2023-06-30, 不怕逼迫不住傳講基督生命的道

圖片來源：dailyverses.net

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳5:17-42
QT亮光：

5:19 但主的使者夜間開了監門，領他們出來，

5:20 說：「你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。」

5:41 他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。

5:42 他們就每日在殿裡、在家裡不住地教訓人，傳耶穌是基督。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨。這裡就彰顯出大祭司和撒都該人因著使徒施行許多的神蹟，信而歸主的人越來越多，這使他們的心就充滿了嫉妒和憤恨。這也彰顯出他們並不看重神的榮耀，而是看重自己的榮耀，使徒行出許多神蹟奇事彰顯神的榮耀，然而這些大祭司和撒都該人沒有看見神的榮耀，而是感受到自己被眾民尊崇的榮耀被奪走而感到嫉妒憤恨。這使得他們就下手拿住使徒，收在外監。這裡的「外監」是暫時性的看守所，在那裡等候正式的受審，這裡就彰顯出大祭司和撒都該人為了要攔阻基督的福音繼續傳開，就以為將使徒們關在監獄裡就能夠攔阻基督的福音不被繼續傳開。

主呀，然而主的使者，夜間開了監門，領他們出來說：「你們去站在殿裏，把這生命的道，都講給百姓聽。」這裡的「主的使者」指的就是天使，神差派了天使在夜間為他們打開了轄制他們的監門，不只是釋放他們得自由，而是吩咐他們要繼續站在殿裡，把這基督生命的道，都繼續講給以色列百姓聽。這裡就預表著基督賜下屬天生命的道能夠勝過仇敵的監禁，這裡的「生命的道」指的是充滿基督生命即時性的 Rhema 話語。使徒雖然在聖殿傳講基督生命的道被仇敵轄制綑綁，然而神透過天使釋放了他們，要他們重新站立在神的殿中繼續不放棄地傳講基督生命的道，也就是傳講基督生命即時性的話語，使屬神子民能夠得著生命。因此使徒聽了這話，天將亮的時候，就進殿裡去教訓人。

主呀，這裡就彰顯出使徒順服神透過天使所吩咐他們的指示，使他們天將亮的時候，又重新回到昨天被抓的地方，繼續在聖殿裡去教訓人。然而大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列的眾長老，差人到監裡去，要把使徒給提出來審問，但差役到了，卻不見他們在監裡，然而就有一個人回報說：「你們收在監裏的人，現在站在殿裏教訓百姓。」這就使得守殿官和差役就去聖殿當中將使徒帶來公會，並沒有用暴力的方式，因為怕百姓用石頭打他們。接著就叫使徒站在公會前，大祭司就質問他們說：「我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。」然而彼得和眾使徒並沒有因著受到逼迫和監禁而感到懼怕，而是堅定地宣告：「順從神，不順從人，是應當的。」

主呀，他們堅定地宣告他們決心要順從神的吩咐，而不去順從公會領袖禁止奉耶穌的名教訓人的吩咐。雖然使徒們知道這些將耶穌釘十字架的公會領袖必定會逼迫他們，但使徒們一點都不膽怯，而是直接指出他們掛在木頭上殺害的耶穌，神已經叫祂復活，神用右手將祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人。這裡就彰顯出使徒們不怕逼迫不住地傳講基督生命的道。在面對抵擋攻擊他們擁有權柄的公會領袖，他們也不懼怕也不受到任何的攔阻，有著堅定的心志，因為神透過耶穌基督將悔改的心和赦罪的恩都賜給以色列人，所以他們必須要把基督生命的道傳給屬神的子民，他們為這事作見證，而且神賜給順從之人的聖靈，也同樣為這事作見證。

主呀，因著使徒們不聽從公會的人所吩咐的話，因此公會的人就極其惱怒想要殺他們，然而在他們當中有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，是法利賽人在公會當中的領袖。他就指出過去起來帶領以色列人反叛羅馬帝國的丟大和猶大，他們雖然引誘百姓去跟隨他們，然而當他們被羅馬政府處決之後，所有跟從他們的人全都散了。所以迦瑪列就勸公會的人不要管使徒這些人，就任憑他們。他們所謀所行的，如果是出於人，就會像丟大和猶大一樣敗壞。然而如果是出於神，公會的人縱使有權柄也不能敗壞他們，恐怕他們反倒是攻擊抵擋神。因此公會的人就聽從了迦瑪列的建議，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。

主呀，最後使徒們離開了公會心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。這裡就彰顯出他們因著跟著耶穌一起同背十字架而遭受逼迫和羞辱，而感到心裡充滿著屬天的歡喜。因為耶穌之前就跟他們說，跟從祂的門徒要為祂的緣故而受到逼迫和羞辱。使徒們因著耶穌的名而受到羞辱，然而在他們的心中卻是感受到榮耀。這樣就使他們更大地被聖靈所帶來的喜樂充滿，更有能力和信心，不怕被逼迫，而更是不住地每日在殿裡，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。這裡「在殿裡」指的是公開的地方，而「在家裡」指的是個人生活的地方，使徒們不只是在公開的地方傳講耶穌就是基督，而是在生活中的每個地方都不住地傳講基督生命的道，使得使徒在每一天所到的每一個地方都不住傳講耶穌是基督，而讓基督生命的道不斷運行在他們所到之處。

主呀，你讓我看見如今我們面對在世上要傳講基督生命的道時，我們就會遭受到仇敵對我們不住的逼迫和轄制。我們應當像使徒一樣，不怕這一切的逼迫，不住傳講基督生命的道。然而往往因著內心軟弱，就很容易在受到逼迫時，內心感到灰心就沒有繼續傳講基督生命的道。懇求聖靈讓我們像使徒一樣不怕仇敵不斷地逼迫和轄制，持續為主不受攔阻奔跑不放棄。使我們的心不灰心不被眼前患難困住，不因遭受到逼迫就停止為主奔跑的腳步。進而使我們經歷到主的使者為我們打開一切轄制的監門，使我們得釋放繼續為主奔跑。使我們因著為主的名受到逼迫羞辱而歡喜快樂，背起我們的十字架來跟隨耶穌。最後讓我們像使徒一樣每天倚靠聖靈在生活的各個地方，不住地傳講基督生命的道。使我們更多被神的話語充滿，更多領受到基督在生活各個地方所賜下生命的話語。使我們更多放膽在各樣的景況都傳講耶穌是基督，跟隨耶穌能得著豐盛的生命。

主呀，你就讓我想起昨天在香港的最後一天，全家都得了腸胃炎，以理從凌晨就開始吐，而我和慧柔的身體也感到很疲憊不舒服，這就像經歷到仇敵對我們家不住的逼迫和轄制。感謝你帶領我仍舊是堅定不怕這一切的逼迫，而是在晨禱祭壇當中繼續傳講基督生命的道，帶領大家對齊神的話語，領受基督生命的話語，沒有因為這些逼迫和患難而停止晨禱祭壇的事奉。雖然後來我昏昏沉沉睡了很長一段時間，帶著疲憊不舒服的身體坐飛機回到台灣，並且開車回台北蠻晚回到家中。在開車過程中突然想要我們家因為一整天都很不舒服，所以還沒有一起讀我喜歡耶穌，過程中一度想要略過放棄，但最後我仍舊是回到家，帶著全家一起分享神的話語，和這幾天神所帶給我們的生命和恩典。主呀，感謝你透過今天的經文激勵和堅固我的心，我很需要像使徒一樣，不受仇敵的逼迫，而是每天倚靠聖靈在生活的各個地方，不住地傳講基督生命的道，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-29, 不欺哄聖靈徹底遵行與神的約定

圖片來源：Quote Master

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳5:1-16
QT亮光：

5:3 彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？

5:4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」

5:5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇，也賣了田產。這裡經文中的「有一個人」在原文前面是以「然而」作為開頭，也就是說下面所描述的事情跟前面巴拿巴所作的，有著強烈的對比。雖然亞拿尼亞和他的妻子撒非喇，也跟巴拿巴一樣，在表面上賣了田產，然而亞拿尼亞卻把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分，拿來放在使徒腳前。這裡經文中的「私自留下」指的是行事隱密，不讓其他人知道。他們表面上宣稱他們跟巴拿巴一樣，都將田產賣了所有的價銀都拿來放在使徒的腳前。然而他們其實私底下以為別人都沒有看到，偷偷私自保留一部分給自己使用，沒有完全地拿出來，以為不會有人發現。

主呀，他們貪圖得著跟巴拿巴一樣的稱讚，然而實際上卻是犯了假冒為善的罪惡。然而當他們將這奉獻的金錢帶到使徒的面前時，聖靈就啟示了彼得，使他得著屬靈的洞察力，在靈裡看見亞拿尼亞生命裡面的假冒為善的罪惡污穢，因此就對著他宣告：「亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？」這裡的「撒但充滿了你的心」指的就是因著他的內心去隨從肉體私慾的引誘，在靈裡實際的狀態就是被撒旦的靈充滿和掌管。這樣讓撒旦充滿他的心，就使他沒有徹底遵行與神的約定。原本亞拿尼亞是被聖靈充滿和感動，想要跟巴拿巴一樣奉獻神所賜給他的一切產業，這其實在心中就是已經與神立下的承諾和約定。然而亞拿尼亞的心沒有持續被聖靈充滿和引導，而是被肉體私慾引誘而陷入被撒旦充滿了心。

主呀，這使得他欺哄了聖靈，這裡的「欺哄」指的就是欺騙說謊的意思。也就是說亞拿尼亞沒有意識到他這樣沒有遵行與神的約定，其實就是已經對聖靈欺騙說謊了，因為他並沒有照著他原本的承諾去行，還假裝有做到，這就是欺哄聖靈，以為聖靈不知道。接著彼得更進一步地宣告：「田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？」這裡就彰顯出這裡如果田地還沒有賣出去的時候，這就是屬於亞拿尼亞自己可以自由管理使用的產業，因此當他將田地賣了得到的價銀，也都是亞拿尼亞可以自己可以作主隨自己意思安排和規劃。然而當他宣告要全部奉獻給神，這就是已經跟神立下的約定，這些他與神約定好要奉獻出來賣田產的價銀此時已經不屬於他所擁有的，而是歸給神所擁有的。

主呀，然而當他承諾要奉獻的金額之後，但他的心最後卻沒有去徹底遵行與神的約定，彼得質問著他怎麼心裡起了這意念呢？在原文就是質問他為什麼故意把這行動一直放在心中，就是暗自保留了一些錢，這個行動早已經放在他心中許久，也就彰顯出他的心被撒旦充滿和掌管已經許久，而不是被聖靈充滿和掌管，而他以為這樣欺哄人不會被使徒發現。他既然已經承諾要把所有賣出去的價銀都奉獻給神，那他這樣私下留給自己就是偷取了屬神的錢，因此彼得非常嚴重地對他宣告了神的審判而說：「你不是欺哄人，是欺哄神了。」而彼得這樣屬天的眼光就是保羅在加拉太書所宣告的：「不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」

主呀，因此亞拿尼亞就是順著情慾撒種，而就要從這情慾收敗壞，因此亞拿尼亞聽見這話，就仆倒斷了氣，聽見的人都甚懼怕。這裡就彰顯出神的審判馬上臨到亞拿尼亞的身上，而使他的生命陷入道敗壞毀滅的狀態。然而我們應當要順著聖靈撒種，不只是一開始憑著聖靈的感動與神立下了約定，而是要持續被聖靈充滿，隨著聖靈的引導來撒種，也就是不斷遵行與神的約定，就必能夠從聖靈當中收取永恆生命的豐盛。然而當亞拿尼亞被神審判之後，聽見的人都甚懼怕，這裡的「懼怕」指的就是更加警醒敬畏神，而不讓自己陷入像亞拿尼亞一樣的死亡審判。接著當亞拿尼亞的屍體被包裹起來抬出去埋葬之後，大約過了三小時，他的妻子也進來，然而他還不知道亞拿尼亞所發生的事。

主呀，最後這時彼得給了他悔改的機會而宣告：「你告訴我，你們賣田地的價銀，就是這些嗎？」如果此時他誠實承認他所犯的罪，他就可以回轉向神避免陷入死亡毀滅的道路。然而他卻說：「就是這些」。因此彼得就宣告從神而來的審判而說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳，已到門口，他們也要把你抬出去。」這裡的「同心試探主」指的就是他們夫妻都同心被撒旦充滿了心，一同欺哄了聖靈，因此他們就遭受到一樣的結局，而婦人就立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣，就被抬出去埋在他丈夫的旁邊。使徒這樣在教會當中施行神的審判，使得整個全教會和聽見這事的人，都甚懼怕，這裡的「甚懼怕」指的就是非常敬畏神，當我們更加敬畏神就更不會欺哄聖靈，而能徹底遵行與神的約定。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會被聖靈充滿和感動，而在家中、職場和教會與神立下了約定，將自己的時間、金錢和能力奉獻給神。我們應當不要像亞拿尼亞欺哄聖靈，而是要倚靠著聖靈，徹底遵行與神的約定。然而往往因著內心的軟弱，容易隨著肉體私慾的引誘，就無法徹底遵行與神的約定，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照讓我們的心不要像亞拿尼亞一樣，隨著肉體的私慾而沒有徹底去遵行與神立下的約定。更多被神的話語光照煉淨我們內心，看見私自留下承諾給神的奉獻把就是欺哄聖靈。使我們更多悔改呼求神使我們的心不要被撒旦充滿和掌管，而是要持續被聖靈充滿和掌管。最後讓我們倚靠聖靈充滿的能力，使我們警醒不欺哄聖靈，重新徹底遵行與神的約定。使我們的心順著聖靈的引導，倚靠神的話語充滿，使我們領受徹底遵行神的話語恩膏。使我們越是遵行與神的約定，就越是經歷神的大能同在，得著屬天豐盛的生命。

主呀，你就讓我想起昨天要照顧腸胃炎的俐雅在香港迪士尼遊玩，有許多的時候他無法一直處在人擠人的地方，而使他會想要嘔吐，這就使得我們需要不斷調整遊玩的順序，來配合身體不舒服的俐雅。在這當中有一度因為我的身體經過長時間的走路與等待，有點疲憊又難以忍受炎熱的狀態。這時當俐雅又不舒服在鬧情緒時，我的心就會很難徹底遵行我在出國前與神所立的約定，就是不要陷入負面情緒，而是要倚靠神帶領幫助我們家在出遊過程中，一起享受神所賜給我們美好的旅行，使我們彼此家人的心能夠彼此更加緊密連結。雖然我一度陷入肉體私慾的引誘，而無法徹底遵行與你的約定而欺哄了聖靈。但最後我仍舊悔改在你的面前，使我的心不被撒旦充滿而被聖靈充滿。這使我最後昨天晚上在人潮最擁擠的煙火秀時，耐心地照顧俐雅，讚美他一整天在生命忍耐上的突破，這使我們最後有一起倚靠神突破困境的美好回憶。懇求你的靈帶領我們今天回台灣的行程能夠順利，使我的心不欺哄聖靈，而能徹底去遵行與你在家庭事奉當中的約定，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-28, 同心呼求放膽傳神的道施行大能

圖片來源：Ministry to Youth

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳4:23-37
QT亮光：

4:29-30 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。

4:31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得和約翰二人被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話，都告訴他們。這裡「到會友那裡去」在原文是回到自己的人那裡去，也就是他們回到教會的弟兄姊妹當中分享，他們所經歷到從祭司長和長老的逼迫和威脅。這裡就彰顯出使徒們在遇到患難的時刻並沒有刻意隱藏起來，反倒是帶到教會當中與弟兄姊妹一起承認這從仇敵而來的逼迫和患難。接著就提到所有教會的弟兄姊妹聽見了之後，他們並沒有陷入到分裂和懼怕當中，反倒是同心合意一起來到神的面前禱告呼求神，高聲地向神呼求說：「主阿，你是造天、地、海，和其中萬物的。」這裡「主」在原文是擁有超越一切權柄和能力的主，當教會面臨到仇敵的攻擊和逼迫時，就是要用禱告來回應仇敵的逼迫。

主呀，然而仇敵要使教會的肢體因著恐懼和分散，因此我們更是要同心合意一起禱告神。首先最重要的禱告焦點就是要專注仰望宣告神是權能的神，我們所倚靠的神，是擁有超越世上一切權柄和能力的主，這使我們不懼怕這世上的權勢和威脅逼迫。接著他們在禱告中宣告神藉著聖靈透過大衛在詩篇當中宣告：「外邦為甚麼爭鬧，萬民為甚麼謀算虛妄的事；世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。」這裡就彰顯出世上的屬撒旦的權勢都一起聚集，要來抵擋主的受膏者，也就是耶穌基督，如今已經應驗了，希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打神所膏的聖僕耶穌。然而這仇敵的攻擊都在神所預定的旨意當中。

主呀，這裡就彰顯出他們在禱告當中回到神的話語，領受到這一切仇敵的攻擊和逼迫，都在神早已經預定的計畫裡，神仍舊是掌管這一切局勢的神。接著他們更進一步地向神禱告說：「他們恐嚇我們，現在求主鑒察；一面叫你僕人大放膽量，講你的道，一面伸出你的手來，醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著你聖僕耶穌的名行出來。」這裡就彰顯出他們在面對仇敵攻擊和逼迫禱告的三個重要焦點，第一個禱告焦點，就是將仇敵所恐嚇和逼迫的事情都帶到神的面前，求主鑒察檢視仇敵的作為來為他們伸冤。第二個禱告焦點，就是求神叫屬神的僕人能夠大放膽量地傳講神的道，這裡就彰顯出他們並沒有禱告神將仇敵的攻擊挪開，反倒是求神使他們面對仇敵的攻擊和逼迫，更加剛強站立充滿屬天的勇氣放膽傳講神的道，而不畏懼仇敵的逼迫。

