一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2021年8月31日 星期二

2021-08-31, 全心倚靠神不要因軟弱貿然行事

2021年8月31日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Oak Ridge Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記11:29-40
QT亮光:
11:30 耶弗他就向耶和華許願,說:「你若將亞捫人交在我手中
11:31 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候,無論甚麼人,先從我家門出來迎接我,就必歸你,我也必將他獻上為燔祭。」
11:35 耶弗他看見她,就撕裂衣服,說:「哀哉!我的女兒啊,你使我甚是愁苦,叫我作難了;因為我已經向耶和華開口許願不能挽回。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶和華的靈降在耶弗他的身上,使他得著從你而來的能力可以去戰勝仇敵。然而在這爭戰之前的關鍵時刻,耶弗他的信心卻動搖了,他就向你許願說:「你若將亞捫人交在我手中,我從亞捫人那裡平平安安回來的時候,無論什麼人,先從我家門出來迎接我,就必歸你,我也必將他獻上為燔祭。」這裡耶弗他宣告了「若」就代表著他對於你要將亞捫人交在他的手中,並沒有足夠的確據和信心。耶弗他雖然已經清楚領受到你就是要將亞捫人交在他手中,但他面對眼前的爭戰還是感到不確定。然而他雖然順服你去爭戰,但他的信心當中帶著懷疑,縱使你的靈已經降在他的身上,但他還是會害怕,覺得沒有十足的把握認為你就會帶領他來爭戰得勝。

主呀,因此這使得他向你許願,想要在你的應許上加上他的努力,認為這樣就會更加讓你的應許實現。然而這樣的許願帶有著利益的交換,不是對你有真實完全的信心,而是在懷疑當中加上他自認為讓他會有信心的條件。耶弗他太想要贏得這場勝利勝過單純遵行你的旨意,而沒有將勝負的結果都交給你。因此他就非常魯莽貿然行事,許了一個根本不討你喜悅的願,就是將第一個從他家門出來迎接他的人,歸給你獻上燔祭。將人獻上當作燔祭是敬拜外邦偶像的行為,耶弗他想要用獻人為祭的方式來換取你的幫助。一方面是對你的話語沒有信心,另一方面是沒有查驗這一切是否是合你心意的決定,就貿然行事。縱使你的靈在他身上賜給他能力,但他仍舊是想要加上自己的努力,才覺得你會幫助他得勝。

主呀,結果你信實地按著你賜給耶弗他的話語和應許,確實地將亞捫人交在他的手中,使他爭戰得勝,他就大大殺敗他們,攻取了二十座城,而亞捫人就這樣被以色列人制伏了。然而就當耶弗他回米斯巴到了自己的家,就發生了悲劇。他的女兒非常開心地拿著鼓跳舞出來迎接他,而且這女兒是他獨生的,除此之外耶弗他沒有兒子也沒有女兒。這使得耶弗他一看見女兒,就想起了他向你所許的願,就撕裂衣服說:「哀哉!我的女兒啊,你使我甚是愁苦,叫我作難了,因為我已經向耶和華開口許願,不能挽回。」這就彰顯出耶弗他並不是真的甘心樂意,要將一切都獻給你,他是在魯莽之下所做的決定,而沒有考慮這當中嚴重的後果。

主呀,你帶領我更深地領受到,耶弗他只是想要靠著他的努力去換取你的幫助,沒有真正尋求你在這件事的心意,沒有全心倚靠你,而是想要加上自己的承諾,來讓你的承諾能夠真正的實現。這樣沒有全心倚靠你,因著軟弱而貿然行事的後果,就使他原本得勝的喜悅完全失去,而是充滿著極大的愁苦和哀傷。他當時沒有想到他會是要將女兒獻上為燔祭,這使他為著他作了錯誤承諾感到相當的懊悔和痛苦。這時耶弗他也沒有來到你的面前,重新尋求你真正的心意,面對他所許了不合你心意的願,沒有確認你到底要他怎麼處理這錯誤的問題,而只認為他已經向你開口許願就不能挽回,就讓這樣的錯誤繼續地延續下去。

主呀,然而他的女兒卻堅定地承擔了他父親向你許願的錯誤,宣告著:「父啊,你既向耶和華開口,就當照你口中所說的向我行,因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。」耶弗他的女兒為了讓父親不要違背與你所許下的承諾,而犧牲自己的生命來承擔這嚴重的過犯。雖然耶弗他在地上的爭戰倚靠你得勝,但他卻沒有全心地倚靠你,而是用敬拜偶像的方式,將女兒當作燔祭獻給你,這使他贏得了世界,卻失去了他的生命。耶弗他應該全心倚靠你,相信你賜給他的話語和應許,你說要將亞捫人交給他,他就應當只要完全倚靠你就能夠完全得勝,而不要加上自己的努力,來確保你的應許會成就而跟你談條件。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我更深地領受到你其實並不喜歡我們起誓,因此耶穌在馬太福音宣告的:「甚麼誓都不可起。」耶穌指出當時的以色列人因為自己的話不足取信於人,而企圖想要用起誓的方式來證明自己。然而耶弗他則是想要透過許願的方式來證明自己,求你能夠讓他得勝。但耶穌宣告著:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」耶弗他應當就相信你的話語,是就是,不是就不是。這是你的應許和旨意就必定會成就,不是你的旨意就不會成就。然而他多說了,這就是出於惡者。你的話語和應許是什麼就是什麼,你要我們遵行你的旨意,就不用加添什麼多餘的條件,這些都出於撒旦,耶弗他就因著這多做的貿然行事,而失去他所寶貴獨生的女兒。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰,我們應當全心倚靠你,按著你賜給我們的話語行事,而不要因著軟弱而貿然行事。然而我們因著內心的不確定,而總是想要自己多加些條件來讓你的應許真的成就,這反而會使我們陷入到極大的愁苦之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣全心倚靠你不要因軟弱貿然行事的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,讓聖靈來煉淨心中容易貿然行事的軟弱和不信。使你的話語和應許不斷地充滿我們的心,特別在面對爭戰的時刻,不要讓軟弱使我們沒有禱告尋求你,就在言語或行為上貿然行事。讓我們按著你的話語和心意,是就說是,不是就說不是,完全順服你的話語和心意來行事,只做你要我們做的就好,而不要被惡者影響去多做了你不喜悅的事。

主呀,感謝你透過今天耶弗他的生命提醒我,在面對晨禱門訓事奉的爭戰當中,我需要在每一句話語和每一個行動,都要全心倚靠你,順服你話語帶領的道路,而不要因著軟弱而貿然行事。我事奉專注的焦點應當是帶領生命來到你面前,真實聚焦你對我們生命的心意,而不是我個人所認定的成敗。特別是最近在幫助守望者一起面對關心生命的困境和挑戰時,我真的需要全心倚靠你,不要因著生命有什麼負面的狀況或情緒就影響我按著你的話語來行事。主呀,求你堅固我的心,使我在每一次帶領生命的回應和決定,都是按著你的話語和心意,是就說是,不是就說不是。不要因著我個人的軟弱,就被惡者的影響,使我多加了個人的想法和情緒在裡面,而多做了你不喜悅的事。使我更專注而不貿然,只按著你話語行事單單為你而活,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月30日 星期一

2021-08-30, 勇敢釐清問題呼求神來判斷是非

2021年8月30日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Pressconnects

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記11:12-28
QT亮光:
11:21 耶和華─以色列的神西宏和他的眾民都交在以色列人手中,以色列人就擊殺他們亞摩利人全地
11:27 原來我沒有得罪你,你卻攻打我,惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人亞捫人中間判斷是非

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在耶弗他成為以色列人的領袖之後,耶弗他沒有直接去帶著以色列人去攻打亞捫人,而是面對欺壓他們十八年要攻打他們的亞捫人,勇敢透過外交談判去釐清他們要爭戰的原因和問題。因此經文在一開始提到耶弗他打發使者去見亞捫人的王說:「你與我有甚麼相干,竟來到我國中攻打我呢?」耶弗他不是直接憑著血氣去爭戰,而是在爭戰之前先釐清在他們之間的模糊的問題,提到以色列人並沒有去攻擊亞捫人,他們之間並沒有什麼牽扯的問題,亞捫人為什麼要來到他們的國中攻打他們。接著亞捫人的王就回答使者說,因為以色列人從埃及上來的時候,佔據他們的地,現在他們要以色列人好好地將這地歸還給他們。

主呀,當耶弗他釐清亞捫人攻打以色列人的理由之後,他就針對亞捫王所提出來的論點當中的錯誤,加以釐清和更正。耶弗他雖然出身卑微,但他非常熟悉你帶領以色列人的歷史,也就是熟悉你的話語和帶領,這使得你的話語和過去你所做的一切事,成為耶弗他勇敢去談判的重要關鍵。這使他很有信心和根據勇敢去跟亞捫人釐清問題和談判,用你的真理去突破仇敵的謊言和不實的指控。因此耶弗他指出首先以色列人並沒有佔據摩押和亞捫人的地,而且當時以色列人要進入迦南地的態度,是請求以東王和摩押王讓他們從他們的地經過,但他們都不准許。所以當時的以色列人是繞著以東和摩押地,並沒有進入摩押的境內,而是在摩押的邊界安營。當時以色列人去見亞摩利王西宏,也是請他能夠容許以色列人經過他的地,往他們自己的地方去。

主呀,然而西宏卻不信服以色列人,不只是不容以色列人經過,而是直接跟以色列人爭戰。耶弗他非常清楚描述歷史發生的經過,來釐清這當中的問題,耶弗他並沒有因著亞捫人的權勢而有所畏懼。而是清楚指出首先他們現在這個地方並不是亞捫人的地,而是亞摩利人的地。而且當初以色列人的態度是希望能夠經過,而不是佔領,沒有想要爭戰,而是亞摩利王西宏自己出兵跟以色列爭戰。接著耶弗他特別強調:「耶和華以色列的神,將西宏和他的眾民都交在以色列人手中,以色列人就擊殺他們,得了亞摩利人的全地。」一方面不是以色列人主動爭戰,另一方面是神將亞摩利王西宏交在以色列人的手中,使他們得亞摩利人的全地,這是你賜給他們的,不是他們自己隨己意佔據的,宣告了你在這當中的主權。

主呀,因此耶弗他非常勇敢地對著亞捫王宣告:「耶和華以色列的神,在他百姓以色列面前趕出亞摩利人,你竟要得他們的地嗎?」耶弗他清楚宣告這亞摩利人的土地是你親自趕走,親自賜給以色列人,也就是亞捫王要爭戰的對象,不是擁有這土地的以色列人,而是賜下這土地的耶和華。耶弗他把爭戰的眼光拉高超越人的爭戰,而是你的爭戰,他提醒亞捫王過去摩押王巴勒都不敢直接攻打屬你的子民,勸他沒有巴勒強就不要貿然行事來與你對抗。而且以色列人已經住在亞摩利人這地方已經三百多年,然而他們這三百多年他們都不來取回,而是要在現在取回,這顯然非常地不合情合理。耶弗他提出的每一個論點都在你的話語和歷史事實當中有憑有據,突破了亞捫王一切想要攻打以色列人的謊言和不實的指控。

主呀,最後耶弗他宣告:「原來我沒有得罪你,你卻攻打我,惡待我。願審判人的耶和華,今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」這裡經文中的「審判人」的原文就是士師、審判官的意思,也就是說耶弗他宣告真正的士師和審判官並不是他,而是耶和華。表面看起來是跟亞捫王談判的內容,但實際上是來到你的審判臺前的呈堂證共。因此耶弗他真正要述說的對象不是亞捫王,而是坐在審判臺上寶座的神,這使得耶弗他按著你的話語和標準,去宣告以色列人並沒有得罪亞捫人,並沒有佔領他們的土地。反過來是亞捫人充滿著謊言來攻打他們,惡待他們。耶弗他放膽呼求審判人的耶和華,也就是真正的士師耶和華來在以色列人和亞捫人中間判斷是非。他深信他勇敢將自己和仇敵帶到你的面前,你就必定在他們當中判斷是非施行審判。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對生命中模糊不清的問題時,我們應當都要像耶弗他一樣,勇敢去釐清問題,呼求你來判斷是非。而不要因著恐懼就不敢釐清而選擇逃避,或按自己的判斷而憑血氣去回應。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣勇敢釐清問題呼求你來判斷是非的屬天生命。使我們在面對生命中需要釐清的問題時,能夠讓聖靈煉淨心中一切不敢釐清而逃避的恐懼,也除去一切容易按自己判斷的血氣。使我們得著耶弗他勇敢釐清問題的勇氣和信心,讓你的話語充滿我們,成為我們釐清問題的根據,確認我們是否按你的標準和眼光行事。進而呼求你設立寶座在我們中間,勇敢將一切問題都帶到你的審判臺前,宣告你就是我們的士師和審判官,完全交託給你來判斷一切的是非,而不要自己判斷。

主呀,你就讓我想起最近在幫助守望者去釐清一些不穩定夥伴生命的問題,感謝你讓我越來越不害怕去面對這些生命模糊不清的問題,也不害怕去突破目前的關係,而是建立彼此在基督裡真誠面對彼此的屬靈關係,最重要是要幫助夥伴一起來到你面前,釐清生命真實所面對到的問題。主呀,感謝你透過耶弗他的生命來堅固我的心,讓我知道我們不應該按著自己的想法來作判斷,我們也不要被不對齊你眼光的謊言和不實指控給影響,而是像耶弗他一樣,回到你的話語當中來成為我們判斷的標準和眼光。主呀,懇求你帶領我們更勇敢釐清一切夥伴的生命問題,都帶到你的審判臺前呼求你來判斷一切的是非,讓你來除去一切仇敵在我們彼此心中的謊言和模糊不清的問題,使我們更清楚你的旨意,而更聚焦你的話語和眼光繼續跟隨你,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月29日 星期日

2021-08-29, 在卑微中全心仰望神而被神興起

2021年8月29日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:wallpaperscristaos.com.br

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記11:1-11
QT亮光:
11:9 耶弗他對基列的長老說:「你們叫我回去,與亞捫人爭戰耶和華把他交給我,我可以作你們的領袖嗎?」
11:10 基列的長老回答耶弗他說:「有耶和華在你我中間作見證,我們必定照你的話行。」
11:11 於是耶弗他基列的長老回去,百姓就耶弗他作領袖作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你興起了在卑微中的耶弗他,成為能夠拯救以色列人的大能勇士。因此經文一開始提到:「基列人耶弗他是個大能的勇士,是妓女的兒子。」這裡經文中「大能的勇士」在原文指的是勇猛無比的英雄的意思,你賜給耶弗他有過人的勇氣和力量以及領導力。然而他卻是妓女的兒子,出身在非常卑微的環境,而他從小出身就被人輕視和羞辱。接著經文提到耶弗他一直到長大,就被同父異母的弟兄給趕逐出去,羞辱他說:「你不可在我們父家承受產業,因為你是妓女的兒子。」因著耶弗他是妓女的兒子的身份,而被趕出家門不能承受父家的產業。

主呀,因著耶弗他遭受到極大的羞辱和拒絕,他為了要逃避他的弟兄,就去住在陀伯地,陀伯地是一個荒涼曠野之地,耶弗他被趕逐出去,而失去了產業和所有的一切,只能逃到曠野過生活。然而你賜給他過人的勇力和領導力,因此許多一樣遭受到鄙視或丟棄的匪徒都到他那裡聚集,與他一同出入。耶弗他被趕出基列地是以色列人敬拜偶像最誇張的時候,你就使得亞捫人攻打以色列,並且安營在基列,而當時以色列人安營在米斯巴。當時以色列人在米斯巴向你悔改,呼求你來拯救他們,任憑你隨意對待他們。但是以色列人在基列當中,找不到你興起的大能勇士來拯救他們。

主呀,然而當他們在悔改回轉向你的時候,你就讓他們領受到耶弗他是你所揀選,要來拯救他們的大能勇士。你就是要揀選過去他們拒絕丟棄看不起的耶弗他,成為他們的元帥和領袖。這就是你對待他們管教他們的方式,要他們真正放下自己的驕傲去邀請過去他們所輕看的耶弗他。這些基列的長老真實悔改而接受你一切的安排,就順服你的旨意,去對耶弗他說:「請你來作我們的元帥,我們好與亞捫人爭戰。」然而耶弗他因為過去遭受到他們的拒絕和丟棄,所以回應他們說:「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎?現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢?」這眼前邀請耶弗他回去的基列長老,就是過去判決他不能繼承產業要離開父親的審判官,耶弗他知道他們遇到急難,而問他們為什麼要到他這裡來找他。

主呀,因此基列的長老,就更清楚地對耶弗他,他們到他這裡來,是要請他同他們去,與亞捫人爭戰,希望耶弗他作基列一切居民的領袖,來帶領他們爭戰。接著耶弗他繼續對基列的長老說:「你們叫我回去,與亞捫人爭戰,耶和華把他交給我,我可以作你們的領袖嗎?」耶弗他特別宣告:「耶和華把他交給我。」這彰顯出耶弗他其實很清楚你呼召他,賜下應許就是要把亞捫人交在他手中。然而耶弗他要跟這些曾經拒絕過他的長老確定,他們是否願意真實順服你,讓他作他們的領袖。這使得基列的長老回答耶弗他說:「有耶和華在你我中間作見證,我們必定照你的話行。」這裡經文中的「見證」在原文是「目擊、看見」的意思,因此基列的長老宣告著他們彼此就是在你的面前,你都看見他們所作的承諾,他們必照著耶弗他的話而行。

