2023-04-30, 懇切呼求神憐憫重新恢復神喜愛

圖片來源：Kidpaw

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下12:16-31
QT亮光：

12:22 大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。

12:23 孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」

12:24 大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛因著犯罪被神審判，而深陷在孩子生重病的患難之中，大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。這裡「懇求神」指的是大衛誠懇熱切地禱告呼求神，大衛不只是懇切禱告呼求神的憐憫不要使這孩子死去，大衛這樣誠懇熱切的禱告更重要的是求神能夠赦免他的過犯，使他能夠恢復與神的關係，經歷到神特別的憐憫和恩典。大衛進入到內室當中禱告，指的就是他單單來到神的面前向神懇切呼求，不是要禱告給其他人看，而是真實回轉向神來呼求神的憐憫。接著大衛更進一步禁食禱告，指的就是大衛付上代價放棄吃飯和生活中的享受，而專注禱告呼求神，而他終夜躺在地上指的就是他放棄了睡眠，不斷地專注禱告神能夠赦免他，施恩在這生重病的孩子身上。

主呀，因此大衛堅持這樣在神的面前不眠不休的禱告，連他家中的老臣來到他的身邊勸他，要把他從地上扶起來，他都不願意，他堅持要持續跪在神的面前向神呼求，也不跟他們一起去吃飯。一直到孩子出生的第七日死了，大衛的臣僕不敢直接告訴大衛孩子死了，他們認為孩子還活著的時候，他們勸他，他都不肯聽他們的話，如果告訴大衛孩子死了，他不就更加憂傷而一絕不振。然而大衛看見臣僕這樣彼此低聲說話，內心就知道應該孩子死了，神最終的審判仍舊是要奪走這孩子的生命。因此跟臣僕確認孩子是否已經死了，而臣僕就據實以告孩子已經死了。然而就當臣僕以為大衛會因著孩子的死去而更加哀傷哭泣，但大衛卻是從地上起來，沐浴、抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜，然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。

主呀，這裡就彰顯出大衛真正看重的是與神的關係，更大於失去孩子的憂傷。他知道神最終的審判就是要使這孩子死去，他就完全順服神的旨意，如果他在繼續哀傷下去就是不順從神在他身上的管教和審判。因此大衛就馬上接受了神在他生命中的管教和審判，而不是讓他自己繼續停留在痛苦哀傷當中，無法接受神不垂聽他的禱告呼求。當他知道他如此盡全力的禱告呼求已經無法改變神的心意，神的審判已經確定執行，他無法再改變神的判決，他就接受了神的審判。因此他就從地上起來恢復原本的生活，進入到神的殿中敬拜順服神的旨意。然而在身旁的臣僕不能理解大衛的心，而問他所行的是什麼意思，孩子活著的時候他禁食哭泣，但孩子死了倒是起來吃飯，他們以為大衛專注的焦點是在孩子身上，所以當失去孩子他應該會更加無法起來。

主呀，然而大衛專注的焦點是神，當他知道他無法改變神的心意，他就決心起來順服神，而不停留在哀傷之中。因此大衛就回應說：「孩子還活著，我禁食哭泣，因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。」這裡就彰顯出大衛在孩子活著的時候禁食禱告的動機，不只是因為擔心孩子的安危而吃不下飯，更重要的是放棄吃飯的享受來專注禱告呼求神的憐憫，這才是大衛禱告呼求的重點，因為當時孩子還沒有死，他覺得或許還有機會求神改變心意，就竭力地禱告呼求。接著大衛繼續提到：「孩子死了，我何必禁食？我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」這裡就彰顯出大衛降伏在神最終的審判結果，就是要使他的孩子死去，他就不再繼續禁食下去，也就是不再哀傷下去。

主呀，因著大衛知道一切的生命都掌權在神的手中，神已經定意要奪走這孩子的生命來審判大衛的罪惡，他沒有任何的能力可以使這孩子從死裡復活，大衛知道他自己必往死亡去，而無法使孩子從死亡中回來，一切的生命都在神的手中。大衛盡了最大的努力向神呼求，但順服神最終的決定，他沒有苦毒抱怨神不聽他的禱告，他接受神這樣的審判結果。然而大衛沒有因為神沒有垂聽他的禱告而抱怨神，他積極地振作起來，不只是恢復他自己的生活，而且還負起他照顧他的妻子拔示巴的責任，也與他再次同寢。他就生了兒子，給他起名叫所羅門，耶和華也喜愛他。這裡的「所羅門」在原文是平安的意思。

主呀，最後神喜愛所羅門就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞，因為耶和華愛他。這裡的「耶底底亞」在原文指的是神所摯愛的意思。預表著神喜悅大衛的悔改，在審判大衛之後就重新恢復與大衛的關係，賜下恩典給大衛，喜愛大衛和拔示巴生下的所羅門。神透過所羅門賜給大衛和拔示巴從神而來的平安，並且重新得著神對大衛的喜愛。使大衛與神重新恢復過去親密的關係，重新走在合神心意的道路上。這也使得在面對攻打拉巴的爭戰當中，透過約押的建議，大衛重新聚集眾軍往拉巴去攻城，就取了這城，這裡也預表著大衛恢復神的喜愛，就重新回到戰場上與仇敵爭戰來為神爭戰得勝。進而當他在奪了亞捫人之王所戴的金冠冕，以色列人就將這金冠冕戴在大衛的頭上，預表神恢復大衛，重新使大衛在他面前得著得勝的榮耀。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會因著軟弱過犯而在患難中被神管教，我們應當要像大衛一樣，懇切呼求神的憐憫施恩，進而重新恢復得著神的喜愛。然而往往因著內心的軟弱，容易太過抓住困苦憂傷，而沒有抓住神懇切呼求，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有懇切呼求神憐憫，而重新恢復神喜愛的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們在患難中像大衛一樣竭力懇切禱告呼求神的憐憫，接受神最後的旨意和安排。使我們進入內室在神的面前付上代價放棄一切享受和休息，專注呼求神的憐憫。使我們接受神一切最後的旨意和安排，不陷入苦毒抱怨，而是起來敬拜順服神旨意。最後讓我們經歷像大衛一樣重新恢復得著神的喜愛，恢復得著神賜下的恩典和平安。使我們撇棄過去舊有敗壞的生命，回轉向神得著神在基督裡所賜復活的新生命。使我們重新恢復與神連結的關係，重新得著神的喜愛，恢復神榮耀同在的平安。

主呀，你就讓我想起昨天當你光照我需要重新看重你話語的命令，要專注為著教會敬拜團守望禱告時，你就讓我經歷到禱告的大能所帶來的恢復和突破。當我像大衛一樣如此懇切呼求你的憐憫能夠恢復敬拜團敬拜事奉神的火熱時，你就讓我看見早上敬拜團在敬拜練習時，重新恢復那敬拜的熱情，而使我的靈裡在一起練習敬拜當中被挑旺了起來。進一步在下午智詠帶領禱告聚集的時候，我們一同呼求你在我們當中興起發光，重新恢復之前在我們敬拜團當中的榮耀，使我們能夠在黑暗中站立讓你的光就從我們身上發出。這讓我更深經歷到你重新恢復對我們的喜愛，就像大衛所經歷到的一樣。縱使這過程之中我們的生命被你管教，然而我們卻不放棄地懇切呼求你的憐憫，進而使我們重新恢復得著你的喜愛。懇求你的靈持續帶領我們敬拜團，能重新點燃敬拜的烈火，持續在敬拜當中懇切禱告呼求你的憐憫，帶領教會重新恢復得著你的喜愛，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-29, 不藐視神話語命令即時回轉向神

圖片來源：saintmichael.org

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下12:1-15
QT亮光：

12:8 我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。

12:9 你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。

12:13 大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見在大衛如此深陷在罪惡黑暗之中的時刻，神就差遣了拿單去見大衛，拿單到了大衛那裡，沒有馬上直接責備大衛所犯的罪。神感動拿單用暗喻的故事來喚醒大衛內心的良心，而對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。」這裡「富戶」指的就是有權有勢的大衛，而「窮人」則是指被他陷害的烏利亞。而拿單繼續提到這富戶有許多牛群羊群，指的就是大衛充滿神賜給他的恩典而一無所缺。然而窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。這裡「小母羊羔」指的就是烏利亞的妻子拔示巴。接著提到羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。這裡暗指烏利亞和妻子拔示巴兩人同甘共苦，而相依為命。

主呀，接著有一客人來到這富戶家裡，富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。這裡的「有一客人」暗指著大衛內心突然而來肉體上的情慾。大衛為了滿足這肉體的情慾，他沒有從他自己所擁有眾多的妻妾當中得著滿足，他反而去搶奪那窮人唯一的羊羔，也就是烏利亞唯一的妻子，去預備給客人吃，也就是暗指著大衛強奪烏莉亞的妻子來滿足他自己肉體的情慾。當大衛聽見了先知拿單這暗喻的故事，大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！」這裡就彰顯出大衛在看待別人的罪，就能夠站在神的面前起誓，用神公義的眼光作出正確的判決。大衛按著神的律法規定，宣判這個人必要償還羊羔四倍，因為他行這事，沒有憐恤的心。

主呀，因著神知道大衛並沒有忘記祂的律法和話語，在面對別人的罪，大衛站在神的光明之中去審判，然而面對他自己的罪惡黑暗，他卻允許自己一直這樣隱藏避而不去面對神。因此神才差派先知拿單去引導大衛能夠透過這暗喻來重新面對神，大衛對這富戶的審判，就是對自己罪惡的審判。因此先知拿單就直接對著大衛說：「你就是那人！」讓大衛知道在神的眼中大衛就是那個奪取窮人羊羔的富戶，他自己用了神的律法審判了自己的罪。接著神就透過拿單對著大衛說，神是如此給大衛極大豐盛的恩典和供應，神膏他作以色列的王，拯救他脫離掃羅的逼迫。又將他主人的家業賜給他，指的就是以色列全國的產業，而神也將他主人的妻交在他的懷裡，又將以色列和猶大家都賜給他，如果他還認為不足夠，神早就加倍地賜給他。

主呀，因此神透過拿單要大衛回想起神從過去到現在所賜給他的是如此豐盛的恩典，無論是任何一個方面他都沒有任何的缺乏，神都加倍地滿足他的需要。然而大衛卻沒有滿足於神所賜給他的豐盛恩典，竟然隨從肉體的情慾去違背神話語的命令，去搶奪不屬於他的人事物，這就使得神透過拿單質問著大衛說：「你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？」這裡的「藐視耶和華的命令」指的就是輕看撇棄神的律法和話語，當大衛選擇順從肉體的情慾，去行神眼中看為惡的事，就是要藐視神的話語和命令，一步一步背叛遠離神，沒有按著神的話語和律法，行神眼中看為正的事。而是往反方向地去行神眼中看為惡的事，此時大衛的心中沒有神，也就是藐視神。

主呀，然而神透過拿單直接指出大衛一直想要掩蓋隱藏的罪惡，就是借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。因著大衛在暗中行這件事，因此神宣判對大衛的審判，就是要在以色列眾人面前、日光之下報應你。神要從大衛的家中興起禍患來攻擊大衛，神必在大衛的眼前把他的妃嬪賜給別人，指的就是將來他的兒子押沙龍公然奪去大衛王室的妃嬪，並且在日光之下大家的面前與他們同寢來審判大衛所犯下的罪惡。然而當大衛聽到神如此的審判之後，他馬上就即時悔改回轉向神對拿單說：「我得罪耶和華了！」這裡就彰顯出大衛在被神話語光照他所犯的罪之後，他的眼光重新對齊神話語的眼光之後，他就承認自己真的得罪了神，這使得他的心即時悔改回轉向神。

主呀，最後大衛不像過去掃羅被神責備時還向神辯駁，不承認自己得罪神，而沒有用神的眼光去認真看待自己的罪，一直停留在自己老我的眼光認為自己沒有錯，因此就不認為自己有罪。然而大衛卻是用神的眼光重新看待自己所做過的事，就能夠真實承認自己的罪，求神能夠赦免他。也因著大衛立即就認罪悔改回轉向神，因此神就透過拿單回應大衛說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」這裡就彰顯出當大衛認真俯伏在神的面前認罪悔改，神就赦免他的罪，除去他的罪惡使他不至於死，這裡「不至於死」一方面是生命沒有因罪而被毀滅，另一方面更深層是靈裡不至於死，也就是重新恢復與神連結的關係。然而因著大衛犯罪有了生命破口可以讓仇敵褻瀆神，因著大衛的失敗去控告神，所以他必須付上代價犯姦淫的孩子必定要死。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會不小心因著肉體私慾而偏離神的道路，藐視神話語的命令。我們應當像大衛一樣即時回轉向神，不再藐視而是看重神話語的命令。然而往往因著內心的軟弱，容易被肉體綑綁而很難立即回轉向神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們深陷肉體轄制而藐視神需即時回轉向神的軟弱，使我們來到神的面前。進而讓我們不要深陷肉體軟弱而藐視神話語的命令，看重神話語的光照即時回轉向神。使我們更多被神的話語光照而不要躲避，不要持續一直走在放縱肉體的黑暗道路。使我們昏睡的靈甦醒過來，不再被肉體罪惡轄制綑綁，而定意回轉走回神的道路。最後讓我們像大衛一樣，俯伏在神的面前，承認我們一切得罪神的過犯，經歷神的赦免。倚靠耶穌基督的寶血洗淨我們一切過犯污穢得著潔淨，修復與神斷開連結的關係。使我們順服被神管教承擔一切過犯需要付上的代價，重新走回跟隨事奉神的道路。

主呀，當我更深默想最近生命中需要即時回轉向你的地方，你就光照我最近這一陣子很專注在靈修分享群組的建造與發展，相對忽略原本你也呼召我要守望教會敬拜團的命令。這使我的心比較專注在為著靈修分享群組的發展來守望代禱，而比較少為了教會敬拜團的發展來代禱。這是我的心要即時回轉向你的地方，我需要更看重你話語的命令，更加為著敬拜團來禱告，最近許多的爭戰在我們當中，使我們整個敬拜團的狀態不是很穩定，無論是大家的生命或是事奉的狀態，靈裡都處在疲乏軟弱的狀態。主呀，感謝你透過今天大衛這樣即時回轉向你，不再藐視你話語命令的生命來喚醒我的心，我也要承認我沒有用心守望敬拜團的罪惡，求你赦免我的罪惡洗淨我的污穢。懇求你的靈在今天下午敬拜團的禱告聚集再次點燃我們敬拜團對你的火熱，使我們不藐視你話語的命令，而使我們的心即時回轉向你，重新專注在敬拜事奉你的命令與呼召，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-28, 不虛假隱藏罪惡行神看為惡的事

圖片來源：Laurel Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下11:14-27
QT亮光：

11:15 信內寫著說：要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。

11:25 王向使者說：「你告訴約押說：不要因這事愁悶，刀劍或吞滅這人或吞滅那人，沒有一定的；你只管竭力攻城，將城傾覆。可以用這話勉勵約押。」

11:27 哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裡，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當大衛眼看著想要掩蓋自己罪惡的計謀無法達成，他的心就更加陷入到黑暗之中，就在次日的早晨，大衛就寫信給約押，交烏利亞隨手帶去。而信裡面寫著說：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」這裡的「交烏利亞隨手帶去」指的就是烏利亞在不知情的狀況之下，親手帶著大衛要陷害他被殺的命令去給約押。這就彰顯出大衛此時的良心已經完全被罪惡給掩蓋，大衛為了隱藏他的罪惡，竟然發出了要使烏利亞被殺害的命令，而且還讓烏利亞自己交給約押。然而烏利亞完全不知道大衛做了什麼事，也不知道信裡寫了什麼，烏利亞對神如此忠心就是因為他長年跟隨大衛的帶領，而忠心地為主爭戰。

主呀，然而烏利亞沒想到眼前他所忠心跟隨事奉的主，卻是要掩蓋自己的罪惡，借刀殺人要將他自己殺害。大衛吩咐約押要刻意地派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。這裡就彰顯出大衛在黑暗之中所想出掩蓋一切的計謀，就是派烏利亞前往爭戰最猛烈的地方，進而讓所有人故意退後不支援烏利亞，讓烏利亞就一個人被仇敵殺死。大衛想要用計謀使得烏利亞表面上看起來是在戰場上被仇敵殺死，然而實際上是他刻意將烏利亞害死。此時的大衛已經完全忘記他們之所以在這戰場上，是要為神的國而爭戰，然而大衛卻使用這樣為神爭戰的地方成為他謀殺烏利亞的地方，在最榮耀的地方做出最黑暗的事情。

主呀，接著約押在接受到大衛的命令的時候，就馬上順服沒有做出任何的反對，約押在前面跟亞比篩一起爭戰時，還呼喊著要一起剛強為神的榮耀和國度而爭戰。如今當他察覺到大衛在做神不喜悅的事，他不但不制止而且還跟著一起執行這使烏利亞被殺的計謀。因此約押在圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。這時約押的心也跟著大衛遠離了神的旨意，他沒有忠心聽從神的吩咐來為神爭戰，而是忠心聽從大衛的吩咐，來為著深陷在罪惡中的大衛來謀殺烏利亞。結果城裡的人出來和約押打仗，大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。這裡的「有幾個被殺的」指的就是約押並沒有照著大衛的計謀去執行，雖然大衛只要求烏利亞一人被殺，然而要在戰場上撤退到只剩烏利亞被殺太過造假。

主呀，因此約押決定讓一些無辜的士兵跟著烏利亞一起犧牲，這樣才不會被發現是刻意要讓烏利亞被殺，然而這樣卻讓這樣謀害殺人的罪更加從一個人擴大到多個人。當約押執行了大衛殺烏利亞的計謀，把它包裝成為一場讓人無法察覺的戰爭意外，差人去將爭戰的一切事向大衛王報告。因此約押猜測大衛王在聽到他們爭戰的策略是如此靠近城牆，沒有記取以前打死基甸兒子亞比米勒的，就是一個婦人從城上拋下一塊上磨石來打在他身上。會質問他們為什麼如此挨近城牆，約押就要這使者向大衛王暗示說：「王的僕人赫人烏利亞也死了。」讓大衛能夠從憤怒之中察覺到約押已經完成他所交付的任務。因此使者就去見大衛，照著約押所吩咐他的話奏告大衛而說：「敵人強過我們，出到郊野與我們打仗，我們追殺他們，直到城門口。射箭的從城上射王的僕人，射死幾個，赫人烏利亞也死了。」

