2023-03-31, 讓我為神不為自己捨命得著生命

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上31:1-13
QT亮光：

31:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。

31:3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，

31:4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見進入到撒母耳記上的最後，場景轉換回到非利士人與以色列人爭戰的戰場上，經文一開始提到以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺撲倒的。這裡經文中的「在非利士人面前逃跑」指的就是以色列人戰敗之後在非利士人面前逃命，而他們是在基利波被殺撲倒的，因此這就彰顯出他們並沒有能力進攻，而是處在防守的狀態。然而理論上他們應當從基利波山往耶斯列河谷去攻擊非利士人，但此時的以色列人失去了神的同在，因此反而是非利士人上山去攻打以色列人，但以色列人倚靠自己肉體的力量根本無法守住抵擋仇敵的攻擊，進而就戰敗逃亡四散。他們的心沒有在神的同在裡，使他們就一直跟著掃羅處在懼怕被仇敵攻擊的狀態之中，最後就陷入到戰敗逃亡的光景。

主呀，這一切都是因為掃羅和以色列人一直想要倚靠自己的肉體去與仇敵爭戰，想要倚靠自己保全自己的生命，而不是倚靠神來捨棄自己的生命，最後就被仇敵打敗。然而就在戰敗四散的混亂場面當中，非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。其中這裡的「緊追」指的是緊迫釘人的狀態，也就彰顯出縱使以色列人非常混亂，但仇敵攻擊的目標是非常清楚，就是要擊殺以色列人的領袖，也就是掃羅和他兒子們，結果仇敵首先就先殺了掃羅的兒子。然而約拿單是敬畏神順服神的旨意，不離棄邪惡的父親，而是為了神而捨棄自己的生命，他沒有捨棄父親去跟隨大衛，而是去陪伴悖逆神倚靠肉體的父親，去面對眼前必死的爭戰，一同承受神的審判。然而他的肉體雖然被殺，但他卻得著永恆的生命。

主呀，當掃羅上戰場的兒子們都被殺死之後，整個爭戰的局勢就更加勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重。這裡的「勢派甚大」在原文是戰爭重壓在掃羅身上，也就是情勢危急，根本無法擺脫全身而退。而掃羅又被弓箭守給追上而被射傷甚重，原文是極其痛苦的扭動，傷勢嚴重。這使得掃羅知道自己已經無法再倚靠自己肉體的力量去抵擋仇敵，他為了保留住自己的面子和尊嚴，因此就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我、凌辱我。」這裡的「未受割禮的人」指的就是沒有與神立約的非利士人，掃羅沒有忘記過去非利士人是如何虐待和折磨以色列的士師參孫。然而他和參孫都一樣倚靠自己的肉體行事，但參孫在最後一刻回轉向神，呼求神能夠使他捨命擊殺仇敵。

主呀，然而掃羅卻始終沒有回轉向神，他選擇自己結束生命，因著拿兵器的人太過懼怕，不肯刺掃羅，最後掃羅就自己伏在刀上死了。因此掃羅一直到最後都還是按著自己肉體的想法而死，沒有在最後一刻像參孫一樣回轉向神，倚靠神去為神爭戰到最後一刻，他還是為著自己而活，而最後死在懼怕自己被仇敵凌辱的恐懼之中。最後拿兵器的人看見掃羅已死，也一起伏在刀上死了，因此神在掃羅身上審判的預言應驗了，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人都一同死亡。然而住平原那邊並約但河西的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。因此經過基列波之戰之後，以色列人全面的失敗，掃羅自己和全軍都滅亡，而肥沃的耶斯列平原完全落入到非利士人的手中。

主呀，接著經文就提到次日非利士人來剝下被殺之人的衣服和財物，看見掃羅和他三個兒子撲倒在基利波山，就把掃羅的首級割下，進而打發人帶著首級到非利士地的四境，報告好消息給他們廟裡的偶像和眾民。並且把掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡，將他的屍身釘在伯珊的城牆上。這裡就彰顯出非利士人就把爭戰得勝的榮耀歸給他們的偶像，使神受到羞辱，並且把掃羅的屍身掛在城牆上讓所有人看見來羞辱掃羅和以色列人。掃羅倚靠自己的肉體沒有順服神的旨意，最後不只是被仇敵給打敗，還使得以色列整個國家和神都遭受到仇敵的羞辱。然而當基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，他們沒有忘記過去掃羅王，曾經拯救他們不受亞捫王拿轄的迫害。因此他們當中所有的勇士都起身，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡用火燒了，不讓掃羅家和以色列人繼續受到非利士人仇敵的羞辱。

主呀，最後他們就將掃羅他們的骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。神要使得屬神的百姓經過基利波這樣徹底的失敗，使他們不再按著自己肉體的心意去立王，而是能夠順服按著神的心意所設立的君王大衛，來帶領以色列人重新走回到跟隨神的道路。掃羅這樣倚靠肉體的生命，就是耶穌在馬太福音所宣告的：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」這裡「生命」在原文是魂的意思，也就是人的心思、情感和意志。掃羅一直想要保留住自己的心思、情感和意志，這使他就不肯順服神的旨意，為神來捨命，最後就使他喪掉他自己的生命無法得著神所賜的永恆生命。然而當我們為著神捨命，跟從耶穌的腳步，就當捨己，背起我們自己的十字架來跟從主的腳步。我們就會為著主而捨棄自己的心思、意志和情感，為神來捨命，我們就能夠得著屬神的心思、意志和情感，也得著了屬天永恆的豐盛的生命。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上無法擺脫的患難時，不要一直堅持老我想法倚靠肉體去抵擋。我們應當要為神而不為自己捨命，進而得著屬天豐盛的生命。然而往往因著內心的軟弱，容易就想為自己而無法為神捨命，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易為自己但很難為神完全捨命的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要像掃羅一樣，為了保全自己生命就倚靠肉體，去與仇敵爭戰而失去生命。使我們不要為了保留老我的心思、情感和意志，選擇屬肉體的方式和力量抵擋仇敵。使我們順服神藉著患難來破碎我們老我的生命，使我們放棄倚靠自己而轉向倚靠神。最後讓我們捨棄自己生命背起自己的十字架來跟從主，為神捨命而得著永恆豐盛的生命。使我們倚靠聖靈的能力，將老我一切不屬神的心思、情感和意志都完全釘死在十架上。更多被神話語更新成屬神心思、情感和意志，得著為神而不為自己而活的豐盛生命。

主呀，你就讓我想起昨天 Hank 回應我的邀請，跟我說他有感動回應神的呼召，更進一步願意承接守望者的事奉。而他更進一步跟我分享他與宣教禾場的領袖查驗這件事時，領袖也同感一靈領受到大家都是同為耶穌做事的。這也讓我更加經歷到神大能的帶領，他更是提到淮南的領袖有感動跟我親自連結交通確認這是神的旨意。感謝你讓我當初不是按著自己的心意做事，不是選擇一條簡單道路來解決守望者轉換的問題。而是順服你所賜給我的感動，勇敢去呼召我沒有想過的 Hank 來加入一起同工，進而如今延伸到了兩邊的團隊能夠藉著 Hank 連結在一起，感謝你奇妙的帶領，使我們能夠在不同的禾場當中有機會連結在一起。這讓我更加領受到你的旨意不只是要興起 Hank 成為守望者，而是讓 LDT 團隊能跟淮南伏事主的團隊連結在一起。懇求你的靈持續帶領我們彼此更多為你不為自己捨命，更多在彼此連結當中更加得著更豐盛的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-30, 倚靠神爭戰得勝將恩典分享給人

圖片來源：Petaluma Valley Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上30:16-31
QT亮光：

30:19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。

30:23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。

30:24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見那埃及人就領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。這裡經文中的「散在地上」指的就是亞瑪力人沒有秩序地散佈在整個地面上，放縱自己肉體的私慾，去吃喝享受著他們所得來的戰利品，並且跳舞作樂地慶祝他們的得勝。然而他們卻不知道神已經將他們交在大衛的手裡，當初掃羅沒有順服神的旨意將亞瑪力人滅絕，因此使得亞瑪力人再次去侵略猶大地區，又擄掠了大衛他們的妻子兒女。然而這次當神把亞瑪力人交在大衛的手裡時，大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的，這裡就彰顯出大衛倚靠神的大能去擊殺所有的亞瑪力人的戰士。

主呀，當時大衛帶著少數四百人的戰士去戰勝數量龐大的亞瑪力軍隊，倚靠神所賜的能力去以寡擊眾，戰勝了千人以上的亞瑪力軍隊。大衛和所有的戰士都不懈怠從黎明直到次日晚上，盡他們全力去專注擊殺亞瑪力軍隊，這使得亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。這裡就彰顯出神所賜給大衛的應許都應驗在他們身上，神應許他們所有的一切都救得回來，只要大衛全心倚靠神，就能將所有被擄失去的一切，都從仇敵手中搶奪回來，沒有任何一個是失落的。這裡也預表著只要我們像大衛一樣全心倚靠神的大能，神的應許就必定會成就在我們的身上，就能夠爭戰得勝，將一切仇敵擄去的一切都重新奪回來，一個都不會失落。

主呀，接著經文更進一步提到大衛不只是把他們被擄失去的一切給全部奪回，大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」這裡指的是大衛的軍隊將所得著的牲畜分成兩個部分，前面是大衛從亞瑪力人得著的戰利品，而後面是原有屬於他們的牲畜。因此這裡就彰顯出大衛不只是將原本失去的給奪回來，並且得著從神而來更豐盛的恩典。接著大衛就帶著爭戰得勝的隊伍和戰利品，以及所有被擄奪回來的一切，回到那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人，大衛就前來問他們安。這時跟隨大衛人中的惡人和匪類就說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」

主呀，其中這裡「惡人」指的是自私自利不為別人利益著想的壞人，而「匪類」指的是卑鄙貪婪的小人，這兩者都是屬肉體的人認為他們是倚靠自己力量去爭戰得勝，所以這些爭戰得勝的戰利品應該屬於他們。而這些沒有跟他們一起去爭戰的兩百人，應該只能拿回原本他們被擄的妻子兒女。他們沒有看見這一切得勝都是神所賜的，而想要把這得勝的榮耀佔為己有歸給自己。然而大衛宣告著：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們，因為祂保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。」這裡「耶和華所賜給我們的」指的是這爭戰得勝所得著的一切，都是神賞賜給他們的恩典，而這裡「保佑」在原文是眷顧與保守的意思。也就是說大衛看見如果不是神的眷顧和保守，將仇敵交在他們手裡，他們倚靠自己能力根本就無法爭戰得勝。

主呀，因此大衛沒有將榮耀歸給自己，而是把一切爭戰得勝的榮耀歸給神。因此大衛看見這得勝是屬於神的，因此戰利品也是屬於神的，而神將戰利品白白地賜給他們，他們就不能夠佔為己有，要按著神的旨意去分享給身旁的夥伴，無論他們有沒有親自去打仗，重點是這一切都不是他們自己得來的，是神賜給他們的。因此大衛按著神的心意堅定地做出最後的判決而宣告：「這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分。」這裡「誰肯依從你們」就彰顯出大衛堅決拒絕在他們當中不對齊神眼光的罪惡，除去一切在他們當中自私自利的想法。清楚具體地宣告在前線上戰場的人得著多少，而在後面看守器具的人也得多少，應當大家平分這從神而來的恩典。這裡的「平分」在原文指的是分開和分享的意思。

主呀，最後大衛領受到爭戰得勝不只是屬於這些去打仗的人，而也屬於那些看守的人。神的旨意就是要將神所賜爭戰得勝的恩典，一同分享給彼此屬神的人。就把這樣屬天的眼光和原則訂為以色列的律例和典章，從那日到今日都是如此，堅定要所有屬神的子民都遵行這樣將神所賜的恩典分享給身旁的人的旨意。大衛不只是將神的恩典分享給看守的人，更進一步大衛將神所賜的恩典，取一些送給他朋友猶大的長老，而對他們說：「這是從耶和華仇敵那裡奪來的，送你們為禮物。」這裡就彰顯出大衛更進一步將這樣倚靠神爭戰得勝的恩典，轉換成為禮物去分享給曾經幫助支持他的猶大長老，大衛將這些禮物送到他們過去所到過的猶大地區，將神所賜的恩典一一地分享給這些屬神的子民，跟他們一同分享戰勝仇敵所得著的豐盛恩典。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰，我們應當像大衛一樣，全心倚靠神爭戰得勝，將一切神所賜的恩典分享給人。然而往往因著內心的軟弱，容易想把神的恩典留下，很難按著神的心意去分享給身旁的人，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們沒有完全將爭戰得勝神所賜的恩典分享給人的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣倚靠神的大能與仇敵爭戰得勝，奪回被擄一切，得著更豐盛的恩典。使我們將一切爭戰得勝的榮耀都歸給神，而不是將得勝的榮耀歸給自己而佔為己有。使我們看見全部都因著神的保守才能夠爭戰得勝，得著眼前一切的生命與恩典賞賜。最後讓我們將神帶領我們爭戰得勝所賜下的恩典，按著神話語的心意去分享給身旁的人。使我們除去一切老我自私的心，看見一切神所賜的不是屬於我們而是完全屬於神的。使我們聽從神話語的指示分享給身旁的人，使所有人一同得著神所賜的豐盛恩典。

主呀，你就讓我想起我在全職之前，很容易將你賜給我的恩典保留給自己，而很難去分享給身旁的人，因為害怕在給出去之後就會失去。而且會認為得著的一切雖然有倚靠你的部份，但也有我自己努力的部份，所以我會想要保留給自己而不想要完全給出去。然而當我走進憑信心生活之後，我就經歷到我完全沒有辦法倚靠自己的力量，我所得著的奉獻供應不是靠自己力量賺來，而我所事奉的智慧和能力也不是我過去知識所累積下來，這一切真的都是你的恩典。這真的使我像大衛一樣，全心倚靠你去爭戰得勝，進而有突破性屬天的眼光，看見這一切爭戰得勝的成果都是你所賜的恩典，無論是你所供應的奉獻，或是門訓事奉所領受到的智慧和能力，這使我都能更無私按著你話語的指示去分享給身旁的人。今天早晨你也再次感動我為一位夥伴的宣教事奉來奉獻，懇求你使我持續能倚靠你爭戰得勝，將一切恩典都按你的旨意分享給身旁的人，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-29, 急難中甦醒倚靠求問神心裡堅固

圖片來源：Real Life Church

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上30:1-15
QT亮光：

30:6 大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華─他的神，心裡堅固。

30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。

30:8 大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛和跟隨他的人就離開非利士人軍隊到了第三天，他們回到了洗革拉。然而亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉用火焚燒，擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。大衛他們行走了兩天回到洗革拉的家中，卻發現亞瑪力人毀滅了他們的城，把他們所有妻子兒女都擄走了。過去大衛他們定居在洗革拉已經一年四個月，遠離掃羅的威脅，環境非常安穩舒適，這使得大衛他們過著安逸的生活，而越來越忘記神所賜給他的呼召和使命，是成為以色列的君王。因此神允許亞瑪力人來攻破大衛的舒適圈，使他靈裡能夠在這急難之中，從昏睡的狀態甦醒過來。然而神在這急難當中仍舊是保守他們的妻子兒女都沒有被殺，亞瑪力人打算要將他們擄走變賣成為奴隸。

主呀，這使得亞瑪力人沒有殺掉任何一個人，全部都帶著走了，只是毀了他們的城。然而大衛和跟隨他的人一開始看到整個城被毀，而所有妻子兒女都被擄走，就放聲大哭，直哭得沒有氣力。大衛他們經過兩天的行軍，已經精疲力竭，沒想到回到家卻看見整個城被毀掉，也不知道家人的去向，他們也不知道敵人是誰，要如何追擊，這使他們極為無助的大哭。然而在這當中大衛的兩個妻子亞希暖和亞比該也都被擄去了，因此這時大衛的心裡甚是焦急，而因著眾人為自己的兒女苦惱就說要用石頭打死大衛。這裡的「甚是焦急」指的是陷入幾乎沒有對策可以解決的困境，陷入到非常地焦慮著急的狀態。而其他眾人也一樣陷入極大的苦惱，進而非常憤怒地要打死大衛，認為災難的責任都是在他的身上。

主呀，因為當初是大衛招聚大家一起投靠非利士人躲避掃羅的追殺，然而如今他們卻沒有得著安全，全部的妻兒都被擄走。然而大衛面臨到自己遭受到外在仇敵的攻擊，同時間又經歷到內部夥伴的衝突，在這樣內外夾擊的困境之中，大衛沒有倚靠自己去說服跟隨他的人。就在這最關鍵急難的時刻，大衛作出一個關鍵的決定，就是倚靠耶和華他的神，將一切的事都真實交託給神，而心裡堅固。這裡的「堅固」在原文是堅定、奮勇剛強的意思，也就是說大衛這時靈裡甦醒過來，不再倚靠自己去面對患難，而是回到神的同在裡，去倚靠神使他心裡的力量能夠剛強起來。神透過這樣的急難，把大衛逼到內外交迫使他無路可走，使他再次被喚醒過來，他必須要倚靠神才能夠得著堅固，而不是倚靠自己的力量換來短暫虛假的平安。

主呀，然而大衛更深地認識到這些倚靠自己力量所得來的平安，很快就會被仇敵給擄掠。這就使得大衛再一次回到神的面前來尋求真正的平安，因此大衛對祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。這裡的「以弗得」是大祭司事奉神的衣服，上面有著烏陵和土明用來尋求神的旨意。大衛因著急難而靈裡就甦醒過來，知道他不應該投靠亞吉王，而是應該投靠神，大衛並沒有陷入到負面情緒的苦毒抱怨，也沒有起來反擊想要用石頭打死他的自己人。他很清楚這個時刻他必須安靜來到神的面前來尋求神，因此他就求問神說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」而神就回答大衛說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」大衛透過以弗得重新與神對話，來領受神話語的回應和旨意。