主呀,最後基列的長老和耶弗他都順服你的旨意,而願意重新在主裡合一,同心一起抵抗仇敵。而你在他們中間作見證,成為他們彼此立約的主。耶弗他就同基列的長老回去,整個百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。而耶弗他在米斯巴將自己的一切話,陳明在耶和華面前,這裡的「陳明在耶和華面前」指的是在你的面前禱告和宣告的意思。耶弗他不是憑著血氣去爭戰,而是將一切的事情都禱告陳明在你的面前,尋求你的能力與帶領,帶領以色列人來到你的面前重新與你立約,倚靠著你帶領以色列人去跟亞捫人爭戰。耶弗他在過去卑微之中就一直全心仰望你,他不斷地將他一切的事都禱告陳明在你的面前,全心仰望著你。所以你興起了他成為你所揀選的大能勇士,來帶領以色列人爭戰,拯救以色列人脫離仇敵的手。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在世上也會像耶弗他一樣,在患難當中遭受到被拒絕和丟棄的困境,然而我們應當在卑微中全心仰望你,禱告陳明一切事在你面前,而被你興起,而不是深陷在苦毒和抱怨的負面情緒之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣在卑微中全心仰望你而被你興起的屬天生命。使我們在面對被拒絕丟棄的卑微困境時,讓聖靈來煉淨我們心中在被拒絕丟棄的卑微中,而有的苦毒抱怨的負面情緒。進而使我們倚靠聖靈的能力,得著在卑微中全心仰望你的恩膏,將我們生命中一切的事都真實禱告陳明在你面前。讓我們更專注領受你話語所賜下的應許,使我們能夠持續等候跟隨你的腳步。到了你揀選我們的時候,就帶著信心勇敢回應你的呼召,被你興起成為帶領大家為主爭戰的大能勇士。

主呀,當我看到耶弗他這樣卑微的經歷,我就想起我的事奉道路也是經歷如此被拒絕和丟棄,因著你呼召我走在不同的全職事奉道路,你特別讓我沒有傳道和牧師的身份,這的確使我在教會當中,會遭受到許多的拒絕和丟棄。雖然在一開始我的內心會有許多苦毒抱怨,但當我將一切的事都真實禱告陳明在你的面前,堅持在你帶領我的事奉道路。你就讓我在沒有任何資源的曠野道路當中,為我開出一條晨禱門訓的事奉道路。雖然我還是會因著卑微的身份而遭受到質疑和否定,但是我越來越清楚你賜給我的應許和呼召,我知道我是被你興起在曠野當中帶領大家一起為你爭戰的大能勇士。主呀,我要更堅定在這卑微中全心仰望你,相信未來這些過去拒絕和丟棄我的人,會需要我來幫助他們倚靠你來爭戰得勝,你必定要高舉你的榮耀,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月28日 星期六

2021-08-28, 讓我徹底除去罪惡不再讓神擔憂

2021年8月28日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Brown Trail Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記10:10-18
QT亮光:
10:15 以色列人對耶和華說:「我們犯罪了任憑隨意待我們吧!只求你今日拯救我們。」
10:16 以色列人就除掉他們中間外邦神事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難,就心中擔憂

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當以色列人感到窘迫的時候,他們才想到你而哀求你說:「我們得罪了你;因為離棄了我們神,去事奉諸巴力。」以色列人其實很清楚知道自己內心的罪,就是離棄你去事奉諸巴力。是他們自己離開了你的同在與保護,而使得他們如今深陷在如此窘迫的光景。然而你卻回應以色列人說,你不是沒有救過他們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人和非利士人。而且西頓人、亞瑪力人、馬雲人也欺壓他們,當以色列人哀求你的時候,你也拯救他們脫離這些仇敵的手。因此你對以色列人的拯救不是一次兩次,而是不斷地拯救,然而以色列人卻沒有真正面對他們生命的問題。他們仍舊是有急難的時候才來尋求神,當神拯救他們之後,又再一次地離棄你,這樣反反覆覆的惡性循環。

主呀,然而他們之所以會如此反反覆覆地離棄你,就是因為他們深陷在以自我為中心的罪。你會要求跟隨你的子民是聖潔的,要作你神心意的事,你要求以色列人要全心全意地愛你,以你為中心。然而偶像卻不會這樣要求以色列人,因此以色列人在面對困境的時候,才發現他們需要你的拯救。但是他們內心的罪,又不想要完全順服你被你完全掌管,不願意被你管教,所以他們就又會回到敬拜偶像的罪。然而你要打破他們這樣一直惡性循環,只是嘴巴認罪,但卻沒有真實悔改的行動。因此你就不像從前一樣,只要他們一認罪就馬上拯救他們,而是對他們說:「你們竟離棄我,事奉別神,所以我不再救你們了。」這裡的「我不再救你們了」指的是你不要再像從前一樣這樣輕易拯救他們。

主呀,過去他們嘴巴雖然認罪,結果你垂聽他們禱告拯救他們,他們又馬上去敬拜偶像。因此現在你就叫他們去哀求他們所選擇的偶像,讓這些偶像救他們吧!這裡經文中的「去」、「哀求」都是命令的語氣,彰顯出你對他們的忿怒。然而就因著你這樣忿怒拒絕的回應,使得以色列人的生命有更進一步突破,更真實面對自己的問題而向你宣告著:「我們犯罪了,任憑你隨意待我們吧!只求你今日拯救我們。」當以色列人宣告讓你任憑你隨意對待他們,就彰顯出他們願意更順服你的管教,任憑你怎麼樣管教他們,他們都願意接受,只求你能夠拯救他們。接著經文繼續提到以色列人不只是嘴巴說要悔改,而是有真實悔改的行動,就是除掉他們所敬拜的偶像,因此經文提到「以色列人就除掉他們中間的外邦神,事奉耶和華。」

主呀,以色列人突破過去只是嘴巴上承認自己的罪,而是有真實悔改的行動。就是認真地除去在他們當中所有敬拜的偶像,並且不只是除去偶像的行動,而是更進一步有恢復敬拜事奉你的行動。當以色列人這樣有所突破過去的生命問題,你的心就從原本的忿怒轉換成為擔憂。因此經文指出:「耶和華因以色列人受的苦難,就心中擔憂。」這裡的「心中擔憂」在原文指的是心急如焚和無法忍受的意思。一方面你為他們所遭受到被仇敵轄制的患難,感到心急如焚和無法忍受,就像父親看見自己的孩子因著犯罪受極大痛苦,內心充滿著許多的不忍心,心急如焚地要拯救孩子脫離這患難。另一方面你為他們更大的擔憂,是他們一直深陷在罪惡的苦難,你知道他們的悔改是表面和短暫的,並不是徹底的悔改,所以為他們的生命充滿著極大的擔憂。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是保羅在以弗所書所宣告的:「不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到。」這裡的「擔憂」指的是極度憂傷的意思。聖靈住在我們的心裡,因此聖靈非常清楚我們內心深處所有的想法和狀態,當我們不順服你,沒有按著聖靈行事,就會讓聖靈擔憂,充滿著極度的憂傷。保羅勸勉弟兄姊妹,不要叫你的聖靈擔憂,因為我們原是受了你的印記。這裡的「印記」指的是你藉著聖靈在我們的靈裡烙下了印記,表明我們是屬於你的,我們應當是被聖靈給掌管而活出你的話語,而不是讓聖靈擔憂。而我們受聖靈印記最重要的目標,就是等候得贖的日子來到,也就是基督再來的日子。因此在基督還沒再來的期間,我們應當順服聖靈的掌管,活出討你喜悅的生命,而不讓聖靈擔憂。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當徹底除去我們生命中一切的罪惡,不再讓你擔憂。而不要像以色列人一樣地反反覆覆,都深陷在這樣以自我為中心的生命問題。當有困難才想到你,被你拯救之後又不想被你管教,而就又回到罪惡當中,去倚靠世上的人事物。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣徹底除去罪惡不再讓你擔憂的屬天生命。使我們在面對生命中容易反反覆覆的問題時,能夠在你面前真實承認一切我們以自我為中心的罪,讓你來管教調整我們的生命。進而倚靠聖靈的能力,有真實悔改的行動,除去你所不喜悅的偶像和罪惡,將老我釘死在十字架上。最後使我們在做每件事都是順服聖靈的感動和引導,按著你的話語而活出討你喜悅的生命,不再讓你擔憂。

主呀,你就讓我想起昨天在寫代禱信的過程中,聖靈不斷地提醒我要專注在領受你的心意,將你賜下的眼光寫下來就可以了。而要我不要分心去顧慮別人的想法,而使我陷入擔憂當中,並且在寫代禱信的過程中不要一直擔憂,要去看顧靈修分享群組不穩定夥伴的生命。主呀,你讓我看見當我陷入到這些擔憂當中,我就會無法專注與你有親密的連結,無法完全順服你的旨意而讓你感到擔憂。主呀,感謝你讓我昨天真實經歷到,當我又快要陷入到人的擔憂當中時,我就順服聖靈的提醒和感動,放下這一切的擔憂,徹底除去我容易分心擔憂的罪惡。主呀,當我越來越能夠順服聖靈的感動專注寫代禱信,使我就越來越順利輕省地寫完代禱信而沒有負擔。求你今天帶領我在面對所有事奉的挑戰,也能越來越放下人的擔憂,而不讓你擔憂,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月27日 星期五

2021-08-27, 讓我不要失去警醒守望陷入窘迫

2021年8月27日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:phillip w. martin

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記10:1-9
QT亮光:
10:5 睚珥死了,就葬在加們。
10:6 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力和亞斯她錄,並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神,離棄耶和華不事奉他
10:9 亞捫人又渡過約旦河攻打猶大和便雅憫,並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見亞比米勒以後,你興起了陀拉和睚珥兩位士師,來帶領和管理以色列人。這使得以色列享受了四十五年的和平,在這四十五年期間他們得著極大從你而來的安息,沒有周圍仇敵的攻擊,而是跟隨著士師的帶領跟隨事奉你。因此一開始經文提到以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起,拯救以色列人,作以色列人的士師二十三年。這裡經文中「陀拉」在原文指的是「蟲」的意思,而你揀選和興起了這樣默默無名的陀拉,來帶領以色列人,陀拉非常謙卑低調不愛出鋒頭。然而當陀拉面對亞比米勒所帶來在以色列人當中極大的混亂和衝突,他默默地倚靠你扛起了責任,將以色列人從生命的混亂當中拯救出來。使他們能夠不遠離你,終止一切的殘暴和紛擾,帶來了以色列內部的安定。

主呀,因此他就這樣謙卑忠心帶領著以色列人二十三年,看起來他在士師的任期當中都是默默無名,沒有什麼特別顯赫厲害的戰績。然而他最厲害的戰績不是帶領以色列人在地上的戰場上爭戰得勝,而是在屬靈的戰場上爭戰得勝。他帶領著以色列人戰勝過去屬血氣的混亂,而回到倚靠你的安息。因著陀拉的不愛出鋒頭而隱藏自己,也使得以色列人被他的生命影響,不再爭鋒相對,而是恢復了與你和與人的關係,帶來了屬天的和平。接著經文提到在他以後有基列人睚珥興起,作以色列的士師二十二年。這裡經文中的「基列人」是瑪拿西支派中的一族,定居在約但河東,而「睚珥」這個名字的原文有著「開導者、警醒守望者」的意思,在士師時代是如此地混亂的狀態下,然而睚珥是當時混亂局勢中,是以色列人的開導者和守望者。

主呀,就在這二十二年當中,睚珥擔任士師最重要的工作,就是引導以色列人來到你的面前,為以色列人警醒守望。一方面往裡面警醒守望著他們的生命不去敬拜偶像,不穿越過防線離棄你而投靠仇敵。另一方面則是往外面守望監視仇敵的動靜,讓仇敵無法入侵以色列人的生命和產業。接著經文提到他有三十個兒子,騎著三十匹驢駒,並且有著三十座城邑,叫作哈倭特睚珥,都是在基列地。這裡的「哈倭特睚珥」指的是「睚珥的帳棚村」的意思,也就是有著守望樓的帳棚村。因此睚珥的三十個兒子,每個兒子都擁有一匹驢駒,代表他們是富有的,而每個兒子都掌管一座守望樓的帳棚村。也就是說睚珥帶領著三十個兒子設立了三十個守望以色列人的帳棚村,而這三十個守望的帳棚村成為一道在約旦河東的重要防線。

主呀,一方面是屬靈爭戰的防線,警醒守望著以色列人的生命,防止他們不要陷入敬拜偶像的罪惡,而是引導以色列人來到你的面前,來持續跟隨事奉你。另一方面則是屬地爭戰的防線,固守防堵約旦河以東的仇敵,不能侵略進入以色列的區域。因著睚珥設立了這三十座守望以色列人的帳棚村,使得在他士師的二十二年來都沒有任何的實體戰爭,而以色列人也都跟著睚珥的帶領來敬拜事奉你。在這段期間之所以完全沒有爭戰,都是因著有這三十個守望者在警醒守望著以色列。然而接著經文提到當睚珥死了,以色列人就馬上又行耶和華眼中看為惡的事,不只是敬拜事奉過去敬拜的偶像巴力和亞斯她錄,而且他們變本加厲地敬拜更多迦南七個民族的偶像,然而就因著他們敬拜這七個民族的偶像,就受到這七個民族的欺壓。

主呀,最後以色列人因著「睚珥死了」,而使得他們生命的警醒和守望也跟著死了,而失去原本的警醒和守望的防線。當這警醒守望的防線一被摧毀,沒有人守望以色列人的生命,他們就去敬拜更多的偶像,使他們就越來越離棄你不事奉你。而這樣的結果就帶來你的怒氣向以色列人發作,就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。這些仇敵開始擾害欺壓以色列人十八年,這裡的「擾害」指的是粉碎的意思。當他們失去警醒和守望,使他們就去拜七個迦南民族的偶像,你就讓仇敵攻擊他們的力量極其強大,將他們壓得粉碎。並且亞捫人還渡過了約但河去攻打以色列最強大的猶大和以法蓮,使得以色列人甚覺窘迫。當一失去睚珥在約但河東警醒守望的防線,就失去了平安,就帶來仇敵極大的攻擊,使得以色列人的生命陷入到極大的窘迫與轄制。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時,我們應當不要失去警醒守望的屬靈防線,而陷入到窘迫裡。然而往往我們因著現實的困境而內心有所軟弱,就失去原本倚靠你警醒守望的心,進而去倚靠這世上的人事物,陷入到生命混亂的窘迫之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣不要失去警醒守望陷入窘迫的屬天生命。使我們在面對眼前生命窘迫的困境時,讓聖靈光照和煉淨我們生命中容易失去警醒守望的軟弱。使你的話語充滿我們的心,像睚珥一樣重建我們生命中每個地方警醒守望的防線。讓你的話語帶領我們在做每一件事,都能夠警醒守望自己的生命不要離開你,也不要被仇敵的謊言給攻擊而陷入窘迫。使我們能夠時時警醒守望自己和身旁的人不要陷入屬靈的黑暗,而是得著屬天的平安。

主呀,你讓我想起昨天的守望者聚集當中,聽到這些守望者越來越突破自己的生命,持續都在警醒守望他們所屬的代禱群組,你就讓我看見這些守望者的連線,就是你帶領我們像睚珥一樣建立靈修分享群組的警醒守望的屬靈防線。主呀,你讓我看見芳汝和曉嵐突破自己生命的軟弱,而勇敢去跟不穩定的夥伴釐清屬靈的狀態,並且鼓勵他們回到穩定操練靈修分享的狀態,這就是開導者和警醒守望者的身份,甚至是付上代價興起了線上聚集來幫助大家的關係有更大的突破。主呀,感謝你透過今天的經文堅固我的信心,讓我看見當我們堅定地在每一天當中,都設立好這樣警醒守望的屬靈防線,就能夠更幫助大家彼此的生命不離開你,也更不會遭受到仇敵的攻擊。懇求你的靈充滿每一個守望者的心中,使我們時時警醒守望著代禱群組,一同穩固這警醒守望的屬靈防線在我們的生命當中,讓我們不要陷入屬靈的黑暗而是得著屬天的平安,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月26日 星期四

2021-08-26, 持續禱告不灰心堅信神必要伸冤

2021年8月26日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Hope Pointe Anglican Church

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記9:46-57
QT亮光:
9:56 這樣,神報應亞比米勒向他父親所行的惡,就是殺了弟兄七十個人的
9:57 示劍人的一切惡神也都報應在他們頭上;耶路‧巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見示劍樓的人聽見了亞比米勒毀滅了示劍城,就躲入巴力比利土廟的衛所。這裡經文中的「示劍樓」指的是靠近示劍城的守望樓,而這守望樓是可以容納一千人的堅固堡壘,亞比米勒無法輕易攻取。因此殘餘的示劍人就躲入了這巴力比利土廟的衛所。這裡的「巴力比利土」指的是立約的主,而「衛所」指的就是避難所、藏身處的意思。而這裡預表著示劍人想要躲進他們所立約的主的避難所,希望得著巴力的幫助能夠保護他們不受亞比米勒的攻擊。然而亞比米勒聽到示劍樓的人都聚在巴力的避難所時,他就帶著跟隨跟隨他的人上了撒們山,拿著斧頭砍下一根樹枝,他就吩咐其他人跟他一起砍樹枝。接著他們就把樹枝堆在衛所的四圍,就放火燒了衛所。

主呀,然而巴力並沒有辦法保護示劍樓的人,成為他們的避難所,這使得他們男女一千人都被燒死在這巴力的避難所。而這就應驗了約坦所發出的咒詛,亞米比勒就是帶來烈火的荊棘,將他們焚燒毀滅。接著經文就繼續提到亞比米勒又到了提備斯,向提備斯安營,就攻取了那城。然而城中有一座堅固的樓,城裡的眾人,無論男女,都逃進樓去,關上門,上了樓頂。這裡經文中的「提備斯」指的是潔白無瑕的意思,示劍樓充滿著敗壞和罪惡,示劍人曾是亞比米勒殺害親兄弟的幫凶,因此你允許亞比米勒用火去焚燒這樓。然而「提備斯」是潔白無瑕,跟這件事沒有關係,於是你便不容許亞比米勒繼續行凶。

主呀,因著這樣的場景跟示劍樓的場景非常相似,這使得亞比米勒認為他只要用毀滅示劍樓的方式,來燒毀提備斯就能夠攻取。但亞比米勒沒想到,就當他到了樓前攻打,挨近樓門,要用火去焚燒的時候。你就讓一個婦人,把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上,就打破了他的腦骨。你用羞辱的方式透過一個婦人來審判亞比米勒,用上磨石代替王冠,落在他充滿貪婪的頭上,使他在這樣極為羞辱的狀態結束了他的生命。亞比米勒到生命的最後一刻,都還是在意別人的眼光,而沒有悔改承認他的罪,而是在意他虛假的榮耀,要拿兵器的少年人殺了他,免得人議論他是被一個婦人所殺。但隱藏的事必被顯露,這件事並沒有被掩蓋,你就是讓亞比米勒在羞辱中死亡這件事彰顯在眾人面前,都被眾人所知,使他想要保持的榮耀和驕傲就被摧毀於無形。

