一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2023年10月31日 星期二

2023-10-31, 倚靠聖靈隨時多方禱告警醒不倦

2023年10月31日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Saraland Christians

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書6:18-24
QT亮光:
6:18 靠著聖靈隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦為眾聖徒祈求,
6:19為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕
6:24 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅在以弗所書的最後指出,這一切屬靈全副軍裝,必須要透過禱告才能夠穿上,因此要倚靠聖靈隨時禱告隨時穿戴屬靈全副軍裝,也要為弟兄姊妹的生命需要代求,使我們保持火熱愛主的心持續經歷得著神的恩惠。因此經文的一開始保羅提到:「靠著聖靈,隨時多方禱告、祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」這裡經文「靠著聖靈」指的是在內心裡仰望聖靈幫助的態度,以及在行動上留意聖靈的感動和帶領,使得聖靈什麼時候感動我們,就立即順著聖靈的感動來禱告。然而這樣倚靠聖靈的禱告,是隨時多方禱告和祈求,這裡「隨時」指的是時間方面不被限制,而「多方」指的是形式方面不受限制。而「禱告」指的是一般性的禱告,而「祈求」指的是專一位某件事的呼求。

主呀,因此保羅指出跟著聖靈的禱告,是不受時間的限制,也不受形式上的限制,因此我們無論是平安或是危險、軟弱或是剛強、處在順境或是逆境,我們隨時都要倚靠聖靈禱告,不受任何形式的禱告,無論是開口或是在心裡禱告,讚美或是哀求,單獨或是與眾人禱告,都使我們持續與主連結,禱告呼求神的旨意成就。接著保羅更進一步吩咐他們這樣倚靠聖靈的禱告,要在此警醒不倦,這裡「警醒」指的是保持警覺不沉睡,像守望者一樣持續保持靈裡警戒的狀態。而「不倦」指的是不灰心和不疲倦。因此警醒不倦就是一種堅持忍耐到底的禱告狀態,保羅擔心以弗所的弟兄姊妹在這些患難逼迫當中陷入到灰心喪志,而使得靈裡陷入厭倦疲乏軟弱的狀態,就失去警醒禱告的生命狀態。

主呀,這就使得保羅特別吩咐他們要持續倚靠聖靈隨時多方禱告呼求神,來保持自己生命的警醒。接著當他們能夠保持自己生命的警醒,更進一步就能夠為神國度的事來禱告,因此保羅提到:「也為我祈求,使我得著口才,能以放膽,開口講明福音的奧秘。」當時的保羅被關在監獄裡,面對極大的患難和考驗,然而保羅並沒有請求弟兄姊妹為他禱告能夠脫離苦難的監獄,而是要為他能夠得著口才來禱告,使他在這樣受到監禁的困境之中,仍舊能夠放膽開口講明福音的奧祕,使基督的福音不被綑綁。保羅特別指出他是為這福音的奧祕,作了帶鎖鏈的使者,這裡也就彰顯出魔鬼撒旦透過綑綁保羅在監獄裡要使他灰心喪志,因此保羅特別請求弟兄姊妹為他禱告,求主使他能夠照著當盡的本分,放膽講論,不害怕被綑綁和迫害。

主呀,進而使保羅繼續在患難中堅持神呼召他的使命,放膽傳講基督的福音,使得保羅所傳講福音的大能,能勝過眼前一切患難和逼迫,不被綑綁而是彰顯神的榮耀不斷擴張。接著保羅更進一步提到他特意打發忠心事奉主的推基古,帶著這書信去到他們那裏,並且把保羅的事情和景況如何都全部告訴他們,叫他們能知道保羅他們是如何靠著主來勝過一切患難和逼迫,使得推基古的見證能安慰他們的心。這裡「推基古」是在保羅第三次海外旅行佈道時跟保羅同行,而且當保羅被關進監獄時,他也持續與保羅一起承受患難。因此推基古忠心跟著保羅一起同工一起承受患難的生命,就能夠代表著保羅,將他的信息帶到保羅所深愛的以弗所弟兄姊妹當中,使弟兄姊妹能夠得著安慰,而不要因著保羅受迫害被關進監獄而感到灰心喪志。

主呀,這裡就彰顯出保羅和推基古在主裡極深對著弟兄姊妹的愛,因著基督的愛充滿著他們的心,使他們能在患難中不喪膽,反倒是回過頭去堅固軟弱的弟兄姊妹。因此保羅最後為以弗所弟兄姊妹的禱告就是:「願平安、仁愛、信心,從父神和主耶穌基督,歸與弟兄們。」這裡「平安」指的就是在基督裡的平安,而「仁愛」指的是在主裡面對神和對人的愛心,而信心就是在基督裡對主的信心。然而保羅禱告呼求神能夠將在基督裡的平安、愛心和信心都歸給他們,使他們不軟弱不灰心喪志。最後保羅的禱告宣告著:「並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人,都蒙恩惠。」這裡的「誠心」在原文有著不朽壞的意思,也就是所有在不朽壞的裡面愛我們的主耶穌基督的人,都能夠經歷得著神的恩惠。

主呀,最後保羅的禱告就顯示出,其實他知道以弗所教會因著患難而失去起初的愛,因此不斷為著他們能夠在不朽壞的裡面持續火熱愛主的心禱告,求主使他們能夠持續在神不朽壞的愛裡,回應神的愛能夠持續愛主到底。這就是耶穌在啟示錄對著以弗所教會說:「我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。」這裡耶穌指出以弗所教會在事奉上很忠心殷勤,任勞任怨,都持續忍耐為主勞苦作主的工。然而他們最後為主作工卻只剩下責任感,而失去原本起初愛主火熱的心,因此耶穌責備他們,要他們回想起從哪裡墮落的,就要從那裡悔改重新站立,恢復起初的愛心去行起初所行的事。而保羅看見基督對以弗所教會的心意,就為著他們能夠恢復起初的愛心來禱告呼求,求主能夠讓所有誠心在神永不朽壞的愛裡,持續火熱愛主的人,都能夠不斷經歷神的恩典。

主呀,你讓我看見如今我們在世上會遭遇許多不對齊神的人事物,帶給我們的患難和困苦,而使我們容易感到灰心和疲倦,而就失去起初對神的愛。我們應當倚靠著聖靈,隨時多方禱告呼求,警醒不倦地火熱愛主。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入灰心疲倦而無法隨時多方禱告,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們倚靠著聖靈隨時多方禱告祈求,持續警醒不倦為自己和弟兄姊妹禱告。使我們隨時隨地倚靠聖靈能力,順著聖靈感動用各式各樣的方式,來為一切人事物呼求。使我們靈裡保持火熱禱告的心,警醒而不沉睡不灰心也不疲倦,而是恆心持續向神禱告呼求。最後讓我們恢復起初對神真誠的愛,持續在基督不朽壞的愛中,堅定愛著我們的主耶穌基督。使我們倚靠聖靈更多被基督的愛充滿,無論面對任何困境都不灰心,持續火熱愛主。使我們不斷蒙神恩惠,經歷到神的恩典不斷地運行充滿在我們生命中的每個地方。

主呀,你就讓我想起昨天晚上守望者聚集的時候,你讓我聽見守望者芳汝在帶領著雅竹,一同去守望扶持還沒受洗卻願意操練靈修的新夥伴,使他們在倚靠聖靈的禱告中,帶領這位新夥伴在生命最低谷之中,經歷到神大能的拯救,使他決定要受洗歸入主的名下。另外守望者欣惠也帶領新夥伴純琍,一同經歷在代禱群組中夥伴彼此代禱扶持的美好。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我更清楚領受這就是我們倚靠著聖靈隨時多方禱告祈求,持續警醒而不沉睡也不灰心不疲倦,所帶來生命的突破和更新。雖然我們在長時間守望夥伴生命的歷程,會有許多使我們感到灰心喪志的困境,然而當我們倚靠聖靈不失去起初對神的愛,我們就能夠持續在基督不朽壞的愛當中,經歷到你的恩惠慈愛運行充滿在我們生命中的每個地方。主呀,感謝你透過守望者帶領生命突破的見證來激勵我的心,使我更有信心帶領其他守望者,更多一同每天倚靠聖靈隨時多方為夥伴生命禱告祈求警醒不倦,就會使我們持續得著你的恩典,而經歷到生命的突破和更新,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年10月30日 星期一

2023-10-30, 穿戴屬靈全副軍裝抵擋戰勝仇敵

2023年10月30日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Bible Study Media

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書6:10-17
QT亮光:
6:13 所以,要拿起神所賜全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就一切,還能站立得住
6:14 所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸
6:15 又用平安福音當作預備走路穿在腳上。
6:16 此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡惡者一切的火箭
6:17 並戴上救恩頭盔,拿著聖靈寶劍,就是神的道

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以弗所書的最後,保羅總結了前面描述到基督與教會的奧祕,應用到生活當中如何實踐基督的奧祕,而最後保羅指出要在生活中活出這樣的屬天生命,必須要真實面對屬靈的爭戰,成為屬靈的戰士,穿戴拿起神所賜的屬靈全副軍裝,才能夠抵擋戰勝仇敵站立得住。因此保羅在經文的一開始提到:「我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴祂的大能大力,作剛強的人。」這裡「末了的話」指的是下面的話是基於前面的話,也就是要作屬靈的戰士,就必須要有前面提到的生命和生活。然而這當中會有許多的爭戰,因此保羅要以弗所弟兄姊妹要靠著主,這裡「靠著主」在原文是在主的裡面,也就是要與基督聯合,進入到基督的裡面,在主裡面依賴祂的大能大力,作剛強的人。

主呀,其中這裡的「大能大力」指的是基督所帶來的權柄能力,保羅首先指出屬靈爭戰的秘訣,就是讓自己持續在主的同在裡,只有在主的裡面才能夠得著基督的權柄和能力,使基督的剛強成為我們的剛強。進而保羅提到:「要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。」這裡就彰顯出神所賜給我們不只是一件軍裝,而是整套屬靈的全副軍裝,有許多配件都要戴齊,才能夠發揮軍裝的作用,而穿戴屬靈全副軍裝的目的就是為了要打屬靈的爭戰,才能夠抵擋撒旦魔鬼的詭計。我們要穿戴好屬靈的軍裝才能夠打屬靈的仗,不然就只能被仇敵吞吃。接著保羅就提到我們在這世上爭戰的對象,並不是與屬血氣的爭戰,也就是這世上屬血氣的人並不是我們爭戰的對象。我們真正爭戰的對象是這些屬血氣的人的背後,那天空屬靈氣的惡魔爭戰。

主呀,然而這裡「爭戰」原文是兩人近身摔跤的肉搏戰,所以撒旦仇敵不斷地在屬靈爭戰當中與我們摔跤肉搏,我們必須要整個制伏仇敵,把仇敵壓在地上,自己站立起來才能夠完全得勝。因此保羅更進一步提到要將仇敵完全壓制爭戰得勝的關鍵秘訣,就是要「拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。」這裡「拿起」和前面的「穿戴」的動作,表示神所賜的屬靈全副軍裝,有一些是隨時穿戴的,有一些是要隨時拿起的。而「磨難的日子」在原文是邪惡的日子,指的就是撒旦用各式各樣邪惡的事,使我們遭遇艱難和險惡。因此保羅提到我們之所以在生活中感到艱難和困苦,就是代表我們正持續在屬靈的戰場上爭戰。

主呀,因此我們在屬靈爭戰當中,要持續拿起神所賜的全副軍裝,才能夠在這艱辛和險惡的環境,抵擋仇敵,而且成就一切神的旨意,並且還能在最後站立的住。這裡「抵擋」在原文有站住防禦的意思,也就是說我們在爭戰的過程一直到最後都要倚靠著軍裝而站穩站立得住,不要被仇敵擊敗和跌倒。因此接著保羅更進一步開始詳細說明神所賜六樣屬靈的全副軍裝,首先第一樣屬靈軍裝就是「真理的腰帶」,保羅提到:「用真理當作帶子束腰」,這裡的「腰」是我們全身力量集中的地方,而束腰指的就是集中全人的力量,使我們整個人充滿力量。而用真理束腰,指的就是我們整個行事為人都要被神的話語和真理約束,束得越緊,我們整個人就越有力量。

主呀,接著第二樣屬靈軍裝是「公義的護心鏡」,保羅提到:「用公義當作護心鏡遮胸」,這裡的「胸」指的就是我們良心,而「護心鏡」指的是抵擋撒旦在我們良心中的控告,必須用神的公義,也就是倚靠基督的公義充滿我們的心,使我們的良心不被仇敵控告而感到虧欠。接著保羅指出第三樣屬靈軍裝「平安福音的鞋」,保羅提到:「又用平安的福音,當作預備走路的鞋穿在腳上。」這裡的「腳」是我們行走的地方,也就是我們的腳蹤所行走的道路和去到的地方,而戰士穿上爭戰用的軍鞋,就是保護腳而且能走得更快更穩。而屬靈的軍鞋就是基督平安的福音,使我們的腳穿上基督平安福音的鞋,行事為人都是以基督平安的福音為目的,而使我們的腳蹤所行走的道路和所到之處都充滿基督平安的福音,就會使我們行走得更快更穩。

主呀,進而第四樣屬靈軍裝就是「信德的藤牌」,保羅提到:「拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。」這裡「信德」指的是對神的信心,而「藤牌」是抵擋火箭的大盾牌,而「火箭」指的是箭上面沾了瀝青點火,使得射出去的箭,不只是會刺傷人,還會點燃焚燒一切射中的地方。這裡預表著仇敵所射出來的火箭,是會使我們感到疑惑、灰心、沮喪和憤怒,甚至是會點燃焚燒,毀滅掉我們身旁的一切人事物。因此我們要用對神的信心,去抵擋仇敵的火箭,使我們深信無論遭遇到任何的事情,神都是信實可靠的,去除滅仇敵所射來攻擊的火箭。而第五樣屬靈軍裝是「救恩的頭盔」,保羅提到:「戴上救恩的頭盔」,這裡「頭盔」是保護頭部的軍裝,而頭部是人所有思想的地方。

主呀,最後保羅指出要用救恩當作頭盔,指的就是要以神的拯救成為我們所有思想的保護,無論遇到多大的患難,都要讓我們的思想專注領受思想神的拯救。最後第六樣的屬靈軍裝是:「聖靈的寶劍」保羅提到:「拿著聖靈的寶劍,就是神的道。」而「寶劍」是所有軍裝唯一能夠攻擊的武器,而「神的道」就是神的話語,因此聖靈的寶劍,指的就是在聖靈裡運用神的話語,才能夠成為充滿殺傷力的寶劍,去攻破摧毀仇敵一切的堅固營壘和詭計。因此我們在生活中面對各式各樣事情背後的屬靈爭戰,我們都要持續穿戴屬靈的全副軍裝,使我們才能夠充滿基督的剛強和能力,去抵擋仇敵一切的攻擊,不只是成就一切神的旨意戰勝仇敵,一直到最後都能夠剛強站立得住,使我們在屬靈爭戰當中完全得勝。

主呀,你讓我看見如今我們在世上充滿許多艱辛磨難的日子,我們應當穿戴神所賜的屬靈全副軍裝,去抵擋戰勝仇敵。然而往往因著靈裡軟弱,就倚靠自己與屬血氣爭戰,而沒有穿戴屬靈全副軍裝去抵擋戰勝仇敵,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們生命不是與屬血氣爭戰,而是穿戴屬靈全副軍裝與天空屬靈氣的惡魔爭戰。讓我們用神真理的帶子束腰,倚靠神的話語約束集中我們生命的力量。讓我們用神公義的護心鏡來遮胸,倚靠基督公義來抵擋撒旦在良心中的控告。讓我們的腳穿上神平安福音的鞋,使我們腳蹤充滿基督平安的福音。讓我們手拿對神信心的盾牌,相信神的信實去滅盡仇敵一切攻擊的火箭。讓我們的頭戴上神救恩的頭盔,不斷專注思想神大能的拯救,來保護我們的思想不受攻擊。讓我們手拿著聖靈的寶劍,在聖靈裡運用神的話語,去抵擋並且攻破仇敵一切的詭計,最後能戰勝仇敵成就一切而站立得住。

主呀,你就讓我領受到我每一天在帶領晨禱祭壇,以及守望靈修分享群組的過程之中,也必須不斷面對到許多屬靈的爭戰,仇敵透過夥伴不穩定操練的狀態,成為攻擊我對神信心的火箭。感謝你透過今天經文堅固我的信心,使我知道我要穿戴屬靈全副軍裝,讓我用真理來束腰,使我全人被約束集中而充滿屬天的力量。進而使我倚靠基督的公義成為護心鏡,抵擋仇敵對我良心一切的指控。進而讓我的腳上穿上平安福音的鞋,讓我走過的地方所接觸到的夥伴都充滿基督平安的福音。進而讓我拿起對神信心的盾牌,相信神必定保守靈修分享群組所有夥伴戰勝仇敵,去抵擋仇敵一切射過來要摧毀我對神信心的火箭。進而頭上戴上救恩的頭盔,不斷思想基督必定拯救我們到底,最後就拿起聖靈的寶劍,去用神的話語攻破一切仇敵的詭計,使我能夠戰勝仇敵成就一切神在我們當中的旨意而站立得住。主呀,懇求你的靈持續帶領我穿戴屬靈全副軍裝,在這週守望者聚集當中帶領守望者,一起穿戴屬靈的全副軍裝,一同抵擋戰勝仇敵在我們當中的攻擊,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月29日 星期日

2023-10-29, 讓我甘心事奉服事主得著主賞賜

2023年10月29日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Creek Street Christian College

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書6:1-9
QT亮光:
6:6 不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意。
6:7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人
6:8 因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都必按所行得主的賞賜

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步指出在生活中父母和兒女的關係,以及主人和僕人的關係,在這些關係都要在主的裡面與主連結,用對齊神的眼光去看待和處理,在這些關係當中的每件事。因此保羅在經文的一開始提到:「你們作兒女的,要在主裏聽從父母,這是理所當然的。」這裡「在主裡聽從父母」就彰顯出我們不是用自己的眼光和方式,去面對父母的吩咐和指示,這裡「在主裡」指的就是我們要在主的裡面去聽從父母的吩咐和指示,而「聽從」指的是願意傾聽和服從命令的意思。然而因著我們心中的悖逆,使我們很難倚靠自己去傾聽和服從,因此我們需要在主的裡面才能夠聽從父母,這裡「在主裡聽從父母」指的就是因著愛主的緣故,在主裡面與主合一得著力量,也在主的真理裡去檢視父母的指示,使我們願意在真理裡傾聽和順從,神透過父母對我們生命的吩咐和指示。

主呀,接著保羅更進一步提到不只要在主裡聽從父母,而是:「要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」這裡「孝敬」在原文是尊敬的意思,而前面的「聽從」是外面的行動,而「尊敬」則是裡面的態度,我們不能只是表面上聽從父母,而裡面沒有真實尊敬父母。而「當孝敬父母」是神透過摩西所發佈的十誡中的第五條,是人際關係中的第一條誡命,也是帶著應許的誡命。因此神看重的不只是我們聽從父母,而是要發自內心尊敬父母,當我們真實能夠尊敬地上的父母,我們才能真正尊敬創造我們的天父。保羅特別強調這個誡命不只是神吩咐人去遵行,而是在人際關係當中第一條也是唯一一條帶著應許的誡命,因此遵守這誡命就能夠得著神屬天的祝福和賞賜,就是使我們得福,而在世長壽。