主呀，因此神的話語精準地回應大衛，不只是追得上，還必定都救得回來。大衛當時不知道他們的妻子兒女是否還是存活著，然而神回答大衛「都救得回來」，就彰顯出他們的性命都被神所保守，而大衛他們只要順服神的話語去追趕仇敵，就必定能夠追趕上並且搶救回他們的家人。於是大衛和跟隨他的六百人就馬上行動來到了比梭溪，而這比梭溪的河道是陡峭的峽谷，跟隨大衛的人其中有兩百人疲乏，已經體力不支，過不了這陡峭的比梭溪，所以大衛就允許這兩百人休息。縱使他們在追趕仇敵非常需要人力，但是大衛並沒有強求疲乏的人繼續追趕，而是帶著信心相信神必定帶領剩下的四百人去追趕仇敵。

主呀，最後這四百人在田野當中遇到了一個埃及人，而就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝。使他的精神能夠復原起來，因為他因著患病被主人丟下了三日三夜都沒有吃餅，沒有喝水。大衛就詢問這埃及人是屬誰，而他就回答他是埃及的少年人是亞瑪力人的奴僕，然而他因著患病被主人丟棄。大衛因著照顧這埃及人而得著重要的情報，知道是亞瑪利人侵略了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。因此大衛就問這少年人是否願意帶領他們到敵軍那裡，這少年人要大衛承諾只要不殺他，也不要將他交回到主人手裡，而是讓他來投靠他們，他就帶領大衛下到敵軍那裡。這裡就彰顯出神回應大衛的禱告，使用這亞瑪力人的奴僕來成為他們的幫助，一步一步帶領大衛知道該怎麼跟隨神去追趕仇敵，把家人搶救回來。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像大衛經歷到突然來襲的急難，我們應當像大衛一樣，在急難中甦醒過來倚靠求問神，使我們心裡得著堅固。然而往往因著內心的軟弱，很容易就陷入到自我為中心的焦急和苦惱，就很難堅定倚靠求問神，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在急難中很容易混亂而無法堅定倚靠求問神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣在急難中靈裡甦醒過來呼求倚靠神，使我們心裡得著堅固。看見神透過急難來喚醒我們昏睡的靈，使我們甦醒過來倚靠聖靈的能力，不陷入焦急和苦惱的綑綁。使我們心裡的力量剛強起來，深信神必定帶領我們勝過眼前的困境。最後讓我們像大衛一樣竭力來到神面前，專注禱告求問神話語的指示和帶領。使我們更多被神話語充滿，在神話語中領受聖靈光照，領受神帶領我們行動的旨意。使我們相信神的話語，領受到神旨意就馬上行動，勇敢跟隨神去追趕戰勝仇敵。

主呀，你就讓我想起你透過最近身旁的夥伴，跟我分享他們生活中所遭遇到的急難，而使我的靈甦醒過來，更加看見仇敵持續不斷透過各樣人事物來攻擊我們跟隨你的信心。感謝你讓慕懷和文玲敞開心跟我分享他們在家庭和職場中所遭遇到的爭戰，讓他們的心受到擾亂，也影響到他們的生命狀態。當我進入到他們生命的急難時，你就使我的靈甦醒過來脫離舒適圈，更加竭力倚靠求問你，而使我的心裡能得著堅固。你讓我更清楚地領受到要用你的話語為他們爭戰禱告，來堅固他們的心，進而能夠幫助他們倚靠你的話語更進一步領受到，你在急難中要我們回應你的旨意和行動。感謝你透過靈修分享群組的操練和連結，使我們能更加敏銳回應仇敵對我們生命所發動的攻擊。懇求你的靈持續堅固我們的心，使我們能夠在急難中不陷入焦急和苦惱，而是像大衛一樣更加倚靠求問你使心裡的力量剛強起來，勇敢倚靠跟隨你話語去追趕戰勝仇敵，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-28, 看見神保護我試探中開一條出路

圖片來源：leedsfirst.org

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上29:1-11
QT亮光：

29:6 亞吉叫大衛來，對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有甚麼過失；只是眾首領不喜悅你。

29:7 現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見在非利士人要攻擊以色列人的事件當中，同一個時間點，場景從掃羅轉換到大衛這邊而提到：「非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。」這裡經文中的「亞弗」在原文是圍住的意思，而當時的非利士人的大軍也是將以色列人給包圍住。這次非利士人為了洗刷過去多次戰敗給以色列人的恥辱，他們發動戰爭深入到以色列人的領地，然而掃羅這邊因為神已經離開他們，他們軍隊的士氣非常低落，陷入到很大的危機當中。這時非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進。大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。這裡的「非利士人的首領」指的是非利士人五大城市當中的首領，他們是一個聯盟，而亞吉是五大首領其中的一位，他們彼此是聯盟的關係。

主呀，因此這次是他們一起出兵攻打以色列人，於是他們就各自率領他們的軍隊，按著次序前進。而大衛和跟隨他的人就跟著亞吉的軍隊走在後邊。這裡的「跟在後邊」就彰顯出大衛想要尋求神旨意之外的平安，想說投靠亞吉王可以避免備掃羅追殺，而他透過欺騙的方式讓亞吉王以為他是以色列人的仇敵，然而他用許多的方式去避免與以色列人爭戰。但這一次非利士人與以色列人正面對決的爭戰中，大衛就躲不掉必須要跟著亞吉王一起去攻打以色列人，攻打著掃羅所帶領的軍隊，這使他陷入到兩難的困境之中。然而就在這時候非利士人的首領看見大衛他們就說：「這些希伯來人在這裡作什麼呢？」其他四位的首領認出大衛他們是屬神的子民希伯來人，而亞吉對他們說這就是以色列王掃羅的臣子大衛，他已經在亞吉這裡有些年日。

主呀，接著亞吉為大衛辯護而說自從大衛投降他，直到今日，他都未曾見大衛有任何過錯。這裡就彰顯出大衛縱使投靠以色列人的仇敵亞吉王，他除了沒有真正攻擊以色列人以外，仍舊忠心服事亞吉，使得亞吉非常信任他。然而非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：「你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用什麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？這裡就彰顯出神使用了其他四位非利士人首領對大衛的不信任，來拯救大衛脫離這樣必須正面攻擊以色列人的困境，神使得亞吉信任大衛，而讓其他四位非利士首領不信任大衛，來使得大衛能夠既是被亞吉王支持和保護，但又不能跟隨他們一起去與以色列爭戰的狀態，為大衛開了一條出路，可以避免他犯了攻打神的受膏者的罪惡。

主呀，神就使得這些非利士人首領想起之前在密抹的戰役當中，最後被希伯來人倒戈，導致整個非利士軍隊潰散的慘痛教訓。因此無論亞吉多麼信任大衛都沒有用，無法說服其他首領去讓大衛跟他們一起爭戰。他們擔心大衛會在戰場上反成為他們的敵人，用他們的首級來與掃羅王復和。這就使得亞吉只好叫大衛來對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有什麼過失，只是眾首領不喜悅你。」這裡的「指著永生的耶和華起誓」就彰顯出亞吉對大衛的尊重，所以在大衛所敬拜的神面前向大衛來起誓。然而這也是神藉著亞吉的口，來讓大衛看見神拯救的手。亞吉真誠地宣告大衛是正直人，大衛跟隨他在軍中出入，他都覺得大衛做得非常好。自從大衛投奔他到如今，他都沒有看見他有什麼過失，只是眾首領不喜悅大衛。

主呀，這就彰顯出大衛仍舊是忠心服事亞吉王，只是要避開攻擊以色列人。因此亞吉就對大衛宣告：「現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」這裡的「可以平平安安地回去」預表著神透過亞吉王賜給大衛屬天的平安，而使他可以平平安安回去，不用去與以色列人爭戰。然而大衛為了要讓亞吉認為他很想要為他去爭戰，因此他必須假裝很生氣去回應亞吉說：「我作了什麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有什麼過錯，使我不去攻擊主我王的仇敵呢？」這裡的「不去攻擊主我王」就彰顯出大衛在不安全感之中，大衛雖然心裡知道他真正的主和王是神，而他不能夠成為屬神軍隊以色列人的仇敵。然而大衛還是必須用謊言去欺哄亞吉的心，使大衛能夠確保自己是安全的。而亞吉回應大衛說大衛在他眼前是好人，就如同神的使者一般，只是其他非利士人的首領拒絕。

主呀，最後大衛和跟隨他的人就在明日早晨回去到非利士地去，沒有跟著非利士人上到戰場去與以色列打仗。大衛在這當中所經歷到的就是保羅在哥林多前書所宣告的：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」這裡的「試探」是人被自己的私慾所引誘，或是被仇敵引誘。然而試探在原本的另一個意義就是從神而來的試煉，神使用這些仇敵的試探來成為對屬神子民的試煉。然而神是信實可靠的神，必不會讓屬神子民受試探過於所能夠承受的，神知道大衛讓自己深陷在試探當中，去投靠非利士人，然而神沒有讓這試探過於大衛所能承受。所以當大衛在面對要去攻打神的受膏者這無法承受的試探時，神就給他開了一條出路，使他經歷到神的拯救得著神所賜給他的力量，能夠忍受得住眼前一切的試探，也是神對他的試煉。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會遭遇許多的試探，而走進看似無路可走的困境之中。我們應當全心仰望神，看見神必保護我們，在試探中為我們開一條出路。然而往往因著內心的軟弱，就容易使恐懼遮蔽了神為我們開的出路，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難看見神在試探中所為我們開一條出路的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們全心仰望神，看見神在我們遇見試探中的保護和帶領，為我們開一條出路。使我們能夠在神的話語當中看見神的信實，領受神在生命曠野當中為我們開道路。使我們不陷入無路可走的困境中，而是經歷神大能的拯救，突破一切的患難絕境。最後讓我們倚靠聖靈賜的堅忍力量走在神開出的道路，使我們能忍受得住一切的試探。使我們更深經歷到這一切所遇見的試探都是我們能承受的，只要靠著主就能得勝。使我們在困境中更堅定倚靠神，深信神必定保護我們而堅定走在神開的道路上。

主呀，你就讓我想起最近面對門訓事奉當中有著許多的挑戰和試探，特別是要幫助夥伴去面對現實生活中的變動，要在這當中堅守靈修分享的操練來領受你話語的帶領，在許多夥伴的各自困境當中都有看似無路可走的困境。感謝你透過今天經文你在大衛生命當中開一條出路，賜給我極大的盼望，因為我在幫助這些夥伴去突破生命困境，我也是跟他們一同去面對這看似無路可走的生命狀態。然而你的話語賜給我們突破的盼望，你讓我看見你是信實的，你必定使這一切的試探都是我們所能承受的，而且你必定會開一條出路給我們使我們忍受得住，就像你為大衛開一條出路一樣。感謝你讓我倚靠你的話語，重新得著突破性的眼光和盼望，更深看見你必定保護我，為我在門訓事奉所遭遇的試探開一條出路，使我能夠幫助這些夥伴倚靠你的話語去勝過眼前無路可走的困境。懇求你的靈使我持續看見你不斷保護我們，在試探中不斷為我們開路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-03-27, 完全降伏在神面前聽從神的命令

圖片來源：Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上28:15-25
QT亮光：

28:18 因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，

28:19 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。

28:20 掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜，沒有吃甚麼，就毫無氣力。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見撒母耳就對掃羅說：「你為什麼攪擾我，招我上來呢？」而掃羅就回答說：「我甚窘急，因為非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」這裡經文中的「窘急」在原文是綑綁繫住的意思，也就是說掃羅深深被非利士人攻擊的恐懼給緊緊地綑綁住，而且他也知道神已經離開他，不再透過先知或是夢來對他說話。然而在掃羅最慌張的時候，他才想到過去一直幫助他尋求神旨意的撒母耳。因此掃羅才透過交鬼的方式請撒母耳上來，好指示他應當怎樣行。這裡經文中的「指示」指的就是神話語的指示，然而掃羅想聽到的指示並不是真正神的指示，而是渴望神符合他自己心意想要聽到的指示。

主呀，因此掃羅一直都是選擇性地去聽從神的指示當中他想聽的，而撇棄神指示的話語當中他不想聽的。這就彰顯他自己才是真正掌管他自己生命的主，他並沒有完全聽從神的命令，讓神完全掌管他的生命。因此神就關掉所有他能夠聽到指示的正常管道，使他不能再繼續悖逆神，繼續選擇性地聽從神話語的指示，讓他不能聽到神的聲音，而自己去選擇面對自己想走的毀滅道路。因此撒母耳就回答掃羅說：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？」撒母耳這裡指出的「離開你」和「與你為敵」，指的是神轉離而站在敵對掃羅的對立面，然而這是神相對應掃羅的決定和行動。其實是掃羅自己不斷選擇離開神的心意，每一次的選擇都選擇轉離神的心意，站在敵對神的對立面。

主呀，這就使得神最後就用行動去離開掃羅並且與他為敵，來彰顯掃羅的生命一直都是離開神和與神為敵的狀態。而撒母耳再次宣告，神如今已經要照著當初透過他所宣告的話要應驗成就，已經從掃羅手裡奪去國權，賜給別人，而那人就是大衛。這裡的「奪去國權」指的是就是神要將賜給掃羅手中的君王權柄給奪回來，轉交在大衛的手中，這就彰顯出君王的權柄就是在神的手中，掃羅再怎麼盡多大的努力想要抓住都沒有用。接著撒母耳就更進一步宣告，為什麼神要這樣對待掃羅而說：「因你沒有聽從耶和華的命令，祂惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行。」這裡的「沒有聽從耶和華的命令」指的就是掃羅沒有完全聽從神透過撒母耳，所宣告出來神的話語當中的命令。

主呀，然而這裡撒母耳特別強調神惱怒亞瑪力人，就彰顯出神會發出這樣的命令，是因為亞瑪力人犯罪使神充滿憤怒。然而掃羅卻沒有站在神的角度，掃羅沒有跟神同心憤怒亞瑪力人所行的惡，反倒是站在神的仇敵那一邊憐憫仇敵，來與神的立場對立，沒有徹底遵行神的命令，選擇順從自己肉體的私慾。這樣的行動已經彰顯是掃羅先離棄神，然而神不斷地給掃羅許多機會悔改能夠回轉向神。然而他一直都不願意真實悔改，而是一直走在悖逆毀滅的道路。接著撒母耳就更進一步宣告神的審判而說：「耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」這裡的「必與我在一處」指的就是與撒母耳一同在死人陰間的地方。

主呀，接著撒母耳就清楚地預告著神最終的決定和行動，就是在明天以色列人與非利士人的爭戰之中，神必定把以色列人交在非利士人手裡，以色列人必定戰敗，並且掃羅和他的眾子都必定在爭戰中死亡，一同與撒母耳同在陰間之處。你帶領我更深地領受到，神之所以會允許撒母耳透過交鬼的婦人顯現在掃羅面前，就是因為掃羅一直不願意在神說話的正常光明的路徑，聽進去神一直對他的警告和提醒，最後神就讓他在錯誤黑暗的路徑當中，聽到一樣從神而來同樣的審判，而彰顯神掌管一切的主權和榮耀。神要讓掃羅知道不管他在光明或是黑暗當中，都無法躲避神終極的審判，他都必須要面對他悖逆神所犯的罪，他無法再選擇性聽從他想聽到的話，而是聽到他自己選擇走向悖逆神道路所帶來的毀滅結果。

主呀，最後掃羅一聽完撒母耳口中從神而來的審判之後，猛然撲倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕。那一晝一夜沒有吃什麼，就毫無氣力。這裡的「猛然撲倒」指的就是掃羅在聽到這審判的信息之後，很快速就崩潰撲倒在地。而「挺身在地」指的就是全部的身體都軟弱無力支撐不住地攤倒在地上。然而掃羅的「撲倒」是聽到神最終審判的結果而撲倒，他沒有真正地降伏在神的面前。他沒有與神建立真實的關係，所以沒有在這時竭力地悔改呼求神的赦免和憐憫。他縱使整個身體都撲倒在地，但他的靈並沒有向神低頭，他仍舊是選擇倚靠自己而不倚靠神，用著自己軟弱無力的力氣去自己面對承受神審判的結果，還是沒有悔改呼求神的憐憫。最後在吃完婦人所給他最後的晚餐，當夜就起身走了，走進了黑暗的毀滅道路當中。

主呀，你讓我看見如今我們在世上不要像掃羅一樣，不斷被世界影響而選擇性去聽從神的指示。我們應當完全降伏在神的面前，完全聽從神話語的命令。然而往往因著內心的軟弱，使我們只想聽從自己想聽的而不完全聽從神的指示，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易只是部分聽從，而不是完全聽從神話語的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要像掃羅一樣選擇性的聽從，不是選擇聽從神話語指示當中自己想聽的部分。使我們倚靠聖靈的能力，除去老我中只用自己眼光去選擇部分聽從神話語的軟弱。將生命主權完全交在神的手裡，與神同心站在神的角度去領受神話語真正的心意。最後讓我們真實完全降伏在神面前，有行動力去徹底聽從遵行一切神話語所發出的命令。使我們更多被神話語的心意充滿和掌管，一心渴望專注神的旨意成就運行在我們身上。倚靠聖靈突破困境，更多徹底聽從神話語的命令彰顯神的榮耀。

主呀，你讓我想起早上在帶領晨禱結束，你馬上就賜給我守望者轉移的清楚領受和亮光，於是我馬上就完全降伏在你的面前，聽從你的命令和指示，馬上有所行動去執行你所託付給我的任務。讓我看見你在守望者的揀選，就去邀請夥伴能夠加入守望者事奉的操練。雖然這樣的變動會有很多地方需要調整和突破，但感謝你讓我除去我自己想法的顧慮，而是將我自己生命和整個群組的主權交在你的手裡，按著聖靈的感動和心意一方面去邀請夥伴成為守望者，另一方面也預備好我在接下來轉換過程所需要付上的代價。主呀，當我更多完全降伏在你的面前，聽從你的命令，我就更深領受你這美好的安排，是能夠建造這位夥伴更加進一步有穩定的守望者事奉，而更加裝備穩固他在門訓牧養的恩膏，走進他宣教的命定和呼召。懇求你的靈持續帶領我們，使我們彼此都能完全降伏在你的面前，更清楚領受到前面轉換的道路，完全聽從你的命令，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-26, 時時禱告連結神不要危機才求問