主呀，這樣的戰爭報告在表面上看起來非常合理正常，然而卻在裡面隱藏著極為黑暗罪惡的計謀已經成就。因此忠心的烏利亞就在這樣不明不白的狀態下戰死在戰場上，他一直為神爭戰然而卻沒想要被自己的王謀害，而最後報告的時候還掩蓋了這一切。大衛王聽完報告之後就知道約押的意思，就虛情假意地回應說：「你告訴約押說：不要因這事愁悶，刀劍或吞滅這人或吞滅那人，沒有一定的，你只管竭力攻城，將城傾覆。可以用這話勉勵約押。」這裡的「不要因這事愁悶」指的是不要因著這件事過意不去，而大衛虛情假意地安慰約押說爭戰當中吞滅了誰沒有一定，這裡的「沒有一定」的背後隱藏著其實就是故意確定要讓烏利亞被殺。因此此時大衛的心極度遠離神而虛假邪惡，完全沒有神的公義憐憫。

主呀，最後大衛就這樣非常虛假說著冠冕堂皇的話，假裝安慰約押。還要約押只管竭力攻城，將城傾覆，其實是只管讓烏利亞戰死才是大衛的目的。當烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。而哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。大衛在拔示巴為烏利亞守喪之後，就馬上把他娶為妻，這使得他跟拔示巴犯姦淫而懷孕的事，就能被掩蓋成為正當沒有違背律法的行為。然而大衛所行的事，神甚不喜悅，這裡「不喜悅」在原文是在神眼前看為惡，大衛一直掩蓋這些罪惡，最後還犯下殺人的罪。在表面上看起來不會被人發現，然而這一切無法在神面前隱藏都看在神的眼裡，無論是大衛的心或是所行的事都在神眼中看為惡，而接著就會受從神嚴厲的懲罰。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上的挑戰時，我們自己或是身旁的人事物，可能會遠離神偏離神的道路，我們的心應當倚靠神不要虛假隱藏罪惡，去行神眼中看為惡的事。然而往往因著內心的軟弱，就會虛假想要掩蓋罪惡無法面對神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們的心容易虛假隱藏罪惡而行神看為惡的事的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們的心不要像大衛一樣偏離神，不要表裡不一的虛假而想隱藏內心軟弱罪惡。使我們偏離神剛硬的心更多被聖靈破碎，讓我們的心脫離一切虛假回到神的真誠。使我們的心不再隱藏偏離神的罪惡，坦誠一切來面對神，讓神重新導正我們偏差的心。最後讓我們所行的事不要像大衛一樣遠離神的道路，不要做神不喜悅眼中看為惡的事。使我們更多被神的話語充滿，使我們遵行神話語引導的方向修正偏離的道路。使我們勇敢拒絕去行神不喜悅看為惡的事，定意去行神真正喜悅看為良善的事。

主呀，感謝你讓我昨天更真實去面對代禱群組需要重新調整的問題，沒有虛假掩蓋我已經察覺到長期發展的問題，你讓我看見有些代禱群組夥伴彼此代禱狀態越來越有往前突破，但有些代禱群組夥伴彼此代禱狀態則是遇到很難突破的困境。你讓我領受到我必須要作出一些調整變動的決定，去真實面對整體代禱群組發展的狀況，感謝你讓我勇敢去跟幾位守望者交通了我的領受和看見，使我們能夠彼此真誠一起面對，眼前我們所需要面對在代禱群組發展上的問題，進而使我們能夠重新調整我們的安排，透過一些夥伴的轉移，使彼此有著不同連結和扶持的突破，讓彼此不同的代禱群組能夠彼此幫補，有著更健康整體性的發展和更新。懇求你的靈親自來帶領我們前面調整代禱群組的道路，使我們不虛假隱藏罪惡勇敢拒絕去行你不喜悅看為惡的事，而定意去行你真正喜悅看為良善的事，使我們能夠幫助所有的夥伴都能夠走在你的道路不偏離，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-27, 警醒倚靠神不鬆懈陷入試探犯罪

圖片來源：Grace Church STL

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下11:1-13
QT亮光：

11:2 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，

11:4 大衛差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。

11:11 烏利亞對大衛說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓：我決不行這事！」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。這裡經文中的「列王」指的就是亞捫王和亞蘭人各地的王，他們經過一年又開始反抗大衛，然而此時這些周圍國家的王的勢力已經越來越薄弱，而大衛王的權力和軍事力量越來越強大。這時大衛面對對外在的爭戰不斷地得勝而強盛起來，這使得他就陷入到鬆懈的狀態。雖然這些列王仍舊在反抗，但是基本上他們的狀態都無法打贏大衛，大衛知道他們必定會得著勝利，特別是在他們打敗亞捫人圍攻他們的首都拉巴時，大衛沒有在最前線與以色列軍隊一同擊敗仇敵，大衛認為不需要他坐陣，以色列軍隊應該能夠輕鬆拿下拉巴。

主呀，這使得大衛在這樣爭戰的時刻，仍住在耶路撒冷，獨自留在京城裡沒有去爭戰。這裡就彰顯出大衛因著外在爭戰不斷地得勝而讓自己處在安逸鬆懈的狀態，就沒有警醒意識到他生命內在的屬靈爭戰正在開始進行。接著經文提到有一日太陽平西，大衛從床上起來，指的就是大衛的生活非常懶散，午覺一直睡到日頭平西，也就是傍晚的時刻。這時大衛在這樣安逸鬆懈的狀態之中，肉體就越來越陷入到軟弱和試探當中，他在王宮的平頂上遊行，這裡的「遊行」指的是漫無目的的散步，因為大衛的王宮是在錫安山的高處，所以他可以俯視所有周圍人民居住的內院。然而就在大衛這樣靈裡失去警覺而漫無目的地遊走時，他就看見一個婦人沐浴，容貌甚美。這裡的「看見」指的就是陷入到眼目的情慾。

主呀，此時大衛心裡完全沒有在意目前以色列人還在跟仇敵爭戰，他認為他們必定能夠得勝，然而他的內心就開始陷入到眼目的試探和誘惑，這裡也彰顯出大衛此時的心越來越遠離神和神所賜給他的使命，而越來越靠近不合神心意的罪惡。結果大衛沒有倚靠神去躲避這樣眼目情慾的試探，而是讓這罪惡的意念更進入到他的心裡，進而有所行動去打聽那婦人是誰。本來大衛是無意之間看見這婦人在沐浴，然而如今大衛轉變成為有意打聽那婦人是誰，而讓自己落入了撒旦的試探。接著大衛在打聽完知道了拔示巴是他手下軍隊將領赫人烏利亞的妻子，他沒有因著知道這婦人是別人的妻子而阻止他內心的情慾。而是更進一步濫用了神所賜給他君王的權柄，差人去將婦人接來，而那時拔示巴的月經才得潔淨，是最容易受孕的危險期。

主呀，接著大衛就克制不住自己內心的慾望，當拔示巴來了大衛沒有任何顧慮就與他同房，就讓自己深陷在罪惡之中。之後拔示巴回家之後過了一陣子就發現自己懷了孕，於是就打發人去告訴大衛說他懷了孕，這裡就預表著私欲既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來，這懷的胎就是大衛軟弱陷入試探犯罪所結下來的惡果。然而大衛仍舊是在罪惡之中，犯下了大錯，卻沒有清醒過來，反而是越先越深想要掩蓋這一切的罪惡，因此他就用濫用他君王的權柄，吩咐約押打發烏利亞去見大衛。此時大衛不但沒有跟著以色列一起爭戰，反倒是在攔阻他們專心爭戰，烏利亞就從戰場上被大衛召回來，而約押就要跟著離開戰場帶著烏利亞來見大衛。而大衛就要烏利亞回家，並且送他一份食物可以回家跟妻子分享，希望他能夠有機會與妻子同寢。

主呀，然而烏利亞非常忠心事奉神，非常專注在為神爭戰的狀態之中，根本沒有心思回家，而是跟著他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。當大衛問烏利亞為什麼不回家去時，烏利亞就回應大衛說：「約櫃和以色列，與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主的僕人都在田野安營。我豈可回家吃喝，與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓，我決不行這事。」這裡的「約櫃」就預表著神的同在，烏利亞非常堅定專注在為神爭戰的使命上，他提到象徵神同在的約櫃和所有以色列的軍隊都在戰場上與仇敵爭戰，他怎麼能夠在這個時候回家吃喝與妻子同寢。烏利亞非常忠心地在事奉神，專注在為神爭戰的使命上，他無法放下在戰場上還在爭戰的夥伴自己回家休息，堅定地在大衛面前起誓他必定不會行這事。

主呀，最後神透過烏利亞的忠心要來喚醒大衛的心，使他意識到他已經越來越遠離神同在的約櫃，也越來越遠離了原本神呼召他要為神爭戰的使命，而烏利亞這樣警醒不鬆懈的生命也光照出了大衛目前如此鬆懈陷入試探罪惡的生命。然而大衛仍舊是深陷在罪惡之中而沒有被喚醒過來，而使自己越陷越深，不理會神透過烏利亞的生命在光照他，而是更加悖逆神的旨意，不讓他回到戰場上繼續為神爭戰。進而更進一步強制將烏利亞留下來，大衛叫烏利亞在自己的面前吃喝，使他喝醉，想說他應該喝醉了失去自制的能力，就會回家休息與妻子同寢。然而沒想到烏利亞縱使不得已被大衛刻意地灌醉，但他仍舊是克服肉體的軟弱，到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。非常警醒堅定地持守他的使命和崗位沒有回家去。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像大衛一樣，容易在安逸鬆懈的狀態中，陷入到肉體的試探，沒有意識到內在的屬靈爭戰。我們應當警醒禱告倚靠神，不讓自己鬆懈陷入試探犯罪。然而往往因著內心的軟弱，就容易鬆懈不想警醒禱告而逐步陷入試探犯罪，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有警醒倚靠神容易鬆懈陷入試探的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們警醒禱告不要鬆懈像大衛一樣，一步一步不自覺陷入肉體試探而犯罪。不要因為外在爭戰得勝而處在安逸狀態，就鬆懈沒有警覺內在的屬靈爭戰。使我們被聖靈光照，就馬上悔改回轉向神，倚靠神脫離試探不要越陷越深。最後讓我們像烏利亞一樣警醒忠心事奉神，一次又一次都倚靠神戰勝肉體的試探。使我們的心被神的話語充滿被聖靈掌管，更多專注在為神爭戰的使命不鬆懈。使我們勇敢站立在神的面前，倚靠神抵擋仇敵試探堅定不犯罪，遵行神話語到底。

主呀，你透過大衛因著爭戰得勝就鬆懈陷入試探的生命來光照提醒我，昨天我也倚靠著你在寫代禱信當中爭戰得勝，然而我不能因此就鬆懈下來，使我自己像大衛一樣陷入到肉體試探而犯罪遠離你。你讓我看見我必須今天要繼續面對門訓事奉的爭戰，要預備好接下來五月會加入靈修分享群組的夥伴，你感動我必須要作一些群組的更動與調整。在這當中我必須跟相關的守望者交通討論這些更動的安排，以及幫助守望者一起對齊屬天眼光來看待這些更動與調整，使我們在重新調整好群組的狀態，再繼續往下個階段邁進。你讓我看見在這當中會有許多需要生命的交通討論的地方，會有許多的爭戰而使我不能鬆懈我的心，而是要警醒禱告，更多在每一步的調整都禱告對齊你的眼光執行這些任務，使我的心能夠像烏利亞一樣警醒倚靠你，勇敢站立在你的面前，倚靠你抵擋仇敵的試探，而堅定持續遵行你的話語去執行你所託付給我的門訓使命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-04-26, 彼此扶持剛強為神榮耀國度爭戰

圖片來源：Inspired2go

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下10:1-19
QT亮光：

10:11 約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。

10:12 我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！」

10:13 於是，約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亞捫人的王拿轄死了，而他的兒子哈嫩接續他作王。大衛面對亞捫王拿轄死了，也想要用神的慈愛去厚待他的兒子哈嫩，因此大衛就宣告：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣臣僕，為他喪父安慰他。這裡經文中的「拿轄厚待我的恩典」指的就是當時大衛在逃避掃羅追殺的時候，亞捫王拿轄幫助大衛恩待著他。這使得大衛從拿轄的幫助當中領受到神的慈愛恩典。因此大衛渴望用神的慈愛恩典，去對待安慰著剛喪失父親的哈嫩。然而就在大衛的臣僕到了亞捫人的境內時，這時亞捫人的首領卻對他們的主哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他差臣僕來不是詳察窺探，要傾覆這城嗎？」

主呀，這裡就彰顯出這些首領用屬人猜忌懷疑的眼光，去看待大衛用神的慈愛對他們的厚待，懷疑大衛安慰哈嫩的動機，不是為了真正安慰，而是背後有計謀要來窺探他們，趁著拿轄剛死去的動盪不安來攻擊他們。然而哈嫩沒有屬靈的分辨洞察力，無法去真實辨別大衛內心的動機，因此就聽信身旁首領的建議，而作出了讓自己和國家陷入危機的錯誤決定。就是將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。這裡的「鬍鬚」是象徵著以色列人的尊嚴和榮耀的記號，然而將鬍鬚剃去一半，就是羞辱他的尊嚴和榮耀。而且鬍鬚要長回來需要很長一段時間，因此這樣的羞辱是持續停留在這些使者的身上。並且哈嫩還割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，衣服也是象徵榮耀和身分。

主呀，因此哈嫩割壞大衛臣僕的官服還使他露出下體羞辱他們，就是在羞辱大衛和以色列國。而這樣的羞辱就等同於跟大衛宣戰，大衛原本要用神的慈愛去厚待著亞捫王哈嫩，結果沒想到不但被誤解還被哈嫩羞辱。大衛沒有馬上憑著血氣去爭戰，而是先用神的慈愛去安撫被羞辱的使者，使他們先住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來，也就是恢復了他們的榮耀再回來到他們當中。然而亞捫人知道大衛憎惡他們，就打發人去，招募伯利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人，步兵二萬，與瑪迦王的人一千，陀伯人一萬二千。這裡就彰顯出哈嫩沒有仔細辨別大衛的動機，而聽信身旁首領錯誤的建議，這使得他必須要出兵去與大衛爭戰。然而他們自己本身的兵力不足，所以才需要去招募其他地方的亞蘭人組成聯軍去對抗大衛。

主呀，然而這就彰顯出哈嫩沒有評估自己的實力就作出這樣屬血氣的決定，這使得他必須在這樣不穩定的狀態與其他王聯盟去爭戰，將自己陷入到更大的危機當中。接著經文提到大衛在聽見了哈嫩招募其他地方的亞蘭人組成聯軍，大衛就差派約押統帶勇猛的全軍出去。而亞捫人出來在城門前擺陣；瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人並瑪迦人，另在郊野擺陣。這裡的「城門」指的是亞捫人的首都拉巴的城門，也就是正面迎擊約押率領的以色列軍隊，而其他聯軍則是在郊野擺陣，也就是要趁以色列人去攻擊城門前的亞捫人，他們要從後面去夾攻以色列人。這時當約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣，其餘的兵交給他的兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣，也就是把以色列的軍隊分成兩邊去抵擋仇敵前後的夾殺。

主呀，就在這時約押對著亞比篩宣告了要彼此扶持的重要眼光而說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。」這裡就彰顯出約押內心其實沒有太大的把握贏得爭戰，因為他們因著仇敵的夾殺被迫將兵力分成兩半，這使得他們很可能因著被分散兵力而被擊敗。然而約押對著亞比篩宣告著他們要彼此合一幫助和扶持，如果他們哪一邊看見仇敵強過另一邊，就去幫助彼此一同去戰勝仇敵。這裡預表著我們在面對屬靈爭戰也是要彼此合一幫助和扶持，當看見仇敵強過其他夥伴，我們就要去用禱告扶持幫助夥伴一同勝過仇敵，這樣一同在爭戰之中彼此幫助和扶持，而不是只顧自己的事去面對一起的爭戰。

主呀，接著約押更進一步宣告他們爭戰的眼光而說：「我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。」這裡的「剛強」和「大丈夫」指的就是要剛強壯膽地奮勇殺敵的意思，預表著他們縱使面對這樣爭戰的艱困環境，然而他們的心志不能因此動搖要倚靠神非常堅定，要倚靠神的話語和應許以及所賜下的能力，剛強站立在神的面前，為著屬神的子民和屬神的國度而爭戰。這裡彰顯出約押爭戰的眼光不是為了自己，而是為了屬神的榮耀和國度而爭戰，因此他們能夠倚靠著神所賜的力量，勇敢在神和仇敵面前剛強站立。而約押最後宣告：「願耶和華憑祂的意旨而行」指的就是無論結果如何，都願神能夠憑著祂的旨意而行，而他們就將自己的生命完全交託給神，不要擔憂掛慮，而是放膽地去為神而爭戰。

主呀，最後當約押和亞比篩這樣彼此扶持，剛強地為神的榮耀和國度爭戰時，首先約押和跟隨他的人的這一邊，就先發動攻擊而前進攻打亞蘭人，亞蘭人就在約押面前逃跑。接著亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。所以這就彰顯神大能的同在使仇敵懼怕，就在約押面前逃跑，而另一邊也跟著逃跑。然而約押就離開亞捫人那裡，回耶路撒冷去了。這就彰顯出大衛沒有要整個把亞捫人消滅，而是嚇阻著亞捫人。但亞蘭人見自己被以色列打敗，就又聚集起來，而這次大衛就親自聚集以色列人來與亞蘭王哈大底謝爭戰，結果神帶領大衛擊敗了亞蘭大軍，使哈大底謝歸服大衛，於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人叛亂了。當大衛帶領著以色列軍隊彼此扶持剛強地為神的榮耀和國度爭戰，神就帶領他們爭戰得勝，彰顯神的榮耀在他們當中。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時也會像大衛一樣，用神的愛去對待身旁人事物，然而卻被誤解甚至是傷害羞辱。我們應當要像約押和亞比篩一樣，彼此禱告扶持，剛強地為神的榮耀和國度來爭戰。然而往往因著內心的軟弱，陷入血氣爭戰而沒有彼此扶持為神爭戰，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易陷入血氣而沒有彼此扶持的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要因著被屬世的人事物誤解和羞辱，就陷入到屬血氣的爭戰。使我們不被血氣給充滿，而是安靜在神的面前被神的話語和聖靈充滿。使我們倚靠聖靈敏銳辨別出屬神國度的爭戰，看見為神的榮耀和國度爭戰的焦點。最後讓我們在爭戰中彼此幫助禱告扶持，一同剛強為神的榮耀和國度爭戰。使我們彼此在禱告中彼此扶持站立在神的面前，不被仇敵的攻擊擊倒。倚靠神的話語剛強為神的榮耀和國度爭戰，願神憑著祂的旨意而行將一切都交託給神。

