一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2023年2月28日 星期二

2023-02-28, 完全順服神除滅仇敵而全面得勝

2023年2月28日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上17:50-58
QT亮光:
17:50 這樣,大衛用機弦甩石勝了那非利士人,打死他;大衛手中卻沒有刀。
17:51 大衛跑去站在非利士人身旁,將他的刀從鞘中拔出來殺死他,了他的。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都逃跑
17:52 以色列人和猶大人便起身吶喊追趕非利士人,直到迦特以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上,直到迦特和以革倫。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見大衛就這樣用機弦甩石,戰勝了那非利士人,打死他;大衛手中卻沒有刀。你帶領我更深地領受到,大衛所使用的這塊石頭,在屬靈爭戰當中預表著一塊非人手鑿出來的石頭,砸碎了神像,變成一座大山,而這石頭就是預表耶穌基督,是我們生命的磐石。大衛倚靠基督的磐石去擊碎仇敵所敬拜的偶像,不只是在外表上戰勝了歌利亞,更是在靈裡面戰勝擊碎了歌利亞所敬拜的偶像,高舉了神的榮耀,神使用外表看似軟弱的大衛,戰勝了外表看起來巨大無懈可擊的仇敵歌利亞。然而大衛甩出的這一塊石頭帶來的勝利,雖然將仇敵打死擊倒在地上,但歌利亞還沒有完全斷氣,預表著雖然擊敗仇敵,但還沒有完全除滅仇敵。

主呀,因此大衛沒有因為一次性的爭戰得勝就停止爭戰,他更進一步地跑去,站在非利士人歌利亞的身旁,將他的刀從鞘中拔出來,殺死他,割了他的頭。這裡「割了他的頭」就彰顯出大衛用機弦甩石戰勝歌利亞之後,並沒有停下來,而是繼續順服神的旨意,斬斷仇敵的根源,使得他能夠帶領以色列人取得完全的勝利。這裡也預表著斬斷仇敵轄制我們生命的根源,完全除滅仇敵在我們身上的工作,不是暫時戰勝。因此大衛這樣割了歌利亞的頭,斷絕仇敵的根源,就彰顯出大衛完全順服神的旨意和吩咐,將仇敵完全地除滅,讓神得著完全的榮耀,而不是按著自己的心意將仇敵留下。大衛這樣完全順服神的旨意,相對於掃羅部分順服的生命有著極大的差異。掃羅過去聽從神去與亞瑪力王亞甲爭戰,雖然取得勝利,但沒有完全順服神的旨意,沒有完全除滅亞甲,所以沒有完全得勝。

主呀,然而大衛不是為了自己得著榮耀,而是為了神得著榮耀,因此他更進一步勇敢更靠近仇敵歌利亞,拿起他的刀直接將他的頭給砍斷,就代表著大衛決心要完全順服神除滅仇敵的一切。這樣完全順服神的生命所帶下來神的大能同在,就使得其他非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都逃跑,這裡也預表著仇敵會因為我們完全順服神的決心而逃跑。接著經文就繼續提到以色列人和猶大人便起身呐喊、追趕非利士人,直到迦特和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上,直到迦特和以革倫。這裡的「起身呐喊」指的就是勇敢站立起來發出爭戰吶喊的聲音。這裡就彰顯出大衛這樣完全順服神旨意去除滅仇敵的生命,激勵了原本軟弱無力的屬神子民,以色列人看見大衛這樣倚靠神去戰勝了他們所無法戰勝的仇敵歌利亞。

主呀,這就使得大衛的生命影響激勵起了身旁軟弱的生命,能夠重新剛強站立起來,發出為主爭戰吶喊得勝的聲音,進而一同倚靠著神去追趕仇敵,而以色列人就這樣追趕擊殺非利士人一直到迦特和以革倫的城門。這裡的「迦特」和「以革倫」是非利士人居住的五大城市當中的兩個,也就是以色列人重新將非利士人擊敗,使他們退回到他們原來居住的地方。因著大衛這樣完全順服神旨意所帶來的得勝,進而擴張到整個屬神軍隊的復興,使他們能夠繼續擴散大衛這樣倚靠神戰勝仇敵的恩膏和能力,去趁勝追擊,不只是戰勝歌利亞而已,而是要帶領整個屬神的軍隊去戰勝非利士軍隊。這裡就預表著我們要持續不斷順服神話語的旨意,將我們倚靠神的得勝不斷地擴張到我們生命的各個爭戰之中,最終使我們得著全面性翻轉的得勝。

主呀,接著經文就繼續提到大衛將歌利亞的頭就拿到耶路撒冷,卻將他軍裝放在自己的帳棚裡。而掃羅看見大衛去攻擊非利士人,就問元帥押尼珥說:「押尼珥啊,那少年人是誰的兒子?」這裡就彰顯出雖然掃羅知道眼前這少年人有神的同在,能夠透過彈琴敬拜神來趕除他心中攪亂他的惡魔,然而他不認識他的家世背景。過去他只是想要解決他靈裡被擾亂的問題,而聽從身旁臣僕的建議去徵招大衛來侍立在他的面前。如今大衛卻擊敗了他自己和以色列人都無法擊敗的仇敵,而且他也許下承諾說要將女兒嫁給殺死歌利亞的勇士,所以掃羅才會特別問元帥押尼珥大衛是誰的兒子,去了解大衛家庭的背景是如何。然而帶領著以色列軍隊元帥的押尼珥卻不認識大衛,更不知道他是誰的兒子,因此回答掃羅說他不知道。

主呀,最後這裡就彰顯出大衛並不是出自於傳統勇士的家族,因此押尼珥並不清楚認識大衛的家族,這就更能夠彰顯出大衛能夠擊殺獅子和熊,以及擊殺歌利亞的勇力不是來自家族的遺傳,而是因為神的同在所賜下來擊殺仇敵的大能。這就使得大衛在打死非利士人回來的時候,押尼珥就帶領他來到掃羅的面前,而大衛的手中就拿著非利士人歌利亞的頭。當掃羅問他說:「少年人哪,你是誰的兒子?」大衛就回答他說:「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」這裡的「伯利恒」在原文是糧食之家的意思,而「耶西」這名字的原文是富足的意思。因此這裡就預表著大衛出生自屬神糧食的家,大衛不斷地倚靠神的話語成為他生命的糧食,使他的生命不斷地豐盛富足,進而能夠有從神而來的能力去戰勝仇敵歌利亞,並且帶領整個屬神軍隊全面得勝。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時,我們應當像大衛一樣完全順服神的旨意,決心完全除滅仇敵,進而帶來全面性的得勝。然而往往因著內心的軟弱,無法決心完全順服神而治死肉體除滅仇敵,就使我們生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有完全順服神除滅仇敵而沒有全面得勝的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣決心完全順服神的旨意,不只擊敗仇敵,而是趁勝追擊完全除滅仇敵。倚靠基督十架的大能,治死我們屬肉體的一切,斬斷一切仇敵在我們生命中轄制的根源。使我們不是一次性順服神得勝,而是持續性不斷完全順服神話語來得著完全勝利。最後讓我們得勝帶來全面性得勝,將倚靠神得勝的恩膏,擴張到生活中各樣爭戰的地方。帶領身旁人事物一同順服神話語,一同倚靠基督十架追趕生命中轄制我們的仇敵。跟隨神帶領將一切被仇敵轄制的地方都完全搶奪回來,得著全面翻轉性的勝利。

主呀,當我更深地默想大衛在爭戰中完全的順服所帶來全面的得勝,你就讓我想起面對接下來在退場機制當中可能會被暫時退出的夥伴,原本我是想說讓守望者透過逃城機制,來關心夥伴後被退出的狀況。如果夥伴渴望願意繼續操練,就請守望者繼續為他代禱一個月,來扶持鼓勵夥伴的生命,也同時檢視夥伴是否有要每天操練的決心。你今天透過大衛的生命來激動我的心,讓我更深地看見我需要在這場爭戰中,完全順服你旨意的地方,而持續為夥伴爭戰的地方,就是當夥伴被暫時退出群組時,你感動我要為著在這當中仍舊渴望每天繼續操練靈修分享的夥伴,個別建立臨時代禱群組,跟著守望者一起來為他們的生命代禱一個月,盡我們全心持續扶持夥伴去追趕生命的仇敵。縱使這樣執行的話我需要付上更大的代價,但我願意完全順服你的旨意,倚靠基督十架的大能,一同除滅軟弱夥伴生命中的仇敵,進而我們能夠得著全面性的得勝,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月27日 星期一

2023-02-27, 靠神的名爭戰不靠刀槍擊敗仇敵

2023年2月27日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Bible Portal

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上17:41-49
QT亮光:
17:45 大衛對非利士人說:「你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊
17:46 今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你你的,又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃,使普天下的人都知道以色列中有神
17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見大衛上到了與歌利亞決鬥的戰場上,非利士人歌利亞也漸漸地迎著大衛來,拿盾牌的走在前頭。當歌利亞原本看不清楚大衛的樣貌,當他越走越靠近,就看見了大衛年輕面色光紅,容貌俊美的外表,就藐視他。這裡就彰顯出大衛的容貌不像一般身經百戰的戰士,而像是一個乳臭未乾的孩子。歌利亞沒想到以色列軍隊會派出這樣一個人跟他決鬥,他非常看不起大衛就非常地藐視他,這使他的心更加藐視屬神的以色列軍隊。因此歌利亞就對大衛輕蔑地說:「你拿杖到我這裡來,我豈是狗呢?」這裡的「拿杖」指的就是大衛拿著牧羊人的仗,大衛無論是在外表的樣貌上被歌利亞看不起,就連大衛所帶的武器都是被歌利亞看不起,恥笑著大衛帶著趕羊的杖是把他當作狗嗎?

主呀,因著歌利亞不認為一個年輕牧羊的孩子,拿著牧羊的杖能夠擊敗他這樣高大又身經百戰的戰士。然而大衛外表雖然被人看為是軟弱的,但在大衛裡面的,是比這世上一切的更加有能力,大衛是被神在曠野中訓練成為能夠倚靠神的能力去擊敗獅子和熊的戰士,這是一般人看外貌是看不出來的。因為大衛並不是倚靠外面屬血氣的能力與仇敵爭戰,而是倚靠他裡面屬靈的能力來與仇敵爭戰。然而神就是要差派被看不起的大衛,要來擊倒高傲仇視抵擋神的仇敵,來彰顯屬神的榮耀。接著歌利亞就指著自己的神去咒詛大衛,這裡就彰顯出歌利亞背後所倚靠的是非利士人所敬拜的偶像,因此歌利亞和大衛之間的爭戰,並不是這兩個人的爭戰,而是非利士人所敬拜的偶像和以色列人所敬拜的神之間的對決,是屬靈的爭戰,而不是屬肉體的爭戰。

主呀,然而這天上屬靈的爭戰,與地上的爭戰相連結在一起。歌利亞與他所敬拜的偶像連結在一起,然而大衛則是與他所敬拜事奉的萬軍之耶和華連結在一起,而以色列人卻沒有與神連結在一起,因此沒有能力去抵擋仇敵為神爭戰。因此萬軍之耶和華差派著與祂連結的大衛,去面對抵擋祂軍隊的仇敵爭戰。雖然大衛無論在仇敵或是以色列人的眼中,都不是一個能打仗的戰士,然而大衛卻是在神的眼中,是被祂揀選和建造起來屬神軍隊的戰士。因此當歌利亞對著大衛說:「來吧!我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」這裡就彰顯歌利亞充滿著戰鬥的氣勢,宣告要把大衛整個撕碎去餵飛鳥和野獸。然而大衛面對高大的仇敵發出如此強大戰鬥的氣勢,他卻沒有一點畏懼。

主呀,接著大衛反倒是回應歌利亞宣告著:「你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒駡帶領以色列軍隊的神。」這裡就彰顯大衛在爭戰中對齊神突破性的眼光,大衛倚靠神的屬天眼光看見,歌利亞來攻擊他,是倚靠屬血氣的刀槍和銅戟,預表著屬世界和屬血氣的武力。然而他來攻擊他,是靠著萬軍之耶和華的名,指的就是大衛倚靠的是神的名,而神是統管萬有和萬軍的耶和華。當大衛倚靠神的名,就是倚靠神本身的同在與能力,他是按著神話語的心意,被神膏立為君王受膏者,他要代表著神對仇敵發出從神而來的攻擊。因此大衛倚靠的是在他裡面從神而來屬靈的能力和權柄,他知道是神差遣他來為神榮耀的名爭戰,這使得他一點都不懼怕。

主呀,因此大衛更進一步宣告:「今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你,斬你的頭,又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃,使普天下的人都知道以色列中有神;」這裡就彰顯出大衛已經預先看見神必將歌利亞交在他的手裡,神必帶領大衛殺了歌利亞,並且宣告不只是要打倒歌利亞,並且要撕碎整個非利士軍隊的軍兵。然而大衛特別強調他爭戰的目的都不是為了自己,而是為了使神的名得著榮耀,使得普天下的人都知道以色列中有神。這裡「以色列中有神」就彰顯出原本以色列當中沒有人在敬拜神,所以他們就被仇敵壓制,然而大衛要所有不屬神的人都看見屬神的子民當中是有著榮耀的神同在,因著他對神的敬拜而帶下了神的同在來為神的榮耀爭戰,不讓其他的外邦人輕看羞辱屬神的軍隊,讓神的名受到羞辱。

主呀,另一方面大衛也宣告著:「又使這眾人知道耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。」這裡「眾人」指的是屬神子民以色列人,而「爭戰的勝敗全在乎耶和華」在原文指的是爭戰是屬於耶和華的。因此大衛渴望屬神的子民能夠看見,這一切的爭戰都是屬於神的,他們爭戰的成敗不是靠著屬血氣的刀槍,而是倚靠屬神的能力就能夠得勝。大衛要成為屬神子民爭戰的榜樣,喚醒他們跟隨神的心,使他們不再像掃羅一樣倚靠血氣去為自己的榮耀爭戰,重新要回到過去倚靠神的能力去為神的榮耀爭戰。最後代表非利士人的歌利亞就起身迎著大衛前來,這裡「迎著」在原文是行走靠近的意思。然而大衛這一邊則是急忙迎著歌利亞,往戰場跑去。這裡「往戰場跑去」指的就是他用全力奔跑向仇敵,成為他甩出石子的助力,這裡也預表著大衛把自己的生命就交給神,用盡他全力地為神奔跑向仇敵。

主呀,最後大衛就用手從衣服的囊中掏出了一塊石子來,用機弦甩去,結果一次就命中歌利亞的額頭,而石子就進入額內,歌利亞就撲倒面伏於地。這裡就彰顯出大衛與神同工,與神的靈聯合成為一體,大衛用盡全力把他手中的石頭往歌利亞甩去,把一切都交給神,而神的能力就運行在這塊石頭,去精準命中歌利亞的要害,使他一次就命中要害,擊倒仇敵。大衛這樣的得勝就是保羅在以弗所書所宣告的:「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。」大衛穿上了屬靈的全副軍裝倚靠著神,他不是與屬血氣的爭戰,而是與歌利亞背後屬靈氣的惡魔爭戰。最後大衛倚靠神話語的命令與神同工,就能夠抵擋仇敵,還站立得住。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像大衛一樣,不是與屬血氣的爭戰,而是與天空屬靈氣的惡魔爭戰。我們應當在禱告中倚靠神的名爭戰,不是靠刀槍擊敗仇敵。然而往往因著內心的軟弱,容易靠著血氣與仇敵爭戰,就沒有倚靠神的名,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們容易靠屬血氣的刀槍爭戰而沒有靠神的名爭戰的軟弱。使我們回到神的面前。進而讓我們得著大衛爭戰的屬天眼光與能力,宣告我們要靠著萬軍之耶和華的名來爭戰。更多禱告倚靠耶穌的名,穿戴屬靈全副軍裝來與天空屬靈氣的惡魔爭戰。讓我們爭戰的目的不是為自己的榮耀,而是為了神榮耀的名爭戰,高舉基督的榮耀。使一切不屬神的人都知道我們當中有神,也使一切屬神的人知道爭戰的勝敗全在乎神。最後讓我們像大衛一樣有行動力與神同工一同爭戰,使我們遵行神的話語用盡全力來甩出石子。倚靠神話語和聖靈能力的出擊,一次命中仇敵的要害擊敗仇敵。

主呀,感謝你透過大衛戰勝歌利亞的生命激勵我的心,讓我更清楚看見我面對眼前靈修分享群組需要突破的爭戰,不是與屬血氣的爭戰,而是與天空屬靈的惡魔爭戰。我要倚靠著耶穌的名來為整個群組的夥伴都能進入到每天穩定靈修的生命來爭戰。求你興起我和守望者在三月的一開始,能像大衛一樣有著屬天突破性的眼光,讓我們穿戴好屬靈全副軍裝來面對眼前屬靈的爭戰,幫助不穩定夥伴能與我們一同看見這不穩定困難背後,有著仇敵黑暗權勢的攻擊,我們應當不要倚靠血氣的武器去與仇敵爭戰,不是用自己力量去調整操練時間的安排,而是能像大衛一樣,看見這困境背後的仇敵。進而像大衛一樣有行動力與你同工一同爭戰,使我們遵行你的話語用盡全力甩出我們的石子,倚靠你的話語和聖靈的能力來出擊,一次命中仇敵的要害,將夥伴從不穩定操練帶回到穩定操練的生命狀態,使我們一同倚靠你的名爭戰不靠刀槍來擊敗仇敵,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年2月26日 星期日

2023-02-26, 不怕被輕看堅信倚靠神就必得勝

2023年2月26日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Bible Study Media

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上17:28-40
QT亮光:
17:36 你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般
17:37 大衛又說:「耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離非利士人的手。」掃羅對大衛說:「你可以去吧!耶和華必與你同在。」
17:40手中拿杖,又在溪中挑選五塊光滑石子,放在袋裡,就是牧人帶的囊裡;手中拿著甩石的機弦,就去迎那非利士人

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見大衛的長兄以利押,聽見大衛與他們所說的話,就向他發怒,用輕蔑的語氣向他說:「你下來作什麼呢?在曠野的那幾隻羊,你交託了誰呢?我知道你的驕傲和你心裡的惡意,你下來特為要看爭戰。」這裡就彰顯出大衛的長兄以利押非常輕視大衛,認為他只是個在曠野牧養幾隻羊的牧羊人,根本不懂什麼是戰爭。認為大衛這樣質問為什麼沒有人去殺那向永生神軍隊罵陣的仇敵是多管閒事,認為他自己沒有顧好曠野的羊還來顧神的軍隊沒有去向仇敵爭戰。然而大衛並沒有因著哥哥這樣輕蔑的回應而被打敗,而是回應哥哥說:「我作了什麼呢?我來豈沒有緣故嗎?」這裡的「我來豈沒有緣故」在原文是「我只不過是問了一句話」的意思。

主呀,這裡大衛一方面指的是他來不是沒有緣故來的,而是父親差派他來的。另一方面則是表示他只不過問了一句重要的話,就是為什麼沒有人去倚靠神向這羞辱屬神軍隊的歌利亞。在大衛的眼光以色列人的反應真的是不可思議,怎麼沒有人對齊神的眼光,看見神必定帶領他們去戰勝那羞辱屬神軍隊的仇敵。接著經文就提到大衛並沒有受到哥哥質問的影響,就離開他轉向別人,照先前的話而問,百姓仍照先前的話回答他。大衛不斷地問著其他的人,一方面是想確認在屬神軍隊當中,是否還有倚靠神對神有信心的戰士可以為神爭戰,另一方面是想激勵屬神的軍隊應當要對齊屬神的眼光去倚靠神來勇敢面對眼前的歌利亞。然而所有的百姓都沒有人跟他有一樣屬天信心的眼光,都是照著人的眼光去回應他。