圖片來源：thisisthewisdomofgod.com

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上28:1-14
QT亮光：

28:5 掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。

28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。

28:7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」臣僕說：「在隱‧多珥有一個交鬼的婦人。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見那時非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。亞吉對大衛說：「你當知道，你和跟隨你的人都要隨我出戰。」這裡的「那時」指的就是大衛逃往非利士地的那段日子裡。這裡的「聚集軍旅」指的就是非利士的五大首領決議要聚集軍隊，一起去攻打以色列人。這時因著大衛投靠迦特王亞吉，所以亞吉就下達命令給大衛，命令大衛和跟隨他的人都要隨著他去出戰。大衛過去可以在私底下偽裝成為以色列人的仇敵，然而如今因著大衛沒有求問神的決定，讓他越來越陷入到危機之中，面臨到必須要面對面去攻打以色列人的困境。然而此時大衛依然軟弱地用著模稜兩可的話去回應亞吉說：「僕人所能作的事，王必知道。」指的就是他願意跟隨王的主意，擔任王所認為他能夠勝任的差事。

主呀，因此大衛不敢正面直接說他願意聽從亞吉的指示去攻擊以色列人，因為這就是宣告要殺害神的受膏者，這是大衛內心知道不能如此做的事，因此他只能繼續偽裝說著欺騙亞吉的謊言，繼續隱藏下去。然而亞吉對大衛非常信任，以為他說這話就是答應了他的吩咐和命令，而宣告如果任務達成，就要設立大衛成為他永遠的護衛長。接著場景就從大衛和非利士人那一邊，轉換到了掃羅和以色列人的這一邊，那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裡。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。這裡的「撒母耳已經死了」就彰顯出神不再透過先知對著以色列人說話，讓他們明白神的旨意。先知撒母耳的死也象徵著他們與神的關係的斷絕與死亡，而掃羅曾經發佈命令不容許有交鬼和行巫術的人。

主呀，然而這裡彰顯出掃羅表面上下達命令去禁止以色列去交鬼和行巫術，也彰顯出他在表面上還是遵行神話語的吩咐，繼續守住律法的規定，不讓以色列人沒辦法透過先知撒母耳去求問神就去交鬼。然而掃羅自己平常雖然不會去交鬼敬拜偶像，但他也不會想要敬拜禱告事奉神，去尋求神在他生命中的旨意和道路，與神建立親密連結的關係，而是倚靠著自己去按著自己的心意而活。然而當非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人，在基利波安營。這裡的「書念」和「基利波」都是在以色列北方，也就是以薩迦境內的耶斯列平原上。原本非利士人都是從南方侵略以色列人，然而這次卻從北方入侵，就可以彰顯出非利士的軍隊勢力越來越強大，大到可以南北圍攻夾殺以色列人。

主呀，這就使得掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。這裡經文中的「心中發顫」指的就是恐懼戰兢，而讓掃羅會恐懼戰兢的原因，一方面是因為眼前非利士軍隊的強大，另一方面撒母耳已經死了，他不知道神的旨意是否會拯救他們。而掃羅內心更深層的恐懼，就是他所敵對的非利士人當中有著大衛，他知道神與大衛同在，他很有可能會戰敗。這使得掃羅因為這些因素而內心陷入到極深的恐懼害怕之中，這時他才想到要求問耶和華，然而耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。這裡的「夢」指的是透過夢和異象來指示神的旨意，而「烏陵」則是指祭司身上的以弗得來尋求明白神的旨意，而「先知」則是透過神的僕人和器皿來啟示宣告神的旨意，這裡就彰顯出神斷開了一切掃羅可以尋求神旨意的道路。

主呀，你帶領我更深地領受到，你之所以不透過夢來指示他，也不透過祭司的烏陵來讓他明白神的旨意，也不透過先知去對他說話讓他知道神的啟示。這是因為掃羅的求問不是真正想要敬畏順服神的旨意，他只是想要神按著他的心意來拯救他和以色列人脫離非利士人的手。他過去一次又一次不斷地棄絕神，神給了他很多次悔改的機會，然而他卻沒有把握住。平常的時候並不求問倚靠神，而總是等到危機懼怕的時刻才來求問神，然而神審判掃羅的時刻到了，神就關上掃羅尋求神旨意的門，他怎麼尋求都尋不見，因為他沒有真實悔改的心去尋求神，他棄絕神所以神棄絕了他。接著掃羅尋求不到神就想到要去交鬼，因此就吩咐臣僕為他找一個交鬼的婦人。於是他就偽裝隱藏他是掃羅的身分，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裡去見那在隱多珥交鬼的婦人。一開始當掃羅請求他用交鬼的法術去招喚死人上來，這婦人用掃羅的命令去拒絕他。

主呀，最後掃羅竟然指著神起誓說他必不因這事受刑，這就彰顯掃羅並不是真正遵行神的律法，而是他有需要就可以打破規則，一點都不敬畏神。最後當婦人招喚了撒母耳，看見撒母耳就大聲呼叫，他就認出請求他交鬼的就是掃羅本人。婦人就看見有一個老人上來，身穿長衣。掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。這就彰顯出掃羅已經無路可走就去選擇神所憎惡的交鬼道路，你降下突破性的眼光，讓我看見你渴望我們平常就時時禱告連結於你，而不是像掃羅一樣等到危機才求問你，這就是以賽亞書所宣告的：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」我們要把握機會，趁著神可以尋求的時候去尋找求問神，而當神靠近我們的時候，我們就要緊緊抓住神，真實發自內心尋求神的心意，渴望與神建立親密連結的關係來求問神，使我們能夠明白神的旨意，遵行神的話語走在神所指引的道路上。

主呀，你讓我看見如今我們在世上不要像掃羅一樣平常按自己心意行事，有事才想到神。我們應當時時禱告連結於神，與神建立親密的關係，不要等到危機時才求問神。然而往往因著內心的軟弱，總先倚靠自己最後遇到危機才想求問神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有時時禱告連結神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要像掃羅一樣，平常不尋求神的旨意，等到危機來臨懼怕時才想到求問神。使我們把握機會趁著神可以讓我們尋找時來尋找神，當神靠近我們的時刻來求告神。使我們離棄自己的道路，除掉自己的意念來歸向神，真實渴望連結神聆聽神的聲音。最後讓我們能夠時時禱告連結神聆聽神的聲音活出神的旨意，建立與神親密連結的關係。使我們不斷在神的話語當中領受到神對我們說話，持續領受到神在我們生命的旨意。使我們倚靠聖靈的能力不斷回應神活出神的話語，更深時時與神連結和與神同行。

主呀，你就讓我想起前天從牧師那邊收到一個詢問奉獻問題的電話，而請我能夠跟他聯繫說明一下。昨天我就順服在禱告中你所賜給我的感動，就打電話與詢問奉獻的林姊連結，沒想到當我跟林姊交通連結之後，我們很快就有很深入的交通，你讓我看見你親自感動他透過為晨禱祭壇奉獻來跟我連結，而使我能夠看見你在他生命中的呼召，當我聽到他分享著你如何帶領他在職場上宣教，如何在晨禱祭壇有很深的領受，我靈裡就領受到你揀選了他要與我們一同連結成為屬神的軍隊。感謝你讓我真實建立這樣時時禱告連結於你的關係，使我能夠即時聆聽你的聲音而遵行你的旨意。這使我除掉自己不想打電話的意念，進而能夠連結到你所要我們彼此連結的林姊。懇求你的靈繼續帶領我們前面的道路，使林姊能夠領受加入靈修分享群組的團隊，跟我們一同建立時時禱告連結神的關係，進一步在他的團隊中建造屬神的軍隊一起為你的國度爭戰，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-25, 全心求問倚靠神不離開十架道路

圖片來源：The Bible Unveiled

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上27:1-12
QT亮光：

27:1 大衛心裡說：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」

27:11 無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛在經歷到掃羅再次追趕之後，他就心裡想著說：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我，這樣我可以脫離他的手。」這裡的「必有一日我死在掃羅手裡」就彰顯出大衛內心仍舊是懼怕再繼續這樣下去，他有一天必定會死在掃羅的手裡。因為掃羅的承諾顯然是不可相信，然而這樣對死亡的懼怕就讓大衛忘記了神是一直保護帶領他的神。這使得大衛內心想著不如逃奔到非利士地去，大衛以為掃羅看見他不在以色列的境內，就必定會感到絕望而不再尋索他。這時大衛的內心專注的焦點在想要脫離掃羅的手，而不是持續讓自己在神的手中，這使得他忘記之前神的話語吩咐他要往猶大地去。

主呀，然而大衛卻是想著不如逃奔非利士地，這兩者的道路和方向不同，就彰顯出大衛的內心因著懼怕會死在掃羅的手中，而就倚靠自己的想法和力量去想要脫離掃羅的手，反倒使他遠離了原本神要他所走的道路。接著大衛就起身和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了，大衛在起身行動之前完全沒有禱告求問神的旨意。這裡就彰顯出大衛雖然面對掃羅的攻擊他完全得勝能夠不去殺害神的受膏者，然而他對於他未來的道路卻是沒有信心跟隨神，而選擇自己認為安全可靠的道路，再次去投靠迦特王亞吉。大衛忘記過去他一開始被掃羅追趕而逃到亞吉那裡被認出來，靠著裝瘋賣傻才脫離被抓的險境。大衛面對未來的道路沒有全心求問神，而因著仇敵的逼迫而認為一直待在以色列的境內是充滿危險而沒有未來的。

主呀，這就使得他選擇自己覺得安全的道路，因此他就帶著他兩個妻子亞希暖和亞比該，並且跟隨他的人還有他們的眷屬，都一同去住在迦特的亞吉那裡。這樣就使得有人在告訴掃羅說大衛逃到迦特時，掃羅就不再尋索他了。然而大衛按著自己的心意去投靠迦特王亞吉，縱使表面上是脫離了仇敵的手，但他同時也離開了神旨意的道路，陷入到另一個仇敵的網羅裡。看起來表面他們到了非利士地是安全的，但大衛的內心裡面卻沒有真正從神而來的平安，沒有真正踏實的安全感。這使得大衛請求對亞吉說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？」這裡就彰顯出大衛表面上是謙卑說他不配跟王同住在京都，但實際上他是想要跟非利士人分開，而不要被他們監視，也不要沾染到敬拜偶像的污穢。

主呀，因此當日亞吉將洗革拉賜給他，這裡的「洗革拉」原本是屬於猶大支派的土地，然而後來就被非利士人佔領，因此這個地方就是一個模糊地帶，原本是屬於神賜給以色列人的應許之地，但因著被非利士人佔領所以當時是非利示人的土地，大衛就在非利士地住了一年零四個月。接著經文就繼續提到大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來都住在那地，從書珥直到埃及。這裡的「基述人、基色人、亞瑪力人」都是猶大支派的仇敵，大衛並沒有真正因著投靠非利士人而去攻擊以色列人，反而是攻擊那些在洗革拉搶奪以色列人的仇敵，來暗中保護猶大支派。然而大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個；又奪獲牛、羊、駱駝、驢並衣服，回來見亞吉。

主呀，你帶領我更深地領受到，大衛之所以擊殺那地所有的人，就是要毀滅一切證據，他要讓亞吉王以為他是去攻擊猶大地的以色列人，其實他是攻擊在那些地方以色列人的仇敵。這使得當亞吉問大衛侵奪了什麼地方時，大衛就模糊地回答說猶大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方，讓亞吉以為他是去攻擊這些地方的以色列人。接著經文特別指出無論男女大衛沒有留下一個帶到迦特來，因為大衛說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候，常常這樣行。」這裡的「恐怕」就彰顯出大衛心中的懼怕，大衛害怕他留下了這些人，可能就會把大衛住在非利士地所做的事情都告訴亞吉，因此他必須要把所有人都殺了，才能夠不讓亞吉知道他並沒有侵略猶大的謊言，而以為大衛已經是效忠於他。

主呀，最後大衛就透過這樣的謊言就讓亞吉信了他，而讓亞吉心裡說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」這裡就彰顯神的受膏者大衛在非利士地因著懼怕，而裝作亞吉王的僕人，來換取虛假的平安，然而大衛的內心從來沒有真正的平安過。大衛並沒有全心地求問神未來的道路，他因著內心懼怕掃羅會繼續追趕他而會死在掃羅的手裡，就倚靠自己的想法去投靠亞吉王，離開了原本神要他所走的十架道路。大衛看似在外表上暫時處在安全的地方，然而他卻必須要不斷透過謊言來遮掩他不是真正順服亞吉王去攻擊以色列人的狀態，這使他的內心一直都不平安。因為大衛並沒有真正在這件事上求問神，沒有一開始就禱告求問神要他走的十架道路，因此就一步一步偏離了神的旨意和道路，就不斷必須要透過謊言，倚靠自己的力量，做著神沒有要他做的事來保護自己的生命，去面對一切從仇敵而來的恐懼。

主呀，你讓我看見如今我們在世上不斷地遭遇仇敵的追趕，很想逃避脫離患難時，我們應當要全心求問倚靠神，而不要離開原本的十架道路。然而往往因著內心的軟弱，就想要倚靠自己去逃避而無法全心求問，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難全心求問倚靠神不離開十架道路的軟弱。使我們回到神的面前。進而讓我們全心禱告求問倚靠跟隨神，不要像大衛一樣沒有求問神就離開原本十架的道路。使我們不要倚靠自己的力量去躲避仇敵的追趕，而選擇逃奔到遠離神原本旨意的地方。使我們更多在神的話語中禱告查驗神的旨意，每一個變動和決定都要清楚求問倚靠神。最後讓我們堅定倚靠神所賜的能力，堅定走在神呼召我們要跟隨基督的十架道路而不偏離。使我們進入神的同在裡倚靠基督的寶血，洗淨我們生命一切不對齊神的軟弱和污穢。使我們更多充滿神的話語和應許，倚靠基督十架能力持續走在跟隨基督的十架道路。

主呀，你就讓我想起最近篩選機制已經完成第一階段的推動，幫助一些不穩定的夥伴釐清了靈修分享的操練目標，而真的感受到讓夥伴有更往每一天穩定操練的方向邁進。然而接下來我們就要進入到下一個階段，我知道有更大的爭戰和困難在眼前，要幫助所有的夥伴都能夠持續穩定地在操練靈修分享當中，更深地領受到生命的成長和更新。特別是面對生活中的爭戰，需要更加全心求問倚靠你，而不要像今天經文中所提到的大衛一樣，在經歷前一個階段的得勝，馬上又因著沒有求問你就陷入領一個階段的困境。主呀，你讓我更深地領受到我們應當要全心求問倚靠你，更多禱告查驗你所帶領我們的道路，使我們不離開原本你呼召我們所要走的十架道路。主呀，懇求你的靈更加充滿十架的能力在我身上，使我持續帶領夥伴進入到下一個階段的操練，能夠更加操練全心求問倚靠你，背起十架來跟隨耶穌而不離開你呼召我們要走的十架道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-24, 完全順服神不斷饒恕看重人生命

圖片來源：Northstar Church

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上26:13-25
QT亮光：

26:23 今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。

26:24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。

26:25 掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，大衛就過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。這裡經文中的「遠遠地站在山頂上」指的是大衛保持著安全的距離和位置，讓掃羅和押尼珥不能抓到他，但卻可以聽到他說話。因此大衛接著呼叫百姓和押尼珥說：「押尼珥啊，你為何不答應呢？」這裡經文的「呼叫」指的是喚醒起來的意思，大衛在安全位置之後，就勇敢地大聲喊叫把大家都叫起來，而這裡的「回應」指的是回答和反應的意思。然而大衛特別指名押尼珥怎麼沒有回答反應，指的就是押尼珥的職責就是在掃羅身邊保護他的安全，然而大衛都來到他們身邊把掃羅頭旁的槍和水瓶都拿走，他怎麼一點反應回應都沒有。

主呀，因此大衛接著指責押尼珥而說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王你的主，你為何沒有保護王你的主呢？」大衛指出押尼珥是掃羅身邊最厲害的勇士，應當要最警覺是否有人要攻擊他所事奉的王，然而當大衛和亞比篩都能夠這樣靠近掃羅，而他一點反應都沒有那就是沒有好好保護好神的受膏者，他沒有盡好他應當保護王的責任。大衛也透過指責押尼珥沒有保護好掃羅的安全，來彰顯出他的心並沒有要殺掃羅，反而還擔心掃羅身邊保護他的人並沒有好好盡責保護他。因此大衛宣告：「你這樣是不好的。我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的，因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裡？」

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡就彰顯出大衛勝過同樣的試探，神將掃羅交在他的手中，他不再像之前內心想要殺害他而割下他的衣襟。這次內心不但沒有想要殺害掃羅，而是更進一步用神的愛去擔心掃羅的生命，指責掃羅身旁的勇士沒有盡好責任去保護好掃羅的生命安全。大衛不只是消極不去傷害掃羅的生命，更加是積極去指責提醒掃羅身旁的戰士要盡好保護掃羅的責任，這就是用神的愛去看重掃羅的生命。這時掃羅聽出是大衛的聲音，而問說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」當時夜裡一遍漆黑，掃羅根本看不見說話的人，然而他聽見聲音就認出是大衛，而大衛就回答掃羅說：「主我的王啊，是我的聲音。」