主呀，你就讓我想起昨天我回應 Hank 在帶領弟兄小組時感受到弟兄的生命一直停滯而沒有突破的問題，你就讓我看見 Hank 有察覺到門訓牧養生命的需要，於是我就跟他分享這九年多來你帶領我一步一步在門訓牧養上如何引導建造弟兄姊妹的生命，成為跟隨耶穌的門徒生命。這就像約押和亞比篩在戰場上彼此扶持一樣，你讓我看見我和 Hank 雖然在不同的地方面對不同的生命，然而你讓我看見我們是在同一個戰場上的夥伴，所以我們要彼此扶持，剛強地為你的榮耀和國度來爭戰。因此我就付上時間的代價回顧分享你在門訓牧養上的帶領，來幫助他釐清他目前該如何用門訓牧養的眼光來幫助所帶領的弟兄小組能夠有所突破。感謝你透過今天的經文來激勵我的心，讓我更深領受到我們這樣彼此扶持和分享，就能夠更加剛強為你的榮耀國度爭戰，懇求你持續帶領我扶持更多夥伴領受門訓牧養的恩膏，一同剛強為你榮耀國度爭戰得勝，求你帶領。 

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-25, 倚靠神的慈愛守約施恩戰勝仇恨

圖片來源：Victory Life Church

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下9:1-13
QT亮光：

9:1 大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」

9:3 王說：「掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。」洗巴對王說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」

9:7 大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛在前一個章節是經歷到，神帶領他在外面爭戰的得勝，而在今天的章節則是更進一步要經歷到，神帶領他去生命裡面爭戰的得勝。大衛心中要得勝的就是要戰勝過去掃羅在他生命當中的逼迫和傷害，大衛必須要戰勝這一切在心中的仇恨。大衛因著不斷經歷到神的慈愛與憐憫，使他被神的愛充滿，更進一步可以去面對他心中的爭戰，要倚靠神的慈愛去戰勝心中的仇恨。因此在經文的一開始提到大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」這裡經文中的「剩下的人」指的是掃羅家族所存活下來的人，過去掃羅不斷地逼迫著大衛長達十幾年，大衛一次又一次地忍耐放過掃羅不殺他，但掃羅卻不斷一直逼迫他，讓他不斷地躲藏充滿著極大的痛苦。

主呀，如果用人的眼光大衛應當在穩定國位之後，要更進一步清除過去前面君王的家族，避免舊有勢力的反撲。然而大衛因著被神的慈愛和憐憫充滿，而且又因著過去跟約拿單立約，要恩待他的子孫。大衛不但遵守與約拿單的約定來保守他的家，而是更進一步將這樣的恩典擴張到整個掃羅家，所以他才問掃羅家還有沒有剩下的人，而不只是問約拿單家有沒有剩下的人。這就彰顯出大衛被神的慈愛憐憫充滿，而戰勝了心中過去一切的仇恨，不只是恩待過去恩待他的約拿單，而是願意恩待過去沒有恩待他的掃羅家。接著經文提到有人叫掃羅家的僕人洗巴來見大衛，而大衛王就問他說：「掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。」這裡「照神的慈愛恩待」指的是大衛要按著神那永不改變對屬神子民的慈愛和恩典，去恩待著掃羅家的人。

主呀，因此大衛不是用自己的愛，或是過去掃羅對他的逼迫傷害，去對待掃羅家的人。而是讓神的慈愛充滿他的心中，使他的眼光是對齊神永不改變的慈愛，而選擇放下心中的仇恨，跟隨神的慈愛和憐憫去恩待掃羅家的所有人，他不怕掃羅家的人會反叛，因為他知道神與他同在。接著掃羅家的僕人洗巴就回應大衛王說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」接著大衛問洗巴約拿單的兒子米非波設在哪裡，而就打發人去將米非波設從羅底巴，亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來。這裡經文中的「羅底巴」原文是沒有草的地方，在約旦河以東瑪拿西半支派的地方。因此這裡就彰顯出米非波設為了躲避大衛，而身處在貧困沒有草的地方，而且他的腳又瘸了，處在一個又窮又軟弱的光景。

主呀，然而當他見到大衛的時候，內心充滿恐懼而伏地叩拜，這就彰顯他完全降伏在大衛王的面前，他以為大衛王尋找他是為了要除掉他。然而大衛卻出乎他的意外而對他說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席吃飯。」大衛用溫柔的話語來安慰著米非波設懼怕的心。而宣告他必因著他的父親約拿單與他立約的緣故來施恩給他，而不是要除滅他。大衛讓米非波設知道他是因著他的父親約拿單施恩給大衛，而使得大衛施恩給他。大衛更進一步宣告他必將掃羅一切的田地都歸還給他。這裡就彰顯出大衛按著神的律法去公義對待米非波設，使他可以繼承掃羅家的一切產業，讓掃羅家可以繼續延續下去。

主呀，接著大衛不只是歸還掃羅家的產業，而且還尊榮米非波設，使他可以常常與大衛王同席吃飯，這裡「同席吃飯」指的就是有著與王子同等的地位。大衛不只是恢復米非波設所能夠繼承的產業，並且還恢復他王子的地位，這就彰顯出大衛真的完全戰勝心中過去對掃羅的仇恨，使他可以完全用神的慈愛去對待掃羅家的人。大衛不只是一次性地歸還產業施恩給米非波設，而是時常性恩待米非波設能跟他一起同席吃飯，大衛必須要完全倚靠神的慈愛和憐憫得著完全醫治和恢復，才能不斷與過去逼迫他的仇敵的子孫吃飯。這就彰顯大衛的眼光不再停留在過去的仇恨，而是被神的慈愛和憐憫取代，大衛看見掃羅家的敗落，也看見米非波設的窮乏和軟弱。他知道神是如此地恩待他，所以他願意跟米非波設分享神所賜給他的豐盛和慈愛。

主呀，最後這就使得米非波設叩拜地說：「僕人算什麼？不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧。」這裡就彰顯米非波設看自己是如此卑賤無用，然而竟然能夠蒙受大衛王這樣的看重和眷顧。米非波設不只是除去心中的懼怕，而是透過大衛的恩待而大大經歷到，從神而來的慈愛和憐憫。過去他們家不斷地抵擋神遠離神的旨意，而越來越陷入極大的困境和患難。如此神藉著大衛的手施恩給米非波設。這使得米非波設代表著掃羅家來回轉向神，接受神的慈愛和憐憫，重新回到神的恩典當中。因此米非波設就順從大衛的吩咐而住在耶路撒冷，預表著回到神同在的居所。而常與王同席吃飯，預表著恢復神所賜給他的身分。縱使他兩腿都是瘸的，預表著他的身體仍舊是軟弱的，然而因著神的恩典和慈愛，使他可以與大衛王同享神所賜的豐盛恩典。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會因著受到仇敵的逼迫而心中有著傷害和仇恨，我們應當像大衛一樣，倚靠神的慈愛守約施恩，戰勝心中的仇恨。然而往往因著內心的軟弱，無法完全放下過去的傷害和仇恨，就無法完全倚靠神的慈愛去守約施恩，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中還無法倚靠神的慈愛去戰勝仇恨的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣倚靠神對我們的慈愛憐憫，戰勝一切過去綑綁在心中的仇恨。使我們被神的慈愛憐憫充滿得著醫治恢復，寬恕過去仇敵對我們的逼迫和傷害。使我們倚靠神的慈愛憐憫戰勝心中的仇恨，讓神的愛除去一切仇恨傷害的綑綁。最後讓我們像大衛一樣照神的慈愛有所行動，守住與神的約定施行神要施行的恩典。使我們充滿神的憐憫去看見仇敵的軟弱，照著神的慈愛去恩待傷害我們的仇敵。使我們用神的愛去恢復一切過去破碎的關係，一同享受神所賜的豐盛恩典生命。

主呀，你就讓我想起昨天我在寫代禱信時，你帶領我回顧這九年多的門訓事奉道路，我真的像大衛一樣經歷到，你賜下許多超乎人所能想像到的恩典與憐憫。這使得我縱使一開始無論在門訓的事奉或是募款的需求當中，都受到許多人的抵擋和拒絕，這也造成我在當時心中的傷害和仇恨，使我無法用你的慈愛去面對看待這些傷害抵擋我的人事物。如今你帶領我在回顧這一切的歷程，我已經完全能夠坦然面對這些過去的傷害和仇恨，就像大衛一樣倚靠你的慈愛去守住與你的約定，施行你所要施行的恩典，去戰勝一切在我心中的仇恨，使得這傷害和仇恨越來越被你的愛和憐憫取代。這使我更加看見這些拒絕和抵擋的背後屬人的軟弱，這也使我能倚靠你的慈愛不去拒絕這些傷害我的人事物，而是更多渴望用你的愛去恢復這些彼此之間破碎的關係。懇求你帶領我能有更多機會分享你所賜給我在門訓當中的豐盛恩典，去戰勝一切不屬你的仇恨，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-24, 跟隨基督爭戰得勝將成果獻給神

圖片來源：Grace World Outreach Church

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下8:1-18
QT亮光：

8:6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。

8:11 大衛王將這些器皿和他治服各國所得來的金銀都分別為聖，獻給耶和華，

8:15 大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你在賜給大衛永恆的應許和堅立他的家和他的國之後，就開始帶領著大衛去往外爭戰，擴張屬神國度掌權的範圍。因此經文一開始就提到此後大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄。這裡經文中的「此後」指的是神使得大衛經過一段時候的安靖安息之後，就開始帶領大衛去到各地爭戰。首先神帶領著大衛先攻打非利士人，這裡的「攻打」指的是主動的出擊而不是被動的防禦。之前兩次在利乏音谷的爭戰是大衛防守著非利士人前來的攻擊。如今神已經穩固大衛所帶領的以色列國，神就開始帶領大衛從被動防禦的爭戰，轉變成為主動出擊的爭戰。大衛跟隨神的帶領，到處去主動出擊爭戰，擴張神的國度掌權的範圍。

主呀，接著神就帶領大衛去攻打摩押人，使他們投降臣服於大衛，而成為大衛的附屬國給他進貢。接著瑣巴王哈大底謝往大河去，要奪回他的國權，大衛就攻打他。這裡的「要奪回他的國權」指的是瑣巴王哈大底謝要往北方重新奪回他失去的國權時，大衛就趁他往北方出兵防守最薄弱的時刻，就主動出兵去攻打瑣巴王，結果就活生生擒拿俘擄了他的馬兵一千七百，步兵二萬。然而在這之中大衛特別將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。這裡的「砍斷蹄筋」指的是砍斷馬的蹄筋，使馬失去作戰能力。當時以色列軍隊只有步兵，沒有馬車作戰，然而瑣巴王有強大的馬兵，但是大衛帶領以色列軍隊不是靠車靠馬，而是倚靠神的名來戰勝這一切靠車靠馬的仇敵。

主呀，這使得大衛特別砍斷拉戰車的馬，就是預表著要斷絕一切倚靠屬世的能力，讓以色列軍隊不是想倚靠這些拉戰車的馬來爭戰，而是能全心倚靠神來爭戰。因此大衛斷絕所有倚靠拉戰車的馬的機會，只留下一百輛車的馬來運送物品作交通的工具。接著經文提到大馬色的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝，因為瑣巴人和大馬色人都同屬於亞蘭人，因此當瑣巴王被攻擊，大馬色的亞蘭人就前來幫助瑣巴王，然而大衛就殺了亞蘭人二萬二千。這裡就彰顯出神使得大衛得勝再得勝，無論仇敵有多強大的幫助，都無法戰勝全心倚靠神的大衛所帶領的以色列軍隊。因此大衛在戰勝瑣巴王和大馬色的亞蘭人之後，就在大馬色的亞蘭地設立防營，這裡的「防營」指的就是在附屬國當中設立駐防的營區。

主呀，因此大衛不只是戰勝周圍的國家，而且是開始擴張屬神國度掌權的範圍，不只是在自己的領地當中設立防營，而是更進一步有能力能夠在其他國家開始設立防營，更加鞏固大衛的王權。因此亞蘭人也就歸服大衛，而給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。這裡的「無論往哪裡去」指的是大衛跟隨神的心意和帶領無論往哪裡去，神都使大衛爭戰得勝，這裡就彰顯出大衛不是倚靠自己的能力去爭戰得勝，而是無論往哪裡去都是完全倚靠神來爭戰得勝。這跟過去的掃羅有很大的不同，掃羅一開始倚靠神爭戰，然而後來就認為自己可以靠著自己所累積的經驗和實力去與仇敵爭戰，就越來越不尋求神的幫助而是倚靠自己，並且掃羅是為自己的爭戰，沒有順服神的旨意將戰利品歸給自己所有。

主呀，然而大衛卻是順服神的旨意去爭戰得勝，並且將所有爭戰得勝所得著的榮耀和成果都獻給神。這使得大衛將哈大底謝臣僕所拿的金盾牌，都帶到耶路撒冷，又從屬哈大底謝的比他和比羅他城中奪取了許多的銅。並且哈馬王陀以在聽見大衛殺敗哈大底謝的全軍，就打發他兒子約蘭去見大衛王，問他的安為他祝福，因為過去陀以與哈大底謝常常爭戰。然而大衛如今打敗他的仇敵因此他就跟大衛結盟，而帶來了許多的金銀銅的器皿來獻給大衛。然而大衛王卻沒有將這一切得來的戰利品都歸自己所有，而是將這些器皿，和他治服各國所得來的金銀都分別為聖，獻給耶和華。大衛不是為自己爭戰，而是為神爭戰，大衛知道神帶領他不斷地往外爭戰得勝，得著許多豐盛的成果不是要歸他自己使用，而是要為神建造聖殿作預備。

主呀，最後大衛自己雖然不能夠建殿，但他知道神使用他去爭戰奪得許多豐盛的成果，就是要為神的殿作預備。因此大衛就將這一切爭戰得勝的成果，都完全分別為聖獻給神來使用。接著大衛不只是戰勝亞蘭人，而且更進一步地戰勝以東人，又在以東設立防營，使以東人都歸服大衛。經文再次強調大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。大衛將一切獻給神之後並沒有虧損，反倒是更加地強盛去戰勝更多的仇敵，更加擴張神國度的掌權。最後大衛不只是對外倚靠神去戰勝仇敵，大衛對內以色列國的治理，也是倚靠神去掌管全國。因此大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。這裡「秉公行義」指的是按著屬神公義的原則，來判斷執行一切對屬神子民的治理。這裡就彰顯出大衛對外的爭戰和對內的管理，都是一致地全心倚靠神，大衛無論去到哪裡都是跟隨神的帶領，按著神話語的心意去遵行神的旨意，這就使得神榮耀的國度不斷被建立和擴張。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也要像大衛一樣，不只防守仇敵的攻擊，而是要跟隨基督君王主動出擊去爭戰得勝，將一切得著的榮耀和成果都獻給神來使用。然而往往因著內心的軟弱，想要自己作王掌權，就沒有跟隨基督去爭戰得勝，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們沒有完全跟隨基督爭戰的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們跟隨基督榮耀君王的帶領，從被動防守仇敵的爭戰轉變成主動出擊的爭戰。不倚靠屬世界的車馬武器爭戰，而是單單誇耀倚靠基督榮耀得勝的名來戰勝仇敵。使我們無論跟隨基督往哪裡去神都使我們爭戰得勝，不斷擴張基督作王掌權的範圍。最後讓我們像大衛一樣不將得勝歸給自己，而是將一切爭戰得勝的榮耀和成果都獻給神。使我們將一切爭戰得來的成果都分別為聖獻給神，預備建造神榮耀的殿讓神來使用。使我們不只對外倚靠神爭戰得勝，對內也倚靠神秉公行義，讓基督在內外都要作王掌權。

主呀，你就讓我領受到過去這一段時間你也帶領我在門訓事奉當中，著重在守望夥伴的生命不受仇敵攻擊，如今你帶領我也像帶領大衛一樣，從被動防守轉變成為出動出擊的爭戰。你讓我想起昨天芳汝跟我分享他所陪伴靈修操練的夥伴，五月可以正式加入群組操練，而我自己陪伴的夥伴也經過一個月的操練可以加入群組操練。這就讓我領受到你帶領我們的爭戰，從原本防守仇敵攻擊的模式，要更進一步轉變成為主動出擊攻擊仇敵的模式，一起操練的夥伴越來越成熟可以去陪伴幫助其他夥伴加入操練。主呀，懇求你持續在爭戰之中擴張我們門訓牧養的範圍，使我們跟隨著基督榮耀君王的帶領，一步一步擴張到我們生活中的各個地方，去為你爭戰帶領更多夥伴走進這樣每一天靈修操練的生命。進而將這一切爭戰得勝的成果都獻給你，讓你更多使用我們，帶領我們無論是對外或對內都是按神的話語而行，讓基督作王掌權的範圍不斷擴張，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-23, 讓我放膽按著神話語的應許呼求

圖片來源：Mission Community Church

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下7:18-29
QT亮光：

7:27 萬軍之耶和華─以色列的神啊，因你啟示你的僕人說：「我必為你建立家室」，所以僕人大膽向你如此祈禱。

7:28 「主耶和華啊，惟有你是神。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。

7:29 現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛針對神賜給他的約定和應許，所做的回應和禱告。因此經文一開始就提到：「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：主耶和華啊，我是誰，我的家算什麼，你竟使我到這地步呢？」這裡經文中的「進去」指的就是進入到神的會幕裡面去，而「坐在耶和華面前」指的是屈膝跪坐在神的面前向神禱告。也就是說當大衛聽到神透過先知拿單回應他渴望想為神建殿的請求，雖然神拒絕了他內心想要為神建殿的想法，然而卻賜福給他超乎所求所想的應許。大衛很想要為神做什麼事，然而神沒有要他做反而要賜給他更多的恩典。因此大衛降伏在神的寶座前，面對神在他身上所做如此偉大的事，他深深感受到自己是何等地渺小不配。