主呀，因此這樣的勇氣和膽量不是他們自己的，而是從神而來的力量和膽量。最後第三個禱告焦點就是呼求神能夠施行聖靈的大能，伸出神的手來醫治疾病，並且使得神蹟奇事能夠因著耶穌的名行出來。他們呼求神能夠讓聖靈運行大能拯救的能力，將一切被疾病綑綁的生命得著拯救和釋放，來見證他們所傳講基督拯救生命的道。當生命真實因著聖靈大能的運行而得著釋放，就更加見證出神的道是真實大有能力。當他們奉耶穌的名行出聖靈的大能所帶出來的神蹟奇事，就見證著耶穌基督是真實拯救我們生命的救主，使所有人經歷到神話語成就的真實大能。接著就當他們禱告完的時候，聚會的地方就大大地震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道，這裡的「震動」指的是他們聚集的房間就大大震動起來像地震一樣。

主呀，這樣的震動就是預表著神的同在臨到他們，也就是神回應他們的禱告，就使他們再次經歷到像五旬節一樣被聖靈充滿大能運行的狀態和能力。然而他們不是說各國的語言，而是神回應他們的禱告，使他們放膽講論神的道。這裡就預表著我們在面對患難逼迫的時刻，要更多同心禱告呼求神，使我們被聖靈持續不斷地充滿和澆灌，使我們能夠放膽傳神的道，並且也呼求神施行聖靈的大能在我們當中，使生命得著醫治和釋放，見證我們所傳講基督拯救的道。最後教會的弟兄姊妹在禱告之中被聖靈充滿之後，許多信的人都一心一意的，他們的眼光就不在自己的身上，而是專注在基督的身上，此時的他們就像基督的肢體緊緊連結於元首基督而不分彼此。這使得他們看見身上所擁有的一切都是屬於神的，應當要被神來使用。

主呀，最後他們就活出彼此相愛和捨己的行動，就是把自己所有的一切都拿出來讓大家公用，大家彼此幫助彼此生命和生活中的缺乏。這樣行動就彰顯出基督的同在就使他們真實在生命和生活中的彼此相愛和捨己，彼此幫助彼此的缺乏和軟弱。這樣的結果就帶來教會的復興，使徒大有能力見證主耶穌復活，眾人也都蒙受神極大的恩惠，整個教會都被神大大地使用。其中有一個生在塞浦路斯名叫約瑟，而使徒稱他為巴拿巴，原文指的就是勸慰子的意思，也就是說巴拿巴是一個勸勉安慰弟兄姊妹的人，他用他實際捨己的行動來勸勉安慰弟兄姊妹，就是把他的田地賣了，就把賣出田地的價銀都拿來放在使徒的腳前，讓神來使用。也就是預表著將他生命的一切都傾倒在神的面前，因此神也使用他的生命來大大地勸勉安慰弟兄姊妹的生命和生活。

主呀，你讓我看見如今我們在世上要傳講神的道時，就會遇到許多攔阻而被仇敵逼迫和恐嚇。我們應當像使徒一樣，在患難中一起同心禱告呼求神，叫我們放膽傳講神的道和施行聖靈的大能。然而往往因著內心的軟弱，使我們在傳講神的道遇到攔阻時，就容易陷入自己懼怕而沒有一起同心呼求神，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈讓我們在面對患難逼迫的時刻，堅定一同來到神面前，同心合意禱告呼求神。宣告神擁有超越一切的權柄和能力，使我們將仇敵對我們的逼迫和恐嚇，都帶到神面前求主來鑒察為我們伸冤。進而讓我們一同禱告呼求神叫我們大放膽量傳講神的道。使我們不懼怕仇敵的威脅和攻擊，剛強站立不動搖地放膽傳講基督的真理和生命。最後讓我們一同禱告呼求神能夠伸出手，施行聖靈大能的醫治和能力，彰顯神的榮耀。使一切被綑綁的生命得著醫治釋放，因著耶穌的名施行神的拯救大能，見證我們所傳講基督拯救我們生命的道。

主呀，你就讓我想起最近我在詢問守望者，是否有感動一起進入晨禱社群帶領新夥伴，同時也是跟守望者重新確認神在大家生命中的呼召和帶領。感謝神讓有些守望者對晨禱社群的新夥伴有負擔和感動，然而雖然有些守望者目前負擔是在其他神呼召的事奉當中，但你讓我看見我們都是一同要將基督拯救的道帶進到神呼召我們委身的家庭、職場和教會事奉當中，你讓我在跟守望者確認的過程之中，一方面真實確認你所呼召他們的事奉，另一方面則是聽到他們在事奉當中所遭遇到的患難挑戰。感謝你透過今天經文讓我更清楚知道，我們要一起在晨禱祭壇當中，同心禱告呼求你的旨意成就。主呀，懇求你帶領我們一起同心合意高舉擁有超越一切權柄能力的你，使我們帶著信心呼求神叫我們大放膽量地傳講神的道，使神的道能夠被高舉。更進一步呼求神伸出大能的手，施行聖靈的大能在我們事奉當中，見證我們所傳講基督拯救的生命之道，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-27, 聽從神不聽從人放膽為主作見證

圖片來源：In Wealth & Health

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳4:13-22
QT亮光：

4:19 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！

4:20 我們所看見所聽見的，不能不說。」

4:21 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這些公會帶領以色列人的領袖，他們看見彼得和約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。這裡「膽量」指的是彼得和約翰被聖靈充滿之後，所彰顯出來勇敢宣告神旨意的膽量，他們之所以有這膽量，不是因為他們裡面有豐盛的律法知識可以跟公會的領袖辯論。這些公會領袖看出他們是沒有經過拉比學校專業講解律法的訓練，他們沒有這些拉比訓練出來的學問。然而彼得和約翰竟然能夠教訓以色列百姓，講述著有關耶穌基督死而復活在舊約當中的預言，而且是充滿信心和膽量地宣告，這一切都是因為聖靈充滿之後，神開啟了彼得和約翰的屬靈眼睛，使他們看見神在舊約當中預言的耶穌基督，使他們就將聖靈所啟示的一切看見都放膽宣告出來。

主呀，因著他們真實見證基督從死裡復活，一切舊約的預言不只是知識，而是真實就呈現在他們眼前，所以他們就不需要倚靠人的智慧所累積在經文中的知識去傳講這些教訓，而是倚靠聖靈的能力和啟示，將一切從聖靈帶領他們所經歷和看見復活的基督都見證宣告出來。然而因為公會的領袖都受過拉比嚴格的訓練，但他們卻沒有經歷使徒這樣的能力和膽量，所以他們就覺得希奇，就認明他們是跟過耶穌的，因為這跟耶穌在世上教訓人的狀態非常一致，他們過去在跟耶穌辯論經文的時候，也是經歷到耶穌身上彰顯這樣的能力。而且不只是使徒他們傳講主的教訓充滿膽量，而且他們又看見那治好的人就在眼前，和他們一同站著，也就是聖靈施行醫治的能力去見證他們所傳講的耶穌基督是真實的，因此就使得這些公會的領袖無話可駁。

主呀，然而當使徒傳講的教訓充滿能力，而且又有實際聖靈醫治能力的運行來為他們所傳講的作見證，這使得這些公會的領袖陷入到極大的壓力，因為他們的權柄就受到這些使徒們的威脅。因此他們就吩咐使徒他們先從公會出去，他們私底下彼此商議討論，他們當怎麼辦這兩個人。因為他們真實行了一件明顯的神蹟是他們不可否認，而且這件事已經傳遍整個耶路撒冷，他們也不能否認說沒有這件事。這裡就彰顯出他們不敢公開審理使徒的事，也就是因為他們內心有著不屬神的想法在心中，他們害怕他們目前帶領以色列人的權勢和地位受到使徒們的挑戰，他們並不是真正去將使徒所傳講的教訓帶到神的面前一起檢視是否合神心意。因此他們需要隱藏起來去討論要怎麼對付使徒們，其實他們是在神面前想要隱藏起來去抵擋神的旨意。

主呀，因此他們內心惟恐這件事越發傳揚在民間，他們的權勢和地位就會受到更大的挑戰和影響，因為使徒指明他們不承認耶穌就是基督，而把耶穌釘死在十字架。因此公會的領袖不去面對他們犯錯的問題，而最後決議是用他們所擁有屬人的權勢去恐嚇使徒他們，而叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。這些公會領袖無法否定使徒們所傳講的事，也就無法定罪懲處他們。他們雖然擁有著神所賜給他們管理以色列家的權柄，但他們並不是站在神的真理上去作判斷，而是用他們自己的標準去作判斷。因此他們也無法光明正大用神所賜給他們的權柄去斥責使徒所做的事是違背神心意，因此只能用著人的權勢去恐嚇他們。然而此時的彼得和約翰已經跟過去不一樣了，他們被聖靈充滿，而非常清楚明白神的旨意成就在他們當中。

主呀，這就使得使徒們是坦然無懼地站立在神的面前，因此他們根本就不懼怕從屬人權勢而來的恐嚇威脅，因此神的權柄大於人的權勢，神的話語大於人的聲音。這使得彼得和約翰放膽對著公會的領袖宣告：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧。」這裡的「酌量」在原文是審判的意思，也就是說彼得和約翰的眼光，並不認為他們是站在這些公會領袖面接受他們的審判，而是站在神的審判臺前接受神的審判。使徒他們把公會領袖所吩咐他們的話，跟神透過聖靈吩咐他們的話都擺在神的審判臺前，以神的眼光和角度去檢視這一切合不合神的道路，這一切就非常清楚地彰顯在他們眼前。這使得彼得和約翰就清楚指出要公會領袖自己酌量判斷這合不合理，顯然這些公會領袖的話語和吩咐在神的面前一點都不合理。這使得他們定意地聽從神的話語，而不聽從人的聲音。

主呀，最後彼得和約翰就放膽地站在神的面前宣告：「我們所看見所聽見的，不能不說。」這裡的「所看見所聽見的」一方面指的是他們親眼看見和聽見耶穌基督在世上的教訓，見證耶穌基督死而復活的大能，也見證基督透過聖靈所施行的醫治大能。另一方面也是將聖靈啟示他們所看見和所聽見主的旨意宣告出來。這裡的「不能不說」這彰顯出他們內心的堅定，他們是真實經歷到神真實的生命在他們裡面活著，使他們清楚明白基督所成就屬神榮耀的事。聖靈的烈火不斷在焚燒他們的心，使他們不會因為任何威脅就退縮懼怕而不說出來，而是順服聖靈的感動，將一切主透過聖靈所啟示他們的一切話語都放膽地宣告出來，為主作榮耀的見證。最後這些公會領袖因為百姓都為他們所行的奇事將榮耀歸給神，他們也想不出法子刑罰他們，只好恐嚇他們之後，就將他們釋放了。

主呀，你讓我看見如今我們在世上要為主作見證，就會遭遇到像使徒一樣，從仇敵而來有形或無形的壓力和恐嚇，要使我們不敢為主作見證。我們應當像使徒一樣，聽從神的話語而不聽從人的聲音，而放膽為主作見證。然而往往因著內心的軟弱，讓人的聲音大於神的聲音就使我們陷入恐懼和膽怯，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈讓我們堅定聽從神的話語而不聽從人的聲音，不懼怕仇敵透過人的權勢帶來的壓力和恐嚇。使我們坦然無懼把一切都帶到神的面前，讓神話語的聲音大於一切人的聲音。使我們被神的話語光照，看清在神面前不合理的人事物，拒絕聽從一切屬人不屬神的聲音。最後讓我們倚靠神的話語和聖靈的能力，放膽宣告主讓我們看見聽見的一切，來為主作見證。使我們更多被神的話語充滿，更多領受看見主所成就的事，更多聽見主所說的話語，使我們內心被聖靈烈火焚燒和催逼，使我們不能不說主要彰顯的旨意，為主作榮耀見證。

主呀，你就讓我想起今天是我們全家在全職事奉九年多以來第一次出國，這是你所賜給我們家極大的恩典，使我們一方面可以去香港見我們屬靈的家人，另一方面則是我們全家第一次的出國旅遊。然而就在今天凌晨兩點我要預備晨禱祭壇之前，俐雅突然起來說他的肚子很疼痛，然而當我們為他禱告之後過了一陣子還沒有好轉，我們就帶他去急診。而當我先回家預備晨禱祭壇的時候，這時心中就有著從人而來的聲音讓我感到懼怕和擔憂，擔心俐雅的狀況可能使我們無法出國。感謝你讓我在預備晨禱祭壇時，就看見使徒不怕從人而來的恐嚇而放膽為主作見證，你就讓我領受到我心中擔憂無法出國的聲音，也是從仇敵而來的恐嚇，要使我們不敢為主作見證。感謝你讓我在禱告中得著使徒的恩膏，使我堅定聽從你的聲音而不聽從人的聲音，結果就經歷到俐雅只是輕微的腸胃炎，我們仍舊能夠去香港。懇求你的靈持續帶領我們接下來在香港的行程和我未來事奉的道路，都能全心聽從神而不去聽從人，放膽為主作見證，不怕仇敵的恐嚇和攻擊，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-26, 耶穌是生命房角石唯一拯救道路

圖片來源：Generations Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳4:1-12
QT亮光：

4:11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。

4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人，忽然來了。這裡經文中的「使徒」在原文是複數，因此指的就是十二個使徒就分別在眾人面前見證這生來瘸腿的人得著醫治是因為耶穌基督的名。就當他們在聖殿外院的所羅門廊下傳講基督的福音時，因為這引起了聖殿的騷動，就使得祭司們和守殿官還有撒都該人都來了，這裡的「祭司們」指的是在聖殿供職的祭司，而「守殿官」指的是管理聖殿的總管，負責維護聖殿的秩序。而「撒都該人」是猶太教的一個派別，是一群有權有勢的祭司和貴族的階級，他們與羅馬政府有良好的關係，他們不相信死人復活。因此當這些猶太領袖因著使徒們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱。

主呀，其中這裡的「本著耶穌」在原文是在耶穌裡的意思，也就是在耶穌的能力和生命裡教訓百姓要信靠耶穌。然而當時的祭司階級都是撒都該人，他們都不相信死人復活，也不完全遵行摩西律法的教訓，也就彰顯出他們帶領以色列百姓偏離屬神的道路。然而神興起了使徒們傳講基督的福音，就使要使他們悔改歸正，但對於掌權的撒都該人就是一種威脅，這使得他們很煩惱，因為使徒教導的跟他們所教導的道路完全不一樣。於是他們就倚靠他們手上所握有的管理聖殿的權柄，拿住使徒他們。然而因為天已經晚了，也就是過了下午四點獻晚祭的時間，聖殿的門正在關門，於是他們就把使徒他們押到第二天。但路加在這邊特別提到當時聽道之人，有許多信的，男丁數目，約到五千。

主呀，這就彰顯出使徒雖然陷入到監牢的捆鎖，但基督的福音不但無法被限制，反而更加釋放出豐盛的生命，所以有許多的人都相信跟隨耶穌。接著經文提到第二天，官府、長老，和文士，在耶路撒冷聚會。這裡指的就是公會成員聚集起來審問使徒們，而這些公會成員裡面有著大祭司家族，有著以色列民的領袖，有著嚴格遵守律法的文士法利賽人，這些人過去就是聚集一起審問耶穌，將祂釘上十字架，如今他們一樣聚集起來要迫害跟隨基督的使徒和門徒們。因此他們就審問使徒說：「你們用甚麼能力，奉誰的名，做這事呢？」指的就是他們行這醫治的神蹟，是用什麼能力，奉誰的名做這件事，也就是質問他們做這件事的憑據是什麼，是誰授權他們這麼做的。接著路加特別提到那時彼得就被聖靈充滿，而放膽在他們面前為耶穌作見證。

主呀，然而過去的彼得在耶穌被審問的時候，他三次不認主，躲得遠遠的，對這些公會的人充滿懼怕。然而如今的彼得被聖靈充滿，這裡的「聖靈充滿」就彰顯出當跟隨基督的門徒在遇到急難的時刻，倚靠著基督就能被聖靈充滿而不再懼怕，被主來使用。因此彼得就宣告：「你們眾人，和以色列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架，神叫祂從死裏復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。」這裡就彰顯出被聖靈充滿的彼得，不再懼怕這些擁有權柄的大祭司、文士和撒都該人，而是放膽地直接指出眼前這人能夠得著痊癒，都是因為耶穌基督的名而得著醫治，而這位耶穌基督就是他們這些人所釘十字架，然而神叫祂從死裡復活，彼得的內心此時完全被基督的靈給充滿和掌管。

主呀，因此彼得所在乎的不再是自己的生命，而是捨棄自己的生命，勇敢地為基督作見證。過去膽怯的他在這些人面前無法勇敢承認基督是他的主，如今他倚靠聖靈充滿的能力，不怕跟著耶穌一起被逼迫，而勇敢宣告耶穌基督就是他們生命的救主。接著彼得想起了耶穌曾經所引用詩篇說的話，他深深地知道主的旨意進而宣告：「祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」這裡匠人指的就是這些以色列人的領袖，而他們撇棄了這塊石頭就是耶穌基督，將祂釘死在十字架上。然而神使耶穌基督成為神家裡的房角的頭塊石頭，也就是房角石，也就是整間房屋的根基。這裡的房角石預表著生命的根基，這些以色列人的領袖早已經丟棄神，他們建造以色列家的根基已經不是從神而來的根基，而是從人而來的根基。因此當耶穌來的時候，他們就撇棄耶穌成為他們生命根基。然而神卻讓耶穌基督成為教會的房角頭塊石頭，成為教會的生命根基。

主呀，最後所有跟隨耶穌的門徒都因著聖靈而成為建造屬神聖殿的活石，建造在基督的磐石上。而這使得彼得最後就宣告：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」這就彰顯出耶穌基督是在這世上唯一拯救的道路，神在這世上沒有再賜下其他的道路可以靠著得救。彼得指出耶穌基督是我們生命中唯一的道路、真理和生命，當我們在走這生命道路的時候，我們都會因著自己身上的罪惡而走偏了道路。因此我們必須要決定讓耶穌成為我們生命行走的道路，也就是跟隨著基督所指示的道路前進才能夠從罪惡的綑綁之中，得著拯救。並且我們除了耶穌這條生命道路以外，沒有其他拯救的道路，所以我們必須要持續走在跟隨基督的生命道路，才能夠得救進入到屬神永恆的國度和生命裡。