主呀,這就使得大衛確定沒有人能夠倚靠神來為神爭戰,因此當有人聽見大衛所說的話,就告訴掃羅,當掃羅打發人叫大衛來見掃羅時,大衛就內心回應神的靈所賜給他的感動和呼召,而直接對著掃羅宣告:「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」這裡的「膽怯」在原文指的是心裡下沉的意思,也就是說大衛看見大家因著歌利亞這巨大的仇敵而感到心裡下沉。然而大衛看見神必定會帶領他們戰勝歌利亞,像他過去戰勝獅子和熊一樣而心裡上升。因此他就自告奮勇要去與那非利士人歌利亞來進行一對一的戰鬥,他要讓屬神軍隊知道倚靠著神必定能夠戰勝任何巨大的仇敵,使他們能夠不再膽怯,而是更能夠倚靠神來得勝,然而掃羅覺得大衛年紀太輕。

主呀,因此掃羅就輕看大衛作戰的能力而對他說:「你不能去與那非利士人戰鬥,因為你年紀太輕,他自幼就作戰士。」掃羅的輕視預表著從權柄和專業人士的輕看,掃羅是以色列的君王,又是帶領以色列軍隊爭戰的戰士,然而從他以人的眼光來評估大衛是無法與自幼就作戰士的歌利亞來爭戰。然而大衛卻帶著堅定的信心回應著掃羅描述著,他為父親放羊的時候,當有獅子和熊來將羊群中的一隻羊羔叼走的時候。大衛並沒有逃跑,而是倚靠神去追趕擊打這些猛獸,將羊羔從猛獸的口中救出來。然而當這些猛獸要起來反撲大衛時,大衛就揪著猛獸的鬍子,將猛獸給打死。大衛強調他在牧羊時面對到猛獸的攻擊,他並沒有退縮,而是倚靠神去打死這些猛獸,他深深經歷到神賜給他能夠戰勝仇敵的能力。這樣得勝的經歷使他有信心地宣告:「你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般。」

主呀,這就彰顯在大衛的眼中,眼前的歌利亞就像是過去他所面對的獅子和熊,而歌利亞竟然向屬神軍隊罵陣羞辱神,那歌利亞的下場也必然像那些猛獸一樣被大衛給打死。這使得大衛更進一步地強調而宣告著:「耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人的手。”掃羅對大衛說:“你可以去吧!耶和華必與你同在。」這裡就彰顯大衛把他戰勝過猛獸的得勝歸給神的拯救,他深深知道是神拯救他脫離這些獅子和熊的魔爪,這裡預表著撒旦攻擊我們的魔爪,要用一切黑暗的勢力來轄制我們。然而我們像大衛倚靠神去跟仇敵爭戰,神就必定拯救我們脫離撒旦的魔爪。然而大衛因著過去倚靠神得勝經歷神大能拯救的信心,使他堅定相信如今神也必定就他脫離歌利亞的手。大衛不是倚靠自己的能力,而是將自己的生命交給神來帶領,他深信過去他這樣把生命交給神,如今一樣地交給神,神並定會與他同在保護著他,也帶領他爭戰得勝。

主呀,最後掃羅聽了大衛如此有信心的宣告,他就答應讓大衛去跟歌利亞戰鬥,然而他就把他身上的戰衣給大衛穿上。掃羅認為把他身上最好的裝備給大衛就會給他有最好的保護。然而當大衛把刀挎在戰衣外,試試看能不能走,因為平時並沒有習慣穿戴這些戰衣鎧甲,這使得大衛就直接跟掃羅說他穿戴這些不能走,所以就脫下不穿戴這些保護的戰衣。這裡就預表著大衛不去倚靠其他人的鎧甲武器來保護他,他深信神的同在就是他最好的保護。因此就穿上他平常倚靠神牧羊的衣服,手中拿杖,又在溪中挑選了五塊光滑石子,放在袋裡,就是牧人帶的囊裡;手中拿著甩石的機弦,就去迎那非利士人。這些都是大衛平常倚靠神戰勝仇敵的裝備,他深信他手裡拿著神所賜給他預備屬神權柄的仗,並且拿著他過去倚靠神去擊打猛獸的甩石機弦,神就必定像過去帶領他一樣,倚靠神的同在和能力就必定能夠戰勝眼前一切的仇敵,經歷神大能的拯救。

主呀,你讓我看見如今我們在世上渴望像大衛一樣為神爭戰而遭受到其他人的輕看羞辱時,我們應當要像大衛一樣不怕被人輕看,而是堅定相信倚靠神就必得勝。然而往往因著內心的軟弱,就容易被其他人話語動搖而無法堅信倚靠神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們容易受人輕看就動搖而無法堅信倚靠神的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們像大衛一樣不怕被人輕看,而是堅定相信倚靠神就必得勝。倚靠神忍受一切被身旁人事物輕看懷疑的羞辱,使我們對神的信心能夠不被動搖。不忘記過去神曾拯救我們脫離惡者的魔爪,堅信神如今也必拯救我們脫離眼前仇敵的手。最後讓我們像大衛一樣不去倚靠其他人的鎧甲武器,而是倚靠平常神賜我們每一天的同在與能力。使我們倚靠神每天賜給我們的話語去與仇敵爭戰,相信神的同在必定保護我們。相信神必定使用祂所賜給我們的能力去戰勝仇敵,使我們專心倚靠神的同在與拯救。

主呀,感謝你透過大衛的生命不斷激勵我的心,讓我知道面對靈修分享群組的爭戰,我要堅定相信倚靠你必定會拯救我們,使我們能戰勝眼前一切夥伴生命中的仇敵來得勝。求你使我能像大衛一樣不怕被任何人事物輕看,深信我們只要單單倚靠你就必定能爭戰得勝。你過去帶領我不斷倚靠每天靈修敬拜禱告領受你的同在和能力,去戰勝許多我靠自己無法戰勝的仇敵,如今我也要像大衛一樣,堅定相信你必拯救我們脫離仇敵的手,就像是過去你拯救我們一樣。感謝你讓我更清楚從大衛的宣告之中領受,我們不需要去倚靠其他人事物的鎧甲武器,我們只需要拿起每天你所賜給我們的話語,就像大衛手中的仗和甩石機弦,你必帶領我們在與眼前仇敵歌利亞爭戰的時刻,帶領我們戰勝仇敵突破困境就像過去帶領我們得勝一樣。懇求你的靈持續堅固我和守望者的心,面對幫助不穩定夥伴突破困境,使我們不怕被輕看而是堅信倚靠你就必得勝,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月25日 星期六

2023-02-25, 用信心眼光看待屬神軍隊的仇敵

2023年2月25日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:ar.europeanwriterstour.com

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上17:12-27
QT亮光:
17:25 以色列人彼此說:「這上來的人看見了嗎?他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的,王必賞賜大財,將自己的女兒給他為妻,並在以色列人中免他父家納糧當差。」
17:26 大衛問站在旁邊的人說:「有人殺這非利士人除掉以色列人的恥辱,怎樣待他呢?這未受割禮的非利士人是誰呢?竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎?」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見經文轉換了場景來描述大衛這邊的狀況,提到大衛是猶大伯利恒的以法他人耶西的兒子,耶西有八個兒子。當掃羅的時候,耶西已經老邁。然而耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子:長子名叫以利押,次子名叫亞比拿達,三子名叫沙瑪。大衛是最小的,那三個大兒子跟隨掃羅。當時耶西的年紀已經老邁,而大衛是耶西生的最後一個兒子。因此耶西的三個大兒子都已經成年,加入了以色列的軍隊,跟隨著掃羅一起去與非利士人爭戰。然而大衛當時還沒有到二十歲,因此他還不能加入以色列的軍隊,而掃羅帶著軍隊去爭戰,而大衛就回到家中在曠野放父親的羊,這就使得經文特別提到大衛有時離開掃羅回到伯利恆,放他父親的羊。

主呀,因此大衛雖然被掃羅徵召侍立在掃羅面前,為他彈琴敬拜趕走擾亂他的惡魔,但是大衛有時也會離開掃羅而回到伯利恆的老家繼續成為牧羊人為父親放羊。這裡就彰顯出大衛非常忠心在王宮中服事君王掃羅,而在他家中非常忠心服事他的父親耶西,去到曠野當中牧養父親的羊。接著經文就提到那非利士人早晚都出來站著,如此四十日。指的就是兩軍在戰場上已經僵持了四十天,而歌利亞叫罵著以色列人也已經四十天,而以色列人懼怕著歌利亞也持續了四十天,然而大衛在曠野牧羊也經過了四十天。這裡「四十日」預表著神對人的試煉,神一方面讓歌利亞天天向以色列人罵陣,使屬神百姓受到極大羞辱的試煉,另一方面神則是讓大衛在曠野受到試煉,使他在曠野當中牧羊時,持續倚靠神忠心看顧父親的羊,去對抗曠野和猛獸的試煉。

主呀,接著經文更進一步地提到剛好滿了四十天的日子,神就感動著耶西吩咐大衛拿一伊法烘了的穗子和十個餅,速速地送到營裡去,交給他三個哥哥們,並且把十塊奶餅送給他們的千夫長,去探望慰勞在戰場上與仇敵爭戰的哥哥們。並且他父親要他不只是把食物送到就好,而且還要去問他哥哥們安,也就是要親自看到哥哥們的面,並且請他們要寫一封信給父親,讓父親知道他們的狀況。然而當時掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人,都在以拉谷與非利士人打仗,也就是都在前線戰場上爭戰。接著經文就提到大衛早晨起來,將羊交托一個看守的人,照著他父親所吩咐的話,帶著食物去了。到了輜重營,軍兵剛出到戰場,呐喊要戰。

主呀,這裡就彰顯出大衛非常忠心在父親所託付的命令當中,因此一早起來,他馬上就將手裡的羊群交托在另一個看守的人。大衛非常負責任沒有將羊群丟下,而是先把羊群安頓好再去完成父親所託付的任務,這裡就看出大衛是非常細心負責對待每一件在他身上的事。而當他照著父親的吩咐帶著食物到了輜重營,這裡的「輜重營」指的是設有壁壘的營地,也就是前線的戰場,當時軍兵剛出到戰場吶喊著要準備開戰。而以色列人和非利士人經過了四十天,每一天都這樣擺列隊伍彼此相對,但都沒有任何一方出手。然而大衛就在這樣緊繃危險的爭戰時刻來到前線的戰場,他就把食物留在看守物件人的手下,也就是他一把食物交給後勤部隊之後。接著就更進一步跑到前線的戰場上要去問他哥哥們的安。

主呀,然而這裡就彰顯大衛不怕爭戰的危險,忠心地要完成父親所託付的使命,要親自碰到哥哥們問他們的安,確認他們的狀況。當他與他們說話的時候,這時歌利亞就再一次從非利士隊中出來,說從前所說的話,大衛都聽見了。歌利亞對以色列人的羞辱已經持續四十天,而以色列眾人都充滿懼怕,只能一直承受這四十天的羞辱。這裡特別提到以色列眾人看見那人就逃跑,極其害怕。也就是指以色列人的眼中指看見高大的歌利亞,已經忘記自己是屬神的軍隊,應當要倚靠著神來爭戰。這時以色列人在面對眼前歌利亞和非利士人的爭戰,他們的心不是為著神而爭戰,只是看見掃羅給出豐厚的獎賞,也彰顯出掃羅是用屬世界重賞的方式想要鼓勵以色列人去以歌利亞爭戰。他們的心都沒有看見神是這場爭戰的主角,而是用自己的眼光去面對眼前的爭戰,這使得他們聽了四十天仇敵的羞辱都已經麻痺,而一直陷入困境無法行動。

主呀,最後大衛聽到歌利亞這樣羞辱以色列人,就問著站在旁邊的人說:「有人殺這非利士人,除掉以色列人的恥辱,怎樣待他呢?這未受割禮的非利士人是誰呢?竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎?」這裡的「未受割禮」指的就是沒有與神立約的外邦人,因此這裡就彰顯大衛的眼光跟其他以色列人的眼光不一樣,以色列人用自己的眼光看見歌利亞是高大難以戰勝的仇敵。然而大衛卻是用著屬神信心的眼光,看見歌利亞是一個沒有與神立約的仇敵,而且他口中羞辱罵陣的是永生神的軍隊,也就是預表著羞辱抵擋神的旨意。這裡就彰顯出大衛的眼光,是看見歌利亞這仇敵是與萬軍之耶和華在對抗,而應當要站在神這一邊的以色列人是屬神的軍隊,應當要倚靠神去殺掉這羞辱屬神軍隊的仇敵,怎麼沒有人去為神爭戰,除掉這個羞辱神的仇敵呢?

主呀,你讓我看見如今我們在世上定意要跟隨神話語時,就會面對許多屬世人事物抵擋神羞辱神的爭戰。我們應當像大衛一樣用屬天信心的眼光,去看待眼前屬神軍隊的仇敵來為主爭戰。然而往往因著內心的軟弱,就用自己眼光去看待仇敵攻擊而看不見神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有用信心眼光看待屬神軍隊的仇敵的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們得著大衛屬神信心的眼光,在我們現實生活戰場中看見我們是屬於神的軍隊。呼求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,看見戰場上真正抵擋神話語和旨意的仇敵。更深領受看見神將要成就的事,神必定帶領屬神軍隊去戰勝抵擋神的仇敵。最後讓我們禱告得著屬天能力來為主爭戰,看見君王基督在前頭行帶領我們面對眼前爭戰。使我們帶信心跟隨君王基督所發出的命令,倚靠神話語去對抗屬神軍隊的仇敵。倚靠神的能力去擊敗羞辱屬神軍隊的仇敵,將得勝的榮耀歸給神。

主呀,感謝你透過今天大衛屬天信心的眼光,讓我看見整個靈修分享群組就是屬你的軍隊,如今我們也面對著一直使夥伴無法每天穩定操練靈修分享的屬靈爭戰。眼前的仇敵就是撒旦在夥伴心中的恐嚇,使得夥伴無法每天有信心地拿起神的話語,來面對生活中的爭戰,就使得我們陷入到一直無法穩定靈修的僵局和困境。感謝你讓我看見我們真正要認真面對的爭戰,不是大家生活中的忙碌而沒有時間寫靈修分享。而是要幫助所有夥伴都能得著大衛信心的眼光,去認真看待屬神軍隊的仇敵,看見吞吃我們生活中的時間而無法操練靈修分享背後是屬神的爭戰。我們是屬神的軍隊,每天靈修分享是拿起神的話語來爭戰,因此沒有完成就是沒有拿起神的話語爭戰。懇求你的靈大大運行復興整個靈修分享群組成為屬你榮耀的軍隊,使我們每一天操練靈修分享時就像大衛一樣拿起你話語來為你爭戰,使我們持續用信心的眼光看待屬神軍隊的仇敵,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月24日 星期五

2023-02-24, 不靠肉體只靠神不懼怕巨大仇敵

2023年2月24日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:dailyverses.net

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上17:1-11
QT亮光:
17:10 那非利士人又說:「我今日向以色列人軍隊罵陣。你們叫一個人出來,與我戰鬥。」
17:11 掃羅以色列眾人聽見非利士人的這些話,就驚惶極其害怕

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見非利士人招聚他們的軍旅,要來爭戰,聚集在屬猶大的梭哥,安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。這裡「要來爭戰」指的就是非利士人越過邊界進入到猶大邊境,就是要發起戰爭來報以前被以色列人擊敗的仇。過去當神的靈還在掃羅的身上時,神與掃羅同在,使他有能力不斷地抵擋非利士人,使得非利士人無法侵犯進入到以色列的境內。然而當掃羅悖逆遠離神,神的靈離開了掃羅,不只是惡魔開始會攪擾他的心和他的靈。原本現實生活中的仇敵也開始重新聚集起來要來攻擊掃羅,過去掃羅因著有著神的同在所賜下的能力,使他不懼怕這些仇敵的攻擊,然而如今神的同在離開了他,他只剩下自己肉體的能力,就陷入到極大軟弱無力的狀態,此時仇敵就趁機開始準備要來吞吃掃羅。

主呀,接著經文就繼續提到掃羅和以色列人也聚集,在以拉谷安營,擺列隊伍要與非利士人打仗。因此兩邊的軍隊就在以拉谷的兩邊山上來安營,非利士人安營在以拉谷以南的山上,而以色列人則是安營在以拉谷以北的山上,而他們彼此準備以河谷為戰場來爭戰而彼此對立。就在兩邊軍隊各佔據一邊而陷入僵局的時刻,從非利士營中出來一個討戰的人,名叫歌利亞,是迦特人,身高六肘零一虎口。這裡的「討戰的人」在原文指的是在兩軍之間的人,也就是說歌利亞突破眼前彼此對峙的僵局,而主動從自己的軍隊當中走出來,代表自己那一方的軍隊來打仗,想要與以色列人的勇士來格鬥決勝負。然而歌利亞身材非常高大,有六肘零一虎口,也就是約兩百九十公分。並且他全身上下從頭到腳都穿滿了鎧甲。

主呀,這就使得整個鎧甲重五千舍客勒,也就是約五十七公斤重,這裡就預表著仇敵的防禦能力,看起來非常堅固難以攻擊破防。接著經文又提到他的槍桿粗如織布的機軸,鐵槍頭重六百舍客勒,大約是七公斤,這裡就預表仇敵的攻擊能力非常強大,他身上的武器要比任何以色列人都還要強大。因此歌利亞就對著以色列的軍隊站立,呼叫說:「你們出來擺列隊伍作什麼呢?我不是非利士人嗎?你們不是掃羅的僕人嗎?可以從你們中間揀選一人,使他下到我這裡來。」這裡的「擺列隊伍」指的就是展開陣勢準備要進行軍隊之間的團體戰,歌利亞叫囂著要以色列人從中間揀選一人下到他這裡來跟他一對一的決鬥。這時歌利亞是獨自一人站立在河谷的戰場上,他並不害怕此時以色列軍隊直接攻擊他,此時他充滿著極大的氣勢壓制著以色列全軍。

主呀,因此整個以色列軍隊因著他的高大,而陷入恐懼都不敢攻擊他。然而歌利亞特別指出以色列軍隊只不過是掃羅的僕人,就彰顯出他非常看不起他們。然而以色列人不應當把自己看為是屬掃羅的僕人,應當要看自己是屬神的僕人,這樣就不會一直用人的眼光去面對眼前巨大的仇敵而陷入恐懼。然而歌利亞又繼續說:「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來,與我戰鬥。」這裡的「罵陣」在原文是蔑視、辱罵嘲笑的意思。因著以色列人一直沒有人挺身而出敢跟歌利亞決鬥,這使得他更進一步地羞辱他們,不斷地叫他們派一個人出來與他戰鬥。然而掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話,就驚惶,極其害怕。這裡的「驚惶」在原文是打碎、粉碎的意思,也就是說掃羅和以色列人爭戰的信心被眼前巨大的仇敵給擊碎。

主呀,然而掃羅其實身體是比以色列眾民高過一個頭,並且曾經帶領以色列人戰勝過非利士人,然而此時卻陷入到極其害怕。因為掃羅和以色列人失去了神的同在,過去他們之所以會打贏非利士人並不是倚靠他們肉體的能力去得勝,而是倚靠神同在的能力。然而他們卻忽略了這重要的事,以為自己是倚靠自己軍隊的勢力打贏非利士人。神也透過歌利亞的羞辱,來讓掃羅和以色列人知道自己是無法倚靠自己的肉體能力來戰勝眼前巨大的仇敵。懇求聖靈降下突破性的眼光,讓我們看見這裡的歌利亞,預表著現實生活環境當中許多巨大的仇敵和困境,而我們都會像掃羅和以色列人一樣遇到這些巨大的歌利亞。然而我們不應當倚靠自己的肉體去與這些巨大仇敵爭戰,我們應當不倚靠肉體能力,而只要倚靠神的同在,就不懼怕眼前巨大的仇敵。

