2020-12-31, 讓我追求聖潔切切仰望神的日子

圖片來源：Vertical Life Church

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得後書3:10-18
QT亮光：

3:12 切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。

3:13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

3:14 親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得在最後更深地描述主再來時的狀況，並且吩咐著弟兄姐妹該怎麼預備主再來的日子。因此在一開始彼得就提到主再來的日子就像賊一樣，在人意想不到的時候就突然來到。而當主的降臨所帶來的世界末日，到時一切有形質的，也就是地和其上的物都會被烈火給銷化淨盡。彼得會特別指出這世上的一切都會被烈火焚燒殆盡，就是要讓弟兄姐妹知道，不要去追求地上一切會被毀壞的，而是要追求屬你的聖潔生命，而且這世上一切雖然會被烈火燒盡，但是你要帶來新天新地，這是你賜給我們的應許和盼望。

主呀，因此彼得對著弟兄姐妹宣告著：「切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」這裡經文中的「切切仰望」的「仰望」有著熱切期待和等候的意思，而「切切仰望」在原文有著急切催促的渴望的意思，而「神的日子」指的是當世界被火燒盡之後，那新天新地要開始的那日子。也就是說我們要熱切期盼，並且堅定地活出聖潔的生活預備好自己，當我們更快地預備好自己，就能夠催促你的日子，也就是讓新天新地更快地來到。

主呀，然而彼得特別強調新天新地要來到之前，這舊世界的一切有形質的都要被烈火鎔化，所以彼得一直要弟兄姐妹不要追求地上一切會被毀壞的，而是要熱切期盼在新天新地的生活，所以要趕快積極地預備好自己，就是在這敗壞的世界當中活出聖潔的生命，唯有屬你的聖潔才能夠留下來到新天新地。而到了你的日子，目前世上有形質的一切都要被烈火燒盡，但這一切的煉淨是為了要帶來新天新地的應許。因此彼得接著就宣告著：「但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」這裡經文中的「但」這個字就是特別強調我們不應該把盼望寄託在這世上一切會被烈火燒盡的事物上，而是要照著你的應許盼望著新天新地。

主呀，你帶領我更深地領受到，這新天新地跟之前的世界最大的不同，就是有義居在其中。這裡經文中的「義」指的是你的公義，也是指著耶穌基督，也就是說在新天新地是基督完全作王掌權，完全沒有不公義，只有你的公義在這當中，因此在這裡面的人都是要有著屬基督公義聖潔的生命。這就使得彼得更進一步地勸勉著弟兄姐妹，既然盼望這你的日子所要帶來的新天新地，那就應當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。我們的盼望不是這眼前有形的物質世界，而是永恆的新天新地，而在那裡沒有罪惡，只有你的義。所以我們在地上就要竭力成為聖潔，努力追求屬你的聖潔生命。而這裡經文中的「盼望」指的是經常地盼望，當我們經常地盼望著沒有罪惡的新天新地，那我們就要預備好自己成為聖潔。

主呀，因此彼得就要弟兄姐妹使自己沒有玷污，而假教師的教導就是要人去追求屬肉體的生活，把盼望停留在地上，這反而玷污自己。而這樣追求聖潔不玷污自己的生命，就會無論對你或者是對人都能夠沒有任何可以被指責的地方，進而能夠安然見主，也就是在主面前能夠坦然無懼，沒有任何的愧疚。最後彼得特別強調要有這樣聖潔的生活，就要防備假教師錯謬的誘惑，不要去隨從肉體的私慾，就從自己堅固的地步上墮落。然而要在主的恩典和知識上長進，這裡「恩典」指的是生命經歷的長進，就是越來越倚靠和經歷主的恩典。而「知識」指的是對你話語的經歷和認識，不只是理解，而是能夠活出你的話語。當越是倚靠你的恩典和在你的話語上有更深地認識和長進，就更能夠活出聖潔屬你的生命和生活，進而切切期盼仰望著你的日子。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當看見這世上的一切都要被烈火燒盡而盼望著新天新地，進而追求聖潔切切仰望你的日子。然而往往我們在真實生活當中，很容易就被屬世界的人事物給影響，而去追求地上會被毀壞的一切，而不是追求聖潔的生活。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著追求聖潔切切仰望你的日子的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，都能夠看見這世上的一切都將要被烈火焚燒殆盡，只有屬你的聖潔能夠存到永恆。進而更加切切期盼新天新地的來到，而使我們更加面對在每一件事情，無論在心思意念、言語和行為上，不是被屬世界會毀壞的一切玷污，而是追求活出聖潔切切仰望你的日子。

主呀，你就光照我最近在面對重整每一段的門訓關係的挑戰和困難的時候，我的心還是有許多的掙扎，特別是面對門徒的狀態不是很好的時候，就會使我更加難以追求活出聖潔屬你的生命，影響著我對新天新地的熱切渴望。使我的心就無法單純切切仰望你的日子，而是會陷入到一些個人複雜情感和思緒的混亂之中。主呀，感謝你透過今天的經文，賜給我突破性的眼光，讓我能夠在面對重整門訓關係的混亂當中，再次重新對焦在這裡面有什麼是聖潔會存留到新天新地的，你就讓我可以放下我個人對這些門訓關係當中的複雜思緒和情感。主呀，懇求你聖靈的烈火來煉淨我心中一切屬世界的想法，使我能夠在面對重整門訓關係的挑戰中，竭力地追求在這當中的聖潔，使我的心能夠聖潔，使我帶領著門徒的狀態也是充滿屬天的聖潔，讓我們在新的階段能夠一同被你更新和調整，使我們更能追求聖潔而切切仰望你的日子，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-12-30, 讓我看見神是寬容我們不是耽延

圖片來源：Hope Community Church

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得後書3:1-9
QT亮光：

3:8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。

3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得繼續更進一步回應，有關於假教師譏誚主再來應許的質疑。在一開始彼得先特別指出他寫給他們彼得前書和彼得後書這兩封信，最重要的目的就是為了要提醒他們，激發他們誠實的心。這裡經文中的「提醒」指的是將原本聽過但被忽略的事再次提起喚醒的意思，而彼得看見教會的弟兄姐妹被這些假教師錯誤的教導所迷惑，而寫這兩封書信來喚醒過去曾經教導他們的真理。而且彼得是要激發他們誠實的心，這裡的「激發」在原文指的是攪動的意思，也就是說這些真理在弟兄姐妹的心中好像就沉在深處被忽略沒有顯明，而彼得再次攪動他們深處的記憶，將這些被沉封的記憶再次喚醒過來，使他們想起，而從原本的混亂又回到誠實的心。

主呀，你讓我看見這裡的「誠實」指的是純淨的意思，也就是原本單純相信你的心。要叫他們記念你透過舊約先知、耶穌和新約的使徒所說的話，而這裡的「記念」指的不是一時的想起，而是時常的紀念，謹記在心而不忘記的意思。彼得要弟兄姐妹時常想起你透過舊約先知、耶穌和新約使徒所說的話，都要放在心中而不要忘記就不會受到迷惑。接著彼得就繼續提到在這些從你話語而來教導當中最重要的，就是要知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在哪裏呢？」彼得指出在末後的日子會出現許多對主的話語和應許提出質疑的人，而他們是隨從自己的私慾出來譏誚著主的應許，他們不承認主，並且背棄你的話語，而喜歡質疑嘲諷聖經上的話。

主呀，而在這當中最被質疑的就是主耶穌再來的應許，他們認為主要降臨的應許並沒有任何跡象，他們認為從你賜下應許的那時刻，一直到現在萬物都沒有改變，所以不會有主再來的這件事。然而彼得指出這些人故意忘記在聖經當中所記載的事實，就是你用你的話語發出命令而創造的這世界。而這過程當中你的話語使水分出陸地來而有了天地，使人可以生存在這地上。而你曾在挪亞時代也透過你的話語用洪水淹沒全地，除滅那敗壞的世界。而現在的天地能夠存留，是因為被你話語的能力給托住，直等到你預定要用火來審判不敬虔的日子到了的時候。所以彼得要弟兄姐妹不要忽略你的話語在這過程中不斷地動工，不斷地成就你所宣告的旨意和應許，不要忽略你的話語持續在這世界當中不斷地成就和運行。

主呀，接著彼得就更進一步地對著弟兄姐妹宣告：「有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」這裡經文中的「有一件事」指的是主遲遲尚未成就祂再來應許的這件事，彼得特別吩咐弟兄姐妹不可忘記，指的就是要從你的角度來看待這件事，因為你的時間跟世人的時間完全不同。從你的角度來看時間是「一日如千年，千年如一日。」這裡指的是你是超越時間限制的神，在你裡面沒有時間的長短，你可以很細微地看待一天就像千年一樣，而你也可以很縱觀地看待千年就像一天一樣地快速。因此彼得就做了重要的結論宣告著：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡經文中的「耽延」有著遲遲不兌現、言而無信或無能為力的意思。彼得特別強調主再來的應許之所以還沒有成就，不是因為你言而無信或是無能為力，這一切的原因乃是為了要寬容我們，這裡的「寬容」指的是給我們悔改預備好的機會，所以問題不在於你，而是在於我們。這一切都是因為你不願有一人沉淪，乃是渴望人人都悔改。而這裡的「沉淪」不只是指不信的人的沉淪，而且也包含屬你的兒女沒有達到你的標準的沉淪。你渴望我們都能夠悔改，轉回到真理的道路，預備好自己成為聖潔的新婦。你所渴望我們的生命眼光是積極預備自己看見自己的不足，而不是消極等候好像你的延遲，而內心充滿著對你的質疑、苦毒和抱怨。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，你的話語在我們生命當中賜下了許多的應許，我們應當看見你的應許還沒成就，是因為你寬容我們，而不是你的耽延。然而我們很容易在面對現實困境的挑戰時，就會覺得你的應許似乎都一直耽延而沒有成就，而對你的應許有所懷疑，而沒有看到在這當中你在寬容我們需要悔改的地方。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們重新對焦你的眼光，看見在我們身上還沒成就的應許，是你在寬容我們而不是耽延。使我們能夠呼求聖靈除去一切撒但在我們心中懷疑你應許的謊言，挪去一切的苦毒與抱怨。進而在禱告中看見自己要被更新的地方，能夠積極地倚靠你的話語，在沉淪的地方真實地悔改，讓我們預備好自己來積極地等候你應許的成就。

主呀，當我更深地默想著你的應許還沒有成就，是因為在寬容我們而不是耽延的時候，你就讓我看見你在靈修分享群組下一階段的應許還沒有成就，不是因為你的耽延，而是你對我們的寬容，在這當中有一些事情我們還沒有預備好。你帶領我看見我需要重新確認原本門訓小組所有門徒的狀態，也在這當中要開始建造一起帶領生命的領袖門徒，要預備好這些才能夠走進下一步的應許。主呀，感謝你透過今天的經文，讓我更清楚看見在面對你在我們當中下一階段的應許，我需要去確認和突破的問題和挑戰。懇求你的靈持續地充滿我，讓我能夠重新整合門訓小組來預備下一階段門訓事奉的應許，不要覺得你耽延，而是看見你對我們的寬容，讓我們預備好自己來積極等候你應許的成就，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-29, 讓我作基督的奴僕不作罪的奴僕

圖片來源：Alamo First Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得後書2:12-22
QT亮光：

2:19 他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。

2:20 倘若他們因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得指出這些假教師就像是沒有靈性的畜類一樣，這裡經文中的「沒有靈性」在原文指的是像動物一樣沒有人的理性的意思。也就是說彼得指出這些假教師的生活和行為就像動物一樣，按著肉體本能的慾望來行動，而不經過你賜給人的理性來思考檢視自己的行為。因此他們會毀謗所不曉得的事，指的是這些假教師就會妄自批評他們所不明白的屬靈事物，他們認為屬靈的事情是讓大家被綑綁而沒有自由。然而他們的生活在平常就喜愛白晝宴樂，指的就是他們喜歡吃喝玩樂為肉體安排，過自己喜歡享受的生活，然而他們其實已經被自己的私慾給玷污了而不自覺。

主呀，接著彼得提到他們滿眼是淫色，止不住犯罪。這裡經文中的「淫色」在原文是淫婦的意思。這裡指的不只是身體的淫亂，而是屬靈的淫亂，也就是敬拜神以外的偶像。他們的眼中不是專注在基督，而是充滿著基督以外吸引他們去追求的人事物。而彼得指出他們心中已經習慣了這樣貪婪，追求著你以外的人事物，並且他們還引誘心裡不堅固的人，這裡經文中的「心裡不堅固的人」指的是屬靈軟弱搖擺不定的弟兄姐妹。接著彼得就指出他們離棄正路就走差了，隨從假先知巴蘭的道路，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。這裡經文中的「正路」指的是正直的路，也就是真理的道路。

主呀，當這些假先知不走真理的道路，就會走了偏差的道路，也就是假先知巴蘭的道路，巴蘭因為貪愛錢財所以不斷地背棄你的道路，就算你使驢子對他說話來攔阻他都沒有用，他還是為了錢財而去使以色列人離開你的道路。接著彼得指出這些假教師所教導的關鍵錯誤就是：「他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。」這裡經文的「自由」指的是為所欲為沒有限制的自由。這些假教師錯誤地解釋在基督裡得著自由，以為在基督裡我們就得著釋放了，所以做什麼都沒有罪了。而彼得指出他們自己卻作敗壞的奴僕，指的就是表面上似乎自由，但實際上卻仍然受到敗壞也就是罪的轄制。彼得特別強調著因為人被誰制伏就是誰的奴僕，這裡的「奴僕」指的是受其轄制不能不聽命對方的意思。

主呀，然而在基督裡真正的自由，是要聽命於基督的指示和命令，成為基督的奴僕，才能夠不受罪惡和敗壞的轄制，而得著屬天的自由。但是假教師卻是錯誤教導大家要隨從自己的肉體和私慾，想做什麼就去做什麼，這就脫離原本順服你話語的道路，也就不是作基督的奴僕。而是脫離基督的掌管又回到了被罪惡和敗壞轄制的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕，我們要被基督給不斷地制伏，每一件事情都要降伏在基督的旨意當中，才是基督的奴僕，才能夠得著真正的自由。而彼得繼續提到如果他們因為認識主，能夠脫離世上的污穢，但後來又在其中被罪惡和敗壞給纏住和制伏，那他們之後的景況就要比前面不認識主的狀況更不好。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要作基督的奴僕，而不要作罪和敗壞的奴僕。然而往往我們在面對現實生活的困境和挑戰，我們總是會被身旁的人事物給影響，想要脫離基督的掌管而回到過去在罪惡中的自由，但其實是深陷在罪惡和敗壞的轄制。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠真實得著作基督奴僕而不作敗壞的奴僕的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，都真實看見我們如果不順服基督，就是順服罪惡和敗壞。進而讓我們不被身旁人事物的敗壞和錯誤教導給影響，而堅定地倚靠聖靈的能力來順服基督給我們的話語和命令，在每一件事當中都聽命於基督而被基督制伏，而不是放縱情慾追求自己的自由而被罪惡制伏。

主呀，你就光照我最近在面對，要將年度回顧分享的領受和大家的回應，整理寫進到代禱信時，因為有許多複雜的資料要整理，這使我就無法完全作基督的奴僕，沒有完全地降伏你的旨意去專心寫代禱信。而是會被過去的老我給纏住和制伏，而分心去做其他的事情。主呀，感謝你透過今天的經文再次光照我在面對你所託付給我的複雜事情，我不要因為覺得困難和複雜就想要躲避回到過去老我想要延遲的狀態，而是更積極地順服基督的命令。在面對複雜困難的事情，我要更多在禱告中倚靠你，讓基督制伏我，而不要放縱情慾而想要追求自己的自由，而就被罪惡制伏。主呀，懇求你的靈持續充滿我，讓我今天一整天都能夠作基督的奴僕，特別在面對整理代禱的複雜挑戰，使我能夠堅定倚靠聖靈的能力去完成這艱難的任務，讓我完全基督在這件事情當中的託付，進而在這當中得著自由而不是被罪惡轄制，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-28, 求神搭救我們脫離不敬虔的試探