主呀，因為大衛深深地知道，這一切都不是他靠著自己的力量所得來的，他只是深深愛著神，渴望與神同住持續地敬拜禱告連結於神，然而他卻得著從神而來如此大的恩惠。因此大衛才會對神說他是誰，他的家算什麼，神竟然使他能夠到這地步。大衛非常地謙卑在神的面前，看見他身上所擁有的一切都是神所賜給他的，他沒想到神將他如今抬舉到君王的座位上還看為小，又更進一步地應許要使大衛的家直到永遠。大衛深深知道這不是普通的人所會遇到的事，這是神賜給他極為特殊的恩典，這使得他無法用他的言語來形容他內心對神的感激，然而大衛知道神一定知道他內心那種無法用言語形容對神想要獻上的感謝和讚美。這裡就彰顯出大衛與神的心緊緊地連結在一起，跟神有一種無可言喻的密契。

主呀，因此大衛的靈深深地與神的靈連結交通，不需要言語就能夠彼此知道彼此的心意。接著大衛向神宣告：「你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。」這裡的「使僕人知道」指的是透過先知拿單的轉達讓大衛能夠知道，神所要賜給他更大應許的話語，這一切都是照著神的心意。因此大衛回應神的應許，首先回顧紀念神過去所施行的大能和帶領，這使得大衛宣告著這世上沒有任何其他國家的人民能夠比得上屬神的子民，神從埃及救贖他們作自己的子民，又在神所救贖出來的子民面前施行大而可畏的事，驅逐列邦人和他們的神，顯出神的大名。這裡就彰顯出大衛不只是領受神賜給個人的應許，而是從神賜給他的應許當中得著突破性的眼光，領受到神對於整個屬神子民的應許和計畫。

主呀，這就使得大衛看見神救贖屬祂的子民脫離世界的轄制，而帶領他們走進應許之地。而神曾經透過摩西賜下律法和應許來堅立以色列人作神的子民，直到永遠，而神也作了他們的神。大衛回顧述說著神在屬神子民當中偉大拯救的計畫，而大衛就是這樣延續神所賜的這偉大的拯救計畫，繼續領受到神的應許來在他的家中建立屬神的國。這就使得大衛在回顧紀念神過去在屬神子民當中所施行的拯救與帶領之後，更進一步地宣告神對他的應許而向神禱告說：「耶和華神啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠，照你所說的而行。」這經文的開頭在原文當中有著「如今」，也就是說大衛的禱告進入到一個新的轉折，也就是神過去在屬神子民當中的帶領，轉換到了如今神在大衛身上的應許。

主呀，你帶領我更深地領受到，大衛知道神所賜給在他和他的家的應許，是延續過去神在屬神子民拯救的計畫。神要建立屬神的國，而立他和他的後裔成為屬神國度的君王。因此大衛領受到這應許向神呼求，這應許能夠堅定直到永遠，照著神所說的而行。這彰顯出大衛認同神在屬神子民當中的計畫，以及他在屬神計畫當中的角色，他願意完全地降伏願神話語的應許和旨意成就在他的身上。因此大衛宣告著：「因你啟示你的僕人說：我必為你建立家室，所以僕人大膽向你如此祈禱。」這裡就彰顯出大衛不是按著自己的心意禱告，而是按著神話語所啟示的心意來禱告，大衛被神的話語和心意充滿，使他的內心因著神的話語而有了確據，這才使得大衛能夠放膽按著神話語的應許來向神如此地禱告，求神能夠堅立他的家直到永遠。

主呀，接著大衛更進一步宣告：「主耶和華啊，惟有你是神。你的話是真實的，你也應許將這福氣賜給僕人。」大衛從過去倚靠神的認識和經歷，他深深地經歷到唯有神是唯一的真神，他倚靠著神戰勝所有的仇敵和偶像，而大衛宣告著神的話語是真實可靠的，因為過去神所賜給他的應許都不落空地實現在他的生命當中。因此大衛能夠站在這根基上，更進一步相信神所賜下那更大永恆的應許。大衛對神話語的信心是一步一步被神建造起來，當大衛相信神話語的應許，一步一步遵行神話語的旨意，他就一步一步神話語的應許成就他的生命當中。這使得大衛對神的話語越來越有信心，越來越能夠相信神更大的應許和永恆的旨意。

主呀，最後大衛緊緊抓住神所賜給他每一句的話語和應許，這使得大衛用神話語的應許來向神呼求說：「現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的，願你永遠賜福與僕人的家。」這就彰顯出大衛合神心意的禱告，就是按著神話語的應許來呼求神能夠成就在他的身上，這使得大衛將他自己的生命和自己的家跟神屬天的計畫緊緊地連結在一起。大衛渴望的福份，不只是今生的福份，更重要的永恆在神裡面的福份，並且這福份是要從他身上延續到他整個家中。這使得大衛緊抓住神話語的應許不住地懇切禱告，也就是不住地宣告承認神榮耀的旨意和計畫要在他身上持續成就，並且不只是成就他的身上，而是讓神的應許延續在他的家當中持續不斷地成就和運行下去，直到永遠來成就屬神榮耀的計畫。

主呀，你讓我看見如今我們在世上跟隨神，神就在我們的家中、職場和教會當中，賜下祂永恆的應許在我們身上，有著屬神榮耀的計畫。我們應當像大衛一樣回應神的應許，放膽按著神話語的應許呼求神來成就。然而往往因著內心的軟弱，沒有足夠信心去按著神話語的應許呼求，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有放膽按著神話語的應許呼求的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣感謝讚美神，過去神對我們施行大能的拯救與帶領。使我們謙卑屈膝俯伏在神的寶座前，深深感謝神如此顧念卑微的我們。使我們回顧神拯救我們脫離仇敵的轄制，帶領我們走過一切困苦患難。最後讓我們放膽按著神話語的應許，呼求神更大榮耀的旨意和計畫能成就在我們身上。使我們更多被神話語的應許充滿剛強站立，更深相信唯有神的話語真實可靠。使我們大膽呼求神的應許成就在我們身上，求主的賜福能延續直到永永遠遠。

主呀，你就讓我領受到我如今所領受到晨禱門訓的應許，也像大衛一樣是跟你屬天的計畫緊緊連結在一起。你透過晨禱門訓要興起建造一個又一個每天跟隨你話語的門徒，你就帶領我回想起這九年多的門訓事奉，你一路帶領我在門訓應許和異象之中，陸陸續續建立了晨禱祭壇和靈修分享群組，一步一步地帶領著願意每天跟隨你話語的門徒，一同走進你屬天的門訓應許裡。你是如此顧念卑微的我，使我能夠走進這樣的門訓應許裡，如今你不只是要將這樣門訓應許成就在我的身上，你賜下更大門訓應許和計畫在我的心中，你讓我領受到你必定會讓這樣每天跟隨神話語的門訓操練繼續延續下去。雖然現今世上每天認真跟隨你話語的人不多，但你讓我看見如今你在我們當中已經興起，一群領受門訓應許能帶領身旁夥伴進入每天靈修操練的門徒。我要更加放膽呼求你話語的應許成就在我們身上，求你將這樣門訓應許和福分延續擴張直到永遠，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-22, 渴望與神同住使神堅立永遠的約

圖片來源：Westside Christian Fellowship

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下7:1-17
QT亮光：

7:11 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。

7:13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。

7:16 你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛王就住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。這裡經文中的「安靖」在原文是安息的意思，也就是說神讓大衛能夠住在自己所建造的宮殿當中，得著神所賜的安息，使他不被四圍的仇敵攻擊和擾亂。因此這就彰顯是神在四圍保護著大衛和以色列國，使得仇敵不能侵略進入，這才能夠使得大衛不被擾亂而是能夠安息地住在自己的宮中。然而大衛在享受神所賜的安息時，並沒有忘記神，反倒是對著先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。」這裡的「住在香柏木的宮中」指的是在非常舒適安逸的居所，而「在幔子裡」則是指在簡陋粗糙的居所，大衛的心是如此渴望與神同住在一起。

主呀，然而大衛看見自己是住在如此舒適安逸的居所裡，然而神卻住在如此簡陋粗糙的居所。而大衛建立了王宮就預表著他已經安定在一個固定的居所，然而此時神仍舊是在隨時移動的帳幕之中，因此大衛也想要為神建造一個聖殿，讓神能夠有一個安定固定的居所，使大衛與神同住在一起，而不是大衛自己住在安定舒適的居所，而讓神居住在簡陋隨時變動的居所。然而在當下先知拿單一開始沒有想到神會禁止大衛建殿，他就直接回應大衛說可以照著他的心意而行，因為神與他同在。但沒有想到當天晚上神的話語就臨到拿單說：「你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說：你豈可建造殿宇給我居住呢？」這裡「豈可建造殿宇」就彰顯出神的旨意不是要大衛為他建造殿宇。

主呀，接著神更進一步解釋提到，自從神帶領著以色列人出埃及直到當時，神未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。這裡「常在會幕和帳幕中行走」一方面指的是神透過能夠移動的會幕和帳幕，帶領著以色列持續地往前行走移動，神並沒有居住在固定的殿宇當中，而是時時與屬神的子民同行。凡事神帶領以色列人所走過的地方，神都沒有要求哪一個以色列支派的士師，來為祂建造一個固定舒適安定的殿宇。因為神一方面不需要住在人所建造的殿宇當中，另一方面神要在可移動的帳幕當中行走，帶領著以色列人往應許之地前進，縱使在士師時代也要帶領著以色列人與仇敵爭戰，都要隨時能夠移動。然而神知道大衛渴望與祂同住的心，因此神雖然拒絕大衛為祂建殿，但是卻透過先知拿單宣告賜給大衛更豐盛的應許，也就是「大衛之約」。

主呀，因此神宣告著祂從羊圈將他召來，叫他不要再跟隨羊群，而是立他作屬神子民以色列的君王，神應許大衛無論他往哪裡去，神常與他同在，剪除他的一切仇敵。過去在士師時代當中以色列各支派隨己意行事，而進入到掃羅時代時，雖然他們統一被一個王掌管，然而仍舊是按著人的心意行事，如今神呼召大衛統管了以色列國，進入到大衛時代，大衛是敬畏神渴望與神同住的人，是屬神的僕人和器皿，就是要帶領屬神子民按著神的心意來行事，讓神來掌管他們的生命。因此神與大衛同在，剪除大衛的一切仇敵，使他得大名，好像世上大大有名的人一樣，這就是讓大衛來為神爭戰得勝，透過大衛戰勝仇敵來使神的名大大地得著榮耀。

主呀，接著神宣告祂必為祂的子民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移，兇惡之子也不像從前擾害他們，並不像神命士師治理祂民以色列的時候一樣。因此神興起了合神心意能夠統治以色列國的大衛之後，要結束士師時代的擾亂，而是讓以色列子民固定在一個地方被神來栽培建造。因此神宣告著必使大衛安靖，也就是讓大衛帶領著以色列子民得著安息，不被一切仇敵擾亂。並且神應許大衛，必為他建立家室。這裡的「家室」的原文和「殿宇」是同一個字，因此神使用這樣的雙關詞，神不需要大衛為祂建造殿宇，但神要為大衛建造他的家室，也就是一個有神的同在永不倒塌的王朝。而大衛的家就是神的家，大衛雖然無法建立屬神實體的家，但是神知道大衛渴望與祂同住，所以要為他建立永恆與神同住的家。

主呀，進而神就宣告著神會在大衛死後，必使大衛的後裔接續他的位，神必定堅定他的國，而他必為神的名建造殿宇，神必堅定他的國位，直到永遠。這裡的「大衛的後裔」指的是所羅門王，然而預表著耶穌基督。神要透過所羅門王來建造聖殿，神要堅立他的國位直到永遠，是要成就在耶穌基督的身上。神也要透過耶穌基督來為神建造永恆不朽壞的聖殿。神應許大衛說：「我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。」也就是說神必定看待大衛的後裔成為祂的兒子，而父神所愛的兒子祂必定管教，然而神的慈愛卻不會離開祂的兒子，不像過去在大衛面前廢棄掃羅一樣。

主呀，最後神宣告對大衛永恆的應許：「你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」這一切應許就是成就在耶穌基督的身上，耶穌基督是大衛的後裔，神透過耶穌基督讓大衛的家和大衛的國，真正成為屬神的家和屬神的國，在神的面前永遠被神來堅立。如今我們也藉著信靠耶穌基督跟大衛一同領受這樣永遠的約。如今我們因著耶穌基督能夠與神同住，使我們的身體成為神榮耀的聖殿，因此保羅在哥林多前書宣告：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。」也就是說我們是神的殿，神要透過聖靈要居住在我們的心裡面，使我們不再屬於自己，而是屬於基督，被基督的靈來完全掌管，活出屬神榮耀的生命，讓神的家和神的國充滿榮耀直到永遠。

主呀，如今我們在世上應當像大衛一樣，渴望與神同住成為神榮耀的聖殿，使神堅立永遠的約在我們身上。然而往往因著內心的軟弱，容易因著地上的忙碌而失去與神同住的渴望，就沒有成為神榮耀的聖殿，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中失去與神同住的渴望的軟弱，使我們回到神的面前。求主點燃復興烈火讓我們像大衛一樣更深渴慕與神同住，建造屬神的聖殿，讓神在我們生命中得著安息。使我們渴望一直住在神的殿中，晝夜不住敬拜禱告連結神，使我們安息在神的同在裡。進而讓我們藉著耶穌基督與大衛一同領受神所堅立永遠的約，領受神永恆豐盛生命的應許。使我們在神面前被神的話語和應許堅立，進入到神永恆的國度裡與基督一同作王掌權。最後讓我們的身體成為神榮耀的聖殿，讓聖靈持續居住在我們的心裡，來掌管我們生命。使我們不斷倚靠神的話語和聖靈活出基督榮耀，持續與神同住得著永恆屬天的安息。

主呀，感謝你透過今天經文當中，大衛這樣火熱渴望與神同住的生命，來點燃我渴望與你同住的決心。你帶領我更深默想你透過大衛的約所要賜給我永恆生命的應許，領受到你賜給我門訓的應許就是要堅立你的家和你的國，你興起我帶領著渴望每天認真跟隨你話語住在你同在裡的門徒，每天操練靈修分享讓你的話語更深進入到我們生活中的每個場景裡，使我們彼此在你同在裡分享交通，就能勝過現實生活中的困境而看見你的家和你的國就在我們當中。我們的身體需要成為你榮耀的殿，我們需要放下更多生活中的忙碌，像大衛一樣渴慕與你同住，我們才能在每天靈修分享操練當中進入到你話語的同在裡，讓聖靈居住在我們心裡來掌管我們的生命，使我們生命得著真正的安息。懇求你的靈使我的心被你掌管，更加堅定你所賜給我的門訓應許，求你興起晨禱祭壇和靈修分享群組更多渴望與你同住的門徒，使你堅立永遠的約在我們的身上，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-21, 在神面前全心敬拜勝過人的輕看

圖片來源：Bible.com

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下6:16-23
QT亮光：

6:16 耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。

6:21 大衛對米甲說：「這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。

6:22 我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。當神的約櫃進入到大衛城的時候，掃羅的女兒米甲只是從窗戶觀看迎接約櫃的隊伍，他並沒有一同參與在這隊伍當中來迎接神的約櫃。這裡的「從窗戶裡觀看」就彰顯出米甲的心並沒有跟與神同行的大衛的心相連結。這裡經文特別指出他是掃羅的女兒，就彰顯出米甲承接著掃羅王不敬畏神的生命狀態，因此他跟大衛在兩個世界裡，大衛在神同在的敬拜當中，而米甲卻在神同在的敬拜之外的世界裡。接著大衛就在神的面前踴躍跳舞，這裡的「踴躍」在原文是輕快活潑的意思，而「跳舞」在原文則是旋轉的意思。

主呀，這就彰顯出了大衛深深地在神同在的敬拜當中，全心全人地敬拜神。然而掃羅的女兒的心沒有在敬拜神的同在裡，而是在神榮耀同在的外面用人的眼光，去看大衛在神同在裡的敬拜。大衛放下在人眼中的君王身份，全心地敬拜事奉神，帶領屬神的子民一同全心地敬拜事奉神。大衛看見神的約櫃進入到大衛城內心非常激動，他看見榮耀的君王進入到屬神國度的城門。大衛的心根本不在乎他現在的身份是什麼，他在神的面前用盡他全心全意全力地敬拜。此時的他回轉像小孩一樣單純，就像過去他在曠野牧羊時對神全心地敬拜一樣，不在乎一切地跳舞歌唱敬拜神。因此大衛在神的面前眼中只有榮耀的神，他完全不在乎別人的眼光，因為此時他的眼中只有榮耀的神，而沒有其他人，然而米甲的眼中只有屬人的眼光而沒有屬神的眼光。

主呀，因此米甲就在意大衛在敬拜神時沒有君王的威嚴而輕視著大衛，這裡的「輕視」在原文是藐視的意思。米甲就像掃羅王一樣藐視全心敬拜神的大衛，而且不只是藐視大衛，也代表著藐視大衛所敬拜的神。接著經文就提到眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡，大衛就在耶和華的面前獻上燔祭和平安祭。這裡「所預備的地方」就是大衛臨時搭的帳幕，預備將來要在這地方建造起屬神的聖殿。這裡就預表著大衛將屬神的約櫃，迎接進入屬神耶路撒冷城裡，也安放在屬神的聖殿當中。因此大衛就在神的面前獻上燔祭和平安祭，這裡的「燔祭」是將整個祭物都在祭壇上完全焚燒來獻給神，預表著大衛帶領著以色列人全人全心將自己奉獻給神。

主呀，接著這裡「平安祭」則是獻上對神的感謝，部分的祭肉焚燒獻給神，然而有部分的祭肉能夠分享給祭司和獻祭身旁的家人，預表著把從神領受而來平安的恩典和祝福，一起分享給身旁的家人。這就使得大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福，並且分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。眾人就各回各家去了。這裡就預表大衛在敬拜獻祭給神當中，領受到從神降下來豐盛屬靈的福分充滿在他的身上，使大衛可以將從神領受到屬靈豐盛的祝福去祝福給一同敬拜神的屬神子民。並且將實際神所賜給大衛豐盛供應的恩典分享給屬神子民，讓大家可以跟他一起吃著享受神所賜下來的豐盛供應。