主呀，接著大衛就再一次問掃羅說：「我作了什麼？我手裡有什麼惡事？我主竟追趕僕人呢？」這裡就彰顯大衛仍舊是因著敬畏神而看重神的受膏者，非常謙卑地說掃羅仍舊是他的主他的王，然而他再一次問掃羅他到底做了什麼，有做什麼惡事使掃羅又再一次追趕他。大衛更進一步更堅定地強調說，如果是神激發掃羅攻擊他，那他願意死而成為神所收納的祭物。但如果是人激發掃羅，那願這人在神的面前受到咒詛。因為他現在趕逐大衛，就是不容許他在神的產業也就是應許之地當中有分，使他不能敬拜事奉神，要他去侍奉別神，大衛請求掃羅王不要使他的血流在離神遙遠的地方。大衛這樣真誠在神和掃羅面前的宣告，又再一次光照了掃羅而使他承認他的過犯。

主呀，這就使得掃羅宣告：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴，我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」這裡就彰顯出大衛用神的愛如此看重掃羅的生命，讓掃羅因著神的愛而再次承認自己的過犯，承認自己是糊塗行為愚昧的人，而且是大大錯了有著嚴重偏離正確道路的偏差。這使得大衛回應掃羅而說：「今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。」這裡就彰顯出大衛再一次把他自己和掃羅王帶到神的審判臺前，這次他能夠坦然無懼地來到神的面前，因為他的內心從頭到尾都沒有想要殺害掃羅，反倒是用神的愛去不斷饒恕掃羅，更進一步地用神的愛去看重掃羅的生命。他深信他完全順服神話語的旨意，面對掃羅的不義而活出神的公義，神必定照著他們各人的公義誠實來回報在他們每個人的身上。

主呀，最後大衛宣告：「我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」這裡彰顯出大衛看重掃羅的生命，不是期待掃羅能夠用一樣的看重來看重他的生命，而大衛是把所有的指望都專注定睛在神的身上，求神能夠看重他的生命，拯救他脫離一切的患難。大衛的生命經過一次又一次的熬煉，面對掃羅一直持續不斷地攻擊追趕他，他得著了完全得勝的生命，使他能夠不被掃羅的軟弱和過犯影響，而是能夠完全順服神不斷饒恕看眾人的生命，而呼求神能夠看重他的生命。這使得最後掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必作大事，也必得勝。」神透過掃羅的口，宣告了大衛生命的得勝，大衛因著完全順服神，不斷地饒恕掃羅的軟弱和過犯，使得大衛面對掃羅的逼迫得著了完全得勝的生命。

主呀，你讓我看見如今我們在世上總會面對到一直不斷陷入軟弱和過犯的人，我們應當像大衛一樣，完全順服神不斷去饒恕，看重人的生命。然而往往因著內心的軟弱，就使我們更看重自己生命，而無法順服神不斷去饒恕，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難完全順服神，不斷饒恕看重人生命的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣完全順服神的旨意，倚靠神的愛不斷饒恕人一直軟弱的犯錯。使我們不要因著人一直的軟弱就陷入血氣，就只看重自己生命而不去看重別人生命。使我們持續不放棄去順服神的話語，用神的愛不斷饒恕勝過一切人的軟弱與過犯。最後讓我們完全順服神看重人的生命為人不斷捨命，求神能夠看重保守我們的生命。使我們用神的眼光看重人的生命更勝於自己的生命，不斷捨己渴望他們得著神的生命。使我們不期待人看重我們生命，而呼求神能看重我們生命，使我們得著完全得勝生命。

主呀，你就讓我想起昨晚守望者聚集當中，守望者都在這陣子面對到有些夥伴會一直陷入一樣的軟弱當中，而你呼召我們守望的職分，就是要完全順服你，不斷饒恕夥伴生命的軟弱。縱使夥伴生命會一直陷入一樣的軟弱和困境裡，但我們要更加倚靠你的愛不斷饒恕夥伴生命的軟弱，也要不斷看重夥伴的生命，而不是只專注眼前操練是否完成。感謝你透過今天大衛完全得勝的生命來堅固我的心，讓我看見你對於我們守望者的呼召和磨練，就是要使我們在夥伴一直陷入到軟弱之中，能完全順服你要我們守望生命的呼召，不要放棄不斷去堅持為夥伴捨命，不斷幫助提醒夥伴要回到你的話語裡。感謝你讓我看見經過這一陣子的捨命，所有不穩定夥伴的生命都突破了 50% 的狀態，這使我更加經歷到大衛這樣完全得勝的生命。懇求你的靈持續帶領我在面對夥伴不斷的軟弱時，能夠完全順服你不斷饒恕，持續堅定看重夥伴的生命更勝於自己生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-23, 在同樣試探中熬煉堅守與神的約

圖片來源：Capital Church

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上26:1-12
QT亮光：

26:9 大衛對亞比篩說：不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？

26:10 大衛又說：我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；

26:11 我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」這裡的「西弗人」在原文有定冠詞，代表跟上次密告大衛行蹤的人是同一個西弗人，這裡就預表著同樣的試探不斷臨到在掃羅身上來試探他。上次掃羅是內心充滿憤怒要追趕大衛，然而經過隱基底的事件過後，掃羅知道大衛以善報惡，所以他就暫時安靜降伏在神的手下，而不去追趕大衛。然而如今同樣的試探又再一次透過一樣的西弗人來到掃羅的面前，這就使掃羅又陷入到同樣肉體和血氣的試探裡，再次把他內心對大衛的嫉妒和想要殺害他的想法再次挑旺了起來。這就使他忘記當初自己對大衛所說的話語，也忘記了神過去將他交在大衛的手中，然而大衛卻放過了他的恩典。

主呀，因此掃羅忍不住陷入試探就起身，再次在以色列人中挑選的三千精兵，下到西弗的曠野，要在那裡尋索大衛。雖然這次掃羅不是主動要追趕大衛，然而當同樣試探來臨時，他並沒有謹記神的恩典，而就讓自己再次被動地落入肉體和血氣的試探當中。進而讓這被動受試探當中，又再次變成主動要去尋索大衛的性命，再次陷入到悖逆神的罪惡之中。接著掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。這裡的「道路」指的是通往曠野的道路上。當時大衛就住在曠野，聽說掃羅又再次來到曠野來追尋他，就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。這裡就彰顯出大衛雖然一方面倚靠神同在的保護，另一方面也盡他的責任，警醒做好所有防禦性的工作。所以當他一聽到掃羅來追殺他，他就非常謹慎派人去探聽確認，結果確定掃羅又再次來追殺他。

主呀，然而大衛沒有等到掃羅來到曠野找尋他，他就起來到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥押尼珥睡臥之處。掃羅睡在輜重營裡，百姓安營在他周圍。這裡的「起來」指的就是在夜間摸黑探查敵營，大衛比過去更有信心和勇氣，相信神必定與他同在，這使他不再像從前一樣那麼懼怕掃羅。而是主動帶著願意跟著他的亞比篩，一同下到掃羅的營裡去。而當時掃羅所睡的「輜重營」是四周圍有嚴密防護的壕溝或是護板的營地，而且掃羅的營區有著三千軍兵是非常戒備森嚴。理論上大衛跟亞比篩是沒有任何機會可以入侵到掃羅的營區，更何況是直接進入到掃羅所睡覺的輜重營。然而神的手施行了大能，使得營中的三千軍兵都沉沉地睡著，沒有人是清醒的，神脫去了仇敵一切的防備。

主呀，這就使得大衛和亞比篩能夠順利穿越過重重的戒備，看見掃羅就睡在輜重營裡，他的槍在頭旁，插在地上，押尼珥和百姓睡在他周圍。這裡的「槍在頭旁」就彰顯出掃羅非常警醒，除了讓自己睡在戒備森嚴的輜重營的保護之中，另外隨身就把槍放在他的頭旁，使得他能夠隨時拿起來防禦攻擊。然而不管掃羅保護得多麼完善，在神面前都無法有任何的防備，神就帶領著大衛再次讓掃羅就在他的眼前，將掃羅交在他的手裡。上次神把掃羅交在大衛手中，是掃羅主動因著要大解而進入到大衛所躲藏的洞裡。然而這次是大衛主動去到掃羅的營中，來到掃羅睡覺，戒備森嚴的輜重營裡。這兩次大衛的心境非常不同，大衛更加有勇氣堅定地倚靠神，然而他一樣也面對著同樣的試探。

主呀，接著亞比篩就對大衛說：「現在神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」這一次大衛不是在躲避掃羅的恐懼之中，而是非常清醒就在掃羅面前，大衛這次的主控權更大。亞比篩為了要保護大衛，也想說大衛可能不想親手殺掉神的受膏者，於是就請求大衛能夠容許他拿槍將掃羅刺透在地，他非常堅定宣告只要一次就能夠成，不用再刺。這裡預表著只要一刺下去掃羅就不能再追殺大衛，大衛就可以停止眼前長期逃亡的生活。大衛面對與神的約定和眼前可以結束逃亡生活的抉擇，考驗著大衛真實對神的敬畏和信心。特別是在這一次他不再是處在恐懼的狀態之中，而是處在更平靜安穩的狀態之中。大衛經歷到神與他們同在，讓所有軍兵都沉睡，他只要一授權亞比篩就可以殺死掃羅並且全身而退。

主呀，結果大衛就在這樣強而有力的試探之中，堅定地回應亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」這裡的「不可害死他」就彰顯出大衛不只是決定不親手殺害神的受膏者，而是要保護神的受膏者，他不允許任何屬於他的人去害死神的受膏者，這就是犯罪，而如果大衛授權他們犯罪，大衛也必須要負責承擔他們殺了受膏者的罪。接著大衛更清楚在神面前起誓堅定與神的約定，宣告他不會親自動手殺害屬神的受膏者，他堅持讓神自己來決定在什麼樣的時刻，以及要如何懲治祂所膏立的受膏者，無論是被神擊打，或是到了他命定的死期，或者是在爭戰中被殺死。大衛經過神為他伸拿八羞辱他的冤，他更加堅定知道不要為自己伸冤，而是要更多耐心等候神的伸冤，不要再陷入血氣的試探。

主呀，最後大衛決心都要讓神自己出手而不是他來出手，大衛完全降伏神的旨意，願意接受神最後對掃羅的審判決定而宣告：「我在耶和華面前萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」這裡的「我在耶和華面前」就彰顯出縱使大衛的仇敵掃羅就在眼前，但大衛的眼目還是專注在神的面前，他在神的面前就因著敬畏神而不敢伸手害神的受膏者。因此大衛就叫亞比篩拿走掃羅頭旁的槍和水瓶，也就是掃羅最貼身的食用水和武器，象徵著大衛可以奪走他的生命。這次大衛更加被煉淨，連衣襟都沒有割下，大衛的內心更加堅定對齊神的眼光，讓他的生命熬煉成為精金更加彰顯神的榮耀，完全沒有陷入到肉體和血氣的試探，而是完全按著神的眼光和心意去對待神的受膏者。

主呀，你讓我看見如今我們在世上面對著不同的環境，也會不斷遭遇同樣屬肉體血氣的試探。我們應當在同樣的試探當中，倚靠神熬煉堅守與神的約定。然而往往因著內心的軟弱，容易落入同樣的試探而無法堅守與神的約定，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易落入同樣的試探而很難堅守與神的約定的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們在面對不斷發生同樣的試探當中，能夠像大衛一樣不斷堅定持守與神約定。使我們不管誘惑試探有多大都不陷入黑暗，都要站立在神的面前抵擋一切的試探。使我們更多被神的話語和心意充滿，讓神話語的榮光除去一切心中試探裡的黑暗。最後讓我們不斷在同樣的試探當中，不斷地被神話語熬煉成金，彰顯基督生命的榮耀。使我們在不斷熬煉之中越來越煉淨一切的血氣，而越來越活出基督的生命與香氣。使我們更加堅定相信神必定保護我們，更加堅定遵行神的話語來堅固與神的約定。

主呀，你就讓我想起最近你一直在熬煉我生命的地方，就是透過執行篩選機制來幫助夥伴的生命更加真實面對眼前無法穩定操練的生命問題。感謝你帶領我一次又一次在面對夥伴生命又不斷軟弱陷入困境的試探時，你的話語越來越煉淨我心中不對齊你眼光的血氣，更加在同樣的試探當中，在你的話語領受到你真正要我們回應你呼召的心意，更加活出基督的生命和發出基督的香氣。使我能夠不斷堅定持守與你的約定，不會因著夥伴又陷入軟弱而使我陷入到血氣的混亂之中。而是堅定倚靠聖靈的能力和引導，幫助著夥伴一次又一次認真地倚靠你的話語，去面對自己不斷陷入軟弱試探的生命問題。懇求你使我的生命能夠更加地像大衛一樣，不斷地在面對相同的試探和熬煉，都使我的生命越來越熬煉出基督的精金，不管面對夥伴什麼樣的變動和混亂光景，我的心更加堅定相信你必定保護我們，使我更加堅定遵行你的話語來堅固與你的約定，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-22,等候神伸冤立刻起身跟隨神帶領

圖片來源：heartlight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上25:36-44
QT亮光：

25:39 大衛聽見拿八死了，就說：「應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。」於是大衛打發人去，與亞比該說，要娶她為妻。

25:41 亞比該就起來，俯伏在地，說：「我情願作婢女，洗我主僕人的腳。」

25:42 亞比該立刻起身，騎上驢，帶著五個使女，跟從大衛的使者去了，就作了大衛的妻。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亞比該到拿八那裡，見他在家裡設擺筵席，如同王的筵席，而拿八快樂大醉。這裡經文中的「在家裡設擺筵席」就彰顯出拿八沒有察覺到任何的異狀，沉迷於屬肉體的宴樂，放縱自己肉體的慾望，將神賜給他的豐盛恩典獨佔而不與缺乏的人分享，讓這筵席就像是君王的筵席一樣豐盛。然而這原本是神要賜給他去跟大衛分享的豐盛，但他卻拒絕分享並且羞辱神的受膏者，搶奪神要賜給大衛的恩典，讓自己沉迷在這樣肉體醉酒的狀態之中。這時亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。這裡的「等到次日早晨」就彰顯出亞比該持續耐心等候神的時間，沒有在拿八醉酒不清醒的時候述說神要他做的事，避免拿八做出粗暴沒有理智的反應。

主呀，然而亞比該就繼續等候到了隔天的早晨，拿八醒了酒，從屬肉體醉酒的狀態當中清醒過來的時刻。這時亞比該領受到這是神要他述說他跟大衛交通的這件事的最好時機點，因此亞比該就勇敢地將這些事都告訴了拿八。就當亞比該將神所感動他做的一切事，都述說給拿八知道的時刻，拿八就魂不附體，身僵如石頭一般。這裡經文中的「魂不附體」在原文指的是他裡面的心死了，也就是陷入到一個沒有知覺的狀態。這裡就彰顯出神的手親自施行審判在拿八的身上，也同時保護亞比該的安全。因著亞比敬畏順服神去接待大衛，然而這跟拿八的態度和想法完全不同。因此當亞比該要跟拿八述說他所做的事，很有可能會導致拿八的憤怒來傷害亞比該，然而此時神伸手保護亞比該沒有被殘暴的拿八給傷害。

主呀，因此神就使拿八裡面的心死了，一開始就全身癱瘓，無法傷害亞比該。神讓拿八就這樣沒有知覺地昏迷了十天，最後神就擊打拿八，他就死了。拿八以惡報善，並且因著拒絕和羞辱神的受膏者就是羞辱神，拒絕順服神的旨意，去接待神的受膏者，而使得神為大衛伸冤擊打拿八。然而神沒有馬上就擊打拿八，而是讓大衛等候十天才為大衛來伸冤，這裡就彰顯出神要熬煉大衛能夠耐心等候神為他伸冤的時間，縱使神的手立即讓拿八昏迷失去知覺來保護亞比該，然而神的旨意就是要讓亞比該和大衛等候了十天，最後才看見神施行審判在拿八的身上來為大衛伸冤。因此當大衛聽見拿八死了就說：「應當稱頌耶和華，因祂伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡，也使拿八的惡歸到拿八的頭上。」

主呀，這裡就彰顯出大衛很清楚知道這是神的手施行審判在拿八身上，伸拿八羞辱他的冤，一方面阻止大衛行惡，另一方面則是讓拿八的惡歸到拿八自己的頭上。神透過拿八的事來讓大衛學習到不要為自己伸冤，要耐心等候神的作為，神必定會按著祂的時間和方式來為屬神的人伸冤。接著當大衛經歷到神為他伸冤之後，他記得亞比該十天前向他請求的事，就是當神賜福給他的時候，請求大衛能夠記念他。因此當亞比該經歷到拿八被神擊打而成為寡婦時，大衛知道他需要遵守他對亞比該的承諾來眷顧他，因此大衛就打發人去與亞比該說要娶他為妻，使他不是孤單一個人沒有人照顧。這裡預表著大衛遵守對亞比該的承諾記念他的需要，而大衛也按著神的心意邀請亞比該，能夠脫離目前的環境，放下一切來跟著他一起回應神的呼召和應許。

主呀，接著大衛的僕人到了迦密見亞比該的時候，就對他說：「大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。」這裡就彰顯出大衛伸出遮蓋的手來保護守寡的亞比該，而向亞比該提親，邀請敬畏神的亞比該能夠一起彼此扶持跟隨神所帶領的道路。然而大衛並沒有強迫亞比該一定要嫁給他，而是讓他能夠自己選擇是否要跟著大衛一起回應神的呼召來跟隨神。結果亞比該就起來，俯伏在地，說：「我情願作婢女，洗我主僕人的腳。」這裡就彰顯出亞比該非常清楚知道大衛未來要成為以色列的君王，他非常謙卑地接受大衛的提親，他不奢望能夠成為大衛的妻子，就算成為他的婢女洗主的僕人的腳他都願意。最後亞比該立刻起身，騎上驢，帶著五個使女，跟從大衛的使者去了，就作了大衛的妻，這裡的「立刻起身」就是馬上立即毫不猶豫的行動。