主呀,最後這就是彼得在彼得前書宣告:「務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。」這裡「謹守」指的是不醉酒不讓自己麻痺在世上人事物,而「警醒」則是指不沉睡不讓自己因困境而靈裡沉睡。因此我們要持續倚靠神話語來謹守警醒在神裡面,時時保持警戒,而仇敵就像吼叫的獅子,也像經文中的歌利亞一樣,不斷尋找可吞吃的人。當我們沒有謹守警醒在神話語裡面,我們面對眼前巨大的仇敵就會陷入懼怕,也就是被仇敵給吞吃。彼得強調我們要用堅固的信心來抵擋這些仇敵,而「堅固的信心」就是堅定相信倚靠神大能的同在,必定能勝過眼前巨大仇敵。因此我們如果倚靠自己肉體去面對巨大仇敵,就會充滿懼怕而被吞吃,當我們倚靠神大能同在,就能戰勝眼前一切巨大仇敵而不懼怕。

主呀,你讓我看見如今我們面對在世上也會像以色列人一樣,遭遇到巨大仇敵和困境,我們應當不倚靠肉體只要單單倚靠神,不懼怕眼前巨大的仇敵。然而往往因著內心的軟弱,容易就用自己肉體能力去與巨大仇敵作比較而沒有倚靠神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在爭戰中容易倚靠肉體沒倚靠神,而懼怕眼前巨大仇敵的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們在爭戰中不倚靠自己肉體的能力,去對抗眼前巨大的仇敵。不要因著眼前仇敵的巨大勝過我們肉體的能力,使我們信心就被打碎而陷入驚惶懼怕。不要只專注看眼前巨大的仇敵和困境,而要看見與我們同在能戰勝一切仇敵困境的神。最後讓我們在爭戰中單單倚靠神大能的同在,不懼怕眼前巨大的仇敵。倚靠神大能同在去抵擋眼前巨大仇敵的攻擊,看見神的大能必勝過眼前仇敵的巨大。使我們更多專注看神的大能全心聽從神話語,相信神必帶領我們爭戰得勝而不再懼怕。

主呀,你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中,你讓我看見因著我們對於退場和逃城機制的深入交通討論,使我們對於夥伴生命當中的引導和挑戰有了更具體的共識和目標。縱使面對不同夥伴有著各自生命不同的困境和難處,我們需要透過這些機制來幫助所有夥伴再次釐清當初加入靈修分享群組操練的初衷和呼召。感謝你讓我和守望者有同感一靈的美好,經過這三場守望者聚集的分享交通,跟所有守望者一起查驗之後,讓我非常肯定要在三月份要開始這些機制的推動。接下來在我們眼前巨大仇敵的歌利亞,就是要幫助所有夥伴都真實透過這些機制,來檢視釐清自己靈修操練的呼召,幫助不穩定的夥伴能真正面對突破自己生命的軟弱。懇求你的靈持續帶領我和守望者,不要倚靠我們肉體能力,而使我們只靠著你大能的同在,不懼怕眼前巨大的仇敵,而是勇敢透過這些機制來幫助夥伴更真實突破生命的困境,使我們爭戰得勝而不再懼怕,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月23日 星期四

2023-02-23, 全心敬拜帶下神的同在除去擾亂

2023年2月23日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:oakcreekag.org

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上16:14-23
QT亮光:
16:14 耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。
16:18 其中有一個少年人說:「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴,是大有勇敢的戰士說話合宜,容貌俊美,耶和華也與他同在。」
16:23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候,大衛拿琴用手而彈,掃羅便舒暢爽快,惡魔離了他

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神膏立了大衛,神的靈就大大感動充滿他的心。然而另一邊神的靈就離開掃羅,就有惡魔從神那裡來擾亂他。這裡經文中的「神的靈離開」指的是掃羅一直不斷悖逆心中的聖靈,不斷按著自己肉體的心意去行,而不願意順服聖靈的引領。最後就使得聖靈離開了掃羅,使掃羅不再被神的靈感動。當神的靈離開了掃羅,掃羅的靈就失去聖靈同在的遮蓋和保護,此時就有惡魔從神那裡來擾亂他。這裡的「有惡魔從神那裡來」不是指神差派惡魔來擾亂掃羅,而是神允許惡魔去擾亂掃羅的靈。這裡的「惡魔」在原文是邪惡的靈,聖靈是屬神聖潔的靈,而惡魔則是屬撒旦邪惡的靈,當掃羅拒絕被屬神聖潔的靈掌管他的靈,神就讓屬撒旦邪惡的靈去擾亂掃羅的靈。

主呀,其中這裡的「擾亂」指的是靈裡的攪擾和混亂的意思,也就是屬靈的爭戰,撒旦透過邪靈在掃羅的靈裡動工,使他陷入到許多黑暗混亂的思緒,使他的靈被黑暗混亂給轄制和綑綁,精神上受到極大的折磨非常痛苦。接著經文就提到掃羅的臣僕就建議掃羅說:「可以吩咐臣僕去找一位善於彈琴的來,等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候,使他用手彈琴,你就好了。」這裡的「彈琴」指的是彈豎琴敬拜的人。然而這裡善於彈琴不只是指擁有厲害彈琴的技術,最重要的是非常擅長於敬拜神,也就代表著這人是平日的時候就時常敬拜神,使得他非常能夠快速地透過彈琴進入到敬拜神的同在裡。而這臣僕指出當惡魔臨到掃羅的身上時,就使這人用手彈琴,掃羅就會好轉。

主呀,因此這就彰顯出敬拜神會帶下神的同在和醫治,就會釋放靈裡和心中一切撒旦邪靈的攪擾和混亂。因此掃羅接受這臣僕的建議而吩咐他們去找一位善於彈琴的,結果其中有一位少年人就說:「我曾見伯利恒人耶西的一個兒子善於彈琴,是大有勇敢的戰士,說話合宜,容貌俊美,耶和華也與他同在。」這裡的「善於彈琴」就彰顯出大衛平常在牧羊的時候,就不斷地彈琴敬拜神,神的靈大大地感動他,而他的靈也常常地敬拜讚美神,使他的靈與神的靈非常地親近。進而神的靈大大充滿著大衛的心,就帶下極大神同在的能力在他的身上,使他成為大有勇敢的戰士。這裡指的是大衛在牧羊的時候為了保護羊群,倚靠神的能力去打死獅子和熊等等的猛獸,然而大衛並不是倚靠自己的勇氣與能力去戰勝這些獅子和熊。

主呀,因著大衛在彈琴敬拜禱告神的時候,不斷地得著從神的靈而來的啟示和能力,使他與神非常親近,神的同在就臨到在他的身上。因此當獅子和熊靠近羊群準備攻擊的時候,大衛就倚靠神的能力去抵擋這些猛獸。這裡就預表著神把照顧羊群的使命託付給大衛,大衛忠心地倚靠神的能力去抵擋戰勝仇敵。並且大衛不只是在能力上有神的能力,而在說話上能夠合宜,也就是他的口發出屬神的智慧。而他的容貌俊美,就是發出神的榮光。這一切都是因為神與他同在,使他全人全心都彰顯出神同在的榮耀。於是掃羅就接受這少年人的推薦而差遣使者去見耶西,請他打發大衛到他這裡來,而大衛到了掃羅那裡,就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他,他就作了掃羅拿兵器的人,這裡的「侍立」指的是就在旁邊站立等候差遣服事主人的意思。

主呀,然而這就彰顯出大衛不只是敬拜神充滿屬神的智慧和能力,他還擁有著忠心服事的態度,這使得掃羅非常喜愛大衛,就讓他成為拿兵器的人,也就是拿著掃羅的槍和盾牌,貼身跟隨掃羅去爭戰的人。最後經文提到:「從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候,大衛就拿琴用手而彈,掃羅便舒暢爽快,惡魔離了他。」這裡的「惡魔臨到」指的就是撒旦的邪靈轄制著掃羅的靈,使他陷入極大的混亂和痛苦之中。然而當大衛一拿琴用手而彈,指的就是大衛在掃羅最痛苦的時刻,透過彈琴敬拜神,就帶下神的同在。帶領著已經失去神同在的保護的掃羅,暫時跟著大衛一同進入到神同在的保護。這使得掃羅便舒暢爽快,惡魔離了他。這裡的「舒暢爽快」在原文指的是掃羅頓時可以放鬆大口地呼吸,也就是說當惡魔臨到掃羅的身上時,他非常被邪靈給轄制,整個身心靈都處在非常緊繃不能呼吸的狀態,使他缺氧而就快要窒息。

主呀,最後這就彰顯出大衛是敬拜神的人,無論在什麼情境和地點都能夠隨時敬拜神,帶下了神的同在。並且不只是自己可以在敬拜中進入到神的同在,享受在神的同在和安息。他在敬拜中的琴聲也能夠帶領身旁的人進入到神的同在。因此在掃羅靈裡陷入到極大屬靈爭戰的患難之中,大衛的彈琴敬拜,就帶下了神的同在,使神的靈運行在他們當中,使得邪靈就被趕走暫時離開掃羅。不是琴聲趕走邪靈,而是大衛敬拜所帶下神的同在,使得邪靈不得不離開神同在的地方,除去邪靈在掃羅靈裡的擾亂,就得著釋放和自由,充滿屬天的安息和舒暢爽快。然而大衛一離開掃羅,因為掃羅不是敬拜神的人,所以神的同在就離開他,邪靈就又回來擾亂他,他必須倚賴大衛彈琴敬拜,才能夠短暫進入到神的同在,才能夠除去撒旦仇敵在他靈裡的擾亂。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰,也會經歷許多患難和從撒旦來的擾亂,使靈裡陷入混亂。我們應當像大衛一樣,全心敬拜帶下神大能的同在,除去靈裡一切撒旦的擾亂。然而往往因著內心的軟弱,使我們倚靠自己想要除去擾亂而沒有全心敬拜神,就使生命更陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在患難中沒有全心敬拜神而陷入仇敵擾亂的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們全心敬拜禱告神,帶下神榮耀的同在,除去一切撒旦在我們靈裡的擾亂。使神的靈持續充滿掌管我們的靈和思緒,讓神的光除去一切撒旦黑暗混亂的攪擾。使我們更深進入到神的同在得著釋放,領受屬神的能力和平靜安息。讓我們全心敬拜倚靠神的話語來與仇敵爭戰,成為神大有勇敢的戰士。使神的話語堅固我們對神的信心,使我們全心遵行神的話語和帶領。不斷經歷到神帶領我們爭戰得勝,戰勝眼前一切仇敵的攻擊和擾亂,讓神完全得勝掌管這一切。

主呀,你就讓我想起今天早上在晨禱直播前三十分鐘測試直播音訊時,突然發現 YouTube 的訊號沒有聲音,我的靈真的受到仇敵極大的擾亂。因為我接下來必須要馬上開始整理晨禱要帶領的內容,沒有太多的時間解決這突發狀況,一開始我的心很擔憂。但感謝你讓我馬上想起今天經文,大衛全心地敬拜就帶下神大能的同在,除去仇敵在掃羅心中的一切擾亂。這時我就馬上使我的心和我的靈專注在敬拜你,使我不陷入仇敵的擾亂當中。感謝你讓我在敬拜時進入你的同在裡,在這患難中得著屬天的安息。這使我的思緒不陷入混亂,而想起昨天有更新系統的軟體音源,當我按著聖靈引導重新開機,結果直播音訊就恢復正常。

主呀,感謝你讓我真實在面對突然襲來的患難,當我像大衛一樣地全心敬拜你,就會帶下你同在的恩膏與能力,就能夠除去一切仇敵在我靈裡的攪擾。進而使我成為你大有勇敢的戰士,使我能夠在晨禱當中帶領大家一同進入到你同在的敬拜,倚靠你的聖靈宣告你的話語,使我們戰勝眼前一切仇敵在我們生命中的攻擊和擾亂。你讓我更深領受到每天晨禱的敬拜,就是像大衛一樣領受敬拜的恩膏與能力,當我們不斷地累積這樣敬拜的恩膏與能力,就能夠像大衛一樣透過敬拜,成為許多人進入到神同在的幫助。主呀,懇求你帶領我在今天最後一場的守望者聚集,一樣帶著守望者面對接下來要幫助不穩定夥伴的挑戰和爭戰,讓我們得著大衛全心敬拜爭戰的恩膏,帶下你的同在除去仇敵在夥伴生命中一切擾亂,恢復穩定靈修敬拜的生活,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月22日 星期三

2023-02-22, 讓我跟隨神看重內心而不是外貌

2023年2月22日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Bible Study Media

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上16:1-13
QT亮光:
16:7 耶和華卻對撒母耳說:「不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:看外貌耶和華看內心。」
16:12 耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅雙目清秀容貌俊美。耶和華說:「這就是他,你起來膏他。」
16:13 撒母耳就用角裡的膏油,在他諸兄中膏了他從這日起耶和華的靈大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神厭棄了掃羅作王之後,就另外揀選了人眼中所不看重的大衛,而要撒母耳去膏立大衛成為神的受膏者。然而撒母耳一直停留在為掃羅被神厭棄的憂傷之中,因此神就對撒母耳說:「我既厭棄掃羅作以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢?」這裡的「你為他悲傷要到幾時」就彰顯出神的話語喚醒著撒母耳的心,使他的眼光不要一直停留在為掃羅悲傷的上面,而是要更積極尋求神下一步的心意和帶領,而不要一直停留在過去的憂傷。因此神更進一步地指示撒母耳,要他將膏油盛滿了角,神差遣他往伯利恒人耶西那裡去,因為神在耶西的眾兒子當中已經預定一個作王的。這裡的「預定」在原文指的是看見的意思,也就是說神已經為自己看中揀選了一個王。

主呀,因此神要撒母耳從原本的狀態和眼光有新的看見來對焦屬神的眼光,神已經看見預定了一位新的王,而撒母耳要從過去悲傷當中站立起來,繼續跟隨神去膏立被神所揀選的王。然而撒母耳回應神說:「我怎能去呢?掃羅若聽見,必要殺我。」特別是從拉瑪到伯利恆的路上,必定會經過掃羅居住的基比亞,因此撒母耳要執行這項任務會有生命的危險。然而神回應撒母耳要他帶一隻牛犢去,說他來是要向神獻祭。神教導著撒母耳以獻祭的名義去到伯利恆,這是祭司的職責,就不會讓掃羅起疑心去殺害撒母耳。接著神繼續吩咐撒母耳說:「你要請耶西來吃祭肉,我就指示你所當行的事。我所指給你的人,你要膏他。」這裡的「祭肉」指的是獻平安祭之後可以分享的祭肉。

主呀,然而神沒有先告訴撒母耳揀選了誰作王,而是到時神會更進一步即時地指示撒母耳所當行的事,到時神所指給他的人,撒母耳就要膏立他。接著經文就繼續提到撒母耳就照著神的吩咐去行,這裡就彰顯出撒母耳非常順服神的心意,馬上調整自己悲傷的情緒和眼光,起來跟隨神的腳步繼續去膏立新的王,縱使他執行這任務可能會有生命的危險,但撒母耳仍舊是在領受到神的話語和命令之後,就馬上去行動,照著神的話語去行了。當撒母耳到了伯利恆的時候,城裡的長老都戰戰兢兢非常尊敬又懼怕地出來迎接著撒母耳,他們詢問撒母耳是否是以祭司的身分來獻平安祭,還是以先知的身分來宣告神的旨意,他們害怕撒母耳是帶來神審判的消息而恐懼戰兢。

主呀,結果撒母耳回答他們說:「為平安來的,我是給耶和華獻祭。你們當自潔,來與我同吃祭肉。」接著撒母耳就使得耶西和他的眾子自潔,邀請他們來吃平安祭的祭肉。就當耶西帶著兒子們來的時候,撒母耳首先看見以利押,就心裡說,耶和華的受膏者必定在他面前。這裡的「看見」指的是撒母耳用人的眼光去看見和判斷,因著以利押有著像掃羅一樣高大的身材。這裡就彰顯出撒母耳用過去立王的經驗去判斷神的受膏者,以為眼前以利押的外在條件非常符合就必定是神所揀選的受膏者。然而神知道撒母耳在這部份並沒有對焦神的眼光,而是用人的外貌去評斷神所揀選的人,這也是神故意沒有先告訴撒母耳祂揀選的是誰,就是要讓撒母耳經歷這一段自己判斷失誤的歷程,來讓撒母耳學習神揀選人真正的眼光。

主呀,這就使得神對撒母耳說:「不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他,因為耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。」這裡的「外貌」在原文指的是用肉眼去觀看人事物的狀態,這裡預表著人用自己的眼光只能看見人事物表面的狀態。然而神的揀選不像人看人,人是用肉眼去觀看一切人事物的外表,但神是能夠穿透一切外在的狀態,深入看見人的內心以及事物的本質。這裡的「內心」指的就是人裡面的理智、情感和意志,這是用肉眼無法看見,然而神教導撒母耳不要用自己的肉眼去看待神的受膏者,用外貌去判斷神的揀選,而是要禱告尋求神,得著屬靈的洞察力,看見神所看見的內心。因此神看重的不是人外在的條件和能力是否能夠成為受膏者,而是看內心是否真正願意順服神的旨意,願意降伏於神成為受膏者。

主呀,接著經文就提到耶西就接連按著長幼的順序將七個兒子都帶到撒母耳的面前,撒母耳一個一個地宣告神不揀選他們。這也就彰顯出撒母耳一次又一次地禱告尋求神看人的內心的屬靈洞察力,去辨別屬神的受膏者。最後他看見眼前這七個都不是神所揀選的受膏者。因此問耶西說他的兒子都在這裡嗎?結果耶西就回答說還有一個小的,現在放羊。這裡就彰顯出當時大衛並不被耶西看重,而要他繼續看守羊群。然而撒母耳要他打發人叫大衛來,如果他不來,他們就必不坐席。撒母耳顯然已經越來越明白神揀選大衛的心意,也看見大衛的父親耶西並不看重大衛,因此就特別高舉大衛,要大家等他來才能夠開始吃筵席。

主呀,最後當撒母耳看見大衛的時候,看見他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。這裡的「面色光紅」指的是他的臉色紅潤發光,預表著大衛臉面的容光反照出神的榮耀。而「雙目清秀」在原文指的是雙眼明亮清澈,預表著大衛的眼光單純向著主,在主之外別無所求。而「容貌俊美」指的是大衛整體的面貌俊美好看,這裡預表著神的美善在他身上彰顯出來。因此當撒母耳看見大衛的整個生命彰顯出神的榮耀,神就對撒母耳說:「這就是他,你起來膏他。」因此他就順服神的揀選和旨意,用角裡的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。這裡的「膏油」預表著聖靈的恩膏與能力,而「大大感動」指的就是聖靈大大地充滿停留在大衛的身上。大衛從被膏的那一天開始,神的靈不斷地充滿和引導他的生命去順服神的旨意和帶領,活出合神喜悅的生命,預備成為合神喜悅的君王。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也容易像撒母耳一樣,被人的眼光和自己的經驗所影響,看重一切的外貌而不是內心,我們應當跟隨神看重這一切的內心而不是外貌。然而往往因著內心的軟弱,容易跟隨人看重外貌,就沒有跟隨神看重內心,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易跟隨人看重外貌,而沒有跟隨神看重內心的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們得著屬靈的洞察力,對焦屬神的眼光,看見神揀選人不看外貌而是看內心。使我們跟著神一起看重一切人事物的內在而不是外在,穿透到生命更深層看見外貌底下的內心,更深在靈裡領受外在形式裡面的本質。最後讓聖靈的膏油持續膏抹,大大感動我們的心,使我們活出跟隨神的行動,去看重內心而不是外貌。更多禱告倚靠神話語的光照,去分辨一切神看重的內心和本質。使我們倚靠聖靈膏抹的能力,在每件事都看重活出合神心意的內心,而不是人所看重的外貌。