主呀,其中這裡「得福」在原文是亨通的意思,因此不只是物質上的祝福,更是活在一種有神同在暢通無阻的生命狀態,而「在世長壽」不只是指個人生命的長壽,而是指神在所賜的產業上能夠長久。這樣的賜福就是因著神要我們透過尊敬父母之中,去真實操練尊敬神,成為聽從尊敬父神的屬神兒女,而當我們聽從尊敬神,就能夠在世上亨通,使得神賜給我們的產業能夠長久。接著保羅更進一步從父母的角度去描述如何面對親子關係,而提到:「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒,養育他們。」這裡「不要惹兒女的氣」指的就是不要憑著自己的血氣去濫用神所賜父母的權柄,去壓迫激動兒女的怒氣,因為這會挑動他們屬肉體的反抗和悖逆,反而會害了他們,而是要使他們真正從心裡順服。

主呀,然而要讓兒女真正從心裡順服的關鍵秘訣,就是照著主的教訓和警戒,養育他們。這裡「教訓」指的是用神的話語來教導管教兒女得著屬神的眼光,而「警戒」則是指用神的話語來警告和導正兒女要走在神的道路,而「養育」指的是用神的話語來培養兒女能活出屬神的性情。這一切都是用神的真理和話語去管教兒女走在神的道路,而不是要兒女聽從自己的吩咐。接著保羅更進一步指出在主人和僕人的關係之中,如何與主連結來行事,首先保羅先從僕人的角度而提到:「你們作僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。」這裡「僕人」指的是賣身沒有自由的奴隸,而「懼怕戰兢」指的就是要十分小心謹慎,有著責任感深怕失責,而「懼怕」是裡面真實的存心,而「戰競」則是外面表現出來的態度。

主呀,因此保羅指出在僕人的角色上,必須要用誠實的心去聽從他們肉身的主人,好像聽從基督一般。也就是不能只是表面上聽從扮演好僕人的角色,而是要發自內心像是在聽從基督一樣地去聽從肉身的主人。因此保羅更進一步指出,如何真實聽從基督去聽從主人的關鍵秘訣,而宣告:「不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的;要像基督的僕人,從心裏遵行神的旨意。」這裡「只在眼前事奉」指的就是當主人的眼睛看著我們的時候才事奉,當主人的眼睛離開的時候就停止工作。這就是在討人喜歡而已,而當人沒看到的地方就不想去做事。然而保羅指出成為僕人重要的生命眼光,就是要像基督的僕人,也就是基督才是我們真正的主人,而基督無時無刻都站在我們面前看著我們,因此我們應當從心裡遵行神的旨意,無論有人看見或沒有人看見,我們都知道主都看見,而且我們也知道基督能夠看透我們的心。

主呀,最後我們必須要從心裡而不是表面地遵行神的旨意,用服事主的眼光去服事肉身的主人。因此保羅宣告:「甘心事奉,好像服事主,不像服事人。」這裡「甘心事奉」指的是服事的心態是甘心樂地事奉做每一件事,就好像在服事主而不是服事人。當我們看見我們在做每一件事的背後,都是在服事主這就會使我們甘心樂意,因為我們是為主做的,而不是為人做的。保羅更進一步指出:「因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都必按所行的得主的賞賜。」這裡就彰顯出我們生命甘心事奉不是為了要得著人的賞賜,而是要得著主的賞賜。當我們真正渴望得著從主而來永恆的賞賜,就不管我們是為奴沒有自由,或是能夠自主的身分,都會甘心樂意去事奉一切的人事物,因為我們的心專注的是服事主,而得著主永恆的賞賜。而保羅也要主人對待僕人不要用權柄威嚇他們,而是要知道他們跟僕人同有一位主在天上。

主呀,你讓我看見如今在世上我們無論進入到家中、職場和教會,都有著許多的責任和事奉需要我們去做,然而我們不應當作人的僕人,我們做每件事應當成為基督的僕人,甘心事奉服事主,進而得著主的賞賜,而不是去討人喜歡。然而往往因著內心的軟弱,容易只在人眼前事奉,而不是甘心事奉服事主,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光和恩膏,讓我們在生活中做每件事都能甘心順服事奉,都是在服事我們的主而不是服事人。使我們不要只在眼前事奉去討人喜歡,而是成為基督的僕人從心裡遵行神的旨意。使我們每件事都站在主面前服事主,真實發自內心甘心樂意順服事奉一切人事物。最後讓我們一切的服事不是為了得著人的獎賞,而是渴望得著主的賞賜。使我們的心被神的話語充滿,更深領受看見主喜悅我們服事祂而要賜我們的賞賜。使我們無論是為奴或是自由的狀態,都能竭力追求得著主永恆的賞賜而做這每一切事。

主呀,你就讓我想起昨天我在寫代禱信的時候,你帶領我重新回顧這個月你帶領我所做的事奉,特別是付代價開發完成靈修分享管理和檢視系統,這真的不是有什麼人命令我去做,在所有夥伴的面前我也可以不用做這些事。然而因著我真實認真看待你呼召我在晨禱門訓的事奉,我深知我必須回應你的感動,而甘心樂意付上代價完成你所託付我的事。感謝你透過今天晨禱經文來堅固我的心,使我更清楚知道我做這一切事奉的焦點,不是為了討人喜歡而是要服事主。無論是我每天預備帶領晨禱祭壇,或是守望扶持夥伴生命,或是開發系統的事奉,我都是站在主的面前來服事主,這使我能得著真正從主而來的賞賜。你讓我領受到當我服事你完成這系統之後,整個群組操練狀況變得更加穩定,這是你所賜給我生命賞賜。主呀,懇求你的靈持續帶領我在生活中的每個事奉,都繼續甘心事奉服事主,專注得著從主而來的賞賜而不是討人的喜歡,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

2023年10月28日 星期六

2023-10-28, 彼此順服捨己合一如同順服基督

2023年10月28日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Woodland Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書5:22-33
QT亮光:
5:22 你們作妻子的,當順服自己的丈夫如同順服主
5:25 你們作丈夫的,要你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己
5:31 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅就更進一步用生活中,最親密的夫妻關係,來描述如何將基督與教會連合成為一體的奧祕,應用在生活中各式各樣的關係當中,使我們在每一個關係當中都能夠操練順服基督來合而為一。保羅從關係上不同的角度,描述如何合一的關鍵秘訣,因此在經文的一開始保羅首先提到:「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。」這裡「作妻子」除了指夫妻關係當中的妻子角色,也預表著一切關係上被帶領的角色,在關係中被帶領的角色,要操練合一的關鍵秘訣就在於「順服」。而這裡「順服」的原文著重在內心「服」的態度,更勝於外表「順」的行為,也就是降伏在神所賜給對方的權柄之下。

主呀,然而在這樣關係上的順服,就如同我們與主的關係當中順服主一樣,因為這關係上的權柄是主所賜下的權柄,而我們順服對方的權柄,就是順服主的權柄。而這裡的順服不是一昧地百依百順,而是在真理裡面的順服,就像我們順服在基督的真理裡面一樣,在真理裡我們完全降伏於基督,我們就在真理裡降伏神所設立的權柄。接著保羅更進一步指出之所以要順服丈夫的原因,就是:「因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;祂又是教會全體的救主。」這裡的「頭」不是階級地位的不同,而是指功能和職責的分別。丈夫和妻子在地位上是平等,只是神所安排的角色和功能不同。因此丈夫是神在夫妻關係當中所設立的權柄角色,就如同神設立基督是教會的頭和權柄一樣。

主呀,接著保羅更進一步指出基督又是教會全體的救主,這裡「全體」在原文是身體的意思,也就是說神設立基督成為教會身體的頭,是為了要拯救基督的身體。因為我們都深陷在罪惡污穢當中,因此神設立基督就是要將在罪惡污穢的身體,拯救帶回到聖潔的狀態。因此神賜給基督權柄就是為了要恢復帶領基督的身體回到神的心意,而神設立丈夫和權柄的角色,就是為了要將屬神的關係帶回到屬神的聖潔狀態,所以賜給頭有著權柄,是為了要帶領身體回到神最初創造的旨意。因此保羅更進一步指出:「教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」這裡就彰顯出在夫妻關係當中順服丈夫,就是在教會關係當中順服基督,這裡面的本質是一模一樣,都是順服神所設立的關係當中的權柄。

主呀,進而保羅更進一步從另一個丈夫的角色,來描述合一關係的秘訣,保羅宣告:「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。」這裡就彰顯出關係之中,神設立權柄的奧秘,基督擁有權柄不是為了要轄制教會,而是用權柄去愛教會為教會捨掉自己。丈夫有神所賜的權柄,也有神所吩咐的責任,就是要管理帶領整個家庭走在神的旨意。然而丈夫不是用神所賜的權柄壓制和轄制妻子,而是用神所賜的權柄去愛妻子,為妻子捨己。因為真正的愛才能夠達到真正的管理,而捨己就是愛所顯現的實際行動。因此在關係中權柄的角色,是要使用神所賜的權柄和能力,捨棄掉自己而去保護和幫助被帶領的人,能夠走在神的旨意。因此基督愛教會,為了讓教會走在神的旨意就捨棄自己的生命。而丈夫為了讓妻子在彼此關係走在神的旨意,也要跟著基督一起捨棄自己的生命。

主呀,接著保羅更進一步宣告基督之所以要為教會捨掉自己的生命,是為了要用水藉著道,把教會洗淨,成為聖潔。這裡的「水」預表著聖靈的活水,而「道」是神即時性的話語,也就是說基督捨棄自己的生命,能夠帶下聖靈充滿在基督的身體裡,使聖靈的活水和神即時性的話語,能夠不斷地把原本充滿罪惡和污穢的教會給洗淨,成為屬神的聖潔。而當教會被基督潔淨成為聖潔,就可以獻給自己成為聖潔的新婦,作個榮耀的教會,乃是聖潔沒有瑕疵的。這裡「獻給自己」是婚禮的用語,指的是引導新娘一步一步走到新郎面前,當我們成為基督的新婦,越來越被聖靈不斷地引導和潔淨,就越來越成為聖潔走向完全聖潔的新郎基督,最後能夠完全聖潔毫無瑕疵地站在新郎基督的面前。

主呀,因此保羅指出基督是如何愛教會為教會來這樣捨己,而丈夫就要效法基督為教會捨己一樣,也當照樣這樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子,便是愛自己了。也就是真實把妻子看為是自己的身體一樣,是骨中的骨,肉中的肉,使得捨己愛妻子,就是愛自己的身體一樣,因此已經把妻子看為是自己身體的一部分不能分割。因此保羅提到從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣。這裡的「保養」指的是餵養,供給身體的營養,而「顧惜」指的是看顧和愛惜,因此人不會恨惡自己的身體,而是會不斷照顧供應身體的營養,也會看顧愛惜自己的身體,基督對待教會也是像人保養顧惜身體一樣。因為我們就是祂身上的肢體,也就是祂的骨和祂的肉。

主呀,最後這裡就對應到亞當對著夏娃說:「這是我骨中的骨,肉中的肉。」因為夏娃是從男人身上取出來的,而教會也是從基督身上取出來的,同樣妻子也是從丈夫的身體取出來的。因此保羅就引用創世紀的經文,來宣告基督與教會合一的奧祕,就是:「為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」這裡「離開父母」指的是脫離過去依賴依附倚靠父母的關係,而要跟妻子建立彼此依賴倚靠的關係。因為妻子才是真正要與丈夫結合成為一體的身體,而這裡「與妻子連合」的「連合」在原文指的是膠合黏在一起,預表著妻子再一次回到丈夫的身體裡,成為原本合一的整體,這樣二人就成為一體,是身心靈完全合成為一體,這是極大的奧祕。當初神在從亞當創造夏娃,最大的奧祕就是彰顯在基督和教會合為一體上面。因此我們在關係上要回到神起初的創造,彼此能夠在基督裡合一,彼此連結基督成為一體。

主呀,你讓我看見如今我們在世上無論在家中、職場和教會,有許多神所安排預備要我們彼此連結成為一體的關係。我們應當在每一個關係中,都倚靠神在基督裡彼此順服捨己合一,如同順服基督一樣。然而往往因著內心的軟弱,使我們關係容易有衝突,而很難彼此順服捨己合一,而使我們生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在關係中順服神所安排的頭,就如同妻子順服丈夫,我們順服基督一樣。使我們的心真實降伏神所設立的權柄,把我們的生命完全降伏在基督的面前。進而讓我們在關係中捨己愛神所預備的身體,就如同丈夫捨己愛妻子,基督捨己愛教會一樣。使我們不是用權柄去轄制和管理,而是將自己生命擺上捨己,用愛來讓基督作王掌權。最後讓我們在關係中彼此合一成為一體,就如同頭和身體成為一體,基督與教會成為一體。使我們順服遵行神話語和旨意,彼此連結基督成為一體,恢復神起初創造的合一生命。

主呀,你就光照我在昨天的下午,當我面對以理和俐雅在爭吵越來越嚴重的時候,我當下並沒有用神賜給我的權柄去為他們捨己,帶領孩子們面對這樣的衝突能夠重新合一在基督裡,而只是用權柄去責備平息他們的爭執,雖然我們在晚上讀我喜歡耶穌時有回到神的裡面,但我深深知道我並沒有回應你所賜給我權柄角色應當做的事。感謝你透過今天經文再次光照我的生命,讓我更深地領受到我要在與家人的關係當中,更多操練在每一個狀況中都彼此順服、捨己和合一在基督裡,如同我在事奉順服基督一樣。而不要遇到使我心煩意亂的狀態時,就與家人切割,而是要更加將自己生命擺上捨己,使我能夠帶領家庭也是基督的身體回到神的旨意,使我們彼此連結基督成為一體,恢復神啟示創造我們的合一生命。主呀,懇求你的靈持續帶領我,面對家中的爭戰時,更多愛妻子和孩子為他們捨己,使我們彼此順服在基督裡成為基督合一的身體,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年10月27日 星期五

2023-10-27, 謹慎行事贖回光陰要被聖靈充滿

2023年10月27日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:The Lovesick Scribe

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書5:15-21
QT亮光:
5:15 你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人
5:16愛惜光陰,因為現今世代邪惡
5:18 不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步指出,要把握住時間和時機的重要性,因為屬世界而部屬神的人事物,會虛耗掉神所賜給我們的光陰。因此保羅在經文一開始特別提醒以弗所的弟兄姊妹,而宣告:「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。」這裡經文中的「謹慎」指的是靈裡保持警醒,小心翼翼地瞻前顧後,一不小心留意就會浪費掉時間,而虛度了光陰,而這裡「行事」在原文是正確、精準和嚴謹地做事。然而保羅要弟兄姊妹在做事情的時候,要保持靈裡的警醒和謹慎,要不斷分辨眼前的事是否是神要我們專注花時間去做,還是會使我們分心而浪費時間。如果沒有在靈裡警醒謹慎行事,就會像著愚昧人一樣糊塗搞不清處狀況,而在模糊的生命狀態之下,不知道在忙碌什麼時間就過去了。

主呀,因此保羅指出不要像愚昧人,而當像智慧人,這裡「智慧人」指的是充滿屬神智慧的人,而會倚靠神的智慧去謹慎分辨當下的每件事,能夠正確精準和嚴謹地,做神要我們花時間專注投入的事。因此保羅更進一步宣告:「要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。」這裡「愛惜」在原文是贖回的意思,指的是要付出代價去把虛耗的時間給買贖回來,並且好好運用每一個時間。而「光陰」在原文是時機的意思,指的就是每一刻的光陰都是神所賜給我們機會,我們應當緊緊抓住每一個機會,去活出神要我們活出的生命,專注做神要我們做的事。然而之所以我們要贖回光陰,就是因為現今的世代邪惡,這裡的「邪惡」指的是不合神心意的狀態,也就是說這世界充滿著許多不屬神不合神心意的人事物,常常會使我們虛度消耗神所賜給我們的光陰。

主呀,這就會使我們錯過許多神賜給我們的時間和時機,沒有專注做好神要我們做的事。因此我們必須要付上代價去贖回光陰,勝過這世代的邪惡,不被引誘而是堅定做神的事。這就使得保羅更進一步指出愛惜光陰的關鍵秘訣,而宣告:「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」這裡「糊塗人」指的是允許自己處在對神的旨意,不清不楚模模糊糊的生命狀態。保羅強調我們要持續禱告尋求,明白主在我們生命中的旨意。也就是說我們的生命要以主的旨意為目標,這樣我們的生命就不會模糊。當我們發現自己當下不清楚神的旨意,而有所模糊,就警醒禱告回到神的裡面,去尋求重新對焦領受神的旨意。當我們在靈裡明白主的旨意,我們的生命就不會模糊,就更加能夠贖回光陰而不虛度浪費時間。

主呀,接著保羅更進一步指出,要讓自己保持不模糊的生命狀態,關鍵秘訣就在:「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。」這裡「不要醉酒」指的是不要過度沉迷在神以外的人事物,這就像是持續不斷喝酒會讓自己麻痺,而使自己不受控制陷入到放蕩的狀態,這裡的「放蕩」指的是過度沒有節制。當我們的生命過度沒有節制沉迷在神以外的人事物,我們就會一直走在偏離神而混亂的生命道路。然而保羅指出讓我們不要醉酒在屬世的一切,乃是要被聖靈充滿。這裡「被聖靈充滿」指的就是要被聖靈的新酒澆灌,當我們被聖靈的新酒澆灌,我們靈裡不會迷糊,而是靈裡更加清晰明白。而這裡「要被充滿」時態是現在式,指的是持續不斷地被充滿,也就是說我們需要透過各式各樣敬拜神的方式,來獻上我們生命對神的最深敬拜。

主呀,因此我們應當在生活中追求的是不斷被聖靈充滿的生命裝態,也就是不斷被聖靈的新酒澆灌,而充滿浸泡在聖靈的同在裡被神掌管的生命。當我們更多被聖靈充滿,我們就不會被屬世界的一切充滿,就不會醉酒迷糊在屬世的人事物。而是更加專注追求,把握住神所賜的每一個時間和時間,謹慎行事做神要我們做的事。而保羅更進一步指出被聖靈充滿會在生活中表現出來的行為,而宣告:「當用詩章、頌詞、靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主。」這裡的「詩章」指的是舊約的詩篇,而「頌詞」指的是敬拜讚美神的詩歌,而「靈歌」指的是在聖靈感動裡,即興讚美神的旋律,因此詩章、頌詞、靈歌指的就是對神各式各樣的敬拜。

主呀,最後當我們持續不斷被聖靈充滿,就會在口中自然發出對神各式各樣的讚美,而且會彼此對說,一同讚美神,而口唱心和的讚美神,這裡「口唱心和」指的是用心靈和誠實敬拜神。進而保羅提到:「凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神。」這裡「凡事」指的就是生活中所發生的每一件事,都看見是神所為我們安排的一切,無論是順境或逆境,都能夠奉主耶穌基督的名,也就是常活在基督的裡面,與主聯合,在主的名裡面來常常感謝神。當我們被聖靈充滿,我們在每一件事上都能夠在基督裡看見父神的心意,而向神獻上感謝。而保羅又更進一步提到:「又當存敬畏基督的心,彼此順服。」當我們被聖靈充滿,我們內心就會存著對基督的敬畏,敬畏基督是教會的元首,使我們能夠在基督掌管之下在生活中彼此順服,順服主要我們順服的人,使我們在生活中透過順服彼此來被主掌管,按著基督的旨意來彼此幫補。