主呀，你讓我看見如今我們在世上都會遭遇到不對齊神的人事物所帶來的患難和逼迫，我們應當要像彼得一樣被聖靈充滿，放膽宣告耶穌是我們生命根基的房角石，唯一拯救的道路。然而往往因著內心的軟弱，會偏離去倚靠世界其他的根基和道路，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照我們生命中沒有完全倚靠耶穌的根基和道路的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們在面對患難逼迫，能夠像彼得一樣被聖靈充滿不撇棄耶穌，勇敢宣告耶穌基督就是我們生命最重要的房角石和根基。使我們生命根基就建造在基督的磐石上，被神的話語充滿而以基督為我們生命的中心往外建造連結和擴張。最後讓我們面對患難逼迫，放膽宣告耶穌是我們生命唯一的拯救道路，除祂以外別無拯救。使我們不倚靠這世界的道路和方法來得救，而是定意禱告尋求神話語指引我們的道路。經歷到耶穌為我們在生命曠野中開道路，成為我們唯一倚靠的生命、道路和真理。

主呀，你就讓我想起如今你帶領我所走的事奉道路，要從扶持建造靈修分享群組的夥伴生命，更進一步進入到扶持建造晨禱社群更多的夥伴生命，必定要面臨更多夥伴遭遇到更複雜患難逼迫的情境。感謝你透過今天經文中彼得被聖靈充滿的生命來激勵我的心，讓我更深領受到耶穌基督就是我們生命的房角石，最重要的生命根基。當我在事奉當中帶領夥伴的生命讓基督成為生命的房角石，就能突破一切生命的患難和逼迫。這更加堅固我的心，使我能夠像彼得一樣被聖靈充滿，勇敢在未來更多更複雜的患難和逼迫當中，宣告耶穌是我們唯一拯救的道路。你帶領我過去在靈修分享群組當中經歷許多你大能的拯救，當我定意帶領夥伴跟隨你的話語，就必定經歷到耶穌成為我們唯一拯救的道路。懇求你的靈持續堅固我的心，使我進入到晨禱社群的事奉道路，面對更複雜的生命挑戰，依然能帶領夥伴經歷耶穌是生命的房角石和唯一拯救的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-25, 信靠基督悔改歸正得享神賜的福

圖片來源：thechurchofgod.org

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳3:11-26
QT亮光：

3:19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，

3:20 這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督降臨。

3:26 神既興起他的僕人，就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。這裡經文中的「那人」指的就是那生來瘸腿得醫治的人，而「所羅門的廊下」指的是聖殿外邦人院的東側的一條長廊。也就是說這瘸腿的人在美門口遇見使徒，而得著醫治，然而他們就一同進入聖殿敬拜神，接著他們就出到外院東側的所羅門的廊下。因著這樣的神蹟發生所以就吸引了許多百姓都一齊跑到他們那裏，很覺得希奇，內心感到非常驚訝。然而彼得看見神透過他所施行的醫治神蹟，就更加明白這是要在眾人面前見證基督的時刻，因此彼得就對百姓宣告：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠，使這人行走呢？」

主呀，這裡就彰顯出彼得沒有把醫治這生來瘸腿的人的榮耀歸給他們自己，彼得要他們不要定睛看著他們，而是要定睛看見真正醫治這人的神。彼得指出他們不是憑著自己的能力和敬虔，也就是說明他們並不是倚靠自己敬虔的能力去醫治這人，他們是相信耶穌基督的名，倚靠聖靈的帶領和能力，才使這生來瘸腿的人得著醫治。接著彼得更進一步勇敢指出以色列人棄絕耶穌基督，然而亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是他們列祖的神，已經榮耀了祂的僕人耶穌，這裡的「榮耀祂」指的是神使得耶穌經歷死而復活、升天，被顯明是神的兒子。然而彼得被聖靈充滿勇敢地指控以色列人卻把耶穌交給彼拉多，彼得拉想要釋放祂，他們竟然在彼拉多面前棄絕了神所差來聖潔公義的耶穌，卻反求釋放一個兇手給他們。

主呀，因此彼得清楚指出他們殺了那生命的主，然而神卻叫祂從死裡復活，而使徒他們都是為這事作見證。彼得雖然在一開始就直接指出以色列人棄絕了耶穌基督，然而彼得的目的不只停留在指出以色列人棄絕耶穌基督的罪惡，而是要讓他們清楚知道自己棄絕耶穌基督的罪惡，進而能夠從無知的罪惡之中悔改回轉向神。接著彼得更進一步宣告：「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了；正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」這裡的「信祂的名」指的就是相信倚靠耶穌基督的名，而使徒就是相信倚靠耶穌的名，而使得他們能夠叫眾人所看見所認識那生來瘸腿的人能夠健壯起來，也就是耶穌基督所賜的信心，就叫這人在他們面前完全恢復。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡生來瘸腿的人就預表著深陷在罪惡當中的以色列人，神賜下了一條從罪惡當中回轉向神的道路，就是相信倚靠耶穌基督的名，以色列人就像這生來瘸腿的人一樣，深陷在罪惡和軟弱當中，但當使徒和這人都相信倚靠基督的名，就使這人完全得著醫治和恢復，也就是從罪惡當中得著釋放，恢復與神的關係，而能夠進入到聖殿當中敬拜神。這就使得彼得勸勉著棄絕耶穌的以色列人，他曉得他們作這事是出於不知，他們的官長也是如此，他們和官長都是因為不知道耶穌就是神所差派來的基督，所以才會棄絕耶穌基督。這也是神曾經透過先知的口預言著基督將要受害，就這樣應驗了，這也都是在神預先訂定的計畫之中。

主呀，然而彼得針對他們棄絕耶穌基督的罪惡，指出一條可以重新回轉向神的道路而宣告：「所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子，就必從主面前來到；」這裡的「悔改歸正」指的就是心思完全從罪惡的方向回轉，歸回到正確向神的道路。然而這悔改歸正最重要的關鍵就在於要信靠基督是救主，也就是從過去棄絕基督的道路，重新悔改歸正到信靠基督的道路。這才能夠使他們的罪被神塗抹赦免，進而能夠得著從主而來的安舒的日子。這裡的「安舒的日子」指的是從罪惡的綑綁，因著相信倚靠耶穌而得著釋放，進入到屬神的國度，而得著在基督裡的安舒生活。這裡的「安舒」在原文是平安舒爽的意思，也就是說原本在罪惡之中充滿許多不平安和緊繃的狀態，但當我們信靠基督悔改歸正之後，我們就能夠得著在基督裡平安舒爽的生活，不再深陷在過去的罪惡綑綁當中。

主呀，最後彼得更進一步地宣告：「主也必差遣所豫定給你們的基督耶穌降臨。天必留祂，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。」這裡的「基督耶穌降臨」指的是基督再來的時候，而「天必留祂」指的是得著榮耀的基督必被接回到天上等候，父神所預定基督再來的日子。而「萬物復興」指的就是基督再來的時候，基督榮耀的國度也要同時跟著基督一起降臨在這地上，這時萬物都會被神翻轉和復興成為神原本創造的狀態。彼得最後宣告著：「神既興起祂的僕人，就先差祂到你們這裏來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」這裡的「興起」指的是復活的意思，也就是神使得耶穌死而復活，就是要差祂到你們這裡來，指的就是基督復活之後所賜下的聖靈。而聖靈的澆灌就是要賜福給他們，叫他們各人能夠回轉向神，離開原本罪惡的道路。

主呀，你讓我看見如今我們在世上雖然相信耶穌是我們的救主，但還是會被世上不對齊神的罪惡混亂影響而偏離神的道路。因此我們應當要持續相信倚靠基督，不斷悔改歸正離開罪惡，進而才能得享神所賜的安舒和福分。然而往往因著內心的軟弱，而不想完全相信倚靠基督悔改歸正，就使生命陷入混亂和焦慮之中。懇求聖靈光照煉淨一切軟弱使我們回到神面前，進而讓我們相信倚靠耶穌基督悔改歸正，使我們的罪惡被基督的寶血塗抹遮蓋而得著赦免。倚靠聖靈所賜的能力，不斷離開一切不屬神心思意念、言語和行為的罪惡道路。歸回神話語指引正確道路，得著在基督裡安舒的日子，享受與基督同在的福分。最後讓我們持續走在信靠基督而不斷悔改歸正的道路，期盼基督再來萬物復興的時候。更多被神的話語充滿，不斷地帶領身旁的人事物從偏離的道路回轉歸向神。持續盼望當基督再來降臨的時候，屬神的國度要降臨萬物都要被神翻轉和復興。

主呀，你就讓我回想起前一陣子在晨禱祭壇和門訓事奉當中，遇到許多變動和困境的挑戰，使得我的心一直會容易處在一種緊繃與擔憂的狀態，而對於事奉未來的道路會沒有信心和盼望，這樣就使我的心偏離了憑信心跟隨神的道路。感謝你透過你每天晨禱經文不斷在修正調整我事奉的眼光，這使我更加真實在變動和混亂的環境當中，更知道該怎麼信靠基督，不斷使我偏離的心悔改歸正，離開罪惡的混亂，進而能夠得享你所賜的福分。感謝你透過今天經文讓我更加回顧這一段走過的道路，如今我真實經歷到因著信靠基督悔改歸正之後，就得著在基督裡安舒的生命狀態，這使我不再憂慮未來未知的道路，而是更加能夠持續盼望基督再來你的國度要降臨，使得一切在我眼前的萬物都被你翻轉和復興。懇求你的靈持續帶領我面對下一階段的事奉挑戰，能更加信靠基督不斷悔改歸正而離開罪惡的混亂，進而得享你所賜在基督裡的安舒和福分，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-24, 倚靠基督的名施行聖靈醫治大能

圖片來源：Word On The Way

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳 3:1-10
QT亮光：

3:6 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」

3:7 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，

3:8 就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒彼得倚靠基督的名，施行神蹟來證明聖靈的權能。因此經文在一開始提到：「申初禱告的時候，彼得、約翰，上聖殿去。」這裡經文中的「申初」指的是下午三點鐘，而當時敬虔的猶太人一天會有三次定時的禱告，也就是早上九點，中午十二點，以及下午三點，使他們一整天都能夠有固定的習慣來到神面前禱告。而當時彼得和約翰就上到聖殿跟著大家一起持守這樣的習慣，去到聖靈當中獻祭禱告。然而就在他們要進入聖殿之前，他們遇見有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。這裡的「生來是瘸腿」就彰顯出他從一出生就失去行動的能力，而當時身上有殘缺的人是不能進入到聖殿裡敬拜神，只能在聖殿門口。

主呀，然而他沒有行動的能力，所以也失去工作的能力，只能在聖殿的美門口，請求進殿的人賙濟施捨金錢給他。這裡的「美門」是從外邦人院通往婦女院的門口，在這裡有兌換銀錢和販賣牲畜的地方，所以這生來瘸腿的人希望大家在奉獻給神的時候，能夠施捨給他。因此這生來瘸腿的人從出生到現在因著身上的殘疾，都只能在殿的門口，而不能進入到殿中敬拜神。他的生命就被擋在門口，只能乞討次好的金銀，這裡預表著從人而來的供應和幫助，無法祈求真正生命的需要，從神而來的生命供應和幫助。接著經文就提到這生來瘸腿的人看見彼得約翰將要進殿，就求他們賙濟。這裡就彰顯出他看見彼得和約翰，只從外表看見他們是普通進入聖靈敬拜的人，卻沒有看見他們裡面是耶穌基督的使徒。

主呀，因此這人就跟使徒乞求金錢上的賙濟，而不是生命上的幫助。然而此時聖靈卻引導著彼得約翰定睛看他，這使得彼得說：「你看我們。」這裡的「定睛看」指的是凝神注視，目不轉睛地看著，這裡就彰顯出彼得和約翰跟隨著裡面的基督的靈，感動他們的心使他們定睛注視著眼前生來瘸腿的人，就像過去他們跟在耶穌後面一起去服事人一樣，他們跟著靈裡的耶穌停下腳步，跟著耶穌一起定睛看這眼前生來瘸腿的人。然而彼得約翰他們的定睛看，不只是看見生來瘸腿的人的外表，而是聖靈引領他們看進到他內心深處生命的缺乏。然而此時這人就留意看著使徒，他指望他們能夠給他所要的金錢。在這生來瘸腿的人的生命中，一直被限制綑綁在殘缺的身體裡，他的生命也被疾病綑綁在永遠乞討的生命裡。

主呀，這就使得他只渴望經過的人來幫助他生存的需要，而沒有奢望會有人能夠幫助他生命的需要。這也使得這人對使徒的期待只有得著金錢，而不是得著基督的生命。然而彼得因著聖靈的啟示看透這人的生命，但彼得在靈裡知道，耶穌要醫治釋放這生來瘸腿的人生命當中的綑綁，因此彼得就宣告：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」這裡的「金銀我都沒有」一方面是要這人放下他原本錯誤的指望，另一方面是宣告使徒所擁有的不是物質上的金銀，而是有著掌管一切生命的耶穌基督。因此彼得生命唯一所擁有的就是耶穌基督，他把他生命中最珍貴的耶穌基督全部給了生來瘸腿的人，讓耶穌基督能夠進入到他的生命裡。

主呀，然而彼得要把他所擁有的耶穌基督給這生來瘸腿的人，這裡預表著耶穌不只是要賜豐盛生命給能自己進入到聖殿當中尋求神的人，而是要出去賜豐盛生命給那些無法進入到聖殿裡心裡貧窮的人。而彼得要把耶穌給這生來瘸腿的人的方式，就是奉耶穌基督的名，叫他起來行走。這裡的「奉耶穌基督的名」指的是倚靠基督的名和權柄能力，來行出基督所託付他要行的事。因此彼得是領受到基督透過聖靈啟示他，耶穌要醫治這生來瘸腿的人起來行走進入聖殿來敬拜神，所以彼得就跟著耶穌去叫他起來行走。接著彼得於是拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了。這裡的「扶他起來」指的是彼得倚靠聖靈的能力，扶起從來沒有站立起來行走的瘸子。

主呀，你帶領我更深地領受到，當彼得的手一拉住這瘸子的右手，扶起他的時刻，聖靈醫治的能力就從彼得的手中運行到，這瘸子生命中最軟弱無力的腳和踝子骨，而聖靈醫治的能力就使這最軟弱無力的地方立刻健壯起來了。這就使得這生來瘸腿的人就跳起來，站著，又行走；同他們進了殿，走著、跳著，讚美神。這裡的「跳起來」就顯出聖靈醫治的能力，不只使瘸腿的人站立，而是使他充滿能力可以跳起來。並且這樣醫治的能力不是暫時的，而是使他能夠持續站著並且能夠行走。然而耶穌藉著彼得要醫治這生來瘸腿的人，最重要的目的不是要恢復他身體的健康，而是要恢復他敬拜的生命。

主呀，最後這生來瘸腿的人經歷到彼得倚靠基督的名，施行聖靈醫治的大能，就使他能夠同著他們進了殿，這裡的「同他們進了殿」指的是原本他身上有殘疾的人，按照舊約律法規定，他是不能進入聖殿當中獻祭敬拜神，然而耶穌知道這人的內心是渴望進入到聖殿敬拜神，因此就透過彼得的手來醫治他，恢復他生命的敬拜。因此這人被醫治之後不是跑回家，而是踏入他這一生第一次進入聖殿裡的敬拜，這使他發自內心充滿屬天的喜樂，走著、跳著，讚美神。他真正渴望的不是施捨金銀維持他的生活供應，而是進入到神的殿中向神獻上敬拜。因此他被醫治的第一時間，就跟著使徒一同進入聖殿讚美感謝神，恢復他生命的敬拜，與神建立親密連結的關係，得著真正生命的供應和滿足。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會遇到許多身旁的人，在物質或表面上的缺乏需要我們的幫助，我們應當像彼得一樣，看見他們生命裡面真正的需要，倚靠基督的名，施行聖靈醫治的大能，使他們生命恢復對神的敬拜。然而往往因著信心不足，覺得只能滿足他們表面上的需要，就無法倚靠基督的名去施行聖靈的醫治大能。懇求聖靈讓我們像彼得一樣被聖靈充滿，不倚靠世上的金銀，而是放膽倚靠基督的名來行事。使我們的腳步跟隨聖靈的帶領，眼目專注觀看神要我們看見生命真正的缺乏和需要。使我們將所擁有的耶穌都給出去，倚靠耶穌基督的名和權柄能力，來行出耶穌要做的事。最後讓我們倚靠基督的名施行聖靈醫治大能，釋放一切生命的綑綁恢復生命對神的敬拜。使基督藉著我們的手施行聖靈醫治的大能，使神的能力運行在軟弱被綑綁的生命上。突破一切生命的綑綁和攔阻，得著生命的醫治和釋放，使生命能夠恢復自由對神的敬拜。

主呀，你就讓我想起在晨禱門訓的事奉當中，我不斷都會收到許多夥伴所提出來需要幫助或是代禱的地方，但往往你讓我不會只是就按著夥伴表面上的需要和缺乏來幫助或是禱告，而是像彼得一樣更深地注視觀看夥伴的生命，領受聖靈的啟示去更深看見在這表面上的需要和缺乏，裡面深層生命真正的需要，進而對齊基督的眼光去領受基督真正要做在夥伴生命當中的事，進而按著聖靈的引導和感動來進行幫助或是代禱。主呀，感謝你透過彼得的生命來激勵我事奉的信心，讓我知道面對許多夥伴不同的需要的背後，我更應當要像彼得一樣，帶著信心倚靠基督的名去施行聖靈醫治的大能。主呀，懇求你的靈使我就像彼得一樣在事奉中持續跟隨聖靈的腳步，眼目就專注觀看你要我看見的生命缺乏，進而倚靠基督的名所帶下的權柄和能力，放膽宣告和行出耶穌要我行出的事，就能夠釋放夥伴一切在生命中的綑綁，使生命恢復自由對神的敬拜，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-23, 同心遵守主的教訓脫離彎曲世代