圖片來源：God For Us

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得後書2:1-11
QT亮光：

2:9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。

2:10 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得在今天的經文當中就更具體指出在教會當中的假教師，因此彼得一開始就提到過去在舊約時代，在你的子民當中有著假先知，而如今在教會當中也必有假師傅，私自引進陷害人的異端。這裡的「假先知」指的是假冒傳講你的心意，但實際卻是傳講自己心意的人，而「假師傅」指的是假冒教導你的話語，但實際卻是教導悖逆你心意的人。而彼得特別指出這些假教師是私自引進陷害人的異端，這裡經文中的「異端」在原文指的是分門別類的意思，指的就是有別於你話語原本心意的道路，不讓你的子民走在跟隨你的道路。然而彼得指出這些假教師的內心是不承認主，這裡的「不承認」不只是外面言語和行為的反叛，更是在內心當中充滿著對你的悖逆。

主呀，你讓我看見他們的教導不承認主耶穌和祂的十字架，而是隨從自己肉體的私慾。因此彼得提到將有許多人隨從他們邪淫的行為，這裡的「邪淫的行為」指的就是錯謬的道路，便叫真道因他們的緣故被毀謗。這裡經文中的「真道」在原文指的是真實、正確的道路。而當假教師傳講著錯誤不跟隨你的道路，就會使得真正跟隨你的道路遭受到毀謗。然而真道只有一條，就是耶穌基督，如果不跟隨耶穌基督受苦十字架的道路，就是走在錯謬的道路，也就是悖逆你的道路。接著彼得指出這些假教師因為有貪心，所以用捏造的言語在他們身上取利，彼得指出這些異端教訓的根源，就是在貪心，而這貪心就是不順服也不滿足你所賜給他們的，而想要按著自己的想法佔有更多。

主呀，因此就使得他們不跟隨主的道路，就用捏造的言語去引誘人跟隨他們一起悖逆你的道路。他們所講論的不是耶穌受苦的十字架，而是滿足肉體私慾的教導，所以就讓許多想要滿足肉體而不想被十字架的弟兄姐妹受到引誘，而跟著他們一同走在悖逆你的道路。接著彼得就用三個上古的例子來說明他們的刑罰和滅亡必速速來到，彼得指出你對於犯罪的天使，並沒有寬容，而是把他們丟在地獄等候著審判。另外彼得也提到你也沒有寬容挪亞時代的人，而叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護傳義道的挪亞一家八口。這裡經文中的「不敬虔」指的就是對你沒有敬畏的心。而彼得最後提到你又判定所多瑪和蛾摩拉要被傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒，這裡經文中的「不敬虔人」指的是不尊重你的旨意，只隨從人的情慾和心意的人。

主呀，然而你毀滅了所多瑪和蛾摩拉，卻搭救了常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因此彼得更進一步地宣告著：「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」這裡「敬虔的人」指的就是敬畏你遵行你話語的人，而「不義的人」指的就是不敬虔的人，不尊重你旨意，只隨從肉體情慾的人。你會搭救敬畏遵行你話語的人脫離試探，這裡經文中的「脫離試探」指的是脫離罪惡的環境所帶來的引誘和苦難的意思。也就是說你知道敬畏你的人所能承受的程度，不叫他們所受的試探過於所能承受的，在受試探的時候，總要給他們開一條出路，叫他們能夠忍受得住。然而把那些不敬虔的人，也就是隨從肉體行事，放縱污穢的情慾讓情慾不受控制，並且輕慢不尊重主的掌權的人，你就要把他們留在刑罰當中被審判。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，有著許多各式各樣的假教師在誘惑我們，離開跟隨耶穌受苦十字架的道路，我們應當都要呼求你來搭救我們脫離不敬虔的試探。然而當我們軟弱的時候，就會被引誘而陷入這些不敬虔的試探當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠呼求你來搭救我們脫離這一切不敬虔的試探。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論在心思意念、言語和行為上，都讓我們不被那放縱肉體的情慾、不被你掌管的人事物給影響。讓我們更多地呼求你來搭救我們脫離這些試探，使我們堅持活出像挪亞、羅得一樣在不敬虔的世代活出敬虔的生活。堅定地持守遵行你的話語，走在跟隨耶穌受苦十字架的道路，進而經歷你大能的帶領和搭救。

主呀，你就讓我想起昨晚我接到一個教會同工所打來的電話，其實他原本的目的是要邀請我跟他一起去關心一個在屬靈追求上有疑惑和不穩定的弟兄，其實我原本的設想是能夠在教會當面跟他碰面來談他屬靈追求上的問題，然而在電話當中他表達的方式會讓我感到有點不舒服，好像是我一直都沒有主動去關心他，好像一直沒有去做這件事的感覺。但感謝主，你讓我看見這樣的聲音就是不敬虔的試探，要引誘我隨從肉體的情慾，一直深陷在這負面的聲音甚至是拒絕這樣服事生命的邀請。

主呀，感謝你讓我經歷到你搭救我脫離這不敬虔的試探，讓我倚靠聖靈的大能超越這感受不好的情緒，而是用你的眼光去解讀他真正的心意，而使我能夠帶著基督的愛去回應這同工，跟他說我會主動用 Line 來跟他聯絡，幫助他去分辨他所聆聽到的聲音而能夠真正地跟隨主。你也讓我看見我可以藉著這機會幫助這位弟兄而跟這位同工有更進一步地連結和交通。主呀，懇求你持續搭救我脫離一切不敬虔的試探，使我能夠面對想要引誘我離開十字架道路的人事物，能夠堅定地倚靠你的話語，堅定地走在跟隨耶穌受苦十字架的道路，進而經歷你大能的帶領和拯救，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-27, 讓我留意神的話直等到晨星出現

圖片來源：FaithEquip

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得後書1:12-21
QT亮光：

1:12 你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。

1:19 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得更進一步地提到，雖然弟兄姐妹已經曉得他所講的這些事，並且在他們已有的真道上堅固，但他卻要將這些事常常提醒他們。這裡經文中的「曉得」指的客觀道理的認識，也就是頭腦上的知道。彼得指出他前面的勸勉都是弟兄姐妹早已經曉得的事情，並且在真理上也十分堅固，但是彼得卻強調他還是要將這些事常常提醒他們，這裡的「提醒」指的就是讓他們想起的意思。也就是說雖然弟兄姐妹都知道這些真理的教導，但如果沒有常常被提醒就會忘記，而陷入到假教師錯誤教導的迷惑。接著彼得就提到他在脫離這帳棚之前，你感動他要趁著還在這帳棚的時候提醒他們，激發他們。

主呀，你讓我看見這裡經文中的「帳棚」指的是暫時寄居的身體，也就是說彼得從主耶穌基督所指示他的，他知道他要殉道的時候就快要到了。因此在他要離開弟兄姐妹之前，你給他很深地託付，激動他的心要盡心竭力，這裡的「盡心竭力」指的是要把這些你所託付給他的話語和教導記錄下來。使得弟兄姐妹在彼得去世以後能夠時常記念這些事，也就是讓你透過彼得所說的話語能夠不斷地持續提醒他們，對他們說話，使他們能夠將你的話語放在心上不忘記。而彼得接著就更進一步地宣告著：「我們從前將我們主耶穌基督的大能和祂降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過祂的威榮。」這裡的「主耶穌基督的大能」指的是主耶穌死而復活所彰顯的大能，而「祂降臨的事」指的就是主耶穌要再來顯現的事。

主呀，你帶領我更深地領受到，彼得特別強調過去他所教導弟兄姐妹有關於主耶穌死而復活的大能和要再來的事情，不是捏造出來虛空的言語，而是他們親眼見過耶穌的威榮。因為當時的假教師引誘弟兄姐妹去懷疑主再來的應許，而隨著自己的意思講解聖經的話，傳著錯誤的道理，引誘弟兄姐妹離開原本的真道。因此彼得強調著他們所傳講的真理，不是憑空想像捏造的，是他們真實經歷而看見到主耶穌在聖山上彰顯他復活榮耀的形象，親耳聽到父神對著耶穌說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」彼得所傳講的一切都是他真實親身經歷到的事實，所以他是非常地肯定他所傳講的，而你感動他要將這樣的領受記錄下來時常提醒著弟兄姐妹，耶穌基督死而復活的大能和要再來顯現的盼望。

主呀，接著彼得更進一步地強調著：「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。」這裡經文中的「先知更確的預言」指的是舊約聖經當中先知所記錄關於基督再來的預言，給他們有更確實的憑據。這裡「預言」指的是你的話，而彼得不只是親身經歷你的話語，並且他是從過去你的話語當中查驗他所經歷和領受到的事情，而有更確實的證據。彼得比喻這就如同燈照在暗處，指的是你的話就是照耀的燈，使我們能夠藉此獲得亮光，而照在暗處，就是我們內心深處還不明白你旨意混亂的地方。

主呀，接著彼得更是要弟兄姐妹在你的話語當中留意，而強調著：「你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。」這裡的「留意」指的是在你的話語當中留心，也就是不斷地默想，仰望你藉著聖靈而來的啟示。而這裡的「直等到」指的就是要在你的話語當中殷勤不懈怠，堅持到底的意思，要持續默想你的話語直到天發亮，也就是晨星在我們心裡出現的時候。這裡經文中的天發亮和晨星出現，指的就是你的話語被解開，而晨星也預表著主耶穌的彰顯。當我們持續默想你的話語和應許，當我們堅持到底晨星就會在我們心裡出現，我們就能夠明白你的旨意，看見你榮耀的彰顯。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要留意你的話直等到晨星出現。持續不斷地默想你的話語，讓你的話語提醒光照著我們，直到看見你的話語解開，在黑暗中發出亮光使我們明白你的旨意為止。然而往往當我們在面對現實生活的困境，就容易忘記持續默想你的話語，而讓自己陷入到混亂和迷惑當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著留意你的話語直等到晨星出現的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時，不會忘記而是持續默想你的話語，讓你的話語持續不斷地提醒我們的心，就像燈照在暗處使我們被你的話語引導。進而在持續默想當中就經歷到你的晨星出現在我們的心裡，使我們更加清楚你話語在我們生命當中的旨意和道路。

主呀，你就光照我最近在面對明年你在門訓事奉當中調整的計畫與旨意，因為一些門徒屬靈狀態的不明朗，使我會太過注意這些問題和困難，而不是持續默想你話語的應許與帶領。主呀，感謝你透過今天的經文來提醒我，不要忘記你已經賜給我的應許和話語，而我應當要持續留意你的話語，而在我面對的每一個挑戰當中要持續不斷地默想，就像燈要持續照亮在暗處一樣。主呀，感謝你賜給我盼望，讓我知道只要我持續留意你的話語，你的晨星就會顯現在我的心裡，使我清楚明白你的旨意，就會黎明的曙光來到一樣。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我在這些還處在暗處的困難和挑戰當中，持續留意默想你的話語，不斷地光照帶領我更加看見前面的道路。使我經歷你的晨星就出現在我眼前，而不被這屬世界的聲音給混亂和迷惑，讓我帶著你話語極大的盼望和確據堅定地走在你的旨意當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-26, 讓我分外殷勤追求活出神的性情

圖片來源：Cedarview Community Church

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得後書1:1-11
QT亮光：

1:4 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。

1:5 正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；

1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得後書是彼得殉道之前寫給教會弟兄姐妹的信，因為當時教會當中有假教師的出現，引誘弟兄姐妹離棄真道，所以彼得寫這封信勸勉弟兄姐妹要竭力追求靈命的成長，使他們能夠面對這樣的混亂在你的面前能夠站立得住。因此彼得在一開始就宣告著，你已經將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與你的性情有份。彼得宣告著你所賜給我們的應許，就叫我們脫離了世上隨從肉體情慾的敗壞，更進一步地就是要與你的性情有分，這裡「與神的性情有分」指的就是越來越像你，有著你聖潔的性情，而這裡的「有分」指的是積極方面的收穫和增加。

主呀，你讓我領受到你透過耶穌賜給我們的應許，不只是帶領我們脫離世上肉體情慾的敗壞，更進一步就是讓你的性情不斷地加添在我們的身上，也就是使我們的屬靈生命不斷地成長更像耶穌。接著彼得就提到「正因這緣故，你們要分外地殷勤。」這裡「分外地殷勤」指的是額外地付出、竭力地追求的意思。接著彼得提到了屬靈生命八個階段的成長，要不斷地加上你的性情，這裡經文中的「加上」指的是充足穩固之後再更進一步地增添裝備自己的意思。而一開始的基礎就是信心，這裡的「信心」指的是對你的信心和倚靠，如果沒有對你的信心和倚靠，就無法活出你的性情。而有了信心就要加上德行，這裡的「德性」指的是依照你的性情而表現出來的生活品德，信心是內在的，而德性就是把對你的信心活出來而有耶穌的品格。

主呀，接著彼得就更進一步地指出，當有了德性又要加上知識，這裡的「知識」指的是真實認識你的知識，特別指的是對你話語的認識。當在生活中能夠活出對你的信心，之後就要在對你話語的認識有更深的領受，透過實際生活的操練而不只是理解你的話，而是能夠經歷你話語的大能。接著彼得就提到有了知識又要加上節制，這裡的「節制」指的是自我節制的能力，也就是要控制自己的老我，而順服聖靈的引導。因為有了知識如果沒有操練節制，就會充滿著驕傲，而又回到老我的生命。接著彼得提到有了節制又要加上忍耐，這裡的「忍耐」指的是在艱難和逆境當中鍥而不捨，堅持到底的耐力，也就是堅忍的意思。堅忍的耐力，比節制的自制力的難度更高。

主呀，你讓我更深地領受到，節制是針對想要體貼肉體的慾望有所抗拒的力量，而忍耐則是針對艱難和患難具有忍受的力量。接著彼得就提到有了忍耐又要加上虔敬，這裡的「虔敬」指的是充滿敬畏你的心所產生的敬虔態度和生活，也就是做每一件事都會用敬畏你的態度去面對和處理。而接著有了虔敬又要加上愛弟兄的心，這裡的「愛弟兄的心」指的是弟兄的相愛，也就是當我們活出敬畏你愛你的生活，就要再更進一步地操練彼此相愛的生活，先愛身旁我們能彼此相愛的人。接著彼得更進一步地宣告有愛弟兄的心之後，又要加上愛眾人的心，這裡「愛眾人的心」指的就是 Agape 神無條件犧牲的愛，也就是不需要別人愛我們，我們因著你的愛能夠去愛那不可愛或不認識的人。

主呀，最後彼得就特別強調：「你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。」這裡的「充充足足」指的是不斷地增長加添，直達到豐富充足的地步。而這裡的「閒懶」是殷勤的反面，指的是停滯不動沒有動力，不肯竭力追求的意思，而「結果子」指的是結出屬靈生命的果子。也就是說當我們分外殷勤不斷地，在生活中竭力追求活出你的性情，就會不斷地結出屬靈生命的果子。然而當我們不竭力追求與你的性情有分，彼得提到就會眼瞎只看得見近處，指的就是只會顧自己眼前的利益，追求世上滿足自己老我肉體的事物，而看不見永恆的獎賞。唯有殷勤竭力地追求活出你的性情，才能夠堅定不移地叫我們豐豐富富地進入到你那永遠的國。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要分外殷勤追求活出你的性情，使我們的屬靈生命能夠不斷成長，結出生命的果子。然而往往我們因著身旁不對齊你的人事物，使我們就容易失去竭力追求的動力，而閒懶不結果子，讓自己越來越陷入瞎眼和混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著分外殷勤追求活出你的性情的屬天生命。使我們在面對現實生活的挑戰時，讓你煉淨生命中一切停滯不前的閒懶，而是充滿著屬天的行動力更專注追求你的性情。讓耶穌基督的品格和生命越來越在我們身上長出來，充滿著自制與忍耐，進而能夠用你的愛去愛身旁一切的人事物。使我們得著生命的更新與成長，活出屬你的性情去勝過生活中的挑戰。