主呀,你讓我看見如今我們在世上必須面對現今世代不屬神的邪惡,有許多屬世界的人事物會使我們迷糊,一不小心就虛度消耗掉光陰。我們應當要在靈裡警醒謹慎行事,贖回一切神所賜給我們的光陰,要不斷被聖靈充滿和掌管。然而往往因著內心的軟弱,就使我們迷糊而虛度光陰,而沒有謹慎行事被聖靈充滿,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們靈裡保持警醒謹慎行事,贖回光陰把握住神所賜給我們每一個時機。不要被屬世的人事物迷糊而虛度光陰,而是付出代價把虛耗的時間買贖回來。抓住每一個神所賜的時間和機會,領受神話語的智慧,明白主的旨意,做主吩咐的事。最後讓我們要持續不斷被聖靈充滿和掌管,而不要沉迷神以外的人事物沒有節制。使我們不住用詩章、頌詞和靈歌,獻上我們心靈與誠實的敬拜,每一件事都能感謝神。使我們存著對基督敬畏的心,承認基督是我們的頭,在基督掌管當中彼此順服。

主呀,感謝你透過今天經文來提醒我,讓我知道在今天我需要在撰寫這個月的代禱信當中,要謹慎行事,把握住你所賜給我的光陰,而不要被其他屬世的人事物給迷惑而虛度光陰。使我更加專注在寫代禱信當中被聖靈更多的充滿,使我的靈能夠更深敬拜感謝你這個月在事奉當中對我生命的帶領,使我在敬拜禱告當中領受到你所成就的工作,使我能夠專注完成你所託付給我的職份,在靈裡更深領受記錄你這個月帶領我開發整個靈修分享的管理和檢視系統的歷程。主呀,感謝你讓我更深在回顧你這個月帶領我開發系統的過程中,你大能的榮耀不斷充滿澆灌降臨在我的身上,使我能夠開發出這超乎我所求所想的系統。你也讓我看見這系統真的幫助守望者更加快速守望更新夥伴的操練狀態,而也讓夥伴能夠更多操練自我檢視操練的狀態,使我們在基督裡彼此順服,而更加謹慎行事,贖回他們的光陰,而在靈修分享操練當中更多被聖靈充滿。主呀,懇求你的靈帶領我今天在寫代禱信時,能夠更加謹慎行事而贖回光陰,更多被聖靈充滿完成你的事,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年10月26日 星期四

2023-10-26, 效法基督捨己活出光明子女生命

2023年10月26日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Levy Church

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書5:1-14
QT亮光:
5:1 所以,你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。
5:2 也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香供物祭物獻與神
5:8 從前你們是暗昧的,但如今主裡面光明的,行事為人就當像光明的子女

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步指出,這些所活出來的行為,都是要使我們效法神,活出蒙神慈愛兒女的生命,也就是活出光明子女的生命。因此保羅在經文的一開始提到:「所以你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。」這裡經文中「效法」在原文是模仿學習的意思,也就是說我們要模仿學習父神的樣子,使我們能夠像蒙神喜愛的兒女一樣。而我們之所以能夠效法神,是因為神已經將祂的生命藉著耶穌基督放在我們裡面,也就是父神的生命放進屬神兒女的生命裡面,使得屬神兒女能夠有能力去模仿學習父神的樣子,在現實生活之中活出父神的生命。接著保羅更進一步指出效法神的具體實踐的方法,就是:「憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與神。」

主呀,其中這裡「憑愛心行事」不只憑著自己的愛心來做事,而是在神的愛當中行事,我們要先被神的愛充滿,才能夠在神的愛當中憑著愛心來行事。而神的愛不是佔為己有的愛,而是捨己的愛,因此保羅提到正如基督愛我們,為我們捨了自己,神的愛最具體的彰顯就是顯現在基督為我們捨己的愛,祂為了愛我們,捨了自己的生命,獻上自己為祭,成為馨香的供物和祭物,這裡的「供物」指的是初熟的果子,而「祭物」則是贖罪的犧牲,因此基督不只是成為為我們犧牲的祭物,更是成為神初熟的果子,而在基督的捨己當中彰顯出神極致的愛,而將這捨己的愛獻上成為神喜悅馨香的祭來獻給神。接著保羅就指出相對基督捨己的愛,屬世界充滿著淫亂、污穢和貪婪,在我們中間連提都不可,方合聖徒的體統。

主呀,因著這些屬世界的淫亂、污穢和貪婪,都是滿足自己而不是捨棄自己,是與神的愛互相敵對衝突,因此保羅說不只是這些事不能做,連說話都不能提到。這些充滿淫亂、污穢和貪婪的話語,不應該從我們嘴巴說出,我們總要說出感謝的話。這裡「感謝的話」指的是感謝神或是讓人能夠感謝神的話,當我們每一句話都要說出感謝神的作為的話語,我們就會定睛在聖潔和榮耀的神身上,而自然口中就不會有不屬神的淫亂、污穢和貪婪的話語。接著保羅更進一步指出,我們確實知道,無論是淫亂的、污穢的或是有貪心的,在基督和神的國裡,都是無分的,而特別是有貪心的就與拜偶像的一樣。這裡的「有貪心」指的就是追求神以外的人事物,這樣的狀態就是跟敬拜偶像一樣,把屬世人事物的地位擺在比神還重要的地位。

主呀,然而之所以會行出屬世的淫亂和污穢的行為,都是因為內心追求神以外的人事物。然而保羅警告當我們去追求屬神以外的人事物,相對就不去追求屬神的人事物,那最後就會在基督和神的國裡沒有任何產業。因此保羅指出:「不要被人虛浮的話欺哄,因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。」這裡「虛浮的話」在原文指的是虛空的話,指的就是不以神為中心,沒有神的實際在裡面的話就是虛空的話。並且這些話語是引誘人去追求屬世虛空的榮耀,離開原本追求屬靈真實的榮耀。而這些追求屬世虛空的榮耀,是悖逆之子的行為,而不是光明子女的行為。神的忿怒必定會臨到這些悖逆之子,這裡神的忿怒指的就是神的審判,而「悖逆之子」指的就是悖逆神的人,當人持續悖逆神去追求屬世的虛空,最後就必須要接受神的審判降臨。

主呀,因此保羅警告以弗所的弟兄姊妹不要與這些悖逆之子同流合污,因為過去他們生命就跟這些悖逆之子一樣悖逆神,因此要警醒小心自己不要回到過去悖逆神的生命狀態。進而保羅宣告:「從前你們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的,行事為人就當像光明的子女。」這裡「暗眛」指的是被撒旦轄制的黑暗裡。過去我們生命因為沒有神的光,所以是充滿著撒旦的黑暗。然而如今我們在主裡面是光明的,這裡「在主裡面」指的就是在基督的同在裡面,我們必須要讓自己的心持續在基督裡,才會是在光明裡。我們的生命原本是黑暗的,唯有讓主的光持續照進到我們生命裡才會光明,而我們的靈要進入到主的同在裡,才能夠讓基督的光照進我們生命裡。當我們的靈和生命狀態是在主裡充滿屬神的光明時,我們外表活出來的行事為人就當像光明的子女。指的就是光的生命和性情,而過著光的生活,也就是把基督的光彰顯在我們所有的外表行為上。

主呀,最後保羅指出:「光明所結的果子,就是一切良善、公義、誠實。」這裡就彰顯出當我們持續讓生命在主的同在裡,被神話語持續光照,我們生命就會成長結出生命果子,充滿屬神的良善、公義和誠實。這裡「良善」指的是對人的態度有著屬神的仁愛和寬容,而「公義」則是指對人的行為能尊重神和人的權利,按著神的標準去評斷和做事。而「誠實」則是指在這過程之中沒有虛假,也就是一切心思意念、言語和行為都在光中完全敞開,沒有任何隱藏。因此保羅指出我們凡事要察驗何為主所喜悅的事,使我們能拒絕那暗眛無益的事,不要與這些在黑暗行走的人同行,我們要行走在光明之中。不只是不要跟他們同行,還要在神的光中責備行黑暗的事的人,這裡「責備」在原文是揭發和導正的意思,我們必須要把基督在我們生命的光帶進到身旁黑暗的人事物當中,使這一切能進入到神的光中被神掌管,這才是屬神光明子女應當活出的生命。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都必須面對許多不屬神黑暗和污穢的人事物,我們行事應當效法基督的捨己,活出屬神光明子女的生命。然而往往因著內心的軟弱,使我們懼怕去拒絕抵擋屬世的黑暗,而使我們很難效法基督捨己去活出光明子女的生命,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們一切的行為都效法著基督的捨己,憑著神的愛心行事,當作馨香的活祭獻給神。使我們倚靠神的話語斷絕一切屬世界的淫亂、污穢和貪婪,不被人虛浮的話語給欺哄。使我們在神的愛中活出基督的捨己,不說污穢人心的話,而是說出感謝榮耀神的話語。最後讓我們在主裡面充滿屬神光明,除去一切的黑暗,倚靠聖靈活出屬神光明子女的生命。使我們的心被神話語的光充滿,結出基督良善、公義和誠實的光明生命果子。使我們行走在光明中勇敢宣告神的旨意,讓基督的光照進身旁黑暗的人事物中,帶領生命從黑暗進入到神的光明之中。

主呀,感謝你透過今天經文賜給我美好的亮光,讓我更清楚領受到,我在下一週要帶領守望者對焦的屬天眼光,我們要效法基督的捨己,付上生命代價在每一天守望夥伴的生命當中。透過使用靈修分享檢視系統,來幫助夥伴進入到自我檢視的生命階段。而你讓我看見這靈修分享檢視系統就彰顯夥伴整個屬靈生命操練的狀態,就像是把夥伴生命帶進到神的光中,彰顯一切軟弱黑暗的地方,使夥伴能更真實檢視面對自己可能不穩定的地方,而作出相對應的更新與調整。使我們能更加穩定每一天都讓神話語的光,照進到我們的生活之中除去一切的黑暗,倚靠聖靈活出屬神光明子女的生命。主呀,懇求你的靈帶領我和守望者,能更多效法基督的捨己在神的愛中來行事,使我們能透過幫助夥伴檢視靈修狀態光照出生命黑暗的地方,進而使我們勇敢宣告神的旨意,讓基督的光就照進到夥伴生命的黑暗裡,帶領夥伴生命從黑暗回到神的光明之中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年10月25日 星期三

2023-10-25, 不叫聖靈擔憂竭力活出基督憐憫

2023年10月25日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Lens of Faith Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書4:25-32
QT亮光:
4:30 不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記等候得贖的日子來到。
4:31 一切苦毒惱恨忿怒嚷鬧毀謗,並一切的惡毒,都當從你們中間除掉
4:32 並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步舉出實際生活中的例子,教導以弗所的弟兄姊妹,該如何脫去舊人而穿上新人。因此保羅在經文的一開始提到:「所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話;因為我們是互相為肢體。」這裡的「所以」就是根據上面脫去舊人穿上新人的原則,舉出實際生活的例子,來教導該如何實踐脫去舊人和穿上新人的真理。而「棄絕」就是脫去、拋棄在一旁的意思,而「謊言」則是指不敢說出實話的狀態,而說出虛假不真實的話語。然而保羅指出了撒旦第一種性情就是撒謊和虛假,因此當我們心中不敢說出實話,而想要掩蓋說出虛假的話,就是撒旦正在轄制掌管我們的心。因此我們要脫去這樣不敢說實話,而說出虛假謊言的舊人。

主呀,進而我們要取代這舊人穿上新人的策略,就是說誠實話,這裡的「誠實話」在原文是真理的意思,也就是說出屬神真理真實的話語。不管遇到什麼處境,我們都要勇敢與身旁的人說出屬基督的真理和誠實話,因為我們互相為肢體,使我們一同脫去謊言的舊人。接著保羅更進一步宣告:「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落;也不可給魔鬼留地步。」這裡就彰顯出撒旦第二種性情就是憎恨和兇殺,而「生氣卻不要犯罪」指的就是我們雖然一時會軟弱而生氣,但我們不能一直把憤怒累積在心裡而去讓自己犯罪,要操練交託給神。保羅具體指出不要使生氣轉變成為犯罪的策略,就是「不可含怒到日落」也就是要讓怒氣限制在一天之內的時間,每一天都必須要清除心中的怒氣。

主呀,因著我們不倚靠神除去怒氣,我們就會很難讓自己被聖靈掌管,而是容易被這怒氣掌管去做出神不喜悅的事,這就是給魔鬼留地步,在心裡留下了空間和位置,能夠讓魔鬼撒旦動工的地方。接著保羅更進一步指出:「從前偷竊的,不要再偷。」這裡的「偷竊」指的就是竊取不屬於自己的人事物,而偷竊的原因就是因為內心的懶惰和貪心,這就是撒旦在我們心中所放下的舊人,我們應當除去這偷竊的舊人。因此保羅指出穿上新人的行動就是:「總要勞力,親手作正經事,就可有餘,分給那缺少的人。」這裡「親手作正經事」指的是親手做神眼中看為有意義,而對人生命有益處的事,保羅特別強調要勞力和親手,也就是要真實付上代價去做主的工,這樣就能夠除去心中的懶惰和貪心。因為做主要我們做的工,我們就會得著主所賞賜的豐盛恩典,使我們有餘可以分給那缺乏的人,就不用去竊取不屬自己的人事物。

主呀,接著保羅更進一步指出在說話的方面:「污穢的言語,一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」這裡「汙穢的言語」指的是會敗壞人生命的話語,因此我們要脫去會想要說出敗壞人生命話語的舊人,而穿上新人的策略就是,要隨事說造就人的好話,也就是隨時隨地不管任何景況,都要說出能夠建造人生命的屬神話語。接著保羅在舉出以上的實際案例之後,作出了重要的總結,之所以要除去這一切不好的舊人行為,就是為了:「不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到。」這裡「不要叫神的聖靈擔憂」就彰顯出當我們生命沒有脫去舊人的狀態,神住在我們心裡的聖靈就會為我們的生命感到擔心和憂傷,不論是說謊、生氣、給魔鬼留地步、或是偷竊和說出汙穢的言語,都是讓聖靈為我們感到極度的擔憂。

主呀,因此保羅勸勉我們不要叫神的聖靈擔憂,更重要的原因就是我們原是領受聖靈的印記,這裡的「印記」指的是神藉著聖靈在我們身上烙下印記,表明我們是屬於神的,我們應當在生活中時時順服聖靈的管理和教導,使聖靈充滿喜樂而不為我們擔憂。而我們領受聖靈的印記,也是為了要等候得贖的日子來到,也就是身體能夠完全得著救贖,也就是主再來的日子,承受永恆豐盛生命的產業。因此保羅宣告著:「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒,都當從你們中間除掉。」這裡保羅指出要脫去舊人在生活中最重要的焦點,就是要除掉心中一切的惡毒,而這些惡毒包含著:「苦毒」指的是因著受虧損而隱藏在心裡的仇恨,而「惱恨」指的是怒氣突然爆發的情緒,而「忿怒」則是指持續累積而會傷害到別人的怒氣,而「嚷鬧」則是指把心中的怒氣像野獸一樣咆嘯出來,而「毀謗」則是指說出傷害毀壞對方生命的惡言。

主呀,最後這些惡毒是從心中慢慢累積往外擴散出來,因此保羅宣告我們應當要將這一切的惡毒從我們當中除掉,而且除掉不是倚靠自己的能力,而是倚靠聖靈的能力。當聖靈光照我們的內心,使我們感受到聖靈的擔憂,而彰顯心中有著屬撒旦的惡毒,我們就要馬上倚靠聖靈去除掉這些惡毒,不要給魔鬼留下任何地步繼續做工。並且我們不只是要脫去這惡毒的舊人,而且要穿上基督的新人,具體的實踐策略就是:「要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」也就是說穿上新人就是指要活出基督的恩慈、憐憫和饒恕。而保羅特別強調正如神在基督裏饒恕了我們一樣,也就是說當我們內心被神的恩慈和憐憫充滿,深刻經歷神在基督裡饒恕我們的恩慈和憐憫,就能夠除去一切撒旦在我們心中的惡毒,讓神的恩典和憐憫取代而充滿我們的心,使我們能夠用神賜給我們的恩慈、憐憫和饒恕去對待身旁的人。

主呀,你讓我看見如今我們在世上總是會遭受到許多的虧損和傷害,而容易讓老我屬撒旦的負面思緒掌管我們,而使我們叫聖靈擔憂。我們應當不要叫聖靈擔憂,而是竭力順服和倚靠著聖靈,活出基督的憐憫。然而往往因著內心的軟弱,使我們生命總是叫聖靈擔憂,而沒有竭力活出基督的憐憫,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們的生命不要叫聖靈擔憂,倚靠著聖靈除掉一切撒旦在我們心中存放的惡毒。使我們不給魔鬼留下任何可以作工的地步,棄絕一切的謊言、偷竊和污穢的言語。使我們領受聖靈在我們身上的印記,順服聖靈的掌管,不陷入在罪惡中而讓聖靈擔憂。最後讓我們被神的慈愛和憐憫充滿,竭力倚靠聖靈對人活出基督的恩慈、憐憫和饒恕。使我們更深經歷神在基督裡饒恕我們一切罪惡過犯,所彰顯出來屬神的恩典和憐憫。使我們活出基督的憐憫,勇敢說出基督的真理,生氣不犯罪,隨事說造就人的好話。

主呀,你讓我更深領受到你帶領我開發靈修分享檢視系統,就是要幫助所有夥伴更加建立起自我檢視管理屬靈生命的習慣。而當我們更加能建立起每天不只是操練靈修分享,而且還不斷自我檢視生命的狀態,就能更加不叫聖靈擔憂我們的生命,使我們穩定每一天都被神的話語充滿和掌管,就更加不給魔鬼留下地步,使我們可以很快就倚靠聖靈去棄絕除掉,撒旦在我們心中所放下的一切不屬神的惡毒。感謝你透過今天經文更加堅固我的心,讓我更深明白這靈修分享檢視系統所要幫助夥伴生命突破的屬靈意義,你昨天也帶領我製作使用系統的說明影片,使我更加能幫助夥伴使用這系統來更多從需要被人守望進展更新到能夠自我守望,使我們能夠一同在操練中,更多在生活中活出基督的恩慈和憐憫。主呀,懇求你的靈帶領我順利發佈,讓這系統進入到所有夥伴的生活中,幫助大家更加自我檢視而不叫聖靈擔憂,竭力一同活出基督的憐憫,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月24日 星期二

2023-10-24, 脫去舊人心意更新穿上基督新人

2023年10月24日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書4:17-24
QT亮光:
4:22 就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾迷惑漸漸變壞的;
4:23 又要將你們的心志改換一新
4:24 並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理仁義聖潔

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅在前面提到了基督在教會的奧祕,並且實際在建造基督身體的屬靈恩賜和原則,接著今天的經文就更進一步指出個人生活中的應用,建立基督的教會和身體,必須要把我們原本屬肉體的生命更新轉換,成為屬靈屬基督的生命。因此保羅就指出外邦人不信主的生活,以及弟兄姊妹信主後應當有的新生活,這兩者之間的差異,透過對比來讓弟兄姊妹更知道自己要脫離什麼樣老我的生命,而進入到什麼樣新人的生命。因此保羅在經文的一開始就提到:「你們行事,不要再像外邦人存虛妄的心行事。」這裡「存虛妄的心行事」在原文指的是不要像外邦人一樣,把他們的心智用在沒有價值虛妄的事情上。沒有信主的外邦人,他們的生活中沒有神,所以心思所想的都是屬世的虛妄。