圖片來源：West Palm Beach church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳2:37-47
QT亮光：

2:40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」

2:42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。

2:46 他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當彼得按著聖靈的感動，放膽傳講神所在基督身上成就的事，並且勇敢指出是以色列人將耶穌釘在十字架上。這就使眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」這裡經文中的「覺得扎心」指的就是他們的良心被聖靈光照而自己責備自己，也就彰顯出聖靈大能運行在這些將耶穌釘上十字架的以色列人，使他們看見自己悖逆神旨意的行為，而使他們想要回轉向神而有所行動。因此他們就問彼得和其他使徒，他們如今已經犯了錯誤，應該如何行動去回應神的旨意。因此彼得就清楚地指示他們認罪之後所要回應神的行動而宣告：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」

主呀，其中這裡「悔改」指的是心思一百八十度的轉變，使他們的心從原本向著罪惡而行的狀態，反轉過來回到神的方向而行的狀態，也就是恢復與神的連結和關係。然而他們要從罪惡的狀態之中恢復與神重新連結的狀態，就需要經過耶穌基督，因此奉耶穌基督的名受洗，就是使他們因著相信耶穌基督在十架上的救恩，使他們的罪就與基督的十架同死，進而生命就與基督一同復活與神恢復連結的關係。當他們倚靠著基督而恢復與神的關係之後，更進一步就是領受神應許所賜的聖靈，讓神內住在他們的心裡。接著彼得更進一步用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」這裡「許多話」指的是聖靈藉著彼得發出更多從主耶穌而來的教訓，為主耶穌作見證，宣告主耶穌在這些被祂拯救出來屬神子民當中的心意。

主呀，然而這些被基督拯救出來的屬神子民就是屬神的教會，也就是一群跟隨基督的門徒群體，而彼得宣告他們在奉耶穌的名受洗，得著救恩，並且領受聖靈的澆灌得著神的能力，接著就是要讓自己在生活當中，不斷地活出神話語的教訓，不斷倚靠主耶穌來拯救自己脫離這彎曲的世代。這裡的「彎曲的世代」指的就是不對齊神悖逆神旨意屬世界的人事物，然而我們這些跟隨耶穌的門徒雖然已經得救，然而我們所處的世界仍舊是不對齊神的彎曲世代，所以我們必須要連結在一起，彼此扶持去活出神的話語。當彼得如此放膽宣告這些悔改的信息時，這些內心被聖靈責備的以色列人，領受到彼得所傳講的福音，就在當天馬上決定受洗回應神，渴望倚靠主脫離彎曲的世代，而當天門徒就增加了三千人。

主呀，這裡就彰顯出福音的大能，也是初代教會建立的開始。基督福音透過使徒大有能力的傳講，使得許多原本在罪惡中的人，悔改受洗歸入基督教會而開始過著教會的生活。因此經文更進一步提到他們都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。這裡「恆心」指的是持續不斷的意思，而「使徒的教訓」指的是主耶穌透過使徒所宣告出來的教訓，一方面是基督死而復活的見證，另一方面是主話語的教導，而使徒的教訓如今都記錄在新約聖經當中，因此使徒的教訓如今就是神話語的教訓。接著就更進一步提到初代教會的門徒，為了要持續恆心遵守使徒的教訓，因為倚靠自己一個人要持守遵行神的話語是很不容易，很容易就軟弱偏離神。所以神感動這些初代教會的門徒能夠恆行遵行使徒教訓的屬靈策略，就是必須要連結在一起彼此扶持。

主呀，因此經文提到初代教會透過三個關鍵的策略，也就是彼此交接、擘餅和祈禱，來達到恆心遵守使徒教訓的目的。其中這裡的「交接」指的是彼此敞開生命分享的交通，當我們更多彼此分享神的話語在我們生命中的運行和帶領，我們就在彼此交通中得著鼓勵和扶持。而「擘餅」指的是他們一同吃主的晚餐，在這當中擘餅紀念主的死，預表著一起生活一起吃進主基督的身體，來得著主供應的力量。而「祈禱」就是透過彼此一起來到神的面前禱告來一同連結於神，當他們一起在基督裡同心禱告彼此代求，就會經歷到神大能的運行和同在。因此初代教會透過這三個策略讓所有已經相信跟隨基督的門徒，能夠在每一天的生活中彼此扶持，透過交通、擘餅和禱告，使他們的生命和生活都完全連結在一起。

主呀，進而使他們一同得著能力去脫離每一天生活當中的彎曲世代，接著經文提到信的人都在一處，凡物公用。並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。這裡的「都在一處」指的是他們就放棄原本的生活而共同每天聚集在一處聚集在一起，而當時有許多從外地回來耶路撒冷過節的以色列人，他們因著相信耶穌而成為基督的門徒。然而他們必須放棄回去原本的生活，留在耶路撒冷過教會的生活，但他們就陷入到困頓沒有金錢食物的生活困境。因此教會裡面的弟兄姊妹就賣了田產家業，也就是把神所賜給他們的一切都分享出來，使得所有人都能夠得著供應，能夠繼續在耶路撒冷教會當中過著一同跟隨基督的教會的生活。

主呀，最後這使得他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。這裡的「天天同心合意恆切的在殿裏」就彰顯出他們每天都同心來到神的殿中敬拜神，恢復每天敬拜神的生活與神建立持續性的親密連結的關係。進而每天在家中擘餅紀念主，也就是將敬拜神延伸到生活當中，使他們在吃飯的時候，能夠紀念主的死，也就存著神所賜的歡喜和誠實的心，來領受神對他們生活中的供應。當他們這樣將自己毫無保留地完全敞開，活出這樣讚美神的生活，就得著眾民的喜愛，因此主就將得救的人，天天都加給他們，這裡就預表著他們活出基督的生命影響力，每一天都不斷地影響身旁的生命去歸向基督，一同遵守主的教訓去脫離彎曲的世代。

主呀，你讓我看見如今我們在世上都要不斷脫離一切不對齊神人事物的彎曲世代，因此我們應當每天彼此扶持同心恆心遵守主的教訓，進而能倚靠主脫離彎曲世代。然而往往因著內心的軟弱，很難付代價彼此連結扶持，就很難恆心遵守主的教訓，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈使我們回到神的面前，讓我們同心合意恆心持續不斷遵守神話語的教訓，倚靠主拯救我們脫離這彎曲的世代。更多敞開心彼此連結一同在基督裡遵行神的話語，一同脫離屬世界的彎曲世代。一同倚靠聖靈澆灌的能力，遵行神話語活出基督豐盛生命，一同進入屬神榮耀的國度。最後讓我們每天不斷彼此交通、擘餅分享、禱告連結於基督，彼此扶持一同活出神話語教訓。更多彼此生命的交通，就更多得著神所賜給彼此的生命與恩膏。更多一同擘餅分享吃進主的身體，就更多一同在神話語中得著主的力量。更多一同禱告彼此代求，就更多經歷神大能同在的運行和彰顯神的榮耀。

主呀，感謝你透過今天的經文讓我更清楚領受到，你在靈修分享群組所帶領我們每天進行的一切操練當中的屬天旨意，就是要我們每天同心合意恆心地遵守主的教訓，使我們能夠不斷一同倚靠主去脫離現實生活中彎曲的世代。你讓我更深地領受到靈修分享群組的操練，使我們彼此的生命都能夠連結在一起，就是在實踐活出初代教會當中，這樣彼此交通、擘餅和禱告的教會生活。當我們每天在晨禱祭壇當中一起靈修禱告，將所領受你話語的亮光寫下來彼此分享，就是在實踐「擘餅」的教會生活，一同紀念主的死，也一同吃進神的話語成為我們生命的糧食和力量。而我們一起操練代禱鏈的代禱，就是在實踐「祈禱」的教會生活，使我們一同為彼此的需要透過禱告帶到神的面前，來彼此禱告經歷神大能的運行和帶領。

主呀，最後是我們透過線上聚集就是在實踐「交接」的教會生活，使我們彼此更直接的交通和分享你在我們生命中和生活上的帶領，就更多得著你所賜給我們彼此的生命恩膏。感謝你如今也讓我將這樣教會生活的實踐，從靈修分享群組導入到晨禱社群當中，使我們透過晨禱祭壇一起擘餅領受你的話語，也一起在大家提出代禱的需要時彼此代禱，然而如今需要突破的就是要在晨禱社群當中建立線上聚集的交通生活。主呀，懇求你的靈持續帶領我在晨禱社群當中，建立一個所有夥伴都可以參與的線上聚集，使我們能夠有更真實的互動和交通連結，更加幫助晨禱社群的夥伴一同遵守主的教訓而脫離現實生活中的彎曲世代，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-22, 遇見復活基督見證復活盼望喜樂

圖片來源：sprucecreekpca.org

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳2:22-36
QT亮光：

2:25 大衛指著他說：我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。

2:26 所以，我心裡歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中。

2:27 因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。

2:28 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得更進一步針對屬神的子民以色列人，宣告著：「以色列人哪，請聽我的話。神藉著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將祂證明出來，這是你們自己知道的。」這裡經文中的「異能」在原文指的是如同炸藥劇烈爆炸的能力，也就是說彼得指出以色列人在耶穌還在地上生活的時候，就看見神藉著耶穌在他們中間施行如同炸藥劇烈爆炸的能力，來證明耶穌身上擁有著屬神而來的大能。接著彼得更進一步指出這樣充滿大能的耶穌，卻被以色列人釘上十字架，這一切也都是神所預定好的救贖計畫。因此彼得宣告著：「祂既按著神的定旨先見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。」

主呀，其中這裡的「神的定旨先見」指的是神預先立定好的旨意，就是要讓以色列人藉著無法之人，也就是沒有律法的羅馬人，將耶穌釘在十字架上殺了，因為他們不承認耶穌是神的兒子，不承認耶穌所施行的大能是從父神而來的。然而神定意讓耶穌被以色列釘死在十架上，就是要在耶穌身上彰顯死而復活的大能，因此彼得宣告：「神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因為祂原不能被死拘禁。」這裡的「死的痛苦」指的是死亡的痛苦綑綁，而「解釋」在原文是釋放的意思，也就是說神將耶穌身上死亡的綑綁給解除釋放，使耶穌從死裡復活。因為主耶穌原本就不能被死亡拘禁，也就是主耶穌本身就是復活的生命，祂的生命原本就是不能被死亡拘禁和限制。接著彼得就更進一步引用以色列人所熟悉的大衛所寫的彌賽亞詩篇而宣告，大衛指著祂說：「我看見主常在我眼前，祂在我右邊，叫我不至於搖動；」

主呀，然而這詩篇原本是大衛在聖靈感動之下，描述他自己在靈裡的經歷，然而彼得在這裡被聖靈啟示，大衛當時寫下的經歷，就是預表著耶穌基督的經歷。因此這裡的「主」指的是父神，而「我」原本指的是大衛自己，然而彼得領受到這裡預表著耶穌基督。因此大衛在靈裡的經歷，就成為基督死而復活經歷的預言。因此這整句經文指的就是耶穌基督縱使面對從死亡而來的攻擊，然而父神一直在祂的眼前，也一直在站在祂的右邊扶持耶穌賜給祂能力，而使他不至於動搖，不被死亡困住。這使得大衛更進一步宣告：「所以我心裏歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中；」這裡就彰顯出大衛深深經歷到基督因著神的同在和保守，而是祂的心裡和靈裡充滿屬天的歡喜快樂，縱使基督的肉身深陷在死亡的困境當中，然而基督卻能夠安然居住在復活的指望之中。

主呀，這一切都是因為神必不將基督的靈魂撇在陰間，也不叫神的聖者見朽壞。這裡的「聖者」指的就是基督，也就是說當時大衛也領受到他這樣的經歷不只是他的經歷，而是他跟基督一同經歷這樣死而復活永遠不會朽壞的盼望。最後大衛就宣告：「你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面，得著滿足的快樂。」這裡的「生命的道路」指的是神所賜下能夠出死而進入復活裡的生命道路。大衛領受到神已經啟示讓他知道有這一條死而復活的生命道路，使他可以從死亡當中被釋放出來，來到神的寶座前來見神的榮面，得著永恆生命所帶來的滿足喜樂。而耶穌基督就是這條從死亡進入到復活盼望的生命道路，因此我們就要像大衛一樣，在靈裡的敬拜當中遇見復活的基督，進而能夠像彼得一樣見證基督復活的盼望和喜樂。接著彼得就對著以色列人指出，他們的先祖大衛如今已經死了埋葬在他的墳墓裡。

主呀，因此他在詩篇的描述就不是指著他自己所說的，而是指著那要來的彌賽亞也就是耶穌基督說的。接著彼得指出大衛既然是先知，又曉得神曾經向他應許要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，這裡就彰顯出彼得指出神啟示大衛有關彌賽亞的預言，就是神讓大衛預言著他自己的後裔，也就是耶穌基督所會發生的事。因此神就使大衛能夠預先看明這事，而能夠講論基督復活說：「祂的靈魂，不撇在陰間，祂的肉身，也不見朽壞。」因此這些話不是在說他自己，而是說他所領受基督耶穌會經歷到死而復活大能的預言。然而大衛在領受的時候，他的生命就與基督死而復活的生命連結在一起，進而使他能夠預先領受死而復活的大能就運行在他的生命當中，使他有著復活的盼望。

主呀，最後彼得就更進一步清楚指出這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。彼得指出大衛的彌賽亞詩篇所寫的預言，就是在預言著基督從死裡復活的經歷，這也是彼得他們所親眼見證的事。接著彼得宣告耶穌基督既然被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把他們所看見所聽見的，澆灌下來。也就是說彼得指出因著耶穌基督已經從死裡復活，被父神大能的右手高舉升天回到父神那裡，因此就將所應許的聖靈澆灌下來，這就是他們現在當下所看見門徒被聖靈充滿的景象。因此彼得指出這聖靈澆灌的現象，就是要向以色列全家見證，他們所釘在十字架上的耶穌，如今神已經立祂為主為基督了。因此聖靈充滿不只是要讓門徒得著屬天能力，而是要見證耶穌就是基督。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也都不斷在面對許多死亡的困境和挑戰，我們應當要像大衛和彼得一樣，遇見復活的基督，進而見證復活的盼望和喜樂。然而因著內心的軟弱，容易深陷死亡的困境，就很難有信心遇見復活基督，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照我們生命中需要遇見復活基督的困境和挑戰，使我們回到神的面前，進而讓我們的生命像大衛一樣遇見復活的基督，在基督裡得著復活的盼望和喜樂。看見復活的基督常在我們眼前，在我們的右邊，叫我們不至動搖。讓神在靈裡指示我們死而復活的生命道路，而使我們內心充滿盼望和滿足的喜樂。最後讓我們像彼得一樣倚靠神的話語，見證基督透過聖靈澆灌，所賜給我們復活的盼望和喜樂。更多被神的話語充滿，就更多領受神話語啟示基督死而復活的奧祕。更多經歷聖靈澆灌所賜下基督死而復活的能力突破一切的困境，就更能放膽見證基督復活的大能盼望和喜樂運行在我們當中。

主呀，感謝你讓我在今天晨禱當中更深地在敬拜禱告當中遇見了復活的基督，使我不懼怕眼前晨禱門訓事奉的挑戰，前一陣子我的內心會感受到要往下一個階段突破有許多的困難和爭戰，這使我會陷入到許多的混亂思緒裡面。然而感謝你讓我越來越在禱告當中遇見復活的基督就站在我眼前，使我的生命在各個方面不致動搖，無論是面對奉獻的壓力，以及面對要呼召守望者一起去幫助新夥伴的壓力，也要面對在晨禱社群未來要舉辦聚集的壓力。感謝你讓我在今天晨禱當中有更大的突破，當我像大衛一樣專注在復活的基督時，我就看見就算我身上有如此多沉重令我感到死亡困境的壓力和挑戰，但我仍舊能夠遇到經歷復活的基督，使神在我的靈裡指示生命的道路，賜給我在這些挑戰當中死而復活的盼望和喜樂。主呀，懇求你的靈更多充滿我，使我更多在困境挑戰中遇見復活的基督，更有能力放膽在事奉中見證基督賜下的復活盼望和喜樂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-21, 領受聖靈澆灌啟示宣告神的拯救

圖片來源：stlukesgp.ca

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳2:14-21
QT亮光：

2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。

2:18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。

2:21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當聖靈澆灌下來之後，所有門徒被聖靈充滿用各國的語言在講說神的大能作為，而有許多人不明白理解神所動的工作時，這時聖靈就感動使徒彼得與十一個使徒站立起來，見證述說在這些聖靈充滿的現象背後神的旨意。因此經文一開始就提到，彼得和十一個使徒，站起，高聲說：「猶太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。」這裡的「站起」在原文是複數詞，而「高聲」則是單數詞，這就表示是由彼得一個人代表著十二個使徒在見證神的大能作為，而其他十一個使徒一起站立成為彼得宣告神旨意的支持後盾。

主呀，其中這裡的「高聲說」指的是彼得被聖靈充滿之後，受聖靈的感動而說話，不是他自己要去解釋當下所發生的事，而是聖靈指示引導他勇敢站立起來述說聖靈感動他所說的話，也就是彼得代表神去對著眼前看到這一切景象的所有人來說話。而彼得說話的對象最主要就是屬神子民的猶太人，以及一切住在耶路撒冷的人，接著彼得就勇敢地宣告這件事他們當知道，也當側耳聽他的話，這裡的「當知道」和「當側耳聽」都是命令式的語氣，彰顯出彼得不是自己說話，他是得著神所賜給他的權柄，宣告神要對他們所說的話。接著首先彼得先釐清否定大家對聖靈充滿現象的錯誤理解而宣告：「你們想這些人是醉了，其實不是醉了，因為時候剛到巳初。」這裡的「巳初」指的是早上九點鐘。

