榮耀的面貌使他們敬畏,然而「大大的歡喜」則是因為天使所帶來耶穌復活的信息,帶給他們極大的盼望和喜樂。

主呀,雖然他們還沒有親眼看見復活的耶穌,但他們已經相信就充滿喜樂。接著經文就提到他們在路上就忽然耶穌遇見他們說:「願你們平安。」這是耶穌刻意遇見他們,彰顯在他們面前,而這裡的「願你們平安」在原文是喜樂的意思。耶穌刻意彰顯在他們眼前,就是要帶給他們復活的平安和喜樂,使他們更有確據去傳遞復活的信息。接著經文就提到十一個門徒就往加利利去,到了耶穌約定的山上,指的就是耶穌頒布天國的憲法的地方,他們回到了當初耶穌在傳講天國的地方遇見復活的耶穌。接著耶穌就對著他們宣告:「天上、地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。」

主呀,耶穌宣告當祂從死裡復活之後,父神就將天上和地下所有的權柄都賜給祂。而耶穌要把這屬天的權柄賜給門徒,使門徒能夠去使萬民作主耶穌的門徒,不只是帶領他們相信受洗承認耶穌是主,最重要的是要使他們活出基督的生命,成為跟隨基督的門徒。因此耶穌提到要把祂所吩咐他們的,也就是你的話語,都要教訓他們遵守。耶穌最後就應許著當他們這樣順服耶穌去完成大使命時,祂就常與他們同在,直到世界的末了。耶穌要門徒跟著耶穌一同經歷死裡復活的大能,使他們從死亡的絕望當中翻轉成為復活的盼望,並且領受耶穌所賜的屬天權柄,去使萬民都來跟隨耶穌,一同經歷得著這樣死裡復活的屬天生命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當都要經歷基督死裡復活的大能,來回應你對我們的呼召。然而往往我們在面對現實生活的患難和困境時,我們的眼光就都停留在死亡的墳墓裡,充滿著絕望而沒有復活的盼望。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣經歷基督死裡復活大能回應呼召的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,讓聖靈煉淨我們心中一切停留在墳墓裡的死亡與絕望。使我們經歷基督死裡復活的大能運行,帶著信心相信你的話語和應許。不再停留在死亡的絕望和痛苦當中,而是讓耶穌成為我們復活的盼望和喜樂。進而領受耶穌所賜的屬天權柄,將基督死裡復活的大能,帶進到我們身旁一切充滿死亡和絕望的人事物當中。

主呀,你就讓我想起昨天我們全家昨天去八里左岸騎腳踏車時,以理就在我眼前摔車跌倒,一開始以理因著擦傷和扭到的手,而說他不要騎車而要回家。主呀,這樣突如其來的意外就像把我們家帶進了墳墓的絕望一樣不知所措,但感謝你帶領我安慰以理,並且陪他在旁邊坐下為他禱告,而我也為自己的心禱告,讓我不要因著行程打亂而充滿絕望和痛苦。主呀,感謝你讓我們經歷到基督死裡復活的大能,當我耐心引導以理重新坐上腳踏車用滑行的方式前進,最後他就漸漸開始重新騎起來而把腳踏車騎回去,接著我們就改變我們原本去淡水的行程,而停留在八里這邊用餐。

主呀,感謝你讓我們不是停留在受傷的負面情緒裡,而是帶著復活的盼望來繼續面對眼前的挑戰,結果最後我們全家都充滿著喜樂在這段旅程當中,而在晚上讀我喜歡耶穌時能夠有深入的交通和分享。主呀,我知道這是你要我帶領孩子在困難的環境當中,不要陷入死亡的絕望,而是要倚靠你經歷基督死裡復活的大能,使我們有盼望地繼續跟隨你。主呀,懇求你的靈持續地運行充滿在我們的家中,使我們在面對生活中大大小小的困難,能夠不停留在墳墓的死亡絕望中,而是不斷都能經歷基督死而復活的大能,來回應你對我們生命的呼召,活出你的話語和跟隨耶穌的生命,將這死而復活的盼望帶進到絕望的環境和人事物之中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月3日 星期六