主呀,最後經文作了重要的總結宣告著:「這樣,神報應亞比米勒向他父親所行的惡,就是殺了弟兄七十個人的惡。」這一切在人眼中看似是亞比米勒和示劍人的自相殘殺,但這背後都是你的旨意。你報應了亞比米勒向他父親所行的惡,就是殺了他自己的弟兄七十個人的惡。似乎沒有人可以制止亞比米勒這樣的惡行,但唯有你能夠施行審判在他的身上。而經文繼續提到示劍人的一切惡,你也都報應在他們頭上,不只是亞比米勒的惡行被你審判,跟亞比米勒一起行惡的示劍人也都報應在他們頭上。然而你報應了亞比米勒和示劍人的惡行,關鍵在於約坦的咒詛,當亞比米勒和示劍人殺進了基甸的七十個兒子,約坦沒有用血氣去報復和回應,而是站在以色列人與你立約的基利心山,向著示劍城宣佈了咒詛,也是向著你呼喊。

主呀,你沒有馬上成就約坦在困苦中的禱告,而是經過三年,約坦持續在困苦中呼求你為他們家來伸冤。最後你的時間一到,就成就他所宣告的咒詛,施行公義的審判在亞比米勒和示劍人當中。這就是耶穌在路加福音所宣告的:「神的選民,晝夜呼籲祂,祂縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?」約坦就是屬你的子民,而這裡的「晝夜呼籲」指的就是晝夜不止息地禱告的意思。約坦晝夜不止息地禱告,不斷地呼求你為他們家來伸冤。這裡經文中的「忍了多時」,一方面是操練屬你子民對你的信心,另一方面是對欺壓者的寬容忍耐。最後你的時間一到,就必定為屬你的子民來伸冤。當我們持續禱告不灰心,堅信你必要為我們伸冤,而不憑著血氣為自己伸冤。到了你的時間,你就必定會為我們伸冤,施行你公義的審判在我們當中。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們面對世上一切患難和逼迫時,我們應當持續告不灰心,堅定相信你必定垂聽我們的呼求,必定為我們伸冤。然而往往我們因著你沒有馬上垂聽我們的禱告而感到灰心,甚至是失去信心而懷疑你是否會為我們伸冤。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣持續禱告不灰心堅信你必要伸冤的屬天生命。使我們在面對眼前容易灰心的困境時,讓聖靈煉淨我們心中想為自己伸冤的血氣,並且除去禱告灰心的軟弱和不信。使聖靈來充滿掌管我們的心思意念,得著持續禱告不灰心的恩膏。讓你的話語更多充滿我們的心,去勝過一切的灰心。進而越禱告越得著突破信心的眼光看見,當你的時間一到,必定會為我們伸冤,必施行公義的審判。使我們有屬天的盼望,持續堅定在困境中禱告不灰心。

主呀,你就光照我在面對長期在為代禱群組的夥伴禱告時,有時因著夥伴沒有穩定的靈修操練,你的話語沒有充滿他們的心,使得長時間沒有生命的突破,還是深陷在困境之中,甚至會對我們的關心有負面的情緒和反應,這都是會讓我感到灰心的困難。主呀,感謝你透過你垂聽約坦的禱告,為他伸冤所施行公義的審判來激勵我的心。讓我知道當我們持續禱告不灰心,堅定相信宣告你的話語在這些夥伴的生命上,你的話語就會不斷地運行在我們所看不到的地方,然而我們之所以沒有看見突破,就是你在操練我們對你的信心。當我們帶著信心等候你的時間,你的時候一到就要為我們伸冤,必定會施行你公義的審判在我們當中。你讓我更有耐心去面對在困境夥伴中的負面情緒,持續堅持鼓勵他們回到你的話語得著盼望能禱告不灰心,求你帶領。


這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月25日 星期三

2021-08-25, 讓我堅定不動搖選擇信靠服事神

2021年8月25日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Xperience Church

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記9:26-45
QT亮光:
9:28 以別的兒子迦勒說:亞比米勒是誰?示劍是誰?使我們服事他呢?他不是耶路‧巴力的兒子嗎?他的幫手不是西布勒嗎?你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢?
9:45 亞比米勒整天攻打城,將城奪取殺了其中的居民,將城拆毀撒上

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍,而示劍人都信靠他。這裡經文中的「以別」在原文指的是奴隸的意思,而迦勒應該是迦南人。他的父親以別因著被以色列人統治,而成為了以色列人的奴隸,而亞比米勒只是一半的迦南人。因此迦勒因著迦南人的身份,使得示劍人更加地信靠他更勝過亞比米勒,而迦勒想要恢復示劍人過去迦南人的榮耀。接著經文就提到當示劍人出城到田間去,摘下葡萄,踹酒,設擺筵席,進到他們神的廟中吃喝,就咒詛亞比米勒。這裡的「摘下葡萄,踹酒,設擺筵宴」指的是收割的季節,示劍人就擺設筵席在敬拜巴力的廟中吃喝,慶祝豐收。

主呀,雖然示劍人當中有著以色列人參雜著迦南人,然而他們已經越來越不倚靠你,他們倚靠著巴力來慶祝他們的豐收,認為是巴力是使他們豐收的幫助。而這也使他們的心越來越仇視敬拜你的以色列人,因此他們就在這當中咒詛著統治他們的亞比米勒。而這時原本是卑微奴隸的迦勒抓緊機會,就起來煽動示劍人來反抗亞比米勒,而宣告著:「亞比米勒是誰?示劍是誰?使我們服事他呢?」迦勒要示劍人辨別出亞比米勒和示劍之間的差異,亞比米勒的父親是耶路巴力,也就是對抗巴力的基甸,一方面指出亞比米勒的父親不是示劍人,另一方面指出基甸是對抗巴力的人,然而示劍的父親哈抹是示劍地最早統治的家族。

主呀,因此迦勒要示劍人回想起過去哈抹統治的榮耀,而要他們起來反抗亞比米勒的統治,要他們服事哈抹同屬迦南示劍人的後裔,而不要服事以色列人亞比米勒。其實迦勒就是要示劍人回過頭選擇服事巴力的道路,恢復他們原本過去迦南人的榮耀,脫離你的掌管和統治。因此他就發出狂言說,如果示劍人歸他的手下,他就要除掉亞比米勒,他甚至假想亞比米勒就在他面前,對他說:「增添你的軍兵出來吧!」提出宣戰的宣言。這時亞比米勒的邑宰西布勒聽見迦勒的話,就內心發怒。然而因為他的勢力無法抵抗迦勒,於是他就假裝順著迦勒的意思臣服於他,但卻悄悄地將迦勒對示劍人的煽動回報給亞比米勒,建議亞比米勒在當天晚上在田間埋伏偷襲。這就使得亞比米勒在夜間起來,將跟隨他的眾人分成四隊,埋伏等候示劍人。

主呀,接著經文就繼續提到當迦勒看到有人從山頂上下來,而西布勒就在旁邊誘使迦勒誤判,而失去攻擊的先機。並且在看到時機已經成熟時,就故意刺激迦勒出去與亞比米勒交戰。結果當迦勒出去與亞比米勒交戰的時候,亞比米勒的勢力明顯勝過迦勒,而追趕著迦勒,因此迦勒就戰敗在他面前逃跑。亞比米勒追趕迦勒之後就回到示劍附近亞魯瑪,這時西布勒趁著迦勒被亞比米勒擊敗,就將迦勒殘餘的勢力給趕出去。到了隔天示劍人以為迦勒被趕走,就沒事一切都平息,而就像往常一樣出去田間工作。然而亞比米勒看見示劍人這樣背叛他,不斷地受到煽動,於是就決定要毀滅示劍城。因此亞比米勒把他的人分作三隊,埋伏在田間,看見示劍人從城裡出來,就起來擊殺他們,而亞比米勒就開始發動攻擊,整天攻打城。

主呀,最後亞比米勒就把示劍城給奪取,殺了示劍城裡所有的示劍人,並且將城拆毀,撒上了鹽。這裡的「撒上了鹽」是一種象徵的儀式,就是宣告這地要變為荒涼,被像鹽保存一樣永遠地荒廢,結果示劍城就陷入長達一百多年的荒廢沒有重建。當初約書亞在示劍對著以色列人宣告:「你們現在要除掉你們中間的外邦神,專心歸向耶和華以色列的神。」而百姓回應約書亞說:「我們必侍奉耶和華我們的神,聽從他的話。」 然而如今示劍人這樣反覆受到不合你心意的煽動,而不斷地動搖。一開始選擇了背叛基甸的亞比米勒,而不誠實正直對待拯救他們脫離米甸人的基甸。接著又更進一步選擇對抗以色列人的迦勒,想要回到完全服事巴力,而不服事你的道路,最後你就透過亞比米勒將整個示劍城和示劍人都給毀滅淨盡。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰和選擇時,都應當要堅定不動搖,選擇信靠服事你的道路。然而往往我們身旁不對齊你的人事物,會透過許多謊言來煽動我們,使我們的心動搖想要去投靠屬世界的人事物,而不信靠服事你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣堅定不動搖選擇信靠服事你的屬天生命。使我們在面對世上一切困難的選擇時,就讓聖靈煉淨我們心中容易動搖不堅定的軟弱和混亂。進而使你的話語充滿我們的心,勝過一切使我們動搖和混亂的聲音。讓我們堅定專心歸向你,不去倚靠世界而是專心服事你,聽從你的話語。更多讓聖靈充滿我們,使我們得著不動搖的信心與恩膏,堅定在困難選擇中選擇信靠服事你的道路,最後走在屬天生命的道路,而不隨著這世界滅亡。

主呀,你就讓我想起昨晚的守望者聚集,看見純絹、文馨和慕懷因著守望者的事奉,而有許多生命當中的突破和領受,看見許多夥伴的生命就在這樣彼此代禱扶持當中得著更新。而他們在面對自己生活中的困難和挑戰時,因著守望的事奉使他們更堅定不動搖,在現實環境艱難的選擇中,不斷地選擇信靠服事你,進而帶領生命混亂的夥伴能夠一同選擇信靠服事你的道路。主呀,感謝你透過今天的經文讓我更深地領受到,我每一天在帶領晨禱祭壇和靈修分享群組的夥伴,就是在不斷地選擇中都能夠因著你的話語,而使我們堅定不動搖都選擇信靠服事你的道路。感謝你透過這些守望者的分享來堅固我的信心,使我在面對許多事奉上的困難時,能夠得著激勵,在困難選擇中選擇信靠服事你。主呀,懇求你的靈持續運行在我們的代禱群組當中,使所有的守望者能夠幫助夥伴更加堅定不動搖,選擇信靠服事你的道路,帶來更多生命的翻轉,求你帶領。


這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月24日 星期二

2021-08-24, 按著神的誠實正直待人而不詭詐

2021年8月24日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Harbour Fellowship

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記9:16-25
QT亮光:
9:19 你們如今若按誠實正直待耶路‧巴力和他的家,就可因亞比米勒得歡樂,他也可因你們得歡樂
9:20 不然願火從亞比米勒發出燒滅示劍人和米羅眾人,又願火從示劍人和米羅人中出來燒滅亞比米勒

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見約坦在說完比喻,就更進一步地宣告:「現在你們立亞比米勒為王,若按誠實正直善待耶路‧巴力和他的全家,這就是酬他的勞。」這裡經文中的「誠實正直」指的是在你和在人面前的態度與行為,在內在心裡上要向著你誠實,在外在行為上要向著人正直。約坦要示劍人好好思想反省,如果他們立亞比米勒為王這件事,在內心是向著你誠實,而在外在行為向著耶路巴力和他的全家是正直的,那就是報答基甸的恩典。然而顯然示劍人是昧著自己誠實的良心,去做你眼中看為惡而不正直的事,他們忘恩負義,不只是沒有善待基甸和他的家,而且還去殺害基甸所有的七十個兒子。

主呀,這使得約坦就直接指出從前他的父親基甸冒死為了他們爭戰,拯救了他們脫離米甸人的手。他們卻因著私慾而恩將仇報起來攻擊基甸的家,又立亞比米勒為他們的王。基甸是如此地用你的誠實正直來對待著他們,為他們捨命而爭戰到底來拯救他們,然而示劍人卻沒有用你的誠實正直來回應基甸,反而是以惡報善攻擊基甸的家,殺了他七十個兒子。接著約坦再一次強調宣告著:「你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家,就可因亞比米勒得歡樂,他也可因你們得歡樂。」約坦前面宣告的是示劍人與基甸的關係,如果示劍人是按著誠實正直善待基甸和他的家,他們在與基甸之間的關係當中就是用善來回報他。

主呀,接著約坦更進一步地提到是示劍人與亞比米勒的關係,如果他們是誠實正直對待基甸和他的家,他們和亞比米勒之間的關係就會是得著從你而來的喜樂。他們會因著亞比米勒得著歡樂,而亞比米勒也會從他們身上得著歡樂。他們彼此關係能夠歡樂,是因為在你的面前誠實,在人的面前正直,按著你的誠實和正直行事為人,才會在彼此的關係當中充滿從你而來的喜樂。接著約坦就提到:「如果不是誠實正直的話,願火從亞比米勒發出,燒滅示劍人和米羅眾人,又願火從示劍人和米羅人中出來,燒滅亞比米勒。」這裡的「火」一方面指的是從你而來審判的火,另一方面也指的是他們反目成仇的怒火。

主呀,當他們彼此的關係不是建立在你的誠實正直的基礎上,他們的內心充滿了不合你心意的邪惡,這就是不被你掌管的狀態,就是被邪惡的靈給掌管和轄制,充滿著詭詐和不義,而這樣的狀態必定會在關係上充滿許多的火彼此地反目成仇,互相攻擊和燒滅。當約坦宣告了這咒詛,在你的面前,在人的面前,都勇敢指出示劍人並沒有按著你的誠實正直對待基甸和他的家,因此他們和亞比米勒要用火燒滅彼此。然而約坦知道示劍當時人內心必定充滿許多的邪惡,當下必然不會聽他的話,而且他也懼怕他弟兄亞比米勒,就逃跑到比珥住在那裡,亞比米勒就這樣管理以色列人三年。

主呀,你透過約坦宣告示劍人這樣不按你的誠實正直對待基甸,所要面臨到的咒詛和審判,然而你給他們三年的時間能夠悔改,但他們卻無動於衷,因此經文就繼續提到:「神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間,示劍人就以詭詐待亞比米勒。」這裡經文中的「惡魔」指的是邪惡的靈,亞比米勒和示劍人在各自心中早就不是被你的靈給掌管,而是被邪惡的靈掌管,而你使這邪惡的靈更進一步降在他們彼此的關係之間。這就使得示劍人以詭詐對待亞比米勒,在彼此的關係之中不是被你掌管,就是被邪靈給掌管,而在這關係中就有詭詐,當彼此關係是有詭詐,就會互相攻擊。

主呀,然而這就是你針對約坦的申訴作了回應,讓耶路巴力七十個兒子所受的殘害,歸與他們的哥哥亞比米勒和幫助他殺弟兄的示劍人。這就使得示劍人開始跟亞比米勒分裂,示劍人就在山頂上設埋伏,等候亞比米勒。凡從他們那裡經過的人,他們就搶奪。這裡的「等候」指的是「對抗」的意思,他們透過在交通要道搶奪經過的旅客來對抗亞比米勒,製造紛爭和動亂,使得亞比米勒的經濟來源受到嚴重的影響。你在亞比米勒和示劍人當中開始施行了審判,使他們彼此的關係陷入到詭詐互相對抗的狀態,這就回應了他們並沒有按著你的誠實正直對待人的結果。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當按著你的誠實正直對待所有的人事物而不要詭詐。然而往往我們在面對不對齊你的人事物時,會被他們不誠實正直的惡給影響,而會落入到彼此紛爭以惡報惡的怒火當中,而無法以你的善勝過仇敵在這當中的惡。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣按著你的誠實正直待人而不詭詐的屬天生命。使我們在面對這些不誠實正直的惡待時,就讓聖靈煉淨我們心中一切想要以惡報惡的邪惡與詭詐。讓你的話語充滿光照我們,使我們內心向你是活出誠實,而外在向人是活出正直。進而讓你的靈來掌管我們的心,而不是被邪靈給轄制,使我們不可為惡所勝,反要以你的善勝過仇敵的惡。最後使我們能夠在你在人面前坦然無懼,充滿屬天的喜樂。

主呀,你就讓我想起面對過去曾經付上生命代價去門訓帶領的生命,我是如此按著你的誠實正直去對待他們的生命。然而他們當時因著不願意真實面對我所發出的生命挑戰,對我並沒有誠實正直分享他們心中真實的怒氣和狀態,就沒有一起回到你的話語來面對這些彼此關係和內心的衝突,進而就帶著怒氣離開了門訓的關係。當我從別人那裡聽到他們當時心中是對我有怒氣,但卻沒跟我一起來到你的面前釐清,這讓我感到有點不舒服和難過。主呀,感謝你透過今天經文幫助我,讓我的內心縱是面對他們這樣對我沒有誠實正直,我不能以惡報惡,不陷入苦毒抱怨,而是以你的善勝過仇敵的惡。我仍舊是要在你的面前誠實,在他們的面前正直,用你的善去勝過他們沒有突破的惡,使我能夠坦然無懼在你和人的面前,充滿屬天的喜樂,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月23日 星期一

2021-08-23, 讓我不忘記與神立的約聽神的話

2021年8月23日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:In Wealth & Health

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記9:1-15
QT亮光:
9:6 示劍人和米羅人都一同聚集,往示劍橡樹旁的柱子那裡,立亞比米勒為王
9:7 有人將這事告訴約坦,他就去站在基利心山頂上,向眾人大聲喊叫說:示劍人哪,你們要聽我的話就聽你們的話

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶路巴力的兒子,亞比米勒到了示劍見他的眾母舅。這裡的「耶路巴力」就是基甸,也就是對抗巴力的意思。然而在今天的經文提到對抗巴力的基甸所生的兒子亞比米勒,竟然變成倚靠巴力去殺死自己倚靠你的七十個弟兄。亞比米勒的母親是迦南人,而基甸取名亞比米勒的意思,就是他父親是王的意思。基甸當時是在放縱私慾時生下了亞比米勒,而亞比米勒就在基甸死了之後,開始想要取代基甸的位置。因此他到了母親的家鄉示劍去對著他外祖全家的人說:「是耶路‧巴力的眾子七十人都管理你們好呢?還是一人管理你們好呢?你們又要記念我是你們的骨肉。」