主呀，你就讓我想起昨天晚上我和家人一起讀我喜歡耶穌的時候，我們除了讀著經文紀念耶穌為我們誕生的美好，你也讓我們藉著時間送聖誕禮物給孩子們，讓他們知道耶穌很愛他們，並且我們也接受俐雅的提議，一起跟耶穌吃蛋糕幫耶穌慶生，使他們更加經歷到這段與耶穌的精心時刻，耶穌是何等地愛我們，跟耶穌吃著紀念他的蛋糕，領受祂所賜給我們的禮物。主呀，感謝你讓我透過今天的經文，領受到我們今年一整年每天帶著孩子，分外殷勤追求活出你的性情，他們這一整年的性情真的有極大的更新和翻轉，而我們昨晚就在慶祝耶穌誕生的同時，也領受耶穌在我們當中所賜給我們的生命。

主呀，而就在我今天起床要預備晨禱祭壇的時候，我就看到俐雅在昨天晚上所畫給我的卡片，在卡片中有著我和他和耶穌的十字架，並且我的手摸摸他的頭，身旁充滿許多小愛心，卡片的背後就畫著耶穌的樣子。主呀，我一看到卡片眼淚就不住地滑落，你讓我看見在俐雅內心深處的畫面，就是這充滿耶穌的愛在我們關係當中的畫面。感謝你讓我看見當我們每天帶領著孩子分外殷勤追求活出你的性情，你的性情就一點一滴地在他們生命中長大，結出生命的果子。主呀，懇求你的靈持續帶領著我們的家，使我們在未來的一年，能夠持續分外殷勤追求活出你的性情，使我們結出更多生命的果子，而不要閒懶不結果子，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-25, 讓耶穌平安降臨與卑微的我同在

圖片來源：uscca.org

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音2:1-14
QT亮光：

2:11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。

2:12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。

2:14 在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌誕生那一天所發生的事，當時凱撒發布命令，要全國的人都都回到出生地去報戶口，這使得約瑟就要回到他的故鄉伯利恆，也是大衛的城來報戶口。而就當他們到了伯利恆，馬利亞的產期已經到了，而當時的客店都擠滿著回鄉報戶口的人，因為他們沒有錢而客店也沒有地方，客店老闆只能把畜棚開放給窮苦的旅客住宿，而約瑟他們不得已，就只能把生下來的耶穌用布包起來，放在馬槽裡。耶穌就這樣出生在一個最混亂的時刻，也是在最骯髒卑賤的馬槽當中誕生。接著經文就提到當時在伯利恆的野地有牧羊的人，在夜間按著更次在看守著羊群。

主呀，你讓我特別注意到這裡的「牧羊人」在當時的社會是屬於低下層的群體，他們要每天就是在曠野生活，因為那個地方乾旱，草原和水源不多，所以牧羊人需要帶著羊群四處流浪，尋找草原和水源。而在這樣困境的環境，他們是被當時社會給排擠和輕看的。然而當耶穌降生的這一晚，天使就出現在他們眼前，而主的榮光四面照著他們，這些牧羊人就充滿著懼怕。接著天使就對著他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」天使在向這群牧羊人宣告大喜的信息之前，猶太人已經有四百多年沒有聽到從你而來的啟示，他們這四百多年經歷到極大的黑暗，被擄和被欺壓而承受了許多的屈辱。而你在他們最黑暗的時刻，對著被最輕看的牧羊人宣告著大喜的信息，就是你的兒子耶穌基督降生在這世上。

主呀，你帶領我領受到這大喜的信息結束了四百多年你對猶太人的沉默，要使他們的生命從黑暗當中得著拯救，而且這信息不只是關於他們，還關乎到萬民的。接著天使更進一步地宣告：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」這裡經文中的「記號」在原文是神蹟，也就是你的作為的意思。而神賜下了三個記號，第一個記號是嬰孩，預表著軟弱的記號，耶穌不是高大威武，而是成為如此弱小的嬰孩。而第二個記號是包著布，預表著降卑的記號，耶穌是君王然而祂不是穿著紫袍，而是用布包著，祂降卑成為了人的形象。而第三個記號是臥在馬槽，預表著貧窮的記號，耶穌不是生在王宮裡，而是在最貧窮卑賤的馬槽裡，祂與這世上最貧窮卑賤的人在一起。

主呀，接著忽然就有一隊天兵和那天使一起讚美你宣告著：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」這裡經文中的「至高之處」指的是在天上你所在的地方，而主耶穌道成肉身就是將你的榮耀和同在帶到地上，讓至高之處的榮耀彰顯在充滿黑暗的地上。而「在地上平安」指的不是環境的平安，而是心裡的平靜安穩，也就是你同在的平安，要臨到在地上你所喜悅的人。而你所喜悅的人就是屬你的人，願意跟隨你遵行你旨意的人。耶穌的誕生帶來了你至高之處同在的平安，而且耶穌是降臨在地上最卑微的人當中。而如今耶穌的平安也要降臨在卑微的我們當中，與我們同在。當我們接受相信耶穌，耶穌就住在我們的心裡，我們的生命就要成為至高之處，而你同在的平安就會充滿在我們的心中，使我們能夠恢復與你的關係。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要讓耶穌的平安降臨而與卑微的我們同在，讓我們的生命成為你在的至高之處，使我們能夠有耶穌同在的平安。然而往往我們在面對現實生活的困境和挑戰，身處在黑暗之中，就會充滿許多的不安和混亂，而沒有讓耶穌的平安降臨在我們的心中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓耶穌的平安再次地降臨與卑微的我們同在，除去一切內心的黑暗與混亂。而使我們在面對這眼前生活中的黑暗，仰望基督降生的榮耀，更深地領受到你同在的記號就在我們這些最黑暗和卑微的地方與我們同在，讓那在至高之處的榮耀就進入到我們的心裡充滿我們。使我們得著耶穌同在的平安，而能夠在目前生命的黑暗與混亂當中得著拯救。

主呀，你就讓我想起最近曉芬和瑄瑄的生活就是陷入到黑暗與卑微之中，在面對憑信生活當中陷入到財務的壓力與困難時，就會使他們的心失去耶穌同在的平安。主呀，當我知道他們目前的光景，我也感到不捨和在這缺乏當中的難處，然而你讓我知道，我不是跟著他們一起煩惱，而是要帶領他們回到你的話語，領受你目前對他們生命中的帶領，倚靠你的話語去戰勝目前的困境和挑戰。主呀，感謝你透過今天的經文賜給我極大的安慰與盼望，在這最黑暗和卑微的地方，耶穌你跟我們同在，你的降生就是將那至高之處的榮耀降臨在我們生命最黑暗的地方。主呀，我懇求你將耶穌同在的平安能夠充滿在曉芬和瑄瑄的心中，使他們能夠得著安慰與盼望，經歷到耶穌的平安降臨在他們的困難之中，使他們能夠得著你的拯救，知道該怎麼倚靠你來突破眼前在財務上的困境，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-24, 讓我心尊主為大而我靈以神為樂

圖片來源：WorshipTogether

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音1:39-56
QT亮光：

1:46 馬利亞說：我心尊主為大；

1:47 我靈以神我的救主為樂；

1:48 因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見馬利亞聽到他的親戚伊莉莎白懷了生孕，就起身急忙地去到撒迦利亞的家，問伊莉莎白的安。而當時伊莉莎白一聽到馬利亞問安的聲音，他所懷的胎就在腹裡跳動，而且伊莉莎白就被聖靈充滿。當聖靈引導馬利亞去見伊莉莎白的時候，聖靈就充滿在腹中的施洗約翰還有伊利莎白。而伊莉莎白被聖靈充滿之後，就領受到你在馬利亞和腹中的耶穌的旨意，進而宣告著：「你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。」這裡經文中的「所懷的胎」在原文是腹中的果子，也就是說耶穌是聖靈在馬利亞裡面所結的果子。馬利亞當時一句話都還沒說，完全沒有說他有懷孕，而聖靈充滿伊莉莎白直接宣告著你在馬利亞身上的旨意，這就讓馬利亞更加清楚這是你的旨意。

主呀，接著伊莉莎白更進一步地提到他之所以會這樣宣告，是因為馬利亞問安的聲音一進入到他的耳朵，他腹裡的胎兒，就歡喜跳動，是一種被聖靈充滿的喜樂。這使得伊莉莎白知道你的靈在這當中運行，並且宣告著這相信的女子是有福的，因為主對他所說的話都要應驗。當馬利亞經歷到這奇妙的事，他在完全沒有說明他所發生的事情，聖靈就運行感動伊莉莎白宣告了你在他身上的旨意。這讓他大大地經歷你，並且更加確定你在他身上所要成就的旨意。這使得馬利亞也被聖靈充滿地發出了對你的稱頌與讚美，宣告著：「我心尊主為大。」這裡經文中的「我心」在原文指的是我的魂，指的是心思意念、情感和意志，而「尊主為大」指的就是尊崇主，讓你居首位，也就是說馬利亞將他所有的心思意念、情感和意志都讓你居首位。

主呀，你帶領我領受到尊主為大就是使你的話語和心意，充滿在他的心思意念、情感和意志當中，而不是讓現實的困難來充滿在他的心思意念當中，讓你的旨意超過所有的想法和感覺。而接著馬利亞就宣告著：「我靈以神我的救主為樂。」這裡經文中的「樂」指的是歡樂、喜樂的意思，也就是說當他在所有的心思意念都尊主為大，將你擺在他生命的首位，他的靈就以你為他的喜樂，而不是其他人事物為他的喜樂。並且馬利亞特別強調你是他的救主，因為馬利亞在未婚的狀態懷了耶穌，是充滿著極大危險的事，然而你卻不斷地拯救他脫離一切的困難或危機。並且你也拯救他脫離自我的想法，而更加能夠承受你的產業，看見你所要彰顯的榮耀，就能夠在靈裡充滿著喜樂。

主呀，當馬利亞的眼光更多脫離眼前的困境，而更多在聖靈充滿當中專注於你的旨意，他就更進一步地宣告著：「因為祂顧念祂使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。」馬利亞更加看見你顧念他的卑微，雖然他的身份是如此地卑微，但你卻使用他，讓他能夠成為彌賽亞的母親，這使得馬利亞更加堅定地宣告自己從今以後萬代要稱他有福。從人的眼光馬利亞是充滿著許多的危險，但從你的眼光卻看見馬利亞是充滿著極大永恆的福份。聖靈更多地充滿和開啟馬利亞的屬天眼光，使他不只是看見你顧念卑微的他，他更是看見你將來要在耶穌身上的工作。你要透過耶穌去憐憫敬畏你的人，用膀臂施展大能，叫卑賤的升高，叫飢餓的得飽美食，最重要就是要扶助以色列回到你的道路和旨意。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要讓我們的心裡尊主為大，而使我們的靈能夠以你為樂。然而往往現實的困境，就會使我們的心不尊主為大，而把眼前的困境看得比你還大，使我們陷入到憂慮和混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著馬利亞這樣心裡尊主為大靈裡以你為樂的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，讓我們的心思意念、情感和意志，都能夠將你擺在首位。讓你的話語和應許更多地充滿我們的心，把你看得比一切的困難都還大，真正地尊主為大。進而使我們能夠像馬利亞一樣被聖靈充滿，看見你顧念卑微的我們，也更清楚看見你的旨意要成就在我們身上，是有著永恆的福份，而使我們的靈以你為樂。

主呀，你就讓我想起昨天下午在靈修分享群組裡面，分享著這幾年你在我身上成就你的旨意，你讓我看見許多夥伴的回應，就像今天經文當中伊利莎白對馬利亞說的話一樣，堅固你在我生命當中的異象和旨意，大家的回應讓我更多地被聖靈充滿，使我向你發出讚美，心裡尊主為大。你帶領我更深地感受到，這就讓我的心思意念、情感和意志不是專注在眼前更大的困難和挑戰，而是看見你顧念著卑微的我，就更加像馬利亞看見你的旨意要怎麼更具體地成就在我們當中。

主呀，我深信你明年要在靈修分享群組當中成就你更大的旨意，興起整個靈修分享群組的夥伴，讓我們能夠一起帶領更多生命進入靈修分享和代禱的操練當中。當我更多地看見你的旨意要怎麼成就在我們當中，是有著永恆的福份，就使我的靈更多地能夠以你為樂。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我在面對接下來門訓事奉重整的挑戰，更加使我的心尊主為大，而不讓困境在我的心中大於你，更多看見你的旨意要大大地運行在我們當中，使我的靈更多以你為樂，進而有更大的動力來順服你每一步的帶領，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-23, 讓我情願照神的話成就在我身上

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音1:26-38
QT亮光：

1:35 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。

1:37 因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」

1:38 馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見天使加百列奉你的差遣，往加利利的一座城叫拿撒勒的地方去。當時以色列人身處在一個最黑暗的時期，沒有你的先知宣告你的話語，然而在這最黑暗的時刻，你差派了加百列去到當時被藐視的拿撒勒去，尋找你所揀選的馬利亞。當時的馬利亞已經許配給約瑟，但是還沒有結婚，是一個童女。而當天使進去他家，就對他說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。」這裡經文中的「蒙大恩的女子」指的是蒙你的恩典，被選中來擔當某種任務的女子，而「主和你同在」指的是主的眷顧臨到你的身上。然而馬利亞因為聽到他被你揀選要承擔從你而來的計畫和任務，他就很驚慌，但是他卻是反覆思想著天使說他是蒙你所揀選的女子，更深地渴望想要知道你話語的意思。

主呀，接著天使繼續就對他說，不要怕他在你面前已經蒙恩，他要懷孕生子，要將這孩子取名為耶穌。然而馬利亞無法理解你要成就在他身上的計畫，所以問天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」在馬利亞的認知當中，一個女子還沒有出嫁是不可能懷孕生子，並且如果在未出嫁就懷孕生子，是要承受別人對他的懷疑，甚至是羞辱。雖然馬利亞不懂你的旨意要怎麼成就在他這還沒出嫁的童女身上，但他並沒有不相信你的話，只是無法理解這話要怎麼成就，所以問天使這要怎麼成就。接著天使就回答馬利亞說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。」聖靈要降臨運行在馬利亞的身上，使他能夠超自然不用經過男女的同房就能懷孕生子，而這裡經文中的「蔭庇」指的是保護的意思，而在原文是包圍在黑暗中的意思。

主呀，你帶領我領受到你的能力蔭庇著他，就是你要透過聖靈在這黑暗的世代當中包圍著他，使他超自然地經歷到你的旨意成就在他的身上，使他能夠受孕懷著那聖者，也就是你的兒子耶穌。接著天使加百列也指出他的親戚以利沙伯也在年老的時候，也就是不可能懷孕的年紀，懷了施洗約翰。這使得加百列宣告了重要的眼光，說明這些看起來不可能成就的事卻成就了的關鍵因素，就是「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」這裡經文中的「神的話」在原文是 Rhema，也就是應時、即時性的話，而原本在舊約彌賽亞的預言，也就是神的道 Logos，如今在馬利亞的身上成為主觀和即時當下的 Rhema。而你即時性的話語沒有一句不帶能力，是超越人所能理解的能力，而人不用理解你話語的能力，只要相信和承受你話語的能力就可以了。

主呀，因此馬利亞回應天使，也是回應你的呼召，作了一個關鍵性的宣告就是：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」馬利亞宣告他是主的使女，也就是他的身體和生命都是屬於主的而不是他的，所以他願意順服你的旨意和計畫安排這樣使用他的身體和生命。這裡經文中的「情願照你的話成就在我身上」指的是願意放下一切的顧慮，就算是要犧牲他的名譽或是性命，也在所不惜，只求你的話語能夠成就。馬利亞之所以被你揀選，就是因為他愛你勝過於一切，馬利亞願意犧牲自己的一切來順服你的帶領，讓你藉著他來成就你的計畫。既使這樣的成就要打亂馬利亞原本的人生計劃，他願意放下他的計畫來成就你的計畫，就算要付上極大的代價和危險，但他願意順服照你的話語就這樣成就在他的身上。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，你在我們的身上有著屬你的計畫，我們應當像馬利亞一樣，情願照你的話語成就在我們的身上。然而往往我們在面對現實的挑戰，我們有自己的計畫，有現實生活中的困難，你的旨意和計畫似乎超乎我們所能理解的，而使我們很難順服你的話語成就在我們身上。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著這樣順服情願照你的話語，成就在我們身上的屬天生命。使我們回應你的話語和在我們身上的呼召，放下我們自己的計畫，也放下所擔憂的一切。讓聖靈臨到我們身上在黑暗中包圍著我們，使我們經歷到你即時性的話語帶著能力運行在我們的身上，讓你的旨意和計畫因著我們每一次的情願和順服，就大大地運行成就在我們身上。