主呀，最後亞比該非常清楚神的旨意和帶領，他的內心就不會三心二意。亞比該沒有猶豫停留在繼承拿八遺產的舒適圈，而是放下了他能繼承的產業，選擇回應神的呼召和帶領，跟著大衛一起回應神的應許，走在跟隨神的道路。雖然此時大衛仍舊是在逃亡，而不是已經成為以色列的君王，但亞比該相信神在大衛身上的應許而選擇跟大衛一起跟隨神。因此神透過這件事讓大衛更加操練等候神為他伸冤的時間，並且也為他預備敬畏神的亞比該來扶持幫助大衛，繼續走在神所呼召應許他的道路。大衛和亞比該因著敬畏神，在神還沒有出手的時候，都一同耐心持續等候神的伸冤和動工。然而當他們一看見神的動工，也領受到神更進一步的帶領，他們就毫不猶豫地立刻回應神的呼召，起身行動來跟隨神的帶領，走在跟隨神的道路上。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上許多複雜的狀況，會使我們猶豫不決。我們應當像大衛和亞比該一樣，持續耐心等候神伸冤，也要立刻起身跟隨神的帶領。然而往往因著內心的軟弱，陷入到許多的顧慮，容易沒有耐心等候神，又很難立刻跟隨神的帶領，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難等候神又很難立刻起身跟隨神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣將一切都放手交給神，等候經歷神的手親自為我們伸冤。使我們看見神擊打攻擊我們的仇敵，彰顯神公義的榮耀，保護遮蓋我們不受仇敵羞辱。使我們領受神阻止我們不要為自己伸冤而行惡，經歷神必定會按著祂旨意為我們伸冤。最後讓我們像亞比該一樣，不要猶豫立刻起身有所行動跟隨神的呼召和帶領。使我們勇敢選擇脫離原本的舒適圈，放下一切所有背起十字架來跟隨主。使我們帶著信心立刻起身回應神的呼召，相信神的應許走在跟隨神的道路。

主呀，你就讓我想起昨晚守望者聚集當中，聽到大家透過篩選機制，在幫助不穩定的夥伴去釐清他們的生命問題有著很大的突破。你讓我們都深深感受到有這樣清楚與夥伴釐清的操練底線，真的能幫助夥伴甦醒過來去面對自己不穩定的問題。雖然在這推動過程中會遭遇到許多仇敵攻擊，但感謝你讓我們沒有憑血氣去回應這些攻擊，而是選擇耐心等候你來為我們伸冤，親自出手來攻擊我們生命中的仇敵。感謝你透過這些守望者的回應來激勵我的心，讓我經歷到你為我們伸冤的美好，而你也讓我看見當我們像亞比該這樣，一領受到從你而來的呼召和帶領，就馬上立刻起身跟隨你話語的帶領，脫離原本的舒適圈，雖然會遭遇許多的爭戰，但是有許多原本與夥伴模糊不清楚的操練關係，都因著回應跟隨你的帶領而越還越釐清和突破。懇求你的靈持續帶領我們持續推動篩選機制的過程中，能更多等候你的伸冤，也更加立刻起身跟隨你的帶領，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-21, 即時聽從神話語的喚醒止住血氣

圖片來源：Living Hope Church

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上25:23-35
QT亮光：

25:32 大衛對亞比該說：「耶和華─以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。

25:33 你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。

25:34 我指著阻止我加害於你的耶和華─以色列永生的神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當亞比該一見到大衛，便急忙地下驢，而在大衛面前臉伏於地叩拜。這裡的「臉伏於地叩拜」就彰顯出亞比該是敬畏神的人，他擁有著屬神的智慧，看見神揀選大衛成為以色列的君王，這使得他謙卑俯伏於地叩拜，是為了彰顯對神的受膏者的敬畏和降伏。因此亞比該就俯伏在大衛的腳前對他說：「我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。」這裡的「願這罪歸我」就彰顯出亞比該為了拯救他們全家，願意犧牲他自己來代替他的丈夫拿八，承擔這冒犯受膏者的罪惡。然而他不只是請求大衛的饒恕，他更是在大衛充滿血氣憤怒的時刻，勇敢向他進言，這裡的「進言」指的是下對上直接進行規勸的諫言。

主呀，因此亞比該希望大衛能夠聽進他從神而來所領受到對他的諫言，希望大衛能夠聽進去他的勸戒而使他止住血氣重新對焦神的眼光。首先亞比該要大衛不要去理會這壞人拿八，他的性情就跟他的名字原文的意思一樣相對稱，就是為人愚昧頑固，亞比該勸勉大衛不要被這樣愚昧不對齊神的人給影響，而陷入血氣的試探。接著亞比該宣告：「我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓說，願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。」這裡的「耶和華既然阻止你親手報仇」一方面指的是神藉著亞比該來阻止大衛親手報仇，陷入流無辜人的血的罪惡，另一方面亞比該也是提醒大衛要想起不久之前，神才阻止他親手報仇殺害掃羅，要他不要忘記神過去在他生命中的帶領。

主呀，這裡就彰顯出亞比該因著敬畏神，用屬神的眼光去看見神在大衛生命中的帶領，幫助大衛在血氣之中，帶領他能夠重新回到神的面前對齊神的眼光。因此亞比該才會指著神在他面前起誓，宣告願大衛的仇敵和謀害的人都像拿八一樣愚頑，要大衛能夠將拿八和一切抵擋他的仇敵都交在神的手中，讓神親自處理大衛的仇敵。而不要陷入血氣的試探，而陷入流人血的罪惡當中。接著亞比該在勸戒大衛不要犯罪之後，就請他收下他送來的禮物和祝福，給跟隨他的僕人，使他們能夠領受到從亞比該而來的祝福和供應。接著亞比該更進一步地宣告神要在大衛身上成就的事而說：「耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰，並且在你平生的日子查不出有什麼過來。」

主呀，進而亞比該就宣告神在大衛身上的使命和應許，大衛是被神呼召要為神的國來爭戰，並且神的應許就是要為大衛建立堅固的家。亞比該幫助大衛回想起神在他生命的呼召和應許，進而宣告神要在他平生的日子查不出有什麼過犯得罪神，這裡亞比該就是用正面的話提醒大衛，不要因著殺害拿八而在神面前玷污了他沒有過犯的記錄。接著亞比該更進一步地宣告：「雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。」這裡亞比該就宣告神對大衛的保護，就像是人保護寶貴的器皿一樣。而且神必定會為他伸冤來擊敗仇敵，就像過去他用機弦甩石擊敗歌利亞一樣，神帶領亞比該不斷地用著過去神帶領大衛爭戰得勝的經歷來喚醒大衛的心。

主呀，然而亞比該非常有智慧地宣告，如果大衛現在不親手報仇，流無辜人的血，到了神照所應許他的話語賜福給他，立他作以色列的王，那時大衛必不致於因著這件不對齊神的事情而心裡不安，覺得良心會虧欠神。亞比該站在大衛的角度來著想，為著大衛在神的面前能夠勇敢站立來勸勉大衛。這使得大衛即時聽進去神透過亞比該對他勸勉的話，止住了他心中的血氣而宣告：「耶和華以色列的神是應當稱頌的，因為祂今日使你來迎接我。」這裡就彰顯出大衛透過亞比該的勸勉看見，是神差派亞比該來幫助他持續走在敬畏神的道路，所以他要大大地讚美神。並且大衛也稱讚亞比該和他的見識，因為亞比該今日攔阻他親手報仇，流人的血。這裡的「見識」指的是有著從神而來的分辨和判斷力。亞比該能夠用屬神的眼光看見大衛的命定，並且幫助大衛在這樣血氣之中即時回轉到神呼召他的使命和應許的道路上，這是值得稱讚和讚美神的大能作為。

主呀，最後大衛提到：「我指著阻止我加害於你的耶和華以色列永生的神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。」這裡「阻止我加害於你的耶和華」就彰顯出大衛深深知道不是亞比該的阻止，而是神透過亞比該在阻止他去殺害屬拿八的男丁，如果亞比該沒有如此迅速來迎接大衛，一到明天早晨，所有屬拿八的男丁必定被大衛他們都除滅掉。然而因著神帶領著亞比該去止住了大衛的血氣，也拯救他們全家免於受害，大衛最後就接受亞比該送來的禮物對他說：「我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！」這裡「聽了你的話」表面上是聽從亞比該的話，但實際上是聽從神話語的喚醒，止住他心中的血氣，進而答應亞比該的請求，使他可以平平安安回家，他們家也得著從神而來的平安。

主呀，你讓我看見如今我們在世上我們有時也會被不屬神的人事物影響而充滿血氣，我們應當像大衛一樣，即時聽從神話語的喚醒來止住心中的血氣。然而往往因著內心的軟弱，很難在血氣中聽進神話語的喚醒，就很難止住血氣而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難即時聽從神話語的喚醒止住血氣的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣，能夠即時聽從神話語的喚醒，止住一切生命中不屬神的血氣。更多敞開心聆聽神透過身旁人事物來對我們說話，喚醒我們回到神的話語和應許。使我們重新對焦屬神話語的眼光，使我們看見神的手攔阻我們走向屬血氣的道路。最後讓我們即時聽從神話語喚醒，得著遵行神話語的能力，讚美神阻止我們落入血氣試探。使我們止住血氣被聖靈充滿，像亞比該一樣帶領身旁的人一同即時聽從神話語喚醒。使我們一同堅定為主爭戰不落入血氣試探，更加經歷神大能保護充滿屬天喜樂。

主呀，當我更深地默想亞比該和大衛的生命時，你就讓我想起最近在幫助陷入生命低潮的品佑，能重新倚靠神再次站立起來，你帶領我幫助品佑就像亞比該幫助大衛一樣，幫助他重新回想過去你所賜給他的話語和應許，以及你在他生命中曾經的帶領，而不要讓他一直深陷在屬肉體血氣的混亂思緒之中，在跟他交通過程中你感動我鼓勵他縱使先暫停守望者事奉和靈修分享的操練，依舊能參與在守望者聚集中跟大家交通連結。感謝你讓我看見品佑在這樣生命低潮的時刻，仍舊是像大衛一樣即時聽從你話語對他的喚醒，而勇敢參加昨天的守望者聚集。透過昨天守望者彼此的分享和鼓勵，也聽到品佑要再重新調整時間的安排，安靜自己的心先恢復每天跟晨禱直播一起靈修禱告開始，這讓我很感動。懇求你持續帶領我們一同陪伴品佑，在這段時間能更多幫助他即時聽從你話語的喚醒，而止住一切屬血氣的想法重新恢復靈修操練再次站立起來，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-20, 倚靠屬神智慧即時應對艱困危機

圖片來源：Deep Spirituality

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上25:14-22
QT亮光：

25:17 所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴，無人敢與他說話。

25:18 亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，

25:19 對僕人說：「你們前頭走，我隨著你們去。」這事她卻沒有告訴丈夫拿八。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛和拿八彼此之間都充滿血氣有嚴重衝突的時刻，這時有拿八一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：「大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱駡他們。」這一個僕人就是跟隨拿八去到迦密剪羊毛的僕人，而這裡「辱罵」在原文是尖叫、大聲吼叫的意思，也就是說拿八不只是拒絕大衛的問安和請求，而是充滿血氣非常沒有禮貌地對著大衛的使者大聲吼叫。這位僕人不只按著主人的命令去執行任務，而是有著屬靈的洞察力，察覺到主人這樣屬血氣的反應必定會帶來大衛的報復，會帶來他們全家的危機。然而這僕人知道他自己沒有辦法勸拿八，也沒有權柄去解決眼前的危機。因此立即就趕快跑回去通報拿八的妻子亞比該，這僕人知道亞比該是有屬神智慧不憑血氣行事的權柄。

主呀，這就使得這僕人就對著亞比該把整個狀況都說明清楚，讓亞比該知道大衛對待他們家甚好，他們在田野與他們來往的時候，並沒有受到他們的欺負，也沒有失落什麼。這就彰顯出大衛是用神的公義去對待拿八的僕人和產業，並沒有欺負他們，也沒有搶躲或偷竊他們的東西。並且不只是沒有危害他們，更進一步還保護他們。當他們在大衛那裡牧羊的時候，大衛他們晝夜都作他們的保障，所以這就彰顯大衛是付上代價在保護拿八家的產業。當這僕人跟亞比該說明了整個事情的狀況之後，他就勇敢對亞比該說：「所以你當籌畫，看怎樣行才好。不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情兇暴，無人敢與他說話。」這裡的「所以」在原文是現在、立即的意思，也就是說這件事非常緊急必須要馬上立即作出回應來行動。

主呀，其中這裡的「籌畫」指的是要籌算決定要解決的辦法和策略，看要怎麼樣行才是好的，解決眼前艱困的危機。如果不即時處理眼前的危機，僕人指出禍患必定要臨到主人和他的全家。並且他特別指出拿八性情兇暴，無人敢與他說話。這裡就彰顯出拿八充滿血氣沒有屬神智慧，沒有人敢跟他說出建議和提醒，因此這僕人才會趕快來請亞比該出面解決眼前這拿八家的艱困危機。接著經文就提到亞比該充滿著屬神的智慧和敏銳度，他雖然非常緊急收到僕人通報的艱困危機，然而他卻沒有太過慌張而無所適從，而是很快地倚靠屬神的智慧就即時想要的應對的策略，去解決眼前大衛和拿八之間屬血氣的衝突和危機。

主呀，因此亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上。這裡的「急忙」指的就是火速的意思，也就是在禍患來臨之前第一時間趕快即時應對處理。而亞比該在短時間當中預備了非常多份量的六種食物，應該是原本預備好要在剪羊毛的宴會上吃的食物，然而亞比該果斷地作出決定，把這些食物都馱在驢上準備要親自去見大衛解決眼前的危機。因此亞比該就對著僕人說：「你們前頭走，我隨著你們去。」這裡就彰顯出亞比該不只是倚靠屬神的智慧能夠即時應對眼前艱困的危機，而且他還有從神而來的勇氣去直接面對充滿血氣可能會報復他們家的大衛。雖然亞比該沒有見過大衛，也不知道接下來會發生什麼事。

主呀，然而他從僕人口中聽出大衛的為人，也知道自己丈夫的血氣所犯下的過犯。他深信神的同在會幫助他去解決眼前的危機，使大衛能夠寬容原諒他丈夫這樣充滿血氣無禮的冒犯。亞比該這樣的行動也彰顯出他願意承擔拿八充滿血氣所犯下的過犯，並且為他和他們全家來捨命。這就使得亞比該就騎著驢，正要下山坡的時候，就見到大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。這裡就彰顯大衛因著被冒犯而充滿著血氣很迅速就來到拿八家這裡，然而亞比該也非常即時倚靠屬神的智慧去即時應對眼前艱困的危機。大衛曾說：「我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了，他向我以惡報善。凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我。」這裡就彰顯出大衛面對拿八向他以惡報善時，他就失去理智。

主呀，最後大衛就充滿血氣要去報復拿八，決定要把所有屬拿八的男丁全部殺滅。這裡「男丁」在原文是在牆上撒尿的人，也就是說大衛也用這輕蔑的語氣去回應拿八對他們的羞辱。因此大衛顯然當時的內心就是想要以惡報惡，這就彰顯大衛內心屬肉體和血氣的衝動，並且使他輕率地在神面前發下了嚴重的誓言，宣告他如果留下他們一個男丁到明天早晨，願神重重降罰在他的身上。這裡就彰顯出神也使用拿八的血氣，來把大衛內心深處不對齊神的血氣給激發出來，神要破碎一切大衛生命中屬肉體血氣的地方，使他能夠無論在什麼樣的處境都能夠真正倚靠屬神的智慧去即時應對眼前艱困的危機。因此神就使用那位僕人和亞比該來倚靠屬神的智慧去即時應對解除大衛和拿八之間屬血氣的衝突和危機，使他們重新恢復對齊神有神同在的平安。

主呀，你讓我看見如今我們在世上總是要面對生活一切挑戰中，大大小小有形無形的艱困危機，我們應當像亞比該一樣，倚靠著屬神的智慧即時去應對眼前的艱困危機。然而往往因著內心的軟弱，容易急躁而被血氣轄制，就無法即時倚靠屬神智慧去即時應對，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有倚靠屬神智慧即時應對艱困危機的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們面對艱困危機的時刻，能夠像亞比該一樣倚靠屬神的智慧去即時應對。使我們不要倚靠自己的血氣去面對危機，更多禱告倚靠神得著屬靈的洞察力。更多在神的話語當中領受突破性智慧和眼光，得著即時應對解決危機的策略。最後讓我們倚靠聖靈的能力和帶領，得著即時應對的行動力去勇敢處理眼前危機。使我們不懼怕躲避面對艱困的危機，深信神與我們同在必帶領我們解除困境。使我們勇敢遵行神話語的指引，即時領受屬神智慧去突破眼前未知困境挑戰。

主呀，你就讓我想起最近我在門訓事奉當中所面對到的艱困危機，就是你帶領我積極介入幾位不穩定夥伴的操練狀況。雖然一開始狀況有一些混亂，但因著更多專注為這件事禱告，就讓我越來越能像亞比該一樣，勇敢倚靠屬你的智慧去即時應對眼前幫助夥伴生命突破的艱困危機。感謝你讓我透過具體的篩選機制，幫助夥伴更清楚設定操練要達到的目標，雖然有幾位夥伴在確認過程中釐清他們暫時無法繼續操練下去，然而更是有幾位夥伴在確認後，更清楚確定神就是感動他們要繼續往每天穩定操練的目標邁進，這使得我就更積極介入他們在這陣子的操練。一方面更加去關心最近他們生活中所面對到的爭戰，另一方面更加同時提醒他們離所設定的目標還有多少的距離，使他們能夠在這過程中建立即時檢視自己狀態的眼光。懇求你的靈持續賜給我具體的策略去即時應對幫助這些夥伴，繼續能倚靠屬你的智慧，即時應對眼前一切艱困危機，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-19, 時時警醒跟隨神不失去神的平安