主呀,亞比米勒為了自己當王的私慾,而開始在示劍人當中帶來分裂的訊息,讓示劍人將亞比米勒看為是自己的骨肉和弟兄。進而去仇視基甸其他七十個兒子,讓屬於他們弟兄的亞比米勒來管理他們,作他們的王,而不要基甸的七十個兒子來管理他們。結果亞比米勒成功說服了他的眾母舅,而他的眾母舅就將這一切話說給示劍人聽,示劍人的心就歸向亞比米勒。接著經文就提到他們就從巴力‧比利土的廟中,取了七十舍客勒銀子給亞比米勒。以色列人混雜著敬拜偶像巴力的信仰,跟迦南人通婚的結果,最後就是讓他們都被引誘去跟巴力立約,甚至是用敬拜巴力的錢來讓亞比米勒去雇用匪徒去殺死基甸的七十個兒子。

主呀,結果亞比米勒就帶著這些匪徒去往俄弗拉到他父親的家,將他的弟兄基甸的七十個兒子都殺在一塊磐石上,這磐石是用來公開獻祭的地方,因此指的就是亞比米勒公開處決他的弟兄在眾人的面前。當時耶路‧巴力的小兒子約坦躲藏了起來,所以沒有被殺死。接著經文就繼續提到,示劍人和米羅人都一同聚集,往示劍橡樹旁的柱子那裡,立亞比米勒為王。這裡經文中的「示劍橡樹」指的是以色列人求問你的地方,然而以色列人因著迦南人的煽動,就在求問你的地方立了不合神心意的立亞比米勒為王。約書亞過去就是在示劍這地方,重申了你與以色列子民所立的約,但如今以色列子民卻公然地在這立約的地方違背你的約,而設立與巴力立約的亞比米勒為他們的王。

主呀,過去約書亞設立示劍是逃城,是要保護不小心犯罪的以色列人不被追殺的避難所,然而如今反而成為濫殺無辜的刑場。以色列人完全地忘記過去與你所立的約,完全違背你在他們當中的旨意。接著經文提到有人將這事告訴約坦,他就去站在基利心山頂上,向眾人大聲喊叫說:「示劍人哪,你們要聽我的話,神也就聽你們的話。」這裡經文中的「約坦」指的是「神是正直」的意思,基甸晚年生下約坦的心,回到你是正直的眼光。然而基甸在認為自己是王的私慾中,所生下的兒子亞比米勒如今已經造成極大的毀滅。雖然約坦只剩下他一個人,但他勇敢地去站在基利心山頂上宣告你的心意。

主呀,然而這裡的「基利心山」是跟「以巴路山」相對,而示劍就在這兩山的中間,過去約書亞帶領以色列人在這兩座山宣告了你的祝福和咒詛。基利心山原本是宣告祝福的地方,但以色列人完全違背你的約,因此你使得約坦在原本宣告祝福的山上,宣告了對以色列人的咒詛。約坦特別對著以色列人呼喊說:「示劍人哪,你們要聽我的話,神也就聽你們的話。」這裡的「要聽我的話」其實是要喚醒示劍人,也就是喚醒深陷在敬拜巴力的以色列人,要他們從約坦身上聽到你的話。當他們聽從你的話,按著你的話語行事。你也就聽他們的話,也就是你就垂聽他們的禱告。而接著約坦就用四種樹來作比喻,來喚醒以色列人與你立的約,要回應橄欖樹、無花果樹、葡萄樹這樣事奉你的屬天呼召,然而如今他們卻被困在荊棘悖逆你的困境裡。

主呀,最後你讓我更深領受到,其中的「橄欖樹」因著要成為事奉你在金燈臺上的油,也要成為尊重人膏抹祭司的膏油,所以他要專心事奉你而不願意作王。而「無花果樹」則是結出甜美的果子,成為以色列人生命的供應來榮耀你,所以也不願意作王。而「葡萄樹」要成為敬拜你獻祭的酒,並且也要成為以色列人喜樂所喝的酒,所以也不願意作王。然而只有受到咒詛的「荊棘」,什麼用處都沒有,只能刺人和引起大火的災難卻想要作王。因此橄欖樹、無花果樹、葡萄樹都是預表著在事奉你基甸七十個兒子,他們只想事奉你無心作王。然而亞比米勒就是那受到咒詛的荊棘,悖逆你不事奉你,而只想要滿足自己的私慾,最後就像荊棘帶來大火一樣帶來毀滅。約坦站在你的眼光,宣告你的心意要喚醒忘記與你立的約,不聽你的話的以色列人。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上的挑戰時,我們應當不忘記與你立的約聽你的話。然而往往現實的困境就像荊棘一樣,使我們被困住而忘記你的約,遠離了你的祝福而陷入到咒詛的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣不忘記與你立的約聽你的話的屬天生命。使我們在面對眼前的困境時,都讓聖靈的烈火燒滅一切心中綑綁刺痛我們的荊棘,使我們不要因著荊棘而忘記與你立的約。讓你的話語來喚醒我們,使我們重新宣告與你立的約,帶領我們真實聽從你的話語,活出基督的生命,像橄欖樹一樣讓人得著屬你的光,像無花果樹一樣,讓人得著屬你生命的供應,像葡萄樹一樣,讓人得著屬你的喜樂。然而不要像荊棘一樣,悖逆你而去傷害人。使我們完全聽從你的話,你就垂聽我們的禱告。

主呀,你就讓我領受到這一週在守望者聚集中,你要我去幫助和堅固守望者,能夠在目前每天的守望事奉中,不忘記與你所立的約。使他們能夠聽從你的話語,去幫助和喚醒深陷在荊棘困境的夥伴,能夠回到與你所立的約,恢復靈修分享的操練來聽從你的話語。主呀,你要使這些守望者就像你的橄欖樹,來讓人得著屬你的光,而也像無花果樹一樣,讓人得著屬你話語和生命的供應,並且也像葡萄樹一樣讓人得著屬你的喜樂。主呀,我要倚靠你的話語和聖靈的恩膏,幫助守望者重新聚焦在與你所立的守望之約。懇求聖靈的烈火運行在守望者聚集的交通中,來煉淨綑綁我們生命的荊棘,進而完全聽從你的話語,活出橄欖樹、無花果樹、葡萄樹的屬天生命,你就要垂聽我們的禱告,讓這些困在荊棘的夥伴能夠恢復與你的關係,求你帶領。


這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月22日 星期日

2021-08-22, 敬畏神不讓得勝的榮耀變成網羅

2021年8月22日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:jesusisgod316.blogspot.com

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記8:22-35
QT亮光:
8:23 基甸說:「我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。」
8:24 基甸又對他們說:「我有一件事求你們:請你們各人將所奪的耳環給我。」(原來仇敵是以實瑪利人,都是戴金耳環的。)
8:27 基甸以此製造了一個以弗得設立本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫;這就作了基甸他全家網羅

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見基甸在爭戰得勝之後的敗壞,雖然一開始基甸在面對爭戰得勝之後,以色列人因著他拯救他們脫離米甸人的手,所以他們想要降服於基甸和他的兒孫的管理,這裡經文中的「管理」指的是以色列人想要設立基甸成為他們的君王。然而這時基甸非常清楚帶領他們爭戰得勝的君王是耶和華,而不是他。因此基甸斷然地拒絕這邀請而宣告:「惟有耶和華管理你們。」也就是說基甸高舉著耶和華才是以色列人的君王,所有的人都要被你管理而不是被他管理,而且拯救他們的是你而不是他。雖然基甸在作王的這件事非常高舉著你,知道你是以色列人的君王,但是基甸個人的生命卻沒有讓你成為掌管他生命全部的君王。

主呀,這樣不完全地讓你掌管的生命,就使得他對以色列人提出了一個要求,就是請他們各人將所奪的耳環給他,這是仇敵所戴的金耳環,整個一千七百舍客勒金子,大約是十八到三十四公斤左右。接著基甸就用這些金子製造了一個以弗得,設立在他所居住的本城俄弗拉,後來以色列人拜那以弗得行了邪淫,這就作了基甸和他全家的網羅。這裡的「以弗得」是大祭司在尋求你旨意的時候,穿在身上的外袍,用烏陵和土明尋求你的判斷。而這裡的「行了邪淫」指的是屬靈的淫亂,只要是敬拜你以外的人事物都是偶像。因此基甸製造了這純金打造的以弗得並不是你的心意,因為這並不會使以色列人更敬畏認識你,而是高舉人的榮耀。這純金的以弗得是用爭戰得勝的榮耀所製造的,為了是要讓人紀念基甸倚靠你,帶領以色列人爭戰得勝。

主呀,然而這卻使得以色列人最後遠離敬畏你的心,去敬拜這以弗得成為偶像而不是敬拜你,以色列人高舉得勝的榮耀,而不是使他們得勝的神,這就成為基甸和他全家的網羅。雖然米甸人被以色列人制伏了,不敢再抬頭,而基甸還在的日子,國中就這樣太平了四十年。然而這樣的太平卻讓以色列人越來越遠離你,因為基甸容許以色列人去敬拜那以弗得成為他們生命的網羅,而不是教訓他們要敬畏你,活出你的話語。基甸雖然在爭戰的過程中非常倚靠你,堅持到底而得著完全的勝利。但就他在爭戰得勝之後,陷入到屬靈生命極大的敗壞當中。他一方面製作以弗得,高舉得勝的榮耀而不得勝的神,成為他和以色列人的網羅。另一方面則是他娶了許多的妻妾,生了七十個孩子,放縱自己肉體的情慾。

主呀,基甸過去在爭戰中的警醒,在太平的時候完全崩毀,變成完全的放縱。這樣的放縱就使他擁有許多的妻妾,也過著豪華奢侈的生活。甚至是將他一個兒子的名字取為「亞比米勒」,指的是「我父是王」的意思,也就是說雖然當時他回絕了當以色列的王,但是他的內心還是存留著他是王的想法,這使得他的生活並沒有被你來掌管,而是自己當王。他在爭戰得勝之後,並沒有繼續過著敬畏你警醒跟隨你的生活,使得敬拜偶像就成為他和以色列人生命的網羅。因此當基甸死後,以色列人又去隨從諸巴力行邪淫,他們不只是敬拜巴力,而且還以巴力比利土為他們的神。這裡的「巴力比利土」指的是立約的主的意思,也就是說他們不只是悖逆神去敬拜巴力,而且還跟巴力立約使巴力成為他們的主。

主呀,最後基甸這樣在爭戰得勝之後就去愛了世界,而愛父的心就不在他裡面的生命。這就是約翰在約翰壹書提醒弟兄姊妹:「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」而這裡的「世界上的事」指的就是肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,這些都不是從父神而來的,乃是從世界而來的。然而基甸雖然在爭戰之中是倚靠你,充滿著愛你的心,而使他非常勇敢地為主爭戰堅持到底,進而得著完全的勝利。但卻在爭戰得勝之後去愛這世界上的事,使他充滿著肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲。這就讓愛父的心不在他裡面,就不敬畏你,而是讓得勝的榮耀變成他生命的網羅,使他一步步遠離你,不再敬畏你活出你的話語,而是放縱自己肉體的情慾,深陷在這些屬世界的網羅之中。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今當我們在這世上倚靠你爭戰得勝之後,我們應當要持續敬畏你,讓你來掌管我們的生命,而不要讓得勝的榮耀變成我們生命的網羅。然而往往我們很容易在得勝之後,容易看重得勝的榮耀,而不是使我們得勝的你,使我們陷入到愛世界的混亂生命之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣敬畏你不讓得勝的榮耀變成網羅的屬天生命。使我們在面對愛你和愛世界之間的掙扎時,讓聖靈除去心中看重得勝的榮耀大於你的生命網羅。使我們專注在敬畏你,更加活出你的話語,而不是專注在屬世界的人事物。讓我們能夠不要愛世界和世界上的事,除去一切肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲。使我們能夠充滿著愛父的心在我們裡面,持續活出你的話語,活出敬畏你跟隨你的生命。

主呀,你提醒我在晨禱門訓事奉上要更多敬畏你,不要讓我在事奉得勝的榮耀成為生命中的網羅。你就讓我想起這兩天因著我在晨禱祭壇上,對於基甸生命在經文中的領受,和活潑生命的內容有不一樣的觀點。這就使得有參與晨禱的夥伴,私底下問我為什麼有這樣的差異。感謝你讓我沒有陷入到比較的試探當中,也沒有高舉我在晨禱祭壇所帶領的亮光,而是幫助他回到你的話語對他說話的焦點。不管他的領受是否跟我一樣,最重要是要幫助他活出敬畏你的生命,而不是讓晨禱祭壇成為我高舉得勝的榮耀。主呀,懇求你讓我在面對被比較的挑戰時,能夠不讓得勝的榮耀成為我生命的網羅,而是讓愛父的心充滿在我的心中,勝過愛世界的事,不讓肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲綑綁我,而是帶領幫助生命真實敬畏跟隨你,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月21日 星期六

2021-08-21, 讓我倚靠神堅持到底必完全得勝

2021年8月21日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:dailyverses.net

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記8:10-21
QT亮光:
8:10 那時西巴撒慕拿,並跟隨他們的軍隊都在加各,約有一萬五千人,就是東方人全軍所剩下的;已經被殺約有十二萬拿刀的。
8:11 基甸就由挪巴和約比哈東邊,從住帳棚人的路上去,殺敗米甸人軍兵,因為他們坦然無懼
8:12 西巴和撒慕拿逃跑;基甸追趕他們,捉住米甸的二王西巴和撒慕拿,驚散全軍

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見那時西巴和撒慕拿並跟隨他們的軍隊都在加各,他們當時全軍所剩下的,只剩下約一萬五千人,已經被殺的約有十二萬拿刀的。這裡經文中的「加各」是在死海以東,非常接近米甸人原本居住的地方。他們經過這場戰役被殺的已經有十二萬大軍,你帶領著基甸和三百個精兵大大地擊敗了這十三萬五千人的大軍。然而他們只剩下一萬五千人,逃進了離他們居住地很靠近的地方,他們以為基甸他們不可能再追過來那麼遠的地方。接著經文提到基甸就由挪巴和約比哈東邊,從住帳棚人的路上去,殺敗了米甸人的軍兵。這裡經文中的「住帳棚人的路」指的是一條地方性偏僻的小路,只有當地住帳棚的人才知道的路,這裡已經是屬於米甸人的安全範圍。

主呀,然而基甸卻是倚靠你帶領著三百個精兵堅持到底,追趕著米甸的仇敵,你的帶領使他們不懼怕這偏僻的小路,讓他們知道該怎麼繼續往前行,路途雖艱辛但你都一步步帶領。使他們因著你的帶領就追趕上米甸人的軍兵,而大大殺敗了他們,因為他們坦然無懼。這裡經文中的「坦然無懼」在原文指的是因為軍兵正毫無戒備的狀態,因此這裡指的是米甸軍隊以為他們走在這只有住帳棚的人的偏僻小路,進入到他們所認為的安全地帶,而且這已經離當初戰場非常遙遠的地方。米甸軍隊覺得基甸應該是不會這樣堅持,而且也無法能夠突破這些困難追趕過來,所以這使他們完全毫無防備。然而基甸帶著鍥而不捨堅定的意志,倚靠你堅持到底地追趕米甸軍隊最後就將他們殺敗。

主呀,你帶領我更深地領受到,米甸人這樣的「坦然無懼」是鬆懈沒有防備自認為的安全,而基甸的「坦然無懼」是不畏懼眼前的危險和困難的堅持到底,這使得跟隨你堅持到底坦然無懼的基甸,擊敗了自認為安全坦然無懼的米甸人。這時西巴和撒慕拿就想要逃跑,但是基甸很快就追趕上他們,將這米甸的二王捉住,整個驚散了全軍,取得了完全的勝利。然而當基甸活捉住這米甸的二王西巴和撒慕拿,基甸就回去到疏割開始施行你的審判。基甸特別提到他們從前譏誚他說,如果西巴和撒慕拿在他的手裡,他們就將餅給跟隨他的疲乏人。如今你為基甸伸冤,讓基甸真的捉住了西巴和撒慕拿在他們的眼前,而疏割人要為他們譏誚屬你的軍隊而站在仇敵的那一邊來付上代價。

主呀,因此基甸就抓住城內的長老,用野地的荊條和枳棘來責打疏割人,並且又拆了毘努伊勒的樓,殺了那城裡悖逆你旨意的人,施行你的懲罰和審判。最後基甸就審判米甸二王西巴和撒慕拿,質問他們在他泊山所殺的人的樣式,而他們回答說就像基甸一樣,各人都有王子的樣式,基甸指出他們是他同母的弟兄。因此你也在這時候為基甸和基甸的家人來伸冤。原本基甸吩咐他的長子益帖來殺他們,要用童子來殺他們使他們受到極大的羞辱,但一方面益帖不敢,另一方面西巴和撒慕拿也對基甸說:「你自己起來殺我們吧!因為人如何,力量也是如何。」因此基甸就起來殺了西巴和撒慕拿,結束了這場爭戰帶領以色列人取得完全勝利。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是希伯來書所宣告的:「我們若將起初確實的信心,堅持到底,就在基督裡有分了。」這裡指出一條正確完整信心的道路,基甸一開始透過尋求雙重的印證而得著確實的信心,知道你的應許就是要藉著他的手來拯救以色列人。然而這過程中經歷到許多的困難和波折,但他就是堅持到底,而這裡經文中的「堅持到底」這在原文是三個字「持守」、「穩固」、「結局」所組合而成的字。也就是說基甸持守這樣起初確實的信心,面對一切的困境和打擊,都穩固在你的裡面,一直到結局的最後,就經歷到你的應許完全成就在他的身上,得著完全得勝。而我們也要將你賜給我們起初確實的信心堅持到底,不管面對多大的困境和患難,都持守穩固自己在主的裡面,而最後就會得著在基督裡屬天永恆的福份。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們面對在世上一切人事物的生命爭戰之中,會經過許多曲折偏僻的窄路,我們應當要像基甸一樣,倚靠你堅持爭戰到底,就必完全得勝。然而往往我們很容易因著現實的困境,就會因著肉體的疲乏和眼前道路的不確定,就很難將起初確實的信心堅持到底。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣倚靠你堅持到底必完全得勝的屬天生命。使我們在面對難以堅持的困境時,讓聖靈光照和除去我們無法堅持到底的軟弱和障礙。使我們被你的話語充滿,更專注堅定在你賜給我們起初確實的信心。讓我們勇敢走在困境中那偏僻的窄路,得著基甸這樣堅持到底的恩膏,坦然無懼讓你來帶領我們。最後使我們能夠持守穩固一直到結局的最後,在爭戰中得著完全得勝,在基督裡得著屬天永恆的福分。