主呀，當我更深地默想馬利亞的生命時，你的靈就大大地激動我的心，你就讓我想起你放進了門訓的異象在我的生命當中，這使我放下了所有我自己的計畫，而使我像馬利亞一樣宣告情願照妳的話成就在我身上。主呀，當時的我真的不知道你的話會怎麼成就在我身上，我只是單純地回應你的呼召。我就經歷到聖靈臨在我的身上，在黑暗中包圍著我，使我能夠經歷到你即時性的話語帶著能力運行在我身上。無論是一開始的憑信心生活和帶領門訓小組，這過程經歷許多痛苦的歷程，但你一步一步讓你的靈充滿我的心，使我有能力繼續順服在你的話語當中。每一次的順服都是我生命的蛻變，你帶領我一步一步建立了晨禱祭壇、靈修分享群組和代禱群組，這一切都超乎我所求所想。

主呀，如今你讓我看見又是一個關鍵順服的時刻，你讓我看見我應該要重新整合原本的門訓和現在的靈修分享群組，使得明年的門訓事奉團隊才能夠進入到新的階段。主呀，我感受到你所要我整合的方向，有許多我覺得很難去面對的困難和挑戰，也有些地方是會難以割捨的。但感謝你今天的經文再次充滿我的心，當我再次宣告著情願照你的話成就在我的身上，你的靈就深深激動我的心，讓我知道我要放下我自己的計畫來使你的計畫成就在我們當中。主呀，懇求你的靈持續運行在我的身上，使我能夠放下我的無法理解來順服照你的話語成就在我們當中，使我經歷到你即時性對我事奉的引導，來看見你話語的能力要大大地運行成就在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-22, 謹守警醒用堅固的信心抵擋仇敵

圖片來源：wallpaperscristaos.com.br

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得前書5:8-14
QT亮光：

5:8 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

5:9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。

5:10 那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得在整卷書信的最後，特別提到弟兄姐妹眼前在生活中所遭受到的苦難，背後當中的屬靈爭戰，要怎麼樣地抵擋仇敵，在這屬靈爭戰當中爭戰得勝。因此彼得一開始就宣告著：「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」這裡經文中的「謹守」在原文指的是不醉酒，也就是在內心的態度上凡事都有節制。而「警醒」指的是不沉睡，小心留意周圍的動靜，因為敵人就在周圍埋伏，因此警醒指的是對外部的防禦。接著彼得就提到在屬靈的戰場當中，仇敵魔鬼就如同哄叫的獅子，這裡經文中的「仇敵」和「魔鬼」在原文都有著控告者的意思，也就是說撒旦最主要的哄叫就是在你面前晝夜控告我們的吼叫。

主呀，你讓我領受到這也就是心思意念的戰爭，撒旦不斷地透過各式各樣控告的聲音要來攻擊我們對你的信心。而這裡經文中的「遍地遊行」指的就是撒旦就像飢餓的獅子，到各個地方去尋找可以吞吃的人，也就是說屬靈爭戰是會出現在各種環境和時刻。而「可吞吃的人」指的就是不謹守警醒的人，也就是讓自己內心沒有節制而讓自己靈裡沉睡沒有警醒的人，就會被撒旦給吞吃，深陷在各式各樣的控告攻擊之中。因此彼得特別強調面對這樣無時無刻可能會發生的屬靈爭戰，彼得宣告著：「你們要用堅固的信心抵擋牠。」這裡經文中「堅固」指的是堅忍不拔、不會動搖的意思，這裡指的是對基督的信心是要扎根在基督的磐石上，不管風吹雨打都不能摧毀我們對基督的信心。而這裡的「抵擋」在原文指的是抗戰到底的意思。

主呀，然而能夠在屬靈爭戰之中堅忍不拔和抗戰到底的關鍵秘訣，就是要「謹守」和「警醒」，而謹守指的就是每天穩定扎根在你的話語當中，保持被你的話語充滿而靈裡清醒，不被仇敵透過屬世界的心思意念來混亂。而「警醒」就是隨時保持警覺地在禱告當中專注在你的裡面，保持靈裡不沉睡。當仇敵一發出控告的攻擊的時候，就能夠隨時在禱告當中，即時地倚靠你的話語來爭戰得勝，用堅固對你話語的信心來持續抵擋仇敵的攻擊，堅忍地抗戰到底。接著彼得特別提到在世上的眾弟兄姐妹也是經歷這樣的苦難，也就每個人都會經歷到仇敵攻擊的屬靈爭戰，所以我們不是孤軍奮戰，不要陷入仇敵的謊言和詭計，而是要一起用堅固的信心彼此地扶持，彼此地倚靠你的話語，用堅固的信心一同抵擋仇敵的攻擊。

主呀，接著彼得最後提到當我們謹守警醒地用堅固的信心抵擋仇敵之後，那賜諸般恩典的你就會等我們暫受苦難，必要親自成全我們，堅固我們，賜力量給我們。這裡的「暫受苦難」指的是暫時在屬靈爭戰當中經歷爭戰的熬煉和苦難，你讓我們暫受苦難是為了要使我們的生命因著爭戰而成長和突破。而當我們經歷這一切的熬煉之後，你就要親自地成全我們，這裡經文中的「成全」在原文有修補的意思，也就是把我們生命有缺陷的地方修補起來使我們更加完全，而「堅固」就是使原本軟弱的我們能夠得著你的剛強。而「賜力量」指的是在能力上的加添，並且讓根基更加穩固的意思。也就是說你透過屬靈爭戰要來建造我們的生命，使我們在這屬靈爭戰當中被修補成為完全，軟弱變為剛強，力上加力地根基更加穩固，能夠面對更大生命的挑戰。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當謹守警醒用堅固的信心去抵擋仇敵。然而在現實生活的困境時，仇敵魔鬼也如同哄叫的獅子一樣，不斷地透過這世上的人事物來控告我們，要擊打我們對你的信心，使我們陷入靈裡迷惑和沉睡。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著謹守警醒用堅固的信心抵擋仇敵的屬天生命。使我們在面對仇敵透過世上人事物的攻擊時，我們能夠謹守在你的話語當中，使我們的靈保持清醒而不迷惑。並且時時刻刻警醒地禱告連結於你，使我們的靈裡不沉睡，在禱告當中用堅固的信心抵擋仇敵的一切控告與攻擊。進而經歷到你親自修補我們的缺乏，使軟弱的我們得著剛強，加添力量在我們身上，而使我們生命的根基更加穩固。

主呀，你就讓我想起上一週因為忙碌小組聚集而有幾天的靈修分享和代禱沒有去確認，當我確認之後發現有一些夥伴陷入軟弱當中，而失去穩定分享的狀態。雖然我們經歷一週的年度回顧和分享的復興，但是我們回到生活當中還是會面對許多仇敵的哄叫與屬靈的攻擊。主呀，這對我來說也是一個屬靈攻擊，感謝你讓我謹守你的話語和警醒禱告，使我沒有因為大家的軟弱而陷入混亂，而是更加打起精神繼續去關心大家的狀態，而看見大家最近因為事奉的忙碌和身體的病痛，而有許多的混亂和軟弱。

主呀，感謝你透過今天的經文更堅固我的心，讓我更清楚地領受到我要幫助夥伴在面對屬靈爭戰時，不是休息而一直被攻擊而是要警醒起來抵擋仇敵，帶領他們恢復謹守每天靈修的分享來讓你的話語充滿，使他們能夠用堅固的信心來抵擋仇敵各式各樣的屬靈攻擊。主呀，懇求你的靈持續運行在我們當中，讓我能夠謹守警醒面對每一個夥伴所經歷的屬靈爭戰，幫助大家能夠在這爭戰當中重新恢復在靈修當中的謹守警醒，進而經歷你要親自修補我們的不足、使軟弱的我們得著剛強，加添屬天力量在我們身上，使我們的根基更加穩固能夠面對更大的爭戰，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-21, 讓我謙卑將憂慮卸給顧念我的神

圖片來源：iDisciple

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得前書5:1-7
QT亮光：

5:5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

5:6 所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。

5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，彼得更進一步實際地提到，在教會當中要怎麼跟基督一起受苦。彼得勸勉著教會的長老和弟兄姐妹，要各自在你所安排的角色當中彼此謙卑順服。而彼得一開始就先用他作長老的身份來勸勉在他們當中跟他同作長老的人，這裡經文中的「長老」指的是被你呼召管理教會的職稱。而彼得並不是使用他使徒的權柄去教導，而是用同樣被你呼召成為長老的身份，去勸勉跟他一起被基督呼召的長老們。而彼得特別強調自己是作基督受苦的見證，指的是彼得曾經親耳聽見主耶穌受苦的教訓，並且又親眼看見主耶穌受苦的實際，而他如今也跟隨著耶穌受苦的榜樣來成為耶穌受苦的見證。

主呀，接著彼得特別囑咐這樣被主呼召成為長老的人：「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們。」這裡經文中的「牧養」指的是像牧人牧養羊群一樣地，按時要餵靈糧給你的群羊，使他們屬靈的生命得著供應。而「神的群羊」指的就是這群羊是屬於你的，而你將他們暫時托付給長老牧養和照管。而這裡的「照管」指的是看守管理，也就是要確認你的群羊是否有真正吃進靈糧而長大成熟。然而彼得特別強調長老要按著你的旨意照管他們，指的就是像你對待你的子民那樣地照管他們，而不是用自己的方式去照管他們。也就是要順服你的安排甘心樂意而不是勉強地去牧養和照管，並且不是轄制所託付給他們的，乃是作群羊的榜樣，這裡經文中的「轄制」指的是作主掌權和控制的意思。

主呀，你讓我領受到你託付給長老要照管的責任，不是用自己的方式像主人一樣地去控制你的群羊，而是要作群羊的榜樣來看管大家。就像耶穌捨己成為門徒的榜樣，而如今彼得也效法耶穌的榜樣來為教會捨己，並且勸勉著跟他一起被揀選的長老一起成為捨己的榜樣。接著彼得提到另一方面年幼的也要順服年長的，這裡經文中的年幼和年長不只是指年紀方面，更是指屬靈成熟的程度。也就是說屬靈成熟度較高的人，要看顧屬靈生命弱小的人，而屬靈程度年幼的人應該要學習順服年長的勸勉。而彼得特別強調這樣的順服是以謙卑束腰，彼此順服，這裡的「順服」指的是一起順服在你所安排的角色當中，都要彼此以謙卑束腰。這裡「謙卑束腰」在原文指的是穿戴謙卑，也就是要約束自己。

主呀，因此在人和在你面前都要謙卑順服彼此而不要驕傲，因為你阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，要彼此幫補而不是彼此爭競。這就使得彼得做了一個重要的結論，就是：「你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。」這裡經文中的「自卑」指的是自動自發地壓低自己的意思，而自卑的對象最重要的是服在你大能的手下，指的就是甘心順服接受你大能的手所安排的一切。而到了你所預定達到的目標時，就會必叫我們升高，這裡的「升高」指的是脫離被壓制的情況。也就是說我們不要抗拒你所安排在我們身上的一切，當我們謙卑順服你一切的安排，到了你的時間就會使我們脫離眼前被壓制的光景。

主呀，這就使得彼得在最後宣告著：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」這裡「一切的憂慮」指的是造成所有心裡重擔的因素，而「卸給神」指的就像卸貨一樣把自己原本承受的重擔就卸下來交給你，讓你來為我們承擔。而這裡的「憂慮」在原文有分開和分心的意思，也就是說憂慮就是會使我們分心，離開對你的倚靠。而憂慮就是對你的驕傲，一直把重擔背在身上，不相信你是顧念我們的神，也是否定你的能力，所以才無法交託給你。唯有自卑在你面前，順服你要我們承擔的，而將超出你要我們承擔的一切重擔，都交託卸給你，相信你必定會顧念我們，看顧一切我們所需要的，這才是真正在你面前的謙卑，自卑服在你大能的手下。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，都要自卑服在你大能的手下，順服你在我們生命中一切的安排，並且將一切的憂慮都卸給顧念我的神。然而往往我們在現實生活中都會背負超出你所要我們背負的重擔，想要去用自己的力量控制轄制一切，而充滿著許多的憂慮，這就是你眼中的驕傲。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們謙卑將憂慮完全卸給顧念我們的神。使我們真實將所有背負在我們身上的重擔，一個一個地卸給顧念我們的神，使我們真正自卑地降伏在你大能的安排之中。倚靠聖靈的大能去順服你要我們承擔的，而將超出你要我們承擔的憂慮都交託給你，讓你來顧念我們，看顧我們一切的需要，掌管一切我們所無法控制的，放心地把自己和一切都交託給主。

主呀，你就光照我最近生命中內心的憂慮，就是在完成了年度回顧分享的小組聚集之後，接下來我要怎麼帶領靈修分享群組的夥伴，在明年有更進一步地連結和突破。你也光照我內心還是會擔憂著夥伴們是否能夠穩定地靈修分享和代禱，也憂慮著在聖誕節忙碌的季節，一起在晨禱祭壇禱告的弟兄姐妹越來越減少的狀態。主呀，感謝你透過今天的經文讓我再一次自卑服在你大能的手下，重新對焦你要我承擔的就是盡我全力去做好牧養照管的工作，盡力地在晨禱祭壇、靈修分享群組、代禱群組當中成為夥伴跟隨基督的榜樣，使我們能夠一步一步回應你的呼召，彼此順服地跟隨著你的引導來往前走。

主呀，你讓我看見我所憂慮的都是超越你所要我承擔的一切，你讓我看見我無法控制大家的生活和決定，但我能夠做的就是謙卑地將這些憂慮卸給你，讓這些憂慮轉換成為我尋求你顧念的禱告。求你來顧念在晨禱祭壇和靈修分享群組不穩定的夥伴，也把我們未來的道路交託給你，降伏在你的安排，而不要過度擔憂未來的道路。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我更多在面對這些事奉的挑戰時，將擔憂都卸給你，更多地相信你必定會顧念我一切所需的和所看顧的，因為這一切都是你的，求你來帶領我們能夠將生命完全交託給你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-20, 讓我因與基督一同受苦充滿喜樂

圖片來源：Jesus

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得前書4:12-19
QT亮光：

4:12 親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪似乎是遭遇非常的事，

4:13 倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。

4:14 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得宣告著這樣為主受苦的試煉，就是與基督一同受苦，應當是要充滿著歡喜而不是憂愁。因此彼得在一開始就宣告：「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪似乎是遭遇非常的事，倒要歡喜。」這裡經文中的「火煉的試驗」指的是經歷試煉就像是火焚燒一樣讓人難以忍受，但另一方面這試煉是一種經歷火的鍛鍊，叫我們的生命越被鍛鍊就越精純，像精金一樣。所以彼得才會說當弟兄姐妹經歷這樣火煉的試煉，不要覺得奇怪，不要認為跟隨耶穌的人應該要享受平靜不遭受患難的生活，突然面對這試煉就認為受苦是是遭遇到非常的事，這裡經文中的「非常的事」指的是不尋常的事，彼得要弟兄姐妹在經歷到火煉的試驗不要感到意外，或是覺得這是一件不尋常的事情，而倒是要歡喜。