圖片來源：thetrumpet.com

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上25:1-13
QT亮光：

25:6 要對那富戶如此說：願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。

25:10 拿八回答大衛的僕人說：大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，

25:13 大衛向跟隨他的人說：「你們各人都要帶上刀！」眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪，他自己的墳墓裡。然而大衛起身下到巴蘭的曠野。這裡經文中的「撒母耳死了」就預表著以色列人落入到更大屬靈的黑暗光景之中，過去因著撒母耳還扮演著先知和祭司的角色，帶領以色列人跟隨神，使得掃羅和以色列人至少在表面上都還遵行神的律法和話語。然而當撒母耳死了，以色列人屬靈的光景就沒有人幫助他們對齊神，而陷入到更深的屬靈黑暗之中。這使得大衛沒有屬神僕人的遮蓋和保護，就起身下到了巴蘭的曠野。撒母耳是屬神的僕人和膏立大衛的先知，是能夠遮蓋保護大衛的屬靈權柄，然而如今能夠保護遮蓋大衛的屬靈權柄死去，這就使得大衛擔心掃羅和以色列人會落入到更黑暗的光景而開始追殺他。

主呀，然而大衛的心中失去了神原本所賜給他的平安，所以就使他逃到巴蘭的曠野。然而神透過撒母耳的死，更加破碎大衛心中還是有想要倚靠從人而來的平安的意念。接著經文繼續提到在瑪雲有一個人名叫拿八，他是迦勒族的人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，和一千山羊。當時拿八正在迦密剪羊毛，這裡的「剪羊毛」指的就是牧羊人收割羊毛的季節，當牧場主人收割羊毛的時候，都會宴客將神所賜給他的恩典，分享給身旁缺乏的人。然而經文特別描述拿八為人剛愎兇惡，然而他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。這裡的「剛愎兇惡」指的就是愚蠢頑固的意思，指的就是他沒有屬神的智慧而充滿愚昧，而且個性非常頑固和凶惡，這裡的「凶惡」指的就是不屬神的凶暴邪惡。

主呀，因此拿八因著不敬畏神而使他沒有屬神的智慧，而容易陷入血氣的殘暴和邪惡。然而他的妻子卻是聰明俊美，指的就是內心擁有屬神的智慧，在外表又有美貌，與拿八形成強烈的對比。接著經文就提到當大衛在曠野聽說拿八正在剪羊毛，他就打發十個僕人去上迦密去見拿八，提大衛的名去問他安。而吩咐他們要對那富戶也就是拿八說：「願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。」這裡連續三個層次的平安，就是大衛祝福拿八不只是本身得著神的平安，也希望他的家也同樣得著平安，更進一步是他一切所有的都得著平安。而這裡的「平安」預表著因著大衛有著神同在的平安，然而目前他們在供應上有所缺乏。大衛想要將神所賜給他的平安去分享給拿八，希望能夠跟他有美好的連結和交通。

主呀，然而大衛也期待拿八能接受他所帶來從神而來的平安，進而也供應他們所缺乏的一切。但因著拿八並不敬畏神而剛愎兇惡，不只是拒絕大衛所要帶給他的平安，而且還用話語羞辱大衛說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多。」這裡就彰顯出拿八不是不認識大衛，而是輕視沒有把大衛看在眼裡，在拿八的眼裡大衛就是個悖逆主人奔逃的奴僕。因此拿八就把大衛跟悖逆主人奔逃的奴僕相提並論而宣告：「我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉，給我不知道從哪裡來的人呢？」這裡的「為我剪羊毛人所宰的肉」指的是慶祝剪羊毛豐收的宴席所特別預備分享給大家的肉，也就是說拿八不願意分享神所賜給他的豐盛恩典給大衛，因為他沒有屬神的智慧，而是用屬人的眼光去藐視拒絕大衛，必且用話語羞辱大衛的名。

主呀，結果大衛一聽到拿八是這樣羞辱回覆他，他就被拿八激怒而陷入屬血氣的試探，就向著跟隨他的人說：「你們各人都要帶上刀。」因此眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。這裡的「帶上刀」就彰顯出大衛充滿著血氣的憤怒，要去殺滅拿八和他們所有的人。大衛在這個時刻沒有禱告尋求神的旨意，大衛被他內心屬肉體的血氣充滿，就沒有經過禱告確認神的旨意，馬上就決定帶上刀要去除滅拿八，這就是落入到仇敵屬肉體和血氣的試探。大衛雖然在隱基底勝過肉體血氣的試探而沒有殺屬神的受膏者，然而大衛面對愚頑的拿八卻沒有警醒跟隨神，就落入到血氣的試探。這時的大衛原本是有著神同在的平安，然而因著落入血氣的試探，而使他當下也失去神原本所賜給他的平安。

主呀，最後你帶領我更深地領受到，大衛因著沒有警醒跟隨神，就陷入血氣的試探，因此耶穌在路加福音當中就對著容易陷入血氣試探的門徒宣告著：「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」這裡的「警醒」指的是保持靈裡的清醒，不斷地處在戒備的狀態。大衛在面對掃羅的逼迫雖然有處在警醒的狀態，但卻在面對拿八的羞辱就沒有警醒，而讓自己靈裡落入血氣的試探而陷入混亂。耶穌吩咐我們要透過常常禱告連結於神，使我們能夠時時警醒地跟隨神，使我們可以逃避這一切要來的事，一方面指的是末後的大災難，另一方面指的就是一切血氣的試探。使我們最後得以能夠堅定警醒跟隨神的話語不落入血氣的試探，不失去神的平安，而能夠剛強站立在人子面前，也就是基督的審判臺前。

主呀，你讓我看見如今我們在遭遇到許多世上人事物的拒絕，也會容易失去原本神的平安，而落入屬肉體血氣的試探。我們應當時時警醒禱告跟隨神，不失去神的平安。然而往往因著內心的軟弱，更在乎人的聲音勝過神的聲音，就無法時時警醒跟隨神，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易落入血氣試探沒有時時警醒跟隨神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要像大衛一樣，因著被人拒絕而就落入屬肉體血氣的試探。不要因被否定的聲音就失去原本神同在的平安，而陷入充滿血氣負面思緒的綑綁。更多被神的話語充滿和掌管讓神的話語勝過人的拒絕，更多緊緊抓住神同在的平安。最後讓我們時時警醒禱告跟隨神的腳步，更加剛強不怕面對世上人事物的拒絕。使我們更多警醒禱告被聖靈充滿和掌管，就更加能在被拒絕時不落入血氣試探。使我們不失去神同在的平安，而更加堅定繼續禱告跟隨神話語，走在神道路上。

主呀，你就讓我想起過去在開始全職事奉時，需要到處分享門訓異象和募款，當時我的心很容易受人的拒絕影響，而使我每次在被拒絕之後就會容易失去神同在的平安，而影響我跟隨神的腳步，陷入到血氣的試探而有許多負面的思緒。感謝你一步一步帶領我倚靠你的話語，使我更加時時警醒跟隨你，而不因著被人拒絕而失去你的平安。特別是在走進晨禱祭壇和幫助大家每天操練靈修分享的事奉，我就必須要面對更多從人而來不同程度的拒絕，無論是晨禱祭壇帶領的方式有意見，又或者在跟夥伴確認操練狀態時沒有回應，這些不同形式的拒絕過去都會使我落入血氣的試探。感謝你透過今天大衛的生命更加提醒我，在面對人不同的拒絕，我要更加時時警醒禱告跟隨你，使我更剛強走跟隨神的道路上，不受到人的拒絕影響而失去你的平安。使我更加時時警醒跟隨你話語的道路，繼續走在你為我預備的事奉道路上，更加得著你所賜的平安，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-03-18, 倚靠十架的愛以神的善勝人的惡

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上24:16-22
QT亮光：

24:17 對大衛說：你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。

24:18 你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。

24:19 人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當大衛向掃羅說完這話，掃羅就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」然後就放聲大哭。這裡的「放聲大哭」就彰顯出掃羅是一個跟隨自己感覺行事的人，情緒總是隨著環境有巨大的起伏，當他妒嫉大衛的時候，就憤怒地用槍想要刺透大衛。然而當他經歷到大衛竟然放過他而沒有殺他的時候，他又感動到放聲大哭。這就彰顯出掃羅是屬肉體的人，會隨著環境心情的變化而動搖改變，沒有任何生命的根基，使他總是起起伏伏倚靠自己行事。接著掃羅就對大衛說：「你比我公義，因為你以善待我，我卻以惡待你。」這裡的「你比我公義」就彰顯出掃羅因著大衛用神的愛和神的善來對待他，他就被帶到神的審判臺前，承認自己的過犯，宣告大衛比他公義。

主呀，這就使得掃羅承認大衛的心比他更貼近神的心和神的義，因為大衛以善待他，然而他卻以惡待他。這裡的「以善待他」指的是大衛以神的良善對待著掃羅，然而這裡的「以惡待你」指的是掃羅卻以人的邪惡來對待大衛。因為大衛的心充滿著屬神的愛和良善，然而掃羅卻一步一步拒絕神的善，而更多被自己內心屬人的惡給充滿，這使他就用屬人的惡去對待大衛。然而大衛並沒有因為掃羅一直用屬人的惡對待他，就使他一樣用屬人的惡去回報他，反倒是以神的善去對待掃羅屬人的惡。這使得一直被人的惡充滿的掃羅，因著大衛放過他沒殺他，而使他被神的愛和神的善給感動，暫時地被自己的良心光照。大衛這樣愛的行動，就像是過去當惡魔降在掃羅身上的時候，大衛彈琴敬拜神帶領他進入神的同在而得著釋放一樣。

主呀，因著大衛這樣捨己的愛，再一次把掃羅從被惡魔轄制的痛苦之中釋放出來，使他感受到神的愛臨到在他的身上。這使得掃羅的心暫時回轉向神而宣告：「你今日顯明是以善待我，因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。」這裡就彰顯掃羅被神光照而承認大衛是以神的良善來對待他，因為神將他交在大衛的手裡，大衛卻沒有選擇殺他，而是選擇放過他饒恕他。這使得掃羅難得靈裡清醒地宣告：「人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？」他真實感受到大衛並沒有把他當作仇敵，是他自己一直把大衛當作仇敵，所以一直不放過他要把他殺死。接著掃羅就對大衛說：「願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。」這裡就彰顯出掃羅雖然嘴巴說願神祝福大衛，以善報答他，但他自己卻沒有宣告說他也要以善報他。

主呀，其實掃羅一直都知道大衛必定要作王，以色列的國必堅立在他的手裡。然而他心裡雖然知道，但卻不肯遵行神的旨意，因為他總是體貼自己的肉體，想要持續抓住王位而不想被大衛奪走。此時的掃羅在神和大衛的面前被神光照，而承認大衛的公義和自己的不義。然而這卻不是真實的悔改，因為他並沒有在神的面前向大衛起誓，下定決心宣告不要再繼續追殺大衛，反倒是掃羅要大衛在神的面前向他來起誓，宣告不要剪除他的後裔，在他父家不滅他的名。這裡就彰顯出掃羅一直都還是以自我為中心，他所在乎的不是屬神的榮耀，或是神在大衛身上的命定，他只在乎自己和自己的後裔不被大衛剪除和除名。

主呀，因此掃羅這樣沒有徹底悔改的決心，使得他沒有持續在神的善裡面，而很快就又回到人的惡當中繼續追殺大衛。然而大衛卻不跟掃羅一樣，他願意順服神的旨意，他不是因為一時心軟放過掃羅而為了掃羅起誓，他是堅定自己的心，定意無論掃羅之後怎麼用人的惡繼續對待著他，他都必須要敬畏順服神的旨意。因此他才會在神面前向掃羅起誓，他是為了神和他自己能夠堅定在神的旨意當中，所以在他的仇敵面前宣告他必定不會用人的惡去對待他，而沒有要求掃羅也要用相同這樣的起誓來對待他。因為他只要與神堅定所立的約，持續讓自己對齊神的善，就不用怕一切人的惡，而能夠持續以神的善去勝過人一切的惡。

主呀，最後大衛這樣以屬神的善勝過掃羅屬人的惡，就是保羅在羅馬書所宣告的：「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」掃羅因著生命的罪惡和飢渴，想要殺害大衛奪取他的生命來保全他的生命，然而大衛卻將掃羅應當要被奪取的生命賜給了他。就是把炭火堆在他的頭上，也就是使他羞愧交加，有如火燒的痛苦，掃羅在此時充滿許多的羞愧。因此保羅對著弟兄姊妹宣告：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這裡的「為惡所勝」指的就是不要被人的惡所勝過，而陷入到灰心喪氣和沮喪失望當中。反倒是要以善勝惡。這裡的「以善勝惡」指的就是以神的善來勝過人的惡，就是倚靠基督十架捨己的愛，讓基督十架的愛先勝過我們心中屬人的惡，而使我們充滿神的愛領受屬神的善，進而用神的善去勝過仇敵心中的惡。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會不斷被人的惡給逼迫攻擊，我們應當要像大衛一樣，倚靠基督十架的愛以神的善去勝過人的惡。然而往往因著內心軟弱，使我們因著人的惡就陷入沮喪失望，而很難倚靠十架的愛去以善勝惡，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們很難倚靠十架的愛以神的善去勝過人的惡的軟弱，使我們回到神的裡面。進而讓我們倚靠基督十架捨己的愛，不要被人的惡所勝，而使我們陷入沮喪失望的黑暗。使我們更多被神話語充滿，更深仰望基督的十架，讓基督為我們捨己十架的愛充滿。使基督的寶血更多洗淨我們心中不屬神的惡，而被神的善更新而勝過心中的惡。最後讓我們倚靠基督十架捨己的愛，使我們有行動力像大衛一樣去以神的善勝過人的惡。更多背起十字架跟隨基督一起活出十架捨己的愛，捨棄自己想要以惡制惡的老我。更多充滿基督十架的愛去愛仇敵，以神的善去回報對待仇敵，勝過仇敵心中的惡。

主呀，你就讓我想起我在這條門訓事奉道路上，最容易讓我被人的惡所勝，而陷入灰心沮喪不對齊神眼光的困境。不是被人的話語攻擊，而是面對原本一起跟隨神話語的夥伴，因著一些緣故而無法一起繼續堅持每天跟隨神的話語下去而需要退出。無論是在個人情感上或是屬神異象上連結的中斷，都會帶給我不同程度的打擊與挫折。就像大衛過去不斷支持幫助掃羅要脫離惡魔的轄制一樣，然而掃羅一再遠離神用不對齊神的眼光和方式在對待他，而使他會感受到很無力和無助。感謝你今天透過大衛來激勵我的心，看見他是如此以你的善去勝過人的惡，就讓我更深被基督為我們捨己十架的愛給充滿，更加有能力以善勝惡。看見過去我倚靠基督十架的愛，為夥伴捨己的一切都不會被抹滅，有天這些捨己的愛會喚醒這些離開的夥伴再次回到基督裡。懇求你更加堅固我的心，更多倚靠基督十架的愛繼續以神的善勝過門訓事奉中一切不屬你的惡，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-17, 敬畏神不為自己伸冤而聽憑主怒

圖片來源：Fairview Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上24:1-15
QT亮光：

24:5 隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；

24:6 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」

24:15 願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見在掃羅不斷逼迫追趕大衛的時候，神賜下了一個給大衛可以反制報復殺死掃羅的機會，然而也是一個大衛能不能完全敬畏順服神旨意的考驗。因此在經文的一開始就提到，掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說大衛在隱基底的曠野。這使得掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。這裡就彰顯出掃羅對大衛的逼迫並沒有停止，反而越來越大。當時掃羅挑選的三千精兵是跟隨大衛的六百人的五倍之多，因此這就彰顯出掃羅面對大衛有著絕對優勢的軍力。然而神奇妙的安排，讓掃羅在追趕當中，使他的身體突然感受到需要大便，而當他到了路旁的羊圈，在那裡看見有洞，掃羅就進去大解。

主呀，原本掃羅無論花再多的人力和時間要尋索大衛，神都讓他找不到，然而在他沒有要尋索大衛的時候，而在隨意當中選擇想要大解的山洞，卻是大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處，這就是神的手特別安排的機會。因此跟隨大衛的人就對他說神曾經應許大衛說：「我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。」這裡的「可以任意待他」指的就是神允許大衛可以自己選擇要怎麼對待他，是用自己的血氣方式來報復他，或者是用神的眼光來對待他，神沒有強制大衛要有什麼選擇，然而這選擇卻是一個重要的考驗。跟隨大衛的人很自然就用人的眼光來看待這件事，認為是神賜給大衛機會可以以牙還牙地報復掃羅，因此就對大衛說如今神應許的時候到了，然而其實是神考驗大衛的時刻到了。

主呀，然而當大衛起來本來想要殺死眼前正在大解沒有任何防備的掃羅，但最後他沒有下手，而是悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟。這裡經文中的「心中自責」原文是擊打他的心，指的就是聖靈的光照使大衛的心開始自責，聖靈開啟大衛的眼光，使他看見掃羅的衣襟不是普通人的衣襟，掃羅是神的受膏者，而他割下了神的受膏者的衣襟，就代表他的內心有想要殺神的受膏者的動機。因此大衛看見自己竟然有要殺神的受膏者這樣的罪惡而感到自責，聖靈的光照使大衛勝過屬血氣的眼光，使他看掃羅不只是逼迫要殺害他的掃羅王，而是神的受膏者，然而神沒有自己親自審判掃羅，也沒有授權給他去審判殺死掃羅，他有什麼資格殺害神的受膏者呢？

主呀，這使得大衛就對著跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」這裡的「我的主」就彰顯出大衛重新對齊神要他對齊的眼光，看見掃羅就是神所膏立的受膏者也就是君王，在掃羅的身上有著神的權柄。他的內心雖然想要殺死逼迫他的掃羅，然而他看見他身上仍舊是有著神所膏立君王的權柄，神還沒有拿走掃羅身上的君王權柄，所以他在神面前因著敬畏神而不敢伸手害掃羅。接著大衛不只是宣告這些話節制自己不去害掃羅，並且用這話攔住跟隨他的人，不容許他們起來害掃羅。這就使得掃羅順利大解完，就起來要從洞裡出去行路。然而大衛也起來，從洞裡出去，他呼叫著掃羅說：「我主，我王！」掃羅回頭觀看，大衛就屈身臉伏於地下拜。