2021-04-03, 因耶穌捨己的愛不再懼怕跟隨主

2021年4月3日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Subsplash

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音27:57-66
QT亮光:
27:57 到了晚上,有一個財主,名叫約瑟,是亞利馬太來的,他也是耶穌的門徒
27:58 這人去見彼拉多求耶穌的身體;彼拉多就吩咐給他
27:60 安放自己新墳墓裡,就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口,就去了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當到了晚上,有一個財主名叫約瑟,是亞利馬太來的,他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多,求耶穌的身體,彼拉多就吩咐給他。這裡的經文中的「晚上」在原文指的是黃昏接近日落的時候,這時候耶穌已經斷氣在十字架上。而這亞利馬太的約瑟是耶穌的門徒,他和尼哥底母都是公會裡的一員,是猶太領袖,他們在耶穌被釘十字架之前,因為害怕自己的社會地位受到影響,當公會裡的猶太領袖都是抵擋耶穌的,他們就是暗暗作主的門徒,害怕被其他猶太領袖排擠,不敢公開承認耶穌基督是他們的主。雖然當耶穌受審的時候,他們極力反對陷害無罪的耶穌,但他們仍舊是抵擋不了眾人要治死耶穌的聲音。

主呀,然而就在耶穌被釘十字架這關鍵的時刻,他們選擇不再隱藏,約瑟勇敢地站出來,使用他在公會和社會地位去見彼拉多,求耶穌的身體,使耶穌能夠得著安葬。他不顧他在社會的地位,以及接下來其他猶太領袖會怎麼迫害他,放膽地在所有門徒都逃離四散沒有人敢承認耶穌的時候,勇敢地去見彼拉多,放膽地去將被大家釘十字架的耶穌的身體取下來,不再懼怕別人知道他是耶穌的門徒。約瑟會有如此大的轉變的關鍵,就在於耶穌在十字架上捨己犧牲的愛大大地觸摸他的心,當他在愛裡就沒有懼怕,在愛裡就願意擺上一切,捨棄所有的一切,來單單愛著耶穌。約瑟親自取下和處理耶穌的身體,用乾淨細麻布裹好,他不介意因此而玷污自己,他會因著觸摸耶穌的屍體而成為不潔淨去度過無酵節。

主呀,耶穌那犧牲的愛大大地充滿他的心,使他勝過這一切的恐懼,不再介意他過去所介意的一切,而是把他完全的自己都獻給耶穌。這使得他將耶穌的身體在處理好之後,安放在自己的新墳墓裡。約瑟更進一步地把屬於他的墳墓獻給耶穌,也就是將他自己毫無保留的愛給了耶穌,約瑟也用著捨己的愛來回應耶穌捨己的愛。這捨己的愛使他勝過一切的懼怕,勝過被排擠逼迫的懼怕,勝過不潔淨的懼怕,勝過死亡的懼怕,勝過要為主獻上一切的懼怕。在當時所有人都不知道耶穌會復活的情況下,他等於是捨棄了他的一切來跟隨主,也就是與主同釘十字架,然而他要在這樣回應你的愛裡得著自由和釋放。