主呀，接著彼得就更進一步地提到在火煉的試驗中要歡喜的關鍵突破性眼光，就是「因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」這裡經文中的「一同受苦」指的是分擔苦難的意思，而與基督一同受苦指的就是因為跟隨主的緣故，而忍受被逼迫的痛苦，這受苦是分擔耶穌的受苦，是跟耶穌一起承擔，而跟耶穌一起承擔所有的事就是我們的喜樂。你讓我領受到這裡跟耶穌一起承擔受苦，指的就是因為世界拒絕逼迫著主耶穌，而我們跟隨著主耶穌，我們就會被世界拒絕和逼迫，世界其實是在逼迫我們跟隨的耶穌，但我們跟隨著耶穌所以就一同被逼迫，也就是跟著基督一同受苦。

主呀，像是跟著耶穌一起背著受苦的十字架一樣，在人眼中看起來是與耶穌一同遭受到羞辱，但在你眼中卻是與基督一同承受著榮耀。因此彼得才會接著宣告：「使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」這裡經文中的「榮耀顯現」指的是基督再來彰顯榮耀的時候，因著我們跟著耶穌一起受苦，也就是跟祂的受苦有分，到時就要跟著耶穌一起得著永恆的榮耀，也就是跟耶穌的榮耀一同有分。這就使得彼得繼續提到我們如果是為基督的名受辱罵，便是有福的。這裡經文中的「為基督的名受辱罵」在原文是在基督的名裡面受辱罵，也就是因著相信耶穌的名而與基督合而為一，而就會跟著耶穌一起承受這世界對祂的辱罵。

主呀，然而我們跟著耶穌一起承受世界的辱罵是有福的，不只是未來要跟耶穌一起共同承受榮耀，而是神榮耀的靈常住在我們身上。這裡經文中「神榮耀的靈」指的就是聖靈，而「常住」指的是停留、安歇，有著聖靈的能力會停留覆庇的意思。當我們跟著耶穌一起受苦，我們就會經歷到聖靈大能的同在停留在我們身上。而且使我們經歷你的榮耀充滿在我們的心中，使我們知道這一切跟基督承受的痛苦，是跟基督一起承受將來的榮耀。所以這就使我們因著作基督徒受苦不感到羞恥，而是因著基督徒這名歸榮耀給你。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我更深地領受到，這樣與基督一同受苦，就像是當初古利奈人西門被強迫去為耶穌背起十字架。他一開始是經歷到自己被兵丁欺壓，然而因為這樣被強迫要幫耶穌背十字架，使得他離受苦的耶穌非常地靠近。他跟著耶穌一起遭受到所有人的辱罵和鞭打，所有人對耶穌的羞辱就像是對他的羞辱一樣，然而他可以深刻地感受到深刻捨己的榮耀，看見耶穌基督那極深的愛為我們捨命的堅持。最後古利奈人西門經歷看見耶穌死而復活的大能，讓他深深地領受到他為耶穌背十字架一起受苦的路程，是與耶穌一起承受榮耀的路程，因而充滿著屬天的喜樂。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我們回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，會遭受許多從世界而來的受苦和羞辱。我們應當要看見這一切的受苦是與基督一同受苦而充滿喜樂。然而往往我們在面對現實生活中的受苦時，很容易沒有看見跟著基督一起受苦，而是感覺像是自己在承受痛苦而充滿著憂愁。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著因著與基督一同受苦而充滿喜樂的屬天生命。使我們在面對生活中每一個跟隨你的受苦，都能夠看見我們是跟著耶穌一起背十字架，一起承受世界對我們的羞辱，是跟耶穌的患難有分，而經歷耶穌大能的同在。進而看見我們這樣與基督一同受苦，就是要與基督一同得著榮耀，使我們被你榮耀的靈充滿而得著屬天的能力和喜樂，去勝過眼前一切火煉的試驗。

主呀，你就讓我想起昨天晚上完成了最後一場年度回顧的小組聚集，雖然是最晚結束的一場，但卻是我最感受到喜樂的時刻。主呀，當聽著大家回顧這一年來在靈修分享群組和代禱群組的得著，就回想起這一年有許多的時刻我都承受許多的受苦，無論是每一天要付上更多的時間和精力去看顧每個人的靈修，有時會遭受到夥伴狀況不好時的負面情緒，有時也要承受著體力上許多的考驗，就像火煉的試煉一樣。但是當我聽完整個大家在這一整年所經歷到的美好時，我就看見我真的是跟耶穌一起背著十字架，一起承受這帶領大家所要經歷的受苦。

主呀，你讓我領受到當夥伴拒絕著我的關心和挑戰，就是跟著耶穌一起被拒絕，但當看見夥伴的生命被你話語大能的更新，我就跟基督一同得著榮耀。感謝你讓我能夠有這榮幸被你揀選來與你同背這建造生命的十字架，雖然這過程要承受許多的痛苦，但是當我看見我是跟基督一同受苦，我就更能夠經歷你榮耀的靈常住在我身上，使我有能力去面對眼前一切火煉的試煉。主呀，懇求你的靈持續地運行在靈修分享群組當中，使更多的夥伴被興起來與基督和我一同承受建造生命的十字架，讓我們在明年更多地一起與基督一同受苦，就要充滿更大的喜樂和榮耀在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-19, 將基督受苦的心志作為爭戰兵器

圖片來源：dailyverses.net

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得前書4:1-11
QT亮光：

4:1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。

4:2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得宣告要將基督受苦的心志當作兵器，使得在屬靈爭戰當中能夠勝過肉體的罪和私慾。因此彼得一開始就宣告著：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器。」這裡經文中的「基督既在肉身受苦」指的是耶穌為我們在肉身上所承受的一切苦。包含著耶穌在這地上服事人的時候所受到身體上的苦，常常為了服事和醫治許多需要的人，犧牲了許多休息和睡眠的時間。而且在服事的過程中需要常常承受著被人拒絕和被人惡待心裡上的苦，還有最後為了要救贖我們的罪所要承受釘十字架那捨命死亡的痛苦。而彼得特別吩咐著弟兄姐妹應當將這樣的心志作為兵器，這裡的「心志」指的是心思意念的決心，而「作為兵器」在原文是裝備自己的意思。

主呀，你帶領我領受到我們要以基督這樣受苦的心志，來成為我們面對爭戰的武器來裝備自己。而這「受苦的心志」指的就是決心要面對受苦，願意為主受苦。而耶穌能夠有這樣受苦的心志，就是因為祂深愛的父神和我們，因著你的愛充滿著祂，使祂願意承受任何的痛苦，成為祂捨己受苦的決心。這樣為你和為我們受苦的決心，讓耶穌勝過許多仇敵在肉體上的試探和誘惑，因此彼得就接著宣告：「因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」這裡經文中的「與罪斷絕」指的是與罪停止了連結，使罪的誘惑力停止作用，被禁止而不能繼續下去影響我們生命的意思。也就是說當我們有一顆為主受苦的決心，這樣受苦的心志會讓我們在面對生活中的屬靈爭戰，成為我們最重要的武器。

主呀，這武器就是對付我們肉體的私慾，因為肉體的私慾會引誘我們想要享受而不是受苦，而當我們立定心志為主受苦而不享受，這樣罪的誘惑就無法再繼續誘惑我們而被斷絕。接著彼得就提到：「你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」這裡經文中的「可以不從」指的就是我們受苦的心志，就會叫我們有一個不去順服人的情慾的力量。當我們沒有受苦的心志，就會受到人的肉體和情慾的支配，一直陷入肉體的享受和軟弱當中，而這樣就不能遵從你的旨意。但是當我們在我們的意志上決心將基督受苦的心志成為我們爭戰的兵器，我們就能夠讓基督受苦的心志充滿我們的心，就能夠有屬天的力量去拒絕順服一切肉體的情慾，而有能力遵行你的旨意。

主呀，然而在我們身旁的外邦人，會因為我們不再跟他們同奔這條放蕩無度的道路，而攻擊毀謗我們。但彼得指出他們這樣的攻擊，必在那將要審判活人死人的主面前交帳，他們要為著他們對我們的攻擊和毀謗在你面前接受審判。而接著彼得特別強調宣告著：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。」指的就是各人要向你交帳的日子越來越近了，所以我們受攻擊和毀謗的日子也不多了。既然如此就應當要更加謹慎自己的心思意念，要保持清醒而不要因為這些攻擊和毀謗而糊塗，就陷入到血氣和肉體的情慾當中。而是透過警醒禱告來保持與主的連結，讓基督這樣受苦的心志持續地充滿在我們的身上，不斷地成為我們每一個屬靈爭戰的兵器，使我們有能力去戰勝一切我們肉體情慾的軟弱，使我們有能力地去遵行你的旨意到底。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們都應當要將基督受苦的心志作為屬靈爭戰的兵器，使我們能夠斷絕一切肉體的享受與軟弱。然而往往我們在面對現實生活中的困境時，就容易陷入屬肉體軟弱和血氣的混亂當中，而失去原本為主受苦的心志。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著基督受苦的心志作為爭戰兵器的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，更深地經歷基督為我們捨己釘十字架的愛，為了這愛而決心為主受苦來回應你的愛，讓這受苦的心志成為我們屬靈爭戰的兵器。使我們更多倚靠這兵器去戰勝罪惡與肉體享受的誘惑，警醒禱告當中讓基督受苦的心志充滿我們，去勝過肉體的一切誘惑，真實聽從你的旨意，而不聽從人的情慾。

主呀，你就讓我想起這一週連續六天帶領年度回顧的小組聚集，真的是讓我更加帶著基督受苦的心志，來作為我爭戰的兵器，去戰勝許多時候我肉體軟弱的私慾，斷絕一切肉體的享受而不從人的情慾想休息，而是更加從你的旨意去做你在這小組聚集當中的旨意，這一切身體上的爭戰使我更可以感受到基督為我們捨己所付上犧牲休息時間的代價。主呀，經過這六天小組聚集的操練，感謝你讓我更加明白怎麼將基督受苦的心志成為我爭戰的兵器，為著主來受苦，使我在基督裡得著勝過肉體軟弱的力量，為著靈修分享群組的夥伴來捨命，這都讓我的心志更加堅定。

主呀，在每一天的小組聚集當中，不斷地看見大家生命的更新與突破，都使我更加充滿基督受苦的心志。而大家的生命因著每天穩定地操練靈修分享和代禱，而更加能夠將基督受苦的心志作為爭戰的兵器，去戰勝許多在生活中肉體的軟弱，有許多夥伴更勇敢面對家庭中、工作上的困境和挑戰，更加知道怎麼倚靠你的話語去爭戰得勝。主呀，懇求你的靈持續地運行在我的心中和靈修分享群組的夥伴當中，使我們能夠更多將基督受苦的心志作為我們的兵器，能夠付上更大的代價來為彼此捨命，使我們在明年能夠有更大的突破與更新，興起更多能夠跟我一起看顧大家的守望者，使得更多的生命能夠經歷我們所經歷到的美好，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-18, 讓我不怕人所怕的心裡尊主為聖

圖片來源：Faithlife

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得前書3:13-22
QT亮光：

3:14 你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；

3:15 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得更進一步地宣告為義受苦的盼望，因此一開始彼得就宣告著：「你們若是熱心行善，有誰害你們呢？」這裡經文中的「熱心行善」指的是充滿對主的火熱全心做著你所看為善的事情。也就是說願意全心地捨己去做你所喜悅的事，當他們都能夠為主捨命，就沒有任何的仇敵能夠傷害了他們，指的就是當他們火熱為主捨命而得著永恆的生命，仇敵可以傷害他們的身體，但卻無法傷害他們的靈魂。因此彼得就繼續宣告著：「你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌。」這裡的「為義受苦」指的就是耶穌所說的為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。

主呀，當屬你的兒女定意在這世上活出你的話語，火熱地全心做著你要他們做的事情，就是有福份。這福份就是永恆的盼望得著你的國，而且你的國更是指你的同在，所以在受逼迫的當下就更深經歷到主耶穌的同在，進入到你的國，就充滿著屬天的生命和福份。所以因著在這樣受苦當中會經歷到耶穌的同在，進入你的國的盼望，彼得就鼓勵著弟兄姐妹「不要怕人的威嚇，也不要驚慌。」這裡經文中的「不要怕人的威嚇」在原文是不要怕人所怕的意思。也就是說當面對受苦的時候，因為有主耶穌的同在，就會得著從你而來的膽量，就不用怕人所怕的一切，無論是死亡的恐懼或仇敵的攻擊，都因著你所賜給我們的盼望而無所畏懼。

主呀，接著彼得就提到要領受到這勝過一切受苦的盼望最重要的關鍵，就是「只要心裡尊主基督為聖。」這裡的「心裡尊主基督為聖」指的就是將基督從各樣的事物當中分別為聖出來，尊祂為我們的主，也就是讓主基督在我們心中實際作主，凡事上都是在我們生命中的首位，沒有任何人事物能夠超越主耶穌在我們心中的地位。當我們這樣在面對每一個人事物都是讓耶穌來掌權，所有的心思意念都專注在耶穌的身上，而不讓其他的心思意念佔據我們的心，這就會使我們有極大的勝過苦難的盼望，就不會怕人所怕的一切。而這樣心裡尊主為聖而不怕人所怕的生命，當其他人深陷在害怕之中，就會看見我們生命的無所懼怕，因此就會問我們心中盼望的緣由。

主呀，這使彼得就吩咐弟兄姐妹要常作準備，也就是平時就要作好預備來為主作見證。當一有人問我們怎麼能夠在受苦中有盼望，就能夠以溫柔、敬畏的心回答各人，也就是讓人感受到基督同在的溫柔，並且充滿對你的敬畏來述說著在我們心中尊為聖的盼望，而使我們不怕他們所怕的一切患難。而這樣心裡尊主為聖的生命，就會在你面前存著無虧的良心，使我們無論在什麼事情被其他人毀謗的時候，就會叫那些誣賴我們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。也就是不是用嘴巴來為自己的爭辯，而是用一種堅強的生命見證去回應這些不實的控告，而不是深陷在這些控告的攻擊而受傷，那些毀謗就會因著我們活出基督榮耀的生命而不攻自破。因為心裡尊主為聖，就能夠有信心和盼望抵擋這些要傷害我們的控告，使我們的心一直在基督的盼望當中。

主呀，接著彼得很巧妙地把基督的死而復活盼望，連結到挪亞方舟的拯救。耶穌因為我們的罪而在十字架上受苦，雖然他在肉體上被治死，但卻在靈性上復活。這裡指的是耶穌在被釘十字架受死，但是基督的靈並沒有死，而是從古至今一直活著。而這基督的靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽，這裡經文中「在監獄裏的靈」指的是靈裡被罪綑綁轄制的人，也就是說基督的靈跟挪亞一起同工，挪亞也為義受苦，按著你的心意建造方舟並且傳講救恩，但最終只有八個人得著拯救。然而挪亞雖然在當時受極大的嘲笑和痛苦，但是他堅定倚靠基督的靈，最終使他在方舟當中得救，而基督就是這方舟。而這洪水就表明現在我們所受的洗禮，我們跟挪亞一樣因著信靠著你，一起為義受苦，藉著基督的復活來拯救我們，得著死而復活大能的盼望。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到最近真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當心裡尊主為聖，進而能夠不怕人所怕的，在每一件事情上都將耶穌基督擺在我們生命的首位。然而往往我們在面對現實生活的困境和挑戰，我們的心裡沒有完全尊主為聖，而使我們陷入到世人所懼怕的混亂之中，而無法為主作見證。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著不怕人所怕的心裡尊主為聖的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，能夠真實使我們的心尊主為聖，讓主耶穌真實成為我們的主，讓你的話語來掌管我們的心思意念。看見耶穌死而復活的大能就要運行在我們眼前一切的受苦，就使我們得著這死而復活的盼望。進而能夠不怕人所怕的，並且為主在我們身上所彰顯的榮耀來作見證。