主呀，當時猶太人在節期的時候會在早禱結束之前，也就是十點鐘之前是會完全禁食，所以更不可能喝酒，所以彼得首先就否認他們是喝酒醉了才會做出這些事，而是他們在非常清醒的禱告當中經歷到聖靈的澆灌。接著聖靈更進一步地啟示彼得他們這樣被聖靈充滿的現象，就是神過去透過先知約珥所預言說的：「神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說豫言；你們的少年人要見異象；老年人要作異夢；」這裡的「末後的日子」指的就是基督第一次降臨之後，一直到基督再來之前的新約時代。而神要在新約的時代將他的靈澆灌在凡有血氣的，這裡的「凡有血氣的」指的是所有各式各樣的人，不再像是舊約時代，只有先知、君王和祭司這些特殊的職分才會被神的靈澆灌。

主呀，然而彼得透過先知約珥的預言宣告著，在新約時代神要讓神的靈大大地澆灌在所有人的身上。接著就更進一步指出神要使他們的兒女、少年人和老年人，都要說預言、見異象、作異夢。這裡神不是指特定的年齡才會有特定的恩賜，而是指所有的兒女、少年人和老年人，不分性別、年齡和身分都要領受到說預言、見異象、作異夢的屬靈恩賜。而其中「說預言」一方面指的是預告神將要成就的事，另一方面指的是作先知講道，也就是講明神話語的旨意，像彼得當時用神的話語在解釋神動工的現象一樣。而「見異象」和「作異夢」都是指看見屬靈的景象，也就是在靈裡領受到神的啟示，只是異象是在完全清醒的狀態之下領受神的啟示，而異夢則是在睡眠狀態之下領受到神的啟示。

主呀，因此神要將聖靈的恩賜澆灌在所有屬神兒子的身上，不分性別、年齡和身分，都要一方面見異象作異夢領受神透過聖靈的啟示，而且另一方面也要說預言，將神的話語和啟示傳講出來使人能夠明白。也就是說所有的人都能夠成為神所使用被聖靈充滿的器皿，然而接下來神特別強調：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。」這裡的「我的僕人和使女」指的就是願意降伏於神，讓神成為他們生命主人的僕人和使女，成為被神掌管和使用的器皿，神才會使用他們來傳講神的啟示和旨意。也就是說雖然所有人都可以被聖靈充滿的條件，但神會特別揀選那些願意被神使用降伏於神的器皿來傳講神的旨意。

主呀，接著彼得更進一步引用神透過約珥所宣告的預言而說：「在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧；日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而明顯的日子未到以前。」這裡就彰顯出先知約珥所領受到預言的下半部，指出基督再來第二次降臨所會帶來的審判，這裡的「主大而明顯的日子」指的就是末後審判的大災難，到時天空會出現異象，而在地上神也要顯出神蹟有血，有火，有煙霧，就是會有許多災難不斷地越來越頻繁發生。這裡就彰顯出為什麼神要把神的靈大大地澆灌在所有願意被神使用的人的身上，因為越是接近末後基督再來審判的日子，就有越多的災難發生。

主呀，最後越來越多的人都會深陷在患難當中，因此神要興起更多被聖靈澆灌的器皿，去傳講基督拯救的旨意。因此彼得指出約珥書最重要的預言和信息已經應驗而宣告：「到那時候，凡求告主名的，就必得救。」這裡的「求告主名」指的是開口出聲呼求主耶穌的名的意思，也就是相信耶穌基督是唯一的拯救，因為在這樣極大的患難之中禱告呼求主耶穌的名，就必得救。這裡的「必得救」不只是指屬靈生命的得救，而是面對眼前一切患難的困境都能夠倚靠呼求主的名來得著神的拯救。因此神要澆灌神的靈在所有我們這些信靠基督的僕人和使女身上，使我們領受聖靈的澆灌和啟示，更加能夠在患難中看見神在這當中要施行拯救的旨意，而放膽帶領身旁的人一起求告主名，就必經歷到神大能的拯救。

主呀，你讓我看見如今我們處在末後的日子，在各樣環境中都充滿許多患難和逼迫。我們應當像彼得一樣，領受聖靈的澆灌和啟示，放膽宣告神的拯救。然而往往因著內心的軟弱，就深陷在患難的恐懼逼迫中，而很難領受聖靈澆灌啟示宣告神的拯救，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照我們在患難中需要更多領受聖靈澆灌和啟示的地方，使我們回到神的面前。進而讓我們像彼得一樣領受聖靈的澆灌和啟示，看見神透過基督所要施行大能拯救的旨意。更多領受聖靈的恩膏澆灌在我們的身上，成為傳講神榮耀旨意的器皿。更深被聖靈開啟屬靈的眼睛，更多在禱告中領受看見神旨意的屬靈景象，更多領受到神話語當中所啟示基督拯救的奧祕。最後讓我們在末後充滿患難的日子，倚靠聖靈澆灌的能力，放膽作先知講道宣告神的拯救和旨意。使我們不斷在各樣患難中帶領身旁的人跟我們一起求告主名，不斷在禱告中倚靠基督的名經歷到神大能的拯救。

主呀，你讓我更深地領受到彼得在這樣被聖靈澆灌和啟示當中，宣告著先知約珥的預言要成就，你要將你的靈澆灌在你所揀選的僕人和使女身上，使他們能夠說預言，也就是領受到屬靈的異象並且能夠傳講你話語和異象中的旨意。感謝你透過今天的經文讓我更深地領受你所賜給我們的應許，你讓我更深地經歷到你的聖靈澆灌在我的心中，使我更深領受到你的啟示，你讓我看見你要在守望者群組當中興起被你的靈澆灌的僕人和使女，使他們能夠更多地領受聖靈的澆灌和啟示，使他們預備好跟我一起進入到晨禱社群當中宣告你的大能拯救。我深信不只是我會領受到這樣的呼召和使命，懇求你的靈興起更多願意被你使用的器皿，被聖靈大大地澆灌和啟示，得著放膽作先知講道的恩膏，跟我一同去幫助渴望操練靈修分享的新夥伴，使我們一同在每天靈修分享操練中更多求告主的名，進而不斷在操練當中倚靠基督的名來經歷到你大能的拯救，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-20, 被聖靈烈焰充滿講說神大能作為

圖片來源：Living Word NRA

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳2:1-13
QT亮光：

2:2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，

2:3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。

2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神所應許的聖靈降臨在這些門徒身上，彰顯神大能作為的場景，因此在經文一開始提到：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。」這裡的「五旬節」指的就是五十天的節期，也就是從逾越節那週安息日的隔一天開始算起，一共過了七個安息日，所以也稱為「七七節」，而第七個安息日的隔一天也就是第五十天，就是五旬節，也是收割節，是以色列人慶祝豐收感謝神的節期。而這裡經文中的「聚集」在原文是同心合意的禱告的意思，因此這些被耶穌呼召的門徒在五旬節當中，一樣都聚集在一處禱告等候神的應許，經歷聖靈的降臨和充滿。

主呀，你帶領我更深地領受到，神在祂的節期當中成就祂榮耀的計畫和作為，神使得耶穌成為逾越節的羔羊被殺。而在初熟節成為獻給神從死而復活的初熟果子，而經過五十天，照著神的應許，在收割節讓聖靈降臨澆灌充滿在門徒的身上，預表著結出聖靈的果子，讓屬神的教會被興起建立起來。接著經文繼續提到：「忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。」這裡的「忽然」就彰顯出聖靈降臨不是門徒所預料的時間和狀態，是聖靈主動的運行。然而就當他們同心合意恆切禱告等候神的應許降臨的時候，忽然間就從天上有響聲下來，這裡的「響聲」在原文是巨大的聲音，而他們感受到聖靈就好像一陣大風吹過，充滿了他們的屋子。

主呀，其中這裡的「大風」指的是聖靈就像暴風一樣，強而有力地吹進到門徒的生命裡面，就像是神的氣息吹進了枯乾的骸骨一樣，使他們重新恢復了生命氣息，經歷死而復活的大能。而這裡經文的「充滿」在原文是裡面的充滿，也就是全部填充，被聖靈的風給充滿，大有能力地運行在整個他們所坐的屋子裡。接著路加提到：「又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。」這裡的「舌頭」在原文是複數，預表著說話的恩賜和能力，使人說起別國的話。而「火焰」則是單數，預表著神大能的同在，而神就像烈火的同在，一方面就使人被神的烈火給光照和煉淨，另一方面就對神火熱起來，充滿膽量去做神所託付的事。

主呀，因此聖靈如火焰一樣降在門徒的身上，一方面就是燒盡他們生命中一切不對齊神的污穢使他們聖潔，而另一方面使他們被聖靈烈燄焚燒，充滿屬天的能力和恩賜去勇敢述說神大能的作為。當我們的舌頭越被聖靈的烈燄焚燒煉淨，就越能夠得著說話的恩賜來為神說話。接著路加就更進一步提到：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」這裡的「充滿」在原文是滿溢出來的意思，指的是被聖靈的能力充滿到如水澆灌到從器皿裡面滿溢出來。然而神使他們被聖靈充滿到滿溢出來的目的，就是要使他們按著聖靈所賜給他們不同的口才，說起別國的話，指的就是聖靈賜給他們說出不同國家地方的語言，這是他們沒有學過的話。

主呀，然而聖靈充滿他們就能夠說出這些他們沒有說過的語言，進而使他們用不同語言來述說神大能的作為，讓各地來到耶路撒冷的猶太人和外邦人都能夠聽見神榮耀的作為。過去神使得人在巴別塔當中被變亂口音，使得屬人的驕傲被神破壞和分散。然而如今神在五旬節讓門徒能夠說出不同的言語，但裡面都一樣是述說神的榮耀，使得所有被分散的人能夠再次因著神的榮耀而合一在一起。接著路加就更進一步提到那時有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷。而這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶。這裡的「眾人」指的就是從世界各地回到耶路撒冷過節的猶太人，他們是因著敬畏神回到耶路撒冷，神就透過門徒所發出各國語言的響聲，來招聚他們一同見證神大能的榮耀彰顯。

主呀，最後他們各人因為都聽見門徒用眾人的鄉談說話，這裡的「鄉談」指的是各地方的方言，而神使門徒能夠說出不同地方的方言，就是要讓他們都能夠聽見聽懂神透過耶穌所賜下來拯救的福音。最後這一切從羅馬來的客旅和從各地回來的猶太人，或是進入猶太教的人，他們都聽見了這些門徒用不同地方的鄉談，在講說一樣神的大作為。這裡也預表著聖靈烈燄降下來的能力，能夠使我們突破語言的限制，讓所有原本聽不懂福音的人能夠明白，我們所傳講基督在我們身上福音的大能。縱使有些人也會像經文提到覺得驚訝但就帶著輕視譏誚說我們是被新酒灌滿醉酒，但跟隨耶穌的門徒都非常清楚明白，當我們被聖靈的大風和烈燄充滿的時候，我們身上就滿有神同在的大能，能夠放膽講說神在我們生命當中大能的作為，彰顯見證基督的榮耀。

主呀，你讓我看見如今我們在世上生活中的各樣處境面對到各樣的挑戰，都要勇敢在這世上作基督的見證。我們必須要像門徒一樣，被聖靈的烈燄焚燒充滿神的能力，放膽講說神的大能作為。然而往往因著內心的軟弱，有許多障礙在心中就不敢述說神的作為，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中需要被聖靈烈燄充滿，勇敢講說神大能作為的地方，使我們回到神的面前。進而讓我們禱告呼求聖靈的大風和烈燄降下，大大地運行充滿在我們的身上。讓聖靈的大風吹進我們生命的枯骨，使我們經歷死而復活的大能氣息充滿。讓聖靈的烈燄充滿點燃我們對主的熱情，被神烈火的大能充滿到滿溢出來。最後讓我們領受被聖靈充滿所賜下的恩賜和能力，放膽講說神大能的作為。使我們突破一切內心的障礙和語言的限制，將神大能見證從我們裡面釋放出來。使我們充滿能力傳講神在生命中的大能作為，使各樣的人都讚嘆神大能顯現的榮耀。

主呀，你就讓我想起昨天我已經在守望者群組當中發出禱告的邀請，邀請所有的守望者能夠一起為著被神揀選跟我一起領受使命，要進入到晨禱社群一同幫助新夥伴操練靈修分享的同工來禱告。感謝你透過今天的經文激勵我的心，使我自己更深地領受到聖靈大風和烈燄降在我身上的充滿，使我不懼怕去面對眼前事奉的未知挑戰。我深信聖靈的烈燄會充滿點燃我們對主的熱情，特別點燃我和被你呼召的同工，我們要被你聖靈烈火的大能充滿到滿溢出來，充滿你所賜給我們的恩賜和能力，能夠勇敢在不熟悉的弟兄姊妹當中放膽講說你大能的作為，見證我們每天穩定操練靈修分享的美好見證和經歷，使我們突破一切的障礙和語言的限制，就將你大能的見證從我們生命裡面釋放出來。懇求聖靈大大地運行，使我們都被你聖靈的烈燄充滿，使我們能夠回應你的呼召放膽講說你大能的作為，帶領更多的新夥伴走進每天穩定靈修分享操練的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-19, 同心恆切禱告尋求神揀選的旨意

圖片來源：nashvilleroad.ca

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳1:12-26
QT亮光：

1:14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。

1:24-25 眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見門徒在領受耶穌所吩咐的事之後，就聽從耶穌的吩咐回到耶路撒冷，一同禱告等候神更進一步的指示。因此在經文的一開始就提到：「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去。」這裡的「橄欖山」就是門徒跟耶穌最後一起聚集看著耶穌升天的地方，當耶穌被接走之後，他們就從橄欖山一路走回到耶路撒冷去等候神的指示。而這裡的「安息日可走的路程」指的是猶太拉比根據摩西律法指出安息日不可走遠路的規定，訂定以色列人在安息日只能走兩千肘也就是一公里左右的路程。因此門徒就聽從耶穌的指示，冒著被逼迫的生命危險走回到一公里遠的耶路撒冷。

主呀，這裡也彰顯出門徒其實沒有遠離神所呼召他們要待的耶路撒冷，他們雖然內心害怕患難和逼迫，但是他們更加聽從耶穌的指示，就走回到神所吩咐的地方去等候神的指示。接著他們就進了城，就上了所住的一間樓房，這裡的「樓房」指的就是他們一起跟耶穌吃最後逾越節晚餐的馬可樓，而接著路加就條列出了進入到那樓房的人，有著十一個使徒，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，他們都在馬可樓裡面一起同心合意的恆切禱告。這裡的「幾個婦人」特別指的是那些跟隨主到十字架下的婦女們，他們從耶穌傳道，進而到釘十字架，一直到耶穌復活升天的過程之中都緊緊跟隨主。並且耶穌肉身的母親馬利亞和耶穌肉身的弟兄也都和十一個使徒一同都在馬可樓禱告。

主呀，因此這裡就預表著耶穌在這世上最親密一起生活的肉身的家人和十一個使徒，一同因著耶穌基督而連結在一起成為屬神的家人，來向神禱告尋求神的旨意能夠成就在他們當中。因此路加指出他們的禱告是同心合意的恆切禱告。這裡經文中的「同心合意」在原文指的是同一個心思，也就是指他們沒有自己的心思，他們共同對齊耶穌的心思成為他們的心思，他們的心思都專注在耶穌所吩咐他們的事，沒有心思去想自己或其他的事，他們的心思只有耶穌，所以他們是同心合意地連結基督的心。而這裡的「恆切禱告」指的是堅持持續不斷地迫切禱告，他們不是禱告一下子就結束，而是持續不斷地心裡想著耶穌對他們所指示的話語，持續不斷在禱告當中尋求神的旨意和帶領，等候神的應許能夠降臨在他們當中。

主呀，這使得他們透過同心合意地恆切禱告來等候神的應許成就，他們禱告的焦點就是不斷地在神面前認同肯定神的旨意要成就在他們身上，這使得他們越是一起禱告，就越是在心中堅定會得著神應許成就的確據。接著路加提到那時有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，對著大家說：「弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上，豫言領人捉拿耶穌的猶大；這話是必須應驗的。」這裡的「一百二十名」指的是按著猶太人的律法規定，他們必須要有一百二十人才能夠成立一個有決議資格的團體。因此他們在馬可樓當中有一百二十名一起同心合意禱告的門徒，他們有足夠的人數可以一起決議討論神在他們當中的帶領。此時因著他們持續為耶穌所託付給他們的事禱告，神所揀選在使徒當中的領袖彼得就在禱告中得著神的啟示。

主呀，接著彼得就勇敢在弟兄中間站起來，雖然過去他曾三次不認主，因此不敢面對主和其他的門徒，然而如今他被耶穌找回來，勇敢站立起來帶領大家一同來領受神的旨意。因此神就啟示感動他站立起來宣告，猶大已經從十二個使徒的職份當中被神除名，所以他們必須要按著神的心意補選出替補猶大的使徒，來跟他們一同成為基督復活的見證。因此彼得領受到聖靈藉著大衛的口在聖經上預言著領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。這裡的「這話」指的是大衛在詩篇寫的：「我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢替我。」而主耶穌在最後的晚餐也用這段經文來暗示猶大即將出賣祂。所以彼得在禱告中明白了神在這當中的旨意，知道十二使徒當中的猶大會背叛耶穌，這是神早就預定好會發生的事。

主呀，然而猶大本來被列在十二個使徒當中，在使徒的職份上得了一分。如今他背叛了耶穌，彼得就指出大衛所寫的詩篇當中記著：「願他的住處，變為荒場，無人在內居住。」又說：「願別人得他的職分。」彼得領受到大衛寫的這些詩篇是在預言基督的受難，然而彼得領受到從大衛領受到的啟示，就更進一步看見神的旨意，就是要讓背叛耶穌的猶大的產業變為荒場，讓別人取代他的職分。這裡就彰顯出彼得被聖靈啟示看見神在經文當中對他們的指示，領受到神要他們選出一個使徒來取代猶大原本使徒的職分。因此彼得就更進一步按著神的啟示和神話語的印證，指出要在他們當中篩選出在主耶穌在他們中間始終出入的時候，也就是從施洗約翰開始一直到主離開他們被接升天為止的這段期間，跟他們一起持續跟隨主耶穌，親眼見證這一切事情的發生，他們要在這些條件當中，立一個與使徒同作耶穌復活的見證。