主呀,接著他們的行事也就照著虛妄的心,去做沒有生命意義的事。而保羅特別指出他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬。這裡「心地昏昧」指的是心思意念被黑暗給蒙蔽,所以缺乏分辨的能力。而這一切都是因為自己無知,這裡「無知」指的是拒絕知道去看清楚,故意讓自己深陷在看不清楚的蒙蔽當中,不願意面對現實。而「心裡剛硬」指的是使自己麻木沒有任何的感覺,所以對神和對罪惡都沒有感覺。進而保羅指出這樣就會使良心喪盡,就接著會放縱私慾,貪行種種的污穢。這裡「良心喪盡」原文指的是使自己喪失掉所有的感覺,讓良心完全失去原本提醒的作用,麻木不仁。當這樣生命麻木的狀態,就會讓自己放縱肉體的私慾,讓內心的罪惡和貪婪吞吃自己的生命,去做種種污穢不合神心意的污穢行為。

主呀,因此保羅指出外邦人生命墮落的歷程,就是從心裡昏花被黑暗遮蔽,接著讓自己的心裡麻木,最後就放縱肉體的私慾,進而就行出一切不屬神罪惡污穢的事。然而保羅指出外邦人的墮落之後,回過頭來對弟兄姊妹宣告:「你們學了基督,卻不是這樣。」這裡「學了基督」指的是相信耶穌基督成為生命救主之後,就開始學習基督的真理和生命樣式。然而當我們開始學習操練活出基督的生命和樣式,我們就不應當像外邦人一樣虛妄。保羅提到如果我們聽過祂的道,領了祂的教,學了祂的真理。這裡保羅指出我們學習領受基督生命的歷程,首先我們耳朵將基督的道給聽進去,接著在心裡領受接受基督的教訓,使我們心裡願意改變對齊神的眼光,就是已經學習了基督的真理,進入到在我們真實的生命和生活當中。

主呀,然而保羅提到既然我們都已經學習基督的真理,那我們應當在現實生活中活出生命更新的狀態。因此保羅提到生命更新的三個重要步驟,第一個生命更新的步驟就是「脫去從前的舊人」,保羅提到:「就要脫去你們從前行為上的舊人;這舊人是因私慾的迷惑,漸漸變壞的。」這裡「舊人」指的是我們裡面老我舊有充滿罪惡軟弱的生命,而這舊人就像是舊衣服一樣,已經被罪惡給污穢不能再穿下去,所以我們必須要脫去這舊人。而保羅提到這舊人是因著肉體的私慾而漸漸變壞的,因此我們要脫去舊人,就是要把這舊人老我的生命,與基督同釘在十字架上,將老我釘上十架就是脫去舊人的關鍵。當我們不斷將老我釘在十架,我們就能夠不斷脫去行為上的舊人,使我們的靈能夠得著釋放,被基督掌管和充滿。

主呀,接著第二個生命更新的步驟就是:「心思意念持續被主更新」,保羅提到:「又要將你們的心志改換一新。」這裡「心志」在原文是心思裡的靈,指的就是當我們的靈被基督掌管之後,我們就像讓基督的靈從我們的靈裡擴張到我們的心思意念,使我們的心思意念持續被基督的靈不斷更新,成為基督的心思意念。而「改換一新」在原文是穿上更新的動作,我們的心思意念在過去穿上了許多舊人,而影響了我們生命許多判斷,我們必須不斷地穿上更新,不斷地將我們心思意念被基督的心思意念來更新。使我們所有的思想、情感和意志,不斷地能夠越來越像耶穌基督,使我們思想耶穌所思想的,感受耶穌所感受的,越來越有著耶穌的意志在我們心裡,使我們不斷地穿上更新,心意更新而變化。

主呀,最後第三個生命更新的步驟就是:「穿上基督的新人」,保羅提到:「並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」我們不只是心思意念要穿上更新,我們更進一步要將心思意念擴展到我們的行為,使我們活出來的行為,都跟被更新後的心思意念完全對齊。而這裡「穿上新人」指的就是充滿基督所賜給我們的新生命,是脫去舊人才能穿上的新人外衣。而「衣服」預表著我們外在的行為,而這新人是照著神的形象樣式造的,指的就是基督的形象樣式,而這新人有著真理的仁義和聖潔,這裡「真理」指的是耶穌基督裡面的真理,而「仁義」指的是對人的行為像基督一樣的充滿屬神的仁慈和公義。而「聖潔」則是指在生活行為上像基督一樣持守屬神的聖潔,而不被屬世污穢的心思意念、言語和行為沾染污穢。因此我們必須要在生活中不斷脫去舊人,而使我們心思不斷被更新,進而穿上基督的新人,在行為上活出基督。

主呀,你讓我看見如今我們在世上會面對許多肉體私慾的引誘,使我們很難脫去舊人的心思意念、言語和行為。我們應當要脫去舊人,使心意被主不斷更新,穿上基督的新人。然而往往因著內心的軟弱,就容易穿回舊人而沒有穿上新人,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈讓我們脫去從前行為上的舊人,將一切的老我都跟基督一同釘死在十架上。不斷脫去老我生命的舊衣,使我們的心思不被肉體私慾迷惑。使我們的靈被基督的靈充滿和掌管,斷開一切老我的綑綁和轄制。進而讓我們在心思意念上不斷被神的話語和聖靈來更新,讓我們的心志持續改換一新,使我們不斷被主更新轉換成為基督的思想、情感和意志。最後讓我們在行為上穿上基督的新人,活出基督的形象樣式,充滿基督真理的仁義和聖潔。使我們持續穿上基督新生命的新衣,充滿基督活出來的公義和聖潔。讓基督在我們裡面活著,倚靠聖靈遵行神的旨意,彰顯基督的榮耀在我們身上。

主呀,你就讓我想起你昨天帶領我開發完成了,給所有靈修分享群組夥伴能檢視自己靈修和代禱操練狀態的檢視系統,並且加上靈修和代禱指數的曲線圖,讓夥伴能更真實感受到一個月當中,自己屬靈生命的趨勢發展。你讓我更深領受到,你之所以會帶領我開發這樣屬靈生命的檢視系統,就是要幫助所有操練的夥伴,能更加真實檢視自己目前整體操練狀態,進而能不斷脫去舊人,恢復每天靈修和代禱的操練,而心思意念不斷被基督的話語和聖靈更新,進而在實際生活中能穿上基督的新人,活出基督榮耀的形象樣式。我在開發系統的過程當中,心思意念也不斷被你更新,從原本要幫助守望者更迅速更新大家的狀態開始,一直到如今延伸應用到,可以幫助整個群組的夥伴更即時檢視自己的狀態。這也使得我們整個群組能不斷脫去過去舊人的模式,使我們的心意不斷被你更新,進而穿上新人的模式,幫助更多夥伴在基督裡得著更新。主呀,懇求你的靈帶領我更多在生活每個層面脫去舊人,使我的心意不斷被主更新,更多穿上活出基督的新人,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月23日 星期一

2023-10-23, 讓我長大成熟滿有基督長成身量

2023年10月23日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Kris Sinclair

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書4:7-16
QT亮光:
4:13 直等到我們眾人在真道同歸於一認識神的兒子,得以長大成人滿有基督長成的身量
4:15 惟用愛心誠實話,凡事長進連於元首基督
4:16 全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步指出,我們蒙神呼召在基督身體裡的性質都是相同的,然而接著保羅更進一步指出我們在身體的功用上不同的地方。前面所提到蒙召是相同的呼召,然而蒙恩卻是領受不同的恩賜。因此保羅在經文的一開始就提到:「我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。」這裡經文中的「蒙恩」指的是蒙受神特別的恩典和禮物。而這恩典的禮物,就是照著基督量給各人的恩賜,這裡的「量給」指的是用基督的量尺標準,來將不同的恩賜分配給我們每一個人。因此我們的恩賜都是基督按著我們不同的特質,所為我們量身訂造恩典的禮物。接著保羅更進一步引用舊約詩篇的經文來解釋這恩賜的來源,而提到:「祂升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。」

主呀,其中這裡「升上高天」預表著耶穌在十字架上勝過仇敵撒旦,而神使祂復活升上高天,在這場與撒旦的戰爭上完全得勝,擄掠了仇敵,而古代戰爭時得勝的將軍會把從仇敵擄掠的戰利品,帶回來分送給一切爭戰的士兵和百姓。而基督戰勝了撒旦仇敵,勝過了一切罪惡和死亡,升上高天得著極大的榮耀,而基督就把祂爭戰得勝的戰利品賞賜給我們屬基督的人,也就是各式各樣屬靈的恩賜。接著保羅保羅繼續補充,之所以提到升上,是因為先降在地下,一方面指的是耶穌基督從天上道成肉身的降臨,另一方面也是指基督受死下到了陰間。而有著降下才能有升上的狀態,而基督就從這最深處的陰間,遠升諸天之上,這樣最地底的最深處,升到諸天的至高之處,就彰顯出基督復活極大的能力,因此這能力就要充滿萬有。

主呀,進而在基督得勝復活升天坐在父神的右邊之後,接著祂就將得勝的恩賜賞賜給在地上,屬基督的教會身體。接著保羅更進一步指出基督所賜給教會的恩賜有著不同的類型,有著五重的職事,也就是五種身體的功能,保羅提到:「祂所賜的,有使徒,有先知;有傳福音的,有牧師和教師;」這裡的「使徒」指的是有著聖靈的能力,被基督差遣到各地拓荒建立教會的人。而「先知」則是有聖靈的感動,能夠領受神的真理啟示,而傳達神的心意來安慰造就勸勉基督的肢體。而「傳福音」指的是能夠深入到人群當中,將基督福音傳給眾人,引領人相信認識基督的人。而「牧師」則是對基督肢體生命靈性上的餵養和照顧,而「教師」則是在真理的知識上的教導造就和實踐。而牧師和教師在原文前面只有一個定冠詞,指的就是一個職份兼具牧養和教導的兩種功能,因為牧養要用神的話語來牧養,而教導真理要以牧養建造生命為目標。

主呀,接著保羅提到這些不同恩賜最重要的目的,就是:「為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。」這裡「成全聖徒」指的是讓基督的肢體發展到完全的地步,而不同的恩賜是為了要各盡其職,彼此使用不同的功能,來在不同的面向上,使基督的肢體能夠發展完全,而這就是建立基督的身體。因此建立基督的身體必須要透過基督所賞賜的五重職事,按著不同的功能彼此配搭一同建造基督的身體,使得基督的身體在各個方面都能夠發展到完全的狀態。而接著保羅提到基督的身體發展到完全所追求的目標和方向,就是「直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。」這裡「在真道上同歸於一」指的是在神的話語和真理上認識基督,也就是神話語上面的建造,越來越達成一致。

主呀,這裡「同歸於一」指的是達到基督完全的標準,而「認識神的兒子」則是指在經歷上認識基督,我們不只是要在神的話語和真理上認識基督到完全的地步,而且也要真實在生命中經歷認識基督到完全的地步,使我們也一同在經歷認識基督上,達到一致基督完美的標準。而這個過程我們的生命就是要長大成人,指的就是越來越長大成熟,從屬靈的嬰孩,長成屬靈的成人,而屬靈的成熟最終極的標準,就是滿有基督長成的身量,原文是基督豐滿的身量。我們的生命要一起不斷成長,越來越長大成熟像基督的生命一樣成熟至豐滿。因此當我們成熟之後,就不再作屬靈的小孩子,而就不會中了撒旦仇敵的詭計和謊言,使我們不會被異教之風搖動,飄來飄去,去隨從各樣的異端。而是穩固在基督裡,不會被這世界混亂的聲音和謊言影響,而是堅定站立在基督裡。

主呀,最後保羅提到我們要一起長大成熟,要建造基督的身體最重要的策略,就是:「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督;」這裡「用愛心說誠實話」在原文是在基督的愛中說出屬神的真理,我們必須帶著基督的愛去說出基督的真理,才能夠真正建造彼此的生命。而這樣使我們凡事能夠長進,也就是身體中各方面都能夠朝著基督的方向長進,連結於元首基督,一切的成長都是在連結整個身體的頭,讓耶穌基督來主導整個身體的成長。這使得全身所有的肢體,都靠著耶穌基督聯絡得合式,指的就是彼此緊密連結,互相配搭合作,完全發揮肢體之間不同的功能。使得各個肢體能夠各按其職,照著各體的攻用,彼此的互相幫助。當我們彼此發揮神賜給我們不同的恩賜彼此幫助,就能夠叫基督的身體漸漸增長,在基督的愛當中建立我們自己和基督的身體。

主呀,你讓我看見如今你也賜給我們不同恩賜在我們身上,你呼召我們進入家中、職場和教會,就是要我們用這不同的恩賜,去建造基督教會的身體。我們應當更多追求屬靈的生命長大成熟,滿有基督長成的身量。然而往往因著內心的軟弱,使生命停滯不前而沒有繼續長大成熟,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們能不斷在神的真理和認識基督上面,越來越長大成熟滿有基督長成的身量。使我們在神的話語中更深經歷認識真實的耶穌基督,使我們生命不斷長大成熟。越來越長出基督成熟的屬天生命,不再是屬靈嬰孩而是能成熟用真理分辨,穩固在基督裡而不被仇敵的詭計動搖。最後讓我們在基督裡用愛心說基督的真理,按著基督所賜給我們不同恩賜彼此建造相助。倚靠基督的愛和神的話語,各盡其職建立基督的身體,連於元首基督。使我們彼此在基督的愛中不斷長進,叫基督的身體漸漸地增長成基督榮耀豐滿的身量。

主呀,你就讓我想起昨天教會牧師來詢問我目前晨禱門訓事工的進展,而我就把最近你帶領我在引導新夥伴的加入,以及聯合線上聚集分組上的突破跟牧師交通分享,而牧師也跟我分享他最近已經開始在長老當中,帶領長老們一起開始操練靈修分享,未來渴望長老們能進一步去帶領執事們一起操練。感謝你讓我看見淑娟長老在加入靈修分享群組一段時間之後,在靈修和代禱的操練上有很大的突破,進而他也將這樣生命的突破帶進到教會長老們當中,也使牧師能開始帶領長老們一起操練靈修分享。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我看見你所賜給我在靈修操練上,幫助大家屬靈生命長大成熟的恩賜,不斷幫助夥伴在你的話語更深經歷認識真實的耶穌基督,使生命越來越長進和成熟進而可以去帶領身旁的生命,去建造基督的身體。主呀,懇求你的靈持續帶領我,持續幫助更多夥伴在靈修操練上長大成熟,滿有基督長成的身量,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月22日 星期日

2023-10-22, 活出與蒙神呼召的恩相稱的生命

2023年10月22日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書4:1-6
QT亮光:
4:1 我為主被囚你們:既然蒙召行事為人就當與蒙召的恩相稱
4:2 凡事謙虛溫柔忍耐,用愛心互相寬容
4:3和平彼此聯絡竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅在前面渴望弟兄姊妹能夠領受這些屬靈基督的奧祕之後,接著就更進一步要進入實際的生活當中,去真實活出這樣與蒙神呼召的恩典相對稱的生命。因此保羅從屬靈的啟示和領受,進而引導弟兄姊妹進入到實際生活中的應用和活出所領受到的生命。因此保羅在經文的一開始提到:「我為主被囚的勸你們,既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。」這裡經文中的「蒙召」指的是蒙神的呼召,而被神從世人當中特別呼召揀選出來歸給神,而保羅就是因著活出蒙神呼召的恩所以才被不屬神的人關進監獄。然而保羅勸勉弟兄姊妹既然蒙神所呼召,也就是得著一種被神揀選呼召與世人不同的身分,我們就應當活出與被神呼召的身分,有著相對稱的言語和行為。

主呀,然而行事為人指的就是我們生活中,在人眼前所行出來的生命態度和行為,而「蒙召的恩」指的不只是蒙神呼召,而且是蒙神呼召所得著的恩典,也就是基督的生命所帶來的各種恩典和能力。而「相稱」在原文指的是被秤重的物品,與用來秤重的法碼相對稱而互相平衡的狀態。表示著不要少,也不必多,這裡就預表著我們只要活出我們在基督裡所得著的恩典就可以了,我們不必活出我們所沒有得著的。因此我們只要將我們在基督裡所竭力追求,得著的屬天生命活出來就可以了。然而保羅會這樣說,就是因為我們的生命很容易只是領受在基督裡的恩典,卻沒有真實把領受到的恩典活出來。接著保羅就更進一步指出,要把所領受到在基督裡的恩典,活出來的具體生命狀態,就是:「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容。」

主呀,其中這裡「凡事」指的就是生活中所做的每一件事,而每一件事都要活出來的生命狀態,就是在基督裡活出謙虛、溫柔、忍耐和寬容的行為。而「謙虛」就是虛己的意思,就像基督把自己放下一樣的虛己。而「溫柔」指的就是溫良柔順,就像基督一樣對待人溫柔的態度,而不是暴怒對待別人。而「忍耐」則是指承受得起衝擊而不反彈,像基督不斷被迫害但沒有忍受不住而反擊。而「寬容」則是指擔當別人對我們的虧欠,不計較別人對我們的傷害,就像基督一樣擔當我們一切對祂的虧欠。而這裡的「愛心」是基督的愛,因此我們必須要用基督的愛才能夠真正互相寬容。然而我們只要把我們在基督裡所經歷到的愛與恩典,也就是把基督對我們生命的謙卑、溫柔、忍耐和寬容,所賜給我們的恩典活出來就可以了。

主呀,這就使得我們領受到多少基督的謙卑、溫柔、忍耐和寬容,我們就活出與蒙神呼召的恩典相對稱的屬天生命。我們不是活出我們所沒有領受到的恩典,而是活出基督已經在我們身上賜下的恩典,使我們能夠在神呼召我們的地方,操練跟著基督一起活出這樣屬天的生命。因此保羅更進一步提到:「用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」這裡的「和平」不是指人自以為的和平,而是基督的和平。我們要用著基督所賜給我們的和平去彼此聯絡,這裡「聯絡」指的是維持彼此的連結和關係,像肢體和肢體之間彼此緊密連結而不分開的狀態。然而因著我們彼此的不同,而容易造受屬肉體的紛爭與分歧,所以保羅特別強調我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

主呀,這裡的「竭力」指的是持續不斷地奮力去做,也就是說要在基督裡有合而為一的心是要持續不斷用盡全力去保守的事,因為撒旦會透過各式各樣的方式來破壞我們彼此關係當中的合一。而這裡「聖靈所賜合而為一」在原文指的是靈裡的合一,也就是說基督已經賜給我們在靈裡的合一,我們不是去創造一個過去沒有的合一,而是要保守神已經在基督裡賜給我們靈裡的合一。只要我們進入到基督同在裡,去領受神所賜給我們靈裡合一的生命,我們就能夠得著屬天的眼光和能力,回到真實生活中去竭力保守神所賜給我們靈裡的合一。使我們持守住靈裡的合一,就更知道該怎麼用基督的和平去彼此維持關係和連結。

主呀,接著保羅更進一步具體指出在基督裡合一的實際,而宣告著:「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召,同有一個指望。」這裡的身體就是基督的身體也就是教會,也就是說肢體雖然有許多,但整個身體只有一個,而身體不能分割,我們所有肢體都要連結同一個基督的身體。而聖靈只有一個,也就是住在我們彼此心中的聖靈是同一個,聖靈的引導不可能使我們分裂,而是指引我們走在同一條道路。而我們蒙召是有同一個指望,也就是最後我們身體要一同復活得救贖而進入到神的榮耀裡。保羅要弟兄姊妹的眼光從自己的身上,和彼此的不同當中,轉向基督,而看見我們雖然不同但我們的源頭都是一樣的,連結同一個身體,裡面住著同一個聖靈,而同樣被神呼召在一樣的指望。