主呀，你就讓我想起昨晚年度回顧的小組聚集當中，有許多夥伴都分享到過去沒有穩定操練每一天讓你的話語確實充滿在我們心中，就很容易陷入到這世界的眼光與混亂裡，就會怕人所怕的，而無法為主作見證，更難影響身旁的人事物。然而當我們一起認真地操練每天一同在晨禱祭壇當中禱告獻上自己當作活祭，一同在靈修分享群組操練靈修分享，並且一同在代禱群組當中操練為軟弱的夥伴代禱。每一天的宣告就是每一天將我們的心裡尊主為聖，更多地讓你的話語進入到我們生活中裡掌權。你讓我聽到夥伴的分享都是經歷到你大能的同在，越來越有屬天的能力去面對眼前的困難，不怕人所怕的一切，而勇敢地活出你的話語。

主呀，感謝你透過今天的經文讓我更深地領受到，我們一起這樣在晨禱祭壇、靈修分享群組、代禱群組、小組聚集當中，彼此的生命不斷地激勵彼此心裡要尊主為聖，而讓我們就像挪亞一樣建造這充滿基督同在的方舟，使我們勇敢在這世代為主你作見證，並且帶領更多的生命進入到這跟隨耶穌的方舟當中。主呀，懇求你的靈持續地運行在我們靈修分享群組的所有夥伴，讓我們更多地透過小組的聚集，使我們的關係更加緊密連結在基督裡，使我們彼此扶持在彼此的生活當中心裡尊主為聖，進而不怕人所怕的，帶領更多的生命能夠跟我們一起得著基督復活的盼望，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-17, 在基督裡同心存著慈憐謙卑的心

圖片來源：iDisciple

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得前書3:1-12
QT亮光：

3:8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。

3:9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得更進一步地提到在家庭生活當中的彼此順服，彼得根據當時社會的夫妻關係在社會地位當中的不同，而存在著不同的問題，而有不同角度的教導。但是核心關鍵的眼光都是一樣，就是要敬畏你，要在基督裡為對方捨己。這使得彼得就更具體指出，該怎麼在目前的身份和狀態來在基督裡合一，因此彼得一開始就提到作妻子的角色要順服自己的丈夫。這裡經文中的「順服」是因著順服主的態度和眼光，來去順服眼前的丈夫。也就是說先跟基督連結在一起，像教會順服基督一樣地順服丈夫。而這順服就是捨己的順服，是因著愛你而捨棄自己，並且順服你去將愛人如己的愛應用在丈夫的身上。

主呀，所以彼得教導妻子的順服，是先在愛你當中順服基督，進而在愛人當中順服丈夫，而不是用人的眼光來順服，而是要對齊你的心意和眼光來順服。接著彼得特別指出妻子在面對不信從道理的丈夫，也就是沒有跟他一起降伏基督的丈夫，彼得特別強調要活出順服主的貞潔品行和敬畏的心來感化丈夫。也就是因著基督而為丈夫捨己去順服，當妻子順服主去愛丈夫幫助丈夫，就會在品行上讓丈夫感動，這就是用生命影響生命，真實活出跟隨你的生命，就會充滿著基督的愛去感化不跟隨主的丈夫。

主呀，而彼得特別吩咐跟隨主的妻子不要去追求外表上華麗的妝飾，而是要以長久溫柔、安靜的心為妝飾，這裡的「長久」指的是不朽壞的意思，而「溫柔」指的是當存心順服而表現出來的謙卑柔和的態度。而「安靜的心」在原文是安靜的靈的意思。也就是說妻子長期持續不斷地順服主，就會在聖靈裡平靜安穩，不管丈夫信不信主，當丈夫充滿不對齊你的心思意念、言語和行為，妻子都能夠被聖靈充滿地在基督的安息當中，用謙卑溫柔的態度去回應丈夫。

主呀，接著彼得換另一個角度和角色，就提到作丈夫的也要「按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。」這裡的「情理」指的是理智的意思，而「同住」指的是婚姻生活的所有層面。而這裡的「軟弱」指的是丈夫在當時有著休妻的權柄，在社會地位上妻子比丈夫軟弱。因此彼得針對擁有可以休妻權柄的丈夫，要他們不要感情用事，不要因爲與妻子有爭吵意見不合，就拒絕跟他同住，甚至是休妻。而是要在理智上順服基督，繼續與妻子同住，為妻子捨命，這就是順服主去愛妻子。彼得特別強調因為妻子是要跟丈夫一同承受生命之恩，所以要在基督裡合一才能夠領受在基督裡合一的生命。

主呀，最後彼得就宣告了重要的結論：「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」這裡經文中的「你們」指的是在社會上、教會中、在家庭裡的各種人，而「同心」指的是都要以基督的心為心，如此才能夠有一樣的心思意念，彼此合一。而「彼此體恤」指的是對別人的處境感同身受的意思。也就是說無論面對什麼樣的關係，都要在基督裡同心合一，彼此相愛就是彼此在基督裡，對於彼此的處境要感同身受，而願意為彼此捨己。而彼得特別指出這樣在基督裡的同心，就會在心裡存著慈憐謙卑的心，指的就是會有從你而來的憐憫的心。

主呀，你帶領我更深地領受到這裡的「謙卑」指的是壓低自己，使自己和對方站在同一水平，這才能夠看見對方的感受和需要，進而順服主去為對方捨己，使對方經歷到耶穌的憐憫和慈愛，而不是用血氣去回應對方。特別是不以惡報惡，不以辱罵為辱罵，當對方是用不對齊你的眼光在對待我們時，我們應當不要以惡報惡，而是要操練在主裡謙卑，就會去祝福對方，這裡經文中的「祝福」在原文指的是一直祝福的意思，就是一直為對方能夠得著基督的愛來禱告。而這就是你呼召我們該做的事，好叫我們承受福氣，這裡的「福氣」指的就是屬天的生命和產業。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上各式各樣關係的挑戰時，我們應當都要在基督裡同心存著慈憐謙卑的心，以基督的心為心來捨己順服去愛對方。然而往往我們在真實面對不對齊你的人事物，當對方的態度不好的時候，我們很難以基督的心為心，就會想要以惡報惡，這樣我們就沒有跟基督同心，而陷入到血氣與混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著在基督裡同心存著慈憐謙卑的心。使我們在面對世上不對齊你的人事物，讓聖靈煉淨我們心中不與基督同心的血氣，而是在基督裡謙卑，壓低自己而體恤對方，看見對方的需要而感同身受。進而能夠以基督的心為心，存著慈憐謙卑的心，倚靠聖靈來為對方捨己，使我們能夠在基督裡同心合一得著屬天的福份。

主呀，你就讓我想起昨晚在門徒之家的聚會當中，當昊霝牧師有點半強迫地邀請我要負責準備接下來兩週每一天的默想經文時。我一開始的內心是有點抗拒，因為這是我最忙的時候，而且我沒有很清楚的感動，也感受到昊霝牧師有意邀請我未來能夠跟他一起分擔這預備默想經文的服事。主呀，感謝你透過今天的經文對我說話，讓我領受到當我在基督裡同心除去我心中的血氣時，你帶領我看見昊霝牧師的需要，由於他接下來兩週要帶領齊腳踏車環島的活動，所以他會沒有足夠的時間和體力預備，他需要我的幫助。

主呀，當我進入到他的需要而感同身受時，我就能夠以基督的心為心，存著慈憐謙卑的心，更清楚知道我該幫助他這兩週預備經文，來分擔他的重擔，雖然我自己也背著重擔，但當我倚靠聖靈來為他捨己，我們就能夠在基督裡同心合一地得著屬天的福份。主呀，懇求你的靈持續帶領我，讓我能夠在基督裡跟昊霝牧師同心，而存慈憐謙卑的心來協助他的事奉，但也能清楚跟他分享我目前服事的焦點，讓他能夠感受到我為他捨己的愛，但也清楚劃清你感動我服事的界線，使我們能夠在基督裡同心合一得著屬天的福份，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-16, 讓我跟隨基督十架受苦的腳蹤行

圖片來源：Jesus

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得前書2:11-25
QT亮光：

2:20 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。

2:21 你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

2:23 他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得更進一步地指出該怎麼實踐，這屬天祭司的身份在他們現在所處的環境之中。因此彼得一開始就勸勉弟兄姐妹首先要看自己在這地上是客旅是寄居，因為我們是屬你天上國度的子民，而在這地上活著只是暫時寄居，應該把一生的目標放在天上而不是在地上。接著彼得就提到在外邦人當中應當品行端正，叫那些毀謗他們是作惡的，因看見他們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給你。當時羅馬皇帝尼祿大大地迫害教會，把一切莫須有的罪名都加在基督徒的身上，把一場在羅馬城的大火嫁禍給基督徒，使得基督徒被抓而殉道，有人被套上獸皮，就遭受惡犬撕裂而死，有人就被釘十字架，而有人就被火焚燒，當作夜間的照明。

主呀，在面對這一切的逼迫，彼得要弟兄姐妹要成為世上的光，不要以惡報惡，反倒是以善勝惡地活出基督的生命，來彰顯基督的榮耀。接著彼得就更加具體提到為了主的緣故，對於執政掌權者和主人的態度，是要凡事存敬畏的心順服主人，這裡的「敬畏的心」指的是敬畏你的心，也就是說順服這樣在世上的權柄，要有屬天的眼光和態度，是為了要敬畏你，所以不是選擇自己想要順服的順服，而是為了敬畏你而順服。因此彼得就繼續提到不單單只是順服那善良溫和的，就是連那乖僻的也要順服。而這裡的「乖僻」指的是性格上的兇暴嚴厲難相處的意思，因此彼得要弟兄姐妹順服的眼光是存著敬畏你的心，不管是對我們溫和的權柄，或者是對我們態度凶暴的權柄，我們都要順服權柄所說的符合你旨意的吩咐。

主呀，然而要因著敬畏你而順服，就會面對到許多可能遭受到的誤解或被毀謗的冤屈，就像是當時基督徒遭受到殘暴的尼祿皇帝的迫害。彼得沒有要弟兄姐妹起來反抗羅馬皇帝來為自己伸冤，而是要大家繼續在這患難逼迫當中活出基督的生命。而在這樣的逼迫和患難之中，就需要忍受冤屈的苦楚，這裡經文中的「冤屈」指的就是在這逼迫當中要操練順服，就會經歷許多從人的誤會當中的苦楚，而被其他人毀謗但不為自己伸冤，而是將一切的冤屈都交託給你，相信你必定為他們伸冤。這就使得彼得繼續宣告著如果因著犯罪而受責打，能夠忍耐，這沒有什麼好誇口的，但是如果因爲行善受苦，能忍耐，這在你看是可喜愛的。

主呀，你讓我領受到這裡經文的「行善」指的是做你要他們做的事情，你看為良善的事。當他們做著你要他們做的事情而遭受逼迫和痛苦，他們能夠在這痛苦之中忍耐，這就是你眼中看為美好的事。而這裡的「忍耐」特別指的是在受苦當中不發怨言，不懷疑你，不陷入到苦毒抱怨之中，而是為了你而承受這些痛苦。接著彼得就宣告著我們蒙你的呼召，原本就是為了在遭受到不公平的對待而受苦，在這受苦當中跟隨基督。而彼得特別強調「因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」這裡的「榜樣」指的是讓我們可以複製抄寫的範本，而「跟隨」是緊跟在後的意思，而「腳蹤」指的是一串腳印蹤跡的意思。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我更深地領受到耶穌在前面已經為我們成為受苦的榜樣，而我們只要複製耶穌的樣式在我們身上，在耶穌後面緊緊跟著他留下來的足跡往前行，就能夠活出基督的樣式。耶穌的榜樣就是被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。耶穌在遭受到辱罵和指控的時後，不是用著憤怒的口氣來回應這些控告他的人，而是將自己交託在那按公義審判人的主的手中，耶穌在受苦之中完全將自己交在你的手中，讓你為祂來伸冤，就成為我們要跟隨的腳蹤。而這就是耶穌所宣告的：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」我們要背起耶穌要我們背起的十字架來跟隨祂，跟隨著祂背十字架受苦的腳蹤，活出基督榮耀的生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們也會遭受到許多患難和逼迫，而使我們感到受苦委屈。但我們應當跟隨基督十架受苦的腳蹤行，而不為自己伸冤，將一切的冤屈都交託給你。然而往往我們很容易會陷入到苦毒和抱怨當中而很難忍受，使得我們的生命陷入到混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著跟隨基督十架受苦的腳蹤行的屬天生命。使我們在面對世上一切患難和逼迫時，能夠看見耶穌背十架受苦的榜樣就在我們眼前，而我們就跟著祂受苦的腳蹤行，就更加經歷祂的同在。祂為我們承受這一切的痛苦，使我們夠得著醫治。進而得著祂屬天的忍耐力使我們能夠繼續地背起我們的十字架來跟隨耶穌，活出基督榮耀的生命。

主呀，當我更深地默想基督背十字架的身影就在我眼前時，你大能的同在和安慰就充滿我的心，我的眼淚就不住地流下來。主呀，你讓我看見在每個門訓事奉當中我為你捨己背十架受苦的地方，你就彰顯在我眼前，你讓我看見你為門徒捨命的身影，每一個腳印都滴著血，你安慰著我的心，讓我知道我承受每一個事奉的受苦，你都與我同在，而這使我能夠在捨命流血當中，與你更加地靠近。主呀，雖然這一週每一天都要帶領小組聚集，這當中有許多需要我捨命受苦的地方，在體力和精神上有許多的挑戰，但我看著基督十架受苦的腳蹤就在我前面，我就得著耶穌這樣屬天的忍耐力，讓我有屬天的能力繼續的背起我的十字架來跟隨主。

主呀，你更是讓我看見每一場小組聚集的夥伴們都大大地經歷到你的同在，在我們彼此見證當中，得著屬天的動力與盼望，讓我們更加經歷在基督裡團契的美好。主呀，這就使我們能夠在新的一年當中更加跟隨基督十架受苦的腳蹤行，更加地能夠捨己背起十字架來跟隨你。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我能夠在這些事奉的受苦當中，定睛跟隨基督十架受苦的腳蹤行，使我更加看見基督的榮耀同在，就使我更得著基督在十架的屬天忍耐力，帶著屬天的喜樂與復興的盼望，繼續跑完這你要我奔跑的十架道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-15, 讓我成為神聖潔國度君尊的祭司

圖片來源：Faithlife

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得前書2:1-10
QT亮光：

2:5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你不只是要拯救我們脫離過去的罪惡，而是要呼召揀選我們被建造成為靈宮，成為聖潔國度君尊的祭司來事奉你。因此彼得在一開始提到我們既然因著耶穌除去了一切的惡毒詭詐，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫我們因此漸長，以致得救。這裡經文中的「靈奶」的「靈」在原文指的是你的道，而「靈奶」指的就是你的話語就像滋養靈命的奶一樣。而彼得特別吩咐弟兄姐妹應當向剛生下的嬰兒愛慕奶一樣，指的就是屬你的兒女對你話語的渴慕，應該時時都要保持像嬰孩一樣，專注地渴望吸取從你話語而來的靈奶，使他們的靈命能夠不斷地長進，而以致得救，這裡經文中的「以致得救」指的是達到全備的救恩。

主呀，你讓我領受到我們不只是要被拯救出來，而是要不斷地追求你的話語，更明白活出你的旨意，得著主要我們得著那完全的救恩，也就是長成基督的身量。彼得在指出我們在得救之後應該對你話語渴慕的態度，就像嬰孩專注喝靈奶一樣，渴望不斷地長成基督的身量。接著彼得就更進一步指出我們都是被你揀選要被建造成為屬你的靈宮，而建造屬靈的聖殿首先需要有根基。因此彼得宣告著：「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。」這裡的「活石」指的就是主耶穌是活的磐石，是能夠供應生命的磐石。然而這磐石是被猶太人所丟棄的，然而卻是被你所揀選成為那寶貴的房角石。而房角石是靈宮的根基，是房角的頭塊石頭，所以搭建上去的石頭，都要以房角石為標準。