主呀，最後他們就按著這條件在他們當中選出了約瑟和馬提亞，最後他們就將這兩個人帶到神的面前禱告說：「主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分；這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」這裡的「指明你所揀選」就彰顯出他們並不是按著自己的心意去揀選，而是按著神話語的指示篩選符合神所揀選的條件，然而最後他們就在禱告當中交給神來指明神在這當中的揀選。因著當時他們還沒有領受聖靈降臨，所以他們透過舊約搖籤的方式，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同列。這裡的「搖籤」指的是棄絕人的喜好，完全尊重神透過籤來彰顯神揀選的旨意。因此他們就在同心恆切禱告當中，尋求領受到神揀選的旨意，選出了馬提亞替補猶大使徒的職分，一同作基督復活的見證。

主呀，你讓我看見如今我們在世上面對神所託付我們的使命，有許多人事物都需要釐清神所揀選的旨意。我們必須要像門徒一樣，同心合意恆切禱告尋求神揀選的旨意。然而往往因著內心的軟弱，容易等不及就按自己心意去選擇，就沒有同心禱告尋求神的揀選，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們心中想要按自己心意去選擇的綑綁，使我們回到神的面前。進而讓我們同心合意並且恆心迫切禱告，尋求神在我們當中所揀選人事物的旨意。使我們的心思都共同對齊耶穌的心思，專注在耶穌所託付給我們的使命和任務。使我們一同帶著對齊耶穌的心，持之以恆迫切禱告呼求神的旨意成就在我們當中。最後讓我們像彼得一樣得著聖靈的啟示和神話語的印證，領受神揀選的帶領和旨意。在聖靈引導中領受神話語的指示，按著神所彰顯的條件篩選眼前的人事物。使我們把符合屬神條件的人事物帶到神面前，最後禱告領受神指明在這當中的揀選。

主呀，你就讓我領受到面對要帶領晨禱社群的夥伴走進靈修分享的異象，你讓我在跟守望者同心恆切禱告當中，感謝你透過今天經文更進一步地啟示我，讓我看見我需要先在守望者群組裡面，選出被你揀選和興起領受使命，要跟我一起去帶領新夥伴的守望者，就像是彼得領受到要先補滿十二使徒的職分。你讓我領受到這一次我不應該像過去一樣，自己去一個一個接觸新夥伴確認之後才交給守望者，而是要先揀選可以跟我一起同工分擔的守望者，使我們能夠一起同心恆切禱告尋求，你在晨禱社群要帶領我們所作的工。因此你感動我要先發出邀請，請守望者一起同心恆切禱告尋求神在我們當中揀選的旨意，禱告揀選出要一起去服事新夥伴的守望者，進而使我再跟他們更進一步確認我們整體可以承擔的新夥伴人數，才能夠有更進一步的規劃和安排。懇求你的靈持續帶領我，使我和守望者能一起同心恆切禱告尋求你在我們當中揀選的旨意，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-18, 等候聖靈降下能力作基督的見證

圖片來源：Faithlife

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳1:1-11
QT亮光：

1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。

1:7 耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。

1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒行傳是跟著保羅一起宣教的路加醫生所寫給提阿非羅的書信，因此經文在一開始就提到：「提阿非羅阿，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的。」這裡經文中的「提阿非羅」在原文是被神所愛的人，提阿非羅是羅馬政府的高級官員，路加醫生一方面寫信給提阿非羅是為了要面對許多指控來為保羅作辯護，另一方面則是將基督的福音和藉著使徒所成就的事情去跟他報告和分享，使他能夠全面了解神的工作是如何運行在基督的身上一直到當時的使徒身上，見證神的大能作為。因此路加指出他作了前書，也就是路加福音，談論到耶穌開頭一切所行的和所教訓的真理。直到耶穌藉著聖靈，吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。

主呀，這裡就彰顯出耶穌基督在被接上升的日子之後，繼續藉著聖靈來吩咐祂所揀選的使徒，繼續完成基督所託付的使命和工作。這裡的「使徒」在原文是受差遣者，一方面指的是耶穌在地上揀選的門徒，另一方面指的也是耶穌透過聖靈所揀選被主差遣，去完成主所託付的使命的門徒。而路加在經文當中提到耶穌在受害之後，用許多的憑據，將自己活活地顯給使徒看，指的就是耶穌死而復活顯現在使徒的面前，總共有四十天之久向他們顯現，講說神國的事。其中這裡的「四十天」是耶穌被試煉的時間，而耶穌死而復活在地上繼續與門徒同在四十天，預表著耶穌的同在陪伴門徒經歷從神而來的試煉，由於耶穌基督遭受到猶太教和羅馬政府的迫害，所以門徒就跟著遭受到迫害，這就是門徒所經歷到的試煉。

主呀，因此耶穌在這四十天，也是門徒受到試煉一開始最慌亂的時刻，祂不斷地顯現在門徒面前，堅固他們的信心，不斷地使他們明白神國的事，使他們的眼光能夠不看眼前的患難，而只專注神的國要降臨。因此耶穌和門徒聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。」這裡「不要離開」就彰顯出門徒很想要離開耶路撒冷，因為他們正在耶路撒冷遭受到患難逼迫。然而耶穌要他們在這神呼召他們委身的地方不要離開，要等候父神所應許的聖靈。就是耶穌曾經對他們說的：「約翰是用水施洗；但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」這裡預表著耶穌要門徒在患難之中，不要離開神呼召他們的地方，而是要想起耶穌曾經對他們說的話語，而耶穌的話語裡面帶著父神所賜的應許。

主呀，雖然在神所呼召的地方有患難，但是卻有神的應許也要在這患難中成就。這裡的「等候」有著順服的意思，也就是耶穌要門徒順服神話語的應許，就是要接受聖靈的洗，這裡的「洗」是浸泡的意思。過去約翰的洗是要帶領屬神的子民從罪惡當中悔改歸向神，而奉基督的名受洗是要屬神子民與基督聯合，與基督同死也與基督同復活，藉著基督的死來恢復與父神的關係。然而聖靈的洗則是要領受聖靈的能力去作基督的見證，與主同行和同工。因此雖然門徒已經在主耶穌復活的當天晚上領受到聖靈的內住，耶穌吹氣讓聖靈內住在門徒的裡面，在他們裡面作生命的靈。但如今耶穌呼召門徒要作祂的見證，他們必須領受到外在的能力，所以要領受聖靈的洗，也就是聖靈的浸泡，全身上下從裡到外都被聖靈的能力充滿和掌管。

主呀，然而此時門徒的眼光還沒有完全跟耶穌同步，他們以為耶穌復活接著就是要成就舊約所預言，帶領他們建立在地上彌賽亞的國度，因此他們才會問耶穌說：「主阿，你復興以色列國，就在這時候嗎？」然而耶穌回應門徒說：「父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。」這裡就彰顯出父神有絕對的主權決定彌賽亞的國度要什麼時候被建立，而「所定」指的就是神已經預定了彌賽亞國度建立的時間，彌賽亞國度建立要等到基督再來的時候才會建立。因此耶穌要門徒不要用自己的眼光去解讀神的計畫和旨意，目前這件事不是他們需要知道的，他們只要關注神現在所託付給他們的事情就好了。

主呀，因此耶穌就接著宣告：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」這裡的「聖靈降臨」指的就是聖靈的能力降臨在門徒的身上，使他們得著能夠為主作工的能力和勇氣。當時的門徒非常懼怕患難逼迫，他們沒有勇氣和能力去作神的工作，因此神知道門徒沒有能力，於是就應許聖靈的能力要大大地降臨在他們的身上。使他們必得著能力，這能力不是人的能力，而是神同在的能力。而耶穌也非常清楚指出他們的使命就是要從耶路撒冷，是耶穌被釘十架的地方，也是迫害最強烈的地方，神呼召門徒從這迫害最強烈的地方作基督的見證，一直往外擴散到周邊的猶太全地，更進一步擴散地更外圍的撒瑪利亞，最後要將基督的福音擴展直到地極。

主呀，最後基督要門徒領受聖靈降臨的能力，就是為了將基督的福音，從基督十架的中心點，不斷地往他們生活的四周圍不斷擴展開來，一直到世界的盡頭，讓神同在的榮耀和能力不斷地擴張。這裡的「作我的見證」的「見證」在原文有殉道者的意思，也就是說要作基督的見證，不只是嘴巴傳講基督的福音，而是要有與主同死為主殉道的心志。在我們的生命當中要倚靠聖靈降下的能力活出基督的生命，使人從我們的身上能夠看見基督。因此就是要不斷地將老我釘死在十架上，與基督一同復活，不斷地順服聖靈的帶領去作主的工作，不斷地在我們生活當中見證基督是又真又活的神，不只是內住運行在我們生命裡面，有著豐盛的生命，也是外顯在我們生命外面充滿基督的能力，使人可以看見基督同在能力彰顯的榮耀。

主呀，你讓我看見如今我們在世上被主呼召要在家中、職場、教會作基督的見證，也會遭受到患難逼迫而想要逃離的困境。我們應當聽從耶穌的吩咐，等候聖靈降下能力在我們身上作基督的見證。然而往往因著內心的軟弱，就想要逃離患難逼迫，而很難繼續等候聖靈降下能力作基督的見證，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈讓我們不要離開神呼召我們的地方，禱告等候神所應許的聖靈降下能力在我們的身上。更多聽從耶穌對我們生命中的吩咐，不要用自己的眼光和想法，離開神沒有要我們離開患難逼迫的處境。持續禱告等候神話語的應許和聖靈能力的降臨，使我們能夠完成神所託付的使命。最後讓我們真實領受聖靈降臨在我們身上，使我們得著能力作基督的見證。使我們充滿聖靈的能力為主作見證，活出基督的生命，見證基督在我們生命中所帶來的翻轉。使我們倚靠聖靈的能力為主殉道，不斷捨己作主的工，讓基督的榮耀彰顯在我們的身上。

主呀，你讓我領受到最近我特別需要等候聖靈降下能力去作基督見證的地方，就是要在晨禱社群當中招聚被你的聖靈感動和呼召，渴望每天跟我們一起操練靈修分享的夥伴，進入靈修分享群組當中跟我們一起操練，將每天操練靈修分享跟隨神話語的生命恩膏擴展到晨禱社群當中。然而要完成這基督託付給我的使命，在這當中需要有許多預備和安排，使得一方面能夠真正招聚到社群的夥伴，另一方面也能夠預備好可以幫助扶持新夥伴的同工，以及需要預備好如何引導大家一同進入到這樣每天操練的分享討論，使得渴望加入的夥伴能夠知道該怎麼進行操練。面對要將這樣靈修分享操練的見證更擴展到更多的夥伴身上，我的內心有許多的顧慮和擔憂，感謝你透過今天的經文讓我更深地領受到，我需要更多禱告等候聖靈降下能力在我的身上，才能作基督的見證。主呀，懇求你的靈使我的內心能夠更多被基督的話語和旨意充滿，更清楚知道你要動的工作，使我可以勇敢在大家面前作基督的見證，更進一步地擴張靈修分享操練進入到晨禱社群裡，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-17, 求神不離棄使我們回轉恢復更新

圖片來源：Hope Church Toronto West

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌5:15-22
QT亮光：

5:19 耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。

5:20 你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？

5:21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是耶利米哀歌的最後一段，而先知耶利米在最後一段的禱告當中，重新回到神所賜給他的呼召和職分，就是成為神國度的守望代禱者，耶利米就站在這樣屬靈荒涼的光景之中，呼求神能夠不要離棄他們，求神能夠使屬神的子民真實的回轉、恢復和更新。因此在經文的一開始耶利米，提到他們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。這裡的「快樂止息」在原文有著過節喜樂的氣氛消失殆盡的意思，耶利米回想起屬神子民過去最快樂的日子，就是在神所設定的節期來敬拜事奉神，與神同樂，這使他們心中充滿真正的快樂。然而如今聖城和聖殿都被神的手毀滅，他們無法再像從前一樣一同在神的殿中歡呼敬拜，一切的快樂就都被止息，原本在節慶中的跳舞，如今都轉變為悲哀哭泣。

主呀，因此耶利米指出冠冕從他們的頭上落下，他們犯罪了，我們有禍了！這裡的「冠冕」象徵著榮耀和尊嚴，指的是以色列人失去了國家的榮耀和尊榮。然而以色列人過去的榮耀和尊榮，是因為他們順服神，成為屬神的百姓，遵行神的話語來建立屬神的國度。因此神就與他們同在，帶領他們走在神所指引的道路上，使他們就能夠戰勝仇敵，彰顯神的公義和榮耀在他們的生命和國家當中。如今他們因為持續悖逆遠離神，不再遵行神的話語而是跟隨世界，因此他們離開了神的道路和屬神同在的保護，就使他們失去原本的榮耀和尊嚴。因此耶利米才會說因為他們犯罪了，他們有禍了，才會讓原本神所賜的榮耀冠冕從他們的頭上落下。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡也就彰顯出耶利米帶領著屬神的子民來承認他們自己的過犯罪惡，因著背棄了與神所立的約而得罪神，使他們遭受到從神而來降下的災禍，而使他們失去原本的榮耀冠冕。這些事就使他們心裡發昏，他們的眼睛昏花。這裡的「心裡發昏」指的是心情非常地沉重，因為他們失去了原本神同在的榮耀，使得他們整個光景非常荒涼，不只是屬靈光景的荒涼，而是整個現實生活中的環境都非常荒涼。這使得他們眼睛就昏花，這裡「眼睛昏花」指的是他們不斷哀傷流淚，使得他們的視力模糊，也預表著他們因著神如此毀滅破碎他們，使得他們感到絕望而前途茫茫。而原本充滿敬拜神的聲音的錫安山，如今卻被摧毀而變得如此荒涼，而使得人煙稀少只剩下野狗行走在上面。

主呀，然而耶利米就在這樣荒涼的光景，沒有讓自己一直陷入到這樣絕望的哀傷之中。耶利米作了重要關鍵的決定，就是在這樣屬靈荒涼的光景之中，仰望神永恆的寶座，發出復興的代求而宣告：「耶和華啊，你存到永遠，你的寶座存到萬代。」這裡的「存」在原文是坐著的意思，指的就是坐著作王掌權，因此耶利米抬頭仰望天上神永恆的寶座，宣告神坐在寶座上作王掌權直到永遠。當耶利米定睛仰望神永恆的寶座，他的眼光就從地上轉向天上，看見地上雖然一直不斷在變動改變，但神卻是在寶座上永遠長存永不改變。這使得耶利米能夠突破現在荒涼的光景，突破目前絕望哀傷的心情，看見神才是永遠作王的神。

主呀，接著耶利米向神呼求說：「你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？」這裡的「永遠」是持久不斷的意思，耶利米知道神不會永遠忘記他們，然而他們長期處在水深火熱的光景，一直都看不見神的拯救，在心情上就感覺很像被神永遠忘記和離棄一樣。耶利米渴望神能夠不要這樣持續忘記離棄他們，然而耶利米也知道神之所以會這樣持續離棄他們，是因著屬神子民還是一直深陷在罪惡沒有回轉向神。他們無力倚靠著自己從罪惡之中來回轉向神，因此耶利米發出了一個重要復興代求的禱告，而宣告著：「耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉；求你復新我們的日子，像古時一樣。」

主呀，其中這裡經文中的「向你回轉」指的就是從背對神的方向轉回到面對神的方向，而耶利米特別呼求神來使他們有能力能夠回轉，就是因為他們沒有能力脫離罪惡回轉向神，神必須要賜下回轉的能力他們才能夠真正回轉向神。因此耶利米才會說當神賜給回轉的能力他們便得回轉，指的就是讓他們有轉機，也就是翻轉的機會。耶利米向神呼求能夠賜給他們翻轉的機會，使他們倚靠神所賜回轉的能力來使他們的心能夠全然回轉向神，恢復過去與神親密連結的關係。最後當他們的心回轉向神之後，耶利米才更進一步呼求神能夠復新他們的日子，這裡的「復新」指的是恢復和更新的意思，而這裡的「日子」指的是他們每一天的生活。

主呀，最後耶利米呼求著神來恢復他們過去跟隨神所彰顯的榮耀生命和生活，使他們每一天都是充滿屬神的榮耀，而不再像現在一樣悲哀。使他們把握住神賜給他們回轉的機會之後，能夠持續恢復跟隨神話語的生命和生活，像過去一樣緊緊跟隨神話語的帶領，使他們的生命全然被神來更新翻轉。接著耶利米最後一句宣告著：「你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒。」這裡「竟」是除非的意思，因此耶利米不是說神已經完全棄絕他們，而是宣告著除非神要永遠全然棄絕他們，向他們大發烈怒，否則耶利米就帶著大家呼求神能夠不離棄他們，使他們能夠回轉恢復和更新。因此猶太人每次在會堂讀完最後一節之後，又會再複誦一次上一節的禱告，再次強調呼求神能夠使他們向神回轉，使他們便得回轉，求神復新他們的日子，就像古時一樣。

主呀，你讓我看見如今神興起我們在家中、職場和教會，就像耶利米一樣成為屬神國度的守望代禱者，縱使會經歷現實生活中屬靈荒涼的光景，我們應當在荒涼之中呼求神不要永遠離棄我們，使我們能夠回轉恢復更新。然而往往因著內心的軟弱，對眼前的荒涼感到沮喪，就很難持續為復新禱告，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈讓我們得著耶利米的生命恩膏，在家中、職場和教會的屬靈荒涼光景之中成為守望代禱者，堅持定睛仰望神永遠作王掌權的寶座，呼求神不要永遠離棄我們。進而讓我們呼求神使我們的心能夠全然回轉向神，使我們的生命有翻轉的機會。使我們能夠倚靠著基督的救恩，與神重新恢復連結的關係，使我們的心轉回連結神的心。最後讓我們呼求神能夠復新我們的日子，恢復更新我們的生命。求神恢復過去神在我們當中作王掌權所彰顯的榮耀，使我們能倚靠聖靈活出神的話語，修補一切生命的破口，得著生命全然的更新和翻轉。