主呀,你就讓我想起昨晚在守望者聚集當中,你讓我在跟守望者討論交通退場機制和逃城機制的時候,深深地感受到這些被你所揀選的守望者,是對齊你的眼光去看見這些機制背後深層,對挑戰生命突破的意義和本質,而不是停留在外在形式的限制條件和規範。主呀,你讓我透過今天經文更深地領受到,你看重我們的內心而不是外貌,你要我跟守望者一起透過退場機制和逃城機制去幫助不穩定操練的夥伴,去看重我們生命內心對你呼召的態度和眼光,而不是要他們感受到被這些機制的外貌給轄制。當我越是跟守望者交通這些屬天的眼光,你就讓我更放心去執行你所吩咐給我的使命和任務。我深信你必定帶領我和守望者去幫助夥伴,在靈修操練當中更看重活出合你心意的內心,而不是人所看重的外貌。懇求你的靈持續帶領我和守望者,接著下個月要開始執行這樣的退場和逃城的機制時,能夠幫助夥伴一同跟隨你看重內心而不是外貌,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月21日 星期二

2023-02-21, 真心求神赦免有所行動回轉向神

2023年2月21日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Focus Magazine

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上15:24-35
QT亮光:
15:25 現在求你赦免我的罪同我回去,我好敬拜耶和華。
15:26 撒母耳對掃羅說:「我不同你回去;因為你厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作以色列的王。」
15:30 掃羅說:「我有罪了,雖然如此,求你在我百姓的長老以色列人面前抬舉我同我回去,我好敬拜耶和華─你的神。」
 
主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見掃羅因著撒母耳說神厭棄他作王,這使得他非常擔心失去王位而回應撒母耳說:「我有罪了,我因懼怕百姓,聽從他們的話,就違背了耶和華的命令和你的言語。」雖然掃羅口裡說著他有罪,承認他的內心因著懼怕百姓,就聽從他們的話語,因此才違背了神的命令和撒母耳的言語。但其實掃羅並不是真心的悔改,因為他雖然承認他的過犯,但他把原因歸咎在百姓的身上,間接指責是百姓犯罪而影響他不得不跟著犯罪。然而這裡的「聽從他們的話語」也就彰顯掃羅看重百姓的話語更大於神的話語,他更害怕失去的是百姓和他的王位,而不是害怕失去神的同在。

主呀,因此掃羅接著就對撒母耳說:「現在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和華。」這裡的「求你赦免我的罪」指的是掃羅求撒母耳赦免他的罪,而不是求神赦免他的罪,他的眼中沒有神,只有他自己的王位。他尋求撒母耳從人而來的赦免,也不是發自內心真實想要修正他的錯誤,而是要撒母耳同他回去,他好敬拜神。這裡的「同我回去」指的是掃羅希望撒母耳能夠跟他回去吉甲的祭壇,其實就是回到百姓的面前,使他可以表面上看見撒母耳仍舊與他同在,就代表神還與他同在,他可以在大家面前獻祭敬拜神,使得他不會失去百姓的支持。掃羅不是真的悔改向神,也不是真實想要敬拜神,而是透過獻祭敬拜神的儀式,來繼續在百姓的面前,維持他的王位,因此掃羅只是想利用神和撒母耳來維持他的王位。

主呀,這就使得撒母耳回應掃羅說:「我不同你回去,因為你厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作以色列的王。」這裡的「我不同你回去」指的是他不同掃羅回去獻上虛假的敬拜,而這裡也預表著撒母耳不願意走向掃羅所走的屬肉體不跟隨神的道路。因為掃羅厭棄了神的命令,因此神也厭棄掃羅作以色列的王,而撒母耳的心是站在神的這一邊,縱使他是如此對掃羅有極深的情感非常地憂傷,但他仍舊是要選擇神而不是選擇人,跟著神一起厭棄掃羅作以色列的王。因此撒母耳就轉身要走,然而掃羅就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕斷了。這裡的「轉身要走」就預表著神轉身要離棄掃羅當王,然而掃羅卻想抓住撒母耳的衣襟希望他不要離開,然而衣襟就被撕斷。

主呀,接著撒母耳就指出這當中的預表而宣告:「如此,今日耶和華使以色列國與你斷絕,將這國賜與比你更好的人。」也就是神正式宣告神要使以色列國與掃羅斷絕,廢掉掃羅身上王位和權柄,要將以色列國賜給比他更好的人,這裡經文「比你更好的人」指的是比掃羅更好遵行神旨意的人,具體就是指大衛。撒母耳更進一步強調:「以色列的大能者必不至說謊,也不至後悔。因為他迥非世人,決不後悔。」這就指出神的審判已經斷定就不再更改,神必定會按著這話語的承諾執行,絕不會像人一樣會後悔改變,而是永不改變。當撒母耳如此正式宣告神要收回掃羅的王位時,掃羅再一次認罪而說:「我有罪了,雖然如此,求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我,同我回去,我好敬拜耶和華你的神。」

主呀,其中這裡的「抬舉我」指的是請求撒母耳能夠繼續在眾人面前尊重支持他,不要在眾人面前使他失去地位。這裡就彰顯出掃羅的心並不是真心求神赦免和向神真實承認他的過犯,這樣的認罪只是為了維持他原本的地位,使他能夠在人面前維持虛假獻祭與神的關係。他不重視也不在乎他與神的關係已經破裂,他只在乎他的地位不能失去,也不能與百姓的關係破裂。接著撒母耳就轉身跟隨掃羅回去到吉甲,掃羅就敬拜耶和華。然而撒母耳回去不是認同掃羅給他面子,而是為了要在吉甲的祭壇前,在神的面前執行神的審判。因此撒母耳就吩咐把亞瑪力王亞甲帶到他這裡來,撒母耳在神的面前就宣告了對亞甲的審判而說:「你既用刀使婦人喪子,這樣,你母親在婦人中也必喪子。」接著撒母耳就在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。這裡就預表著撒母耳在神面前執行神對亞甲的審判,完成掃羅沒有完成執行審判的任務。

主呀,最後當撒母耳完成神所託付的任務之後,就回了拉瑪,而掃羅則是上他所住的基比亞,回自己的家去了。這裡就預表著從此撒母耳和掃羅就分道揚鑣,各自走各自的路,撒母耳繼續走跟隨神的道路,而掃羅則是回到自己的家,走著自己想要走跟隨肉體不跟隨神的道路。而經文特別提到:「撒母耳直到死的日子,再沒有見掃羅,但撒母耳為掃羅悲傷,是因耶和華後悔立他為以色列的王」。這裡的「再沒有見掃羅」指的是從此再也沒有交往連結的意思,這也預表著掃羅一直沒有真實回轉向神,沒有回去找撒母耳走回到神的道路,而是繼續走自己的道路。然而撒母耳的內心持續為掃羅悲傷,為著他選擇持續不聽從神的命令感到悲傷,進而讓神後悔立他為以色列的王,這裡的「後悔」指的是神因為立不順服的掃羅作王而感到遺憾。然而這一切並不是神離棄掃羅,而是掃羅離棄了神,沒有真心求神赦免,有所行動地回轉向神。

主呀,你讓我看見如今我們在世上有時也會像掃羅一樣被世界影響而偏離神的道路,我們應當真心呼求神的赦免,並且有所行動回轉向神。然而往往因著內心的軟弱,只停留在口頭認罪而沒有真實悔改行動,就使生命陷入狀態之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中只停留在口頭認罪沒有真實悔改行動的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們真實發自內心向神悔改,呼求神的赦免,而不是被迫在口頭上認罪而沒有悔改。不把責任歸咎在其他人事物,不是想維持自己形象,而真實承認自己沒遵行神話語的過犯。真心呼求神赦免我們一切不合神心意的心思意念、言語和行為,使我們的心回轉向神。最後讓我們不是要神跟我們回去,而是真實有所行動回轉向神,走回到神的道路。呼求神的話語光照我們回轉向神的道路,倚靠聖靈的能力和引導走回神的旨意和道路。使我們得著神的赦免真實回到神的同在裡,獻上真實的敬拜,繼續跟隨神走在神的道路。

主呀,你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中,感謝你帶領我和守望者有更深入地交通和討論退場機制和逃城機制,使我們的眼光能更加對焦你要我們引導幫助夥伴對齊的眼光,透過具體的限制和條件,去幫助不穩夥伴釐清你原本帶領他們進入靈修分享群組操練的感動,進而去檢視目前真實的狀態,在這當中看見自己需要真實回轉向神的方向和道路。主呀,感謝你讓我們更在彼此深入交通當中,更多釐清你要我們站在守望者所扮演的角色,不是用自己的標準去判斷夥伴狀態,而是透過不斷地詢問確認夥伴真實的狀態,進而幫助夥伴釐清是否有被神感動定意要突破眼前不穩定的困境,真心呼求神的赦免而有所行動回轉向神。而不要像掃羅一樣,不斷地只是停留在口頭上的認罪,卻沒有真實的行動回轉向神。主呀,懇求你的靈持續帶領我和守望者,使我們領受恩膏去幫助不穩定夥伴真心呼求你赦免,真實有所行動回轉向你走回你的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月20日 星期一

2023-02-20, 獻上聽命敬拜的心勝於形式獻祭

2023年2月20日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:lightofthevalleyag.com

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上15:10-23
QT亮光:
15:22 撒母耳說:耶和華喜悅燔祭平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭順從勝於公羊的脂油
15:23 悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶和華的話臨到撒母耳說:「我立掃羅為王,我後悔了,因為他轉去不跟從我,不遵守我的命令。」這裡經文中的「後悔」不是指人的懊悔,而是指的是神極度的憂傷。神再一次給掃羅機會就是要他能夠遵守祂的命命,走在神的道路上。然而神卻再一次看見掃羅轉去不跟從祂,這使得神極度的憂傷。這就使得撒母耳便甚憂愁,終夜哀求耶和華。這裡指的是撒母耳跟著神的憂傷一起憂傷,撒母耳體貼神的心意,當初是他跟著神一起立掃羅為王,希望他能夠好好跟從遵守神的命命,沒想到如今他轉去不跟從神。因此撒母耳與神同心一同為掃羅不跟隨神,不遵守神的命令難過,撒母耳是跟著神的難過而難過。

主呀,因此掃羅的屬靈光景就預表著以色列人實際屬肉體的光景,神難過以色列人一直深陷在屬肉體墮落的光景之中,而沒有真實敬拜神的心。這使得撒母耳深深感受到神對以色列人的失望,不住地為掃羅和以色列人代求來求神赦免,就像摩西在神面前為悖逆神的以色列人代求一樣。撒母耳一整夜都不住地為掃羅和以色列人代求,清早起來就去找掃羅,結果聽到他到了迦密,也就是離開了戰場,回到他居住的迦密在那裡為了自己立了紀念碑。這就彰顯掃羅非常滿意自己做的事,以為自己為了神立了大功,就為自己戰勝亞瑪力人立了紀念碑來讓所有人都能夠持續紀念他的得勝。然而他又轉身下到吉甲,這是神立他為王的地方,他想獻上感謝祭給神,感謝神帶領他和以色列人爭戰得勝。

主呀,接著撒母耳到了掃羅那裡,掃羅在撒母耳都還沒有講話之前,就非常高興地對撒母耳說:「願耶和華賜福與你,耶和華的命令我已遵守了。」這裡就彰顯出掃羅用他自己的方式去理解神的命令,掃羅以為他去擊打亞瑪力人爭戰得勝就是遵守神的命令。然而撒母耳卻回應他說:「我耳中聽見有羊叫、牛鳴,是從哪裡來的呢?」撒母耳的提問就是要讓掃羅去回想他沒有完全順服神命令的地方,神說要滅盡亞瑪力人所有的一切,然而他卻留下了這些牛羊牲畜。結果掃羅把責任推托給百姓而說:「這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的,因為他們愛惜上好的牛羊,要獻與耶和華你的神。其餘的,我們都滅盡了。」這裡就彰顯出掃羅並沒有認為自己有任何的錯誤,而且明明是他和百姓都一同愛惜這些上好的牛羊,但他卻把愛惜上好的牛羊推給百姓,並且用一個冠冕堂皇的理由說是要獻給神,而且掃羅還特別說是「你的神」而不是「我們的神」。

主呀,這裡就彰顯出掃羅的心並沒有把神當作是他自己的神,他只是聽從撒母耳的神對他所吩咐的話,他要得是爭戰得勝的榮耀,而不是要得著榮耀的神,他以為把戰利品獻祭給神就能夠搪塞神。他還心虛地說其餘的都滅盡,他們所留下這上好的是要獻給神,他明明知道神的命令就是要滅盡但他卻按自己的心意,去做神吩咐他要去做的事。這使得撒母耳看著眼前這樣遠離悖逆神的掃羅,非常生氣地叫他住口,接著就對他說神昨晚向他所說的話而宣告。要他回想從前他雖然以自己為小,然而不是被神膏為以色列的王。撒母耳要掃羅回想起當初他一開始被立王之前,看自己是卑微的狀態。然而如今卻自高自大,不肯順服神,一堆推卸責任和為自己辯解的話。神差遣他的目的是要去擊打那些犯罪的亞瑪力人,將他們滅絕淨盡。

主呀,然而他卻沒有聽從耶和華的命令,急忙擄掠財物行耶和華眼中看為惡的事。滅絕淨盡是神命令當中強調的重點,但掃羅只做到前面的擊打,他沒有用他的心去體會神的心為什麼要有這樣的吩咐。神的心就是要除掉亞瑪力人當中的一切罪惡,亞瑪力人在神眼中就是犯罪污穢的,因此神要潔淨這一切,而差派掃羅去滅絕淨盡。然而掃羅卻用自己的眼光看這些亞瑪力王亞甲和上好的牛羊是好的,撒母耳指出了掃羅急忙擄掠財物的心,這裡的「急忙」在原文是貪婪急進的意思,也就是說一看見利益就去抓取,把神的命令就丟在後面。顯然掃羅的心並沒有體會神的心,沒有感受看見這些在神眼中都是令神感到厭惡的人事物。掃羅沒有感到厭惡,反倒是喜愛而留下,這就沒有與神同心,沒有喜愛神所喜愛的,反倒是喜愛神所厭惡的。

主呀,這使得撒母耳直接指出掃羅生命中最大的問題,就是貪愛這世界,愛這世界的心大於愛神的心,因此就看重眼前的人事物更勝於看重神的命令。然而掃羅仍舊是辯解說:「我實在聽從了耶和華的命令,行了耶和華所差遣我行的路,擒了亞瑪力王亞甲來,滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中,取了最好的牛羊,要在吉甲獻與耶和華你的神。」這就像是當初亞倫把製造金牛犢的罪推給以色列人一樣,掃羅想要跟以色列作切割,認為自己聽從神的命令,是百姓不順從神在所當滅的物中取了最好的牛羊,然而這卻是他授權如此做的事。掃羅和百姓把他們自己看為上好的,但神所厭惡的人事物留下,說是要獻給神。結果要獻上的是人所看為最好的,但卻是神看為最厭惡的,不只是眼前的祭物讓神厭惡,更讓神厭惡的是他們形式上的獻祭。

主呀,最後撒母耳就宣告:「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從祂的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。」這裡「聽命勝於獻祭」指的就是獻祭固然重要,但仍不如人聽從神的話語來得重要,應當用心靈和誠實敬拜神,更勝於敬拜外在的形式。神更渴望人內心對他的順從,更勝於表面獻上最好公羊的脂油。他們表面獻上他們認為最好的祭物,但他們的內心卻沒有真實聽命敬拜神的心。如果他們有真實聽命敬拜神的心,就會留心聽神的話語,就不會把神所厭惡的東西拿來獻給神。這就使得撒母耳指出:「悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王。」這裡就彰顯出在神的眼中,心裡悖逆就跟外在行邪術的罪是一樣的。心裡剛硬頑梗就跟外在敬拜偶像的罪是一樣的,都是厭棄神的表現,當掃羅這樣厭棄神的命令,那神也就厭棄他作以色列人的王。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時,當我們的心像掃羅一樣沒有放在神身上,就無法完全聽命而流於形式的獻祭。我們應當獻上聽命敬拜神的心,更勝於形式上的獻祭。然而往往因著內心的軟弱,使我們的心很容易被屬世的人事物吸引,就無法專注愛神敬拜神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有獻上聽命敬拜的心而流於形式上獻祭的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們獻上聽命敬拜神的心,更勝於一切形式上的獻祭。使我們不要流於外表形式上的獻祭,不要按著自己的心意去做神所吩咐的事。使我們發自內心獻上真實的敬拜,發自內心真誠去聽命順從神的話語和命令。最後讓我們更深感受體貼神的心,按著神的心意來敬拜事奉神。使我們不只是聽從神吩咐的命令,而更深禱告領受神話語背後更深層的心意。使我們甘心樂意更多獻上自己,毫無保留獻上一切來愛神,滿足神在我們生命中最深層的渴望。

主呀,你就讓我想起今天早上在晨禱直播的時候,因為最近更新系統而使得聲音容易卡頓,而使得我的耳機容易會聽到延遲的聲音而影響到我帶領聚會。感謝你讓我立即不糾結在這問題上,而是拔下我的耳機在整個沒有監聽的狀態下帶完整個信息的分享,在這過程之中我無法像有監聽耳機時候一樣能夠專注聆聽到我說話的狀態。然而我就更加在靈裡呼求你,使我真實獻上聽命敬拜的心,更勝於這形式的獻祭。感謝你帶領我脫離習慣形式上的限制,使我更加專注獻上這專注聽命敬拜的心,我的靈頓時就像是進入到有監聽耳機一樣,能夠專注進入到你的同在裡。這使我雖然聽不到我說話的聲音,但我的心依然可以更深感受體會到你的心,依然能夠帶領大家一同進入到經文的場景來對焦你的屬天眼光。懇求你的靈帶領我持續在每一天的晨禱和這一週的守望者聚集,都能不受環境設備形式上的限制,獻上聽命敬拜的心勝過一切形式的獻祭,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年2月19日 星期日

2023-02-19, 完全聽從神的話滅盡不屬神一切

2023年2月19日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Grace Wins

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上15:1-9
QT亮光:
15:1 撒母耳對掃羅說:耶和華差遣膏你為王治理他的百姓以色列;所以你當聽從耶和華的話
15:3 現在你要去擊打亞瑪力人滅盡他們所有的不可憐惜他們,將男女、孩童、吃奶的,並牛、羊、駱駝,和驢盡行殺死
15:9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲,也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔,並一切美物,不肯滅絕。凡下賤瘦弱的,盡都殺了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見撒母耳在離開掃羅之後,經過了相當長的時間,神又差遣他去對掃羅說:「耶和華差遣我膏你為王,治理祂的百姓以色列;所以你當聽從耶和華的話。」這裡經文中的「差遣我膏你為王」就彰顯出神雖然透過撒母耳在之前因著掃羅的不順服,而宣告他的王位必不長久,然而神仍舊是沒有丟棄掃羅,還是看他是被神膏立的君王,他的使命就是要治理屬神的百姓。而這裡的「聽從耶和華的話」指的是用完全順服的心,去將神的話語聽進去心裡,並且遵從神話語的指示去行。這也就彰顯神再給掃羅一次機會,讓他可以按著神所吩咐他的任務去聽從神的話語。

主呀,接著神就更進一步透過撒母耳宣告,以色列人出埃及的時候,在路上亞瑪力人怎樣待他們,怎樣抵擋他們,神都沒忘。這裡經文中的「亞瑪力人」是屬以掃後裔的遊牧民族,是以色列人在出埃及之後要進迦南地最大的仇敵,他們在列國中帶頭攻擊屬神的子民,抵擋神的旨意,因此神在申命記已經透過摩西宣告要將亞馬力的名從天下塗抹掉。因此神的旨意早就訂下要完全毀滅抵擋神的亞瑪力人,如今神要審判亞瑪力人的時間到了,神再給掃羅一次機會,讓他來帶領屬神的子民以色列人來執行這重要屬神審判的工作。因此神就吩咐掃羅說:「現在你要去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜他們,將男女、孩童、吃奶的,並牛、羊、駱駝和驢,盡行殺死。」這裡經文中的「滅盡」在原文指的是滅盡他們所有的來歸給神。