主呀,最後保羅就宣告神所要我們對焦的屬天生命眼光,就是:「一主,一信,一洗,一神。」這裡的「一主」指的就是我們所有人的主權都是歸屬於同一位救主,也就是耶穌基督,而「一信」指的是我們心裡都有著同樣一致的相信,就是相信耶穌基督是神的兒子,為我們的罪釘死在十字架上,使我們能夠恢復與神的關係。而「一洗」就是同樣的受洗,也就是奉父、子、聖靈的名受洗而歸入基督,這裡也指的是與基督同死和同復活的過程,我們都經歷一樣的過程。而「一神」指的是我們所敬拜是同一位獨一的真神。就是我們眾人的父神,超乎於我們眾人之上,貫乎我們眾人之中,也住在我們眾人之內,這裡「超乎」指的是父神的超越,而「貫乎」指的是耶穌貫穿在我們當中拯救我們,而「住在」指的是聖靈住在我們裡面,運行神的能力。因此我們只要對焦這些屬天的合一,我們就能夠在生活中活出與蒙神呼召的恩相對稱的生命。

主呀,你讓我看見如今我們在世上會面對許多與我們生命不同的人事物,因著彼此差異而產生許多紛爭和分歧。我們應當要在神呼召我們之處,倚靠神去活出與蒙神呼召的恩相對稱的屬天生命。然而往往因著內心的軟弱,就容易陷入屬肉體的紛爭和分歧,而沒有竭力保守屬聖靈的合一,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在生活中神所呼召我們之處,倚靠神活出與蒙神呼召的恩相稱的屬天生命。使我們行事為人與神呼召我們在基督裡的恩典相對稱,將神賜給我們的恩典完全活出來。倚靠神的恩典活出基督生命的謙卑、溫柔、忍耐,用基督賜給我們的愛心彼此互相寬容。最後讓我們在基督裡倚靠聖靈的能力,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。使我們不斷放下屬肉體的紛爭和分歧,用盡全力保守神已經在基督裡賜給我們靈裡的合一。使我們倚靠基督的和平彼此聯絡成為一體,使我們一同對齊基督屬天的眼光、生命和盼望。

主呀,你就讓我想起昨天跟守望者和夥伴交通關於自動提醒功能的狀況,因著大家可能有不同的守望和操練的生活習慣,使得就會產生一些不一致的狀態。然而自動提醒檢查的機制需要大家有一致的標準才能夠有精準的判斷和提醒,因為我們必須要彼此在基督裡交通和討論什麼是我們應當要一同對齊的屬天眼光而使我們彼此調整。感謝你讓我跟守望者和夥伴都有很美好的交通,雖然我們有一些不一致的想法和習慣,你讓我感受到我們都竭力保守在靈裡的合一,而使我們都能夠活出與蒙神呼召的恩相稱的生命,使我們在交通中沒有紛爭,而是更多活出基督的謙卑、溫柔、忍耐和彼此寬容。你帶領我們經過交通和討論,更加使我們一同對齊基督屬天的眼光,就使我們倚靠基督的和平彼此聯絡成為一體,討論出一致的眼光和標準,使我們能夠享受你透過自動提醒的機制對我們生命的幫助。主呀,懇求你的靈持續充滿我,使我在生活中無論面對家人或是一起操練的夥伴,都更多活出與蒙神呼召的恩相稱的生命,更多竭力保守彼此在靈裡的合一,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月21日 星期六

2023-10-21, 求主聖靈叫我心裡力量剛強起來

2023年10月21日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Saraland Christians

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書3:14-21
QT亮光:
3:16 求他按著他豐盛榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來
3:17 使基督因你們的住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基
3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛何等長闊高深
3:20 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足成就一切超過我們所求所想的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步指出,他為以弗所弟兄姊妹在神面前屈膝的禱告,因為保羅知道他們要跟他一同得著明白基督的奧祕,不是容易明白的事,生命需要更多被神掌管和啟示,才能夠跟保羅一同明白這基督的奧祕。因此保羅在經文的一開始提到:「因此,我在父面前屈膝。」這裡的「因此」指的就是前面提到基督在教會當中的奧祕,保羅渴望弟兄姊妹能夠真實的領受明白,所以他一直在父神面前屈膝禱告。這裡的「屈膝」表示著極深的敬畏謙卑和降伏,保羅整個人降伏在神的面前,非常專注在為弟兄姊妹的生命代求,渴望他們屬靈的生命能夠成長,才能夠體會經歷明白他所說基督的奧祕。接著保羅在為弟兄姊妹的禱告中,就宣告了為他們得著明白基督奧祕的三個重要屬靈禱告的步驟。

主呀,因此保羅的禱告中指出第一個重要禱告步驟就是「叫他們心裡的力量剛強起來」,因此保羅禱告呼求說:「求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裏的力量剛強起來。」這裡「豐盛的榮耀」在原文是榮耀的豐富,也就是說神是根據祂榮耀的豐富而作工在我們的身上,並且神是藉著祂的靈,也就是聖靈作工在我們身上。因此我們領受神的能力是透過聖靈,而神透過聖靈叫我們心裡的力量剛強起來。這裡「心裡的力量」在原文是裡面的人,也就是在靈裡活著屬靈的新生命,也就是我們的靈裡的人。然而保羅之所以會禱告呼求神透過聖靈,叫我們靈裡的人剛強起來,就是我們靈裡的人在一開始就像稚嫩的嬰孩一樣,非常弱小軟弱需要成長茁壯。而且很容易被這世上的人事物給影響,而越來越屬肉體就越來越軟弱無力。

主呀,然而當我們順著肉體私慾而行,我們心裡的力量就會越來越軟弱無力。但我們順著聖靈而行,就會被聖靈充滿和掌管,我們心裡的力量就會越來越剛強起來。我們靈裡的力量需要先剛強起來,我們才能夠更進一步地被基督的愛充滿。因此接著保羅提到第二個重要禱告的步驟就是:「使基督住在我們心裡明白基督的愛」,因此保羅提到:「使基督因你們的信,住在你們心裏,叫你們的愛心,有根有基。」這裡「信」指的就是對主真實的信心,而心裡的相信就會摸著裡面屬靈的實際。因此基督藉著我們的信心,而住在我們心裡,這裡的「住」是永久定居,完全同在的意思。

主呀,這裡就彰顯出基督必須要持續長期居住在我們心裡,我們需要時時刻刻都充滿對主的信心,而不要只是在敬拜禱告的時候才對主有信心,而是在生活中的每個時刻都操練對主有信心,使基督能夠永久居住在我們的心裡。這就使得當基督持續長久居住在我們的心裡,就會使我們的愛心,有根有基。這裡「心裡」指的就是我們的情感、心思和意志,也就是讓我們在情感、心思和意志上都充滿基督的愛,而基督的愛在我們心裡就有根有基,這裡的「根」指的就是讓基督的愛扎根在我們心裡不斷地成長,而「基」指的是房屋的地基,讓基督的愛成為我們生命房屋的地基,非常穩固而不動搖。

主呀,進而這樣被基督的愛充滿,有根有基的生命狀態,才能夠更進一步能和眾聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深。這裡的「明白」指的是在心裡緊緊地抓住的意思,因此我們不是頭腦知道基督的愛,而是要在我們的心裡持續不斷地緊緊抓住,更深地去經歷領受基督的愛,而這樣的追求就是會使我們更深刻領受到基督的愛是何等的長闊高深。而這裡「長闊高深」在原文的順序是「闊、長、深、高」,指的就是我們領受基督的愛在空間性上是何等的寬闊,而且在時間性上是何等的長,也就是永恆的意思,而「深」則是指基督的愛可以深入穿透所有的事物的本質,而「高」則是指基督的愛充滿著屬天的榮耀是何等地高過諸天。

主呀,因此我們需要長時間讓基督居住在我們的心裡,而不是讓世上的人事物居住在我們心裡,我們才能夠真正經歷明白基督的愛是何等長闊高深。當我們的眼目專注在這世上的人事物,我們就切斷去領受基督的愛,而就無法再更深入領受基督的愛如何運行在我們心中。然而當我們持續都使我們眼目專注基督的愛,讓基督持續居住在我們心裡,掌管我們的心思意念、情感和意志,我們就能夠真知道基督的愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的來充滿了我們。而這裡的「知道」指的是經歷上的認識和知識,而我們要真實經歷基督的愛,才能夠察覺到基督的愛超過我們人所能夠測量的範圍,而「神一切所充滿的」指的是神的力量的總和,這也就彰顯出基督的愛是充滿神的力量,而且是超乎我們所求所想的力量,因此我們必須被基督的愛充滿,才能夠被神的能力充滿。

主呀,接著保羅提到最後第三個重要禱告的步驟,就是「讓神運行在我們心裡的大力去成就這一切。」因此保羅提到:「神能照著運行在我們心裏的大力,充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。」這裡「運行在我們心裏的大力」指的就是神在我們心裡運行復活的大能,而這「運行」是推動的能力,也就是說我們生命最重要推動的能力,就是讓基督復活的能力運行在我們心中,使我們領受到神在我們心裡運行的大能大力,成為驅動我們去執行神的吩咐和旨意的屬天動力。因此當我們被聖靈充滿而讓神的大能大力驅動我們,我們就會經歷到這能力是能帶領我們,充充足足去成就這一切。這裡「充充足足」指的是非常豐富和豐盛有餘,而「成就一切」指的不只是外在行為的成就,更是指神在我們生命裡面所成就的事。

主呀,最後當我們倚靠聖靈充滿運行在我們心裡的大力,就使我們經歷到神的能力是非常豐富,並且豐盛有餘地可以驅動帶領我們完成神所託付的一切事,無論是外在行為的事,或是內在生命更新的事,都能夠成就一切神榮耀的旨意,超過我們所求所想的。也就是讓我們不斷更深經歷基督的愛和神的能力不斷地運行神的大能大力,在我們生命中每個地方不斷地突破更新我們的極限,更深領受神的無限,而更深領受明白基督福音的奧祕。而保羅最後就宣告著:「但願祂在教會中,並在基督耶穌裏,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們。」就彰顯出基督的愛與能力是彰顯在基督裡,也彰顯在基督的教會裡,所以我們必須要使自己的生命持續連結基督,在基督裡,同時也連結教會,在基督的身體裡,使基督得著榮耀一直到永遠。

主呀,你讓我看見如今我們在世上必須面對許多不對齊神的人事物,使我們心裡的力量很容易軟弱無力。我們很需要呼求主聖靈叫我們心裡的力量能剛強起來。然而往往因著內心的軟弱,很容易被世上重擔壓住而心裡軟弱,就很難求主聖靈叫心裡力量剛強起來,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在靈裡軟弱的時刻,禱告呼求主藉著聖靈叫我們心裡的力量剛強起來。使我們的心更多地被聖靈充滿和掌管,使我們裡面的靈人越來越成長剛強起來。進而讓基督居住在我們心裡,使我們被基督的愛充滿,叫我們的愛心有根有基。使我們靈裡能更多真實經歷明白基督的愛不斷充滿,是何等長闊高深。最後讓我們順服聖靈有所行動,讓神照著運行在我們心裡的大力,充充足足成就這一切。使我們充滿基督復活的能力,讓靈裡的力量驅動我們完成神所託付的事。使我們經歷神大能帶領成就神榮耀的旨意,超過我們所求所想的豐盛。

主呀,你就讓我想起最近在幫助夥伴突破靈修分享操練的困境時,我自己心裡的力量很需要剛強起來,如果心裡的力量沒有剛強起來,就很容易會軟弱很難去挑戰生命倚靠你去突破生命困境。感謝你透過今天經文堅固我的心,帶領我更深領受到,當我在守望靈修分享群組的夥伴,面對長期不穩定的狀態時,我需要更加禱告呼求主聖靈叫我心裡的力量剛強起來,這使我能更多讓基督住在我的心裡。特別是面對夥伴不穩定的狀態時,我能在這裡面被基督的愛充滿,更深領受到基督對這些夥伴生命的愛是如此長闊高深。這才能使我更進一步讓神照著運行在我心裡的大力,充充足足去成就這一切。感謝你讓我看見你最近帶領我幫助曉晴和智詠都有更進一步的突破,使他們更清楚明確決定恢復靈修操練的時間,使他們的靈能有力量驅動他們完成神所託付的事。懇求你的靈持續運行在我們當中,使我們更多呼求主聖靈能叫我們心裡的力量剛強起來,被基督的愛充滿,更有能力穩定操練靈修分享,讓靈裡的力量不斷驅動我們完成神所託付給我們的事,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月20日 星期五

2023-10-20, 放膽傳講基督奧秘不因患難喪膽

2023年10月20日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:Enough Light

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書3:1-13
QT亮光:
3:6奧祕就是外邦人基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣同為一體同蒙應許
3:7 我作了這福音執事,是照神的恩賜,這恩賜是照他運行的大能賜給我的。
3:12 我們因信耶穌,就在他裡面放膽無懼篤信不疑來到神面前
3:13 所以,我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽,這原是你們的榮耀

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步指出,他是基督福音的執事,為了傳講基督福音的奧祕給外邦人,而被關進監獄遭受到患難。因此在經文一開始保羅提到:「因此,我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的。」這裡經文中的「為外邦人」指出了保羅的被囚,是為了傳福音給外邦人,而遭受到猶太人的迫害。因為保羅領受到神藉著基督要把猶太人和外邦人合為一體,然而猶太人卻因著沒有看見而認為保羅這樣做是在褻瀆神。因此猶太人對待保羅就像過去對待耶穌基督一樣,想要透過患難逼迫來使保羅和耶穌不再做這些事。因此保羅提到他作了基督耶穌被囚的,這裡原文是作了基督耶穌的囚犯,指的就是他坐監是因為基督的緣故,而保羅雖然是在羅馬的監牢裡作囚犯。

主呀,然而保羅知道自己是基督耶穌的囚犯,他甘願為了基督而失去自由。他並沒有抱怨或是後悔遭受這樣的患難,而是甘願跟著耶穌基督一起承受傳講這福音所帶來的患難。接著保羅更進一步對著以弗所的弟兄姊妹提到,他們應該曾經聽見神賜恩給他,將關切他們的職分託付給他。這裡「關切他們的職份」在原文是「恩典的管家職分」指的就是保羅是被神託付使命,成為神恩典的管家,他的職分就是要將基督福音的恩典分享給外邦人。因此神就用啟示使他知道福音的奧祕,這裡的「啟示」在原文是揭開布幕的意思,而神向著羅揭開了原本隱藏的事物,而「奧祕」指的就是隱藏在神裡面的旨意。而神使得保羅深知道在基督裡所隱藏的奧祕,也就是屬神隱藏的旨意。

主呀,接著保羅提到這奧祕在以前的世代,也就是舊約的世代,是隱藏起來沒有讓人知道,沒有像如今藉著聖靈啟示神的聖使徒和先知一樣,這裡的「如今」指的就是新約的時代,神在舊約還沒有啟示在基督裡的旨意,所以是人所無法知道的奧祕,然而在新約時代神就透過聖靈啟示使徒和先知,來揭開這些原本隱藏的旨意,而保羅特別是其中被神呼召去向著外邦人揭開這奧祕的使徒。接著保羅更進一步指出神所賜給他領受到的奧祕而宣告:「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」這裡「同為後嗣」指的是一同得著屬神兒女的名分,而可以繼承父神的產業。而「同為一體」指的是一同成為一個基督的身體,也就是教會,成為生命共同體,而「同蒙應許」指的是一同承受神各式各樣豐盛的應許。

主呀,然而這三種福氣在舊約當中只有猶太人才能夠享受,但新約當中卻是外邦人和猶太人一同能夠享受。因此保羅更進一步提到:「我作了這福音的執事,是照神的恩賜;這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。」這裡的「執事」指的是執行做事的僕人,保羅在領受到神啟示他這些基督福音的奧祕,就更進一步付出行動去執行,神所託付給他的使命和任務。而他不是照著自己的能力,而是照著神的恩賜。這裡「神的恩賜」在原文是神恩典的禮物,而保羅提到神所賜給他恩典的禮物,就是照著神運行的大能賜給他的。這裡「運行的大能」指的是神在基督身上運行的復活大能,神透過運行復活的大能在保羅身上,產生了這屬靈的恩賜給保羅,使保羅可以去傳講基督的福音。

主呀,然而保羅特別強調他本來是比眾聖徒中最小的還小,因為保羅過去是迫害主的門徒,然而被基督的大光翻轉,而使得保羅知道他如今得著的一切都是他不配得的。然而神還是賜給他這樣不配得的恩典,叫他把基督那測不透的豐富,傳給外邦人。這裡「測不透的豐富」指的就是追尋不完的豐富,指基督的豐富是沒有窮盡、永不枯竭的意思。保羅本身就經歷到神超越他所求所想地施恩在他的身上,使用他這個迫害基督門徒的人成為傳講基督福音的使徒,這就彰顯出基督那測不透的豐富。而神透過保羅,要使眾人都明白,這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕,是如何安排的。這裡指的就是神在創世以前就已經計畫好,揀選屬神兒女成為基督的身體,而過去一直隱藏成為奧祕,如今要使眾人明白,原文指的是得著光照,也就是讓人得著光照,能夠明白這歷代隱藏的奧祕是如何被神逐步安排和實現的,而保羅被神揀選成為傳講這奧祕的執事。

主呀,最後保羅宣告:「我們因信耶穌,就在祂裏面放膽無懼,篤信不疑的來到神面前。」這裡就彰顯出我們因著相信耶穌基督,就進入到神這充滿豐盛的計畫裡。當我們在基督裡就有分於神這偉大的計畫,因著我們相信耶穌基督的福音,我們就能夠在基督裡放膽無懼,這裡指的就是沒有懼怕,不擔心自己被神拒絕。而「篤信不疑」指的就是因為有著過往的經歷,而堅信沒有任何懷疑地來到神的面前。也就是說我們因著對耶穌的相信,就使我們能夠在基督裡得著屬天的勇氣,而坦然無懼堅定不疑地來到神的面前。因此保羅勸勉弟兄姊妹而說:「所以我求你們,不要因我為你們所受的患難喪膽;這原是你們的榮耀。」這裡「患難」指的就是保羅為基督受苦遭受到被囚禁的患難,保羅要他們不要因著他被關進監獄,就喪失原本的膽量,而是要看見這是為基督受苦的榮耀。因此使他們也能夠跟著保羅一樣,放膽傳講基督的奧祕而不因患難而喪膽。

主呀,你讓我看見如今我們在世上像保羅一樣,被神呼召在生活中成為福音的執事,會遭遇許多患難困苦要使我們喪膽。我們應當像保羅一樣,放膽傳講基督福音的奧祕,不要因患難而喪膽。然而往往因著內心的軟弱,看見患難就陷入懼怕而無法放膽傳講基督奧祕,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像保羅一樣,作基督福音的執事,放膽傳講基督福音的奧祕。更多被神的話語充滿,更多領受神運行的大能所賜給我們的恩賜。將基督福音的奧祕帶進到身旁的生命裡,與我們同為後嗣而一同成為屬神兒女,同為一體而一同成為基督榮耀的身體,同蒙應許而一同享受神豐盛的應許。最後讓我們不要因患難而喪膽,而更加倚靠聖靈而放膽無懼,篤信不疑來到神面前。使我們看見這一切都是為基督受苦,而一切的患難是我們在基督裡的榮耀。使我們倚靠聖靈勝過一切的患難,更加放膽傳講而帶領更多生命領受基督福音的奧祕。