主呀，你讓我領受到你呼召我每一天在晨禱祭壇的事奉，就像是你呼召耶利米成為屬神國度的守望代禱者一樣。你帶領我更深在靈裡看見，你每天都會招聚世界各地的弟兄姊妹來到晨禱祭壇當中，一起靈修禱告遵行你的話語，進而使我們的生命得著翻轉和更新。然而在這當中所有弟兄姊妹都在面對自己生活的屬靈荒涼光景，你讓我更深領受到你呼召我的使命，就是要恢復更新大家每一天禱告的烈火，讓大家不要一直陷入在生活中的荒涼和沮喪，而是堅定每天都一起來到你面前，像耶利米一樣守望代禱。懇求你興起我們在這樣的荒涼之中，能被你的話語充滿和更新，一同呼求你不要離棄我們，為我們所守望的地方來禱告。使我們超越眼前荒涼，呼求你賜下回轉的心在我們當中，使我們所守望的地方能有翻轉的機會，使我們的心回轉向你。進而呼求你來恢復更新我們每一天的生活，讓你重新作王掌權，使我們得著生命全然更新和翻轉，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-06-16, 求神記念我飢渴缺乏重得神供應

圖片來源：bible.com

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌5:1-14
QT亮光：

5:1 耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。

5:9 因為曠野的刀劍，我們冒著險才得糧食。

5:10 因飢餓燥熱，我們的皮膚就黑如爐。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是先知耶利米所寫的第五首也是最後一首的哀歌，這是一首求神記念百姓困苦的禱告詩，耶利米帶著猶大百姓集體來到神的面前來向神禱告呼求，求神記念他們目前困苦的處境。因此在經文的一開始就宣告著：「耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。」這裡經文中的「記念」在原文是記得、回想顧念的意思，耶利米帶著屬神子民來向神呼求的焦點，一方面是求神記念他們是屬神的子民，另一方面是記念他們目前所遭遇到的患難和困苦。求神能夠觀看他們所受到從仇敵而來的凌辱，這裡的「觀看」指的是仔細的觀察而清楚地看見。

主呀，因此耶利米帶領著屬神子民一方面是求神記念想起過去顧念他們的憐憫，而能顧念他們現在困苦的光景，另一方面也是讓他們自己能夠回想起過去被神顧念的光景，反省自己為什麼會失去神的顧念。接著耶利米就繼續提到他們的產業與房屋都被歸與外邦人，而這裡的「產業」指的是神的應許之地，也就是說神所賜給他們的應許之地，如今被外邦人給侵佔，而他們自己辛勤在這應許之地所建造的房屋，如今也都被外邦人給奪走霸佔。這使他們就像無父的孤兒，他們的母親好像寡婦。這裡的「無父的孤兒」預表著他們就像是被父神拋棄的孤兒一樣，孤苦而沒有任何的依靠。而他們的母親指的是耶路撒冷城，而耶路撒冷城也像是被丈夫遺棄的寡婦一樣，沒有任何的倚靠而充滿荒涼。

主呀，接著耶利米就更進一步具體指出他們生活中的困苦缺乏而宣告：「我們出錢才得水喝，我們的柴是人賣給我們的。」這裡的「出錢」指的是付上極大昂貴金錢的代價，才能夠得著水喝，過去的他們隨手都可以取水來喝，然而如今被巴比倫嚴格的轄制，使他們喝水都要付錢才能夠喝到。而他們要煮飯的柴火，以前也是隨手就可以取得，如今也要付出代價去購買才能夠得著這生活中的必需品。這裡的「水」和「柴」預表著生活中的需要和供應。過去因著猶大百姓有著神的供應，而不用付出代價就可以隨手得著，因此他們就不珍惜，認為這一切都是理所當然的。然而現在要付上極大代價去購買才能夠得著，就能喚醒他們的生命，讓他們知道這一切都必須要付上代價才能夠得著，而能夠發自內心珍惜過去從神而來的供應是如此的寶貴。

主呀，進而耶利米更進一步地提到，他們的生命不斷被仇敵追趕的疲乏，而宣告著：「追趕我們的，到了我們的頸項上，我們疲乏不得歇息。」這裡的「追趕」預表著仇敵對他們生命和生活中的轄制，使他們充滿許多的困苦壓力和重擔。因為他們不願意順服神的話語和旨意，成為神的僕人。因此神就讓他們被仇敵轄制，成為仇敵的奴僕，使他們的頸項上背負著仇敵沉重的軛，而不是神所賜的軛，因此他們非常疲乏而不得歇息，他們被仇敵征服和奴役，每天都要自己背負著他們所無法承受的重擔。神透過仇敵的轄制，讓屬神子民知道離開神的保護和供應，就會陷入到如此沉重的壓力重擔與疲乏。

主呀，然而耶利米更進一步提到猶大百姓之所以要投降埃及人和亞述人，是為要得糧吃飽。然而他們真正要投降的對象是神，當他們真正降伏在神的面前，呼求神能夠記念他們目前的困境，憐憫恢復從前對他們的供應，他們才能夠真正得著神所賜的糧而得著真正的飽足。接著耶利米更進一步宣告：「因為曠野的刀劍，我們冒著險才得糧食。」這裡的「曠野的刀劍」一方面指的是沙漠中出沒的阿拉伯強盜，猶大百姓必須要去遠處購買糧食，而過程中需要經過曠野冒著生命的危險，可能會被強盜掠奪或殺害。這使得他們知道要倚靠自己的力量去取得這樣供應生命的糧食，是如此艱辛困難。

主呀，這就使他們會想起過去神對他們在應許之地的供應是如此的豐盛，就算是過去他們在出埃及的曠野當中，因著有著神同在的保護，以及神每天嗎哪的供應，他們都沒有任何的缺乏，不需要冒著這樣生命的危險就能夠得著供應和飽足。接著耶利米更進一步指出，如今他們背棄遠離神的光景，而宣告：「因飢餓燥熱，我們的皮膚就黑如爐。」這裡「飢餓燥熱」指的就是身體因為飢餓缺乏水份，他們的身體就呈現皮包骨的狀態，再加上天氣的燥熱，更加使得他們充滿煎熬難以忍受。而這裡「飢餓」就預表著他們生命和生活中都失去神話語的供應，而使得他們的生命陷入到飢餓狀態，唯有神的話語能使他們得著真正的飽足而不再飢渴。

主呀，最後這裡的「燥熱」預表著生命的困境就像烈火在焚燒的煎熬，當他們脫離了神的同在和保護遮蓋，他們的生命就直接面對患難逼迫的烈日曝曬，使他們深陷在燥熱非常煎熬的景況之中。因此耶利米才會帶領屬神子民回到神的面前，來呼求神記念他們生命和生活中的飢渴和缺乏，進而能夠重新得著從神而來的供應。讓神的話語再次成為他們生命的糧，使他們真正得著神的供應和飽足。也使屬神子民更加經歷過自己在曠野中的飢渴缺乏，才知道從神而來每天生命的供應的寶貴，這使他們能夠更加意識到每一天都需要從神而來的供應，更加寶貴珍惜從神而來的每個生命和生活中的供應，更多順服神的話語走在神的道路上，不斷經歷神的供應和帶領，不再讓自己落入到曠野的飢渴缺乏。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像猶大百姓一樣，陷入到生命和生活中的困苦缺乏。我們應當像耶利米一樣，禱告呼求神記念我們的飢渴缺乏，重新得著從神而來的供應。然而往往因著內心的軟弱，一直倚靠自己去面對飢餓缺乏，而沒有呼求神的記念，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在困苦中沒有全心呼求神記念我們飢渴缺乏的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們禱告呼求神記念我們在生命和生活中所遭遇到的飢渴缺乏。使我們看見倚靠自己付上極大代價仍舊是飢渴困苦，無法使自己得著飽足。使我們的心回想神過去的供應是何等恩典和寶貴，求神能記念我們的困苦重新恢復供應。最後讓我們進入神的同在經歷神的憐憫與供應，重新得著神在生命和生活中的供應。使我們吃進神話語成為生命的糧，重新得著神供應的力量而不再疲乏無力。使我們經歷神在生活中的憐憫看顧，重新得著神真實的供應而得著飽足和安息。

主呀，你就讓我想起昨天當我收到房東所傳來的訊息，經過調整後給我們超乎原本預期的房租優惠，我就真實經歷到你記念我們家在生活中的飢渴缺乏，而得著從你而來的供應。感謝你讓我不是倚靠自己去面對這經濟上的壓力，而是邀請孩子和屬靈夥伴，一起為我們家的需要來禱告。如果我要倚靠自己去解決房租問題，我可能會需要付上極大代價，甚至是會使我仍舊無法得著飽足。然而當我願意順服你話語的旨意，藉著這機會帶領孩子一起禱告尋求你的供應，也更敞開跟屬靈夥伴分享我們的缺乏。當我們一起為這件事禱告尋求你的記念時，就使我大大經歷到不再如此飢渴缺乏，而是更多看見你在這當中的供應和帶領。透過今天經文讓我更深領受到，我無論是面對生命或是生活中的飢渴缺乏，我都要更多呼求你的記念，而不要自己去面對。懇求你的靈持續帶領我將一切生命的飢渴缺乏都更多呼求你記念，使我不斷重新得著你的供應，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-15, 專心仰望神幫助不再盲目跟從人

圖片來源：Deep Spirituality

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌4:11-22
QT亮光：

4:17 我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！

4:22 錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我見先知耶利米更進一步指出，神之所以會發怒毀滅耶路撒冷城，都是因為猶大百姓的領袖，先知和祭司的罪惡，他們沒有引導屬神子民走在神的道路，還殺害傳遞神話語的先知，而使得猶大百姓走在錯誤的道路而被神毀滅。因此經文一開始就宣告著：「耶和華發怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒，在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。」這裡就彰顯出神是烈火，是輕慢不得，神使耶路撒冷城整個被火焚燒，燒毀了一切根基。這裡也預表著神要用烈火燒毀屬神子民生命錯誤的根基，使整個生命完全被徹底破碎，才能夠被神重建。接著耶利米提到這樣的毀壞連地上的君王和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。

主呀，因此耶路撒冷城的防禦工程從人的角度來看，是易守難攻，基本上只要堅持守住，仇敵都很難攻破城牆。然而這也就彰顯神定意要使耶路撒冷城被毀滅，就能夠使仇敵突破一切環境的限制，而使整個耶路撒冷城的防禦工程完全起不了作用，而被神藉著巴比倫的手去摧毀。接著耶利米就宣告神之所以會摧毀耶路撒冷城，最重要關鍵的原因就是：「這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。」這裡「先知」和「祭司」是被神揀選成為屬神子民的領袖，先知應當要領受神的話語，去引導屬神子民走在神話語的道路，而祭司應當要帶領屬神子民來到神的面前，向神獻上他們生命的祭。然而猶大百姓的先知卻是說出不是從神而來的話語，而是去跟從世界的話語，而他們的祭司卻是引導他們去敬拜屬世界偶像而不是敬拜神。

主呀，接著耶利米更進一步指出他們的罪惡與罪孽的行為，就是他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。這裡的「如瞎子亂走」指的是他們沒有帶領屬神子民跟隨神的話語，而是跟隨這世界亂走，屬靈的眼睛瞎眼盲目而看不見神所指引的道路而跟隨世界的道路亂走。而「被血玷污」指的是他們濫用神所賜給他們的權柄去殺害真正傳講神話語要導正猶大百姓的先知，他們流了許多跟隨神的義人的血。這使得神對他們施行審判，使他們就像大痲瘋病患一樣，人們都拒絕他們而向他們喊著說：「不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！」這裡就彰顯出神對假先知和祭司的審判，就是使他們被猶大百姓丟棄趕離本國，使他們只能逃走漂流到外地。

主呀，然而連他們逃到外地都要被趕走，列國中有人說他們不可仍在這裡寄居。也就是讓他們居無定所，找不到可以安息居住的地方。接著耶利米更進一步宣告：「耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們。人不重看祭司，也不厚待長老。」這裡「將他們分散」指的是將屬神的領袖和百姓都趕出耶路撒冷城而分散在各地，不再眷顧他們，使他們真實感受到他們因著得罪神而被神懲罰和管教。當耶路撒冷城被毀滅之後，人就不重看祭司，也不厚待長老，雖然猶大百姓拒絕悖逆神虛假的宗教領袖，然而他們仍舊沒有專心仰望神的幫助。因此耶利米宣告：「我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！」這裡「仰望人來幫助」指的是他們仰望從人的幫助，也就是當時他們所結盟的埃及來幫助他們。

主呀，這使得他們的眼目都專注在埃及能夠派兵前來救援他們，然而他們的眼目專注在人的幫助上就陷入到失明昏花的狀態，這一切都是枉然沒有用處。這裡的「所盼望的」在原文是他們在瞭望台上所關注觀看的，也就是他們站在守望台上所觀看的不是從神而來的幫助，而是希望遠方的埃及能夠前來幫助他們，他們盼望的是一個不能救人的國家，埃及法老的軍隊因著神的攔阻在半途就轉回到本國。他們應當專心仰望的是從神而來的幫助，而不是從人而來的幫助，因著他們定意如此盲目地跟從人的帶領，最後就走進被神毀滅的道路。這就使得耶利米更進一步提到仇敵追趕他們的腳步就像打獵的，以致他們不敢在自己的街上行走。指的就是巴比倫佔領猶大國之後，猶大的軍長不願意聽從耶利米的勸告，繼續帶領剩下的百姓想要去投靠埃及。因此神就使得巴比倫軍隊就繼續追趕他們，使他們不敢公開在他們的街道上行走。

主呀，最後耶利米就宣告他們的結局臨近，他們的日子滿足，他們的結局來到了，就是他們最後也逃不了埃及，而是被神毀滅。這些想要投靠埃及的人，就預表想要倚靠世界的人就都被神毀滅，無法逃脫從神而來的審判結局。然而猶大百姓在經歷到從神而來的審判，最後耶利米從神領受到被擄歸回的應許和盼望而宣告：「錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，祂必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。」這裡刑罰受足指的就是神所預定他們要被擄七十年的日期滿足時，神就必不使他們再被擄去，也就是神要使被擄的屬神百姓，再次歸回到應許之地。這裡就彰顯出神的憐憫與慈愛，神的管教和刑罰是有所限度，而神也會去追討顯露仇敵的罪惡，施行神的審判。因此屬神的子民要倚靠神所賜的應許和盼望來接受屬神的管教，使屬神子民能夠專心仰望神的應許和幫助，而不再盲目跟從人的帶領和屬世界的幫助。

主呀，你讓我看見如今我們在現實緊急中也會不小心就盲目跟從人，想去倚靠世界的幫助。我們應當要像耶利米一樣，專心仰望神的幫助，不再盲目跟從人倚靠世界的幫助。然而往往因著內心的軟弱，就分心想要去倚靠世界而很難專心仰望神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們很難專心仰望神幫助而容易盲目跟從人的軟弱，使我們回到神的面前。讓我們不要像猶大百姓一樣盲目跟從人的帶領，而仰望從世界而來的幫助。使我們的心更多被神的話語充滿，使我們眼目明亮能清楚辨別而不失明被人欺騙。不去聽從仇敵謊言，使我們不去盼望那不能拯救我們脫離生命困境的屬世界幫助。最後讓我們專心仰望神的幫助和應許，專心跟隨神話語的帶領，使神帶領我們被擄歸回。使我們的心更多領受神話語的應許，看見神的憐憫在我們生命中的管教是有所限度。更加專心仰望神話語的帶領，使神一步一步帶領我們從被擄之地歸回到應許之地。

主呀，你就讓我想起最近我特別需要專心仰望你幫助的地方，就是面對房東說要更新租約調漲房租的挑戰，當我收到這消息的當下內心就充滿許多經濟上的壓力，內心就會想要用許多屬人和屬世界的方式去回應。然而感謝你讓我沒有陷入到這些屬世界的試探，而是真實將我心中的重擔和憂慮帶到你的面前，專心地仰望你的幫助，用你賜給我的眼光跟慧柔一起交通回應房東，而不去盲目跟隨人去倚靠世界的方式去處理這事情。感謝你就讓我在禱告中領受到你的恩典夠我們用，過去你也透過房東賜給我們恩典給我們非常優惠的房租，而且這九年多來的生活都充滿神豐盛的恩典與供應。你讓我在禱告中有突破性的領受，看見當我專心仰望你的幫助，你必定會賜下足夠的供應在我們的家中。你的話語賜給我極大的平安，這就使我從被這些經濟壓力擄去的心，再次歸回到神的應許之地，使我能夠不受影響繼續跟隨神的話語來事奉神。懇求你持續帶領我面對經濟壓力和事奉需要突破的挑戰，都能堅定專心仰望你的幫助，不去盲目跟從人去倚靠世界，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-14, 不要失去屬神榮光作神貴重器皿

圖片來源：Embry Hills church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌4:1-10
QT亮光：

4:1 黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。

4:2 錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶？

4:6 都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見今天經文進入到耶利米哀歌的第四章，也是哀歌的第四首，先知耶利米在這首哀歌當中，就把錫安過去身上的榮耀和富足，與現在身上何其的悲慘和荒涼作了強烈的對比。猶大百姓原本是屬神榮耀貴重的器皿，然而因為他們沾染了屬世的污穢，不斷地背棄遠離神，使他們就成為了充滿罪惡被神丟棄的卑賤器皿。因此耶利米就透過這些強烈的對比，來彰顯出他們從跟隨神的榮耀轉變成為背棄神的卑賤的生命光景。因此在經文的一開始就提到：「黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。」這裡的「黃金」和「純金」指的是聖殿裡面包裹著純金的器皿，而預表著屬神的子民成為屬神的器皿，因著遵行神的旨意而發出屬神性情的榮光。