主呀,因此就是透過完全的消滅仇敵的一切來完全地獻給神,這樣完全除滅就好像獻上燔祭一樣,把祭牲所有的部分都燒盡而不能留下任何部分,完全都是屬於神的。這裡也預表著對神完全的委身和毫無保留的奉獻,將所有的得勝完全都奉獻給神。神的旨意就是要毀滅亞瑪力人的一切,因此掃羅接受命令應當要以神的眼光和角度去執行這項任務與仇敵爭戰,而不是用自己的眼光和角度為自己的利益去搶奪別的國家。接著經文就提到掃羅就回應神的呼召,聽從神話語的指示,就招聚百姓在提拉因,就是在猶大南部接近亞瑪力的邊界,而掃羅數點以色列人當時有步兵二十萬,而猶大人一萬。接著掃羅就帶領他們到了亞瑪力的京城,在谷中設下埋伏。

主呀,接著掃羅沒有馬上進攻,他按著神的心意對著基尼人說:「你們離開亞瑪力人下去吧!恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅,因為以色列人出埃及的時候,你們曾恩待他們。」這裡的「基尼人」就是過著遊牧生活的米甸人,摩西的妻子和岳父就是基尼人,他們曾經在以色列人出埃及經過曠野的時候幫助他們。因此掃羅先將曾經對屬神子民有恩的基尼人從亞瑪力人當中分開,再進行神的審判毀滅工作。接著掃羅就開始擊打亞瑪力人,從哈腓拉直到埃及前的書珥,也就是掃蕩整個亞瑪力人所分佈的區域,掃羅順服神的吩咐將亞瑪力全地都變成為荒場,一直到埃及的邊界書珥。他在這當中生擒了亞瑪力王亞甲,用刀殺盡亞瑪力的眾民。

主呀,然而雖然掃羅完成了神所吩咐的大部分的命令,但經文提到掃羅和百姓卻憐惜亞甲,也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔,並一切美物,不肯滅絕。這裡的「憐惜」和「愛惜」就彰顯出掃羅在攻擊仇敵當中有了私心,他沒有完全用神的眼光來為神的國度爭戰,徹底執行從神而來的任務。他則是用自己的眼光來為自己和以色列爭戰,他沒有徹底執行神所吩咐的命令,神吩咐掃羅不可憐惜一切的人事物,全部都要滅盡歸給神。然而掃羅卻對亞瑪力王亞甲和一切上好的牲畜有了憐惜和私心,這就使得他只執行神部分的吩咐,在表面上看起來他已經為神爭戰得勝,把亞瑪力全地都毀滅,但實際上他沒有徹底完全地聽從神的話,他只把下賤瘦弱的,盡都殺了獻給神,而把亞瑪力王亞甲和上好的牲畜留給了自己。

主呀,最後在面對關鍵抉擇的時刻,掃羅在看見對自己有益處,上好的一切就留下來給自己,這就彰顯出掃羅的心中,並沒有以神為他生命的首位,他縱使順服神的話語去與仇敵爭戰,但他並不是完全按著神的眼光和角度去爭戰,而是有著自己的私心為自己爭戰。他就無法站在神呼召他的角色上去執行神所吩咐給他的使命和任務,他就退下來用自己的角色去違背神的旨意,把這一切都歸給自己,而沒有完全滅盡這不屬神的一切人事物,這就是沒有完全聽從神的話語。縱使掃羅表面上看起來是戰勝仇敵而得勝,但其實他並沒有得著完全順服神話語到底的得勝,這樣有限度而沒有完全地順服神,就彰顯出對神的不順服。掃羅並沒有把神看為他生命中最寶貴的一切,而是讓自己的眼目一直停留在這世上美好的人事物,這就使得他無法完全聽從神的話語,無法真正站在神所膏立他的角色和職份,去徹底執行神所吩咐的命令,就不是合神喜悅的器皿。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時,都是被神膏立要被神使用為主爭戰的器皿。我們應當完全聽從神的話語,滅盡不屬神的一切。然而往往因著內心的軟弱,而有為自己爭戰的私心和眼光,就無法完全聽從神的話,使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中不完全聽從神話語而沒有滅盡不屬神的一切的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們成為被神使用的器皿完全聽從順服神的話,去為神而不是為自己爭戰。讓神的話語更多充滿,對焦神的眼光,以神不是自己的角度去執行神所吩咐的命令。使我們的心完全與神同心為神爭戰執行屬神的任務,而不是為自己爭戰貪愛世上的人事物。最後讓我們倚靠聖靈的恩膏,滅盡一切不屬神的人事物,徹底執行神所吩咐的一切命令。使我們完全將一切都獻給神,不被一切美好的人事物影響,而不要有私心想要留給自己。使我們不是表面與仇敵爭戰得勝,而是完全順服神話語到底得勝。

主呀,感謝你透過今天的經文更深光照指示我前面要為你爭戰的道路,接下來要帶領守望者一起面對不穩定操練夥伴的生命爭戰時,我們應當要完全聽從你的話,去滅盡一切在我們當中不屬神的一切人事物,特別是要勇敢挑戰幫助不穩定操練夥伴生活中應當滅盡不屬神的一切,就是因為沒有滅盡,才會一直無法回應你的呼召,完全聽從你的話語來每天穩定操練靈修分享。主呀,感謝你讓我更深地領受到,我們要用你的角度和眼光去執行你所託付給我們的任務,而不要有私心存留對夥伴的憐惜,而是要堅定在一切不屬神的生活習慣和狀態滅絕淨盡,才能夠真正幫助不穩定操練的夥伴,能夠重新對焦神的眼光,重新回到每天穩定操練靈修分享跟隨你話語的生命狀態。主呀,懇求你的靈使我更加堅定,在爭戰之中堅定地完全聽從你的話語,不被眼前的人事物影響,而是帶領夥伴滅盡這不屬神的一切,使我們完全順服你的話語到底來得勝,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月18日 星期六

2023-02-18, 背十架與神一同做事經歷神拯救

2023年2月18日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:bible.com

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上14:36-52
QT亮光:
14:43 掃羅對約拿單說:「你告訴我,你做了甚麼事?」約拿單說:「我實在以手裡的杖,用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗這樣我就死嗎?」
14:44 掃羅說:「約拿單哪,你定要死!若不然,願神重重地降罰與我。」
14:45 百姓對掃羅說:「約拿單在以色列人中這樣大行拯救豈可使他死呢?斷乎不可!我們指著永生的耶和華起誓,連他的一根頭髮也不可落地,因為他今日與神一同做事。」於是百姓約拿單免了死亡

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見掃羅在築壇獻祭之後,以為這樣做應該就沒事了,可以繼續去追趕非利士人,因此就說:「我們不如夜裡下去追趕非利士人,搶掠他們,直到天亮,不留他們一人。」這裡就彰顯出掃羅的心都專注在追趕非利士人的事情上,沒有真實在意以色列人有沒有跟隨神,這使得他就想要在夜間馬上繼續搶掠他們直到天亮,不要留下他們一人。這時百姓同意掃羅的提議而說:「你看怎樣好就去行吧!」然而此時祭司亞希亞卻建議說:「我們先當親近神。」這裡的「親近神」指的是在行動之前求問神的旨意。因此掃羅就求問神說:「我下去追趕非利士人可以不可以?你將他們交在以色列人手裡不交?」這裡的「求問神」指的是通過大祭司以弗得上的烏陵和土明,來求問神的旨意。

主呀,然而掃羅的心並沒有真心想要求問神,尋求神的旨意來行事,而是倚靠著肉體心中早就有決定。然而神沒有回答他,也就是彰顯出他們當中有人犯罪,使得神沒有指示他們下一步的行動。其實是掃羅這樣憑己意要大家的起誓,造成約拿單在無心之中犯了沒有遵守這誓言的罪。接著掃羅就叫百姓中的長老都上這裡來,查明今日是誰犯了罪。這時掃羅又再一次起了一個冒失愚昧的起誓,而宣告著:「我指著救以色列永生的耶和華起誓,就是我兒子約拿單犯了罪,他也必死。」在當下百姓中無一人回答他,因為他們知道問題是出在約拿單違背了掃羅要大家所起的誓,他們想要保護約拿單而默默不說話。接著掃羅就對以色列眾人說:「你們站在一邊,我與我兒子約拿單也站在一邊。」

主呀,因此掃羅先把他和他兒子兩個人,與以色列眾人分開成為兩邊,這時百姓仍舊是遷就著掃羅而說:「你看怎樣好就去行吧!」這裡就彰顯出掃羅當時內心認為絕對不是他和他兒子犯罪,因此他才會發下了這毒誓。結果沒想到掃羅在禱告神求神指示實情的時候,掣籤掣出了掃羅和約拿單來,百姓盡都無事,這使得掃羅更進一步地說:「你們再掣簽,看是我,是我兒子約拿單。」最後就掣出了約拿單來。神透過掣籤掣出了約拿單要讓掃羅反省自己錯誤的命令,這樣愚昧的起誓最後卻是自己的兒子無意之間違反了這樣不對齊神的命令和誓言。接著掃羅就質問著約拿單說:「你告訴我,你作了什麼事?」指的就是質問他犯了什麼罪。這時約拿單就誠實回答說:「我實在以手裡的杖,用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎?」

主呀,其中這裡的「這樣我就死嗎」在原文一方面可以作疑問句來表示約拿單質問著父親說,難道他嚐了一點密恢復體力繼續爭戰,這樣就要他死嗎?神也透過約拿單的質問,要掃羅反省自己所發出的命令並不合理,作戰本來就應該要即時地補充體力,這導致約拿單和百姓都因著過度困乏而犯了罪。然而另一方面這句話也可以作感嘆句翻成「這樣我就死吧!」來表示約拿單從疑問句變成感嘆句,他坦承自己所做的事,並不想作掩飾或隱瞞。他雖然不知道他父親掃羅所起的誓,然而他願意承擔掃羅所起的誓言造成的後果,約拿單願意承擔父親所起了錯誤誓言的代價。其實掃羅就不應該帶領百姓起這樣的誓言,而讓他的兒子和百姓犯罪,然而約拿單因為犯了無心的罪,在神的律法中可以獻上贖罪祭來求神赦免。

主呀,這時掃羅卻堅持地說:「約拿單哪,你定要死!若不然,願神重重地降罰與我。」這裡就彰顯掃羅為了堅持自己的誓言,而不顧自己兒子的性命,就算是約拿單已經指出他這樣命令的錯誤,然而因為饒恕約拿單的性命,就等同於要承認他自己做了愚昧的命令和誓言。因此掃羅仍舊不願意承認自己的錯誤,而要他的兒子去承擔他錯誤命令所帶來的結果。這樣誇張的行為讓以色列百姓終於看不下去而對掃羅說:「約拿單在以色列人中這樣大行拯救,豈可使他死呢?斷乎不可!」這裡就彰顯出以色列百姓都看得出來,約拿單是倚靠著神勇敢地去突擊非利士人的防營,不斷地倚靠著神來帶領以色列人爭戰得勝,進而帶來這樣從神而來極大的拯救,他這樣與神一同做事怎麼能就這樣治死他。

主呀,最後這就使得百姓勇敢地為約拿單站出來宣告:「我們指著永生的耶和華起誓,連他的一根頭髮也不可落地,因為他今日與神一同做事。」這裡的「指著永生的耶和華起誓」就彰顯出百姓是發自內心來為約拿單作見證而所起的誓,他們見證約拿單是倚靠著神來帶領以色列人爭戰得勝,經歷神大能的拯救,他是與神一同做事的,他們願意為約拿單擔保,連他的一根頭髮都不可落地。神透過約拿單的捨己喚醒了以色列百姓勇敢站出來作正確的見證,宣告了約拿單是與神同工,不應該被治死。於是神就透過百姓救了約拿單免於死亡,也終止掃羅繼續憑著肉體血氣行事。這使得掃羅就回去不追趕非利士人,而非利士人也回本地去了。

主呀,你讓我看見如今我們在世上跟隨遵行神的話語和帶領,也會因著別人的過犯,而遭受到極大死亡的困境。我們應當像約拿單一樣,願意背起十字架跟隨神,與神一同做事,捨己承擔一切的過犯,進而經歷神大能的拯救。然而往往因著內心的軟弱,使我們不願意捨己承擔一切的過犯,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們很難捨己背十架付上生命代價與神一同做事的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們像約拿單一樣勇敢背起捨己的十字架來與神一同做事,使我們忠心順服跟隨神的話語而行,遇到死亡困境也不後悔堅定跟隨神。願意捨棄自己的生命來承擔別人的過犯,將自己的生命就交在神的手中。最後讓我們順服神付上生命的代價,捨己死在十架上,就經歷到神施行大能的拯救。使我們的捨己喚醒更多生命回應神,經歷神大能的遮蓋和保護。使我們倚靠基督的十架突破死亡困境,經歷到死而復活的大能運行在我們生命當中。

主呀,感謝你讓我透過約拿單與你一同做事捨己背十字架的生命來激動我的心,讓我更加確定在下一週守望者聚集當中,要帶領守望者一起為那些不穩定操練的夥伴來捨己,使我們能一同承擔夥伴生命中的軟弱和困難。主呀,我們也要與你一同做事,一同為著不穩定軟弱的夥伴來爭戰,縱使我們會必須面對到一些在夥伴生活和生命中,令我們感到非常難以突破的死亡困境。懇求你堅固我們的心,使我們能夠捨己付上生命的代價,有更進一步積極的行動來介入扶持夥伴的生活,幫助他們能夠真實在生活中徹底執行每一天穩定操練靈修分享。主呀,懇求你使我們的捨己能夠喚醒夥伴生命的甦醒來回應你,使我們一同經歷到你大能的遮蓋和保護。使我們倚靠基督的十架來突破眼前死亡的困境,進而經歷死而復活的大能就運行在我們與你一同做事捨己的事奉當中,使不穩定的夥伴能得著從你而來的拯救,有更進一步真實生命的突破和更新,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月17日 星期五

2023-02-17, 困乏中倚靠神重新得力不受轄制

2023年2月17日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:wiirocku.tumblr.com

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上14:24-35
QT亮光:
14:27 約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓,所以伸手中,用杖頭蜂房裡,轉手送入口內眼睛明亮了。
14:28 百姓中有一人對他說:你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說,今日吃甚麼的,必受咒詛;因此百姓就疲乏了。
14:29 約拿單說:我父親連累你們了。你看,我嘗了一點蜜眼睛明亮了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見掃羅叫百姓起誓說,凡不等到晚上向敵人報完了仇吃什麼的,必受咒詛。因此這日百姓沒有吃什麼,就極其困憊。這裡經文中的「向敵人報完了仇」就彰顯出掃羅擊殺非利士人的動機是為了自己受到仇敵的屈辱而想要報仇,而不是為了神的榮耀而爭戰。因著掃羅被內心自己想要報仇的心佔據,為了想要爭取時間擊殺更多的仇敵,就使他就輕率發出了命令,吩咐所有以色列人一直到晚上向仇敵報完仇以前都不准吃東西,要百姓在神的面前起誓,如果吃了任何東西都要受到咒詛。然而掃羅這樣強迫百姓在神面前起了不吃東西的誓言,成為了他們的轄制,使他們整天都沒有辦法吃什麼,就極其困憊。這裡經文中的「極其困憊」在原文指的是被嚴厲壓制,也是形容精疲力竭的狀態。

主呀,然而掃羅用他君王的權柄發出錯誤的命令,使百姓深陷在誓言的綑綁和轄制,神也透過這件事要讓百姓深深經歷體會到過去神在他們立王前警告過他們的話語,讓他們知道他們會因著君王的轄制而困乏不堪。接著經文就繼續提到當眾民進入到樹林,見到有野生蜂蜜從樹上流下來在地上,卻沒有人敢用手取蜜入口,因為他們害怕那誓言。因此這裡就彰顯出他們被這誓言綑綁住,無法即時取得蜂蜜的供應來重新得力,而是要繼續倚靠自己的能力繼續苦戰下去。這裡就預表著以色列人在爭戰之中,被屬人的堅持所轄制和綑綁,無法得著從神而來即時的供應,就深陷在疲乏軟弱無力的困境之中。然而經文提到約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓,因為約拿單很早就帶著拿兵器的人去為主爭戰,而掃羅是在加入戰場之後才發出要禁食的命令。

主呀,因此約拿單不受誓言的約束所以伸手中的杖,用杖頭蘸在蜂房裡,轉手送入口內,眼睛就明亮了。這裡「眼睛就明亮」指的就是恢復體力,而使原本疲乏模糊的眼睛頓時恢復明亮有力,充滿精神和體力。因此這裡就彰顯出約拿單沒有受到掃羅要大家所起的誓言綑綁,而能夠自由在困乏中吃進神即時的供應而得著能力,繼續專注為主爭戰,而不是勉強自己禁食去與仇敵爭戰。這裡經文中的「蜜」就預表著神的話語在我們爭戰中所要賜給我們即時的供應,當我們在爭戰之中吃進了神的話語,使我們疲乏的心能夠在主的同在裡重新得力,使我們屬靈的眼睛就明亮了起來,能夠再繼續為主爭戰。接著經文就繼續提到,百姓中有一人對他說:「你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說,今日吃什麼的,必受咒詛。因此百姓就疲乏了。」

主呀,這裡就彰顯出掃羅的命令變成了對屬神子民的轄制,使他們繼續倚靠自己的力量往錯誤復仇的方向前進,而不是倚靠神所供應的能力來為主爭戰。這使得百姓越是爭戰就越是疲乏無力,就越容易陷入到罪惡的綑綁裡。這就使得約拿單回應說:「我父親連累你們了。你看,我嘗了這一點蜜,眼睛就明亮了。」這裡的「連累」在原文是擾亂的意思,也就是說約拿單指出他父親下達這樣禁食起誓的命令是擾亂著屬神子民沒有按著神的心意行事,而是被錯誤的命令和誓言給轄制,使他們必須要持續倚靠自己的能力去爭戰,而無法倚靠神即時的供應而重新得力。這樣也造成他們沒有足夠的能力繼續為神爭戰,取得完全的勝利而中止了對仇敵的攻擊,這樣錯誤的誓言也擾亂攔阻神的旨意。

主呀,接著神也透過約拿單不受屬人誓言的綑綁,來讓百姓感受到被君王錯誤的命令轄制,而會陷入到困乏無力之中。進而約拿單也指出如果百姓不受這誓言的約束,能夠任意吃從仇敵所奪的食物,擊殺的非利士人的數量就能夠更多。因此當天以色列人擊殺非利士人從密抹直到亞雅侖,這之間的距離有著三十二公里遠。而亞雅侖是往非利士人居住地方重要的關口,然而他們因著掃羅的誓言而無法即時吃東西補充體力,就使得他們在這重要關鍵時刻犯罪。他們因為太過疲乏而忽略的屬神律法的規定,就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上,肉還帶血就吃了,這樣就犯了屬神的律法。因此當有人告訴掃羅百姓吃帶血的肉得罪神,他就趕快要他們去吩咐所有人,都要將牛羊牽到掃羅這裡所預備的大石頭當中宰了吃,不可吃帶血的肉,得罪耶和華。