主呀，接著彼得就提到我們來到主的面前，也就像活石被建造成為靈宮，因此彼得宣告著：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻你所悅納的靈祭。」彼得宣告著我們每一個人就要像耶穌一樣的活石，而連結於這房角石成為生命的根基，也就是我們要整個以耶穌為根基，與主連結而成為靈宮的活石，被整個建造起來成為你的靈宮。這裡的「靈宮」指的就是聖靈的殿，也就是你要居住在當中的殿。而這活石也是這有著祭司的角色和職分，因此彼得宣告我們都是要成為聖潔的祭司，這裡的「聖潔」指的是從這世界分別出來歸於你的，而「祭司」指的就是站在你面前事奉你的人，這裡「祭司」的原文是一群祭司的意思，也就是說每一個屬你的子民都在這屬靈的殿中，成為事奉你的祭司。

主呀，接著彼得就更進一步地提到，祭司藉著耶穌基督奉獻你所悅納的靈祭，耶穌基督已經讓自己成為那祭物一次獻上在十字架上，就成為永遠的祭物，而屬你的祭司就要藉著耶穌基督來獻上靈祭。這裡的「靈祭」指的是屬靈的獻祭，也就是獻上身體當作活祭，用敬拜和禱告來獻上你所喜悅的靈祭，而這一切的獻祭都要藉著耶穌基督，就是倚靠著耶穌基督的靈，追求渴慕耶穌基督的話語，長成耶穌基督的身量。最後彼得更進一步地詳細地宣告，屬你的子民被呼召成為屬你的祭司重要的眼光，因此彼得宣告著：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡經文中的「被揀選的族類」指的是特別從這世界當中，被選出來成為一個跟世界不一樣的族群。而「君尊的祭司」指的是我們是服事君王耶穌的祭司，因著耶穌是充滿著君王尊貴榮耀的祭司。而「聖潔的國度」指的是你聖潔能力掌權的範圍，而「屬神的子民」強調著我們是被你所擁有，是屬於你的產業。而當我們有著這樣你聖潔國度君尊的祭司這樣的屬天身分，就同時有著祭司重要的職責和任務，也就是要宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。而祭司的職分就是要將人帶到你的面前，我們不只是自己因著耶穌而從黑暗進入奇妙光明，我們更是要帶領身旁在黑暗當中的人，進入到你的光明之中，而透過我們獻上的活祭和禱告，來帶領生命來到你的面前。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們應當都要成為你聖潔國度君尊的祭司，不屬這世界而是從這世界被你分別出來，成為家中、職場、教會帶領人來到你面前的祭司。然而往往我們在面對現實的困境和挑戰時，我們很容易沒有將人從世界的黑暗帶進到你的光明，而是讓自己深陷在世界的黑暗之中，而沒有站穩在祭司的職分上獻該有的靈祭。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們重新恢復成為你聖潔國度君尊的祭司，在面對世上一切人事物的挑戰時，使我們以耶穌成為我們生命的根基，獻上我們自己當作活祭，活出你的話語，充滿耶穌君尊的榮耀，宣告你的國度要掌管這一切人事物。透過我們禱告的獻祭，將身旁的人從黑暗當中，帶到你的面前，進入你奇妙光明的國度。

主呀，你就讓我想起昨天的年度回顧的小組聚集當中，看見裡面的夥伴都分享著這一年來，你帶領我在操練靈修分享和代禱當中，所經歷到成為你聖潔國度君尊的祭司的美好。這讓我們在面對混亂的世界而不混亂，更容易能夠在你的話語當中領受你屬天的眼光，並且透過每天用經文操練為夥伴代禱的同時，我們就更清楚知道該怎麼用每天的經文來為你感動我們的人事物來代禱。有許多的夥伴都在操練當中被你來更新，讓你的話語真正成為我們生活中每一天的帶領和獻祭。

主呀，感謝你透過今天的經文讓我看見我們在晨禱祭壇當中操練的靈修分享和代禱，就是不斷地用你的話語來獻上禱告的靈祭，而我們在禱告當中就被你來更新，使我們更知道怎麼成為將人帶到你面前的祭司，幫助身旁在黑暗當中的人，能夠藉由我們的代禱將他們帶進到你奇妙光明的國度。主呀，懇求你的靈持續地運行在我們接下來一週，靈修分享群組年度回顧的小組聚集，使每一組的夥伴都能夠在分享當中經歷你大能的同在，讓我們彼此激勵和堅固持續成為你聖潔國度君尊的祭司，帶領更多生命能夠來到你的面前，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-14, 讓神話語約束我的心不放縱私慾

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得前書1:13-25
QT亮光：

1:13 所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。

1:14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。

1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得對著面對這混亂黑暗世代的弟兄姐妹宣告著：「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」這裡經文中的「約束」在原文是束緊、束腰的意思，而「心」指的是心思的腰帶。也就是說彼得要弟兄姐妹束上心思的腰帶，而這腰帶就是全副軍張當中的真理腰帶，而用真理束緊我們心裡的腰，指的就是要用你的話語來約束我們的心，使得我們的心有所限制，不能聽憑自己的心意而自由放縱。而我們的心要被你的話語約束和限制，就像是在腰上束緊了腰帶一樣，才會有屬靈的力量。當我們的心思意念受到神話語的約束，就能夠專注，使得我們的心思意念就不會隨意的遊蕩，而是能夠專心盼望耶穌彰顯所要賜給我們的恩。

主呀，你帶領我更深地領受到用真理緊緊地束腰，就會有活出你話語的能力。腰是一個人用力的中心，當你的話語緊緊地束著我們心中的腰，我們越是被你的話語約束，我們就越有屬靈的能力來活出你的話語。接著彼得就提到：「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」這裡「順命的兒女」指的就是因為順服基督而成為你的兒女。也就是說當我們因為順服耶穌基督而成為你的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，這裡指的就是還沒有信主以前，在黑暗的權勢底下靈性暗昧無知的光景。而在這暗昧無知當中，就會放縱私慾，也就是肉體的情慾。然而當我們順服了基督，就用你的話語來約束管理我們的心思意念，就不再像從前以前，沒有任何約束，隨著自己肉體的情慾行事。

主呀，接著彼得特別強調宣告著：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。」這裡經文中的「得贖」指的是在付出代價的情況下，得以脫離轄制而得到自由。而這裡指的就是因著基督的寶血，而使我們可以脫離過去祖宗所傳流下來的虛妄行為。這裡「虛妄的行為」指的是不合你心意而虛空沒有意義的行為。彼得強調著我們之所以被贖回，而能夠脫去過去這些放縱肉體的虛妄行為，不是倚靠這世上有價值但會毀壞的財寶，而是倚靠著基督的寶血。基督付上死的代價而流出的寶血，就能夠將我們從罪中贖回來而得著自由，並且基督的寶血可以洗淨我們心中一切的污穢，使我們能夠活出你的聖潔。

主呀，因此彼得就更進一步地宣告：「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛。」彼得提到當我們已經順從真理，也就是用你的話語來束上我們心思意念的腰帶，而且是靠著基督的寶血來潔淨我們的心，而使我們可以活出你的聖潔。而這應該使我們在現實生活當中就要愛弟兄沒有虛假，彼此切實的相愛。這裡經文中的「愛弟兄」指的是人之間的愛，而「相愛」指的是你無條件的愛。也就是說當我們順服你的話語，就會在生活中用你無條件的愛去彼此相愛。而這彼此相愛當中是沒有虛假，是充滿著你的聖潔。當充滿你的話語和聖潔的心，就會在行動上用你的愛去愛身旁的弟兄姐妹，願意像耶穌一樣帶著犧牲捨己的愛去彼此相愛。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都是要讓你的話語來約束我們的心不放縱私慾。然而往往我們在現實生活中很容易因世上不對齊你的人事物而使我們的腰帶就鬆掉，就容易放縱自己的私慾，使我們的生命充滿許多負面情緒和混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著讓你話語約束我們的心不放縱私慾的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，不再放縱自己的私慾陷入到肉體的軟弱，而是緊緊束上真理的腰帶。讓我們的心思意念被你的話語來約束，就能夠更加專注在基督的同在裡，就越有屬靈的能力去活出你的話語，進而能夠倚靠聖靈的能力，去順服你的話語不再虛假，而是真實能夠用你的愛來活出彼此相愛捨己的生命。

主呀，你就讓我想起昨天開始第一場年度回顧與分享的小組聚集，你讓我深深地感受到大家在這一年因著有確實操練每天的靈修分享，而使大家的心就在每一天確實地被你的話語給約束和限制，使我們更有能力不放縱肉體的私慾。主呀，感謝你讓我聽到有許多在靈修分享的操練和代禱當中的神蹟奇事，當我聽到許多夥伴都提到因著我不放棄地提醒大家要操練靈修分享，而使得他們的心能夠被喚醒回到你的話語當中，進而使得他們在這樣穩定操練當中經歷你話語的大能更新與帶領，這給我極大的激勵。有許多夥伴都經歷到你每天的話語奇妙地帶領著他們生活中的每一天，如今已經成為他們的習慣，而被我們持續代禱的夥伴也都經歷到原本不穩定的生命，被我們代禱當中的愛與話語的能力給扶持，而越來越穩定走進這樣跟隨你話語的生活。

主呀，感謝你透過今天的經文更加堅固我的心，讓我看見這一年來靈修分享群組的夥伴因著有讓你的話語約束我們的心，而使我們更加經歷你大能的更新，能夠更有能力活出你的話語。你也讓我感受到我們在代禱的行動和小組聚集彼此分享當中，經歷到你的愛就充滿在我們的心中，使我們能夠真實用你的愛來活出彼此相愛和捨己的生命。主呀，懇求你的靈持續帶領我們接下來一週其他小組聚集的分享，使我們每一組都能夠經歷到你的愛充滿在我們當中的美好，透過我們彼此分享的見證來激勵彼此，在未來的一年更加讓你的話語約束我們的心，也帶領我們更加突破能夠開始這樣彼此分享的小組聚集，使我們更加用你的愛活出彼此相愛的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-13, 讓我在試煉中信靠耶穌滿有喜樂

圖片來源：Redemption Hill Church

親愛的天父上帝:
QT經文：彼得前書1:1-12
QT亮光：

1:6 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，

1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

1:8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得前書是彼得在教會遭受到羅馬皇帝尼祿的逼迫時所寫的書信，勸勉教會的弟兄姐妹面對這極大的患難和逼迫當中，要堅定地信靠著耶穌。因此彼得一開始就提到：「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的。」彼得特別宣告弟兄姐妹的身份是「蒙揀選的」指的就是他們是特別被你揀選的屬天身份。而彼得也宣告著弟兄姐妹的目前狀態是「寄居的」，在原文指的是異鄉寄居的意思，形容一個雖身處在異鄉，但心卻無時不想家的人。也就是說我們屬你的子民都是暫時寄居在地上，我們無論被分散到哪些地方，眼睛總是仰望著你，而心裡永遠想著天上更美的家。

主呀，然而在這患難和逼迫的寄居生活當中，最重要的就是要有能夠回家的盼望，接著彼得就更進一步地宣告因著你照著你極大的憐憫，藉著基督從死裡復活的大能來重生了我們，叫我們有活潑的盼望。這裡經文中的活潑的盼望的「活潑」在原文是活生生的意思，而這活生生的指的就是復活的耶穌就是活生生在我們眼前，而你藉著耶穌基督的死而復活而來重生了我們，這裡的「重生」指的是得著你的生命。也就是當我們相信耶穌的死而復活，耶穌死而復活這樣活生生的盼望就會充滿在我們的心中，因為我們看見耶穌這樣死而復活，活生生地就在我們眼前，而使我們心裡就有確據和盼望，我們到時也會像耶穌一樣死而復活地活生生進入到天上的家。

主呀，這使得彼得更進一步地宣告有這活潑的盼望，就可以得著你為我們存留在天上的基業，這裡經文中的「天上的基業」指的就是屬天和屬靈的生命和產業，而這基業不在地上而在天上，因此這天上的基業不是短暫會朽壞、不會被玷污而有雜質、不會衰殘而貶值的。而接著彼得特別提到當我們因信蒙你能力保守，我們就必能得著所預備到末世要顯現的救恩。這裡的「因信」指的是我們需要有對你的信心，才能夠蒙你能力的保守，如果我們沒有信靠耶穌，我們就得不著你能力的保守。當我們信靠耶穌，就必然能夠得著你的能力保守我們的信心，最後能夠得著復活得榮耀的生命。

主呀，接著彼得特別吩咐著教會的弟兄姐妹，在這樣百般的試煉當中雖然會有暫時的憂愁，但是我們是大有喜樂。這裡的「憂愁」是各式各樣地上的患難和逼迫的意思，而「大有喜樂」有著大大從你而來的屬天喜樂，是一種從現在到永遠都持續的喜樂，而這一切的患難和逼迫是為了要試煉我們的信心。當我們的信心經歷這樣的試煉就顯出寶貴，這地上的憂愁是暫時的，而在天上的喜樂是永恆的。所以彼得要弟兄姐妹得著的信心，就是被試煉過的信心，在暫時的患難憂愁當中，信靠耶穌死而復活的大能，當心中確實相信耶穌死而復活那活生生的盼望，就會充滿著真正勝過患難的喜樂。

主呀，因此彼得宣告著：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」這裡「沒有見過祂」指的是肉眼未曾見過主耶穌，而「卻是愛祂」指的是信心所生出對耶穌的愛。雖然憑著肉體不得看見，但卻因著信靠祂就有說不出來、滿有榮光的大榮耀，這裡指的就是憑著信心的眼睛看見耶穌，在患難當中相信倚靠耶穌死而復活的大能，就會經歷到那說不出來，滿有榮光的大喜樂。當我們用信心的眼光看見活生生的耶穌就在我們眼前，就看見我們也會跟著耶穌一起復活，得著天上榮耀的基業，這就使得充滿著屬天極大的喜樂。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當在試煉中信靠著耶穌而滿有喜樂。然而往往我們在面對現實生活的困境，我們的眼睛就停留在地上的逼迫患難，而使我們充滿著憂愁和痛苦。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，求主開啟我們信心的眼睛，讓我們看見活生生復活的耶穌就在我們眼前，使我們能夠得著在試煉中信靠耶穌滿有喜樂的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，看見一切的困難和憂愁都是暫時的，而我們只是寄居在地上。我們更要在這試煉當中操練信心的眼光，在試煉當中看見復活的耶穌，帶著信心相信我們會經歷耶穌死而復活的大能，使我們得著那天上的基業，就使我們滿有屬天的盼望和喜樂，進而跟著耶穌去勝過眼前的困境。

主呀，你就讓我想起昨天在環球購物中心跟著教會敬拜團，服事一整天三場的福音活動的事奉，身體真的承受滿大的負擔，這讓我在今天凌晨要起床預備晨禱祭壇時，特別感到煎熬有很大的考驗。主呀，而且又想到從今天晚上開始要連續一整個禮拜的靈修分享群組小組聚集的事奉，會為我身體的負荷感到擔憂，深怕我沒有足夠的體力和精神來帶領大家有美好的交通和領受。主呀，感謝你透過今天的經文大大地喚醒我的生命，讓我看見這身體的負荷是你對我生命信心的試煉，你要考驗著我是否能夠在這試煉中信靠著耶穌而滿有喜樂，而不是充滿擔憂。

主呀，當我晨禱當中禱告領受，而在這試煉當中帶著信心仰望著復活的耶穌，就活生生在我的眼前時，我就領受到耶穌那死而復活的大能要充滿我，使我的身體能夠勝過這場試煉，並且賜給我屬天的盼望，就是你要使我們能夠在屬天的喜樂當中一同得著這天上的基業。主呀，當我帶著信心的眼光注視著活生生的耶穌，就得著屬天的盼望和喜樂，這就使我身體的疲憊被除去，而得著服事的動力。主呀，懇求你的靈持續地運行在我們當中，讓我們今晚第一天的小組聚集當中，所有的夥伴都能夠不受攔阻的參與在我們當中，在分享當中經歷你大能的同在，使我得著死而復活的盼望而充滿著屬天的大喜樂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-12, 讓我在黑暗中為神而活發光如星