主呀,你就讓我想起昨晚代禱群組線上聚集當中大家的分享,特別是小羊在面對生命最低潮的時刻,原本是不想要敞開自己的軟弱被大家知道和代禱,但是當我是如此堅持到底不放棄地邀請鼓勵他。這使他能夠願意開始敞開心領受大家為他代禱的愛與同在。進而讓他在這樣持續每天被我們代禱之中,能夠渡過許多很黑暗孤單的時刻,使他仍舊繼續抓住你的話語跟隨你。你也讓我看見因著其他夥伴的分享,而使我們代禱群組彼此的關係能夠更加地緊密。主呀,要帶領代禱群組進入線上聚集的階段,有許多爭戰和許多困難不好走的窄路,但感謝你帶領我和夥伴們都倚靠你堅持到底,使我們能夠有昨晚美好聚集的得勝。主呀,懇求你的靈持續帶領我,使我能夠更多將這起初確實的信心堅持到底,帶領更多代禱群組的夥伴進入這樣美好的應許,使我們能夠在爭戰中得著完全得勝,在基督裡得著永恆的福分,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月20日 星期五

2021-08-20, 讓我為主謙卑不爭競堅忍不喪志

2021年8月20日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:medium.com/journalism-innovation

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記8:1-9
QT亮光:
8:3 神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中我所行豈能比你們所行的呢?基甸說了這話,以法蓮人的怒氣就消了。
8:4 基甸和跟隨他的三百人約旦河過渡,雖然疲乏還是追趕

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在這爭戰的過程中,基甸面對以色列人內部有著兩種不種狀態的人,你帶領他有著不同的反應。一個是雖然一同為主爭戰,但卻爭競抱怨和不滿的以法蓮人,另一個是不只是拒絕一同為主爭戰,並且還冷嘲熱諷的疏割和毘努伊勒人。在經文的一開始提到,以法蓮人對著基甸抱怨說:「你去與米甸人爭戰,沒有招我們同去,為甚麼這樣待我們呢?」他們就因此跟基甸大大地爭吵,這裡的「以法蓮人」是約書亞所屬的支派,他們在征服迦南地立了大功,因此成為以色列北部和中部各支派的領袖。然而基甸屬於瑪拿西支派,以法蓮人不服基甸的領導,認為基甸在一開始爭戰沒有招他們同去,很不尊重他們,這讓他們很不開心地在爭戰當中跟基甸爭吵。

主呀,因著以法蓮人內心充滿著驕傲,在為主爭戰的過程中並不是專注在追求你的榮耀上,而是追求自己的榮耀,因此才會有爭競的心,不滿基甸的帶領。然而基甸的回應卻是充滿著謙卑,基甸對他們說:「我所行的豈能比你們所行的呢?」基甸非常謙卑沒有陷入到這爭競的爭戰之中,他不在乎誰比較厲害而能夠得更大的榮耀,他只在乎你的榮耀而為主爭戰。因此他可以看別人比自己強,不提你所帶領他爭戰得勝的經歷去跟以法蓮人作比較,反而是高舉以法蓮的能力和所做的事,都是遠遠超過於他的能力和所做的事。甚至他還說以法蓮所拾取剩下的葡萄,都比亞比以謝所摘的葡萄還要強。基甸特別強調你已經將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中,基甸這句話特別把眼光拉回到你所做的事,而不是他和以法蓮所做的事。

主呀,然而當基甸宣告著你已經將首領交在以法蓮手中,他怎麼跟他們相比,基甸因為說了這句話使得以法蓮人的怒氣就消了。基甸不高舉你呼召他所做的事情,而是高舉你將最後的首領交在以法蓮人手中的榮耀。其實基甸真正要強調的是這一切都是你的權柄,他在意的是為你爭戰得勝,至於誰得了榮耀他並不在乎,所以他可以把爭戰得勝的榮耀歸給以法蓮人而不爭競。接著經文提到基甸和跟隨他的三百個精兵,因著追趕米甸人,追到了約旦河,雖然疲乏,還是追趕。基甸和三百個精兵非常忠心從頭到尾都為主爭戰,不斷地追趕著米甸人。就算是他們身體相當疲乏,還是堅忍地繼續追趕下去。你當初會揀選他們為你爭戰,就是因為他們是警醒不放縱的人。

主呀,因此在這時刻就彰顯出他們是為主忠心擺上,願意犧牲自己繼續堅忍為主爭戰的器皿。然而基甸帶領著三百個精兵,到了約旦河以東的疏割和毗努伊勒人當中,對他們說:「求你們拿餅來給跟隨我的人吃,因為他們疲乏了。我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。」這裡的「疏割」和「毗努伊勒」都是迦得支派的人,他們不想要冒險幫助基甸,因為他們害怕米甸人的報復,不相信基甸能夠帶領以色列人打敗米甸人。因此對著基甸說:「西巴和撒慕拿已經在你手裡,你使我們將餅給你的軍兵嗎?」指的就是如果西巴和撒慕拿真正都已經在你手裡,確定基甸都制伏了米甸人的首領,他們才願意將餅給基甸的兵丁。

主呀,你帶領我更深地領受到,這樣的反應就是在與基甸作切割,然而更重要的狀況就是「疏割」和「毗努伊勒」他們因著害怕而站在仇敵的一邊,沒有站在你的這一邊,他們不但是沒有一同為主爭戰,連支援屬你的軍隊都拒絕,這讓陷入到極大疲乏的基甸和三百個精兵很大的打擊。然而基甸仍舊是堅忍不喪志,沒有跟疏割和毗努伊勒爭論,或是就這樣放棄為主爭戰的任務,他仍舊是繼續堅忍不喪志地帶領著三百個精兵繼續為主爭戰。然而基甸宣告了你在他們當中的審判,就是要用野地的荊條打傷你們,並且必拆毀這樓。基甸宣告了不為主爭戰,選擇與這世界站在一邊,他們就要承擔著不為主爭戰,而被你管教和拆除守望台。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰在為主爭戰時,我們總是會遇到與我們爭競或者是拒絕我們的人,我們應當像基甸一樣謙卑不爭競,堅忍不喪志,繼續將眼目定睛在你身上,而不是因著這些爭競和拒絕,就使我們陷入到喪志和沮喪的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣為主謙卑不爭競堅忍不喪志的屬天生命。使我們在面對世上的爭戰時,能夠不被從人而來的爭競和拒絕影響,而是專注在為主爭戰的眼光。使我們得著基甸謙卑不爭競的恩膏,看別人比自己強而不居功,只專注在你的榮耀。進而讓我們更是得著基甸堅忍不喪志的生命,不因別人的拒絕和羞辱而挫敗。最後使我們堅定不專注在自己的榮耀或羞辱,而是專注在你的榮耀,倚靠聖靈的能力繼續堅忍不喪志地為主爭戰。

主呀,感謝你透過基甸的生命來激動我的心,讓我回顧這一段全職跟隨你事奉的道路上,過去我在面對有形或無形當中的爭競和比較時,我總是很容易陷入跟人比較的綑綁裡。但如今我越來越能夠專注在你榮耀的呼召,而不在乎是誰比誰榮耀,因此我專注默默地為生命付上代價,而不去跟其他人比較。這使我面對一些試圖挑戰我的言語,我能夠很快脫離被比下去的困境,而用你的眼光來看待這一切。主呀,這也就使我能夠越來越能夠堅忍,無論是在事奉中被接受或是被拒絕,都越來越不因別人的拒絕而感受到羞辱和挫敗,而是更堅定繼續奔跑你為我預備的道路。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,在面對晨禱門訓事奉的挑戰,使我能夠更加謙卑不爭競,堅忍而不喪志,不管面對到什麼回應,都堅定專注在你的榮耀為你爭戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月19日 星期四

2021-08-19, 讓我用信心宣告神話語爭戰得勝

2021年8月19日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:The Fruitful Hollow

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記7:9-25
QT亮光:
7:15 基甸聽見和夢的講解,就敬拜神,回到以色列營中,說:「起來吧!耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」
7:17 吩咐他們說:「你們要看我行事:我到了營的旁邊怎樣行,你們也要怎樣行
7:18 我和一切跟隨我的人吹角的時候,你們也要在營的四圍吹角喊叫說:『耶和華基甸!』」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當你帶領基甸揀選完三百個精兵之後,就在那夜,你就吩咐基甸說:「起來,下到米甸營裡去,因我已將他們交在你手中。」這裡經文中的「起來」指的就是你發佈作戰行動的命令,而這代表著真正帶領以色列爭戰的元帥是你而不是基甸,基甸只是聽從你的吩咐行事的領袖,真正的決定權在你的身上。你賜下了話語在基甸的心中,讓他知道你要他起來下到米甸的營裡去,因為你已將這十三萬五千大軍交在他的手中。然而這時你知道基甸的內心還是會有懼怕,所以你就對基甸說:「倘若你怕下去,就帶你的僕人普拉下到那營裡去。你必聽見他們所說的,然後你就有膽量下去攻營。」你讓基甸可以有下去窺探米甸人的機會,使他能夠聽見他們所說的話,而讓基甸更有膽量下去攻營。

主呀,其實基甸也可以選擇直接相信你的話語和命令,就直接下山攻營,但基甸因著內心的害怕,還是帶著他的僕人普拉下到營旁去窺探敵軍。然而他們一開始看到的是米甸人、亞瑪力人,和一切東方人都散佈在平原當中,就像蝗蟲一樣多,他們的駱駝像海邊得沙,這樣龐大軍隊的景象令人感到非常恐懼。但是當基甸真正靠近了營邊,你就讓基甸聽到有一人將夢告訴同伴說:「夢見一個大麥餅滾入米甸營中,到了帳幕,將帳幕撞倒,帳幕就翻轉傾覆了。」這裡的「大麥餅」因著價錢低沒有小麥值錢,預表著以色列人裝備差,人數也少,而這裡的「帳幕」預表著過著遊牧生活的米甸人。而你的能力使以色列這大麥餅就這樣滾進了米甸的帳幕來,就將整個帳幕撞倒,使得帳幕翻轉傾覆。

主呀,這使得他的同伴就跟著回應說:「這不是別的,乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀。神已將米甸和全軍都交在他的手中。」這就表示不只是一個人有這樣的領受,而是你的話語已經運行在整個米甸的帳幕內。基甸從仇敵的口中聽到你的話語,就得著了確據,知道你的話語,也就是耶和華和基甸的刀已經運行在仇敵當中,使他們恐懼戰兢。接著經文提到當基甸聽見了這夢和夢的講解,就敬拜你,回到以色列營中宣告:「起來吧!耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」基甸因著看見你的話語已經運行在仇敵的營中,所以就大大地敬拜你,這就如同過去以色列人進攻耶利哥城時,約書亞敬拜著耶和華軍隊的元帥一樣。這次基甸也看見耶和華的元帥的帶領,而大大地敬拜你。

主呀,因此當基甸全心敬拜你時,就更進一步地領受到從你而來的作戰策略。因此便把三百人分成三個隊伍,把角和空瓶交在各人手裡,瓶內都藏著火把。接著基甸吩咐著他們說:「你們要看我行事,我到了營的旁邊怎樣行,你們也要怎樣行。」這裡的「看我行事」指的是基甸要以色列人帶著信心跟著他一起用信心宣告你話語來爭戰。當他大聲宣告你的話語,他們就跟著大聲宣告你的話語。接著基甸特別提到當他和一切跟隨他的人吹角的時候,其他兩隊的人也要同時在營的四圍吹角,喊叫說:「耶和華和基甸的刀!」這裡的「在營的四圍吹角喊叫」預表著用你的話語和能力來包圍攻擊仇敵。

主呀,然而你的話語就是耶和華和基甸的刀,這時因著你話語透過仇敵的口中得著印證,在基甸心中戰勝對仇敵的懼怕。接著經文就提到基甸帶著跟隨他的一百人開始行動,在三更之初也就是晚上十點左右。他們就在米甸軍隊換班站哨的時候,就發動突襲,來到營旁就吹角,打破手中的瓶。接著三隊的人就都吹角,打破瓶子,左手拿著火把,右手拿著角,喊叫說:「耶和華和基甸的刀!」其實你的話語已經運行在米甸軍隊的心中,大家內心都非常惶恐,不知道這大麥餅什麼時候會滾進他們的帳幕裡。結果當以色列人在他們四圍吹角,打破瓶子,裡面的火把燃燒整個營地。米甸大軍就認為以色列軍隊包圍了他們,而全營的人都亂竄。

主呀,最後當這三百個精兵吶喊著你的話語和應許,這十三萬五千的仇敵就崩解逃跑。就像當初以色列人呼喊的時候,而耶利哥城的城牆倒塌一樣。這使得他們全營的人就用刀互相擊殺,這三百個精兵沒有帶刀,而你的話語早就運行在仇敵的心中,使他們內心恐懼害怕。當屬你的軍隊宣告出你已經放在仇敵心中的話語,就成為擊潰他們的武器。因此宣告你的話語,你就親自動工,你的話語就是基甸的刀。這時當基甸帶著三百精兵打下了第一場勝仗,接著就呼召其他以色列人起來繼續追趕仇敵。當米甸人開始往南逃的時候,基甸就呼召以法蓮人在約但河的渡口去截斷仇敵逃回去的道路,使得他們大大地戰勝米甸人。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的爭戰時,我們應當要像基甸一樣,用信心宣告你的話語來爭戰得勝。然而往往我們因著現實的困境,而沒有看見你的話語已經運行在仇敵心中,使我們會懷疑宣告你的話語無法戰勝仇敵。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣用信心宣告你話語爭戰得勝的屬天生命。使我們在面對爭戰時,讓聖靈使我們得著像基甸一樣的屬靈敏銳度,去窺探察覺到你的話語已經運行在環境和仇敵心中,使我們有膽量去宣告你的話語來爭戰。進而使我們在爭戰能全心敬拜你,領受屬你話語賜下的爭戰策略。最後使我們帶著對你的信心,放膽地宣告你的話語來圍攻仇敵。宣告「耶和華和基甸的刀」要運行在我們眼前的爭戰中,仇敵就要被你的話語擊潰,使我們爭戰得勝。

主呀,你就讓我想起週二晚上代禱群組的線上聚集美好的得勝,因著我長期在晨禱祭壇當中帶領大家不斷用信心宣告你的話語來爭戰,進而使得大家的生命能夠不斷地突破,進而能夠一起在代禱群組當中,用著你的話語每天為著瑄瑄來代禱爭戰。如今你又興起了純絹成為那招聚大家一起線上聚集的守望者,你讓我看見你話語所帶來整個翻轉與更新,讓瑄瑄在事奉的低谷當中重新地站立,而純絹突破過去在人際關係上的困難,在當天非常能夠用你的愛和話語來回應大家,甚至是鼓勵瑄瑄勇敢在群組分享豎琴敬拜,成全他的事奉。

主呀,感謝你帶領著我們透過線上聚集來彼此有更親密的互動和連結,使我們的關係更加地突破,也讓彼此的生命更加連結於基督。你也帶領際旻牧師在晨禱祭壇當中回應你對他的呼召,使他主動委身在直播的關心弟兄姊妹的事奉裡,使我們能夠一同在直播中牧養晨禱的弟兄姊妹。主呀,感謝你讓我透過今天的經文,更深地領受到這代禱群組就是用你話語爭戰的屬靈軍隊,你不斷地帶領我們用信心宣告你的話語來爭戰得勝。主呀,懇求你繼續帶領我們每一個代禱群組,按著你話語不同的引導來一同用你的話語圍攻仇敵來爭戰得勝,宣告耶和華和基甸的刀要運行在我們當中,突破一切的困境,使我們一同爭戰得勝,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月18日 星期三

2021-08-18, 信心不畏懼警醒不放縱被主揀選

2021年8月18日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:CasinoBeats

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記7:1-8
QT亮光:
7:3 現在你要向這些人宣告說:凡懼怕膽怯的,可以離開基列山回去。於是有二萬二千人回去,只剩下一萬
7:7 耶和華對基甸說:我要舔水三百人拯救你們,將米甸人交在你手中其餘的人都可以各歸各處去。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見屬你的軍隊在呼召之後的揀選,你透過兩次的篩選,揀選出真正跟隨事奉你的精兵來去爭戰。因此在經文的一開始提到:「耶路‧巴力就是基甸,他和一切跟隨的人早晨起來,在哈律泉旁安營。」這裡經文中的「耶路‧巴力」指的就是對抗巴力的意思,而你在這邊特別提到基甸是耶路‧巴力的用意,是為了要指出這場戰爭,不只是以色列對抗米甸人的爭戰,而是屬你事奉你的軍隊對抗著屬巴力事奉巴力的軍隊。而經文提到基甸和一切跟隨的人早晨起來,在哈律泉旁安營,這裡的「哈律」在原文是「懼怕、顫抖、驚恐」,這裡預表著以色列人經過一夜的激情,雖然在基甸呼召的時候充滿熱血沸騰,一起宣告要為主爭戰。

主呀,但隔天一早醒來,看見他們只有三萬兩千人,要對抗十三萬五千人的米甸大軍,就充滿許多的懼怕和恐懼。這時你就對基甸說:「跟隨你的人過多,我不能將米甸人交在他們手中,免得以色列人向我誇大。」在人的眼中三萬兩千人對抗十三萬五千人已經是非常懸殊的比例。然而這在你的眼中仍舊是太多,而且這當中有許多人並沒有真正帶著信心跟隨你到底,想要為主爭戰,裡面有許多容易驕傲自大的人。如果你就這樣使用了他們,他們到時就會自誇他們是倚靠自己的手來拯救自己,而不是將爭戰得勝的榮耀歸給你。因此你就開始帶著基甸親自地作了關鍵兩輪的篩選,而這兩輪的篩選的關鍵條件,都是生命的狀態,而不是他們外在的狀態,而在第一輪篩選的焦點,就是要揀選「對神有信心不畏懼」的人。