主呀,這就是約翰在約翰一書所宣告的:「愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。」這裡的「愛」就是基督捨己的愛,是無條件犧牲 Agape 的愛,當我們在你的愛裡就沒有任何的懼怕,這裡的「懼怕」指的是害怕將來被你審判的懼怕。當你的愛在我們裡面充滿成為完全,就把懼怕除去。約瑟原本沒有被你的愛充滿,所以充滿著懼怕,而這些懼怕裡面含著刑罰。約瑟過去就是害怕失去他所有的一切,也就是在愛裡還沒有完全。然而當耶穌捨己的愛充滿他的心,就把一切在他心中的懼怕給除去。當約瑟心中完全沒有過去的懼怕之後,他就能夠用著主的愛去回應你而有所行動,這使得他放膽公開地跟隨耶穌,在最危險的時刻,把他自己完全地獻上,安葬著被眾人釘十字架的耶穌。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對一切人事物的挑戰時,我們應當要像約瑟一樣因著耶穌捨己的愛,而不再懼怕地放膽跟隨主。然而往往我們在面對現實生活的困境時,我們就像約瑟過去一樣,暗暗地作主的門徒,沒有完全在主的愛裡而有所懼怕。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著約瑟這樣因耶穌捨己的愛不再懼怕跟隨主的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,懇求聖靈煉淨我們心中一切的懼怕和擔憂。讓耶穌捨己的愛運行和充滿,除去我們心中一切的懼怕,使我們在基督的愛裡得著完全。進而能夠不再懼怕地跟隨主,在最困難的時刻,能夠獻上我們的一切給耶穌,用捨己的愛來回應耶穌的捨己,讓你的愛勝過一切我們生命中的患難和懼怕,使我們在基督裡得著完全。

主呀,你就讓我想起最近在面對要建造門徒之家的生命教練時,因著要跟特質很不一樣的同工一起討論交通,並且裡面的模式和門徒的生命狀態還不太能掌握,就使我的心中有所顧慮和懼怕。主呀,感謝你光照這就是我生命中還沒在基督的愛裡得著完全的地方,當我更深地默想著基督捨己的愛願行和充滿在我這些懼怕的地方,我就看見我更多需要破碎的地方,更多需要相信你的愛能夠勝過我們彼此一切的不一樣的地方。主呀,懇求你的靈持續充滿我的心,讓我不逃避也不衝動,使我能夠更多被基督捨己的愛給充滿,使我更加得著完全除去心中一切的懼怕,能夠知道我該怎麼獻上我的一切來面對建造生命教練的挑戰,用捨己的愛來回應耶穌的捨己,讓你的愛來勝過建造生命教練所帶給我的懼怕,使我能夠在基督裡得著完全,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月2日 星期五

2021-04-02, 因耶穌被棄絕使神的愛不能隔絕

2021年4月2日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:The Abundant Life Center

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音27:45-56
QT亮光:
27:46 約在申初,耶穌大聲喊著說:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」就是說:「我的神!我的神!為甚麼離棄我?」
27:50 耶穌又大聲喊叫氣就斷了
27:51 忽然,殿裡的幔子裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當耶穌被釘十字架之後,從午正到申初,遍地都黑暗了。耶穌被釘十字架的時間是從上午九點開始,而這裡的「午正」指的是中午十二點,而「申初」則是指下午三點,也就是說從上午九點一直到下午三點這六個小時當中,前面三個小時耶穌在承受著從人而來的迫害羞辱的苦,而後面三個小時則是在承受被神審判和離棄的苦。這裡的「遍地都黑暗了」指的是你所施行超自然的黑暗,因為正中午是一天最明亮的時刻,然而在這最明亮的時刻卻變成最黑暗的時刻,預表著你對罪惡的審判當時都臨到在耶穌的身上,所有罪人所應當成承受的咒詛都在這三個小時內歸在耶穌的身上。

主呀,當所有罪都落在耶穌的身上時,這時耶穌背負世人的罪,就成為罪人的代表,必須承受你暫時的棄絕,這樣的棄絕就使你轉臉不顧耶穌。這讓從來沒有經歷與你隔絕的耶穌充滿著極大的痛苦,而在這時刻耶穌大聲喊著說:「我的神,我的神,為甚麼離棄我?」你讓我領受到耶穌不是在質問抱怨你,而是在引用大衛的詩篇在向你呼求和禱告,這樣的呼喊就是表達耶穌心靈深處的感受跟大衛一樣。大衛在當時經歷到種種羞辱和痛苦的光景,這使得大衛在極大的痛苦當中呼求你,但你卻沒有即時拯救他,甚至離棄他而不顧,讓他面對仇敵的攻擊,承受許多的羞辱、欺壓和痛苦。然而大衛仍然全心倚靠你,縱使感受到被你離棄,但是仍舊堅定專注倚靠呼求你的拯救。