主呀，進而就當大衛回家也要將這樣敬拜事奉神的祝福分享給家人眷屬時，掃羅的女兒米甲出來迎接他說：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！」米甲帶著嘲諷的語氣來羞辱輕看大衛，一開口就指出以色列王在臣僕的婢女眼前露體，這裡「臣僕的婢女」在原文是僕人的女奴隸，也就是身分最卑賤的人。米甲的眼中完全沒有神，他只看見眼前以色列的王，沒有王尊榮的形象，而是在最卑賤的人面前露體，這裡「露體」指的是大衛脫下他榮耀君王的服裝，穿上了輕便敬拜神的以弗得跳舞。這在米甲的眼中就像是輕浮卑賤的人一樣，還特別用反面話嘲諷著大衛說這樣有好大的榮耀呀！

主呀，然而大衛並沒有被米甲屬人輕看的眼光影響，反倒是有著屬天得勝的眼光對著米甲宣告著：「這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。」大衛首先就宣告著他是在神的面前，而不是在人的面前。接著他宣告了他在神面前的地位才是最重要的，神已經揀選設立他成為以色列的君王，反而廢了米甲的父親掃羅和掃羅的全家，所以他必定要在神的面前跳舞和敬拜神。大衛宣告著他在神的面前，君王的身分和尊榮在神的面前根本就不重要，而且神就是因為大衛在神的面前敬拜事奉神才揀選他成為君王，而廢掉了不敬拜事奉神他的父親掃羅。

主呀，最後大衛更進一步翻轉米甲對他嘲諷的話語，成為尊榮神的宣告而說：「我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」這裡的「更加卑微」指的是在神的面前更加謙卑降伏於神，將自己看為卑賤，而能夠不高舉自己而是高舉神的榮耀。大衛更深地知道當他如此降卑在神的面前，神就必使他升高，被神高舉彰顯神的榮耀。因此他用突破性的眼光對著米甲宣告說，那些米甲覺得會輕看大衛的婢女，反而會尊敬他。因為這些婢女因為敬畏神而跟大衛一起敬拜榮耀的神，就從神眼光看見大衛對神的敬畏而尊敬他。反而不敬畏神的米甲才會輕視他，然而掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。因為他拒絕領受神透過大衛要賜他的祝福，他不敬畏敬拜神，所以他一生就承受著沒有兒女的羞辱。

主呀，你讓我看見如今我們在世上渴望全心獻上自己敬拜事奉神，也會受到身旁不對齊神的人的輕看。我們應當像大衛一樣，在神的面前全心敬拜事奉神，勝過一切人的輕看。然而往往因著內心的軟弱，更在乎人的輕看多於對神專注的敬拜，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們無法像大衛在神面前全心敬拜勝過人的輕看的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們跟著大衛一同來到充滿榮耀的神面前，獻上活祭我們全人全心的敬拜。使我們放下一切在自己身上的尊榮和地位，不在乎別人怎麼輕看我們的眼光。使我們在神面前只注視著基督而沒有別人，毫無保留獻上我們生命都歸給神。最後讓我們經歷到越是在神面前降卑，神越是在人面前高舉我們，彰顯神榮耀在我們身上。更多在神面前謙卑敬拜事奉，就更多領受從神傾倒的祝福分享給身旁的人。更加堅定神對我們的揀選和提升勝過人的輕看與否定，在人面前更放膽高舉基督的榮耀。

主呀，你帶領我更深領受到大衛是如此在眾人有許多眼光的面前，只專注在你面前而不顧慮任何其他人的眼光，縱使米甲輕看著他，他也不在乎他的輕看，而是依舊在你的面前完全專注在你的身上，放下他身上一切的尊榮和地位，用他最真實的生命來敬拜你。你就讓我看見我在晨禱祭壇當中每天帶領大家的敬拜，也像大衛一樣公開在大家的面前，我很需要不斷重新回到這樣全心不在乎其他人眼光的敬拜生命。有時我也會被其他人的眼光和話語影響而有所顧慮，然而這樣就會使我的心無法全心地敬拜獻給你。感謝你讓我在今天的晨禱祭壇當中，再次放下一切人對我的眼光，無論是期待或是輕看對我來說就都不重要，而是在你的面前全心敬拜，而能勝過人一切對我的眼光。這使我更深領受到我越是謙卑在你面前，我就越領受到從你傾倒的祝福能分享給身旁的人。懇求聖靈持續帶領我每個時刻都在你的面前，全心敬拜勝過人一切的輕看，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-20, 不隨己意按神的旨意迎接事奉神

圖片來源：The Israel Bible

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下6:1-15
QT亮光：

6:2 大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。

6:8 大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毘列斯‧烏撒，直到今日。

6:12 有人告訴大衛王說：「耶和華因為約櫃賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裡。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛被膏成為以色列的君王，並且帶領以色列軍隊為神爭戰，而戰勝了仇敵非利士人之後。接著大衛就想要重新招聚以色列人，看重神同在的約櫃，重新恢復敬拜事奉神的生命。因此經文的一開始就提到大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬，這裡經文中的「挑選」指的是精心地挑選願意跟他一起迎接神的約櫃的以色列人。然而大衛挑選了三萬人如此龐大的隊伍，來跟著他一起迎接約櫃，就彰顯出大衛非常看重迎接神的約櫃到耶路撒冷的這件事，因為迎接神的約櫃進入到耶路撒冷，就預表神的同在降臨進入到大衛城當中來作王掌權。因此大衛起身率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉猶大將神的約櫃運來，這裡的「巴拉猶大」指的就是基列耶琳。

主呀，然而當時約櫃從非利士歸回以後，就一直被放在基列耶琳，這就彰顯出掃羅並不看重神的同在，他並沒有渴慕神同在的約櫃就放在他的城裡來作王掌權，所以就沒有迎接約櫃。然而大衛渴慕神的同在，所以當以色列國穩定之後，他就想要迎接神同在的約櫃，進入到耶路撒冷，恢復屬神子民敬拜事奉神的生命和生活。接著經文特別指出這約櫃就是坐在二基路伯上，萬軍之耶和華留名的約櫃，這裡二基路伯就是被安放在櫃上的施恩座，而神就是在二基路伯中間的施恩座來與摩西相會，所以這約櫃就預表著我們能夠來到神同在的施恩寶座前，來尋求神旨意與神連結的地方。接著經文繼續提到他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車，這裡的「岡上」指的就是山崗上。

主呀，因此約櫃本來安放在山崗上亞比拿達的家中，然而他們卻把約櫃放在新車上，按著律法的規定，約櫃必須由哥轄的子孫扛抬，然而用車子搬運約櫃是之前非利士人不懂神的律法的作法。然而亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希，他們是事奉神的利未人，他們應當知道神的律法，然而他們卻沒有按著神律法的規定去運送約櫃，這裡就彰顯出他們並不敬畏神的話語和律法的規定，而是按著人的方式去用新車運送約櫃，這是事奉神的利未人不應當犯的錯誤。接著他們就將神的約櫃從家裡抬出來放在新車上，亞希約就在約櫃前行走，而烏撒就在後面看守，兩個兄弟就一前一後地護送著約櫃。而大衛和以色列全家就在神的面前，用各樣的樂器敬拜讚美神。而當到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。

主呀，這裡就彰顯出神的約櫃平安地下山，又一路上坡到耶路撒冷，都沒有事，神卻刻意在平坦道路的禾場上讓牛失前蹄。然而烏撒卻在這時就用人的直覺反應去伸手扶住神的約櫃，這裡就彰顯出烏撒不敬畏神，沒有看重神的話語和律法的規定，而是用人的眼光去看待約櫃，用自己的力量想要去扶持神的約櫃。然而沒有遵行神律法中規定不可摸聖物，免得他們死亡的命令，這就使得烏撒因為沒有敬畏遵行神的話語和命令而被擊殺，這裡也就預表著我們會想要用人的方式，去扶持神的工作，以為神的工作就要傾倒，然而卻沒有順服神的話語而是用人的方式去扶持，就違背了神的話語和旨意。因此神就向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。然而大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。

主呀，其中這裡「毗列斯烏撒」在原文是烏撒的違背和干犯的意思，也就是大衛面對神擊殺烏撒這件事，大衛知道這是烏撒違背干犯神的旨意造成的，然而大衛心裡相當仇煩和自責，這使得大衛就懼怕神繼續發怒，就沒有把神的約櫃繼續運送進大衛的城，而是暫時放在迦特人俄別以東的家中。然而神的約櫃在迦特人俄別以東家中停放了三個月，神就大大地賜福給俄別以東和他的全家。當有人告訴大衛王神因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的，大衛就去歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。也就是說當大衛看見神賜福給俄別以東，表示神的憤怒已經過去，大衛就可以歡歡喜喜將約櫃繼續抬進到耶路撒冷城裡。

主呀，最後大衛記取了上次錯誤的教訓，大衛重新回到神的律法和話語當中，調整他們迎接神的約櫃的方式。當抬耶和華的約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。這裡「抬耶和華的約櫃」就彰顯出大衛重新按著神話語的旨意，使用利未人來扛抬神的約櫃。而當抬約櫃的人連續走了六步，還沒有到象徵完全的七步之前，都平安無事，就代表神的憤怒已經止息，這時大衛就非常開心地獻祭獻上對神的感謝。而大衛就脫下王服穿上細麻布的以弗得，在神的面前極力跳舞敬拜事奉神。大衛放下自己君王的身分，在真正君王萬君之耶和華的面前成為敬拜事奉者，來全心跳舞敬拜迎接神的約櫃進入到耶路撒冷，而就這樣大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來，進入耶路撒冷城，預表著神的同在進入到他們當中作王掌權。

主呀，你讓我看見如今我們在世上渴望神同在的約櫃進入家中、職場和教會當中作王掌權，我們應當要像大衛一樣，不斷調整自己不隨己意，而是按著神話語的旨意來迎接事奉神同在的約櫃。然而往往因著內心的軟弱，就容易隨著己意而沒有按著神的旨意去迎接事奉神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們容易隨己意而沒有按神的旨意迎接事奉神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要隨己意按著自己的想法和方式，去迎接事奉神同在降臨的約櫃。使我們不要違背神話語的旨意，伸手用自己力量去扶持看似要傾倒的約櫃。使我們不要因為犯錯被神管教，而懼怕迎接神同在約櫃來到我們當中掌權。最後讓我們不斷調整自己修正錯誤，按神話語旨意重新迎接事奉神同在的約櫃。使我們順服神話語的指示規定，警醒我們迎接事奉神同在的約櫃的每一步。使我們不斷獻上活祭敬拜事奉神，迎接神同在降臨進入到我們生命的每個地方。

主呀，你就讓我領受到我也需要像大衛一樣，迎接你榮耀同在的約櫃進入到靈修分享群組當中來作王掌權。當我在幫助所有夥伴都能夠進入到穩定靈修操練的狀態之中，就是讓你的約櫃帶進到我們每一天的生活當中作王掌權。然而我在守望你的約櫃進入到每個夥伴生命當中時，當我看見有夥伴沒有穩定操練靈修分享，就好像你的約櫃快要傾倒了一樣，此時你就透過烏撒的生命提醒我，不應該用我的手和力量去扶持你的約櫃進入到夥伴的生命當中，我應當要按著你話語的旨意去扛抬你的約櫃進入到夥伴生命裡作王掌權。主呀，你就光照我的內心有時看到夥伴陷入不穩定狀態時，就會想要去用自己的方式攙扶，這反而影響你的約櫃在他生命當中動工。懇求你賜給我像大衛一樣，能不斷調整自己修正錯誤的生命恩膏，使我能按著你話語的指示，不斷調整我守望的眼光，重新迎接事奉你同在的約櫃進入到我們生命當中的每個地方作王掌權，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-19, 不靠經驗凡事求問神教導我爭戰

圖片來源：IFLScience

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下5:13-25
QT亮光：

5:19 大衛求問耶和華說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裡。」

5:23 大衛求問耶和華；耶和華說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。

5:24 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見就在大衛成為全以色列的君王，帶領以色列走進興旺的階段時，經文一開始提到大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。這裡的「在耶路撒冷又立后妃」指的就是大衛在以色列國越來越興旺的同時，他也跟著其他國家一樣，透過婚姻結盟的方式與其他國家聯合，因此大衛才會立了許多的后妃。然而這卻違背神透過摩西在申命記吩咐著君王不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪。大衛在這方面沒有求問神的旨意，因此就按著他自己的心意去設立許多的后妃，而成為他日後生命的破口。然而大衛在耶路撒冷所生的兒子，是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門，這在耶路撒冷所生的頭四個兒子是拔示巴的孩子，而其中的所羅門是神所揀選要接續大衛成為以色列君王。

主呀，接著大衛在耶路撒冷所生的兒子就是跟其他的妃嬪所生的兒子，表面上看起來大衛的家族越來越興旺，然而在這興旺的過程中，並不完全都是按著神的旨意而興旺，進而就在這裡面埋藏著未來家族的危機。這裡就預表著我們要警醒在每一個情境當中，都要回到神的面前，尋求神的旨意，使我們不要按著自己的心意和方式來興旺，而是倚靠神一步一步的帶領來興旺。雖然大衛在婚姻的部份沒有完全按著神的旨意去行，然而在爭戰當中，大衛仍舊是非常警醒倚靠神來與仇敵爭戰。當時非利士人一聽見以色列人膏大衛作以色列王，非利士眾人就上來尋索大衛，這裡的「尋索大衛」指的是要攻擊大衛所建立的以色列王國，尋索大衛的性命。因此非利士人來了，就布散在利乏音谷。

主呀，然而大衛在面對仇敵前來攻擊的關鍵時刻，他就求問神說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」而神就回答大衛說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裡。」這裡就彰顯出大衛在每一次的爭戰都先求問神的旨意，因此大衛知道神就是整個以色列軍隊的元帥，在每一次的爭戰他都必須請示以色列軍隊的元帥而來的指示。當大衛領受到從神而來的授權之後，他知道神這次要他去與非利士人爭戰，並且會把非利士人交在他的手中，他就放膽去執行神的命令和吩咐，去與非利士人爭戰。因此大衛來到巴力毗拉心，在那裡擊殺非利士人，宣告著：「耶和華在我面前衝破敵人，如同水沖去一般。」因此稱那地方為巴力毗拉心，這裡的「巴力毗拉心」在原文是衝破一切的主。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「衝破」指的是神的大能帶領以色列軍隊衝破敵軍的抵抗，就如同洪水衝破堤防一樣，讓非利士人的防備完全地潰提，不堪一擊。然而大衛將這地方取名為巴力毗拉心，也就是衝破一切的主，就代表著大衛倚靠神爭戰得勝，而紀念神使仇敵被衝破的大能作為，而不是像掃羅一樣為自己立下得勝的紀念碑。然而非利士人在戰敗之後就將他們的偶像撇在那裡，大衛和跟隨他的人拿去了。這裡就彰顯出非利士人原本帶著他們所敬拜的偶像在身邊，以為就能夠幫助他們爭戰得勝，沒想到他們卻被屬神的軍隊擊敗，這使他們拋棄了他們所敬拜的偶像。然而大衛和跟隨他的人就將這些偶像拿去按著神律法的吩咐將這一切都燒毀，預表著神的大能戰勝毀滅一切的偶像。

主呀，接著經文更進一步提到非利士人又上來，布散在利乏音谷。這裡「又上來」指的就是非利士人沒有放棄攻擊大衛，而是聚集了更大的軍隊要來與大衛爭戰。大衛再次面對到一樣的仇敵和一樣的場景，他並沒有倚靠過去他得勝的經驗，而是一樣求問神的指示。而這次神就對大衛說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。」這裡「不要一直地上去」指的就是不要正面迎戰，而是要轉到他們的背後埋伏襲擊。這裡就彰顯出神帶領屬神軍隊的爭戰，每一次策略都不一樣，縱使一樣的仇敵和場景但唯有神知道整個爭戰的全局情勢，能有突破性的策略來帶領屬神軍隊來爭戰得勝。因此大衛並沒有倚靠過去他爭戰得勝的經驗就不求問神，他仍舊每一次爭戰都求問神的指示，詢問屬神軍隊元帥的吩咐，讓神來教導他的手爭戰。

主呀，然而神這次要大衛變換戰術，要他們轉到仇敵的後頭，從桑林對面攻打他們。神特別指示大衛當他聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。這裡的「桑樹梢上有腳步的聲音」指的是屬神的天使天軍從天上發動攻擊的記號，當大衛聽到天上的天使天軍發動了攻擊，他們在地上屬神的軍隊也搭配跟著一起去攻擊仇敵。因為那時神已經在大衛的前頭去攻打仇敵的軍隊，也就是說神的天使天軍先發動攻擊，而大衛跟著在後面突襲仇敵的軍隊。這裡就預表著神要帶領大衛經歷神在前頭為他們爭戰，他們不是倚靠自己的能力去爭戰，而是神會差派天使天軍在他們前頭打仗，而他們只要緊緊跟隨神的腳步，一同與神去爭戰，就能夠爭戰得勝。

主呀，最後大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。這裡的「遵著耶和華所吩咐的去行」指的就是大衛完全順服神的一切指示去執行，不倚靠過去爭戰得勝的經驗，而是每一次爭戰都是跟隨神的指示去爭戰，而不是按著自己的心意去爭戰。大衛在每一次爭戰中都凡事求問神來教導他的手爭戰，這就是大衛在詩篇所宣告的：「耶和華我的磐石是應當稱頌的；他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。」這裡就彰顯出大衛在每一次爭戰之中，他都不斷地禱告尋求神所賜下的突破性策略，讓神來親自教導帶領他的手爭戰。他每一個指頭所發出來的命令，都是神親自指示他去打仗，使得他能夠越來越降伏在神的掌權之中，也更加經歷認識神的大能是如何帶領他們爭戰得勝，使他能夠享受在與神一同爭戰得勝的喜樂。

主呀，你讓我看見如今我們在世上面對一切挑戰時，就像大衛一樣，面對仇敵一次又一次的攻擊，我們應當要像大衛一樣，不要倚靠自己過去得勝的經驗，而是每一次爭戰都要凡事求問神來教導我們爭戰。然而往往因著我們內心的軟弱，容易習慣倚靠自己過去成功的經驗而就不凡事求問神來教導我們爭戰，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們容易倚靠自己經驗而沒有凡事求問神教導我們爭戰的軟弱，使我們謙卑地回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣不要倚靠自己過去的經驗，而是凡事求問神來教導我們爭戰。使我們每一場爭戰都禱告尋求神話語的帶領，讓神主導帶領我們打每一場爭戰。最後讓我們在爭戰中不住禱告尋求神屬天的策略，來教導我們的指頭爭戰擊敗仇敵。使我們面對爭戰不同的情況聽從神不同的突破性策略，去衝破仇敵的一切抵擋。時時聆聽聖靈的聲音，跟隨屬神天使天軍的腳步，看見神在前頭帶領我們爭戰得勝。