主呀，因此這裡就彰顯出大衛除掉了自己肉體的血氣，而是按著神的心意降伏在神所設立的君王面前，而在掃羅王面前說出他所受到的誤解和冤屈，要掃羅不要聽信人的讒言，說大衛想要害他。大衛指出掃羅今天就可以真實看見，在洞中神將掃羅交給他。然而有人叫他殺死掃羅，他卻愛惜掃羅，因為掃羅是神的受膏者。而大衛要掃羅看看他外袍的衣襟，大衛割下掃羅的衣襟就代表他是可以殺他，但最後他卻沒有殺他，由此可知大衛並沒有惡意叛逆掃羅。縱使掃羅想要獵取他的命，但他卻沒有得罪掃羅。最後大衛就在掃羅面前宣告著：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」這裡的「在你我中間」就彰顯出大衛沒有被血氣充滿，而是被聖靈充滿，看見神在他和掃羅的中間，也就是大衛把他自己和仇敵掃羅就帶到神的審判臺前。

主呀，最後大衛求主在他們彼此中間施行審判，斷定他們彼此之間的是與非。大衛把掃羅交給神來鑒察，請求神來為他伸冤，拯救他脫離掃羅的手，這就是把審判的主權交給神，這就是大衛勝過血氣的試探的得勝。你帶領我更深領受到大衛這樣對齊神屬天的眼光，就是保羅在羅馬書所宣告：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。」大衛差一點就要被血氣掌管而為自己伸冤去殺死掃羅，然而大衛被聖靈光照，更深地領受到掃羅是神的受膏者，這使得心裡自責，看見自己想要為自己伸冤而殺害神的受膏者。這使得他立即向神悔改，而選擇讓步不主動攻擊他眼前的仇敵，而是將仇敵帶到神的審判臺前讓神來審判處理。因為他緊抓住神的話語深信伸冤在神，神必定會報應作出公義的審判來為大衛所受的一切委屈和逼迫來伸冤。這使得大衛更加敬畏順服神，不為自己伸冤而是更多放手交託給主。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會面對許多因著仇敵對我們的攻擊，而落入想要報復的試探。我們應當像大衛一樣，不為自己伸冤而聽憑主怒。然而往往因著內心的軟弱，容易充滿血氣想要馬上報復反擊，而很難讓自己聽憑主怒，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難克制自己不為自己伸冤而聽憑主怒的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們面對仇敵的攻擊和逼迫，像大衛一樣，不倚靠血氣去報復來為自己伸冤。更多讓神話語和聖靈的光照來擊打我們的心，將老我的血氣都釘死在十字架上。使我們勝過血氣的試探不倚靠自己力量為自己伸冤，操練節制將一切交託給主。最後讓我們像大衛一樣敬畏順服神一切的旨意，將仇敵交給神來審判而聽憑主的憤怒。使我們讓神在我們與仇敵中間判斷是非，不用自己眼光而是用神眼光來看待仇敵。將我們一切委屈和傷害都帶到神的審判臺前，深信神必出手施行審判來為我們伸冤。

主呀，你就讓我想起過去我在面對被人誤解或是言語上的攻擊時，我是很難控制內心的情緒，而會很容易就直接用言語回擊對方。感謝你讓我在走進門訓事奉的道路，使我越來越像大衛一樣，縱使還是會有時被人誤解，甚至在言語上有不好的對待。雖然內心會很難過生氣而想用血氣反駁，但感謝你讓我真實越來越放下這些血氣，而是更加讓聖靈光照，將血氣更多釘在十架上，使我能越來越即時踩住煞車而沒有用血氣去回應為自己伸冤多做解釋。而是把這些委屈都帶到你的審判臺前，深信你必定會為我伸冤，而我只要說你要我說的話，做你要我做的事就可以了。這使我更多不落入血氣試探，而更多敬畏你，用你的眼光去看待那些對我有血氣的人，進而用你的話語和心意去回應對方。你讓我看見走在門訓事奉的道路，會需要面對許多屬人的血氣，懇求你的靈持續讓我敬畏你不為自己伸冤，而更多把一切都放下交託給你讓你來為我伸冤，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-16, 曠野中呼求神得即時安慰與拯救

圖片來源：bible.com

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上23:15-29
QT亮光：

23:16 掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裡去見大衛，使他倚靠神得以堅固，

23:27 忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」

23:28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉‧哈瑪希羅結。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛知道掃羅出來尋索他的命，那時他住在西弗曠野的樹林裡。這裡經文中的「知道」在原文是察覺的意思，也就是說大衛非常警醒和敏銳，所以他能夠非常即時敏銳察覺到仇敵的追殺和攻擊。因此他就住在西弗曠野的樹林裡，也就是不斷地變換他所躲避的山寨，來防止被掃羅發現。就在大衛這樣面對仇敵掃羅不斷地追殺和攻擊，而內心感到沮喪失落的時刻。這時神就感動掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裡去見大衛，使他倚靠神得以堅固。這裡的「往那樹林裡去見大衛」就彰顯出約拿單跟隨著神的引導，使他能夠在曠野的樹林之中知道怎麼去找到大衛，進而讓大衛在這樣最困苦的時刻，使他能夠倚靠神得以堅固。

主呀，然而這裡的「得以堅固」在原文是堅定和牢靠的意思，也就是把鬆開的螺絲再次地鎖緊，神知道此時的大衛因著接二連三的患難和逼迫，對神的信心受到打擊而感到失落沮喪。因此神就差派指引大衛最親密的屬靈夥伴約拿單，跟隨神的帶領去見大衛，使他能夠在這最關鍵的時刻堅定地倚靠神得以堅固。因此當約拿單遇見大衛的時候，就對他說：「不要懼怕，我父掃羅的手必不加害於你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。」這裡約拿單帶著從神而來的信心來安慰鼓勵在懼怕沮喪之中的大衛，這裡的「必不加害於你」指的因著神的保護而使得掃羅的手必不能夠加害在大衛的身上。

主呀，接著約拿單更進一步地宣告大衛必定會作以色列的王，而他願意順服神和神所賜給大衛的權柄，成為他的宰相來幫助扶助他，並且他父親掃羅也都知道這件事，所以他已經帶著必死的決心表明要站在大衛這一邊。這裡約拿單宣告著神在大衛身上的應許，讓大衛得著屬靈夥伴的支持和安慰，這是從神而來的安慰，使大衛再次因著神的話語和應許而被神堅固而使得對神的信心更加牢靠。最後他們就在神的面前再次立約，接著大衛仍舊是住在曠野的樹林裡，而約拿單就回家去了。雖然現實環境沒有任何的改變，但是大衛的心得著從神而來的安慰和堅固，使他能夠繼續跟隨神走這曠野的道路。接著經文提到西弗人上到基比亞去見掃羅，就跟掃羅通報大衛躲藏在西弗曠野南邊的哈基拉山，這裡的「西弗人」是跟大衛一樣都是猶大支派的人。

主呀，因此大衛不只經歷到被基伊拉人背叛，而且又被同支派的西弗人背叛，他們主動通報掃羅大衛躲藏的地方。這使得掃羅請他們回去確實查明大衛的住處和行蹤，當他們看準他所藏匿的地方，再回來據實告訴掃羅，他就與他們一起去搜索大衛。接著西弗人就起身，在掃羅以先往西弗去。然而就在這時刻，大衛和跟隨他的人卻在瑪雲曠野南邊的亞拉巴。這裡的「瑪雲曠野」是在西弗曠野南面的曠野，大衛不斷地往曠野的南邊逃跑到亞拉巴，而環境越來越險惡，這裡的「亞拉巴」在原文是沙漠曠野，這裡不只是曠野，而且還是缺乏水源的沙漠，這使得大衛所面對到的環境就更加困苦。然而掃羅得知大衛下到磐石，住在瑪雲的曠野，掃羅就更進一步在瑪雲的曠野追趕大衛。然而掃羅在山的這邊走，而大衛和跟隨他的人就在山的那邊走，他們彼此的距離已經越來越靠近，大衛已經越來越被掃羅的軍隊追趕上了。

主呀，這使得大衛不斷地急忙躲避掃羅，因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。這裡的「四面圍住」指的是掃羅的軍隊分成兩隊，分頭將大衛的隊伍從兩邊包抄夾擊。然而就當掃羅的軍隊已經四面圍住了大衛的隊伍，就在這樣危急的時刻忽有使者來報告掃羅說非利士人犯境搶掠，請王快快回去。這使得掃羅就不追趕大衛，而回去攻打非利士人。因此大衛經歷到神即時大能的拯救，為了紀念神的作為而將那地方叫做西拉哈瑪希羅結，這裡的「西拉哈瑪希羅結」在原文是將兩隊彼此分隔的一座磐石，因此這裡就預表著神就是將大衛與仇敵隔絕的磐石，縱使仇敵已經距離大衛只剩一個磐石的距離，然而神大能的手介入，透過非利士人攻擊掃羅，使得掃羅無法再繼續追趕上大衛。

主呀，最後大衛從那裡上去，就住在神所為他預備的隱基底的山寨裡，這裡的「隱基底」是死海西岸的一個沙漠中的綠洲，擁有著豐富的水源。因此這就預表著神的手帶領著大衛穿越過生命曠野的沙漠，帶領他進入到沙漠中的綠洲，得著從神而來所賜的安息和供應，使他的生命不再乾渴，而是得著從神而來源源不絕的活水泉源的澆灌。大衛在這樣的光景之中寫下的詩篇 54 篇向神禱告呼求著：「神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。」大衛在曠野中呼求神垂聽他的禱告，進而經歷到神即時的安慰和拯救。因此大衛宣告著：「神是幫助我的，是扶持我命的。」神成為大衛在患難中即時的幫助和扶持，這使得大衛不是消極負面去面對生命的曠野，而是積極禱告呼求倚靠神去經歷神大能的拯救和帶領。

主呀，你讓我看見如今我們在世上會遭遇到越來越艱困的環境，不斷被仇敵追趕的危急時刻。我們應當像大衛一樣，在曠野中呼求神而得著神即時的安慰與拯救。然而往往因著內心的軟弱，很容易陷入負面消極的苦毒抱怨，就很難即時積極禱告呼求神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在生命曠野中很難即時積極呼求神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們在曠野之中像大衛一樣，積極禱告呼求倚靠神，得著從神而來即時的安慰。看見神安排身旁的人事物來安慰我們困苦的心，使我們的心更加倚靠神被神堅固。更深領受從神話語而來的安慰，使我們得著力量更加能堅定繼續面對曠野道路。最後讓我們在危急時像大衛堅定禱告呼求倚靠神，得著從神而來即時的拯救。看見當仇敵四面圍困我們的時候，神就是將我們與仇敵分隔開來拯救我們的磐石。更深經歷到神即時介入的拯救和大能，使我們更有盼望和行動力繼續跟隨倚靠神。

主呀，你就讓我想起昨晚在門徒之家的聚會中，分享最近你帶領我在門訓事奉中，透過篩選機制勇敢去挑戰夥伴生命所遭遇更加艱困的爭戰，感謝你讓我從屬靈夥伴的回應中得著很大的安慰。感謝你透過今天大衛生命所經歷到的一切來激勵我的心，讓我看見縱使我在面對要帶領整個靈修分享群組往更進一步的挑戰邁進，會遭遇到許多的爭戰和困苦，就像在生命曠野之中一樣。然而當我像大衛一樣不被這些負面消極的情緒和聲音影響，而是積極禱告呼求你，你就會使我得著從你而來即時的幫助和拯救。當我勇敢回應你的呼召去透過篩選機制鼓勵挑戰夥伴的生命，你就讓我看見原本感受到仇敵這樣四面圍困著我們，但因著我們堅定禱告呼求你，你就使一些原本不穩定的夥伴有美好的突破，使我們一同經歷到你即時介入的拯救和大能。懇求你的靈持續帶領我能夠堅定在門訓事奉的曠野中持續呼求你，持續得著從你而來即時的安慰與拯救，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-15, 不住求問跟隨神話語指示往前行

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上23:1-14
QT亮光：

23:2 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」

23:4 大衛又求問耶和華。耶和華回答說：「你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裡。」

23:11 基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來？耶和華─以色列的神啊，求你指示僕人！耶和華說：「掃羅必下來。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當大衛擁有了神所賜給他可以清楚求問神的以弗得，他就開始不住求問和跟隨神話語的指示來往前行。因此在經文的一開始提到，有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」這裡經文中的「基伊拉」是在猶大的山區，而在亞杜蘭洞的附近，是靠近非利士人的邊境。然而當以色列人完成收割，將收割得來的榖物放在沒有防備的禾場，就被非利士人給搶奪。這時大衛就求問神說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」而神就對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」這裡經文中的「求問」指的就是來到神的面前禱告尋求神明確的指示，這裡就彰顯出大衛不是按著自己屬肉體的心意來作決定，他縱使聽到非利士人在攻擊基伊拉。

主呀，然而大衛沒有馬上就去行動，而是在行動前先禱告尋求神的指示，確認神有沒有要他們去與仇敵爭戰。而神就回應大衛說他可以去攻打非利士人拯救基伊拉。這裡的「拯救」就彰顯出大衛的這個行動，不是以大衛自己的身分去幫助基伊拉人，而是大衛領受到神話語的指示，回應神膏抹他為君王的呼召，帶領著屬神的軍隊去攻擊仇敵拯救屬神的子民。然而跟隨大衛的人卻是充滿懼怕說：「我們在猶大地這裡尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？」這裡的「猶大地這裡」指的就是哈列的樹林，也就是說跟隨大衛的人覺得他們自身都難保，不斷在躲藏掃羅的追殺而充滿懼怕。更何況是要去攻打非利士人的軍隊。當大衛面對身旁出現了不同混亂的聲音時。

主呀，此時大衛又再一次求問神，而神回答說：「你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裡。」這裡就彰顯出大衛並不被身旁混亂的聲音給影響，也不按自己的心意作決定，而是再一次求問神明確的指示，而神這次更具體發出命令要他起身下去，神必將仇敵交在他的手裡。當大衛清楚領受到神話語的指示和吩咐，就馬上跟隨神話語的指示帶著跟隨他的人，就前往基伊拉去，與非利士人打仗，結果他們就倚靠神大大地殺敗仇敵，又奪取他們的牲畜。就這樣大衛倚靠著神帶領著跟隨他的人一同爭戰得勝，拯救了基伊拉的居民。而經文特別指出亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裡拿著以弗得。這裡的「以弗得」是大祭司的外袍上的披肩，有著烏陵和土明能夠尋求神的旨意。

主呀，因此掃羅殺害神的祭司拒絕再繼續求問神，然而大衛卻是保護神的祭司，而使他不只是得到以弗得，而且是不住地透過以弗得來更清楚禱告尋求神話語的指示。這裡的「以弗得」預表著神的話語和聖靈的啟示，如今神賜下了神的話語和神的聖靈在我們身上，我們應當像大衛一樣，面對每一個決定都不住地求問跟隨神話語的指示往前行。接著經文提到有人去告訴掃羅大衛到了基伊拉，也就是說基伊拉城裡有忘恩負義的人去告密，這使得掃羅說：「他進了有門有閂的城，困閉在裡頭，這是神將他交在我手裡了。」這裡就彰顯出掃羅並沒有求問神，而是用他自己的判斷和想法就隨意認為是神的旨意。於是他就招聚眾民要下去攻打基伊拉城，圍困大衛和跟隨他的人。

主呀，接著大衛在知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：「將以弗得拿過來。」這裡就彰顯出大衛不只是在攻打仇敵之前會不住反覆求問神，跟神確定神在這當中的旨意和帶領。並且當他在面對到仇敵的逼迫和威脅時，他一樣不住地求問神的指示，因此就吩咐祭司亞比亞他將以弗得拿過來，使他能夠來到神的面前尋求神在這當中清楚的指示。因此大衛先跟神陳述他所知道的現實狀況，就是掃羅要往基伊拉來，要因為他的緣故來滅城。這使得大衛禱告求問神說：「基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來？耶和華以色列的神啊！求你指示僕人。」

主呀，其中這裡「求你指示」就彰顯出大衛在面對如此艱難的選擇，他不知道他需不需要繼續待下去或是趕快逃離，他不確定基伊拉人會不會將他交出去，也不知道掃羅會不會來。然而他堅定地尋求神的指示成為他的幫助。結果神就回答大衛說掃羅必定下來，而大衛接著問基伊拉人會不會將他交出去，神就回答大衛說：「必交出去。」基伊拉人因著不敢冒犯掃羅，寧願出賣大衛，免得像挪伯城那樣慘遭屠殺。大衛在領受到神話語的指示之後，他沒有難過基伊拉人如此恩將仇報而選擇想要去報復他們，反而大衛體諒他們的軟弱，而主動離開基伊拉，避免基伊拉人又像挪伯城一樣因著他被掃羅毀滅。因此大衛和跟隨他的，約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走，於是掃羅不出來了。

主呀，最後大衛就順服神話與的指示，而跟隨神繼續住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。然而掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。這裡的「山寨」在原文是複數型態，也就是說大衛不只是躲藏在同一個山寨，因著掃羅天天尋索追殺大衛的性命，大衛必須要不斷地變換躲藏的山寨，他不斷地在西弗曠野的山地尋找神所指引他要前進的方向和躲藏的地方。這裡的「神卻不將大衛交在他手裡」指的就是因著大衛在面對每一個艱難的選擇都不住求問跟隨神話語指示來往前行，所以神就不斷地指引大衛的道路來逃離掃羅的手，就不將大衛交在掃羅手裡。這裡就預表大衛這樣不住求問跟隨神的話語，就是讓自己持續都躲藏在神的手裡，有著神的同在和保護，仇敵就無法侵害他。