主呀,這就使得聖靈透過大衛在這樣極痛苦的狀態下向你的呼求,成為基督受難的預言,而耶穌在當下宣告大衛的詩篇,不只是在表達祂所承受被你離棄的痛苦,也是要宣告基督受苦的預言已經應驗在祂的身上。更是彰顯耶穌當時的心志就是大衛宣告這話語的心志,縱使被你離棄,仍舊是要堅定倚靠你將自己交給你。耶穌是無罪的,然而祂為了我們承擔了一切的罪,而承受了原本我們應該承受從你而來的棄絕,但因耶穌被棄絕,而使我們就不被你棄絕。耶穌堅定倚靠你為我們受死的心志一直到最後一刻,經文提到:「耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。」當時耶穌的「大聲喊叫」是在宣告著:「父啊!我將我的靈魂交在你手裡。」耶穌縱使被棄絕但是祂完全順服父神到底,最後祂自動地將祂的靈魂交還給父神。

主呀,耶穌不是因著十字架而斷氣,而是自己將生命氣息交還給父神。這裡的「氣就斷了」在原文是交出祂的氣息的意思,因此耶穌知道祂被父神離棄不是因為父神不愛祂,而是祂要承受這一切父神要祂承受的罪惡審判,暫時被棄絕,但耶穌最後把氣息交還給父神,就彰顯出父神與基督之間那不能被隔絕的愛,是超越一切的患難、羞辱和陰間的權勢。接著經文提到就在這時候,忽然聖殿裡的幔子,從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂。這裡的「幔子裂為兩半」預表著主的身體為我們裂開,因此打開了一條又新又活的道路,使我們可以藉著祂坦然無懼地進入到至聖所,來到你的施恩寶座前,尋求你的憐憫與恩惠。過去這幔子是因為人的罪而把人與神隔絕,但因著耶穌的死使得這人與神的隔絕就被撕裂。

主呀,然而這幔子是從上到下裂為兩半,不是從下到上裂開,就彰顯出這是你的作為,你從上面把這隔絕給撕裂下來,使我們可以與你恢復關係。這就是保羅在羅馬書所宣告的:「靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。」這裡經文中的「靠著」在原文是經過的意思,也就是我們經過主就能夠勝過這一切,當我們跟隨著耶穌就是跟著祂通過了幔內而直接來到你的面前,而保羅接著提到這世上沒有任何事物能夠叫我們與你的愛隔絕,而這愛是在我們的主基督耶穌裡的。耶穌十架的愛能夠穿越一切世上的攔阻,進入到我們的心裡,因著耶穌被棄絕,而使我們與你的愛不能隔絕,你的愛隨時在任何的環境都可以充滿我們的心,使我們因著你的愛得著能力來勝過這世上一切的患難,使我們得勝有餘。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當要因著耶穌已經為我們被棄絕,而使我們與你的愛不能隔絕。然而往往我們在面對現實生活的困難,使我們心中容易就有謊言,感覺我們被你棄絕,你的愛與我們隔絕了。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣因耶穌被棄絕而使你的愛不能隔絕的屬天生命。使我們在面對患難中感到你的愛隔絕時,懇求聖靈斷開我們心中一切使你的愛隔絕的謊言,相信耶穌的死已經撕裂這一切的隔絕。進而讓我們能夠完全地倚靠著耶穌,將我們的生命像耶穌一樣交給你,藉著耶穌進入到至聖所來到你的寶座前,你的愛就要沒有隔絕地充滿我們的心,使我們能夠靠著愛我們的主,在這一切的事上得勝有餘。