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書12:1-13
QT亮光：

12:1 那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。

12:3 智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見天使加百列對著但以理宣告末日大災難所會發生的事情：「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。」這裡經文中的「那時」指的是世界的末日，當時敵基督的權勢是最高的時候，沒有人能夠抵擋敵基督的攻擊。然而這時保佑屬你子民的天使長米迦勒，會在這最動盪有著大艱難的時候，站起來保護著屬你的子民。這裡經文的「保佑」在原文是站在旁邊的意思，就是在旁邊保護著的意思，而「必站起來」指的是預備好的意思，而「大艱難」指的就是末後的大災難。

主呀，你讓我看見保護屬你子民的天使長米迦勒，會在屬你子民處在末後的大災難之中，不斷地站在他們的旁邊，而且是已經準備好，隨時都可以幫助他們脫離災難。接著天使加百列更進一步地提到：「你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」這裡的「冊上」指的就是生命冊的意思，也就是說凡事被你記在生命冊上的屬你子民，到時必然會得著從你而來的拯救。接著加百列繼續宣告到時「睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」這裡經文中的「睡在塵埃中的」指的是已經去世的人，而「復醒」指的是復活的意思。也就是說在末後基督再來的時候，這時所有人都要復活過來站在基督的審判臺前接受審判。

主呀，接著這些復活在審判臺前的人當中有得著永生的，指的就是為你忠心到底的子民，就能夠得著永恆的生命。然而其中就有受羞辱永遠被憎惡的，指的就是那些背叛與你的約定，不按著你的旨意遵行的人，就將要受到永遠被你憎惡的審判，就是永遠的死。就在天使加百列講完末後的審判之後，特別提到：「智慧人必發光，如同天上的光，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」這裡經文中的「智慧人」指的是遵行持守你話語有屬你智慧的人。加百列指出在末後的世代當中，在敵基督掌權的時候，是充滿許多混亂黑暗的時代，然而在這最黑暗的時刻，跟隨你遵行你話語的人，會有兩個極大的特質。

主呀，你帶領我領受到第一個特質就是發光如天上的光，指的就是因為遵行你的話語，你的光就會從他們的身上彰顯出來，照進這黑暗的世代當中。也就是在黑暗當中為主而活，活出你的話語，讓基督的榮光從他們的身上彰顯出來。第二個特質就是智慧人會使多人歸義，就必發光如星直到永遠，指的就是不只是自己身上發出基督的光輝，而更進一步就是使人歸義。這裡的「歸義」就是回到你的公義，回到你的面前的意思，也就是說跟隨你的人在黑暗的世代當中，會帶領許多的人回到你的面前，回到你的話語和道路當中，使人能夠跟隨你。這樣的人就必發光如星直到永永遠遠，這樣屬基督榮耀的光輝不是暫時在地上而是會存到永遠。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們活在這末後黑暗的世代，充滿著許多不對齊你黑暗的人事物在我們身旁，我們應當在這黑暗中為你而活發光如星。然而往往我們很容易就被身旁黑暗的人事物給影響，而使我們就沒有為主而活和發光，深陷在這些黑暗的籠罩之中，沒有遵行你的話語到底就使我們的生命黯淡無光。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著在黑暗中為你而活發光如星的屬天生命。使我們不被世上黑暗的心思意念、言語和行為給吞噬，而是更加讓你的話語充滿我們，倚靠聖靈的能力去活出你的話語。讓我們的生命就必發出基督榮耀的光照進黑暗當中，進而帶領身旁深陷在黑暗當中的人，能夠回到你的面前，跟我們一起活出你的話語，使我們的生命能夠一起為主而活發光如星。

主呀，當我更深地默想著智慧人必發光如天上的光，你就讓我領受到當我每一天被你的話語充滿，不斷地活出你的話語，你的光就持續地充滿在我的身上發出基督的榮耀。而如今你帶領我建立每天的晨禱祭壇和靈修分享群組，就是讓基督在我身上的光也能照進到身處在黑暗世代的弟兄姐妹，這就是使多人歸義回到你的話語和道路當中，這光就像是燈塔一樣引導著在黑暗混亂的人能夠回到屬你的道路。主呀，感謝你透過今天的經文更加讓我領受到整個靈修分享群組，都要在黑暗中為你而活發光如星，你透過我們每一天的靈修分享使你的光更多充滿在我們的生命中，而我們每一天的代禱操練就是使人歸回到你的道路，讓你的光能夠透過我們照進到身處黑暗中的夥伴的心中。

主呀，你讓我更是領受到如今我們要一起小組聚集分享你所賜給我們的光，就是要讓我們更加連結在一起，讓你的光更大地充滿在我們當中，使我們彼此分享和激勵，讓我們被你興起成為帶領生命發光如星的團隊，更加使我們能夠有能力在黑暗當中為你而活發光如星。主呀，懇求你的靈持續地充滿我們的心，讓我們在接下來一週的年度回顧與分享的小組聚集，充滿基督榮耀的光在我們身上，使我們領受聖靈的烈火與恩膏，得著使人歸義的眼光與動力，繼續地回到現實生活的黑暗中，為你而活，帶領生命來跟隨你，使我們發光如星直到永永遠遠，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-11, 讓神煉淨我自高自大而使我降卑

圖片來源：Shailen Singh

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書11:36-45
QT亮光：

11:36 王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。

11:45 他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，必無人能幫助他。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見天使加百列對著但以理更進一步地宣告：「王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。」這裡經文中的「王」指的是安提阿古四世，也預表著末世的敵基督，他們裡面的靈都是被撒旦給掌管而敵對攻擊你。經文提到這王必任意而行，自高自大，這裡的「任意而行」指的就是做自己喜歡的事情，而「自高」指的就是高舉自己，將自己的地位升高的意思，而「自大」則是指讓自己為大，擴大自己能夠掌管的權勢的意思。也就是說不管是安提阿古四世或是將來末世的敵基督，都是自高自大，他們做著自己喜歡的事情，而將自己的地位不斷地抬高，並且也不斷地擴張自己能夠掌控的權勢範圍。

主呀，接著經文提到他們將自己的地位高舉到，超過真神和所有的假神，更進一步地就是用奇異的話攻擊萬神之神，這裡的「奇異的話」指的是卓越的話，指的就是這王會用人眼中卓越的話來攻擊褻瀆你，把你的地位貶低，向神說誇大的話。然而經文提到「他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。」這裡經文的「主的忿怒完畢」指的是你允許這王用患難和逼迫來煉淨屬你的子民，煉淨一切不合你心意的事情，也就是你將忿怒傾倒在屬你的子民當中。但當你的忿怒完畢的時候，屬你的子民被煉淨之後，這自高自大的王就要被你給除滅。而這王充滿著驕傲，他不顧過去他列祖的神，任何的神他都不顧，認為自己高過一切。然而他倒是要敬拜保障的神，用金銀寶石，和可愛之物，敬奉他列袓所不認識的神。

主呀，你讓我領受到這王所敬拜的就是對他有利益的，能夠保障他的神，而這保障的神就是撒旦。他用金銀寶石去敬拜撒旦，象徵著他用這世界看為榮耀的事物在敬拜著撒但，而撒旦會給他軍事力量去攻破最堅固的保障，而他為了要轄管許多人，他就用賄絡的方式將地分給他們，只要這些人高舉他的榮耀，他就將榮耀加給他們。接著經文更進一步地宣告：「到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他。」這裡經文中的「末了」指的是神所預定的末期，而這裡的「他」指的是敵基督，而「南方王」和「北方王」不是前面提到的王，而是在末日時候猶大地以南和以北的聯軍統帥，他們會一起攻擊末後的敵基督。而經文提到敵基督也伸手攻擊列國，大發烈怒地將許多人都殺滅淨盡。

主呀，最後經文特別提到敵基督必在海和榮美的聖山中間，設立他如宮殿的帳幕，這裡經文中的「海」指的是地中海，而「榮美的聖山」指的是錫安山。因此敵基督會在地中海和錫安山之間設立他的總部，而南北聯軍會來一同攻擊敵基督，但是地上沒有人能夠勝過敵基督。然而經文提到到了他的結局，指的就是基督再來的日子，基督要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他，將敵基督丟進火湖之中進入永遠的滅亡。主呀，你降下突破性的眼光，這就是以賽亞書所宣告的：「必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的都必降為卑。」這裡降罰的一個日子，就是末日的審判，你要將審判臨到一切在地上驕傲狂妄的，而敵基督就是最自高自大敵對你的人。你要用審判來煉淨一切的自高自大，使一切自高的都必降為卑。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要不斷讓你來煉淨我們生命中的自高自大，而使我們不斷地降卑來倚靠你。然而往往我們會被身旁自高自大的人事物給影響，而想要做自己喜歡的事，讓自己的地位越來越高，讓自己掌管的範圍越來越大，當我們不高舉你就是高舉自己，就是你眼中的自高自大。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們呼求你來煉淨我們在心思意念、言語或行為上的驕傲，讓一切的自高自大都被聖靈的烈火來煉淨。使我們不是任意而行做自己想做的事，也不是讓自己的地位升高或是權勢擴大。而是讓我們降卑高舉你，謙卑地倚靠你去做你要我們做的事，讓你在我們生命中的地位和權勢擴大，高舉著基督而不是我們自己的榮耀。

主呀，你就讓我想起昨天在確認大家靈修分享的狀態時，聖靈就光照我會因為許多事情的忙碌和每天都需要看太多人的靈修分享，而使我就容易比較簡單地看過大家的靈修分享，而不是專心深入地去進入到大家所分享的亮光當中，這就使我只是做表面上確認的動作，而不是深入地在靈裡領受聖靈在大家生命中的工作。主呀，這就是你要煉淨我自高自大的地方，感謝你讓我順服聖靈的光照，而停下我匆忙的心，而是專注在看每個人的靈修分享，就在靈裡默想著每個人來到你面前的光景。

主呀，感謝你煉淨我心中的自高自大，使我降卑在你的面前，在這當中領受到從你而來的生命和眼光。你讓我在深入看大家的分享時，就更加地領受聖靈在每個人生命中的運行，這也使我更加預備好在接下來一週要與大家面對面的小組聚集，更加能夠掌握大家目前的生命狀態。主呀，懇求你的靈持續煉淨我的自高自大，讓我能夠完全降卑在你的面前，做你要我所做的事情，更順服聖靈的引導，使得我在下週帶領小組聚集的過程中，更加讓基督在我們的生命當中地位越來越高，掌管的範圍越來越大，彰顯基督的榮耀而不是我們的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-12-10, 在患難中被神熬煉使我清淨潔白

圖片來源：Community Fellowship Church

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書11:20-35
QT亮光：

11:32 作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。

11:35 智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見北方王和南方王繼續地爭戰，而經文一開始提到：「必有一人興起接續他為王，使橫征暴斂的人通行國中的榮美地。」這裡經文的「一人」指的是西流古四世接著安提阿古三世作王，而安提阿古三世因為被羅馬艦隊給擊敗，不只是割讓土地，還要付上巨額的賠款。這使得西流古四世為了要賠款給羅馬，就到全國各地去強徵重稅，而當時就強奪聖殿裡的財寶來賠款。然而經文提到西流古四世在位沒有多久就滅亡了，他是被人暗殺身亡。而接著經文就提到有一個卑鄙的人興起接續作王，這裡經文中的「卑鄙的人」指的就是安提阿哥四世，原本他不是第一順位的繼承人，但用詭詐篡位。

主呀，接著經文繼續提到北方王安提阿哥四世一開始在微小的時候，是與南方王多利買六世結盟，但是等到他越來越壯大強盛的時候，他就毀約，開始率領大軍攻擊南方王。而南方王也率領大軍去作戰，但北方王勾結南方王的大臣用詭計陷害南方王，而使得南方王就戰敗，此時北方王因爲戰勝南方王就帶許多財寶回本國去。就在這過程中經文特別提到「他的心反對聖約，任意而行，回到本地。」指的就是北方王安提阿哥四世在從埃及戰勝之後，回到本國的途中，因為他的內心不尊重你與以色列人所立的聖約，所以他經過耶路撒冷時就褻瀆聖殿任意而行。接著他又再一次進攻南方，然而這時南方王就向羅馬帝國求助，而北方王就被羅馬艦隊給擊敗，就撤兵回去。

主呀，你讓我看見當安提阿哥四世撤兵回去的時候，又把憤怒出在與你立約的以色列人身上，大肆地毀壞耶路撒冷和聖殿。並且他還誘惑那些背棄與你立約的以色列人成為他的幫兇，毀壞耶路撒冷城和聖殿，除掉常獻的燔祭，並且設立那行毀壞可憎的，就是拆毀聖殿當中祭壇，設立宙斯的祭壇，強迫以色列人用不潔淨的豬在上面獻祭來褻瀆你的聖潔。然而經文特別提到：「作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引，惟獨認識神的子民，必剛強行事。」當安提阿哥四世在褻瀆聖殿的時候，這時以色列人當中就分成兩種人，一種就是作惡違背聖約的人，他們就被安提阿哥四世的花言巧語給誘惑而背棄與你的約定。而另一種就是認識你的子民，也就是認識你心意的以色列人，他們心裡堅固。並且剛強行事，也就是拒絕一切誘惑，而堅持敬拜事奉你。

主呀，當他們如此堅持地反抗安提阿哥四世的威脅利誘，他們就經歷到極大的迫害，他們有很長一段時間經歷到殘酷的逼迫，被刀殺或是被燒死，或是被擄掠強奪，深陷在極大的患難痛苦之中。但就在以色列人遭受到這樣的逼迫患難時，經文提到：「智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。」這裡經文中的「智慧人」指的就是認識你心意的智慧人。有些人會在患難當中犧牲生命而仆倒，但這就是為了要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白。你之所以會讓倚靠你的人經歷到如此大的患難，是為了要熬煉他們的生命，使他們清淨潔白，這裡的「清淨」指的是淨化煉淨的意思，而「潔白」指的就是潔淨而聖潔的意思，而這一切的熬煉最後都會有結束的一天。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是彼得在彼得前書所宣告的：「如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」你讓屬你的子民經歷到百般的試煉，而這一切患難的試煉是為了要叫我們的信心被試驗熬煉。就像是被火熬煉的金子一樣，要用火煉淨一切裡面的雜質，而發出更純潔閃耀屬你的榮耀，這是可以在耶穌彰顯的時候得著永恆稱讚與榮耀。所以相對來說眼前的熬煉就是暫時短暫的，目的就是要去除一切不合你心意的雜質，使我們的生命得著煉淨。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，要活出跟隨你話語的生命，就會遭受到許多的患難和逼迫，我們就像被火熬煉一樣，使我們感到痛苦難熬，使我們陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著在患難中被你熬煉而清淨潔白的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，看見這些患難是你對我們的熬煉，為要使我們清淨潔白，讓你的話語和聖靈的烈火來焚燒我們的生命，煉淨我們生命中的一切雜質。使我們能夠倚靠你的話語來剛強行事，倚靠你的能力來承受眼前一切的患難。進而讓我們的生命能夠因為這些熬煉，而跟耶穌越來越靠近，得著勝過一切患難的生命，彰顯基督的榮耀，使我們清淨潔白。

主呀，你就讓我想起當我在建立晨禱靈修分享群組之後，每天我在關心大家操練靈修分享當中，就必須經歷許多生命的熬煉，因為每天都要面對大家在真實生活中的挑戰與患難，也要付上時間的代價來回應大家在經文中和生活中所遇到的問題，並且更是要付上每天代禱的代價。主呀，這些熬煉不斷地煉淨我生命中的雜質，就是不想要完全犧牲捨命的自私，你讓我更沒有自己的心思意念和時間，而是付上更多的時間來跟著大家一起用你的話語來爭戰，讓大家所面對到的患難也成為我所要面對的患難。主呀，感謝你透過今天的經文，給我更大的盼望，讓我看見這一切的患難都是你要熬煉我，使我生命中一切的雜質被煉淨，而更彰顯基督的榮耀。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我能夠更加倚靠你的話語來剛強行事，並且倚靠你的能力來承受大家生命中的患難，帶領大家一起被你熬煉，使我們的生命越來越清淨潔白，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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