主呀，你就讓我領受到每一次我在帶領守望者聚集就是一場爭戰，然而我面對一樣的聚集在帶領大家爭戰，不能倚靠著自己過去的經驗來帶領守望者爭戰，因為每一次的爭戰情況都有所不同。你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中，你讓我看見守望者在看待守望事奉上，都有更進一步層次的提昇往更進階的挑戰邁進。感謝你透過今天大衛這樣凡事求問神教導他爭戰的生命，來激勵我的心，讓我更加有突破性的眼光看見，雖然在表面上我每個月都在帶領一樣的守望者聚集，但是我要更深看見每一次帶領守望者聚集的爭戰情況不一樣，所以我也要像大衛一樣，凡事禱告求問神來教導我怎麼帶領大家一起爭戰。懇求你的靈充滿我的心，使我在每一場聚集的事奉當中，都能夠凡事求問你來教導我爭戰，來領受屬天突破性的策略，去幫助所有夥伴都能夠一同跟隨屬神天使天軍的腳步，看見你就在前頭帶領我們面對各式各樣的爭戰都能爭戰得勝，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-18, 倚靠神同在的恩典得著堅立興旺

圖片來源：Christianity Malaysia

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下5:1-12
QT亮光：

5:3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。

5:10 大衛日見強盛，因為耶和華─萬軍之神與他同在。

5:12 大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當大衛不再倚靠人的計謀和能力，去成為以色列的王，而是專心倚靠神遵行神話語的旨意，這時神就親自在這當中動工。因此經文一開始就提到：「以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：我們原是你的骨肉。」這裡就彰顯神透過大衛這樣遵行神的旨意去善待押尼珥和伊施波設，神的靈就親自運行帶領以色列眾支派都來到希伯崙見大衛，大衛不需要倚靠押尼珥就能夠招聚以色列其他十一個支派。因為神的靈運行開啟他們的眼睛，讓他們看見他們原是大衛的骨肉，也就是承認大衛跟他們同有血緣的關係，表示以色列百姓對大衛完全的信任。神使以色列百姓想起從前掃羅作他們王的時候，率領以色列人出入的就是大衛，這裡就彰顯出神讓以色列百姓看見神所賜給大衛的能力。

主呀，接著神也使他們想起神曾應許大衛說：「你必牧養我的民以色列，作以色列的君。」這裡就彰顯出神讓以色列百姓承認神在大衛身上的應許和命定，就是要牧養屬神的子民以色列，而成為掌管以色列的君王。神使用大衛敬畏倚靠神的生命，甦醒了以色列子民的心，使他們發自內心看見大衛是神所為他們安排和預備的君王，所以他們願意順服回應神的應許，讓大衛成為他們的君王。於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。這裡的「膏大衛作以色列的王」指的是大衛第三次受膏，第一次受膏是撒母耳私下膏立大衛，賜下神的應許。第二次受膏是猶大家膏立大衛成為猶大家的君王，第三次則是以色列全部十二支派承認神在大衛身上的應許，膏立他作全以色列的君王。

主呀，進而神的應許就這樣完全成就在大衛身上，大衛在這過程當中經歷二十年的等候，神一步一步帶領建造他的生命，使他能夠經歷各樣的患難，熬煉出不倚靠自己而是敬畏倚靠順服神的生命。大衛登基的時候年三十歲，其中大衛在希伯崙作猶大王七年零六個月，而在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年，總共在位四十年。接著經文就更進一步提到，大衛是如何倚靠神攻取神所應許的耶路撒冷，大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。然而因為耶路撒冷有著堅固天然的保障，所以猶大和便雅憫人從以前都一直無法攻下耶路撒冷。這也使得耶布斯人嘲笑著大衛說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方。」指的就是他們倚靠著這天然的保障，自誇著就算他們派瞎子和瘸子來防守，大衛他們也無法攻破這城。

主呀，因此他們心裡非常有自信地想著，大衛必定會像過去的以色列人一樣無法攻進耶路撒冷。然而大衛領受到從神而來的智慧，看見他們可以順著水溝上去攻打耶布斯人，這裡的「水溝」指的是引水的通道。因此大衛就這樣倚靠著神所賜的智慧和能力，去攻取錫安的保障，這裡「錫安的保障」在原文是錫安的要塞的意思，這裡是難以攻破的要塞，然而大衛倚靠神所賜的智慧和能力去攻破仇敵的要塞，進入到神的應許之地，就成為了神賜給大衛的保障，使他能夠倚靠神永不動搖。因此大衛就住在神所賜的保障裡，就給保障起名叫大衛城，按著神的帶領就將首都從希伯崙遷移到耶路撒冷。大衛就日見強盛，然而大衛之所以能夠日見強盛，就是因為耶和華萬軍之神與他同在。

主呀，這就使得大衛倚靠神所賜的智慧和能力去爭戰得勝，進入到神所應許的保障耶路撒冷，而大衛就住進神所賜的保障裡，預表著大衛住進神同在保護的遮蓋裡，這就使大衛越來越強盛，因為大衛越來越進入到神的同在。接著經文更進一步提到推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。這裡就彰顯出神興起推羅王希蘭來成為大衛建造宮殿的幫助，大衛知道這不是倚靠他自己的能力所得著的幫助，這一切都是因為神同在所賜下的恩典，使他能夠從別的國家當中得著從神而來的幫助。因此大衛透過這件事情就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。這裡的「堅立」指的就是堅定、牢固的意思，也就是說神興起推羅王希蘭來支持幫助他，是從神而來要堅定穩固他的力量和幫助。

主呀，最後大衛知道神之所以堅立他作以色列的君王，是為了要使屬神的百姓和屬神的國能夠興旺起來。大衛深深知道他無法倚靠自己的力量去成就這一切神的應許和旨意，在這過程之中他不是靠著自己或任何人的力量，去招聚所有以色列十二支派的人來膏立他作王，是神同在的恩典使他被膏立作以色列的王。然而他能夠攻取以色列人一直無法攻取的耶路撒冷，也是倚靠神同在的智慧和能力才能夠成就，使耶路撒冷成為神賜給他的保障。最後他經歷到他不是倚靠自己的力量來讓推羅王希蘭幫助他建造宮殿，而是神親自動工感動推羅王希蘭成為他的幫助，這一切都是出自於神同在的恩典，而不是倚靠大衛個人自己的力量。因此大衛就這樣在神的同在裡，倚靠著神一次又一次所賜下的豐盛恩典，不斷得著從神而來的堅立和興旺。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像大衛一樣，有許多艱難使命是無法倚靠自己力量完成。我們應當像大衛一樣倚靠神同在的恩典，得著從神而來的堅立和興旺。然而往往因著內心的軟弱，就容易倚靠自己力量而沒倚靠神同在的恩典，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易倚靠自己沒有完全倚靠神同在恩典的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣放下用自己力量奪取，而進入神的同在領受神同在豐盛的恩典。使我們倚靠神同在的恩典經歷神大能的運行，使我們被膏立站立在神呼召的命定。讓我們倚靠神同在的能力去為神爭戰，經歷神為我們開路攻破仇敵一切堅固營壘。使我們爭戰得勝住在神賜的堅固保障，得著神的堅立穩固生命根基而永不動搖。最後讓我們倚靠神同在的幫助建造神的國，經歷神恩典豐盛的供應而興旺被高舉。使我們知道這一切都不是倚靠自己，而是倚靠神同在的恩典得著神的堅立與興旺。

主呀，你就讓我想起昨晚守望者聚集當中，你讓我看見你讓曉嵐、璦君和 Hank 在守望關心夥伴生命的部份都有更進一步的突破，你讓我看見他們在一次又一次的守望者聚集當中，都不斷地分享他們在守望夥伴生命上有更多的突破和領受，進而能夠跟我一起倚靠你同在的恩典，去一同守望著夥伴的生命。你讓我更深領受當我像大衛一樣更多放下倚靠自己的力量，而是更多倚靠你同在的恩典去成就你的使命和呼召。你就讓我更深地領受到你大能的運行，讓這些守望者更多站立在你呼召的命定之中，而不是倚靠我自己力量去叫他們守望夥伴的生命，而是聖靈會親自帶領感動他們去守望夥伴的生命。懇求你帶領我更多像大衛一樣，使我帶領守望者更多一同倚靠你同在的恩典和能力去為你爭戰，去勇敢面對夥伴生命無法穩定操練的困境，使我們更多能夠經歷到你為我們開路去攻破仇敵一切的堅固營壘，使我們能得著從你而來的堅立和興旺，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-17, 專心倚靠神拯救我脫離一切苦難

圖片來源：Revive Our Hearts

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下4:1-12
QT亮光：

4:9 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：

4:10 從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。

4:11 何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當掃羅的兒子伊施波設，聽見押尼珥死在希伯侖，手就發軟，以色列眾人也都驚惶。這裡經文中的「手就發軟」指的就是渾身軟弱無力而失去勇氣的意思。然而伊施波設之所以會失去勇氣的原因，就是因為伊施波設並不是倚靠永不改變的神，而是倚靠著隨時都會過去的人，登上以色列的王位，他以為只要倚靠押尼珥的權勢，就能夠掌管以色列全地。然而當他所倚靠的押尼珥被殺之後，他就頓時就失去了一切的倚靠，因此就失去原本作王的勇氣，連帶整個以色列眾人也都陷入到驚慌失措的狀態。接著經文提到掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長巴拿和利甲，他們都是便雅憫支派、比錄人臨門的兒子。

主呀，然而先前掃羅父子在爭戰當中被殺時，而當時的以色列人就棄城而逃跑，而比錄人當時就是逃到基他音在那裡寄居。另外掃羅的兒子約拿單有一個兒子，名叫米非波設，當那時比錄人逃到基他音時，米非波設當時非常幼小才五歲，他的乳母抱著他逃跑，因為跑得太急，就不小心讓他掉在地上而使得他的腳瘸了。當時的他們都充滿極度的慌張，當時他們是倚靠著押尼珥來穩固了他們的軍心。然而如今他們失去押尼珥，就使他們重新陷入到慌張懼怕的狀態。他們如今沒有任何穩固的倚靠，他們知道伊施波設雖然是押尼珥所立的王但並不可靠，所以利甲和巴拿決定要殺掉伊施波設來藉此去投靠大衛。

主呀，這就使得他們就在某一日午熱的時候，到了伊施波設的家，伊施波設正在睡午覺。這裡的「午熱的時候」指的就是中午最炎熱大家都在昏睡休息的時候，他們趁著大家都在休息最鬆懈的時刻，就進到了屋子裡面，假裝是要去取軍糧而混進到了伊施波設的臥房裡，當時伊施波設正在臥房裡躺在床上。他們就將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜。接著他們就將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅，曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級，耶和華今日為我主我王，在掃羅和他後裔的身上報了仇。」這裡就彰顯出他們試圖喚起過去大衛的記憶，讓他想起過去掃羅是他的仇敵，曾經不斷尋所大衛的性命。他們以為殺了掃羅的兒子伊施波設，他們就能夠討大衛的喜悅。

主呀，這使得他們還聲稱他們除掉伊施波設是奉神的旨意而行，是神為著大衛在掃羅和他後裔的身上報了仇。他們這樣用人的想法去假借成為神的旨意，以為大衛就會獎賞他們。然而此時大衛就對著利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓。」大衛首先就宣告著神是拯救他性命脫離一切的苦難，而且是永生的耶和華，就彰顯出大衛不需要倚靠世上其他人事物，來拯救他脫離眼前一切的苦難，他只要倚靠神就能夠脫離一切苦難，而且神是永生的神，是永不改變和動搖的神。大衛這樣宣告就是要讓利甲和巴拿知道，他是專心倚靠著親自拯救他性命脫離一切苦難的神，他們並不是按著神的公義行事，他並不需要倚靠他們這樣不公義的幫助來脫離苦難。

主呀，接著大衛就宣告從前有人報告他說，掃羅死了，這人自以為報好消息，大衛就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。這裡大衛就指出了，過去亞瑪力少年人向他報掃羅死訊的事，這亞瑪力少年人以為掃羅死了是好消息，還謊稱自己是將掃羅殺死的人。然而大衛就將這少年人拿住殺害，因為他聲稱他所做的事在神的眼中，就是殺了神的受膏者，是違背了神旨意犯罪的事。因著大衛並沒有將仇恨放在他的心中，所以他看掃羅並不是仇敵，而是神的受膏者，這就使大衛能夠很清楚地辨別，這並不是從神而來的幫助，而使他能夠堅定地除掉眼前的罪惡的人事物，而不會被眼前不對齊神的人事物給引誘偏離了神的道路。

主呀，最後大衛就更進一步指出，當時報了掃羅死訊就因著不對齊神的眼光而被殺，更何況是惡人將義人殺在他的床上，這裡「惡人」指的就是利甲和巴拿，而「義人」指的是伊施波設，因為他並不是因為犯什麼惡行而被殺害，所以大衛稱他是無辜遭殺害的義人。然而利甲和巴拿行神眼中看為惡的事，用不敬畏神公義的手段將伊施波設殺死在床上，還妄稱是神在幫助大衛除掉他的仇敵。因此大衛就作出公義的判決，就吩咐少年人將他們殺了，並且砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，因為他們用罪惡的手腳犯罪殺了伊施波設。這裡就彰顯出大衛專心倚靠神拯救他脫離眼前一切的苦難，他就能夠站立在神的面前，用神的眼光去判斷一切人事物，進而能夠果斷拒絕一切不屬神的幫助，並且行出屬神公義的行動去斷絕一切的罪惡。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會經歷到許多的苦難，我們應當像大衛一樣，專心倚靠神來拯救我們脫離一切的苦難。然而往往因著內心的軟弱，會想倚靠看得見的人來解決問題，就無法專心倚靠神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易倚靠人而沒有專心倚靠神的軟弱，使我們回到神的面前。首先讓我們不要像伊施波設倚靠世上不可靠的人事物，在失去倚靠時就驚慌失措而失去勇氣。更深看見除了神以外的人事物隨時都會過去，不去選擇投靠無法存到永遠的倚靠。進而讓我們像大衛一樣，選擇專心倚靠永不動搖的神，相信神必定拯救我們脫離一切的苦難。更多進入神的同在得著神話語的能力，更加堅定走在倚靠神的道路勝過一切患難。最後讓我們像大衛一樣，專心倚靠神勇敢行出屬神公義正確的行動，斷絕一切不屬神的罪惡。使我們倚靠神的話語，拒絕一切不屬神的幫助，經歷神的拯救和帶領勝過眼前一切的苦難。

主呀，感謝你透過今天經文當中大衛專心倚靠你的生命，來光照我生命中目前所面對到的苦難，就是在守望大家每天操練當中，會容易因著大家生命起伏而擔憂要趕快幫助大家去突破目前生命困境。你更深地光照我之所以會在守望大家的生命當中會感受到沉重的苦難，就是因為我對夥伴生命的突破有著從人而來的期待，當我期待越高就會越容易著急擔心，這就使我在一看見夥伴生命又陷入困境和低潮而不穩定時，我的心就會感受到急迫的患難。感謝你讓我看見大衛之所以能夠拒絕一切不屬你的幫助，就是因為他對於什麼時候脫離苦難沒有自己的預期，而是接受你在每個階段的帶領，就使他能夠清楚分辨什麼是從人而來的幫助，什麼是從你而來的幫助。懇求你幫助我更加在守望大家生命當中沒有自己的期待，沒有預期什麼時候會脫離這一切苦難就使我能不心急，而能更加平靜專心禱告倚靠你，拯救我們脫離一次又一次的危機和苦難，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-16, 變動中甦醒對焦神活出屬神生命

圖片來源：Velvet Ashes

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下3:22-39
QT亮光：

3:28 大衛聽見了，就說：流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。

3:35 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重地降罰與我！」

3:36 眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。

主呀，當我在晨禱當中帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約押和大衛的僕人攻擊敵軍，帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裡，因大衛已經送他去，他也平平安安地去了。這裡經文中的「攻擊敵軍」指的是約押出去追擊一支搶劫掠奪的隊伍，因此帶回了許多的掠物。然而大衛知道押尼珥殺了約押的兄弟，又是敵軍的元帥，必定會不能接納他。因此刻意趁著約押出戰不在的時候，招見了押尼珥，跟押尼珥私下立約達成了協議，不然約押必定會攔阻大衛跟押尼珥立約。因此當約押回來的時候，大衛早已經送押尼珥去，使他平平安安地去了。然而當約押和跟隨他的全軍回到了希伯崙，就有人告訴約押說押尼珥來見王，王送他去，他也平平安安地去了。

主呀，然而約押聽見敵軍的元帥押尼珥來到他們這裡，大衛竟然放過他，讓他平平安安地去。這使得約押就去質問大衛說這是在做什麼，為什麼押尼珥來見他，為什麼要送他去而沒有把他抓起來。而約押就說押尼珥來，是要誆哄大衛，要知道他的出入和他一切所行的事。這裡就彰顯出約押跟押尼珥都是屬肉體的，都按著肉體和血氣行事。約押因著內心懷著對押尼珥殺他弟弟的仇恨，而且內心也妒嫉害怕大衛接納押尼珥之後，成為他軍隊元帥地位上的威脅。所以約押就指責大衛，表面上是為大衛好，但實際上是出於自己和押尼珥的私人恩怨。這時約押從大衛那裡離開之後，沒有告訴大衛，就私底下打發人去追趕押尼珥，將他帶回來希伯崙，大衛卻不知道。