主呀,你就讓我想起今天要回宜蘭掃墓,我們必須要很早就出發,而要開一整天的車,這就讓我擔心這些事情會造成我身體的負擔,這些在我心中的擔憂就使我與你的愛隔絕,害怕回到家會沒有體力繼續完成你所託付給我要守望代禱夥伴生命的職分。主呀,感謝你透過今天的經文堅固我的心,讓我面對這些阻隔你的愛進入到我的心的一切擔憂都被煉淨。當我宣告著因你為了我被棄絕,就撕裂了一切的隔絕和攔阻。主呀,你要帶領我倚靠著愛我們的主,在這一切的事上都要得勝有餘,我只要將我自己的靈魂完全交託在你的手中,你就要使我進入到至聖所來到你的寶座前,不斷地領受到你的愛要充滿我的心,使我能夠因著你的愛得著能力勝過這一切的困難。主呀,懇求你的靈持續一整天充滿我的心,使我能夠不斷地倚靠愛我們的主,在所有困難挑戰的事情都能夠得勝有餘,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月1日 星期四

2021-04-01, 因耶穌受的十架刑罰得平安醫治

2021年4月1日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音27:27-44
QT亮光:
27:29荊棘編做冠冕戴在頭上,拿一根葦子放在他右手裡,跪在他面前,戲弄他,說:「恭喜,猶太人的王啊!」
27:31 戲弄完了,就給他脫了袍子,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架
27:32 他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,就勉強同去,好背著耶穌的十字架

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當耶穌被明確判定要被釘十字架之後,巡撫的兵就把耶穌帶到衙門,叫全營的兵都聚集在他那裡。這裡的「衙門」指的是巡撫在耶路撒冷的官邸,而他們將耶穌帶到官邸裡的營區,在耶穌被釘十字架之前要羞辱祂。他們就給耶穌脱了衣服,穿上一件朱紅色袍子,這裡的「朱紅色袍子」指的是羅馬士兵的外袍,因為是朱紅色的接近羅馬皇帝所穿的紫色皇袍,所以他們將耶穌打扮成為猶太人的王來戲弄凌辱祂。接著經文提到他們用荊棘編作冠冕,戴在耶穌的頭上,並且拿一根葦子放在祂的右手裡,跪在祂面前,戲弄著祂說:「恭喜猶太人的王啊!」

主呀,你讓我領受到這裡的「荊棘」預表著被你咒詛的記號,而荊棘冠冕戴在主的頭上,荊棘的刺就這樣刺進了耶穌的頭裡,而流出了寶血,這使得耶穌充滿著極大的痛苦,就象徵著祂在十字架上為我們被你咒詛。而這裡的「葦子」指的就是蘆葦,而「蘆葦」象徵著脆落、軟弱的意思,而這卻成為耶穌手中的權杖。雖然這些羅馬兵丁使用朱紅袍子、荊棘冠冕和葦子權杖來羞辱耶穌,為耶穌舉行君王登基的儀式,但你讓這些羞辱的事發生在耶穌身上,就是讓十字架成為祂登上君王榮耀位分的寶座。耶穌不是把眾人踩在腳下而自己登上榮耀的寶座,而是犧牲自己受盡各種羞辱,來登上屬天榮耀的寶座。這些發生在耶穌身上的一切事情,在世人眼中都是失敗的羞辱,但在你眼中卻是耶穌承受一切的榮耀。

主呀,接著經文提到當羅馬兵丁將耶穌戲弄完了,就給祂脫了袍子,穿回原本的衣服就帶著耶穌出去,要釘十字架。這裡的「釘十字架」對應到以色列人在宰殺逾越節的羊羔時,會將羊羔的四肢綁在十字形狀的木架上,使其流血至枯竭而死,所以將主耶穌釘十字架,就預表著祂就是逾越節的羊羔。然而耶穌在經歷被一連串的羞辱和鞭打,已經沒有力氣背祂的十字架去到各各他,這時羅馬兵丁就勉強古利奈人西門同行,要他背著耶穌的十字架。這裡的「古利奈人西門」是居住在北非的猶太人,他特地回來耶路撒冷是為了要過逾越節,然而他卻被勉強要背著耶穌的十字架,這裡的「勉強」指的是用威嚇的手段強迫人去執行。