主呀,你就讓我更深地領受到,如今我被你呼召在靈修操練中成為基督福音的執事,因著要幫助大家每天確實穩定的操練靈修分享,所以我必須要第一個時間,就要去面對夥伴生命最真實軟弱混亂的生命狀態。然而我又必須在夥伴屬靈模糊混亂的時刻,要放膽去挑戰喚醒他們的生命回到神的裡面,所以就必須面對許多屬靈的爭戰,而內心就會經歷許多的患難和困苦。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我知道我跟保羅都是被你呼召成為傳講基督福音奧祕的執事,我要倚靠聖靈放膽無懼,去挑戰陷入混亂的夥伴,使他們能夠被開啟領受到基督的奧祕,就是透過靈修分享的操練,讓神的話語帶領我們進入基督同在的奧祕,使我們能夠同為後嗣不忘記自己屬神兒女的身分,同為一體使我們彼此連結和扶持去面對爭戰,而同蒙應許一同去承受神在靈修操練要賜給我們豐盛的應許。懇求你的靈讓我面對夥伴能夠放膽傳講靈修操練屬基督的奧祕,看見眼前一切的患難是我的榮耀,這使我不因患難而喪膽,而使我更加能夠放膽傳講基督的奧祕,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月19日 星期四

2023-10-19, 合一連結基督漸漸長成主的聖殿

2023年10月19日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Today in the Word

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書2:12-22
QT亮光:
2:14 因他使我們和睦(原文是因他是我們的和睦),將兩下合而為一拆毀中間隔斷
2:20 並且被建造使徒先知根基上,有基督耶穌自己為房角石
2:21 (或譯:)房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步指出,神不只是拯救我們個人,而是拯救整個屬神的子民,無論是猶太人或是外邦人,都在基督裡成為屬神合一的教會。因此保羅在經文的一開始對著以弗所的弟兄姊妹提到,原本他們只是跟基督無關的外邦人,然而他們如今卻成為與基督連結的人,他們應當記念,他們從前按肉體是外邦人,是稱為沒受割禮的,這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。這裡的「受割禮」指的是神因著亞伯拉罕的信心而與他立約的記號,使得亞伯拉罕的子孫,也就是猶太人因著肉體上的割禮,繼承神對亞伯拉罕的應許成為屬神的子民。然而不是在肉體上承受割禮的猶太人以外都是外邦人,是被猶太人稱為沒受割禮的。

主呀,接著保羅提到那時他們與基督無關,在以色列國民以外,在神應許猶太人的所有約定上面都是只是個局外人,完全沒有任何的相關,並且活在這世上是沒有指望,沒有神。保羅這裡就彰顯出以弗所的弟兄姊妹和我們這些外邦人,原本都跟基督沒有任何的關係,而神的應許就只是賜給屬神的子民猶太人身上,而當我們還不認識相信基督之前的生命狀態,就是一個沒有神也沒有指望的生命狀態。因此我們從前是遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,是因為靠著耶穌基督的寶血,使我們能夠打破這僵局,而已經得著親近。也就是說我們靠著耶穌基督十架的寶血,能夠與神連結,也與屬神的子民連結,讓這一切不再沒有關係,而是完全連結在一起。因此保羅更進一步地宣告:「因祂使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆。」

主呀,其中這裡「祂使我們和睦」的原文是「祂是我們的和睦」,指的就是基督就是外邦人和猶太人之間的和睦,將原本不相關的兩邊在基督裡就合而為一,而基督拆毀了外邦人和猶太人中間隔斷的牆。過去猶太人非常輕視和仇視著外邦人,認為只有他們是屬神的子民,而外邦人都是污穢的,因此外邦人並不能進入聖殿,而使得猶太人和外邦人中間隔了極大的高牆。這裡預表著人與人之間所隔絕有形無形之中的高牆,而使人彼此分裂無法聯合。然而基督十架的大能卻拆毀了中間隔斷的牆,使兩邊的人能夠因著基督合而為一,所以基督就成為我們的和睦,也使我們彼此和睦。接著保羅更進一步地指出,耶穌基督如何拆毀中間隔斷的牆而成為和睦,耶穌基督就是用自己的身體去廢掉一切的冤仇。

主呀,因此耶穌透過被釘十字架,拆毀了律法內和律法外的隔離,也拆毀了一切彼此關係上的冤仇。而將猶太人和外邦人藉著自己造成一個新人,如此變成就了和睦。這裡的「新人」指的就是基督的教會,基督的教會不再分猶太人或外邦人,而是都是屬於基督的人,就是一起成為在神眼中新造的人。而當彼此都成為屬基督的人,基督讓一切的冤仇都在祂身上,就沒有什麼紛爭,而這樣就成就了和睦。因此保羅提到:「既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架,使兩下歸為一體,與神和好了。」這裡就彰顯出基督就是在十字架上獻上自己,去承受一切世人因著罪而產生的冤仇,無論是人與神之間的冤仇,或是人與人之間的冤仇,基督都承受這一切冤仇所帶來的刑罰。

主呀,這就使得藉著基督的十字架,就能夠使猶太人與外邦人兩下歸為一體,與神和好了。這裡的「歸於一體」指的是歸於基督一個身體,也就是教會,而當我們一同歸於基督成為一體,就與神恢復和好的關係。所以我們不只是個人要與神和好恢復關係,我們也要與人和好才能夠一同歸於基督成為一體,來恢復與神和好的關係。接著保羅更進一步指出「因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感,得以進到父面前。」這裡就彰顯基督是透過同一個聖靈在我們彼此的心中動工,使我們能夠認識相信和跟隨基督。進而使我們在基督裡合而為一,能夠進到父面前,這裡的「進到」特別指在聖殿中把人帶到神的面前,因此是聖靈將我們彼此都帶到神的面前。因此保羅指出我們就不再作外人,和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了。

主呀,然而我們不再是跟基督無關的外邦人或是客旅,而是進入到神的國和神的家,彼此成為屬神的百姓,也成為神家中的家人。而保羅更進一步指出當我們都成為神的國和神的家的人,也就是神的教會。最後我們就要被神建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。這裡「使徒和先知的根基」指的就是神透過使徒和先知啟示基督真理的話語,成為建造我們生命的根基。而我們彼此連結起來的生命,就成為一個屬神的新生命,而就像是建造中的一個屬靈的聖殿,有著基督耶穌成為房角石,也就是房角的頭塊石頭,一切的基準都是以基督為中心。而整個使徒和先知所領受到基督真理的話語,就成為建造我們生命的根基,也是整個屬靈聖殿的根基,使我們的生命能夠以這個根基繼續被神的話語建造起來。

主呀,最後保羅特別提到:「各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。」這裡「聯絡」指的是骨頭的關節的接合處,因此我們每個人就是基督身體當中的其中一個肢體,而基督就是我們肢體與肢體之間接合的地方,因此整個身體都靠著耶穌連結成為一體,而這裡「漸漸成為主的聖殿」在原文是漸漸不斷成長而成為主的聖殿,因此我們因著彼此合一連結在基督裡,使我們的生命不斷漸漸長成基督的身量,而使我們整個身體越來越成為主的聖殿,而主的聖殿就是主藉著聖靈居住的居所,也就是敬拜獻祭事奉神榮耀的聖殿,也就是我們越來越長成基督的身量合一在一起,就成為敬拜榮耀神的聖殿,而使神居住在我們當中得著安息。

主呀,你讓我看見如今神呼召我們進入到家中、職場和教會,就是要讓基督使我們和睦,倚靠基督十架來拆除一切隔斷的高牆。我們應當與基督的肢體,合一連結於基督,而漸漸長成主榮耀的聖殿。然而往往因著內心的軟弱,彼此會有許多的紛爭,就不想要在基督裡合而為一,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們使基督成為我們彼此的和睦,使我們兩下在基督裡合而為一,合一連結基督。使我們的心被聖靈充滿和掌管,讓基督的十架拆毀我們與神和與人中間隔斷的高牆。使我們倚靠基督十架廢掉一切的冤仇,使我們兩下歸於一體,與神恢復親密連結關係。最後讓我們一同被建造在基督話語的根基上,使基督成為房角石,使我們漸漸長成主的聖殿。使我們靠著基督緊密連結彼此成為基督的肢體,不斷被基督話語建造而長成基督身量。使我們一同越來越長成敬拜榮耀神的聖殿,讓神藉著聖靈居住在我們當中得著屬天安息。

主呀,你就讓我想起昨天瑋婷正式加入靈修分享群組,與群組更多的夥伴合一連結基督。你讓我回顧這陣子陪伴了將近十位新夥伴,從晨禱社群走進靈修分享群組。你讓我看見過去我們真的彼此不認識也沒有關聯,然而經過一個月的操練,我和這些新夥伴透過每天的靈修分享,彼此的生命就一同連結於基督。感謝你透過今天經文帶領我更深領受到,基督成為我和這些新夥伴的和睦,除去我們彼此關係中阻斷的高牆,使我們能兩下合為一體,不會感到彼此有任何生疏。當我在基督裡去鼓勵挑戰他們的生命突破,他們也熱切渴慕回應你,而使我能帶領他們一同透過靈修分享操練來建立與主親密連結的關係。這就是用神話語為根基,而基督就成為房角石,使我們一同漸漸被建造成為主的聖殿。如今你帶領這些新夥伴進入靈修分享群組,又與更多基督肢體連結在一起,你就是要我們彼此合一連結基督,更加長成敬拜榮耀主的聖殿。懇求你的靈持續使晨禱祭壇和靈修分享群組的夥伴,都能彼此合一連結基督,而使我們一同漸漸長成主榮耀的聖殿,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月18日 星期三

2023-10-18, 倚靠神憐憫與基督一同復活得勝

2023年10月18日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書2:1-10
QT亮光:
2:5 當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救本乎恩
2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活一同坐在天上
2:10 我們原是他的工作在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是預備叫我們行的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步描述,神的憐憫要如何運行在我們身上,使我們能夠與基督一同復活升天的屬靈奧祕。因此保羅一開始提到:「你們死在過犯罪惡之中,祂叫你們活過來;」這裡經文中的「死」指的是靈性上的死,就是與神的生命隔絕,使我們的靈性毫無作用,對罪完全失去反抗的力量。而這死就是被罪惡隔離,而失去生命的感覺和能力,對神的愛沒有感覺,也無力行善。而對罪的綑綁也毫無感覺,也無力抗拒。我們想倚靠自己的力量活過來是完全沒有辦法,然而神卻有能力叫我們能夠從這樣靈裡死亡狀態當中重新活過來。接著保羅更進一步描述靈裡死亡的狀態而提到,我們在還沒得救的時候,我們在罪惡中的行事為人,就隨從今世的風俗。

主呀,其中這裡「今世的風俗」指的就是當時世界的流行和潮流,也就是沒有主見隨從世界的潮流和流行而做事。而這樣外表隨從這世界流行的樣式去行,但在靈裡面保羅指出這是順服空中掌權者的首領就是撒旦。我們外表跟隨這世界流行的想法和思維去做事,就是在靈裡順服撒旦的指引。而就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈,這裡「悖逆之子」指的是反抗和悖逆神旨意的人,當我們隨從撒旦的引誘,就會反抗和悖逆神的旨意而行。接著保羅更進一步指出我們從前過去也都在這些悖逆之子中間,跟他們一樣,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。這裡的「放縱」指的是不加約束控制,而當我們順服撒旦的邪靈去行,就會不加約束自己屬肉體的私慾,不斷地滿足自己的私慾和心中所喜好的去行事。

主呀,然而這樣不管神的旨意不斷隨從肉體私慾行事,就成為可怒之子,指的就是要承受神憤怒的審判和刑罰的人。保羅指出我們從前過去就是這樣被撒旦透過罪惡來綑綁,使我們無能為力地一直隨從今世的風俗,放縱肉體的私慾而行,而無力抵擋。然而保羅指出一個重要的轉折點,而宣告:「然而神既有豐富的憐憫,因祂愛我們的大愛。」這裡「豐富的憐憫」指的是神內心對我們那豐盛滿溢出來的慈愛感動,同情我們一直深陷在罪惡的綑綁之中,而「愛我們的大愛」則是指神透過差派祂獨生愛子耶穌基督,來拯救我們脫離罪惡的死亡,那超越一切的愛的行動。接著保羅就宣告了神使我們得救的三個重要步驟,因此保羅提到:「當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。」

主呀,這裡指出神使我們得救的第一步,就是與基督一同活過來,這裡的「活過來」在原文是從死亡中甦醒的意思,而使我們的靈裡甦醒過來,重新有靈裡的知覺,就是神將生命的氣息吹進我們的生命裡,使我們甦醒過來,而這靈裡的甦醒只是神恢復工作的開始。接著保羅更進一步宣告:「祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」這裡「與基督一同復活」是神使我們得救的第二步,而「復活」在原文指的是起來,這跟前面第一步的甦醒不同,甦醒只是醒過來還沒有力氣脫離,而復活就是得著基督的新生命,得著屬天的能力可以復活起來,離開原本罪惡死亡的墳墓,而脫離一切會使我們靈裡死亡的事物。本來我們被罪惡綑綁是被罪惡死亡綑綁,而對罪惡無力抵抗。然而當我們得著基督復活的新生命,我們就得著神的能力可以站立起來,脫離一切罪惡和死亡的綑綁。

主呀,接著神使我們得救的第三步,就是「與基督一同坐在天上」這裡「坐在」指的是安息穩妥地坐著,而預表著我們可以安息跟基督一起坐在天上,享受著基督的得勝。因此我們不只是與基督一同復活,還要與基督一同得勝。接著保羅就更進一步指出神使我們得救,而與基督一同甦醒、復活、升天的重要目的,就是為了要將神極為豐盛的恩典,就是祂在基督耶穌裡向我們所施行的恩慈,要顯明給後來的世代看,也就是要使我們成為神拯救的見證,讓後來的世代都能用肉眼看見,神在我們身上拯救的大能,體會神在基督裡對我們所施行豐盛的恩典和慈愛。而保羅特別強調我們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的。這裡「本乎恩」指的就是我們得救是神白白所賞賜給我們的恩典,而因著我們內心相信接受神透過基督拯救我們的恩典。這使我們不會又回去倚靠自己的罪惡生命,而是完全倚靠基督的生命繼續活在這世上。

主呀,最後保羅強調我們是神手中的傑作而宣告:「我們原是祂的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」這裡「祂的工作」在原文指的是神的傑作,而我們成為神手裡的傑作,是在基督耶穌裡被重新製造而成的。也就是神藉著聖靈賜給我們新的生命,當我們順服聖靈在我們生命更新的工作,不斷被神雕塑製造成為基督的形象樣式,使我們跟基督一樣有神的心思、性情和行為,這就是神的一個新創造。而我們在基督裡成為神新創造的傑作,為了就是要我們行善,這裡的「行善」指的是活出神旨意的善,也就是活出基督豐盛的生命在外在一切的行為上,使我們所說的一切話,所做的一切事,都有著基督的樣式。而這就是神在創世以前早已經在基督裡預備好,要叫我們所行的事,就是與基督一同活出復活和得勝的新生命,成為神手中的傑作,彰顯神的榮耀。

主呀,你讓我看見如今我們在世上雖然相信耶穌得著拯救,然而還是會隨從今世的風俗,放縱肉體的私慾,而沒有順服聖靈的更新而行。我們應當倚靠神豐盛的憐憫,與基督一同復活和升天得勝,竭力行出神預備叫我們行的善。然而往往因著內心的軟弱,容易隨從世界和肉體私慾而行,而沒有隨從聖靈的更新而行,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們倚靠神的憐憫和恩典,使我們的靈與基督一同甦醒復活起來。使我們不再放縱肉體私慾隨從今世的風俗,靈裡在基督裡與耶穌一同甦醒過來。使我們與基督一同復活,得著基督復活的新生命,一同升天,得著基督得勝的能力。最後讓我們順服聖靈大能的更新而行,使我們成為神手中的傑作,竭力行善活出基督。使我們不斷在基督裡被重新創造,讓基督的生命不斷充滿,塑造我們成為基督的樣式。使我們能活出基督豐盛生命,竭力行出神所預備叫我們行的善,彰顯神的榮耀。

主呀,你就讓我想起最近你帶領我撰寫靈修分享群組的管理系統,就是倚靠神的憐憫,與基督一同復活得勝的生命而行出的善事。過去我還在工作時,在寫程式時,靈裡雖然有甦醒,但還沒有到復活的狀態。這使我雖然會意識到不要隨從世界和肉體私慾而行,但還是很容易軟弱而無法完全領受到神要在我寫程式的這呼召和使命上,所要我領受在基督裡復活和得勝的新生命。感謝你透過今天經文賜給我突破性的眼光,讓我領受到我這次在撰寫管理系統的過程中,我不再像過去一樣倚靠我自己的聰明,而我的靈裡更多經歷到基督復活的新生命。使我能順服聖靈大能的更新和啟示而行,讓我不是用自己的想法和能力去開發系統,而是更深經歷在開發中按著聖靈啟示去執行神吩咐的奧祕,使我的生命能不斷被基督充滿,塑造我成為基督的樣式。使我在開發程式的呼召上得著復活得勝的生命,更知道怎麼被主使用來竭力行出你所預備叫我行出的善。懇求你的靈持續帶領我更多倚靠你的憐憫,不斷在生命中與基督一同復活和得勝成為神手中的傑作,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年10月17日 星期二

2023-10-17, 真知道神恩召的指望和大能大力

2023年10月17日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Saraland Christians

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書1:15-23
QT亮光:
1:17 求我們主耶穌基督榮耀,將那賜人智慧啟示靈賞給你們,使你們真知道他,
1:18 並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召何等指望,他在聖徒中得的基業何等豐盛的榮耀
1:19知道他向我們這信的人所顯的能力何等浩大

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅就更進一步指出,他一直不斷持續為以弗所教會的弟兄姊妹禱告的焦點,就是求主使他們真知道神在他們生命中,屬天的恩召是有何等的指望,以及所顯出的能力是何等的大能大力。因此保羅在經文的一開始提到:「因此,我既聽見你們信從主耶穌,親愛眾聖徒,就為你們不住的感謝神,禱告的時候,常題到你們。」這裡經文中的「信從主耶穌」指的是以弗所的弟兄姊妹對主有真實的信心,而「親愛眾聖徒」指的是對眾聖徒有真實的愛。這也就彰顯出保羅看出以弗所的弟兄姊妹是真的相信主耶穌,因此使他們在對主的信心當中對人的愛心。這使得保羅不住地為他們感謝神,而使保羅禱告的時候,常提到他們,這裡的「常提」指的是記念的意思。

主呀,因此保羅在禱告中常常為他們感謝神,記念他們生命的需要,這裡就彰顯保羅是忠心守望屬神教會的守望者,不斷地為著屬神教會弟兄姊妹生命的需要來代求。而保羅接著更進一步地提到,他一直不住為他們生命禱告的焦點就是:「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂。」這裡的「智慧」指的是聖靈賜給人領悟的能力,而「啟示」則是指聖靈對事物真理的開啟。如果沒有神的智慧和啟示的開啟,我們對屬神的一切都是一無所知,所以保羅渴望以弗所的弟兄姊妹不要只是停留在原本的信心和愛心,而是要更加領受智慧和啟示的靈的開啟,使他們真知道神。這裡「真知道」指的是深刻徹底完全的經歷和認識,因著神在我們生命中的旨意有極大無比的榮耀。