主呀，接著押尼珥回到希伯崙，約押領他到城門的甕洞，假作要與他說機密話，就在那裡刺透他的肚腹，他便死了。這裡經文中的「希伯崙」是神所設立的逃城，而「城門的甕洞」在原文是城門的裡面隱密處，也就是說約押在神所設立的逃城的城門裡，假裝好意要跟押尼珥說機密的話，但卻是暗殺他，為了要報殺他兄弟亞撒黑的仇。這裡就彰顯出約押憑著血氣和詭詐行事，他不敬畏神根本不理會希伯崙是逃城，而在這當中報仇，做出悖逆神旨意的事。神設立逃城就是要遮蓋無心犯罪的人的過犯，使他們可以躲避死者家人的報仇。然而押尼珥因為在爭戰中一直被亞撒黑追趕，他出於防衛而殺了亞撒黑。但約押內心充滿著血氣和憤怒，他無法按著屬神的眼光去判斷是非，他的內心只有屬人的血氣去處理他與押尼珥之間的仇恨。

主呀，這就使得約押不敬畏神而違背了神的旨意，就在逃城當中殺人，報了押尼珥殺他兄弟亞撒黑的仇。因此大衛在聽見了這件事，就馬上宣告：「流押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。」這裡就彰顯出大衛對於罪惡非常警醒，縱使約押是軍隊的元帥，但他在神面前並沒有遮掩約押所犯的罪，他的靈因著約押的犯罪而甦醒過來，回到神的面前。然而大衛就在神面前宣告流押尼珥的血這罪，是約押的個人行為，而不是他的旨意，因此這罪不歸他和他的國，使得大衛在這罪上保持聖潔的生命。接著大衛更進一步宣告願這罪就歸到約押頭上和他父的全家，並且嚴厲地咒詛犯這罪的過犯，因為這行動不只是個人的報仇，而在神的逃城裡作出報仇的行為，那就是沒有把神設立的逃城和律法放在心裡。

主呀，進而大衛就吩咐約押和跟隨他的眾人要撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭，而大衛王也跟在棺後。他們將押尼珥葬在希伯崙，王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。這裡的「葬在希伯崙」就彰顯出大衛接納看重押尼珥，因此將他葬在猶大的首都裡。接著大衛王就為著押尼珥舉哀說：「押尼珥何竟像愚頑人死呢？你手未曾捆綁，腳未曾鎖住；你死如人死在罪孽之輩手下一樣。」這裡「手未曾捆綁」指的是押尼珥並不是手被捆綁的罪犯，所以他不應該被殺。這裡就彰顯大衛用屬神的眼光去看待押尼珥，縱使押尼珥過去是掃羅家敵軍的元帥，是他們的仇敵，但大衛仍舊是為他如此被殺而感到憂傷難過。因此日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛卻起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重地降罰與我。」也就是說大衛為押尼珥的死哀傷禁食一整天，彰顯出大衛真誠為押尼珥的死哀傷。

主呀，最後大衛這樣真實為押尼珥的死哀傷的行為，眾民知道了，就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。這裡的「凡王所行的」指的就是大衛整個在為押尼珥的死哀傷的過程中所作的事，眾民都非常感到滿意，這裡的眾民包含猶大支派和其他十一個支派，那日大家才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。這裡就彰顯出大衛之所以能夠得著整個以色列眾民的喜悅，是因為他在這件事上甦醒了過來，原本大衛想要跟押尼珥用人的計謀來達到神要他做以色列全地的王的旨意。然而神也藉由這件事來攔阻大衛，而使大衛在這變動之中，靈裡就甦醒了過來，重新對焦屬神的眼光。因此大衛就按著神的眼光與殺押尼珥的罪惡斷開，為押尼珥的死哀傷哭泣，活出屬神的生命而討神喜悅，進而也得著了全以色列眾民的喜悅。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會遭遇到許多非預期的變動，而使原本計畫的事無法達成。我們應當像大衛一樣，在變動中靈裡甦醒重新對焦神的眼光，調整活出屬神的生命。然而往往因著內心的軟弱，會一直陷入在老我眼光中而無法甦醒對焦神的眼光，使生命就陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在變動中很難甦醒過來對焦神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣，能在複雜變動當中靈裡甦醒過來，重新對焦屬神的眼光。使我們在變動當中甦醒回到神的裡面，察覺到神要我們脫離屬人不屬神的眼光。使我們更多被神話語光照更新，從老我眼光中重新轉向對焦神話語的屬神眼光。最後讓我們像大衛一樣，能夠在重新甦醒對焦神的眼光之後，活出真實屬神的生命。使我們勇敢倚靠神的話語，斷開一切不對齊神的罪惡連結，活出跟隨神聖潔生命。使我們遵行神的話語，將一切罪惡都交給神來審判，使我們所行的都合神喜悅。

主呀，你就讓我想起最近在關心這個月持續還是陷入不穩定操練狀態的夥伴時，你讓我看見這些夥伴生命當中會有許多環境上的變動，而往往夥伴生命會被這些變動影響而無法穩定操練靈修分享。感謝你透過今天的經文更加賜給我突破性的眼光，讓我領受到我們要禱告突破的焦點，不只是求你帶領我們能夠解決眼前的問題。而是要更深地在這樣變動中，使我們的靈甦醒過來，更加操練增強我們的屬靈抗壓性。就像大衛在面對這樣非預期的變動時，沒有更加遠離你，反倒是更加在變動中靈裡甦醒重新對焦了你的眼光。主呀，感謝你讓我在面對夥伴生命的變動當中，使我的靈也甦醒過來，重新對焦你要我幫助夥伴對焦的屬天眼光，使我們可以一起在這變動中活出屬你的生命，而不是被變動給擊倒。懇求你的靈持續堅固我的心，使我能夠幫助更多夥伴在變動中甦醒過來對焦你的眼光，進而能在變動中依舊像大衛一樣活出屬你喜悅的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-15, 倚靠神不倚靠人計謀成就神旨意

圖片來源：The Volumes of Truth

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下3:12-21
QT亮光：

3:12 押尼珥打發人去見大衛，替他說：「這國歸誰呢？」又說：「你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。」

3:13 大衛說：「好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面。」

3:21 押尼珥對大衛說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心願作王。」於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見押尼珥因著憤怒伊施波設的質問，他就決定轉頭去幫助大衛得著以色列全地。押尼珥就打發人去見大衛，替他說：「這國歸誰呢？」又說：「你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。」這裡經文中的「這國歸誰」有著雙重的意思，一方面指的是按著神的應許全國以色列的領土都是屬於大衛的，然而另一層意思，就是指現在掌握掃羅家的所有領土和權柄就是押尼珥他自己。押尼珥以他目前在以色列所掌握的權柄來成為跟大衛立約的條件，而這裡的「立約」是按著人的心意而立的約，押尼珥認為他身上擁有極大的權柄和能力可以幫助大衛，只要大衛跟他立約他就必幫助大衛，使以色列人都歸服他。

主呀，你帶領我更深地領受到，大衛應當在答應之前要先禱告尋求神，查驗押尼珥的建議想要與大衛所立的約，是不是從神而來的帶領。然而大衛並沒有禱告查驗神的心意就直接對押尼珥說：「好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面。」這裡的「將掃羅的女兒米甲帶來」指的就是大衛要押尼珥幫他索回掃羅的女兒米甲，然而大衛希望透過取回他原本的妻子米甲，又同時是掃羅的女兒，來使他自己更有權要求繼承掃羅的王位。這就彰顯出大衛陷入到想要用人的計謀去成就神在他身上的應許和旨意，大衛在爭戰時非常警醒禱告尋求神的帶領，無論是可不可以去到猶大，或是去到希伯崙，都是禱告尋求神清楚的帶領。

主呀，然而當他在希伯崙作王之後，面對押尼珥立約的邀請卻沒有禱告查驗是否是神的旨意就答應，並且還想要用人的計謀，透過取回米甲，來恢復掃羅王的女婿身分，來取得以色列其他十一個支派的支持。接著大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設，宣告要伊施波設要將他的妻米甲歸回給他，因著押尼珥在旁的施壓，使得伊施波設就打發人去，將米甲從拉億的兒子她丈夫帕鐵那裡接回來。因著大衛和押尼珥的立約當時是秘密協定，大衛為了確保押尼珥必定會遵守彼此的約定。因此大衛就公開向伊施波設索回米甲，讓押尼珥直接需要表態幫助大衛來說服伊施波設答應大衛的請求，來表示必定會遵守彼此之間的約定。而這樣的公開宣告，也讓大衛取回米甲重新成為掃羅的女婿成為公開的事實。

主呀，當大衛重新成為掃羅的女婿的事傳開之後，接著押尼珥就對著以色列長老說：「從前你們願意大衛作王治理你們，現在你們可以照心願而行，因為耶和華曾論到大衛說：我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。」這裡的「從前你們願意」就彰顯出過去這些以色列的長老是願意讓大衛成為他們的君王來治理他們。然而當時就是因為押尼珥的權勢壓力，而使他們被迫繼續讓掃羅的兒子伊施波設作王，如今押尼珥不滿意伊施波設作王，就吩咐大家可以照著過去的心意來讓大衛作王治理他們。押尼珥還用著神的話語和應許來支持他的論點，然而這卻彰顯出押尼珥仍舊是按著自己肉體的私慾來行事，他做這一切的決定都不因為要順服遵行神的旨意，而是為了要按著他自己的心意來行。

主呀，因此過去押尼珥不願意順服神的旨意，就撇棄神的應許而用自己的心意，去壓迫以色列長老們接受他的決定。而如今他轉變立場，就拿出神的話語和應許來說服大家，使他自己想要的目的能夠達到。縱使大衛作王是神的旨意，但押尼珥的內心仍舊是要完成自己的旨意，只是剛好他的旨意跟神的旨意在此時是一致的，因此押尼珥並不是順服神的旨意，只是利用神的話語來達到自己的利益。而押尼珥也用這話說給跟掃羅家同支派的便雅憫人聽，他自己就是便雅憫支派的領袖，因此就用人的計謀來取得大家的支持。這使得他最後就到希伯崙，將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽，這裡的「一切所喜悅的事」指的就是全以色列都喜悅願意擁立大衛作以色列的王。

主呀，最後押尼珥帶著二十個人，也就是以色列十一個支派的長老們和他的軍官將士，來到希伯崙見大衛，大衛就為押尼珥和他帶來的人設擺筵席，來慶祝他們盟約的確立。押尼珥就對大衛說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心願作王。」這裡的「照著心願作王」指的是讓大衛照著自己的心願來作王，而不是順服神的旨意和帶領來作王。然而大衛接受了從押尼珥屬人的計謀，於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。這一切都彰顯出大衛跟押尼珥想要透過人的計謀，來成就神在大衛身上的應許，成為以色列全地的王。然而其實大衛不需要倚靠押尼珥，只要倚靠神就能夠成為以色列全地的王。因此我們不應當像大衛和押尼珥這樣用人的計謀來達成自己的旨意，還認為這是神的旨意。我們應當要更多禱告尋求從神來的心意，來倚靠神的帶領，而不是倚靠人的計謀來成就神的旨意。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上從人來的計謀想要成就神旨意的試探，我們應當要倚靠神而不要倚靠人的計謀去成就神的旨意。然而往往因著內心的軟弱，沒有警醒禱告查驗就倚靠人的計謀，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們沒有清楚查驗是倚靠神還是倚靠人的計謀去成就神旨意的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要沒有禱告查驗神的心意，就倚靠人的計謀想要成就神在我們生命中的旨意。使我們更多警醒禱告來到神面前，不要因沒有爭戰就鬆懈防備的心而讓撒旦趁虛而入。倚靠神的話語去分辨這一切想法是人的計謀還是神的帶領，使我們拒絕一切人的計謀。最後讓我們全心禱告尋求神的心意，倚靠神的指示和帶領，來成就神在我們生命中的旨意。使我們更多進入到神的同在，在神的話語當中禱告領受從神而來突破性策略和帶領。使我們倚靠遵行神話語的帶領，不倚靠人一切計謀，讓神的旨意按著神的心意來成就。

主呀，你就讓我想起最近在幫助璦君在靈修分享的操練當中，突破他生命中完美主義的綑綁。璦君因著想要完成每一天所有的靈修分享，但因為之前有好幾天漏掉沒有分享，所以他這一陣子就一直在補前面的分享，而沒有完成當天的分享。當我在禱告中尋求要怎麼幫助他突破這綑綁，神就讓我領受到，鼓勵他要先完成當天的靈修分享，領受神當天給他的話語。然而如果他因著完成當天的分享而就沒有想要去補前面的分享，那就代表這本來就不是從神而來的感動。因為從神而來的感動不管狀況如何，神都必定會引導他去完成才對。感謝你讓我透過今天的經文就更深地領受到，這樣的眼光就是倚靠神賜給我們的指引去突破，而不是倚靠人的計謀想要用自己的方式完成，來成就神在我們身上每天靈修分享操練的旨意。懇求你的靈持續帶領我去幫助更多不穩定操練的夥伴，能倚靠神不倚靠人的計謀來成就你在他們生命操練靈修分享的旨意，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-14, 持續跟隨神爭戰日見強盛不衰弱

圖片來源：DESERT SPRINGS CHURCH

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下3:1-11
QT亮光：

3:1 掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。

3:9-10 我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願神重重地降罰與我！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見雖然押尼珥和約押首次發生爭戰，因著押尼珥的求饒而暫時停止爭戰，然而掃羅家和大衛家之間的爭戰並沒有因此停止。掃羅家和大衛家爭戰許久，大衛家日見強盛，掃羅家日見衰弱。這裡經文中的「爭戰許久」指的就是從首次發生爭戰之後到押尼珥死的時候，共有兩年，這兩年當中掃羅家不斷地去攻擊大衛家。大衛因著敬畏跟隨神，所以在希伯侖持續等候跟隨神的帶領，不去主動攻擊掃羅家。然而掃羅家卻是遠離悖逆神的旨意，隨從肉體的私慾而行，而使得掃羅家都按著血氣主動在和大衛家爭戰。掃羅家和大衛家選擇不同的道路，大衛家在這持續爭戰不斷的日子當中，是持續跟隨神的道路來爭戰。

主呀，因此大衛家日見強盛，指的就是越來越經歷神的同在和恩典而強盛興旺起來，越來越經歷神同在的豐盛。然而掃羅家則是越來越遠離悖逆神的道路，越來越隨從肉體私慾去行，就越來越日見衰弱，指的就是倚靠著自己的力量，越來越犯罪遠離神，生命就越來越衰敗和軟弱，也陷入到許多混亂之中。接著經文就更進一步地指出大衛家和掃羅家不同光景的對比，首先大衛是希伯侖作王之後，陸陸續續生了六個兒子，使得他的家穩固安定，能夠持續平穩地成長興旺起來。而這六個兒子就是神所賜給他的產業，預表著神賜給大衛豐盛的恩典和產業，使他脫離原本躲避掃羅的困苦，而越來越興旺強盛起來。這就使得大衛在為這六個兒子取名的時候，就彰顯出大衛堅定倚靠神的過程。

主呀，首先長子「暗嫩」的名字原文是有信心的意思，也就預表著大衛是對神充滿著信心來跟隨神。而次子「基利押」在原文是如同其父的意思，預表著大衛期許他的兒子要像父親一樣如此敬畏跟隨神。而三子「押沙龍」是我父是平安的意思，預表著神帶給大衛極大的平安，而不再顛沛流離。而四子「亞多尼雅」在原文是我主是耶和華的意思，預表著大衛宣告他和他兒子的主就是神。而五子「示法提雅」則是耶和華已審判，預表著大衛將他與掃羅家之間一切審判的權柄都交給神，宣告神已經作出公義的審判。最後六子「以特念」是人民的利益的意思，也就是預表著大衛要按著神的旨意看重屬神子民的利益更大於自己的利益。這六個兒子的名字就是大衛在每一個階段對齊神眼光的領受和看見。

主呀，然而相對大衛家是如此敬畏跟隨神，掃羅家就跟大衛家有著截然不同的光景，掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢。這裡的「大有權勢」指的是大權在握的意思，也就是說伊施波設作王是有名無實的狀態，事實上大權都落在押尼珥的手上。其中伊施波設和押尼珥之間的關係，他們並不是按著神的旨意和權柄在掌管整個以色列家，他們是隨從自己肉體的私慾而行，彼此充滿著許多的猜忌和衝突。伊施波設知道自己手中沒有實權，只是押尼珥手中的傀儡，然而當押尼珥與掃羅王的妃嬪利斯巴同房時，伊施波設就忍不住質問押尼珥說：「你為什麼與我父的妃嬪同房呢？」因為與君王的妻妾同房就是等同於宣告得著王位，也就是押尼珥根本沒有把伊施波設看在眼裡，他隨從他自己肉體的私慾而行。

主呀，這就使得當伊施波設這樣的質問著押尼珥，就代表著質問押尼珥是要背叛他來爭奪他的王位。然而充滿著血氣的押尼珥因著伊施波設的話，就大大地發怒說：「我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家，和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裡，今日你竟為這婦人責備我嗎？」這裡的「猶大的狗頭」指的就是說他豈是成為背叛掃羅家走狗的頭，站在敵人猶大那一邊的人。押尼珥忍受不住伊施波設的質問，他認為他一直恩待著他父親掃羅家，不將他們交在大衛的手裡，已經是相當恩待他，今日伊施波設竟然為這婦人來責備他。這裡就彰顯出押尼珥內心的驕傲，他認為這一切都是倚靠他的能力去使掃羅家能夠繼續維持下去，他無法忍受伊施波設對他這樣的質問，然而他也無法接受任何人指出他的錯誤。

主呀，最後這就使得押尼珥內心充滿著憤怒，而宣告：「我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願神重重地降罰與我。」這裡就彰顯出押尼珥一直知道神應許大衛的話，就是要廢去掃羅的位，建立大衛的位。然而他因著自己的肉體和私慾，想要自己奪得掃羅家的權柄，因此就不照著神應許大衛的話去行，而是立伊施波設作王去與神的旨意來對抗。然而如今神也使用押尼珥的血氣激動著他來成就神的旨意，讓押尼珥在血氣中敵對伊施波設，反倒是回來照著神應許大衛的話去行，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，也就是以色列從北到難的全地。然而押尼珥不是敬畏神才宣告這句話，而是要敵對伊施波設才說這句話。這就使得伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句。神使用他們彼此之間的血氣，而使掃羅家彼此相爭而越來越衰弱。