主呀,因此你要基甸對著這些以色列人宣告:「凡懼怕膽怯的,可以離開基列山回去。」這裡的「懼怕膽怯」指的就是因為對你沒有信心,不完全相信你會帶領他們爭戰得勝,就會有許多的懼怕和膽怯。你要基甸勇敢篩選掉這些對你沒有信心懼怕膽怯的人,這時一次就兩萬兩千人被篩掉回去,只剩下一萬人。可見這原本充滿熱情回應你的呼召,實際上對你真正有信心的人不到一半。然而你繼續對基甸說:「人還是過多。你要帶他們下到水旁,我好在那裡為你試試他們。」在你的眼中一萬人還是太多,你不需要人的勢力來去成就你的工作,你要揀選的是專注倚靠你跟隨你的人。因此你繼續帶領基甸進行第二輪的篩選,而第二輪篩選的焦點,就是要揀選「對神警醒不放縱」的人。

主呀,於是你吩咐基甸帶他們下到水旁,你要透過他們喝水來試驗他們的生命狀態是否警醒。這使得你要基甸將像狗用舌頭舔水的人和跪下喝水的人分開到兩邊。這裡「像狗用舌頭舔水」指的是他們的姿勢是站直警醒的狀態,他們像狗用舌頭舔水,其實只是喝一點水。他們為了要保持作戰狀態,所以他們必須犧牲痛快喝水的狀態。然而「跪下喝水的」指的就是卸除了警戒狀態,放縱自己肉體的私慾,而盡情放縱地跪下喝水,不顧他們現在正在作戰,而不警醒的狀態。然而用手捧著舔水的人只剩下三百人,因此在這一群有信心不畏懼的一萬人當中,真正有著警醒不放縱的生命狀態的人,只有三百人。這三百個經歷兩輪篩選出來被你揀選的精兵,不只是有信心不畏懼,而且有著警醒不放縱的生命狀態,才能夠真正被主揀選來為主爭戰。

主呀,最後你就對著基甸宣告:「我要用這舔水的三百人拯救你們,將米甸人交在你手中;其餘的人,都可以各歸各處去。」你清楚地揀選這三百個擁有著信心不畏懼和警醒不放縱的人,成為你爭戰的精兵,其他人就可以各歸各處,連在後面支援都不需要,你只要這三百個精兵就足夠了。最後基甸就真的打發他們各歸各的帳棚,基甸面對你只揀選三百精兵,完全都沒有擔心和懼怕,沒有任何懷疑你和信心不足的地方,而是完全的相信和完全的順服你的吩咐。基甸的信心經過這一次又一次的操練,已經預備好可以帶領完全的信心來為主爭戰。而神揀選了三百個信心不畏懼警醒不放縱的精兵,跟著基甸一起為主爭戰。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這樣為主爭戰帶著信心和警醒的生命狀態,就是保羅在哥林多前書提到的:「凡較力爭勝的,諸事都有節制,他們不過是要得能壞的冠冕;我們卻是要得不能壞的冠冕。」我們在這世上為主爭戰,就是為了要得著那不能壞的冠冕,也就是基督永恆的生命和榮耀。而這樣的追求就像是運動員在較力爭勝一樣,也就是要面對各式各樣的屬靈爭戰,在諸事上都要有節制。這裡的「節制」就是警醒不放縱自己肉體的私慾,而這就是保羅所說的「攻克己身,叫身服我」。我們要被主揀選成為精兵,除了需要有著對主的信心不畏懼,我們更要警醒不放縱肉體的私慾,使我們能夠在每個時刻都活出你的話語,順服聖靈行事,而不按著肉體私慾行事。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們面對你在我們生命中的呼召時,要有著信心不畏懼和警醒不放縱的生命,來被主揀選成為主的精兵來為主爭戰。然而往往因著現實生活的困境,使我們容易懼怕膽怯沒有信心,也容易會放縱肉體的私慾而不警醒,就無法真正來為主爭戰。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣信心不畏懼警醒不放縱被主揀選的屬天生命。使我們在面對一切的困境時,都能夠看見這是你對我們的考驗與篩選。讓我們倚靠你的話語來得著信心不畏懼的恩膏,使我們面對爭戰不再恐懼,而是完全相信你的能力。並且讓我們得著警醒不放縱的恩膏,使我們面對肉體的軟弱,能夠不再放縱,而是警醒捨棄自己的私慾,來成就你的旨意。進而通過篩選而被主揀選成為主的精兵,來全心倚靠你戰勝眼前的仇敵。

主呀,你就讓我想起你這幾年帶領我專注在晨禱門訓的事奉,就是要興起對你呼召有著信心不畏懼並且警醒不放縱,真實跟隨耶穌的門徒。主呀,你帶領我不斷地攻克己身,叫身服我,使我付上生命代價從每週的門訓小組,進一步地到每天的晨禱祭壇,又更付上代價地建立靈修分享和代禱群組,來幫助夥伴在你每天的話語中建立這樣信心不畏懼,警醒不放縱的屬天生命,來被你揀選成為你的精兵。主呀,在這過程中真的有許多人是被篩選掉的,縱使有信心但是沒有警醒的紀律,仍舊是無法被你揀選來為你爭戰。主呀,感謝你透過今天的經文更加堅固我的心,求你繼續帶領我來幫助大家這樣每天持續警醒地操練,不斷在爭戰中操練得著更大信心和警醒的生命,使我們能夠跟隨你到底,成為你的精兵在關鍵時刻來為你戰勝仇敵,求你帶領。


這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月17日 星期二

2021-08-17, 披戴聖靈反覆堅固神帶領的信心

2021年8月17日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:monctonreformedpres.com

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記6:33-40
QT亮光:
6:34 耶和華的靈降在基甸身上,他就吹角;亞比以謝族都聚集跟隨他。
6:37 我就把一團羊毛放在禾場上:若單是羊毛上有露水別的地方都是乾的,我就知道你必照著所說的話藉我手拯救以色列人。
6:39 基甸又對神說:求你不要向我發怒,我再說這一次:讓我將羊毛再試一次。但願羊毛乾的別的地方都有露水

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見那個時候米甸人、亞瑪力人,和東方人都聚集過河,在耶斯列平原安營。這裡經文提到米甸人和亞瑪力人的軍隊聚集在耶斯列平原,而他們掌握住整個平原肥沃的土地,就代表著他們有著豐富的資源,在爭戰當中佔有極大的優勢。然而基甸他們被迫躲在山裡,本來就極其窮乏,現在面臨米甸人和亞瑪力人的軍隊,佔據安營在耶斯列平原,佔有極大的優勢,這讓以色列人更加陷入爭戰的劣勢。然而在這時刻你作了一個關鍵動作,就是讓耶和華的靈降在基甸的身上,這就使得他吹角,亞比以謝族都聚集跟隨他。這裡經文中「降在」的原文指的是披戴和穿上的意思,也就是你主動地將祂的靈披戴在基甸的身上,就好像是將屬靈爭戰的盔甲穿戴在基甸的身上。

主呀,因此這裡聖靈的降臨不是一次性的充滿,而是持續性的充滿。當你的靈充滿在基甸的身上,就好像穿戴上了屬靈的全副軍裝準備要上戰場。原本非常膽怯的基甸,此時因著穿戴著聖靈,得著能力和信心,而有了突破性的行動就是吹角招聚屬你的子民起來爭戰。因此這裡的「吹角」預表著基甸在披戴聖靈之後,得著招聚屬你子民的信心和能力。因為當時沒有君王在以色列當中,所以各個支派各自為政,唯有領受從你而來的靈的士師,有著屬天的權柄能夠招聚屬你的子民,聯合在一起去為主爭戰。而基甸吹角的信心和能力是一步一步地成長和突破,第一步他先從他自己所屬的亞比以謝族開始吹角呼召,基甸經歷到原本許多他本族的人,因著他破懷巴力的祭壇而要治死他。

主呀,然而因著你的靈的運行而有極大的翻轉,當他勇敢順服你的帶領,起來呼召屬你的子民爭戰,他本族的人被喚醒過來聚集跟隨他,來一同為主爭戰。而這樣吹角呼召屬你子民的信心,就從亞比以謝族開始延伸到各個支派。因此基甸就帶著信心打發人走遍鄰近的瑪拿西支派,瑪拿西人也都聚集跟隨他。這使得他大有信心繼續打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人,他們也都出來與他們會合。這裡提到的瑪拿西、西布倫和拿弗他利,在上一次士師底波拉的呼召中有回應你來為你爭戰,但亞設當時卻是袖手旁觀並沒有回應你的呼召。然而基甸倚靠你的靈克服了這一切的困難,也激動了原本袖手旁觀的亞設人的心起來回應你的呼召,這大大地彰顯你大能的運行和帶領。

主呀,雖然基甸在吹角呼召屬你子民當中,充滿信心也得著極大的回應。他相信你是招聚他們起來為你爭戰,你一定會帶領他們去爭戰得勝。但是基甸心中仍有懷疑的地方,就是你會藉由他的手來拯救以色列人嗎?他認為他沒有帶領大家作戰的能力,所以他更進一步地尋求你帶領的印記,因此對你說:「你若果照著所說的話,藉我手拯救以色列人。」可見你已經透過聖靈賜下話語讓他知道,你要藉著他的手來拯救以色列人,但他沒有足夠的信心。因此基甸跟你尋求了第一個印記就是:「把一團羊毛放在禾場上,若單是羊毛上有露水,別的地方都是乾的。」基甸並不是懷疑你的能力,他懷疑的是在戰場上你是否會垂聽他的禱告,賜給他能力來帶領以色列人爭戰得勝。

主呀,這才使得他就透過呼求你能夠使羊毛上有露水,但別的地方都是乾的,來確認你會垂聽他的禱告,讓露水精準地降在羊毛上面,而不會在別的地方。基甸這樣的呼求,其實是要確認你在屬靈爭戰當中能夠帶領他。因為巴力是掌管雨水的偶像,基甸想要證實當他呼求倚靠你時,你是否能夠即時地賜給他屬天的能力,去勝過巴力的能力。因此透過露水精準降在羊毛上,來印證你有賜給他屬靈爭戰得勝的能力,你必定會藉著他的手去拯救以色列人。結果你果然回應他的禱告,在隔天早晨就讓羊毛擠出滿盆的露水。在羊毛上面的露水,不是一點點而是非常多,預表著你會單單降下能力和恩典在他的身上,使他能夠戰勝巴力,也戰勝這些迦南人,讓他得著豐盛的滋潤,但仇敵缺是陷入枯乾。

主呀,不過這一次的應驗,還是讓基甸的內心有著懷疑,因為他覺得可能是地面會比羊毛乾得還快,所以他不確定這是自然現象,還是你所行的神蹟。所以基甸就更進一步地做了一個反向性查驗的禱告,基甸對你的信心不足,需要反覆確認查驗,才能夠堅固他對你帶領的信心。基甸請求你讓他再試一次,使得這羊毛是乾的,但別的地方都有露水,結果就如同基甸所禱告的一樣成就。這就是基甸透過兩次重複羊毛的試驗中,雙向的查驗和比對,就可以排除是自然人為的因素,證明露水的乾濕不是受自然人為的因素,而是你的作為。而這樣雙向的比對和查驗,就能夠幫助充滿懷疑對你帶領沒有信心的基甸,有極大的確據。在面對基甸反覆信心的軟弱,你非常耐心反覆地堅固你帶領基甸的信心,使他能夠繼續跟隨你的帶領。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰時,我們雖領受你的話語而知道要為你爭戰。但我們就會像基甸一樣有著懷疑不完全的信心,我們應當像基甸披戴著著聖靈,在反覆查驗中來堅固你帶領我們的信心,而不要讓懷疑就停止我們回應你的呼召,而攔阻了我們繼續跟隨你的帶領。懇求聖靈降下這樣披戴聖靈反覆堅固你帶領的信心的屬天生命,使我們在面對沒有信心回應你話語的呼召時,讓聖靈來煉淨我們心中一切懷疑所帶來的攔阻。使我們不停留在懷疑,而是讓我們披戴著聖靈,充滿屬天的能力,勇敢地不斷地向你反覆地查驗和尋求印記。使我們不斷透過各樣人事物的印證,來反覆地確定你帶領我們的生命道路,反覆堅固你帶領的信心。進而帶著確信用行動來回應你的呼召,經歷你在這當中大能的帶領。

主呀,你就讓我想起最近在面對你呼召我,要去帶領守望者去興起代禱群組的線上聚集,這樣的呼召讓我心中有了許多的遲疑。因為在這當中有許多複雜的問題,每個代禱群組整體的狀態都不同,最主要是不確認守望者是否有一樣的感動和信心,而不希望變成一種勉強。主呀,感謝你帶領我透過反覆地禱告和查驗,你真的是讓我在禱告中披戴著聖靈,穿上那屬靈爭戰的全副軍裝。越是反覆禱告查驗,就越是除去我內心的懷疑,而越來越有從你而來的確信。特別是當我藉著一些機會跟守望者分享這領受時,你讓一個一個的守望者在近期,都分別隨著聖靈的感動,主動去邀請代禱群組的夥伴開始了線上聚集,這樣反覆雙向的查驗,就更加堅固你帶領我們往前行的信心。主呀,懇求你的靈持續披戴在我們身上,讓這週要帶領線上聚集的守望者,都能夠反覆堅固你帶領的信心,帶著確信用行動來回應你的呼召,經歷你大能的帶領,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年8月16日 星期一

2021-08-16, 讓我拆毀生命偶像重建神的祭壇

2021年8月16日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Cross Point Christian Church

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記6:25-32
QT亮光:
6:25那夜,耶和華吩咐基甸說:「你取你父親的牛來,就是(或譯:和)那七歲第二隻牛,並拆毀父親巴力築的壇砍下壇旁的木偶
6:26 在這磐石(原文是保障)上整整齊齊地為耶和華─你的神築一座壇,將第二隻牛獻為燔祭,用你所砍下木偶作柴。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當基甸被你呼召成為士師,而又經歷到你同在的平安時,接著提到就在那一夜,你吩咐基甸成為你大能勇士的第一件事,就是要拆毀在他父親所築的巴力祭壇。因此經文提到你吩咐基甸要帶來他父親的牛,特別是那七歲的第二隻牛。這裡經文中你之所以會揀選這「七歲的第二隻牛」,是預表著以色列人受到米甸人七年的欺壓。而這牛在迦南偶像的敬拜中是神聖的,然而你就要使用迦南人看為神聖的牛來成為祭物,代表著欺壓以色列人七年的逼迫要被你翻轉。然而當時以色列充滿許多敬拜迦南偶像的祭壇,你特別吩咐要基甸拆毀的,就是他父親約阿施所為巴力建立的祭壇,砍下壇旁的木偶,這裡的「木偶」指的是亞舍拉的神像。

主呀,因此你對基甸的吩咐不只拆毀祭壇而且還要砍下木偶,就預表著不只是要毀滅,而且是要徹底地清除這敬拜偶像的祭壇。你要拯救以色列人以前,先要除去他們所敬拜的偶像,使他們重新恢復聖潔,恢復與你的關係。因此接著你不只是要基甸將偶像的祭壇清除乾淨,而且要在這磐石上整整齊齊地為你建立一座新的祭壇。你不只是拆毀偶像的祭壇,而且要在原本敬拜偶像的地方重新建立敬拜你的祭壇。因此你才會要基甸在這磐石上重建你的祭壇,並且要將那第二隻牛獻為燔祭,將轄制以色列人七年的綑綁給除去,也要他們獻上他們完全的自己,重新恢復與你的關係。這裡的「磐石」在原文是保障、要塞的意思,你吩咐基甸要在所有以色列人都會經過的要塞,和重要避難的地方當中重建你的祭壇。

主呀,破壞原本敬拜倚靠偶像的保障,就是要帶領大家恢復與你的關係。這裡敬拜巴力偶像的祭壇,預表著以色列人倚靠你以外的偶像已經建立的習慣和生活。然而你要打破拆毀這不是倚靠你的生活習慣,打破他們生活中不倚靠你的舒適圈,在這些地方重新建立倚靠敬拜你的祭壇。也就是建立倚靠你的生活和習慣,讓你真正成為他們生活中的保障。接著經文就提到基甸就從他僕人當中挑了十個人,照著耶和華吩咐他的去行,但是他因為害怕父家和本城的人,所以不敢在白晝行動,就在夜間行動。然而隔天一早,城裡的人看見巴力的祭壇被拆毀,也就是他們已經習慣敬拜的倚靠被打破,這使他們非常地憤怒,要找出是誰作的,並且要把他給殺死。結果他們就查到是基甸作的。

主呀,當以色列人的生命偶像被除去的時候,他們並沒有看見自己的罪。他們已經習慣敬拜偶像的生活,當偶像被拆毀,也就破壞他們原本生活的平衡,當生活中的倚靠被破壞,就充滿極大的憤怒,反而要迫害那些拆毀偶像重建你的祭壇的僕人。接著經文提到城裡的人就去逼迫約阿施,要他將兒子交出來,好讓他們治死他。然而約阿施並沒有將基甸交給他們,雖然基甸拆毀了約阿施所為巴力建的祭壇,但是約阿施不只是沒責怪基甸,反倒是回應這些要殺死基甸的以色列人說:「巴力若果是神,有人拆毀他的壇,讓他為自己爭論吧!」約阿施的生命被喚醒過來,看清楚巴力並不是神,如果巴力是神的話,他就會為自己爭論,不需要其他人幫忙,他自己會處理治死基甸。基甸拆毀家中的祭壇,喚醒了父親的心,沒有迫害他,凡而為他辯駁。