主呀,這就使得我們需要不斷求主賜給我們智慧和啟示的靈,去對神榮耀的旨意有更深入的經歷和認識,我們無法倚靠頭腦的知識去認識神,而是要得著神的啟示,才能夠與基督有直接的面對面交通,有著真實的連結才能夠有真實的經歷和認識。因此保羅更進一步提到:「並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望;祂在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;」這裡「心中的眼睛」指的就是我們的心思、悟性和內在的知覺,而照明就是透過神的話語來光照我們心中的眼睛,使我們內在的心思、悟性和知覺,能夠在靈裡真正看見和經歷,進而能夠真正明白知道,神在我們身上的恩召是有何等的指望,這裡的「恩召」指的是充滿神恩典的呼召,神對我們的生命都有著恩典和榮耀的呼召。

主呀,然而如果我們心中的眼睛沒有開啟,就會看不見神對我們的恩召和指望。而神恩召的指望,就是神在聖徒中得的基業,充滿何等豐盛的榮耀。指的就是我們是神要得著的基業,也就是神選召我們成為祂的產業,而神要來翻轉更新我們的生命,彰顯祂的榮耀而成為祂榮耀的基業。因此保羅更進一步宣告:「並知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大。」這裡「所顯的能力」指的就是神要在我們身上運行彰顯的能力,神要在我們生命中得著基業,必須要運行祂的大能大力,才能夠使我們走進祂充滿恩典的呼召。我們不是倚靠自己的能力走進神的恩召,而是倚靠神的大能大力走進神的呼召裡,進而成為屬神榮耀的基業。而保羅更進一步指出神所要顯現在我們身上的能力,非常浩大,就是照著神在基督身上,所運行的大能大力。

主呀,接著這裡「運行」指的是運作中的動力,而「大能」指的是極大的權柄,而「大力」指的是極大的力量,神擁有著極大的權柄和能力,並且將這大能大力運行在基督身上,使基督能夠從死裡復活,更進一步叫基督升到高天坐在自己的右邊。然而神也要將這樣死而復活,和高舉的大能大力運行在我們身上,使我們遵行神的話語和旨意,而跟著耶穌基督將自己的老我釘死在十字架上時,我們就要跟著耶穌一起經歷死而復活的大能大力就彰顯運行在我們身上,並且神要將我們高升高舉到祂的榮耀寶座旁。而保羅強調著神這樣的大能大力,遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的,指的就是超過天上各種不同等級的天使,更是指勝過屬撒旦的一切黑暗權勢。基督被父神高升到寶座旁就使祂的權柄和能力,勝過一切祂所超越的天使和世上一切的權勢。

主呀,最後保羅指出神這樣的大能大力,又將萬有服在祂的腳下,使祂為教會作萬有之首。這裡的「服在」指的是制伏的意思,也就是說神不只是讓基督的地位和權柄提升超越世上萬有,而且也有制伏世上萬有的能力。使耶穌基督能夠為了教會作世上萬有的頭,指的就是掌管萬有。基督跟教會是一體的,因此保羅指出教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。基督是教會的頭,而教會是基督的身體,因此基督跟教會聯合成為一個身體,而基督是頭掌管教會,而基督同時又帶著教會一同掌管萬有。而這裡的「教會」指的是歷世歷代相信跟隨基督的門徒的總集合,不受空間和時間的限制,而教會是基督的身體,是充滿萬有者所充滿的,這裡第一個充滿指的是補滿的意思,而第二個充滿指的是豐滿、完全的意思。因此基督會不斷地補滿充滿著祂的身體,也就是補滿我們生命的不足,直到完全彰顯神的豐滿和完全,彰顯基督的榮耀。

主呀,你讓我看見如今我們在世上神呼召我們進入家中、職場和教會,都有著祂榮耀的旨意。我們應當求主賜我們智慧和啟示的靈,使我們真知道神恩典的指望,以及所顯現的大能大力。然而往往因著內心的軟弱,使我們沒有用心中的眼睛去看一切,而看不見神恩召的指望和能力,就使生命陷入混亂之中。懇求神將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們,使我們更深被聖靈充滿,倚靠神的智慧和啟示領悟神的事,使我們對主有真正知道全面透徹的認識。進而懇求聖靈照明我們心中的眼睛,使我們真知道神的恩召有何等美好的指望。使我們靈裡被開啟看見神充滿恩典的呼召和盼望。領受神要在我們生命得著祂的基業,使我們被神更新充滿屬神榮耀。最後讓我們真知道神所要彰顯運行的大能大力,經歷神在基督身上運行死而復活的大能大力,不斷運行彰顯在我們的身上。使我們得著能力勝過這世上一切的權柄和能力,將我們提升高舉到神的榮耀同在裡。

主呀,你今天更深開啟我心中的眼睛,讓我看見你對我恩典的呼召,就是帶領我建立晨禱祭壇和靈修分享群組,使我在這過程當中更深領受到智慧和啟示的靈不斷開啟我,讓我真知道認識到基督所要建造的身體。你呼召我們成為你的基業,要在我們身上彰顯你的榮耀,因此我們每天將你賜的話語寫成靈修分享來彼此交通和連結,而在我們每天在彼此分享和代禱中就成為基督的身體,讓基督死而復活的大能大力不斷運行在我們身上。雖然我們每天會遇到許多挑戰,然而當我們堅定回應你的恩召,在靈修分享群組當中持守每一天操練分享你的話語和為夥伴代禱,你就讓我們生命越來越被你更新和提升,充滿屬你的榮耀。感謝你透過今天經文賜給我這樣清楚的啟示和指望,使我知道我要像保羅一樣,更多為晨禱祭壇和靈修分享群組的夥伴禱告。懇求神將智慧和啟示的靈賞給我們,使所有夥伴靈裡都能被開啟,看見這樣在靈修操練當中一同連結基督的恩召,是有何等指望。使我們真知道經歷你話語的大能大力,要運行在我們身上彰顯你的榮耀,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月16日 星期一

2023-10-16, 倚靠基督救贖恩典得著應許基業

2023年10月16日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:heartlight.org

親愛的天父上帝:
QT經文:以弗所書1:1-14
QT亮光:
1:7 我們愛子的血得蒙救贖過犯得以赦免,乃是豐富恩典
1:8恩典諸般智慧聰明充充足足賞給我們的;
1:14聖靈是我們得基業憑據(原文是),直等到神之民(民:原文是產業被贖,使他的榮耀得著稱讚

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以弗所書是保羅寫給以弗所教會和以弗所地區眾教會的書信,是保羅在羅馬監獄中所寫的第一封監獄書信。保羅因著以弗所當地的外邦人基督徒越來越增多,而這些外邦人過去來自異教,而不清楚神在屬神子民的屬天計畫和旨意,因此神啟示保羅要將神在教會的屬天計畫和旨意,傳達給以弗所教會的弟兄姊妹,使他們能夠不只是得著救恩,而是能夠更深入認識神屬天的計畫,教會是基督身體的奧祕,進而在基督裡合而為一,成為神榮耀的教會。因此保羅在書信的一開始就宣告:「奉神旨意,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給在以弗所的聖徒,就是在基督耶穌裏有忠心的人;」這裡「奉神旨意」就彰顯出保羅作基督的使徒並不是自己的心意,而是神的旨意。

主呀,然而保羅作基督耶穌的使徒,就彰顯出他是屬於主有使命的門徒,他是被主差遣要在基督裡忠心,完成主所託付給他的使命,就是要將基督的信息透過寫信,傳遞神的旨意給在以弗所教會的聖徒。首先保羅透過頌讚三位一體的神的方式,來宣告著神帶領他所領受到,在基督裡的屬天計畫和旨意。因此保羅一開始先頌讚著父神而宣告:「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神,祂在基督裏,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」這裡「頌讚」指的是稱頌和讚美,這就表示保羅是發自內心深深體會和感受到,神屬天計畫的完美與美好,而不住從心中發出讚嘆,來宣告出神在基督裡的屬天計畫。而保羅首先強調,父神在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣,因此保羅要以弗所教會的弟兄姊妹不要追求地上的福氣,而是要追求神已經賜給我們天上各樣屬靈的福氣,使我們能夠更愛神更認識神,靈裡的生命能夠更加成長。

主呀,接著保羅更進一步提到,這樣神所賜給我們屬靈的福氣,就是神從創世以前,就在基督裡揀選了我們。也就是說我們如今能夠得著基督的救恩,不是偶然發生的,是從創造世界和人被創造以前,神就已經預定好,在基督裡已經揀選我們,這裡的「揀選」就是從世人中特意把我們分別出來歸給祂。使我們能夠在祂的面前成為聖潔,無有瑕疵,這裡的「無有瑕疵」指的是獻祭的祭物,需要沒有任何瑕疵完美的狀態,而預表著我們要獻上生命成為屬神聖潔沒有瑕疵的活祭,也就是要活出神的聖潔。並且神的旨意就是預定我們,藉著耶穌基督得著兒子的名分,這裡的「預定」在原文是預先劃上記號標記出來。神標記著我們就是要讓我們藉著耶穌基督而得著屬神兒子的名分,來跟耶穌一起繼承父神的產業。

主呀,進而保羅就更進一步地頌讚神的愛子耶穌基督,而宣告:「我們藉這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典;」這裡「愛子的血」指的就是神的愛子耶穌基督在十架上為我們捨命所流出的寶血,而「得蒙救贖」指的就是主耶穌付上寶血的贖價,來將我們買贖回來,過去我們都是在罪惡轄制中的奴隸,而耶穌基督付出寶血的贖金,來將我們買贖回到神的裡面。使我們一切的過犯得著神的赦免,這些罪惡和過犯不再綑綁轄制我們的生命,使我們在基督裡真正得著自由而不再被罪惡的重擔束縛。這都是照著神豐富的恩典,這裡的「豐富的恩典」在原文是恩典的豐富,也就是神的恩典是充充足足而豐盛有餘。進而保羅提到這恩典就是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的。

主呀,其中這裡的「智慧」指的就是看透深入事實真相的能力,偏重在整體的原則和計畫,而「聰明」則是指將智慧在行動上表明出來的能力,偏重在細節上的執行能力。而神無論是在整體的原則和計畫,或是細節上的執行和能力,都充滿著充充足足豐盛有餘的智慧和執行力,將神的恩典豐豐富富地賞賜給我們。而神不只是成就基督拯救的恩典,是用著這樣充充足足豐盛有餘的智慧和執行力,而且神也要將這樣充充足足豐盛有餘的智慧和執行力賞賜給我們,成為我們屬靈的生命和產業。這樣我們才能夠趙著神自己所預定的美意,叫我們知道神旨意當中的奧祕。接著保羅提到神旨意的奧祕,就是要照著神所預定安排的時間,在日期滿足的時候,要使天上地上一切所有的,都在基督裡同歸於一。

主呀,因此這就是神最終極的計畫,就是要在新天新地當中,使所有創造的萬物都在基督裡合而為一,成為基督的身體,而基督成為我們的頭。而保羅更進一步提到我們也要在基督裡面得了基業,這原是照著神的旨意所預定好的。這裡的「基業」指的就是神在天上為我們預備的屬天產業,因為我們藉著耶穌基督一同成為兒子,就一同承受這父神屬天的產業。最後保羅頌讚著神在聖靈當中的工作,保羅指出當我們聽見真理的道,就是那叫我們得救的福音,也就在心裡相信了基督。既然我們信祂,就領受到所應許的聖靈為印記。這裡的「印記」在原文是戳記和圖章的意思,也就是說我們相信耶穌所領受到的聖靈,就是神在我們身上蓋上祂的印記和戳記,代表我們被標記是屬於神的。

主呀,最後當我們領受這印記在我們身上,一方面是要向著世界表明我們是屬於神的,所以我們能經歷到神的保護和遮蓋,沒有人能奪走我們屬於神的生命。然而另一方面則是表明我們應當向這世界,去活出屬於神的聖潔生命,彰顯聖靈印記在我們身上的屬神榮耀。而保羅特別強調:「這聖靈,是我們得基業的憑據,直等到神之民被贖,使祂的榮耀得著稱讚。」這裡的「憑據」在原文是「質」的意思,也就是抵押品、定金的意思,預表著將來屬天基業的預嚐,聖靈在我們裡面成為屬天基業的預嚐,使我們能夠預先嚐到天上的滋味,而一直到基督再來使我們的身體完全得著救贖,我們能夠對神所賜給我們應許的產業有確據和把握,倚靠這聖靈的憑據活出基督的生命,不斷地領受得著到神應許的豐盛產業。

主呀,你讓我看見如今我們在世上很容易迷失去追求這世上的產業,而忘記我們是被基督救贖要得著屬天應許豐盛的產業。我們應當倚靠基督救贖的恩典,得著應許的屬天豐盛基業。然而往往因著內心的軟弱,眼光只停留在地上的產業,而忘記要去得著屬天應許的基業,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們倚靠基督寶血救贖的恩典,持續在基督裡經歷基督的拯救,被基督豐盛的恩典充滿。使基督的寶血將我們從罪惡混亂之中買贖拯救出來,使我們一切軟弱和過犯得著赦免。使我們經歷到基督豐盛的恩典,領受神充充足足屬天智慧聰明,使我們知道神旨意的奧祕。最後讓我們在基督裡倚靠聖靈的印記,成為我們領受應許基業的憑據,得著神賜給我們的產業。使我們更加倚靠聖靈蓋上屬基督的印記,不斷經歷聖靈更新來彰顯基督的榮耀。使我們倚靠聖靈應許的憑據活出基督的生命,更多真實得著各樣屬天應許豐盛的產業。

主呀,你就帶領我更深領受到我在晨禱門訓事奉當中,倚靠基督救贖的恩典,所得著屬天應許豐盛的基業。就是最近在面對要幫助承怡和必婷,在靈修和代禱的操練上要突破的困難。感謝你充充足足豐盛有餘屬天的智慧充滿我,使我領受到要幫助承怡和必婷從一個月的目標設定,提升到半個月的目標設定。而我們真實經歷到基督寶血救贖的恩典,雖然承怡和必婷在操練當中還是有所軟弱,但最後在昨天的檢核點當中,他們在靈修和代禱都超過了 50% 的完成率。主呀,感謝你透過今天經文賜給我屬天突破性的眼光,讓我看見我們得著的不是這世上的產業,我在幫助他們生命在屬靈操練上的突破,不再於表面上的完成,而是在屬靈背後生命的突破和得勝。主呀,這真是聖靈在我們生命中蓋上屬基督的印記,使我們不斷經歷聖靈更新來彰顯基督的榮耀。你賜給我極大的盼望看見這樣的幫助能夠帶領不穩定的夥伴一步一步往穩定的道路前進。主呀,懇求聖靈持續帶領我更多在事奉中倚靠基督救贖的恩典,不斷更多得著你所應許屬天豐盛的產業,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月15日 星期日

2023-10-15, 吃喝基督智慧的筵席走光明的道

2023年10月15日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Carbondale Assembly of God

親愛的天父上帝:
QT經文:箴言9:1-18
QT亮光:
9:1 智慧建造房屋,鑿成七根柱子
9:2 宰殺牲畜調和旨酒設擺筵席
9:5 你們我的調和
9:6 你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活,並要走光明的道

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,祢讓我看見今天第九章的經文,是前面一到八章的總結。所羅門更進一步領受到神對於智慧的啟示,而看見智慧和愚昧都分別擺設了不同的筵席,都在邀請眾人來吃喝,而智慧的筵席充滿神的生命和光明,而愚昧的筵席充滿罪惡的死亡和黑暗。因此所羅門在經文一開始提到:「智慧建造房屋,鑿成七根柱子,宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席。」這裡「智慧建造房屋」預表著神的智慧建造了神國度的房屋,要邀請人參加神國的筵席,而這裡「七根柱子」的「七」代表神的完全,也就彰顯出神的智慧預備了一間完美寬大的房屋,可以容納許多的賓客進入。而這裡的智慧預表著耶穌基督,而耶穌基督預備建造了神國的房屋,也預備了神國的筵席。

主呀,接著所羅門更進一步提到:「宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席。」這裡「宰殺牲畜」預表著宰殺基督的羔羊來預備成為筵席的食物,而調和旨酒,在原文是混合美酒的意思,預表著基督的寶血要與我們的生命調和混合在一起,成為屬神的美酒。耶穌基督將自己獻上成為贖罪祭的祭物,也同時成為神國筵席上的食物。當一切的筵席都預備好,接著智慧就打發使女吃去,而自己也在城中至高處大聲向眾人呼叫而說:「誰是愚蒙人,可以轉到這裡來!」這裡的「愚蒙人」特別指的是謙卑承認自己的無知和愚昧,而願意接受智慧的指導,吃喝智慧所預備的筵席。因此智慧是特別呼召願意承認自己是無知和愚昧,需要神的智慧的愚蒙人,來參加智慧的筵席。然而內心驕傲的褻慢人,他們拒絕接受智慧的指教,也不願真正接受基督的救恩,也必然拒絕參加智慧所預備的筵席。

主呀,然而智慧對著那無知的人說:「你們來,吃我的餅,喝我調和的酒。」這裡「你們來」指的是智慧的邀請,預表著基督救恩的邀請,我們必須要來到基督的面前,我們才能夠真正地吃進祂的餅,喝祂所調和的酒。這裡就是耶穌在約翰福音宣告的:「我實實在在的告訴你們,你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。」所以這裡的餅就是預表人子的肉,而這裡調和的酒就是預表人子的血,而吃人子的肉指的就是接受主耶穌的身體為我們而捨,我們要接受吃進去,而同時也預表著吃進基督智慧的話語,就是吃進基督的肉,成為我們生命的靈糧。而喝人子的血指的就是接受主耶穌在十字架為我們流出寶血,而同時也預表著喝進基督的寶血來潔淨我們的生命,與基督的生命調和在一起。因此所羅門領受到智慧更進一步宣告:「你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活,並要走光明的道。」

主呀,其中這裡「捨棄愚蒙」指的就是要捨棄罪惡愚昧死亡的道路,當我們願意謙卑承認自己的罪惡和軟弱,而願意捨棄原本罪惡的生命和道路,我們就能夠存活,這裡的「存活」是活在神的面前,得著永恆的生命。而「走光明的道」在原文是要走有洞察力的道路,也就是走在被神的話語光照,而充滿屬神智慧洞察力的光明道路。而這裡的行走也指的是真實生活中的行動,我們不只是要選擇參與進入基督智慧的筵席,而且要不斷地吃主的肉,喝主的血,與基督的生命調和在一起,在生活中不斷地撇棄愚昧罪惡的道路,而行走在屬神光明聖潔的道路。然而智慧也指出:「指斥褻慢人的必受辱駡,責備惡人的必被玷污。」其中這裡的「褻慢人」和「惡人」都是指內心驕傲而不願意接受智慧的教訓。如果去斥責這些人必定會受到辱罵和玷污,所以智慧提到:「不要責備褻慢人,恐怕他恨你;要責備智慧人,他必愛你。」