主呀,最後掃羅就為耶和華築了一座壇,然而這是他初次為耶和華築的壇,雖然表面上看起來是掃羅帶領以色列人在神面前認罪悔改,但他卻沒有意識到是自己使百姓犯罪。掃羅築壇動機不是為了敬拜神,掃羅害怕在爭戰中得罪神,會使他們無法成功對非利士人有所報復,所以才趕快築壇獻上贖罪祭,請求神的赦免。掃羅並不是平常就築壇獻祭敬拜事奉神,而是等到犯了罪害怕得罪神而築壇獻祭。雖然掃羅這裡有彰顯出對神的敬畏,然而他並不是真正完全敬畏神,他對神的敬畏也是為了完成他內心想要向非利士人報仇的目的,並不是像約拿單一樣渴望為主爭戰得勝。約拿單在困乏中不受人的轄制而能夠即時倚靠神的供應而重新得力,然而掃羅卻是讓屬神子民深陷在人的轄制當中,倚靠著自己的力量而陷入困乏無力,無法繼續為主爭戰。

主呀,你讓我看見如今我們在世上爭戰時也容易會被不屬神的人事物轄制,而忽略靈裡的疲乏軟弱。我們應當在困乏中倚靠神重新得力,而不受人的一切轄制。然而往往因著內心的軟弱,就會一直倚靠自己的力量,而沒有倚靠神重新得力,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易沒有在困乏中倚靠神重新得力的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們在爭戰困乏中即時回到神裡面,進入到神同在的安息,重新檢視我們生命是否被人轄制而忽略靈裡的疲乏軟弱。使我們下定決心不再倚靠自己的力量,不再讓自己深陷屬人的轄制綑綁裡。倚靠神的話語釋放身上一切屬人的堅持和轄制,使我們回到神的真理裡得著自由。最後讓我們在困乏中倚靠神的話語和聖靈的能力重新得力,使我們吃進神的話語使屬靈的眼睛就明亮起來,不被屬人眼光轄制。而是堅定時時倚靠神的話語,不斷在主的同在裡重新得力,如鷹展翅上騰繼續為主爭戰。

主呀,感謝你昨天讓我整理好你所賜給我退場機制的領受發佈到守望者群組當中,使我帶著信心堅定要帶領守望者一起去勇敢面對夥伴不穩定軟弱的爭戰。感謝你透過今天更進一步提醒我,讓我更加對焦你的眼光,看見你要我們幫助軟弱夥伴的焦點,不是要他們用懼怕的心去遵守這些規則,而是能夠真實在面對每一天的爭戰之中,在困乏時就馬上回到你的話語當中重新得力,而不被不屬你的人事物給轄制住。感謝你讓我在你的話語當中也重新得著屬天的能力,使我在面對眼前要突破不穩定夥伴生命困境的爭戰,能夠不陷入困乏之中。而是能夠即時在你的話語當中得著能力,使我在吃進你的話語就使我屬靈眼睛明亮了起來,不被這些不屬你的人事物綑綁轄制,而是更加堅定時時能倚靠你的話語,不斷在你的同在裡重新得力,預備好在下週帶領著守望者一起在為夥伴生命爭戰感到困乏時倚靠你重新得力,繼續為夥伴生命的突破來爭戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月16日 星期四

2023-02-16, 相信神同在跟隨神帶領靠神得勝

2023年2月16日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Scripture Images

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上14:1-23
QT亮光:
14:6 約拿單對拿兵器的少年人說:「我們不如過到未受割禮人的防營那裡去,或者耶和華為我們施展能力;因為耶和華使人得勝不在乎人多人少。」
14:10 他們若說:「你們上到我們這裡來」,這話就是我們的證據;我們便上去,因為耶和華將他們交在我們手裡了。」
14:23 那日,耶和華使以色列人得勝一直戰到伯‧亞文。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見約拿單在這樣的困境和僵局之中,帶著信心和勇氣跟隨神的帶領來倚靠神突破困境而反敗為勝。因此經文一開始就提到約拿單對著拿他兵器的少年人說:「我們不如過到那邊,到非利士人的防營那裡去。」但他沒有告訴父親。這裡的「過到那邊」指的就是密抹隘口的北邊,也就是跨越進入非利士人的營區。這裡就彰顯出約拿單有著過人的信心和勇氣,他這件事沒有告訴他的父親,因為他知道他的父親掃羅不相信倚靠神,因此必定不贊同他這樣冒險的作法。接著經文提到掃羅在基比亞的盡邊,也就是郊外的意思,跟隨掃羅的人大約有六百人,而在那裡有亞希突的兒子亞希亞,穿著以弗得,也就代表著亞希亞是當時的大祭司。

主呀,然而當掃羅失去撒母耳的支持之後,他就轉向以利家族的大祭司尋求神的指引,然而他並不是想要尋求神真正的心意,而是希望有神的保護。接著經文就繼續提到約拿單就帶著拿兵器的少年人兩個人,就這樣從隘口過到非利士防營那裡去。這隘口兩邊各有一個山峰,其中北邊靠近非利士人安營的密抹的山峰叫作播薛,原文是光滑的意思,而南邊靠近以色列人安營的迦巴的山峰叫作西尼,原文是荊棘眾多的意思。也就是說約拿單要穿越過這隘口,必須要穿越許多光滑而尖利的石頭,他們必須要爬過這些懸崖峭壁才能夠過到非利士人的防營。接著約拿單就對著拿兵器的少年人說:「我們不如過到未受割禮人的防營那裡去,或者耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少。」

主呀,其中這裡的「未受割禮人」指的就是沒有受割禮與神立約的非利士人,這裡就彰顯出約拿單是從神的眼光來看待非利士人,在約拿單的眼中非利士人不是巨大的仇敵,而是敵對神沒有與神立約的仇敵。因此他對神有著極大的信心,相信他們只要為神榮耀的名而戰,神就必為他們施展能力。因為耶和華使人得勝不在乎人多人少,這裡的「耶和華使人得勝」就彰顯出約拿單相信神的同在必定能夠使人得勝,而且神使人得勝不在乎表面上的人多人少,也就是不是人的力量的大小,而是在乎神的同在。因此約拿單能夠倚靠神突破困境反敗為勝的第一關鍵步驟,就是相信神的同在必定能夠使他們得勝,不在乎人多人少。這使得約拿單就帶著這樣對神的信心和勇氣,就帶著拿兵器的少年人兩個人去面對非利士人龐大的軍隊。

主呀,因此約拿單就說:「我們要過到那些人那裡去,使他們看見我們。」而約拿單用非利士人的反應來判斷神是否有將非利士人交給他們的手中,當非利士人如果叫他們站住,要他們等非利士人去到那裡,這是屬於一般士兵會有的反應,這樣就代表神並沒有要他們去爭戰,他們就站住不上他們那裡去。然而如果非利士人反常地要他們上到非利士人那裡去,這話就是他們的證據,印證神將非利士人就交在他們手裡,而他們就上去攻擊非利士人。這裡就彰顯出約拿單不只是帶著信心相信神的同在必定使他們得勝,並且更進一步能夠倚靠神突破困境反敗為勝的第二個關鍵步驟,就是在爭戰的過程之中,不斷地禱告尋求跟隨神印記的帶領,呼求神能夠具體開路來跟隨神所指引的道路。

主呀,接著經文就提到非利士人看見了約拿單,因為輕看他們而叫他們過去到非利示人那邊,認為他們要爬過這樣陡峭的岩壁必定失去體力很難攻擊他們。因此非利士人這樣的反應卻成為約拿單領受到神開路的印記,而帶著信心就對拿兵器的人說:「你跟隨我上去,因為耶和華將他們交在以色列人手裡了。」這裡就彰顯出當約拿單清楚看見神的帶領,他就毫不猶豫地直接跟隨神的帶領。約拿單倚靠著神所賜給他的能力就爬上去,而拿兵器的人也跟隨他。結果約拿單不但爬過陡峭的岩壁,並且還倚靠神所賜給他的能力去殺倒非利士人,拿兵器的人也隨著殺他們。接著神大能的同在就運行在整個非利士人的營中、田野和眾民當中,神使他們內心充滿著恐懼戰兢,並且神使用著大地震讓地大大地震動,使他們的戰兢更加地擴大。

主呀,這就使得在基比亞掃羅的守望兵就看見非利士人的軍眾潰散,四圍亂竄。而掃羅就去吩咐人查點從他們這裡出去的是誰,就查到了約拿單和拿兵器的人沒有在這裡。而掃羅當時本來叫亞希亞將神的約櫃運過來,想要透過大祭司在神面前尋求神的指示。然而掃羅正當與祭司說話時,非利士營中的喧嚷就越來越大,失去控制而一片混亂。這時掃羅就對祭司說:「停手吧!」這裡就彰顯出掃羅看著情勢已經對他們有利,急於殺敵,就叫祭司停手,也就是將他自己的判斷放在對神的倚靠之上。接著掃羅和跟隨他的六百人就聚集,一起上到戰場,結果就看見神的大能運行在非利士人當中,使他們用刀互相擊殺,大大地惶恐混亂。

主呀,最後結果不只是神使非利士人攻擊彼此,而也讓原本跟隨非利士人的希伯來人,轉過來幫助掃羅和約拿單的以色列人,以及那些躲藏在山區的以色列人聽說非利士人逃跑,就出來緊緊追殺他們。而那日耶和華就使以色列人得勝,一直追趕戰到非利士人的大本營伯亞文。這裡就彰顯約拿單倚靠神突破困境反敗為勝的第三個關鍵步驟,就是倚靠神的能力去戰勝仇敵。他並不是倚靠自己的力量去爭戰,而是當他全心倚靠神所賜給能力勇敢地去爭戰,就看見神的大能運行在仇敵當中,也興起身旁的人事物來幫助他一同爭戰,使得整個局勢扭轉,經歷到神使屬神的子民爭戰得勝,不是倚靠自己的能力,而是倚靠神的大能而戰勝追趕仇敵。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會像以色列人陷入很難突破的困境和僵局,我們應當像約拿單一樣,相信神的同在,帶著信心跟隨神的帶領,進而倚靠神來爭戰得勝。然而往往因著內心的軟弱和眼前巨大的困境就失去對神的信心,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們首先得著約拿單的信心和勇氣,相信神的同在能使我們得勝,不在乎人多人少。不懼怕眼前困境和仇敵的巨大,而是帶著信心相信神必為我們施展能力,必定能帶領我們突破困境反敗為勝。進而讓我們像約拿單一樣在爭戰中,不斷尋求跟隨神每一步的帶領和印記。在艱困的環境之中,每一步都不斷禱告尋求神為我們開路,領受從神而來的印記。最後讓我們像約拿單一樣倚靠神的能力來爭戰得勝,不是倚靠自己的能力,而是帶著信心和勇氣倚靠聖靈所賜的能力去與仇敵爭戰。使我們經歷到神的大能與我們同在,使我們爭戰得勝,持續不斷地戰勝追趕仇敵。

主呀,感謝你今天透過約拿單這樣的信心和勇氣來激勵我的心,讓我知道接下來一週的守望者聚集,我要帶領守望者一起來倚靠你去面對眼前代禱群組的爭戰,就是要更具體去幫助一直無法達成 50% 操練的夥伴去突破眼前的困境和僵局。透過退場機制的限制,再加上守望者更積極的扶持,來幫助夥伴必須選擇繼續跟隨操練或是暫停操練,來突破眼前一直無法突破的困境。主呀,求你使我和守望者得著約拿單的信心和勇氣,相信你的同在必定能使我們得勝,不在乎我們人多或人少,力量大或是小。看見當我們勇敢去爭戰,不斷尋求跟隨你每一步的帶領和印記,你就必定帶領我們在艱困的環境中,去突破軟弱夥伴生命的困境。最後能夠使我們像約拿單一樣倚靠你的能力來爭戰得勝,無論夥伴需要暫時退出或是繼續留下來操練,我們都要經歷你的大能與我們同在,甦醒軟弱夥伴的靈魂,使我們能夠持續不斷倚靠你的聖靈來戰勝追趕仇敵,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年2月15日 星期三

2023-02-15, 謹慎行事遵守神命令不做糊塗事

2023年2月15日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上13:13-23
QT亮光:
13:13 撒母耳對掃羅說:「你做了糊塗事了,沒有遵守耶和華─你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位直到永遠
13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見撒母耳就對掃羅說:「你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。」這裡經文中的「糊塗事」在原文是愚昧的事的意思,而糊塗愚昧就是沒有屬神的智慧。這就彰顯出掃羅在危急的困境之中,陷入到慌亂沒有尋求倚靠屬神的智慧,就使自己陷入到愚昧的狀態而做沒有屬神智慧的事,就是沒有遵守神所吩咐他的命令。在這緊急關鍵的時刻,就彰顯出掃羅的心沒有將神的事擺在首位,眼前的困境和問題,還有他所在乎的以色列人,都比神的吩咐和命令更加重要,這使他就選擇做他認為重要的事,而使他就沒有遵守神所吩咐他的命令。

主呀,因此撒母耳就指出如果他堅定地遵守神的命令,神就必在以色列中堅立他的王位,直到永遠。掃羅心急想要倚靠自己去堅立他自己的王位,而不是倚靠神遵行神話語的命令,讓神的能力來堅立他的王位,這裡的「堅立」在原文是堅定和牢固的意思,也就是說掃羅唯有倚靠神遵守神的命令,才能夠真正被神堅立他的王位直到永遠。他無法倚靠自己的能力去堅立他的王位,然而掃羅就這樣因著自己的不順服,而喪失了神的應許,使他和他的後裔不能繼續坐在以色列的王位上。接著撒母耳宣告:「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」這裡的「必不長久」指的就是掃羅雖然繼續作王,但只是暫時的,因為神已經尋著一個合祂心意的人。

主呀,其中這裡的「已經尋著」指的是已經預備好的意思,這裡「合祂心意的人」指的就是大衛。然而大衛當時還沒有出生,因此這裡指的就是神揀選了大衛,要將他建造成為一個合神心意的人。其實神早就知道掃羅會不遵守他的命令,然而神就是要讓以色列人知道,他們用合他們自己心意所想要立的王,最後就會像掃羅一樣倚靠肉體行事而失去王位。然而神要興起合祂心意的大衛接續掃羅當王,而使大衛倚靠神的靈來行事,使神的能力能夠堅立他的王位直到永遠。接著經文就提到撒母耳就起來,從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的,約有六百人。這裡經文中的「撒母耳就起來」指的是撒母耳就動身起來沒有完成獻祭,就離開掃羅回到拉瑪,這裡也預表著神的同在也離開了掃羅。

主呀,然而掃羅沒有悔改請求撒母耳的同行,就自己帶著跟隨他的人從吉甲回到自己的家鄉基比亞,結果掃羅最後數點跟隨他的人從原本的三千人只剩下了六百人。而掃羅就和他兒子約拿單,並且跟隨他們的人,都住在便雅憫的迦巴,但非利士人安營在密抹。這裡「迦巴」指的就是約拿單之前成功突擊非利士人所奪回的營區,然而非利士人則是繼續安營在北方原本掃羅駐紮軍隊的密抹。然而接著非利士人就開始發動攻擊,就有掠兵從非利士營中出來,分為三隊。這裡「掠兵」指的是破壞掠奪的先鋒部隊,他們分成三個先鋒部隊往三個方向進攻,一隊是往密抹的北面俄弗拉向書亞地去。而另一隊則是往密抹的西面伯和侖去,而最後一隊則是往密抹的東面洗波音谷對面的地境向曠野去,非利士人想要阻斷一切掃羅軍隊跟其他以色列地的連結。

主呀,接著經文提到那時以色列全地沒有一個鐵匠,因為非利士人說,恐怕希伯來人製造刀槍。所以非利士人壟斷了所有製造金屬器具的產業,阻止以色列人自己製造刀槍兵器。因此當時以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟這些農耕生活日用的工具,都要去到非利士人的地方才能夠磨。因此到了爭戰的日子,跟隨掃羅和約拿單的人,沒有一個手裡有刀有槍的,惟獨掃羅和他兒子約拿單有。這裡就彰顯出以色列人當時的戰力非常微弱,除了掃羅和約拿單手中有刀槍的武器,其他的人都沒有正式作戰的武器。因此這樣的狀態使得以色列人陷入到極大的困境,而非利士人的一隊防兵又到了密抹的隘口。這裡「隘口」指的是峽谷的出入口,也就是說非利士人不只是分三隊去攻擊以色列全地,也派了一隊防兵固守在密抹出入口的要道上,以色列人非常難進攻進入密抹,這一切都因著掃羅做了糊塗事使這個局面更加混亂。

主呀,最後你帶領我更深領受到,我們應當要倚靠神謹慎行事,而不要像掃羅一樣做不合神心意的糊塗事。這就是保羅在以弗所書所宣告:「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。」這裡「謹慎行事」指的就是要警醒小心行事地在神的面前,每一件事都要像智慧人,而不是愚昧人,這裡「智慧人」指的是尋求屬神智慧的人,而愚昧人就是像掃羅這樣不尋求屬神智慧的人。掃羅沒有在神面前謹慎行事尋求屬神的智慧,就使他成為了愚昧人而做了糊塗事。因此保羅宣告:「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」也就是說不只是不要做糊塗人,更是要明白主的旨意是如何。而明白主的旨意就必須要尋求神話語的光照和引導,讓神的話語來查驗我們所做的每一件事,就檢視領受神在這當中真正的旨意,並且謹守遵行神話語的一切吩咐和命令,這樣才能夠使我們走在神話語指引的道路,而避免做不對齊神眼光的糊塗事。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時,很容易像掃羅一樣被困境患難影響,就陷入慌亂而做糊塗事。我們應當謹慎行事遵守神話語的命令,而不做糊塗事。然而往往因著內心的軟弱,慌亂沒有對齊神就做糊塗事,使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有謹慎行事遵守神命令而做糊塗事的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們謹慎行事在神的面前,謹守遵行神話語所吩咐的一切命令,不慌亂做糊塗事。使我們將神的話語不斷謹記在心,不斷領受神話語所賜下屬神智慧而不行事愚昧。避免更多走在不合神心意的道路,而是堅定遵守神話語在我們生命的吩咐和命令。最後讓我們倚靠聖靈能力竭力追求明白主的旨意,成為凡事敏銳神旨意合神心意的人。使我們更多凡事用神的話語禱告尋求查驗神的心意,更多敏銳順服神在生命中的指引。使我們持續走在合神心意的道路上,讓神同在的能力持續堅立我們生命直到永永遠遠。

主呀,你讓我特別注意到當掃羅沒有遵守你的命令做了糊塗事,你就透過撒母耳宣告你對君王設立的退場機制,使他意識到如果不遵守你的命令王位就必不長久。你就讓我領受到你在靈修分享群組的呼召,我們應當每天都要領受你的話語,謹慎行事遵守你每一天話語的命令,使我們充滿屬神智慧,明白你在我們生命的旨意,活出合你心意的生命。然而當我們沒有遵守你的命令每天操練靈修分享和代禱,就會使我們生命陷入慌亂容易不對齊你而做糊塗事。你讓我領受到我應當要設立靈修分享群組清楚可檢視的退場機制,來幫助夥伴警醒檢視自己的狀態,能夠重新調整恢復每天的操練,使我們能夠確實每一天在靈修操練當中謹慎行事,遵守你話語的命令而不做糊塗事,使我們能夠更多用你的話語明白你在我們生命中的旨意,使我們持續走在合你心意的道路上。懇求你的靈持續帶領我更加謹慎行事,幫助更多夥伴遵守你命令不做糊塗事,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年2月14日 星期二

2023-02-14, 急難中不靠肉體行事耐心等候神

2023年2月14日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:ABOVE INSPIRATION