主呀,基甸的行動帶來他們的家得著潔淨,恢復對你的敬拜,恢復了與你的關係。而當時以色列人就稱基甸是耶路巴力,意思就是他拆毀巴力的壇,讓巴力與他爭論。其實他們是等著基甸被巴力來懲罰,然而這名字卻也是「對抗巴力」的意思,這就是你所興起對抗巴力的大能的勇士。主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見今天經文所提到的「偶像祭壇」,預表著倚靠你以外的人事物有的習慣和保障。這敬拜偶像不是一天而已,是已經累積至少七年的習慣。而你吩咐基甸去拆毀偶像祭壇,就是預表要破壞這些倚靠你以外的人事物,而有的習慣和保障。最後你要基甸重建你的祭壇,就是預表著重新建立倚靠你成為我們的生活習慣和保障。而且這祭壇是要「整整齊齊」就是預表要建立屬靈的次序和紀律,按著你的心意和順序來建造祭壇。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對生活中的挑戰時,我們應當要像基甸一樣拆毀生命中的偶像,重新建立真實敬拜倚靠你的祭壇。然而往往我們會被身旁不對齊你的人事物影響,不知不覺就讓倚靠你以外的人事物成為習慣,變成習慣沒有倚靠你的偶像祭壇。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著基甸這樣拆毀生命偶像重建你的祭壇的屬天生命。使我們看見在我們生命中需要拆毀破壞的偶像祭壇,除去一切倚靠你以外的人事物的生活習慣和保障。進而領受基甸拆毀偶像祭壇的恩膏,勇敢去拆毀打破這一切的習慣和保障,縱使會面對到許多人的反對和攻擊。讓我們能夠重新建立整整齊齊的屬神祭壇,按著你的話語建立屬靈次序和紀律,獻上敬拜你的燔祭,重新建立敬拜倚靠你的生活習慣和保障,恢復與你的關係。

主呀,你就讓我想起最近你帶領我進行晨禱和門訓事奉的重整,勇敢去釐清一些夥伴生命的狀態,以及真實面對一些我過去沒有釐清的事奉關係和狀態。這就像要拆毀在我們生命當中的偶像一樣,有許多我們已經習慣但並不是倚靠你的模糊地帶,當我一去釐清就是會打破大家已經習慣的舒適圈,進而就會浮出許多不同的反應,有人會像以色列人一樣憤怒而離開,有人會像約阿施一樣被喚醒而回轉。主呀,感謝你光照我需要拆毀的偶像祭壇,就是那種不想要面對那麼多變動,習慣容許大家生命模糊的狀態,這是你要拆毀和打破的。主呀,感謝你透過今天的經文更加堅固我的心,讓我得著基甸拆毀祭壇的恩膏,使我知道拆毀這些偶像祭壇的目的,是為了要重建整整齊齊的屬神祭壇。主呀,懇求你繼續帶領我,讓我能夠持續按著你的話語建立大家的屬靈次序和紀律,重新建立敬拜倚靠你的生活習慣和保障,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月15日 星期日

2021-08-15, 看見神與我同在成為神大能勇士

2021年8月15日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:reapnow.org

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記6:11-24
QT亮光:
6:12 耶和華的使者向基甸顯現,對他說:「大能的勇士啊,耶和華與你同在!」
6:23 耶和華對他說:「你放心不要懼怕,你必不致死。」
6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇,起名叫「耶和華沙龍」(就是耶和華賜平安的意思)。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你呼召基甸成為士師的經過,因此在一開始經文提到耶和華的使者到了俄弗拉,坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。而約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子,為要防備米甸人。這裡經文中的「亞比以謝族」是瑪拿西支派,因此基甸是你在瑪拿西支派所興起的士師。當時基甸是位農夫,他正在酒醡那裡打麥子,這裡的「酒醡」是在山穴或地底下。原本打麥子應該是在露天的打穀場上,但是因為基甸要躲避米甸人的襲擊,就躲進那又小又黑暗的酒醡裡打麥子。因此基甸在當時就深陷在這樣困苦的環境之中,內心也懼怕著米甸人的攻擊,而躲在暗處裡打著數量稀少的麥子,生活充滿許多的困苦。

主呀,然而這個時候耶和華的使者向基甸顯現,對著他說:「大能的勇士啊,耶和華與你同在!」這一句話是你的呼召,也是你的應許。基甸當時是非常落魄的狀態,但你的使者宣告了你對他的呼召,在你的眼中基甸就是你所揀選大能的勇士,而你應許著你必與他同在。基甸本身並沒有能力成為大能的勇士,然而因著你的同在,他就能夠成為你大能的勇士。然而基甸必須相信你的呼召和應許才能夠成為你大能的勇士,但當時的基甸在這樣極其窮乏的困境中,他無法完全相信你的呼召和應許,所以他提出對你的質疑。因此基甸回應你的使者說,如果你與他們同在,為什麼他們會遭遇這一切事呢?基甸雖然知道他們的列祖說你領他們從埃及上來,然而他現在一點都看不到你奇妙的作為,基甸認為你丟棄了他們,才會將他們交在米甸人的手裡。

主呀,當時基甸沒有完全聽懂之前先知對他們責備的話語,他只聽到過去你帶領他們出埃及,但是他看見現在你就是一點都沒有伸手拯救他們,才讓他需要躲在酒醡裡打麥子那麼困苦。所以他認為你是離棄他們,但他卻沒有看見是因為以色列人離棄你,而不是你離棄他們。然而你看著基甸,對著他說你要差遣他去,靠著你所賜給他的能力去從米甸人手裡拯救以色列人。你巧妙地回應基甸,要他想起當初你差派摩西去埃及人手裡拯救以色列人,如今就是要差遣他去米甸人手裡去拯救以色列人。然而基甸的反應跟當時摩西一模一樣,基甸對主說他沒有能力拯救以色列人,他家在瑪拿西支派當中是最貧窮最微小的。但耶和華這時就向著基甸宣告了一句非常有力量的話:「我與你同在,你就必擊打米甸人,如擊打一人一樣。」

主呀,你要基甸看見的重點不是他現實狀況有多貧窮和微小,而是要看見你要與他同在,他就必能夠擊打米甸人。他只要專注相信並且在靈裡看見你與他同在,你就要賜下你的能力在他身上,讓他能夠擊打米甸人就像擊打一個人一樣輕鬆容易。他所倚靠的不是自己的力量,而是你所要賜給他的屬天力量,成為你的大能勇士。然而基甸內心充滿許多恐懼和害怕,他沒有足夠的信心完全相信你的話語,但他很勇敢地向你呼求給他一個證據成為他的印記,使他能夠發自內心相信並且知道與他說話的就是主。因此基甸就回去預備獻祭的山羊膏和無酵餅帶到這橡樹下,奉獻在使者的面前,而你的使者就吩咐基甸將祭物放在這磐石上。

主呀,結果你的使者伸出手裡的杖,挨了肉和無酵餅,就有火從磐石中出來,燒盡了肉和無酵餅,然後你的使者就不見了。你用火燒盡了所有的祭物,就是預表著獻上燔祭,獻上完全燒盡的燔祭也預表著你完全的悅納。雖然當時基甸沒有足夠的信心,相信你的呼召和應許,而向你求了印記。但是你將他沒有完全信心的奉獻,轉換成為完全獻上的燔祭,一方面彰顯你的大能,另一方面就彰顯你對基甸的喜悅和揀選。但基甸在一看見使者這樣將祭物用火燒盡,就開啟他屬靈的眼睛,看見他是耶和華的使者,就陷入到極大的恐懼,害怕因為看見你的使者要滅亡,因為他內心充滿許多不信的罪,在聖潔的你面前他必要死亡。

主呀,最後你帶下極大的安慰在基甸的心中,對著他說:「你放心,不要懼怕,你必不至死。」這裡的「你放心」在原文是「願平安歸給你」的意思,也就是耶穌對懼怕的門徒所說的話語,而這話語帶有應許和從你而來同在的力量。當你的話語進入到人的心裡,你的力量就會真實充滿在人的心中,使人得著出人意外的平安。這就使得基甸領受到從你而來極大的平安,而這也使得他築壇獻祭將那裡起名叫耶和華沙龍,也就是耶和華賜平安的意思。這樣你同在的平安,就在基甸築壇獻祭當中得著和經歷,他真實經歷到你與他同在,經歷到你同在的平安除去他內心一切的恐懼和害怕,使他越來越能夠相信你與他同在,成為你大能的勇士。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,你也呼召我們像呼召基甸一樣,成為你大能的勇士。然而我們往往因著現實的困境,就有許多的恐懼和懼怕在我們的心裡,而無法完全相信你與我們同在,無法成為你大能的勇士。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣看見你與我們同在成為你大能勇士的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,讓聖靈來煉淨我們心中一切在困境中覺得被你離棄的謊言和懼怕。看見你與我們同在的應許使我們充滿力量,回應你揀選我們成為你大能勇士的呼召。讓我們在最困苦軟弱的地方築壇獻祭,獻上我們自己當作活祭。進而使聖靈的烈火來焚燒我們的心,帶領我們真實經歷你大能同在的平安,除去我們心中一切的懼怕,真實在生活的戰場上成為你大能的勇士。

主呀,你就讓我想起,最近面對你帶領我在門徒之家和靈修分享群組的更新和變動,雖然一開始有點害怕和擔心,這些變動會帶來許多夥伴生命的起伏。但你每天的話語都讓我看見你揀選我成為你大能的勇士,我要勇敢面對這些更動所帶來生命起伏的爭戰。主呀,當我回應你的呼召做了變動,果然造成許多生命的起伏,這使我需要面對這些混亂的爭戰。雖然我在這樣困苦軟弱之中,但是你的話語使我得著堅強。主呀,當我今天領受到你對基甸說的話,我深深地領受到你宣告我就是你大能的勇士,你要與我同在。主呀,懇求你帶領我持續在面對這些爭戰時,能夠築壇獻祭,讓我更真實經歷你同在的平安,知道我所做的一切變動都是對焦你的旨意,除去我心中一切的懼怕,而在這些複雜關係與問題的戰場上,成為你大能的勇士,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月14日 星期六

2021-08-14, 讓我在窮乏中聽從神話語的喚醒

2021年8月14日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Radiant Church Jackson

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記6:1-10
QT亮光:
6:8 耶和華就差遣先知到以色列人那裡,對他們說:耶和華─以色列的神如此說:我曾領你們從埃及上來,為奴之家
6:9 你們脫離埃及人的,並脫離一切欺壓你們之人的,把他們從你們面前趕出,將他們的地賜給你們;
6:10 又對你們說:我是耶和華─你們的神。你們住在亞摩利人的地,不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當以色列人過了四十年國中太平的生活,又行了耶和華眼中看為惡的事。他們當時在跟著底波拉敬拜你的時候,是如此地愛你,但在唱完詩歌回到生活當中,就忘記了你在他們生命中的帶領,又重蹈覆徹地回到遠離你的道路。這使得經文提到:「耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。」這裡經文中的「米甸人」是遊牧民族,他們是在死海的東南到以東一帶的沙漠邊緣上游牧。然而你將以色列人交在米甸人手裡七年,也就是將米甸人帶來侵略以色列人的土地,成為你懲罰以色列人的工具。接著經文就更進一步提到米甸人的侵略,實際造成以色列人生活中的影響,就是米甸人時常壓制著以色列人。

主呀,因為米甸人每逢以色列人在農耕撒種的時候,是最繁忙的時候,你就使米甸人去侵害掠奪以色列的一切土產。這使得以色列人不但是沒辦法耕種,而且米甸人沒有給以色列人留下食物,牛、羊、驢也都沒有給他們留下。米甸人的侵略就像是蝗蟲來襲一樣,把所有可以吃的食物都掠奪,並且毀壞全地,讓他們沒有食物、沒有牲畜,也沒有完整的土地可以好好耕種。這是你加重對以色列人重道覆轍犯罪的管教和懲罰,過去只是讓他們在政治上受到仇敵的轄制。但他們沒有學取教訓,你就讓他們更進一步地連生活都被侵害,無法好好生活下去。然而以色列人沒有在一開始受到米甸人的壓制時就呼求你,而是倚靠自己的方法試圖去解決問題,避免米甸人像蝗蟲一樣的襲擊。

主呀,這使得他們想到的方法就是去挖穴、挖洞、建造營寨,其實並沒有真正解決問題,只是逃避問題的一直退讓和忍耐,他們以為忍耐一下就能夠渡過這米甸人蝗蟲般的襲擊。然而經過七年的惡性循環,他們生活的問題並沒有改善,而且是越來越嚴重,使他們極其窮乏,已經到了無法生存的關鍵時刻。這裡經文中的「極其窮乏」指的是已經到窮困貧乏,非常衰落的極限,再也無法忍耐下去。這時他們才想到要呼求耶和華,他們並不是不知道要呼求耶和華,而是內心非常剛硬想要倚靠自己,而不願意真正聽從你的話。最後你的管教使他們不得不降伏而呼求你的拯救與幫助,這裡的「呼求」有著哀號呼喊的意思,他們在窮乏當中的哀號呼喊,帶著對你負面情緒的苦毒和抱怨。

主呀,當以色列人不順服你去敬拜偶像,他們的心自己走出你的保護範圍,他們讓自己失去了你的保護。因此米甸人就能夠從沙漠進來掠奪以色列人,像蝗蟲一樣吞吃他們的所有。然而他們並沒有檢討自己的問題,還在呼求中責怪著你沒有保護著他們。因此這使得你就差遣了先知到以色列人那裡傳遞你的話語責備喚醒他們。過去以色列人的呼求,你就馬上差派士師去拯救他們,然而你這次沒有馬上差派士師去拯救他們,而是先差派先知去責備他們。你在拯救前的責備,是因為他們不知道也不願意真正去面對自己犯的過犯。因此你要他們不要只是一直哀號呼求你來幫助和拯救,而是要真實面對和看見自己為什麼會深陷在這樣極度窮乏困境的生命問題。這使得你透過先知宣告你的話語,將焦點回到你的身上,回想起你在他們身上的作為。

主呀,因此你透過先知宣告了三個關鍵你話語的喚醒,第一個喚醒就是讓他們「想起是神拯救他們脫離奴役」,你特別提到以前他們是在埃及為奴,是你親自帶領他們出埃及脫離為奴之家。這就彰顯出以色列人容易忘記「神所施行的拯救」,而一直抱怨現在的奴役和綑綁。接著第二個喚醒就是讓他們「想起是神賜給他們應許之地」,你提到是你將迦南人趕出,將他們的地賜給以色列人。這就彰顯出以色列人容易「忘記神所賜下的應許」,而一直抱怨現在你沒有供應。接著最後第三個喚醒就是讓他們「想起他們沒有聽從神的話語」,你帶領他們進入應許之地之前,就已經吩咐他們進入應許之地之後,不能去敬拜迦南的偶像,然而他們卻不聽從。這就彰顯出以色列人容易「忘記神所提醒的話語」,而一直抱怨現在你不垂聽他們的禱告。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都會遭受到許多的患難和逼迫,我們應當要在感到窮乏之中,聽從你話語對我們生命的喚醒。然而往往我們很容易因著內心的軟弱,而一直用自己的方法來忍耐退讓,甚至有許多負面情緒的苦毒和抱怨。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣在窮乏中聽從你話語的喚醒的屬天生命。使我們在面對生活中的窮乏時,讓聖靈來煉淨窮乏生命中一切的苦毒和抱怨。使我能夠被你的話語充滿,得著你話語的喚醒。讓我們時常想起你在我們生命中的拯救,也時常想起你賜給我們的應許之地,並且時常想起你提醒的話語。使我們能夠在被你話語喚醒的時候,就聽進到心裡不要忘記,真實在生活中時時聽從你話語的喚醒,時時活出聽從你話語的生命。

主呀,你就讓我想起最近在面對一些事奉上需要釐清的地方,因許多複雜的關係會有許多抉擇上的掙扎,而使我的心就會陷到窮乏之中。特別是在要跟一些夥伴確認真實的生命狀態,或是要跟其他夥伴釐清我的事奉範圍和安排,我需要更警醒在這窮乏當中聽從你話語對我生命的喚醒。感謝你讓我昨天勇敢地跟一些夥伴釐清他們的生命狀態,以及我事奉的限制,使我就得著極大的釋放,而突破這些綑綁之中。主呀,當我回想起你在我生命中的拯救,和所賜給我應許之地,我就不要糾結這些複雜關係之中的拉扯。而是單純回到你話語在我生命中的指示,使我繼續走在你話語引導的道路,勇敢地取捨和釐清一切眼前所面對到的問題。主呀,求你繼續帶領我持續在遇到窮乏時,馬上就能夠聽從你話語的喚醒,活出聽從你話語的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。
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2021年8月13日 星期五

2021-08-13, 讓我愛神如同日頭出現光輝烈烈

2021年8月13日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:praxiscet.com

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記5:19-31
QT亮光:
5:23 耶和華的使者說:應當咒詛米羅斯,大大咒詛其中的居民;因為他們不來幫助耶和華,不來幫助耶和華攻擊勇士
5:24 願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣,比住帳棚的婦人更蒙福祉
5:31 耶和華啊,願你的仇敵這樣滅亡!願愛你的人日頭出現光輝烈烈!這樣,國中太平四十年。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見底波拉就繼續在詩歌當中提到「君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰,卻未得擄掠銀錢。」這裡經文中的「君王」指的就是迦南地的諸王,他們聚集在米吉多水旁的他納爭戰,他們想要的是趁機跟著西西拉一起擄掠以色列的銀錢,然而他們卻完全落空而無法擄掠。這裡就彰顯出這些屬世界的君王,是為了肉體私慾和貪婪而戰,這就是不合你心意的罪惡和黑暗。然而屬你的子民是為你的榮耀和聖潔而戰,縱使眼前世界的黑暗是如此地巨大和充滿著勢力,相對屬你子民在人眼中看起來顯得微弱。

主呀,但是當屬你子民在這樣的黑暗中,勇敢地站出來為主爭戰時,你就彰顯你的大能運行在爭戰之中。接著經文就繼續提到:「星宿從天上爭戰,從其軌道攻擊西西拉。」這裡經文中的「星宿」原本是迦南人認為雨水的源頭,是他們所敬拜的巴力掌管。然而你使用他們所敬拜的星宿來攻擊他們,安排傾盆大雨來使基順古河的河水暴漲氾濫,成為攻擊他們的武器,將他們都沖走,讓他們的九百輛鐵車完全失效。你從天上介入這場戰爭,降下大雨來與以色列子民一同爭戰。這就使得底波拉宣告著:「我的靈啊,應當努力前行。」屬你的子民因著看見你從天上跟他們一起爭戰,他們靈裡更是興旺起來,更努力前行來跟隨主一同爭戰。

主呀,然而底波拉提到那時壯馬馳驅、踢跳、奔騰,都是仇敵的馬匹竭力地,用馬蹄踩踏土地想要逃離洪水的畫面。本來是他們爭戰的優勢,如今被你的大能摧毀,都變成劣勢,反而一無所有以色列人的步兵,成為這時最好攻擊仇敵的優勢,你的介入就將他們的劣勢翻轉成為戰勝仇敵的優勢。然而在這當中你的使者宣告:「應當咒詛米羅斯,大大咒詛其中的居民,因為他們不來幫助耶和華,不來幫助耶和華攻擊勇士。」這裡經文中的「米羅斯」在原文指的是逃避、退縮的意思,這裡指的是逃避和退縮不為主爭戰的以色列支派,他們逃避的是你的呼召,因此他們要被咒詛。