主呀，你讓我看見如今我們在世上所面對的爭戰也是持續長久的爭戰，我們應當像大衛一樣，持續堅定跟隨神爭戰，而使我們日見強盛不衰弱。然而往往因著內心的軟弱，容易偏離神而隨從肉體私慾去行，就無法持續跟隨神爭戰，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易中斷偏離神，而沒有持續跟隨神爭戰的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要因著爭戰許久困苦而中斷偏離神，選擇隨從肉體私慾而行，進而日見衰弱。更多警醒每天偏離神而隨從肉體私慾的道路，會使生命越來越衰敗和軟弱。使我們被神的話語充滿，不去選擇跟隨肉體私慾的道路，而是堅定選擇跟隨神的道路。最後讓我們像大衛一樣持續在爭戰困苦中繼續跟隨神不偏不倚，使我們日見強盛而不衰弱。更多看見每天跟隨堅定選擇神話語的道路，會使生命越來越興旺和豐盛。使我們被聖靈充滿掌管在靈裡越來越剛強，不斷興旺擴張我們生命彰顯神的榮耀。

主呀，你就讓我想起昨晚聯合線上聚集當中，聽到許多夥伴都因著持續每天操練靈修分享，持續倚靠神的話語面對生活中持續性的爭戰。這使得大家回顧這兩三年的操練，整個生命就像大衛家一樣越來越日見強盛興旺，而不是像掃羅家日漸衰弱。特別是春雨這次跟先生回印度的過程，大大經歷屬靈爭戰的實際，使他的靈裡更加被更新，而更加警醒每天持續在晨禱祭壇當中持續跟隨你來爭戰而不是放縱自己肉體私慾而行，這使得他這次屬靈生命有很大的突破更新。感謝你透過聯合線上聚集當中夥伴的分享來激勵我的心，讓我知道我一直每天在晨禱祭壇和靈修分享群組，帶著大家每天一起持續跟隨神來爭戰，真的使得認真跟隨的夥伴在面對各式各樣的爭戰當中，都能經歷到像大衛一樣日見強盛的豐盛。懇求你的靈持續帶領我在晨禱門訓事奉當中，能持續經歷到這樣每天帶領夥伴跟隨你話語爭戰，使我們整個門訓團隊持續日見興旺擴張，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-13, 不憑著血氣爭戰倚靠神爭戰得勝

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下2:12-32
QT亮光：

2:26 押尼珥呼叫約押說：「刀劍豈可永遠殺人嗎？你豈不知終久必有苦楚嗎？你要等何時才叫百姓回去、不追趕弟兄呢？」

2:27 約押說：「我指著永生的神起誓：你若不說戲耍的那句話，今日早晨百姓就回去，不追趕弟兄了。」

2:28 於是約押吹角，眾民就站住，不再追趕以色列人，也不再打仗了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見尼珥的兒子押尼珥，和掃羅的兒子伊施波設的僕人，從瑪哈念出來，往基遍去。這裡經文中的「基遍」是在約旦河西的便雅憫支派的境內，而靠近著猶大的邊境。而掃羅的元帥押尼珥帶著僕人也就是士兵，從遙遠約旦河東的瑪哈念來到了猶大邊境的基遍，就是要阻擋大衛的元帥約押所帶領的軍隊繼續往前進。接著經文繼續提到，約押和大衛的僕人也就是士兵也都出來，在基遍池旁與他們相遇。一班坐在池這邊，一班坐在池那邊。這裡的「基遍池」是以色列重要的供水系統，這池是預備著城被圍攻時，可以提供安全的水源。然而押尼珥和約押在此時不是一起抵擋共同的外敵，而是開始了彼此弟兄肢體之間的殘殺。因此兩邊的士兵就以基遍池為分隔，隔著池而互相的對峙。

主呀，接著押尼珥對約押說：「讓少年人起來，在我們面前戲耍吧！」而約押回答說可以。這裡「少年人」指的是年輕的士兵，而「戲耍」在原文是玩耍、戲謔的意思，也就是透過比較不嚴肅戲謔的方式來進行格鬥比武，來分出兩邊的高下。因此這裡就彰顯押尼珥屬肉體的血氣，相對於大衛是安靜在希伯崙等候神的帶領，押尼珥就是用屬血氣戲耍的方式，來引發兩邊屬血氣肉體的爭戰。然而約押沒有像大衛一樣警醒敬畏神，因此一被押尼珥的血氣挑釁，他就跟著陷入這樣屬肉體血氣的爭戰之中，就答應了押尼珥這樣戲耍的對決。他們都沒有求問神是否應當要這樣彼此爭戰，而約押也自作主張沒有經過大衛的同意，就直接跟押尼珥交手。撒旦在他們彼此的心中動工，讓他們以為這樣的對決只是彼此少年人當中的戲耍，不是真正的戰爭。

主呀，因此他們就按著約定好的人數起來，屬掃羅兒子伊施波設的便雅憫人過去十二名，大衛的僕人也過去十二名。結果他們就在那裡彼此揪頭，用刀刺肋，一同撲倒。也就是說他們雙方人馬勢均力敵，而所有人都在爭戰中死亡，沒有分出高下。所以那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。這裡的「希利甲哈素林」在原文指的是遍地刀劍，也就是他們原本以為是戲耍，結果他們彼此都陷入到彼此廝殺的刀劍血氣之中，這樣爭戰血氣的怒火一發不可收拾。原本兩邊只是限定各自派十二名少年士兵，最多就是兩邊共二十四人都陣亡。然而原本的戲耍最後演變成兩邊的戰爭，使得那日的戰事兇猛，押尼珥和以色列人敗在大衛的僕人面前。這裡就彰顯出押尼珥和約押沒有控制出彼此雙方的血氣，就讓這血氣不斷地擴散蔓延，最後引發兩邊的爭戰。

主呀，然而在那裡有洗魯雅的三個兒子，約押、亞比篩和亞撒黑，而其中亞撒黑腳快如野鹿一般。這裡「洗魯雅」是大衛的姐姐，因此約押、亞比篩、亞撒黑是大衛的外甥，同時也是大衛軍隊當中的勇士。特別是亞撒黑的腳快如野鹿一樣的迅速，他就使用著神賜給他過人的速度，就追趕著押尼珥，直追趕他不偏左右。這裡就彰顯出此時亞撒黑把押尼珥當作仇敵在追趕，當押尼珥回頭確認追趕他的是亞撒黑時，他就對他說：「你或轉向左，轉向右，拿住一個少年人，剝去他的戰衣。」指的就是押尼珥已經認輸了，要他轉去殺其他少年人，剝去他的戰衣來當得勝的戰利品。他不想要去殺害亞撒黑，然而亞撒黑一直追趕著押尼珥不放。

主呀，此時押尼珥因著打敗仗而從血氣當中甦醒過來，想要停止這場戰爭，不要擴大成為彼此的仇恨，因此對亞撒黑說：「你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有什麼臉見你哥哥約押呢？」這裡就彰顯出押尼珥和約押彼此非常熟識，押尼珥清醒過來不想要跟約押結仇，希望亞撒黑不要逼他把他給殺死，使他跟約押的關係決裂。結果亞撒黑仍舊是在血氣中不肯轉開，故此押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹，甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裡撲倒而死。這使得約押和亞比篩繼續追趕押尼珥，一直到日落的時候，押尼珥就呼叫約押說：「刀劍豈可永遠殺人嗎？你豈不知終久必有苦楚嗎？你要等何時才叫百姓回去，不追趕弟兄呢？」

主呀，這裡就彰顯出押尼珥沒想到會演變成這樣的局面，他希望約押不要繼續在追趕弟兄，一直這樣充滿刀劍血氣下去，他們彼此都會有更大的苦楚。然而約押回應說：「我指著永生的神起誓，你若不說戲耍的那句話，今日早晨百姓就回去，不追趕弟兄了。」這裡就彰顯出押尼珥因著血氣說出了戲耍的那句話，所以才導致當天的兩邊爭戰的局面，然而約押自己也沒有抵擋這血氣的試探而陷入到血氣的爭戰。但最後因著押尼珥的認輸，希望他不要再追趕弟兄，也使得約押就吹角，從血氣中甦醒過來，眾民就站住不再追趕以色列人，也不再打仗了，停止了這場血氣的爭戰。然而這場爭戰，押尼珥的軍隊慘敗，被殺了共三百六十名士兵，約押軍隊當中雖然只死了二十個士兵，但是他的弟弟亞撒黑卻在這場血氣的爭戰之中陣亡了。

主呀，最後你帶領我更深地領受到，我們不應該陷入到這樣屬血氣的爭戰，就像保羅在哥林多後書宣告：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」也就是我們爭戰不應當是陷入到屬血氣的爭戰，不是用我們屬肉體血氣去爭戰，而是要看見這血氣背後的屬靈爭戰。我們在神的面前倚靠神的靈得著屬天的能力，就攻破一切撒旦仇敵在我們彼此心中的堅固營壘。而保羅繼續提到：「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」我們倚靠聖靈的大能在神的話語當中，將各樣屬撒旦的計謀和謊言，以及所有屬血氣的驕傲都給攻破，將所有人的心意都奪回到順服基督裡，當我們屬血氣就不順服基督，唯有回到神的裡面才能順服基督。

主呀，你讓我看見如今我們在世上會面對許多不對齊神的人事物，使我們就容易被引誘陷入憑著血氣爭戰的困境。我們應當不要憑著血氣爭戰，而是要倚靠神來爭戰得勝。然而往往因著內心的軟弱，就容易陷入血氣的情緒綑綁，而很難在當下倚靠神爭戰，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命容易陷入血氣爭戰，而很難倚靠神爭戰得勝的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要像押尼珥和約押一樣，被屬肉體的私慾引誘就陷入憑著血氣爭戰。使我們被神的話語光照心思意念、言語和行為容易陷入憑著血氣爭戰的老我。使我們倚靠聖靈的能力抵擋屬肉體血氣的情緒，將血氣的老我釘死在十架上。最後讓我們得著屬靈洞察力看穿屬血氣爭戰背後的屬靈爭戰，倚靠神爭戰得勝。使我們在聖靈裡倚靠神的靈得著屬天能力和眼光，攻破一切仇敵堅固的營壘。倚靠神的話語將各樣仇敵的計謀一概攻破，將人所有的心意奪回順服在基督裡。

主呀，你就讓我想起昨晚我們家要一起讀我喜歡耶穌之前，因著俐雅在複習檢討功課時有一些狀況，使得慧柔和俐雅有一些屬血氣上的爭執。當我發現他們彼此情緒越來越不好時，我提醒他們要冷靜一下，然而一開始沒有收到他們好的回應，我的心也受到了影響。然而這樣的狀況延續下去就會像押尼珥和約押一樣陷入血氣的爭戰。感謝你讓我住口沒有繼續說下去不讓情況更糟，而是回到你的面前為著我們彼此禱告。感謝你就帶領他們的情緒漸漸緩和了下來，最後在讀我喜歡耶穌的時候，又重新回到你的面前一起對焦你的眼光來恢復彼此的關係。感謝你透過今天經文提醒我，讓我更敏銳察覺到我們家中可能會陷入血氣爭戰的地方，使我更加敏銳這血氣爭戰背後的屬靈爭戰。懇求你的靈持續帶領我們全家，不要憑著血氣去爭戰，而是要倚靠你去爭戰得勝，攻破一切仇敵在我們彼此心中的堅固營壘，將我們所有心意都奪回順服在基督裡，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-04-12, 禱告尋求按著神旨意走進神命定

圖片來源：Faithlife

親愛的天父上帝:
QT經文：撒母耳記下2:1-11
QT亮光：

2:1 此後，大衛問耶和華說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙去。」

2:4 猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：「葬埋掃羅的是基列‧雅比人。」

2:6 你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見就在掃羅死了之後，以色列當時就失去了君王，雖然大衛他是被神膏立的君王，他的命定就是要統管整個屬神的以色列國，然而他並沒有按著自己的心意和計畫去想要統治接管整個以色列國。大衛更加在這個關鍵的時刻禱告尋求神的旨意和帶領，因此大衛就問神說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」而神就回應大衛說：「可以。」而接著大衛進一步求問神說：「我上哪一個城去呢？」而神就回應大衛說：「上希伯崙去。」這裡就彰顯出大衛知道他接下來的第一步，應當是要先回到猶大地區來尋求猶大支派的支持。然而大衛縱使有這感動，他也在禱告當中尋求神的旨意，查驗著神的旨意是否真正要他上猶大去。

主呀，因此當神確認了大衛可以上猶大去之後，大衛更進一步地禱告尋求神更清楚指示的方向，他應該上去猶大當中的哪一城去。這裡就預表著大衛每一個腳步，都是透過禱告尋求按著神的旨意，一步一步走進神的命定，而不是憑著自己的想法和心意去行。而神就回應大衛在此時神的心意就是要他先上希伯崙去，這裡的「希伯崙」在原文指的是聯合的意思，預表著大衛要先與神的旨意聯合在一起，進而按著神的旨意與屬神的子民聯合在一起。大衛在走進神呼召他要走進的命定的過程之中，大衛不是按著自己的心意去行，也不是尋求別人的想法，而是一步一步尋求神的帶領。接著經文提到當大衛在禱告尋求神的旨意當中，清楚領受到神要他上希伯崙去的時候，他馬上就帶著他兩個妻子亞希暖和亞比該，都上那裡去了。

主呀，接著大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬都一同帶上去，就住在希伯崙的城邑中。這裡就彰顯出大衛在清楚領受神的旨意之後，就馬上完全順服神的旨意，把他所有的一切都帶著去到神指示的地方。大衛並不是先試探性地自己或是派人去探查，他是直接把自己的妻子和跟隨他所有的人都直接帶到神指示的地方，這就彰顯出大衛對神旨意的信心和全然的信靠。因著大衛全心順服神旨意的帶領，所以猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。這裡的「猶大人」指的就是猶大各地的長老代表整個猶大支派，他們就在希伯崙膏大衛作猶大家的王。這裡的「猶大家」指的就是猶大支派，因此這次的膏立是猶大支派回應神在大衛身上的命定，膏立他成為猶大支派的王。

主呀，你帶領我更深地領受到，大衛第一次受膏是十五年前被撒母耳在伯利恆膏立，在十五年後神成就了部分在大衛身上的應許，讓猶大支派正式膏立了大衛成為帶領掌管他們的君王。然而此時在以色列當中只有猶大支派支持承認大衛是王，而其他支派都還是在原本掃羅家族的統治之下。因此當有人告訴大衛說：「葬埋掃羅的是基列雅比人。」這裡的「基列雅比」是在約旦河以東的地區，掃羅在登基之前拯救那地方的人脫離亞捫王拿轄的迫害，所以縱使掃羅死去，但他們仍舊是忠心服事掃羅王，勇敢去奪回他被擄去的身體而將他安葬。然而有人將這消息告訴大衛，就是要讓大衛知道這些人是忠心服事掃羅王，與大衛處在對立面。然而大衛面對這些忠心服事掃羅王的基列雅比人，並不是用武力強迫他們要降服承認他是新的以色列君王。

主呀，然而大衛反倒是按著神的旨意，差派人去見基列雅比人，對他們說：「你們厚待你們的主掃羅，將他葬埋，願耶和華賜福與你們。」這裡就彰顯出大衛對齊神的眼光，看見他們是如此忠心服事神的受膏者，他看見神要因著他們的忠心大大地賜福給他們。這就使得大衛按著神的旨意宣告：「你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們。」這裡就彰顯出大衛領受神要以慈愛誠實去恩待他們，而大衛也要跟隨著神的旨意去厚待他們。而大衛特別安慰著他們對他們說：「現在你們的主掃羅死了，猶大家已經膏我作他們的王，所以你們要剛強奮勇。」這裡就彰顯出大衛按著神的旨意去包容接納還無法支持他的基列雅比人，大衛說安慰的話要他們剛強奮勇，也要恩待他們。

主呀，最後大衛恩待著沒有支持他的基列雅比人，要他們不要懼怕因為支持掃羅而受到攻擊，反倒贊許他們的忠心而要厚待他們。最後經文提到掃羅的元帥押尼珥，就將掃羅的兒子伊施波設帶過河到瑪哈念，這裡「帶過河」指的是帶到約旦河以東的地方，而押尼珥就膏立伊施波設作王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫和以色列眾人，也就是除了猶大以外其他十一個支派。當時掃羅的兒子伊施波設登基時年四十歲作以色列王二年，惟獨猶大家歸從大衛。而大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年零六個月。這裡就彰顯出大衛耐心等候神的應許成就在他的身上，他並沒有著急想要去攻擊押尼珥和伊施波設來取得以色列君王的地位。大衛耐心等候了七年六個月，持續等候神在他生命中的帶領，而不是按著自己的心意來走進神的命定。

主呀，你讓我看見如今我們在世上有著神的呼召，也面臨到許多挑戰和抉擇的道路。我們應當像大衛一樣，全心禱告尋求，按著神旨意一步一步走進神的命定。然而往往因著內心的軟弱，會想要按著自己旨意去行，就無法按著神旨意走進神的命定，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有全心禱告尋求按著神旨意走進神命定的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣，不斷全心禱告尋求神的旨意要帶領我們前往的方向和道路。更多放下自己的心意和想法，更多禱告聆聽神的話語和聖靈啟示的指引。更深領受神的旨意在我們生命中的呼召和命定，帶著信心去行動回應神的命定。最後讓我們倚靠聖靈的能力按著神的旨意，一步一步走進神在我們生命中的命定。堅定相信持守神的話語和應許，按著神的旨意包容接納沒有支持我們的人事物。使我們持續跟隨神的話語往前行，耐心等候神的應許成就帶領我們走進神的命定。

主呀，你就讓我看見最近面對你在我生命中門訓宣教的命定，你帶領我有一些新的開啟和連結，無論是在網路、職場或是教會門訓的宣教禾場上，都有一些新的宣教發展的連結，然而卻還沒有你清楚明確指引要走的道路。這就像是大衛一樣，縱使他知道當掃羅死去，接下來就是他接續擔任以色列君王的命定，然而他不是用自己的心意和方式去走進你的命定。感謝你讓我更深領受到，我需要像大衛這樣全心禱告尋求你按著你的旨意，來走進你在門訓宣教的命定。這讓我更加不用自己的心意去進入命定，而是領受到我目前就是按著你的旨意先帶領好整個靈修分享群組的夥伴們有穩定操練的生命，建造起能夠一起門訓宣教的同工，等候你帶領我們去將這樣門訓牧養的恩膏延伸進入到新的宣教禾場上。懇求你的靈持續堅固我的心，使我持續在每一天的晨禱祭壇當中，更深禱告尋求按著你的旨意和帶領，穩固地一步一步走進門訓宣教的命定，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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