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上13:1-12
QT亮光:
13:10 剛獻完燔祭,撒母耳就到了。掃羅出去迎接他,要問他好
13:11 撒母耳說:「你做的是甚麼事呢?」掃羅說:「因為我見百姓離開我散去,你也不照所定的日期來到,而且非利士人聚集在密抹。
13:12 所以我心裡說:恐怕沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我,我就勉強獻上燔祭。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見掃羅才作以色列王兩年,就在急難之中沒有耐心等候神就違背神的吩咐而作惡。因此經文在一開始就提到,掃羅登基年四十歲,作以色列王二年的時候,就從以色列揀選了三千人:二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山,一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞;其餘的人,掃羅都打發各回各家去了。這裡就彰顯出掃羅揀選了三千人成為常備軍,過去他們作戰的時候都是爭戰的時候才聚集各支派的民兵起來打仗,戰爭結束後就解散回家。然而掃羅在作王之後的第一個行動,就是建立一支三千人的常備軍,他自己指揮兩千人駐紮在密抹和伯特利山。這裡的「密抹」在原文是隱藏的意思,而「伯特利山」指的是伯特利的山區,而讓自己的兒子約拿單指揮一千人駐紮在他的家鄉基比亞。

主呀,然而其他的人掃羅都打發他們回各家去,這裡就彰顯出掃羅打算不跟非利士人正面對決,而想要採取突襲的戰略,打了就跑的游擊戰,所以他才會將常備軍駐紮在山區當中隱藏起來。接著經文提到約拿單攻擊了迦巴非利士人的防營,非利士人都聽見了。這裡的「迦巴」是在密抹和基比亞的中間,掃羅預備和約拿單一起夾擊在中間迦巴的非利士人的軍營。當時以色列是被非利士人轄制的附屬國,掃羅雖然已經在吉甲被立為以色列的王,但他們實際還沒有脫離非利士人的統治,因此當約拿單帶著以色列軍隊突擊迦巴非利士人的防營,就開啟了以色列人要脫離非利士人的獨立戰爭了。因此掃羅就在遍地吹起了爭戰的號角,就是要使希伯來人聽見,呼召他們從各地起來爭戰。

主呀,接著以色列眾人在聽見掃羅攻擊非利士人的防營,又聽見以色列人被非利士人所憎惡,指的就是因著約拿單帶領以色列人起來叛變,所以非利士人就開始仇視敵對著所有以色列人。因此其他地區的以色列眾人就跟隨掃羅聚集在吉甲,這一次在吉甲的聚集就是預備要跟非利士人爭戰。然而非利士人就聚集要與以色列人爭戰,他們擁有戰車三萬輛,馬兵六千,步兵像海邊的沙一樣多,而他們就上來在伯亞文東邊的密抹安營,這裡就彰顯出非利士人的軍隊和武器非常龐大,以色列人只有三千人的常備軍,兩邊軍隊的實力相差非常巨大。這時以色列百姓一看見自己危急窘迫,就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處,和坑中,這裡的「危急窘迫」在原文是緊縮、陷入困境的意思。

主呀,因此以色列當時的戰力跟非利士人懸殊非常大,他們沒有任何的戰車,也沒有好的刀槍武器,他們當時的實力只能打游擊戰。然而他們卻忘記只要有神與他們同在,神就必帶領他們爭戰得勝,他們只看見自己沒有足夠的戰力,就陷入到極大的困境,而充滿懼怕四散躲藏在各處的洞穴裡不敢跟非利士人打仗。接著經文繼續提到有些希伯來人過了約但河,逃到迦得和基列地。這裡的「迦得和基列地」指的是約但河以東的北部,離戰場較遠,也就是說有些以色列人遠離了戰場。然而此時掃羅還是在吉甲,百姓都戰戰兢兢地跟隨他。這裡的「戰戰兢兢地跟隨」指的是心中雖然害怕,但仍然勉強自己跟隨。然而他們跟隨的不是神,而是跟隨他們所立的君王掃羅,他們期待掃羅能夠帶領他們在這急難之中脫離非利士人的手。

主呀,這使得掃羅在這樣緊急逼迫的時刻,照著撒母耳所定的日期在吉甲等了七天。要等候他來到吉甲獻祭領受神更進一步對他們的指示和吩咐,然而這過程之中,因為以色列人本來就因為非利士人已經就在眼前而感到懼怕,又等了七天撒母耳還沒有到,此時他們就無法繼續等待下去而離開掃羅散去了。然而掃羅的眼目不是專注在神的身上,而是專注在人的身上,他擔心以色列眾人離他而去,因此他就不等撒母耳來到,就違背了神的旨意,他不是祭司不能夠獻祭,按著律法的規定只有祭司才能夠獻祭。但掃羅在這樣情急的狀態之下,就越過了自己的職責,做了祭司才能做的事,這就彰顯出自己不敬畏倚靠神的生命狀態。他為了趕快完成獻祭的儀式,就能夠帶領以色列人跟非利士人爭戰,而就憑著自己肉體的心意獻上燔祭。

主呀,最後就當他剛獻完燔祭的時候,撒母耳就到了。這裡「撒母耳就到了」預表著神預定的時候準確地來到,因此神的時間也沒有延遲,而是掃羅沒有耐心等候神的時間。結果撒母耳就說:「你作的是什麼事呢?」撒母耳要掃羅意識到自己冒犯了神,能夠趕快在神的面前悔改。最後掃羅卻辯解說:「因為我見百姓離開我散去,你也不照所定的日期來到,而且非利士人聚集在密抹。」這裡就彰顯掃羅就是懼怕百姓離開他,而自己等不到撒母耳來到認為他延遲時間,而且非利士人又如此急迫在眼前準備攻擊他們。所以他心裡就說:「恐怕我沒有禱告耶和華,非利士人下到吉甲攻擊我;我就勉強獻上燔祭。」然而掃羅的獻祭並不是禱告連結神,反而是悖逆違背神的旨意。他聽從自己的聲音,勉強自己獻上形式上的燔祭,就是在冒犯神的心意。他不是真心尋求倚靠神的帶領和幫助,而是靠著自己的肉體行事,而沒有耐心等候神的時間和帶領。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會像掃羅一樣面臨到情況非常急迫,仇敵困難就在眼前的危急時刻。我們應當在急難之中,不倚靠肉體來行事而是要耐心等候神。然而往往因著內心的軟弱,容易被眼前逼迫影響而無法耐心等候神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們容易在急難中就靠肉體行事而沒有耐心等候神的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們在急難之中不要因著環境的逼迫就倚靠肉體行事,不遵行神的話語行事。更多讓神的話語充滿我們的心,不斷對付治死我們肉體一切的擔憂和衝動。縱使再怎麼危急和緊迫,都要持守住神的話語不違背神的心意,不越過神來行事。最後讓我們在急難之中能夠相信神永遠與我們同在,耐心等候神的時間和神話語的帶領。不懼怕仇敵在眼前的威脅和攻擊,而相信神必定在預定時間帶領我們爭戰得勝。不擔憂人群離去不勉強獻上神不喜悅的祭,而是堅定倚靠神的同在獻上自己當作活祭。

主呀,當我默想掃羅在吉甲招聚以色列軍隊要對抗非利士人的大軍,你就讓我領受到靈修分享群組就是神國的精兵部隊,而如今我們面臨到許多夥伴陷入到生活中極大的爭戰,就像是要對抗眼前仇敵來襲而陷入急難之中。而最近你感動我要重新調整個軍隊的隊形,重新幫助大家釐清你在我們生命中的呼召,是否繼續操練靈修分享來每天跟隨你的話語,每天用你的話語來為夥伴生命代禱和爭戰,是否成為守望者來守望大家每天的生命狀態。感謝你讓我跟一些夥伴釐清狀態,使我們可以重新調整自己的狀態,來對焦你要我們跟隨你一同爭戰的角色和位置。這樣能夠使我們在急難中不倚靠自己的肉體來行事,而是能夠更加在每天的靈修當中耐心等候你的帶領。懇求你的靈持續帶領我,使我在面對眼前的急難能夠不倚靠肉體行事,而是耐心等候你的安排和帶領,使我更知道該怎麼幫助夥伴獻上自己當作活祭,而不是勉強獻上神不喜悅的祭,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年2月13日 星期一

2023-02-13, 不住呼求神憐憫不偏離神的道路

2023年2月13日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:crosswalk.com
親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上12:16-25
QT亮光:
12:22 耶和華既喜悅選你們作他的子民,就必因他的大名不撇棄你們。
12:23 至於我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。
12:24 只要你們敬畏耶和華,誠誠實實盡心事奉他,想念他向你們所行的事何等

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神透過撒母耳的禱告施行神蹟,使得以色列人在神面前認罪悔改。因此經文一開始提到,撒母耳吩咐以色列人要站住,看著神在他們眼前要行一件大事。當時是以色列人割麥子的時候,也就是四月到六月之間,這時春雨已經結束,以色列全地進入乾旱的季節。然而撒母耳卻指出他要求告神,神就要施行打雷降雨不尋常的神蹟,使他們又知道又看出,他們求王的事,是在神面前犯大罪。這裡就彰顯出神使用撒母耳的禱告,來施行以色列人所明顯看得見的神蹟,來光照使他們知道自己得罪了神。結果當撒母耳求告神之後,神就在這日打雷降雨,這使得眾民就非常懼怕神和撒母耳,神在他們收割的時候降下了不尋常的大雷雨,會損害他們所要收割的莊稼,讓他們感受到從神而的審判。

主呀,這使得眾民就請求撒母耳能夠為他們禱告神,免得他們死亡,他們承認求立王的事,正是罪上加罪。這裡的「罪上加罪」指的是不只是犯了違背神話語和誡命的罪,而且還犯了求了不該求的要神立王的罪,冒犯了神就是他們的王。然而就當以色列人真實承認自己立王是罪上加罪而在撒母耳面前請求他為他們禱告,撒母耳就對百姓說:「不要懼怕!你們雖然行了這惡,卻不要偏離耶和華,只要盡心事奉祂。」這裡就彰顯出撒母耳要以色列人在犯罪之後,不要因為懼怕神而更加躲避遠離神,反倒是要回轉向神,不要再繼續偏離神,只要修正自己的道路,走回到盡心事奉神的道路就可以了。

主呀,接著撒母耳更進一步地宣告:「耶和華既喜悅選你們作祂的子民,就必因祂的大名不撇棄你們。」這裡就彰顯神之所以不會完全撇棄以色列人有兩個重要的理由,第一個理由是神喜悅揀選他們作屬神的子民,第二個理由是為了維護神榮耀的名,不會因為屬神子民的悖逆而受到羞辱。撒母耳宣告了神不會撇棄屬神子民的關鍵應許,這裡就預表著神不會因我們的軟弱和罪惡而撇棄我們,神喜悅揀選我們就彰顯出神的愛永不失敗。神的愛不會放棄我們,會使我們回轉向神,帶領扶持我們從軟弱和失敗之中再次站立起來在神的面前。然而縱使屬神子民會軟弱和犯罪,但撒母耳特別宣告神所賜給他祭司和先知的職份,他會斷不停止為他們禱告,以致得罪耶和華,他必以善道正路指教他們。

主呀,你帶領我更深地領受到,這裡就彰顯出祭司和先知的兩個重要的職份,第一就是祭司的職份,就是要不住地為屬神子民代禱,在禱告中將屬神的子民帶到神的面前,不住地呼求神的憐憫和赦免。第二就是先知的職份,就是要不斷領受神的話語,以屬神的善道正路指教他們,這裡的「善道正路」指的就是神話語所指引的良善正確的道路。因為屬神子民不斷會因著罪惡而偏離神的道路,屬神的先知就必須不斷地用神的話語來修正屬神子民所走的道路,使屬神子民能夠一直走在正直對齊神不偏離神的道路上。撒母耳這樣不住地為屬神子民代求,和不斷地用神的話語來指引他們的道路,這裡就預表著耶穌基督如今也不住地為我們的軟弱向父神代求,也不斷地透過聖靈和神的話語,來啟示指教我們的生命應當走正確跟隨神不偏離神的道路。

主呀,因此我們要不住地緊抓住神不離棄我們的應許,來到基督的寶座前來不住呼求神的憐憫,倚靠基督不住為我們的代求和話語的光照,持續不斷修正我們所走的生命道路,持續不斷走在神的道路上。因此最後撒母耳吩咐著以色列人,要回應神的憐憫的行動,就是只要他們敬畏神,誠誠實實地盡心事奉神,想念神向他們所行的事是何等地大。這裡的「誠誠實實」指的就是用誠實的心確實地執行的意思,也就是說撒母耳要他們不只是認罪悔改而已,而是要有所真實的行動去回應神的憐憫。而這裡的「想念」指的就是默想的意思,撒母耳要以色列人不住地默想著神曾經向他們所行的大事,也就是不斷地默想神在他們身上所施行的大能,這樣就會使他們更加充滿著信心和盼望,去遵行神的話語走在屬神的道路上來事奉神。

主呀,最後撒母耳也同時警告他們,如今他們仍然作惡,指的就是如果他們持續走在偏離神的道路不回轉向神,他們就會和他們的王一同走進滅亡的道路。你降下突破性的眼光,讓我領受到撒母耳對以色列人這樣的警告,就預表著我們要警醒自己的生命狀態,不要一直讓自己停留在軟弱罪惡的狀態之中,而越來越偏離神的道路。然而我們應當不要懼怕,勇敢地來到神的施恩寶座前,不住地緊抓住神必不撇棄我們的應許,來不住地禱告呼求神的憐憫。更進一步地求神的話語來不斷光照我們的生命,指教我們已經偏離神道路的過犯。最後真實徹底地回轉向神,倚靠著聖靈所賜的能力,使我們誠誠實實地盡心事奉神,不斷地默想著神過去在我們身上所施行的大能,使我們代著信心和盼望繼續走在跟隨神話語所指引的道路上。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時,也會像以色列人陷入到軟弱得罪神的光景,我們應當像撒母耳帶領以色列人一樣,不住禱告呼求神的憐憫,使我們不偏離神的道路。然而往往因著內心的軟弱,就會害怕神的審判而無法不住呼求神憐憫,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有不住呼求神憐憫而偏離神道路的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們在軟弱的時刻不要害怕,抓住神不撇棄我們的應許,不住禱告呼求神的憐憫。使神的話語更多光照我們偏離神道路的罪惡,徹底在神的面前認罪悔改。呼求神的憐憫赦免遮蓋我們一切的過犯,使我們在神的面前重新站立。最後讓我們敬畏神誠誠實實地盡心事奉神,倚靠神的話語而不偏離神的道路。使我們不住禱告尋求神話語的指教,不斷修正生命道路,確實遵行神話語指引的方向。不住默想神過去向我們所行的事是何等大,更加得著信心和盼望走在神指引的道路上。

主呀,當我更深默想撒母耳這樣斷不停止為以色列人的軟弱禱告的生命,你就光照我在面對靈修分享群組當中一直深陷軟弱不穩定操練的夥伴,我應當要更加帶著守望者徹底確認他們實際操練的困境,了解他們生命中一直深陷軟弱的問題,進而像撒母耳一樣,不住將他們生命的軟弱帶到你的面前,不住呼求你的憐憫。不能一直讓他們處在軟弱遠離神道路的狀態,你呼召我必須像撒母耳一樣,用你的話語去指示引導他們修正回到你的道路。帶領著這些軟弱的夥伴,緊抓住你不撇棄我們的應許,讓你的話語更多光照他們生命的軟弱。使他們徹底在你面前認罪悔改。進而能夠更積極禱告尋求你話語的指教,使他們確實遵行你話語引導他們修正的方向,而重新走在每天穩定操練靈修分享的道路上。懇求你的靈持續充滿我的心,使我更加領受撒母耳的恩膏,不住地呼求你的憐憫,不住地領受該怎麼用你的話語去幫助夥伴回轉不偏離你的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月12日 星期日

2023-02-12, 忠心敬畏事奉神聽從神的話到底

2023年2月12日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:believers4ever.com

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上12:1-15
QT亮光:
12:12 你們見亞捫人的王拿轄攻擊你們,就對我說:「我們定要一個王治理我們。」其實耶和華─你們的神你們的王
12:13 現在,你們所求所選這裡。看哪,耶和華已經為你們立王了。
12:14 你們若敬畏耶和華事奉他,聽從他的話不違背他的命令,你們和治理你們的都順從耶和華─你們的神就好了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當掃羅已經正式成為以色列的君王,這使得撒母耳就正式在以色列眾人面前宣告了告別演說,告別士師統治管理以色列人的職份。因此經文的一開始撒母耳就對著以色列眾人說,他們向他所求的,他已經應允了,為他們立了一個王。這裡的「已經應允」在原文是已經傾聽的意思,也就是說撒母耳身為以色列最高的領袖,他已經傾聽以色列子民的需要,帶到神的面前按著神的指示為他們立了一個王,他已經完成這個重要的任務。這就彰顯出撒母耳對於他統治以色列人的權柄沒有任何的眷戀,他可以在任何時候放下他所擁有的權柄,他最重要的是順服神,他只是忠心按著神的心意來帶領以色列人,結束了士師統治的時代,而進入到新的君王統治的時代。

主呀,接著撒母耳更進一步地宣告:「現在有這王在你們前面行。我已年老髮白,我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日,都在你們前面行。」這裡的「在你們前面行」指的是帶領、領導的意思,撒母耳看見神設立的王接續他在以色列人面前行,他回顧他這幾十年士師的事奉,從幼年一直到今日,他雖然已經年老髮白,但他一直都在他們前面行。這裡的「在他們前面行」不只是帶領他們,而且是在他們的前面活出了跟隨事奉神的榜樣,活出神的話語走在他們前面使他們可以跟隨他的榜樣繼續跟隨事奉神。接著撒母耳就站立在以色列人和神的面前,勇敢地要以色列人和神的受膏者,也就是掃羅給他作見證,問他們他在這一生的事奉當中,有搶過誰的驢,或是欺負過誰,虐待過誰,從誰手裡受過賄絡因而眼瞎嗎?如果有,他必償還。

主呀,這裡就彰顯撒母耳擔任士師最後一次的審判,就是讓新的君王和以色列眾人來審判他自己這一生的事奉,是否有任何違背神的旨意,沒有按著神心意遵行的地方,他願意馬上在眾人面前接受神的審判和懲罰。結果以色列眾人都回應撒母耳說他沒有任何濫用神所賜的權柄去欺壓屬神的子民,或是受到賄絡而不按神心意行事的地方。這使得撒母耳宣告,他們在他手裡沒有找著什麼,有神和神的受膏者今日為證。撒母耳一生忠心敬畏事奉神,這使得他在最後轉交治理以色列人的權柄給君王掃羅時,就來到神的審判臺前向神交帳,讓接任權柄的君王和以色列人都能夠為他作見證。接著撒母耳就要從第一線治理以色列人的士師職份退下,交給掃羅王繼續帶領,而他繼續擔任以色列的先知和祭司,輔佐掃羅王和以色列人繼續走在神的道路上。

主呀,然而撒母耳在以色列人要從士師時代轉換到君王時代的新階段時,就帶領以色列百姓回顧過去神所帶領以色列人的歷史。因此宣告著從前設立摩西和亞倫,又帶領他們列祖出埃及地的就是耶和華,而不是摩西。過去當雅各到了埃及,後來他們列祖呼求神來拯救他們,神就差遣摩西和亞倫帶領他們出埃及,使他們在這地方也就是應許之地居住。然而他們忘記耶和華是他們的神,這就使得神就將他們交給夏瑣將軍西西拉的手裡,和非利士人並摩押王的手裡,這裡的夏瑣人、非利士人和摩押人是以色列人在士師時代的三大強敵,這是神管教以色列人的工具。這就使得以色列人呼求神,而向神承認他們離棄了神去事奉其他的偶像,求神能夠赦免他們,拯救他們脫離仇敵的手,他們就必事奉神。