主呀,因此這裡就顯出神的智慧不會去責備不願意接受智慧教訓的褻慢人,而是會去責備願意接受智慧教訓的智慧人,智慧人在被神的智慧管教和責備不會去抱怨恨惡神,而是會虛心接受喜愛神的管教。因此智慧就更進一步指出,教導智慧人,他就越發有智慧,指示義人,他就增長學問。因為敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。因此我們接受神智慧的教導和指示,就是吃喝基督智慧的筵席,走在光明的道路。進而智慧更進一步提到:「你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。」這裡「日子」和「年歲」指的就是我們活在神面前的日子,我們要藉著神的智慧,也預表著我們要藉著耶穌基督,我們活在神面前的日子才能夠增多,進而最後得著永恆生命的賞賜。而智慧更提到了如果我們有智慧,就是與自己的生命有益處,然而如果我們褻慢拒絕智慧的指教,那我們就必定要獨自為自己的選擇負責擔當罪惡的後果。

主呀,最後所羅門更進一步指出相對於智慧預備的筵席,愚昧的婦人也預備罪惡的筵席。相對於智慧差派使女到處去呼喚邀請人來參加筵席,愚昧則是坐在自己的家門口,打扮著花枝招展,也就是彰顯罪惡的誘惑,來招喚愚蒙的人。所羅門指出愚昧對著那些無知的人說:「偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。」這裡就彰顯出智慧精心預備了筵席,有著主所預備的餅和調和的酒。然而愚昧人為客人預備的是偷來的水和餅,預表著屬靈的淫亂,透過在罪惡之中去竊取別人的水和餅,而與罪惡犯了屬靈的姦淫,是愚昧為客人預表的食物。也就是引導人去犯罪,參與愚昧的筵席的人並沒有吃喝到真正得著生命的餅和酒,而是吃喝了失去生命的罪惡和淫亂,最後所羅門提到:「人卻不知有陰魂在他那裡,他的客在陰間的深處。」也就是說這些人都不知道,往愚昧那裏去會導致他們死亡,墮落進入到陰間死亡的深處。

主呀,你讓我看見如今我們在面對生活中的挑戰時,屬基督的智慧和屬世界的愚昧,也都擺設了筵席在邀請我們去參加,我們必須要作出判斷和選擇。我們應當選擇吃喝基督智慧的筵席,而走在光明的道路。然而往往因著內心的軟弱,肉體私慾會想吃喝愚昧罪惡的筵席,享受在罪中之樂,而不想吃喝基督智慧的筵席被神光照,使生命就陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在每一件事都選擇吃喝基督所為我們預備,充滿屬天智慧和生命的神國筵席。吃進主話語智慧的餅,成為我們生命的靈糧,能夠得著基督永恆的生命。喝進主寶血調和的杯,使基督寶血潔淨我們的生命,與基督調和連結成為一體。最後讓我們更多吃主的餅喝主的杯,就更多使我們捨棄罪惡的愚昧,走在神光明的道路。倚靠基督話語的智慧,不斷洞察分辨出罪惡愚昧和屬神光明的道路。倚靠聖靈能力,撇棄罪惡愚昧黑暗的道路,而行走在屬神智慧聖潔光明的道路。

主呀,你就讓我領受到如今你帶領我,去幫助夥伴走進每天靈修分享操練的生活,就是要幫助夥伴不只是進入到神國的筵席之中,而是在每一天的生活中,確實具體地吃喝進基督智慧的筵席,吃進主的肉,去領受每一天基督所賜的靈糧,使我們得著生命。而喝進主寶血的杯,來不斷潔淨我們的生命,與基督能夠調和連結成為一體。主呀,你就讓我想起昨天你感動我去重新邀請,因著生小孩而暫停近兩個月沒有操練的曉晴,能夠恢復靈修分享的操練。感謝你讓他雖然處在照顧新生兒的艱困當中,但他仍舊是回應你對他生命的邀請,而決定能夠在十一月恢復操練,持續吃喝基督智慧的筵席,使他在現實生活中,持續走在屬神智慧光明的道路,而能夠撇棄一切愚昧罪惡黑暗的道路。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,去喚醒更多不穩定操練的夥伴,能夠重新恢復每天穩定靈修分享的操練,更多真實吃喝基督智慧的筵席,走在光明道路上,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月14日 星期六

2023-10-14, 每天仰望等候神的智慧得著生命

2023年10月14日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Peter DeHaan

親愛的天父上帝:
QT經文:箴言8:22-36
QT亮光:
8:33聽教訓得智慧,不可棄絕
8:34 聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的,那人便為有福
8:35 因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見所羅門更進一步地領受到,神的智慧更進一步超越性的啟示,看見了神的智慧,在創造宇宙萬物之前就已經存在,而且所羅門領受到神的智慧是如何跟神一起創造這世界的一切。因此在經文的一開始,所羅門就領受到智慧宣告著:「在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。」這裡就彰顯出神的智慧帶領著所羅門更往一切的源頭去領受,領受到智慧在神造化的起頭,創造萬物之先就已經有了智慧。而這裡「有了我」在原文有著任命的意思,也就是父神將創造的事工委派了智慧來一同創造,而這裡的「智慧」是神的屬性,也預表著耶穌基督,因此神在創造的時候,是與祂的智慧一起創造,也與耶穌基督一起創造。

主呀,接著智慧更進一步啟示所羅門說:從亙古,從太初,未有世界以前,祂已被立。當時這世界還沒有深淵,沒有大水的泉源,祂已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,祂已生出。耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,祂已生出。這裡就彰顯神在創造地上的一切萬物時,
智慧已經生出而與神一同創造,祂與神同工。並且更進一步地所羅門又領受到智慧說:神在立高天,祂就在那裡,而神在淵面的周圍劃出圓圈,指的就是劃定地平線的圓圈。智慧跟著神一起上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。這裡就彰顯出神透過智慧,充滿能力地穩固一切所創造的事物,使這一切都按著神的旨意和命令運行。

主呀,進而智慧更進一步啟示所羅門當時祂在神創造時的角色,而宣告:「那時,我在他那裡為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍。」這裡「工師」在原文是建築工程師的意思,因此這裡就彰顯出神的智慧在神創造的時候,扮演著建築工程師的角色跟神一起同工,在創造的六天當中的每一天,日日都為神所喜愛,神看這創造的一切甚好。而智慧也常常在神的面前向孩子一樣踴躍,指的就是充滿著喜樂而像孩子一樣的手舞足蹈。這裡就彰顯出神的智慧非常開心每天跟神一起創造這世上的工作,而智慧更進一步指出,祂之所以會如此興奮和喜樂,是因為踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。因此這一切神在世界的創造,都是為人預備可以居住的地方,而且這是神要與人同住的地方。

主呀,這就使得智慧會如此興奮雀躍,就是因為這是神極深的渴望,就是要與祂所創造的人一起同住,因此看見地上的工程一天一天建造,就一天一天更加興奮期待與人一起同住。所羅門領受到智慧陳述了他的起源和與神創造的經歷,就是要讓人更清楚明白認識,智慧是如此地超越世上的一切知識和聰明,了解認識到神創造世界萬物的源頭。因此智慧重新呼叫人來跟隨他,因此宣告:「眾子啊,現在要聽從我,因為謹守我道的,便為有福。」這裡「聽從」指的是留心聽而跟從的意思,智慧之所以要帶領屬神兒女回到神創造的起源,就是要讓屬神兒女明白自己也是神手中所創造的一部分,而神過去使用智慧去創造這世上的一切,就是要為人預備與神一同居住的地方。

主呀,因此神的智慧也被神設立要延續神創造一切的旨意,發出命令讓被神創造的人也都順服在神的命令之中,使得屬神的子民真正能夠在這世上與神同住。所以要謹守遵行神的道,就像宇宙萬物遵行著神的命令和法則運行一樣,只要順著神的旨意運行,就能夠得著神原本所要創造賜下的福分。因此智慧更進一步地指出,人在這世上每一天最重要的事情,而宣告「聽從我、日日在我門口仰望,在我門框旁邊等候的,那人便為有福。」這裡智慧更加地仔細描述什麼是真正聽從他,就是每一天都站在神聖殿的門口仰望,而站在聖殿門框旁邊等候的,這裡的「仰望」指的是內心帶著對神期盼的心,來到神面前仰望倚靠神所供應的智慧。而「等候」則是指耐心地在智慧的門口等待神智慧話語的回應,而不是來了一下就走,而是持續耐心等候到神的智慧指示了清楚的生命和道路。

主呀,最後我們每天來到神智慧的門口和門框旁仰望等候的,就是要領受每一天神所賜給我們生命的糧,也就是神的話語。我們每一天都需要得著神即時性的話語和智慧,使我們能夠有能力和眼光,知道神的道路。最後智慧指出之所以要這樣每天都持續仰望等候神的智慧的原因,而宣告:「因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。」我們只要每一天來到神的面前,尋求神話語智慧的啟示和光照,我們就能夠尋求得著生命。這裡「生命」指的就是屬天永恆的生命語能力,我們必須要每天支取從神而來的屬天生命,我們靈裡才能持續按著神的旨意而活,進而能蒙神的恩惠,不斷經歷到神在生活中的恩典。然而如果我們沒有每天確實來仰望等候神的智慧,就得不著屬天的生命,我們就很容易走偏道路,陷入罪惡當中來得罪神的智慧,就害了自己的性命,甚至會在黑暗混亂之中恨惡拒絕抵擋神的智慧,而就使自己走在死亡毀滅的道路。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都需要得著從神而來智慧的供應,我們無法倚靠自己的力量,去面對每一天生活中的壓力和挑戰。我們應當每天仰望等候神賜下我們所需要的智慧,得著屬天生命和能力。然而往往因著內心的軟弱,而急忙處理眼前的事,就沒有仰望等候神的智慧,就使生命陷入到枯乾和混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們每天都來到神的門口和門框旁,仰望等候創造萬物的神每一天賜給我們的智慧。使我們的心更多被神的話語充滿,更深渴慕仰望在基督裡得著屬天智慧和啟示的亮光。使我們更加耐心禱告等候神話語的回應,等待神降下屬天智慧聖靈的指示來引導我們。最後讓我們每天仰望等候尋求神話語的智慧,就尋求得著神每一天所賜我們的生命和道路。更多遵行神所賜下的智慧和話語,更多經歷到神的恩惠,更多得著屬天生命。使我們聽從神話語教訓,不走向得罪神毀滅死亡道路,而是走在得著生命的道路。

主呀,你帶領我更深地默想領受到,我每天在預備晨禱祭壇的時候,就是日日站在你的門口仰望著你,在你門框旁邊,持續等候你話語的智慧來啟示我,使我每一天支取你所賜給我的話語,進而能夠在晨禱祭壇當中帶領著弟兄姊妹一起進入到你話語的智慧裡,領受你賜給我們每一天的生命與能力。主呀,感謝你透過今天經文來堅固我的心,讓我知道我這樣帶領大家每天在晨禱祭壇禱告尋求你,就是帶領大家日日站在你的門口來仰望你,我的心每天都是如此渴慕仰望你的話語降臨在我們當中,也不斷耐心等候你的智慧來啟示我眼前的道路。主呀,特別是面對在靈修分享操練不穩定的夥伴,我真的是需要更多仰望等候你話語的智慧,使我得著每一天的生命與能力去幫助他們也能夠在他們的生命狀態當中,建立這樣每天仰望等候你的智慧得著屬天生命的生活。主呀,懇求你的靈持續帶領我,讓我更多仰望等候你智慧的啟示和帶領,倚靠你大能的同在去幫助夥伴,建立每天穩固仰望等候你話語智慧的屬靈生命,進而天天得著你所賜的屬天生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年10月13日 星期五

2023-10-13, 讓我懇切尋求神的智慧就必尋見

2023年10月13日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:Worship Leaders University

親愛的天父上帝:
QT經文:箴言8:1-21
QT亮光:
8:17 愛我的,我也愛他懇切尋求我的,必尋得見
8:18 豐富尊榮在我;恆久的財公義也在我。
8:19 我的果實勝過黃金強如精金;我的出產超乎高銀

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見所羅門再一次將智慧人格化,相對於前面淫婦在黑暗的街道上,暗自埋伏引誘無知的少年人走進毀滅失去生命的道路,而所羅門領受到智慧就像是女先知一樣,站在光明的街道上,公開地在大家面前呼喊,要大家走進跟隨神得著豐盛生命的道路。因此所羅門在經文的一開始提到:「智慧豈不呼叫?聰明豈不發聲?她在道旁高處的頂上,在十字路口站立。」這裡經文中「智慧」在原文是理解力和洞察力,也就是說神的智慧是讓我們在發生事情的當下,能夠有從神而來的智慧眼光,去理解和洞察出神在這當中的旨意。接著所羅門特別指出智慧不斷地公開在各個地方大聲的呼喊,無論是在道路旁,或在高處的頂上,或是在十字路口站立。

主呀,然而道路旁預表著,神的智慧在我們走在生命道路的旁邊,不斷向我們呼喊。而在我們生命登上高處的時刻,也在我們身旁提醒呼喚我們,而在我們生命走在十字路口的時候,更是不斷發出呼喊的聲音,要來指引我們道路。雖然智慧一直不斷地公開在各個我們生活的場景向我們呼喊,但重點是我們有沒有在當下去理解和洞察聆聽神智慧的呼喊,還是一直讓我們的心思意念停留在,這眼前的人事物所帶來的忙碌與混亂。因此所羅門更進一步提到神的智慧在城門旁,在城門口,在城門洞,大聲說:「眾人哪,我呼叫你們,我向世人發聲。」這裡「向世人發聲」就彰顯出神的智慧是對這世上所有人都發出一樣的呼喊,沒有差別待遇,神的智慧是隨處都在,而且是所有人都可以領悟到的,只要用心聆聽和尋求就能夠聽見和明白。

主呀,因此智慧宣告著:「愚蒙人哪,你們要會悟靈明;愚昧人哪,你們當心裡明白。」這裡「會悟靈明」指的是學習靈巧敏銳,而「心裡明白」指的是心裡要清楚分辨。智慧特別對著無知的人呼喊,要頭腦簡單容易受騙的愚蒙人,要向智慧學習靈巧敏銳,而心裡驕傲固執自作聰明的愚昧人,能夠倚靠神的智慧來清楚分辨不再愚昧。接著智慧更進一步指出祂要說出極美的話,這裡「極美的話」指的是極為有價值的話語。相對於淫婦口中說出邪惡彎曲的謊言,智慧的口中要發出屬神的真理和公義,並且憎惡一切不屬神的邪惡和彎曲乖僻。進而智慧提到有聰明的以為明顯,得知識的以為正直。指的就是對於真正聰明的人,智慧的話語是十分清楚容易明白的。也就是具有屬靈眼光聰明的人,就可以分辨出屬靈的事。

主呀,對於渴慕得著屬神的知識和智慧的人,智慧的話語就是他們渴慕的正直道路。接著智慧更進一步地指出,我們應當接受智慧的教訓,不要去追求這世上的財寶,因為神的智慧勝過黃金,比珍珠更美,一切世上所有珍貴的財寶都不能跟神智慧的寶貴作比較。所以因著智慧如此珍貴寶貝,所以我們應當竭力去追求神的智慧,而不是世上的財寶。因此智慧就更進一步宣告:「愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。」這裡「愛我」指的是發自內心喜愛神的智慧,神的智慧也會喜愛著他,而「懇切尋求」指的就是誠懇迫切地向神的智慧尋求,就必定能夠尋求神的智慧,而不會想要找而找不到。因為神的智慧隨時與我們同在,然而我們必須要將眼目從這世上的一切,轉移專注在神的智慧上去懇切尋求,我們才能夠真正尋得見神的智慧。

主呀,不然智慧只是在我們生命的背景一直呼喊,我們無法關注聆聽到,唯有我們專注去定睛在神的智慧,神的智慧才能夠對我們生命說出有屬天價值和意義的話。這就是耶穌在馬太福音所宣告的:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」這裡的「祈求」指的是專心在一個目標上禱告尋求,而「尋找」指的是要仔細付上代價和心力去找尋,而「扣門」則是指要有實際的行動去向神扣門。這是耶穌基督所賜給我們的應許,而耶穌基督就是神的智慧真實的彰顯,當我們向耶穌基督專心在一個目標上禱告祈求,耶穌就會給我們祂的回應,而我們必須要仔細付上代價去尋找,在一切事物背後屬神的智慧,耶穌就會使我們尋見祂的旨意。而當我們真實用行動遵行神的話語去扣門,耶穌就會為我們開門,為我們開啟一道又新又活的道路。

主呀,最後智慧指出當我們尋求神的智慧就必尋見,進而會結出豐盛的生命果子。因此智慧宣告著:「豐富尊榮在我,恒久的財並公義也在我。」這裡就彰顯出世人一直在追求豐盛和尊榮,其實就在神的智慧身上,能夠真正存到永恆的財寶和公義也在神的智慧身上。因此我們不應當是往世上的人事物當中追求這樣的豐富尊榮,而是要專心尋求神的智慧,這一切豐富尊榮都會在尋見神的智慧當中得著。進而智慧更進一步宣告:「我的果實勝過黃金,強如精金;我的出產超乎高銀。」這裡「果實」預表著神的智慧所結出的屬天生命果子。而神的智慧結出的果子,是勝過一切世上最有價值的黃金、精金、和高銀。這裡「精金」指的是被熬煉出來純度極高的精金,預表著神的智慧必定使我們生命熬煉出精金,而「高銀」指的是被精選出來的銀子,預表著神的智慧必定會使我們生命出產被神精選出來的生命,使我們的生命充滿屬神的豐盛與尊榮。

主呀,你讓我看見如今我們在世上基督的智慧也不斷在生活中的每個地方,向著我們呼喊,然而世上一切的忙碌與混亂,使我們忽略神智慧呼喊的聲音。我們應當懇切禱告尋求神的智慧,就必尋見神的智慧,而得著豐盛生命的果子。然而往往因著內心的軟弱,容易忽略神智慧的呼喊,而沒有懇切尋求神的智慧,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們回應神智慧呼喊的聲音,使我們更多愛神,懇切禱告尋求神的智慧就必尋見。使神的話語來喚醒我們的靈,使我們緊抓住神話語的應許來向神呼求。使我們在基督裡專注祈求就給我們,仔細尋找就必尋見,而迫切地扣門就給我們開門。最後讓我們懇切尋求基督而得著神的智慧,賜給我們豐盛永恆生命的果子。使我們倚靠基督所賜給我們即時性的智慧和洞察力,使我們領受到神的旨意和道路。使我們遵行神的話語走在神的道路,就結出基督生命豐盛的果子,勝過世上一切的精金。

主呀,你就讓我想起昨天我在關心一些遇到困境的夥伴時,你讓我感受到夥伴在面對眼前的困境,會因著眼前的患難和混亂,而忽略你智慧呼喊的聲音,而使他們內心陷入到負面情緒和思緒裡,進而就會影響靈修分享的操練,而無法將自己的眼光對焦於你,領受從你而來的智慧去突破眼前的困境。感謝你透過今天經文賜給我,從你而來能夠幫助引導他們的智慧和應許,你讓我看見當我們尋求你就必尋見,當我們真實向你扣門你就會為我們開門。然而我需要帶領他們回應你聖靈在他們心中呼喊的聲音,使他們能夠在這些困境之中,緊抓著你話語的應許來向你呼求,而不是任憑內心負面的情緒和思緒繼續混亂他們的心。主呀,懇求你的靈持續帶領我去幫助這些深陷在困境的夥伴,使我能夠更多領受到你即時性的智慧和洞察力,更清楚知道該怎麼帶領這些夥伴,重新回到你的面前,懇切尋求你的智慧就必尋見,結出基督生命豐盛的果子,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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