主呀，如今我們在世上就像大衛一樣每天都在面對各式各樣艱難的選擇，我們應當效法大衛，不住求問跟隨神話語指示的道路往前行。然而往往因著內心的軟弱，身旁環境和人事物會擾亂我們，容易斷斷續續尋求神而無法不住求問跟隨神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難不住求問跟隨神話語指示的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們在面對許多艱難的選擇時，能夠像大衛一樣不住地禱告求問神話語的指示。使我們不被身旁的環境和人事物攪擾影響，專注聆聽神話語對我們的回應和引導。不住反覆禱告尋求神旨意，不住被神話語充滿，使我們內心堅定要回應神的指示。最後讓我們像大衛一樣倚靠聖靈的大能，起身行動回應不住跟隨神話語的指示往前行。使我們憑信心順服神話語的指示去與仇敵爭戰，順服神話語的指示躲避仇敵攻擊。使我們在選擇中不住求問神話語的指示，全心順服跟隨神話語指示的道路往前行。

主呀，你就讓我想起昨天我順服你話語的指示，去跟不穩定的夥伴作操練的確認，這過程之中真的有許多很艱難的選擇和拉扯。縱使要面對許多夥伴不同的狀態和回應，有時內心會在面對夥伴生命的爭戰與混亂之中感到挫敗失落，但我的心就像大衛一樣，不住地求問跟隨你話語的指示往前行。這使我不是專注在眼前的人事物，而是專注在求問跟隨你話語的指示。感謝你透過今天經文當中大衛這樣不斷求問跟隨你話語指示的生命來激勵我的心，使我更清楚知道，當我在回應夥伴的每一句話，以及在遇到許多艱難的選擇時，我都要效法大衛不住求問你，讓你的聖靈和話語來更多充滿啟示我從你而來的指示。感謝你讓我在勇敢跟夥伴確認狀態之後，有些夥伴被你喚醒，也確認有些夥伴目前狀態不適合繼續操練，我深信這當中都有你美好安排和帶領。懇求你的靈持續帶領我的心，使我能在門訓道路上持續不住求問跟隨你話語的指示往前行，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-14, 敬畏倚靠神勇敢承擔應負的責任

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親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上22:11-23
QT亮光：

22:15 我豈是從今日才為他求問神呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。

22:22 大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裡，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。

22:23 你可以住在我這裡，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裡可得保全。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見掃羅王就打發人，將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來，他們就來見王。而掃羅就說：「亞希突的兒子，要聽我的話。」這裡就彰顯掃羅不敬畏神所膏立的祭司，不稱呼他大祭司的職稱，也不稱呼他的名，而是叫他亞希突的兒子，這是充滿輕蔑的語氣。掃羅這樣輕蔑叫著亞希米勒，就只是把他當作是他的僕人而不是神的僕人，這就彰顯出掃羅的內心並不敬畏神所設立的祭司的職分，就是不敬畏神。接著掃羅就質問亞希米勒說：「你為什麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問神，使他起來謀害我，就如今日的光景？」這裡就彰顯掃羅指控亞希米勒跟大衛結黨要害他，因此才會將食物和刀都給了他並且為大衛求問神。

主呀，雖然亞希米勒有做這些事，但他的動機卻不是為了要結黨害掃羅，亞希米勒只是忠心在他祭司的職責，他完全不知道大衛與掃羅之間發生了什麼問題，他只是忠心扮演好祭司的角色，盡了他應盡的責任，來為神的僕人來求問神。因此他回答掃羅說：「我豈是從今日才為他求問神呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家，因為這事，無論大小，僕人都不知道。」這裡的「豈是從今日」就彰顯出了亞希米勒不是那個時候才這樣為大衛求問神，而是從過去到現在，他都是如此忠心為屬神的子民求問神的旨意。因此他請求王能夠有公義的審判，不要將罪歸給他和他的全家，因為這些事無論大小他都不知情。然而掃羅王聽不進去亞希米勒的證詞而宣告對亞希米勒整個家族的審判說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」

主呀，然而掃羅是被神膏立的君王，應當要按著神的律法來審判管理屬神的百姓，作出公義的判決。但他卻濫用神所賜給他的權柄，用自己的標準為了自己的利益而作出不公義的審判，還殺了屬神的祭司，這就彰顯出掃羅決心離棄神的罪。因此掃羅王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司，因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」然而掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司，這裡就彰顯出掃羅的臣子雖然不敢直接勇敢指出掃羅的不公義，但他們不像掃羅這樣不敬畏神，他們因著敬畏神而不敢伸手殺屬神的祭司來得罪神。因此掃羅王就吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」當掃羅授權給多益去殺祭司時，以東人多益毫不猶豫地就去殺祭司，而且他那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。

主呀，接著多益又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。這就彰顯出以東人多益並不敬畏神，他不顧這些祭司身上穿著事奉神的細麻布以弗得，把所有他所看到的祭司都殺死，順服掃羅不屬神的吩咐，而去執行毀滅祭司城挪伯的任務，將所有一切人事物都毀滅淨盡。然而因著神的保守所以亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，就逃到大衛那裡。亞比亞他就將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。這使得大衛對著亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裡，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。」這裡的「都是因我的緣故」在原文就是這都是我的責任的意思，也就是說大衛坦承亞希米勒和所有祭司的死，都是因為他撒謊的過犯而造成的，他真實地在神面前和亞比亞他勇敢承認面對他的過犯。

主呀，因此大衛並沒有推托責任說，這一切都是因為多益的毀謗的話而跟他沒有關係，而是把整個祭司都被殺害的責任給扛了下來，並且更進一步地勇敢承擔他應當負擔的責任。因此大衛就對亞比亞他說：「你可以住在我這裡，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命。你在我這裡可得保全。」這裡的「不要懼怕」指的就是大衛會用他的性命負責保護亞比亞他的性命。大衛將他的生命跟祭司的生命連結在一起，因此宣告著尋索祭司亞比亞他的性命，就是在尋索大衛的性命。這裡不只是大衛負起責任保護祭司亞比亞他，這裡也預表著掃羅殺害屬神的祭司，他不敬畏神也不敬畏屬神的祭司，過去他還會在表面上透過祭司尋問神的旨意，如今他正式斷絕尋求神的道路。

主呀，最後大衛順服聖靈的光照而行，不只是承擔他應負保護祭司安全的責任。他接納著屬神的祭司來到他這裡，亞比亞他帶著以弗得來投靠大衛，這使得亞比亞他繼續在大衛這邊來執行祭司的職責，使得大衛能夠藉著亞比亞他來求問神的旨意，這讓大衛的陣營越來越有著屬神的完全，而掃羅的陣營越來越陷入屬世界的黑暗。透過這個事件也更加彰顯出掃羅是不敬畏神而順服自己肉體的私慾，進而拒絕殺害屬神的祭司，拒絕求問神的旨意，這也帶領他越來越走向毀滅的道路。然而大衛卻是敬畏神，順服聖靈的光照勇敢面對自己的過犯，而願意承擔應當負起的責任。而他更是接納神所帶來給他的祭司，讓祭司的生命跟他的生命連結在一起，不只是保護他的生命，而是帶著祭司一起同工，使他們能夠一起繼續跟隨事奉神。

主呀，你讓我看見如今我們在世上都是被神呼召要完成神所託付的使命，而在不同的地方有著不同神所賦予我們的職份和責任。我們應當像亞希米勒和大衛一樣，敬畏倚靠神所賜的能力，去勇敢承擔應負起的責任。然而往往因著內心的軟弱，容易想要逃避責任，而就很難敬畏倚靠神去勇敢承擔責任，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易逃避，而很難敬畏倚靠神去勇敢承擔責任的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們敬畏倚靠神像亞希米勒一樣，忠心盡我們應當盡的職責。使我們忠心在神所賜給我們的呼召和崗位上，不被屬世界的權勢給影響。使我們堅定遵行倚靠神的話語，完成神所託付給我們一切的使命和任務。最後讓我們敬畏倚靠神像大衛一樣，勇敢承擔一切應當負起的責任。使我們敬畏神勇敢承認一切被神話語光照的疏失和缺乏。使我們倚靠聖靈所賜的勇氣和能力，盡我們全力去回應承擔神所要我們負起的責任。

主呀，你就讓我領受到最近我特別需要敬畏倚靠你，勇敢承擔起應負的責任，就是除了要幫助守望者去釐清和確認不穩定夥伴目前靈修操練的困境。感謝你透過今天經文當中大衛的生命來激勵我的心，使我更清楚地領受到，在執行篩選機制的過程中，我需要自己跟這些夥伴也作一個確認，使我能夠承擔這提醒夥伴的責任，幫助這些即將可能會需要暫時退出群組的夥伴，幫助他們重新釐清自己目前與神的關係和呼召，更加明確檢視自己目前的狀態，以及未來是否需要繼續操練的意願。主呀，這當中有許多不容易的地方，然而這是你所託付給我守望大家每天靈修操練的職責。懇求你的靈持續充滿我，賜給我屬天的勇氣和能力，使我能夠敬畏倚靠你像大衛一樣，勇敢去承擔一切應當負起的責任，一一地去跟不穩定的夥伴確認他們目前操練的狀況，也求你賜給我屬天的智慧和能力，不只是提醒夥伴而是能夠幫助夥伴突破眼前操練的困境，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-03-13, 讓我的心堅定投靠在神翅膀蔭下

圖片來源：dorinagilmore.com

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記上22:1-10
QT亮光：

22:1 大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。

22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。

22:5 先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛在逃離迦特王亞吉那裡，就逃到了亞杜蘭洞。而他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。這裡經文中的「亞杜蘭洞」指的是猶大地區當中的亞杜蘭城附近的石灰岩山洞當中，也就是說神藉著環境把大衛從仇敵那裡拯救出來，重新帶回到受膏作王的猶大地區，大衛到了亞杜蘭洞就是進入到神同在的避難所當中，而當大衛進入到神同在保護的避難所時，神就使得他的全家都跟著他一起進入到這山洞當中投靠神的庇護。因此大衛就在這光景之中寫下詩篇 57 篇而宣告著：「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。」這裡的「我的心投靠你」就彰顯出大衛的心不再像之前一樣因著環境的變動而懼怕和動搖。

主呀，因此大衛的心全心地投靠在神的裡面，而這裡「翅膀的蔭下」預表著神的遮蓋和保護，就像是大鷹展翅保護遮蓋小鷹一樣，而「翅膀的蔭下」也預表著在神的施恩寶座前，有著基路伯張開翅膀遮掩著約櫃的榮耀。因此大衛說他的心要投靠在神翅膀的蔭下，就是將自己的心和生命完全都交給神，而當他跟隨神的引導躲進了亞杜蘭洞，這亞杜蘭洞就是神的翅膀蔭下，他來到了神的施恩寶座前，領受到基路伯張開翅膀遮掩著他。而且翅膀是有著生命力能夠隨時移動，因此大衛領受到神翅膀蔭下的保護不是死的保護，而是活的保護，是能夠隨時移動的保護和遮蓋。這就使得他在詩篇宣告著：「神啊，我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌！我的靈啊，你當醒起！琴瑟阿，你們當醒起！我自己要極早醒起。」

主呀，你帶領我更深地領受到，這就彰顯出當大衛的心投靠在神的翅膀蔭下，他的心就得著堅定，他就不活在懼怕當中，而是能夠唱詩歌頌敬拜神，也就是在神的施恩寶座前，全心地敬拜禱告神，他的靈就從黑暗之中甦醒過來，使他能夠不昏睡，而是極早醒起充滿活力地敬拜神。然而大衛這樣靈裡復興的生命，就吸引聚集許多困苦窮乏的人來到他這裡，因此經文就提到：「凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，都聚集到大衛那裡，大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。」當大衛的生命不再懼怕閃躲，而是投靠神的翅膀蔭下，進而神就招聚生命感到貧窮缺乏困苦的屬神子民，都聚集到大衛那裡，表面上看起來是投靠大衛，然而實際上是跟著大衛一起投靠在神的翅膀蔭下。大衛作他們生命的頭目，也就是帶領他們一起跟著他敬拜跟隨神。

主呀，這就使得他們一同在困苦患難之中，透過敬拜禱告而來到神的施恩寶座前，進入到神翅膀蔭下的遮蓋和保護，使他們能夠有超越困境突破性的眼光，帶著信心和盼望來投靠跟隨神。然而大衛擔心他的父母沒辦法一直跟他們這樣過著逃亡的生活，所以大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道神要為我怎樣行。」因為耶西的祖父波阿斯娶了摩押人路得為妻，所以他們與摩押人有親戚關係，因此大衛就把父母託付給摩押王，請求他能夠容許他父母搬到摩押這裡。而大衛因著內心堅定信靠神，所以他不再用說謊欺騙的方式去取得平安，而是勇敢地在摩押王面前誠實地說明他的狀況，請求他的幫助，等他知道神要為他怎麼樣行，他再作下一步的決定。

主呀，接著大衛就帶領他父母到摩押王面前，大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裡多少日子。這裡就彰顯出大衛沒有住在摩押王那裡，而是繼續投靠神住在山寨裡。最後神就透過先知迦得對大衛發出清楚的吩咐和命令而說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」這裡的「山寨」指的就是在摩押地米斯巴大衛躲藏的地方，神透過先知清楚地宣告神話語的指引，就是要大衛離開這在摩押躲藏的山寨，要往猶大地前進。神透過先知催促著大衛要帶著跟他一起投靠神的屬神子民，一同回到神所呼召立他為王的猶大地去。因此大衛馬上就離開那裡，進入哈列的樹林，這裡的「哈列的樹林」指的就是在猶大山地的一處森林裡，大衛因著全心敬拜神，堅定地投靠在神的翅膀蔭下，因此就得著神話語的指引。

主呀，最後大衛也不畏懼回到猶大地區會被掃羅繼續追殺，而是順服神話語的引導而勇敢往前行。果然掃羅在基比亞的拉瑪就聽見大衛和跟隨他的人在何處，然而掃羅內心被嫉妒充滿，而使他對身旁的人有許多的猜忌和懷疑。掃羅要他身旁的人都聽他的話，不要去投靠耶西的兒子大衛，他猜忌著身旁的人都結黨要來害他，因為他的兒子和大衛結盟的事沒有人告訴他，並且他還認為他的兒子挑唆他的臣子大衛來謀害他。掃羅內心充滿屬肉體的血氣和嫉妒，而使他完全都不相信身旁的任何人，使他一直活在黑暗恐懼當中。最後他還聽信以東人多益所說的毀謗的話，說他看見亞希米勒為大衛求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀，指的就是亞希米勒在幫助大衛叛變。這裡就彰顯出掃羅所招聚的人就是不屬神而抵擋神的人，而神使大衛越來越招聚願意投靠在神翅膀蔭下的人，兩人招聚的陣營有著越來越大的差距。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像大衛一樣，受到現實困境的逼迫而躲進亞杜蘭洞裡。我們應當像大衛一樣，讓我們的心堅定投靠在神同在的翅膀蔭下。然而因著內心的軟弱，會因著環境變動就使心裡動搖而很難專注投靠神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在患難中很難堅定投靠在神翅膀蔭下的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們的心在患難之中像大衛一樣，堅定投靠在神同在的翅膀蔭下。使我們的靈在黑暗之中甦醒過來，堅定來到神的施恩寶座前來尋求神的遮蓋和保護。看見基路伯屬神的雙翼展開，遮蓋我們全人全心在神的同在裡面。最後讓我們在基督的同在遮蓋裡得著屬天能力，聚集更多貧困窮乏的人投靠在神的翅膀蔭下。使我們一同進入神同在更多被神話語充滿，更多讚美神的應許，更多充滿跟隨神的信心就不被現實困境給動搖。使我們一同領受神話語吩咐和指引就馬上一同順服神話語，堅定跟隨神往前行。

主呀，你就讓我領受到我在晨禱祭壇裡就像是大衛在亞杜蘭洞裡一樣，也是我在面對門訓事奉患難中使我的心堅定投靠在你翅膀蔭下的地方，你帶領我在晨禱祭壇中每一天都堅定來到你的施恩寶座前，來尋求你同在的遮蓋和保護，如今已經過了七年。你讓我就像大衛經歷到的一樣，你親自聚集許多靈裡貧困窮乏的夥伴來到我們當中，使我們一同在晨禱祭壇當中投靠在你的翅膀蔭下，讓你每天的話語來引導我們生命來跟隨你往前進。你就讓我想起在十五年前你感動著剛受洗經歷聖靈充滿的我，決心要每一天將靈修的領受寫成筆記記錄下來我跟隨你的足跡。過去我是一個人堅定倚靠聖靈的能力操練每天的靈修分享，沒想到過了七年你就帶領我走進門訓全職事奉的道路，並且建立了晨禱祭壇來帶領大家每一天築壇獻祭，到今年三月就滿了七年。

主呀，過去的我是一個人投靠在你翅膀蔭下，但在建立晨禱祭壇之後，就是你呼召我帶領一群人投靠在你的翅膀蔭下。在這七年的每一天，聖靈的烈火從來沒有在我心中熄滅，使我堅定持守每天投靠在你翅膀蔭下，如今已經過了七年，你親自招聚世界各地一兩千位的夥伴跟著我一起投靠在你翅膀蔭下，這真是我當初無法想像的復興。主呀，感謝你透過今天大衛堅定投靠你的生命來堅固我的心，過去一開始我一個人操練靈修分享來投靠你，過了七年你帶領我在晨禱祭壇帶著一群人投靠你，如今又過了七年，我深信你要帶領更多的人透過操練靈修分享來投靠你。主呀，懇求你讓我的心更加堅定投靠你，帶領我在下個七年能夠將在我裡面已經焚燒十四年多復興的烈火，能夠持續點燃更多的生命，來一同每天堅定投靠在你翅膀的蔭下，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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