主呀,因此神就差遣了耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳等等的士師,來拯救他們脫離仇敵的手。如今他們又因著見亞捫人的王拿轄來攻擊他們,就要撒母耳為他們例一個王來治理他們。撒母耳宣告了以色列最重要需要對焦的眼光,就是其實耶和華他們的神是他們的王,以色列人從過去到現在,就是不斷忘記一直在各個時代當中興起領袖來拯救他們的神,其實真正帶領統治以色列的王是神而不是這些領袖,更不是他們想要像其他國家所設立的君王。然而神因著以色列人的軟弱,而應允他們立王,現在他們所求所選的王就在這裡。撒母耳要他們認真看待,神已經為他們立王了。接下來撒母耳就像摩西在申命記一樣,在以色列人要走路新的階段時,指出敬畏事奉神的道路,和不敬畏違背神命令的道路,就在他們眼前讓他們選擇。

主呀,最後撒母耳就宣告著:「你們若敬畏耶和華,事奉祂,聽從祂的話,不違背祂的命令,你們和治理你們的王,也都順從耶和華你們的神就好了。」這裡就指出接下來以色列人和治理他們的君王,最重要的生命態度,就是要敬畏事奉神,時時刻刻都以神為中心。就像撒母耳一樣一生忠心敬畏事奉神,不斷在生命每一個階段都聽從神的話語,而不是按著自己的心意行事。就算進入到新的君王統治階段,君王仍舊是要聽從神的話語,不能違背神的命令,要持續順從耶和華他們的神,讓神真正成為治理他們的王。如果不聽從神的話,而違背神的命令,又偏離了神的道路不順服神的話語,不將神看為是他們的王。神的手就必定會出手攻擊管教他們,像從前攻擊他們列祖一樣,這也是撒母耳對以色列人所發出由衷的勸勉和警告,希望他們不要再被神管教,而是能夠像他一樣,忠心敬畏事奉神聽從神的話到底。

主呀,你讓我看見如今我們在面對這世上挑戰就像撒母耳和以色列人一樣,要面臨到不同生命階段的轉換和調整。我們應當都要看見神是我們的王,忠心敬畏事奉神聽從神的話語到底。然而往往因著內心的軟弱,許多環境變動就使我們偏離神無法忠心到底,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難忠心敬畏事奉神聽從神的話語到底的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們像撒母耳一樣一生忠心敬畏事奉神到底,使我們無愧於人也無愧於神。使我們活出聖潔的生命成為眾人的榜樣,不用權勢欺壓人,不因貪心而眼瞎。使我們從年幼到年老,每一天都在神的面前忠心事奉神,完成神託付的工作。最後讓我們的生命進入新的階段不要忘記神是我們的王,持續聽從神的話語到底。不要忘記是神不斷拯救我們脫離仇敵的手,我們要不斷堅定地持守神的話語。使我們在面對眼前仇敵的攻擊挑戰時,不違背神的話語而持續順從神的帶領。

主呀,你讓我看見撒母耳從士師治理的時代轉移到君王治理的時代,都一生忠心敬畏事奉你,聽從你在每個階段的話語和吩咐到底,從第一線審理治理以色列人退到第二線來輔佐掃羅王治理以色列百姓,進而帶領以色列人進入到新的階段,在這過程中他不斷放下自己的權柄聽從你話語的指示,完成你一切的託付,進而使他最後能夠站立在你的面前交帳,成為以色列人跟隨事奉你的榜樣。主呀,你就讓我想起我這一陣子帶完聯合線上聚集,當我看見你正式興起引導者來主領線上聚集,就看見了你也轉換了我生命事奉的角色和道路,我也越來越從第一線牧養退到第二線的輔助和建造的角色。感謝你讓我看見這幾年來你不斷興起你所揀選的守望者,如今又更進一步興起能夠即時回應引導夥伴生命的引導者,我就可以更加卸下我身上的重擔,更進一步地將這守望和引導的職份轉交給你所設立的領袖。懇求你的靈持續興起更多的守望者和引導者,使我們能夠一同忠心敬畏事奉你,帶領身旁更多的夥伴進入到新的階段而持續聽從你的話語到底,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月11日 星期六

2023-02-11, 被聖靈充滿合一倚靠神爭戰得勝

2023年2月11日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:jameswgreer.com

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上11:1-15
QT亮光:
11:6 掃羅聽見這話,就被神的靈大大感動,甚是發怒
11:7 他將一對牛切成塊子,託付使者傳送以色列全境,說:「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的,也必這樣切開他的牛。」於是耶和華使百姓懼怕,他們就都出來如同一人
11:13 掃羅說:「今日耶和華在以色列中施行拯救,所以不可殺人。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神的靈如何大大激動掃羅起來,帶領著全以色列人起來倚靠著神與仇敵爭戰得勝。因此在經文一開始就提到亞捫人的王拿轄上來,對著基列雅比安營。這裡經文中的「亞捫人」住在約但河東,當時以色列人不斷地被西邊的非利士人侵擾,而以色列支派有十個半支派都在約旦河西,只有一個半支派在約但河東,因此亞們人想要趁著他們戰力微弱,各個支派又不合一的時刻,就對著基列雅比安營,準備要攻佔這地方。這裡的「基列雅比」是在約但河東瑪拿西半個支派的地方,因著雅比人住在以色列偏遠的地方,沒有足夠的戰力去抵擋亞捫人。所以他們就想要向亞捫王拿轄求和,希望能夠與他們立定和平條約,他們願意服侍亞捫王,用勞動服役的方式來換取和平的關係。

主呀,然而他們當時沒有去請求以色列其他支派的援助,也是因為支派彼此之間並不合一,沒有人能夠帶領他們一同爭戰,各人都只顧著自己的事。然而亞捫王拿轄就用很羞辱人的方式回應他們說:「你們若由我剜出你們各人的右眼,以此淩辱以色列眾人,我就與你們立約。」這裡的「剜出你們各人的右眼」指的就是挖去所有男人的右眼,使他們永遠失去作戰的能力。也就是說要如果以色列人永遠廢除自己的作戰能力,他就跟他們立約,而這就是在羞辱著以色列人沒有能力抵擋亞捫人的攻擊。這就彰顯亞捫王拿轄不願意接受以色列人的求和,認為他們一定能夠攻佔取得基列雅比。然而雅比的長老就求亞捫王能夠寬容他們七日,去打發人往以色列的全境去,如果沒有人救他們,他們就只好無條件地投降歸順亞捫王。

主呀,結果亞捫王拿轄竟然答應雅比長老的請求,就彰顯出他非常看不起以色列人,因為他們沒有君王可以統領他們來爭戰。然而當使者到了掃羅住的基比亞時,就將這話說給以色列百姓聽,而百姓聽了都放聲而哭。這裡的「放聲而哭」彰顯出他們面對仇敵的恐嚇,就充滿著絕望的恐懼與哀傷,他們認為他們必定會被仇敵打敗而痛哭。然而這時候掃羅正從田間趕牛回來,問著百姓為什麼哭,眾人就將雅比人的話都告訴了他。結果當掃羅聽見這些仇敵羞辱以色列人的話時,就被神的靈大大感動,甚是發怒。這裡經文中的「被神的靈大大感動」指的就是被神的靈大大地催逼,預表著被聖靈充滿,充滿屬神的眼光和能力,被神的靈大大地充滿和驅動。原本掃羅面對要成為以色列君王是非常自卑和軟弱,然而因著眼前的患難和仇敵的逼迫。

主呀,這時掃羅就被聖靈大大地充滿,使得他不再軟弱,而是看見屬神的子民被仇敵欺壓,使他內心充滿著屬神的怒氣,這使他內心充滿著為屬神國度爭戰的動力。因此他就放膽起來將一對牛切成塊子,託付使者傳送以色列的全境,進而放膽宣告說:「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的,也必這樣切開他的牛。」這裡經文中的「切成塊子」指的是將一對牛切成十二塊分送到以色列的十二支派當中,勇敢拿起神所賜給他君王的權柄去呼召十二個支派起來爭戰,如果沒有出來跟隨掃羅和撒母耳,就像要這被切開的牛一樣被嚴厲地審判。於是耶和華使百姓懼怕,他們就都出來,如同一人。這裡的「使百姓懼怕」指的是神使得以色列百姓內心都充滿懼怕敬畏的心,敬畏順服神所賜給掃羅的君王權柄。

主呀,因此這樣敬畏就使得以色列人就都出來如同一人,這裡「如同一人」指的就是同心合一而行動一致就像一個人一樣。這裡預表著我們也要順服君王基督的權柄,就都勇敢站立出來,同心合一地跟隨著基督一同與仇敵爭戰。接著經文提到掃羅就在比色數點以色列人的兵力,其中以色列人有三十萬,而猶大人有三萬。而這裡的「比色」就在約但河的西岸,正對著東岸的基列雅比。接著到了第二日,掃羅就將百姓分為三隊,而在晨更的時候入了亞捫人的營,擊殺他們直到太陽近午,剩下的人都逃散,沒有二人同在一處的。這裡的「晨更」指的是夜晚三更當中最後一更,在三點到六點之間。掃羅就放膽帶著軍隊突襲亞捫人的營區,神的能力與他們同在,使他們擊殺仇敵,將他們完全徹底地擊潰,經歷極大的得勝。

主呀,最後以色列人卻在得勝之後,想要興師問罪把那些抵擋掃羅當君王的以色列人都找出來,要把他們都殺死。然而掃羅卻在此時宣告:「今日耶和華在以色列中施行拯救,所以不可殺人。」這裡就彰顯出掃羅知道是耶和華施行拯救的大能在他們當中,他們才能夠倚靠神著來戰勝仇敵,所以他們不能夠殺死屬神的百姓。神讓掃羅看見他成為以色列君王要帶領以色列人合一地抵擋仇敵,而不是彼此分裂,縱使有人不順服他,他仍舊是要帶領全以色列人降服於神,將一切得勝的榮耀歸給神。最後撒母耳就帶領百姓往吉甲在那裡立國,這裡的「立國」在原文指的是更新國度的意思,也就是說撒母耳帶領以色列人在吉甲重新更新屬神的國度,在神面前設立掃羅為王,又在神面前獻上感謝的平安祭,將所有榮耀歸給神而歡喜快樂。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像以色列人一樣會面對許多仇敵對我們生命發動攻擊,我們應當被聖靈大大充滿,合一禱告連結於基督,倚靠神來爭戰得勝。然而往往因著內心的軟弱,彼此容易以自我為中心而無法合一倚靠神來爭戰得勝,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中需要被聖靈充滿,合一倚靠神爭戰得勝的困境,使我們回到神的面前。進而讓我們被聖靈大大感動充滿,使我們合一禱告連結於基督,就放膽與仇敵爭戰。不懼怕眼前的困境和仇敵的攻擊,使我們充滿屬神對仇敵的怒氣與爭戰的動力。使我們敬畏屬神權柄,被神呼召同心合一如同一人,跟隨著君王基督一同爭戰。最後讓我們用行動回應神緊緊跟隨基督的帶領,經歷神施行大能的拯救使我們爭戰得勝。使我們不斷倚靠屬神的話語和聖靈的能力,來戰勝仇敵一切的攻擊。使我們向神獻上感謝的平安祭,將一切得勝榮耀都歸給帶領我們爭戰得勝的君王基督。

主呀,你就讓我想起昨晚的聯合線上聚集當中,聽到許多夥伴都在最近的生活中遇到許多的爭戰,仇敵真的是不斷地想要透過各式各樣的攻擊使我們分散陷入到自己的困境。感謝你透過聯合線上聚集就是要來喚醒我們,讓我們被聖靈充滿,使我們合一分享和連結於基督,使我們能夠重新得著能力,像掃羅一樣不再軟弱和懼怕,而是剛強壯膽地站立起來,拿起你所賜給我們的屬靈權柄,不懼怕眼前的困境和仇敵的攻擊,而是跟隨著君王基督一起爭戰。感謝你透過今天經文更加堅固我的心,讓我看見這一週五場聯合線上聚集,就像是掃羅挑戰所有支派都要同心合一起來爭戰一樣,你讓我和被你興起的引導者,在每一場聚集都喚醒挑戰所有的夥伴一起跟隨基督爭戰。懇求你的靈帶領我們回到生活中能夠緊緊跟隨基督的帶領,使我們不斷倚靠屬你的話語和聖靈的能力來戰勝一切的仇敵,使我們將一切得勝的榮耀都歸給帶領我們的君王基督,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2023年2月10日 星期五

2023-02-10, 尋求順服看重神揀選安排的旨意

2023年2月10日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:CSOC TX

親愛的天父上帝:
QT經文:撒母耳記上10:17-27
QT亮光:
10:24 撒母耳對眾民說:「你們看耶和華所揀選的人,眾民中有可比他的嗎?」眾民就大聲歡呼說:「願王萬歲!」
10:25 撒母耳將國法對百姓說明,又記在書上放在耶和華面前,然後遣散眾民,各回各家去了。
10:26 掃羅往基比亞回家去,有神感動一群人跟隨他。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神帶領著撒母耳招聚以色列百姓,公開地透過掣籤來揀選出掃羅成為以色列的君王。因此在經文的一開始就提到,撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡。這裡「米斯巴耶和華那裡」就是二十年前撒母耳招聚屬神的子民,一同悔改在神面前的守望台,如今經過了二十年,撒母耳再一次招聚屬神的子民來到神的面前,帶領他們一同掣籤尋求神在設立君王當中的揀選和安排。然而神感動撒母耳在掣籤之前,對著以色列人說:「我領你們以色列人出埃及,救你們脫離埃及人的手,又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。」這裡就彰顯出過去從出埃及以來,一直到士師時代,都是神的手在帶領著以色列子民,不只拯救他們脫離埃及人的手,也拯救他們脫離一切在士師時代欺壓他們的仇敵。

主呀,因此神表明出祂就是親自帶領他們的君王,然而他們今日卻厭棄拯救他們脫離一切災難的神,卻求神立一個王來治理他們。這裡的「厭棄」指的就是鄙視和棄絕的意思,也就是說神直接指出以色列人就是鄙視棄絕神用興起士師的方式來帶領他們,而想要求神以立王的方式來帶領他們,其實他們不是棄絕神所揀選的士師,而是棄絕揀選士師的神。接著神就更進一步地指示要他們應當按著支派宗族,都站立在神的面前。於是撒母耳使以色列眾支派近前來掣簽,就掣出便雅憫支派來;這裡的「掣簽」指的是舊約時代尋求神旨意的方法,他們禱告陳明他們要尋求的問題帶到神的面前,進而透過取出來的籤來顯明出神的旨意。而撒母耳早就知道神所揀選的君王就是掃羅。

主呀,然而神讓撒母耳帶領以色列眾支派一同來到神的面前,禱告尋求神揀選安排的旨意,而透過他們自己的手掣出來的籤,而看見神在他們當中的揀選和安排。接著就提到他們首先在支派中一一掣籤看神所揀選的支派,當便雅憫支派掣籤的時候,就掣出他們是被神揀選設立君王的支派。接著更進一步他們就使便雅憫按著宗族近前來到神的面前,一一地掣籤看神所揀選的家族,就掣出了瑪特利族,最後又在瑪特利族當中一一地掣籤,掣出了基士的兒子掃羅。這裡從支派的掣籤,進一步地家族的掣籤,一直到個人的掣籤,就預表著我們不斷地禱告尋求神的旨意,一次比一次地更加清楚領受到神的旨意,一步一步就更加縮小模糊的範圍,進而最後能夠清楚尋求看見神清楚揀選和安排的旨意。

主呀,接著經文提到當神的揀選和安排彰顯在以色列全會眾的面前,此時掃羅卻是躲起來,眾人都尋找他卻尋不找。當他們尋問神那人到這裡來了沒有,神就清楚指出他就藏在器具中。這裡就彰顯出所有人事物都無法隱藏在神的面前,掃羅已經被神揀選成為以色列的君王,他就無法隱藏他自己去躲避神的呼召和揀選。然而掃羅卻是內心雖然早已經知道自己被神揀選,但還是無法脫離自己內心的自卑,在眾人面前仍舊是躲藏起來。這就使得眾人跑去神所指示的地方將他領出來,他才站在百姓中間,身體比眾民都高過一個頭。因此當掃羅站立在眾人面前之後,撒母耳就對著眾民說:「你們看耶和華所揀選的人,眾民中有可比他的嗎?」

主呀,你帶領我更深地領受到,這裡的「看」指的就是注視著看,而撒母耳要以色列人不只是用屬肉體的眼睛,看身材魁武的掃羅,而是要用屬靈的眼睛注視看見,掃羅是神從萬人之中揀選出來的人,沒有人可以比過他。此時撒母耳的眼光是專注在神所揀選的人,他並沒有因為神揀選了掃羅成為君王,而他就要失去士師統治以色列人的權柄而感到難過。他完全地接受神的揀選和安排,並且順服和看重神的揀選和安排的旨意,忠心完成神所託付給他的使命和工作。當撒母耳宣告了神揀選了掃羅成為以色列的君王,此時眾民就大聲歡呼說:「願王萬歲!」這就彰顯出以色列大多數的人,都喜悅神揀選掃羅,成為他們的君王而大聲地歡呼。接著撒母耳就將國法對百姓說明,又記在書上,放在耶和華的面前。

主呀,最後神設立國法要君王和百姓都能按神話語的標準來遵行,這裡「國法」指的是屬神國度的律法,屬神的權柄設立之後,不是全部都聽權柄的話,而是屬神權柄要按著神所設立的律法來行事。因此神透過撒母耳宣告以色列君王和百姓都要遵行的國法,來使神所設立的君王能按神話語的規範標準來統治屬神百姓,建造屬神的國度。接著經文提到掃羅就往基比亞回家去,而有神感動的一群人跟隨他。這裡「神感動的一群人」在原文是神觸摸他們心的一群大能勇士。雖然此時掃羅不敢擔任君王的職責,而且有些抵擋掃羅當王的人也藐視輕看他,認為他並沒有能力來拯救他們。但神仍舊親自感動觸摸一群大能勇士來跟隨掃羅,一起來完成神所託付的使命,這就彰顯神都預備揀選安排好一切,我們應當尋求順服看重神所揀選安排的旨意。

主呀,你讓我看見如今我們在世上應當要像撒母耳帶領以色列人一樣,來到神的寶座前,不斷尋求順服看重神揀選和安排的一切旨意。然而往往因著內心的軟弱,而想要神按我們心意來安排,就容易輕看藐視神所揀選安排的旨意,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有尋求順服看重神揀選安排的旨意的軟弱,使我們回到神的面前。進而讓我們一同降服在神的寶座前,不斷禱告尋求神在我們生命當中揀選和安排的旨意。使我們不斷倚靠神話語的光照和聖靈啟示的引領,領受到超越突破性的屬天眼光。使我們一步一步更深地看見神的揀選和安排,喜悅神所揀選的一切人事物。最後讓我們按著神話語的標準和規範,順服看重神在我們生命中揀選和安排的一切旨意。使我們耐心等候神,看見神的靈親自預備安排好一切,觸摸感動一群大能的勇士。使我們一同順服看重不藐視神一切的揀選和安排,一步一步跟隨走進神的命定和旨意。

主呀,你就讓我想起昨晚的聯合線上聚集當中,當我看見玉晴是如此用心主領和回應大家的分享。而且感受到他非常認真看著大家的靈修筆記作筆記,領受記住你所賜給他對每個生命的看見,這就更加印證之前我在禱告尋求當中領受到,他是你所揀選和安排要設立在我們當中的引導者。而且你讓我看見你帶領他跟俊超對夥伴分享的回應也有美好的配搭,使他們能夠合為一體成為你所揀選的引導者。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我看見當我不斷尋求禱告你在聯合線上聚集下一階段的帶領,你就一步一步啟示我,你在我們當中的揀選和安排的旨意,你讓我領受到你要興起引導者來銜接我主領的職份。懇求你持續帶領我更加順服看重你在我們當中的揀選和安排,我真實感受到你的靈就觸動感動一群大能的勇士,跟著我一同順服你在我們當中的揀選和安排,這使我更加放膽帶領著大家一步一步走進你在我們當中的命定和旨意,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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