主呀,古利奈人西門一開始是被強迫要幫耶穌背著十字架,並且在這一路上跟著耶穌一起承受眾人對耶穌的羞辱,也是最貼近承受刑罰而滿身是血的耶穌。最後耶穌就被釘在十字架上,承受十字架的痛苦,然而這時羅馬兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝,這裡的「酒」在原文是醋,這苦膽調和的醋是當時的麻醉劑,可以幫助人減輕痛苦的感覺,耶穌雖然嘗了但拒絕喝下。耶穌在最痛苦的時刻,仍舊是拒絕一切從人而來的幫助,祂不麻痺祂自己而使自己在非常清醒的狀態之下,完全承受十字架所帶來的痛苦與羞辱,彰顯著祂對父神完全的順服,以及為我們完全的犧牲與捨己。

主呀,耶穌這樣承受極大的羞辱和刑罰,就是應驗著以賽亞書宣告的:「哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」裡經文中的「受害」指的是被刺、被傷害的意思,而「壓傷」指的是壓碎的意思。也就是說耶穌為我們承受著這樣被刺被壓碎的刑罰和鞭傷,就是為了使我們得著平安和醫治,這裡的「平安」指的是身心靈的健康。原本這些刑罰和鞭傷都是我們因著自己的過犯和罪孽,要自己承擔的,然而耶穌為我們被鞭打被釘十字架代替我們承受這一切,而使我們能夠得著從祂而來的平安和醫治。當我們接受耶穌的十架刑罰來為我們承擔,我們生命中所承受的一切羞辱和傷害,我們就要得著從耶穌而來的平安與醫治。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當要因耶穌受的十架刑罰,不斷地得著平安和醫治。然而往往我們在面對現實生活中,所承受從自己或別人的罪而來的羞辱和傷害,並沒有讓耶穌來為我們承擔,所以我們就一直深陷在沒有得平安和醫治的負面情緒裡。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣因耶穌受的十架刑罰得平安醫治的屬天生命。使我們面對一直在身上的羞辱與傷害,真實將這一切都帶到耶穌的面前,專注仰望著耶穌所為我們承受的十架刑罰,更深地領受到耶穌為我們承擔身上一切羞辱與傷害。讓耶穌來承擔就不再自己承擔,使我們得著從耶穌而來的平安和醫治,進而背起我們的十字架來跟隨耶穌,讓十字架不再是羞辱而是我們的榮耀。

主呀,當我更深默想耶穌為我們受刑罰和鞭打的畫面時,我的眼淚不住地留了下來,我的心得著極大壓力釋放的平安與醫治。你讓我想起最近在服事一些深陷在羞辱和傷害的夥伴時,我可以很深感受到從人而來的羞辱和傷害,非常捆綁住他們的心,使他們就一直陷在負面情緒的裡面。主呀,感謝你透過今天經文給我突破性的眼光,使我領受知道可以怎麼幫助他們得著平安與醫治,就是只要我們不要專注在羞辱和傷害,而是專注在耶穌十架的刑罰。主呀,當我們看見耶穌所承受的刑罰,就是我們正在承受的羞辱和傷害,我們就能夠把一切痛苦轉移到耶穌身上,就使我們的心能夠得著平安和醫治,進而看見耶穌要我們背起的十字架,而不再覺得是羞辱而是榮耀。主呀,懇求你的靈持續充滿在我的心中,使我能夠幫助這些深陷在困境的夥伴,真實專注在耶穌受的十架刑罰,在這當中得著平安和醫治,更多看見這十字架是榮耀不是羞辱,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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