主呀,因為他們沒有站在你的這一邊,沒有來幫助你去攻擊勇士,也就是他們沒有為主爭戰,就是站在仇敵的那一邊,因此你要施行咒詛和審判在他們身上。相對於這些不來幫助你攻擊勇士的以色列人,原本是跟隨著丈夫希百離棄以色列人,而投靠耶賓的雅億。卻在這樣關鍵的時刻,勇敢地站在你的這一邊,奮不顧身來為主爭戰,這使得他要得著比其他住在帳棚的婦人更有屬天的福份。他在眾人眼中看為脆弱,但卻帶著信心和勇氣為主起來爭戰,拿著橛子和錘子,一口氣就將西西拉釘在地裡,因此你透過底波拉宣告著,雅億所得著的福份是超越所有沒有信心的人。

主呀,最後底波拉宣告著:「耶和華啊,願你的仇敵都這樣滅亡!願愛你的人如日頭出現,光輝烈烈!」這裡經文中的「如日頭出現光輝烈烈」在原文是如同太陽在它的強力中出現。也就是愛神的人就會像太陽,一樣發出極大的能力和光芒。然而在這當中愛你的人有三個層面是像日頭一樣發出光輝,第一個層面就是「對主的愛」像日頭,愛你的人的內心那種對你的愛,就像是日頭烈焰一樣為主火熱。第二個層面就是「神的光在他身上」像日頭,你的能力就像日頭的光,充滿照進在這些愛你的人心中,使他們有屬天的力量、盼望和喜樂。第三個層面就是「為主發光」像日頭,當愛你的人身上充滿著你的光和能力,就會在屬世界的人和逃避你的人的黑暗中,勇敢為主發光,像日頭照進黑暗一樣。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見跟隨你的人就像日頭一樣發光,行走在你的光中,然而逃避你的人就像在黑暗中行走一樣。這就是保羅在腓立比書所宣告的:「使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代,作神無瑕疵的兒女;你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。」這裡的「無可指摘,誠實無偽」指的是全心全意,單純願意遵行你的話語和旨意。當我們在這彎曲悖謬充滿黑暗的世代,全心全意活出你的話語和聖潔,就成為你無瑕疵的兒女。進而就會像明光照耀一樣,將生命的道給表明彰顯出來。這生命的道就是我們活出充滿屬天生命的道路和真理,就像日頭一樣出現光輝烈烈地照進到這黑暗的世代當中,來為主爭戰和為主發光。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當要愛你如同日頭出現光輝烈烈,使我們能夠不逃避你的呼召,而勇敢為主爭戰和發光。然而我們往往因著被身旁黑暗的人事物給影響,就被黑暗給吞吃而無法為主爭戰和發光。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣愛你如同日頭出現光輝烈烈的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,能夠讓聖靈來煉淨我們心中一切的黑暗,使我們對你的愛就像日頭一樣火熱,渴望完全順服你的話語。使我們不再逃避和閃躲,而是讓你的話語充滿我們,使你的話語就如同日頭一樣光照進我們的心中,除去我們生命中一切的黑暗,心中充滿你的光所賜的力量和盼望。進而在這黑暗的世代當中活出你的話語如同日頭一樣,彰顯生命的道去勝過世界的黑暗。

主呀,你就讓我想起昨晚的門訓當中,必婷、璦君、曉嵐和承怡都各別在他們的生命中,更多地面對心中的黑暗,不再逃避。感謝你透過門訓幫助他們更加聚焦你的話語,讓你的光能夠更強烈地像日頭一樣光照他們和賜給他們力量。主呀,你讓我看見他們愛你的心,越來越像日頭一樣發出光輝,而且發光的時間越來越穩定,而不是斷斷續續。這就大大地激勵我的心,讓我知道當我越是將你在我心中的日頭照進他們的心裡,他們也就更多彰顯你的光出來。主呀,懇求你每天話語的光,更多照進他們心中,使他們倚靠你的日頭去勝過世界的黑暗,更堅定為你爭戰和發光。主呀,懇求你繼續帶領我在幫助其他夥伴的生命,都能夠更加聚焦在你話語的光像日頭一樣充滿更新我們,使我們愛你而活出的生命真實如同日頭出現光輝烈烈,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2021年8月12日 星期四

2021-08-12, 讓我甘心犧牲自己不要事不關己

2021年8月12日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記5:1-18
QT亮光:
5:9 我心傾向以色列的首領,他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華
5:15 以薩迦的首領與底波拉同來;以薩迦怎樣,巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原;在流便的溪水旁有心中定大志的。
5:16為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢?在流便的溪水旁有心中設大謀的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見底波拉就為了紀念他們擊敗了迦南王耶賓的勝利寫了一首詩歌,而底波拉渴望帶領大家一起唱這首詩歌,就是一同回顧在這當中你大能的帶領,使大家能夠將爭戰得勝的榮耀歸給你。然而在這當中特別重要得勝的關鍵,是你使他們合一地戰勝強大的仇敵。因此底波拉一開始就宣告:「因為以色列中有軍長率領,百姓也甘心犧牲自己,你們應當頌讚耶和華!」這裡底波拉帶領大家頌讚耶和華,有兩個具體的原因。第一個就是你使以色列中的軍長起來率領百姓爭戰,第二個就是眾百姓回應著你透過軍長領袖的帶領,而他們有一樣的心志就是「甘心犧牲自己」。

主呀,接著經文提到他們當時被轄制的困境,有三個悲慘的狀態。第一個困境就是大道無人行走,都是繞道而行。因為當時重要商業的要道都被迦南人控制,所以他們都必須繞道而行。第二個困境就是以色列中的官長停職,指的就是因著仇敵嚴重的轄制,而使得官長保護百姓的功能荒廢,沒有作用就像停職了一樣,官長不敢起來為百姓爭戰。第三個困境就是以色列人選擇敬拜偶像,所以爭戰的是就臨到城門口,並且當時他們因著被仇敵壓迫和管制,所以他們沒有什麼藤牌槍矛的武器能夠起來反抗。在這樣的困境當中,因著底波拉的興起,而成為以色列的母親,招聚了大家一起合一地為你爭戰。然而要在這樣沒有任何精良的武器的困境當中起來爭戰,就是要有甘心犧牲自己的心志,才能夠有勇氣出去爭戰。

主呀,因此你就興起了底波拉和巴拉,使他們帶著信心奮興起來,去呼召以色列各支派的領袖,帶著手無寸鐵的百姓,倚靠著你一同去擄掠他們的敵人。這使得底波拉大大地宣告:「我心傾向以色列的首領,他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌贊耶和華。」這些首領願意在這樣惡劣的環境當中站出來,他們的內心就是甘心要犧牲自己來為主爭戰。然而這樣的甘心犧牲自己的生命,是你所賜下的,所以底波拉要百姓大大讚美你的榮耀。接著經文就更進一步地提到,在以色列當中有六個支派願意回應你的呼召,甘心犧牲自己來一起為主爭戰,就是以法蓮、便雅憫、瑪拿西、西布倫、以薩迦和拿弗他利都回應你的呼召。

主呀,其中在經文當中特別提到,在以色列人如此艱困患難當中,還是有餘剩的貴胄和百姓一同下來。這裡的「餘剩的貴胄」指的是當時許多有錢的貴胄,都無法忍受耶賓的轄制而逃亡國外,但是在他們當中仍然有著那雖有能力逃走卻不走,願意忍耐而不願離開應許之地的貴胄和百姓,就起來回應你的呼召與仇敵爭戰。底波拉特別宣告著:「以薩迦的首領與底波拉同來,以薩迦怎樣,巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉,衝下平原。」在這當中以薩迦支派的首領最有信心和勇氣跟隨,在沒什麼精良武器的狀態下,他們跟著底波拉和巴拉沖下平原,他們已經帶著必死的決心要為你犧牲自己,將生命交在你的手中,帶著信心衝向仇敵來爭戰。

主呀,然而底波拉就另外提到同時間有流便、基列、但和亞設,他們就帶著「事不關己」的態度,拒絕為你來與以色列人一同爭戰。他們寧願坐在羊圈裡,聽著吹笛的聲音,顧著自己的羊群,而不顧自己的弟兄正在水深火熱的爭戰之中。而且在流便的溪水旁有心中設大謀的,這裡的「心中設大謀」指的就是高談闊論,起來謀算如何振興以色列,心中有著極大志向和謀略的人。但他們只是嘴巴說說,並沒有犧牲捨己的心志真實有所行動要復興以色列,當大家在爭戰的時候,他們還是沒有行動。另外但人和亞設人就坐在船上,在港口安居,指的就是他們在忙於自己海上的商業與貿易,根本不在意以色列是否爭戰得勝。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我更深地領受到,底波拉之所以會特別強調「甘心犧牲自己」,和「事不關己」的這兩種態度在以色列當中,就是要他們警醒,要在你的裡面合而為一,為彼此來捨命,而不是只顧自己的事,應當要一同靠著你來爭戰。這就是保羅在腓立比書所宣告的:「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」各人不要只顧念看重自己的事,而也要看見身旁弟兄姊妹的需要。顧別人的事就是捨己的生命,也就是甘心犧牲自己的人。而我們應當要以基督的心為心,讓基督的捨己就不斷地充滿我們的心,使我們不是嘴巴說說,而是真實有行動地去甘心犧牲自己來為主爭戰顧別人的事,而不是事不關己,只顧自己的事。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見當我們在面對世上一切人事物的挑戰,我們應當要看見身旁人的需要,而讓我們在主裡合一來為主爭戰,甘心犧牲自己來為主捨命。然而往往我們很容易會只顧忙著自己的事,或者只是嘴發說說而已,而陷入到事不關己的冷漠之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣甘心犧牲自己不要事不關己的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,能夠讓聖靈煉淨我們心中一切事不關己自私的心思意念和態度,進而讓你的話語充滿我們,使我們以基督的心為心。領受基督捨己的生命,使我們不單顧自己的事,而是能夠顧別人的事,看見我們要為主捨命和爭戰的地方。最後倚靠聖靈的能力,領受甘心犧牲自己捨己的恩膏和行動力,經歷到我們在彼此合一當中,一同為主捨命和為主爭戰得勝。

主呀,你就讓我想起這陣子在門徒之家聚會中的更新和突破,就是你讓我看見我需要為門徒之家的夥伴更多的甘心犧牲自己,而不要只是忙碌於我自己的事奉。無論是跟共同牧養群的夥伴討論交通應該調整的方向,還有花更多時間關心裡面夥伴的生命,其中因著我順服聖靈的感動,使用晨禱經文來為 Nat 禱告,並且邀請他可以跟我們一起在晨禱祭壇禱告,這使得 Nat 在禱告操練有著極大的突破和得著。過去我會覺得門徒之家的經文跟晨禱祭壇不一樣,所以很難將這兩邊打通,但透過服事 Nat 的經歷,就看見了我可以甘心犧牲自己突破的方向。主呀,懇求你的靈持續充滿我的心,讓我在晨禱祭壇和門徒之家的事奉中,能夠更加甘心犧牲我自己不要事不關己,更讓你來突破我的生命,使我知道該怎麼幫助大家更彼此合一和捨己,求你帶領。


這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年8月11日 星期三

2021-08-11, 讓我奮不顧身跟隨在前頭行的神

2021年8月11日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Archdale First Church

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記4:11-24
QT亮光:
4:14 底波拉對巴拉說:「你起來,今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎?」於是巴拉下了他泊山跟隨他有一萬人
4:21 西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子,手裡拿著錘子輕悄悄地到他旁邊,將橛子從他鬢邊釘進去釘入地裡。西西拉就死了

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你就按著底波拉所發出的預言,來帶領以色列人爭戰得勝,並且將西西拉交在一個婦人手裡,這婦人就是希百的妻子雅億。因此經文一開始就提到:「摩西岳父何巴的後裔,基尼人希百曾離開基尼族,到靠近基低斯、撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。」希百是基尼族人,而基尼族是摩西岳父的後裔,在摩西時代就跟以色列人結盟而住在以色列南地,但希百離開了基尼族而從南方移居到北方,住在拿弗他利的基底斯附近。然而希百因著看見耶賓的軍隊越來越在北方強大,這使得他決定倒向耶賓而背叛以色列人,但他的妻子雅億雖不認同,但是迫於無奈只要跟著丈夫一起投靠耶賓。

主呀,接著經文繼續提到有人就告訴西西拉有關巴拉已經上他泊山了,這就使得西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍,從夏羅設出來,到了基順河,西西拉所率領的大軍遠遠大於以色列軍隊的一萬人。接著你就吩咐底波拉對著巴拉宣告:「你起來,今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎?」在面對西西拉所率領的大軍,巴拉有點膽怯不敢動兵,因為在現實環境當中是很難帶著軍隊以寡敵眾,而更重要的是巴拉沒有信心的眼睛看見你就在他前頭行。然而底波拉帶著信心的眼睛,帶著從你而來的權柄發布進攻的命令,呼喚巴拉從這懼怕和困境中起來,這裡的「起來」一方面指的是站在以色列軍隊面前發布命令,另一方面也是要他在心裡的膽怯中勇敢地站起來。

主呀,其中底波拉特別指出你就在他前頭行,要巴拉不要害怕,就是這個時刻,你要將西西拉大軍交在他的手中,巴拉只要跟著你的後面行,就可以擊敗西西拉所率領的大軍。這樣從你而來的呼喚,就使得巴拉勇敢地帶著一萬以色列人,下了他泊山去與西西拉爭戰。接著經文就提到你真的就如底波拉宣告的一樣,在巴拉的前頭行,使西西拉和他一切的車輛全軍潰亂。這裡經文中的「全軍潰亂」指的是當時你降下了暴雨使整個基順河瞬間暴漲,而暴漲的洪水就沖散了西西拉所率領的大軍。整個九百輛鐵車就報廢不能使用,你親自透過洪水擊潰了西西拉的大軍。

主呀,因此你先前之所以吩咐巴拉要上到他泊山,就是要躲避你所要降臨在西西拉大軍的洪水。你要他們先按著你的戰略埋伏在他泊山上,等你降下暴雨和洪水擊潰了西西拉的大軍之後,巴拉再帶領著一萬的以色列人來收拾整個局面。當巴拉帶著以色列人下山之後,西西拉的大軍早就全軍潰亂,而巴拉就率領以色列人用刀來殺拜他們。這時西西拉所乘坐的鐵車,不再能攻擊也不再能保護他,這使得他烙單地下車步行逃跑。巴拉就一直追趕著殘留逃跑的車輛和軍隊,西西拉的全軍都倒在刀下,沒有留下一人。只有西西拉步行逃跑,到了基尼人希百之妻雅億的帳棚,因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。

主呀,然而經文就提到雅億就接待西西拉,對他說:「請我主進來,不要懼怕。」顯然雅億當時非常清楚以色列人正在追殺西西拉。這使得雅億一開始要去除掉西西拉的戒心,就用被將他遮蓋,並且打開皮袋,給他奶子喝,在把他遮蓋保護著。這時西西拉請雅億站在帳棚門口不要告訴以色列人他在這裡,接著你就使他疲乏沉睡,這時經文提到希百的妻雅億就去取了帳棚的橛子,手裡拿著錘子,輕悄悄地到他旁邊,將橛子從他鬢邊釘進去,釘入地裡。這裡「帳棚的橛子」指的就是營釘。當時紮營是婦女的工作,所以雅億非常熟練地用錘子將橛子釘入地裡。

主呀,其實雅億可以等待以色列追兵趕到再將西西拉交給他們,但雅億知道這是你賜給他的機會,讓他可以恢復與你和以色列的關係的機會。過去雅億的丈夫基尼人希百,離開基尼族,背叛以色列人也背叛你,倒戈倚靠仇敵耶賓,拿著橛子支搭帳篷在外邦仇敵當中。然而雅億相信你,帶著信心奮不顧身,他知道你賜給他機會回轉向你,就在他的前頭行。他緊緊抓住你所賜給他這只有一次的機會,一方面可以拯救以色列人,另一方面可以使他重新回到以色列人當中,恢復與你的關係,恢復與以色列人的關係。因此就帶著信心拿著橛子釘死仇敵的將軍西西拉,回轉向你,殺死你的仇敵,拯救以色列人。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今面對世上一切人事物的挑戰,雖然有許多像巴拉所面對到極大的爭戰在我們的眼前,然而我們應當像底波拉和雅億一樣,奮不顧身地跟隨在前頭行的你。然而往往我們的內心就有許多的軟弱和懼怕,使得我們信心的眼睛就被蒙蔽而看不見。懇求你降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣奮不顧身跟隨在前頭行的你的屬天生命。使我們在面對一切困境時,都能夠讓聖靈煉淨我們心中,一切無法奮不顧身而猶豫不決的攔阻。使你的話語更多充滿我們的心,開啟我們信心的眼睛,看見在這困境之中,你就在我們前頭行,使我們在你的愛中而不懼怕。進而領受底波拉和雅億這樣奮不顧身的恩膏,帶著信心拿著橛子將仇敵一次就釘入地裡,徹底地殺死生命中的仇敵,緊緊跟隨在前頭行的你。

主呀,你在晨禱中光照我的心,在面對一直不斷深陷在同樣生命困境的夥伴,我的心會有許多的猶豫不決,你光照我必須要挑戰他們的生命,像底波拉勇敢挑戰巴拉一樣,去切斷這不斷讓自己受傷的思緒和綑綁。然而我因著看見大家生命的軟弱,擔心我直接的挑戰會傷害到大家,但這卻成為我無法奮不顧身跟隨你的軟弱和綑綁。主呀,感謝你透過雅億的生命激動了我的心,讓我知道我必須起來奮不顧身的爭戰,不要考慮那麼多問題,而是緊抓著你賜給我的機會,帶著信心拿起橛子一次就將綑綁我們的仇敵釘入地裡,徹底地殺死一直綑綁夥伴生命的仇敵。主呀,求你剛強我的心,讓我在你的愛中不懼怕,領受奮而不顧身的恩膏,堅定地用你的話語一次釘進到夥伴生命中的仇敵,使我們能夠得勝釋放,緊緊跟隨在前頭行的你,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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