主呀，然而他們如今卻何其失光和變色，指的就是他們失去原本屬神的榮光，也就是因為他們犯罪悖逆神的道路和旨意，沾染了屬世的污穢。因此神就使聖殿的一切器具甚至牆壁石頭都被毀滅，因此聖所的石頭因著巴比倫軍隊入侵毀滅耶路撒冷城和聖殿，就都倒在各市口上。這裡的「聖所的石頭」原本是被分別為聖用於建造聖殿的石頭，預表著屬神的子民因著神的話語而被分別為聖，成為建造敬拜神的聖殿的石頭，他們就是屬神居住的聖殿。但如今他們身上沾染屬世的污穢，不再分別為聖，因此神就使得整個聖殿被仇敵給拆除，被丟在各處。這裡也象徵著原本屬神子民的貴族和祭司，被神丟棄而成為卑賤的子民，失去原本神所賜給他們的榮耀與豐盛，而流浪在各個街頭。

主呀，接著耶利米更進一步指出：「錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所作的瓦瓶？」這裡「錫安寶貴的眾子」指的就是屬神的眾兒女就像精金一樣寶貴，而「精金」預表著屬神的榮耀。也就是說屬神的子民之所以寶貴，就是因為他們願意遵行神的旨意，使他們的身上彰顯出屬神的榮耀。然而如今卻淪落成為窯匠手中卑賤的瓦器，這裡「瓦器」預表著人都是神用塵土所創造的，當屬神的子民遵行神話語的旨意，活出神的榮耀，也就是在瓦器外包裹著屬神的精金而成為貴重的器皿。然而當屬神子民沒有遵行神的話語，而是讓這屬世的污穢沾染在他們的身上，他們身上就沒有屬神榮耀的精金，就只能成為卑賤的器皿。接著耶利米就更進一步指出當屬神子民從榮耀器皿轉變成為卑賤器皿，他們的生命與生活有著巨大的轉變。

主呀，因此耶利米宣告著素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。這裡的「吃美好食物」一方面指的是屬神子民過去因著神的供應而享受著美好豐盛的食物，也預表著他們吃著神的話語，得著神所賜給他們美好豐盛的生命。然而如今卻流落在街頭變為孤寒，也就是沒有食物吃的孤苦寒冷。過去他們躺臥的是朱紅色華麗的褥子，象徵神使他們穿上華麗的衣服，躺臥在舒服華麗的床上。但如今他們因著悖逆神的旨意，只能躺臥在糞堆之中，他們身上的華美都被神收回。接著耶利米就宣告：「都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大，所多瑪雖然無人加手於它，還是轉眼之間被傾覆。」這裡耶利米就彰顯出這一切屬神子民的榮耀，會轉變成為如此卑賤的光景，最重要的因素就是他們犯了比所多瑪還大的罪惡，這裡「所多瑪的罪」指的就是他們因著犯了極大屬肉體的淫亂和罪孽。

主呀，因此所多瑪就被神降下烈火，在轉眼的瞬間就被毀滅。然而屬神的子民是犯了比所多瑪還大的罪，就是犯了屬靈的淫亂，他們不只是跟所多瑪有著屬肉體的淫亂，他們還去敬拜偶像假神，這使他們犯了屬靈的姦淫，這使得神大大地忿怒。神沒有讓屬神的耶路撒冷城像所多瑪一樣馬上被毀滅，而是讓他們遭受到長期仇敵和饑荒的攻擊，承受更大的刑罰。這就使得原本錫安尊貴的貴冑，原本的皮膚因著被嬌生慣養，而比雪還純淨比奶更白。然而如今他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識。一方面指的是被烈日曬得烏黑，也因為生活在廢墟之中而身體非常污穢骯髒，這裡也預表著神不再供應和保護遮蓋他們。這就使得原本尊貴潔白的屬神子民，就活在骯髒污穢之中。他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。一方面他們缺乏食物的供應而身體枯乾，另一方面也預表著他們缺乏神話語屬神生命的供應，使他們靈裡枯乾混亂。

主呀，最後屬神子民應當要脫離一切污穢重新成為屬神貴重的器皿，這就是保羅在提摩太後書所宣告的：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」這裡的「自潔」就是將自己分別為聖，脫離一切屬世界污穢卑賤的事。這就會使我們成為屬神貴重的器皿，活出屬神的聖潔，能夠被主來使用，預備去行各樣神話語引導我們要行的旨意，彰顯神的榮耀。然而我們的生命如果沒有神就是個卑賤的瓦器，我們必須要倚靠住在我們裡面的耶穌基督才能夠彰顯神的能力，因此保羅在哥林多後書宣告：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」我們唯有倚靠放在我們瓦器裡的寶貝，也就是內住在我們裡面的基督，才能夠彰顯出屬神莫大的能力，活出屬神的榮耀。

主呀，你讓我看見如今我們在這世上也會像猶大百姓一樣，容易被屬世界人事物的污穢沾染，就失去屬神的榮光。我們應當不要失去屬神的榮光，而是要自潔脫離卑賤的事，作屬神貴重的器皿。然而往往因著內心的軟弱，就使我們很難自潔而容易被屬世污穢沾染，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易沾染屬世污穢失去屬神榮光的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要像猶大百姓沾染屬世污穢而失去屬神榮光，成為卑賤無法被主使用的器皿。使我們在做每件事都倚靠聖靈而自潔將自己分別為聖，脫離一切卑賤不屬神的事。使我們成為屬神聖潔貴重能夠被主使用的器皿，預備行出各樣屬神榮耀的旨意。最後讓我們倚靠在我們瓦器裡面的寶貝，彰顯屬神莫大的能力在我們身上。更多倚靠內住在生命裡面的基督，就更多得著神的能力去遵行神話語的旨意。更多活出屬神的榮耀，發出基督的榮光，成為屬神貴重榮耀的器皿。

主呀，你就讓我想起昨晚守望者聚集當中，聽到守望者勇敢去挑戰不穩定夥伴的生命，幫助夥伴釐清生命中因著工作忙碌而失去靈修操練動力的生命問題和優先次序。當我們的心被屬世的人事物和忙碌給佔據時，就使我們生命容易被屬世污穢給玷污，而無法被神的話語潔淨，進而就越來越成為卑賤的器皿，而無法成為被神大大使用的貴重器皿。感謝你透過今天經文讓我更深領受，我們要幫助夥伴穩定操練靈修分享，就是要幫助夥伴生命不要失去屬神的榮光，而是要透過靈修分享的操練，來倚靠神的話語去潔淨我們的心思意念、言語和行為，使我們不會在生活中被屬世污穢給玷污，而是保持我們心中屬神聖潔，就能成為神聖潔器皿。進而能倚靠著在我們瓦器裡面的寶貝，得著那從基督而來莫大的能力，去遵行神話語的旨意，就能更多戰勝許多生活中的困難和挑戰，而發出基督的榮光，成為屬神貴重榮耀的器皿。主呀，懇求你的靈帶領我和守望者，能堅持幫助夥伴在靈修操練上不要失去屬神榮光，而能倚靠神的話語自潔作神貴重的器皿，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-13, 深牢中不要懼怕求告神伸冤救贖

圖片來源：Catholic Life

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌3:55-66
QT亮光：

3:55 耶和華啊，我從深牢中求告你的名。

3:56 你曾聽見我的聲音；我求你解救，你不要掩耳不聽。

3:57 我求告你的日子，你臨近我，說：不要懼怕！

3:58 主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見先知耶利米在代表和帶領屬神子民悔改之後，更進一步地呼求神能夠向著在深牢中的他們來施行拯救。因此經文一開始耶利米就向神禱告呼求說：「耶和華啊，我從深牢中求告你的名。」這裡經文中的「深牢」指的是最深最低看不見光的地牢，預表著生命中極深罪惡的轄制綑綁的痛苦深淵。而耶利米在這樣極深罪惡的痛苦深淵，就像在看不見光的極深地牢之中，他仍舊是帶著信心呼求神能夠拯救他脫離，這轄制他生命的地牢和痛苦深淵。接著耶利米就宣告：「你曾聽見我的聲音，我求你解救，你不要掩耳不聽。」這裡的「你曾聽見我的聲音」指的就是耶利米回顧想起過去，神曾經垂聽他在痛苦深淵裡的禱告聲音。

主呀，這裡就彰顯出耶利米並不是抱怨神現在沒有垂聽他的禱告，而是讓自己回想起神曾經也在這樣痛苦深淵之中垂聽他的禱告，這使他能夠有信心繼續在看不見光的深牢之中繼續求告神的拯救。因此這使得他就繼續呼求神的解救和幫助，求神不要在當前的苦難之中遮住耳朵不聽他的呼求，不要拒絕伸出援手來拯救他脫離目前的痛苦深淵。當耶利米更多回想起他過去在痛苦深淵中禱告呼求神，蒙神垂聽的拯救，就使他不陷入懼怕和慌亂之中。因此耶利米更進一步地想起而宣告：「我求告你的日子，你臨近我，說：不要懼怕！」這裡的「臨近」指的是靠近、接近的意思，也就是說過去耶利米深陷在痛苦深淵當中，他求告神，神就靠近接近他，讓他深深地經歷到神的同在，而神就對他說不要懼怕。

主呀，然而這裡就彰顯出神知道耶利米內心的懼怕，因此當神宣告「不要懼怕」這句話進入到耶利米的心中，就使他因著神的話語得著力量，那因著神話語的同在而不要懼怕的力量就充滿他的心。這使得耶利米想起過去這段經歷，就更深地呼求神能夠使他再次不要懼怕，而經歷到神話語同在的能力。這就使得耶利米更進一步帶著信心脫離懼怕的綑綁，而更進一步地坦然無懼地來到神的施恩寶座前向神呼求說：「主啊，你伸明了我的冤，你救贖了我的命。」這裡的「伸明」在原文是辯護的意思，而「救贖」在原文是買贖回來的意思。因此耶利米更進一步地領受到神會如何垂聽他禱告的呼求，來施行神的伸冤和救贖。耶利米領受到神會興起來為屬神的子民辯護，針對仇敵一切不公義的控告和爭論，神會親自為屬神子民來伸冤。

主呀，接著耶利米領受到神不只是會親自為屬神子民伸冤，更進一步是會付上代價將屬神子民從罪惡之中拯救買贖回來。這裡就預表著基督在十字架上付上了生命的代價，將我們從罪惡之中給買贖回來。雖然我們已經因著相信耶穌而得著基督的救恩，然而我們在現實生活中仍舊是會像猶大百姓一樣，遭受到撒旦仇敵透過各式各樣的控告和攻擊，使我們陷入到困苦深淵的綑綁之中，我們必須要像耶利米代表屬神子民一樣，真實悔改在神的面前，進而能夠在深牢之中不要懼怕地求告神來為我們伸冤，來將我們從痛苦深淵之中買贖回來，拯救我們脫離眼前痛苦深淵的綑綁和轄制，使我們更深更真實經歷基督的救恩不斷地成就在我們身上。這使我們能夠像耶利米一樣宣告：「耶和華啊，你見了我受的委屈，求你為我伸冤。」

主呀，其中這裡的「你見了」就彰顯出耶利米非常有信心，宣告著神已經看見了他們所受的委屈，神必定會為他們來伸冤。接著耶利米在這樣對神的信心基礎之下，勇敢地指出仇敵在他們身上所施行不公義的事，宣告著他相信神已經聽見仇敵辱罵他們的話，知道了仇敵向他們所設的計謀。並那些起來要攻擊他們的人口中所說出的話語，終日不斷地都充滿著要陷害他們的計謀。耶利米呼求神能夠觀看這些仇敵不斷地坐下、起來，不斷地用歌曲來嘲諷羞辱他們。這裡就彰顯出耶利米就一個一個將他們所經歷到仇敵不合神公義的行為，全部都帶到神的審判臺前，他們沒辦法為自己伸冤，但耶利米就在這樣一個一個將這些所受到羞辱和委屈都帶到神的面前，他就更深地領受看見神必定會一個一個審理，來為他們辯護和伸冤。

主呀，最後就使耶利米按著神的公義帶著信心而宣告：「耶和華啊，你要按著他們手所作的，向他們施行報應。」這裡就彰顯出耶利米深信神是公義的神，雖然他深深知道屬神子民因著犯罪悖逆神，而被神藉由仇敵的手，來管教他們而使他們深陷在痛苦深淵之中。然而在這當中仇敵並沒有按著神的公義去對待他們，因此耶利米也將他們不合神公義的罪惡，就帶到神的審判臺面前，呼求神能夠施行公義來為他們伸冤，使仇敵接受所應當承受屬神審判的報應。耶利米更深地領受到神針對那些不公義的仇敵，神也要使他們的心裡剛硬，使他們持續違背神的旨意，而因著犯罪使得神的咒詛和審判就臨到他們。神就要因著他們的不公義而發怒追趕他們，從屬神的全地之中去除滅他們，使神的公義能夠彰顯在全地，為屬神子民來伸冤。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會陷入到許多被轄制在深牢的痛苦深淵之中，我們應當像耶利米一樣，在深牢之中不要懼怕求告神為我們伸冤，拯救贖回我們生命。然而往往因著內心的軟弱，使我們深陷在深淵的懼怕之中就很難求告神，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命在深牢中的懼怕而很難求告神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像耶利米一樣，在深牢痛苦深淵之中不要懼怕，帶著信心求告神的名。使我們的心更多迫切求告，就經歷到神臨近我們，除去我們心中一切的懼怕。使我們深信神必垂聽我們的禱告，拯救我們脫離眼前深牢的痛苦深淵。最後讓我們按著神的話語和應許求告神來為我們伸冤，拯救贖回我們的生命。經歷到神親自為我們所受的委屈來辯護，按著神的公義來審判仇敵。更深經歷基督十架為我們付上生命重價，將我們從痛苦深淵中拯救買贖回來，釋放我們的生命重新在基督裡得著屬天的自由。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中，你讓我帶領守望者深入檢視討論對每一個不穩定夥伴的關心幫助的狀態，這使我們彼此的心更加在守望這些生命的服事當中連結起來，使我們將在各自代禱群組守望夥伴生命的困難和挑戰，跟其他守望者一起交通分享時，我們就從原本深牢的痛苦深淵之中被你拯救出來。因著我們重新將這些守望生命的深牢帶到你的面前，使我們能一起求告你的伸冤和贖回，使我們在面對要幫助不穩定夥伴突破目前的困境就不會懼怕，而是將一切仇敵在夥伴生命中的擄掠和綑綁，都一起帶到你的審判臺面前，求告你能為我們伸冤，去抵擋仇敵在夥伴心中的控告。進而呼求你來將這些不穩定夥伴的生命從深淵中重新拯救贖回他們的生命，回到穩定靈修操練跟隨神話語的生命道路。懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集中，帶領守望者一同面對夥伴生命的深牢中不要懼怕，更多求告你來為我們伸冤與救贖我們，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-12, 深察自己的行為誠心禱告歸向神

圖片來源：Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌3:40-54
QT亮光：

3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。

3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。

3:49 我的眼多多流淚，總不止息，

3:50 直等耶和華垂顧，從天觀看。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見先知耶利米更進一步領受到，他們在仰望等候神的慈愛與憐憫的同時，他們自己需要先重新檢視考察自己所有的行為，在哪裡得罪神是需要潔淨自己的行為，悔改歸向神的道路。因此在一開始耶利米就對著猶大百姓宣告：「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。」這裡經文中的「考察」在原文是搜尋仔細一一地察看比對的意思，而「自己的行為」指的是自己所行的道路和做事的方式。因此耶利米帶領猶大百姓重新深深地反省考察，自己所做的每一件事和所走過的每一條道路。然而察看比對的標準和方向是歸向神，這裡的「歸向」在原文是轉回的意思，也就是說當猶大百姓按著自己的心意去行，就會偏離神的道路。

主呀，因此如果他們沒有停下腳步，將自己所有的行為和生命狀態，都帶到神的面前按著神話語的標準和道路，一一地察看比對的話，永遠都無法知道自己哪裡走偏了道路，就會一直不斷地犯錯偏離神的道路。這裡的歸向神不只是我們的心想要歸向神而已，而是非常實際徹底檢視察看自己所有的生命狀態和道路，把我們生命的每一個行為和所走的道路都真實帶到神的面前察看比對和修正，我們的整個生命才是真正完全歸向神。不然我們都只是在某個時刻或是某個部分歸向神，其他的沒有認真檢視察看的地方都依舊偏離神。因此耶利米更進一步宣告：「我們當誠心向天上的神舉手禱告。」這一句的原文是當向天上的神舉起我們的心和手，而舉起我們的心指的就是要用心靈和誠實敬拜神，在靈裡發自內心與神建立真實的生命連結。

主呀，進而更進一步舉起我們的手指的就是有行動地舉手向神禱告，而且這禱告不只是嘴巴的禱告，舉手禱告預表著我們的禱告是要完全投靠神，要有真實徹底的行動來讓神帶領，當我們實際舉出我們的手，就是要讓神的手來帶領我們的手，活出神話語的標準和生命。根據我們深深省思考察自己的行為需要歸向神的地方，我們無法倚靠自己的手去改變，唯有發自內心舉起我們的心來敬拜禱告神，與神連結，領受神同在的能力。我們才能更進一步倚靠聖靈的能力舉起我們的手去禱告活出歸向神話語和道路的生命。然而耶利米深深地感受到整個猶大百姓的生命現狀而宣告：「我們犯罪背逆，你並不赦免。」這裡的「犯罪背逆」指的是猶大百姓會遭遇到眼前這些患難都是因為他們犯罪悖逆神，而走在背對著神的反方向罪惡的道路。

主呀，然而這裡的「並不赦免」並不是指神永遠不赦免他們，而是猶大百姓仍舊還讓自己處在犯罪悖逆的狀態裡，所以神在這時並不會馬上垂聽耶利米的禱告去赦免他們，而是定意要將猶大百姓老我的悖逆與罪惡破碎到底，使他們真實完全發自內心歸向神為止。因此耶利米就領受到神被怒氣遮蔽，追趕他們，神施行殺戮，並不顧惜。這裡就彰顯出神公義的忿怒與猶大百姓的罪惡之間有極大的隔絕和攔阻，使得神不得不追討他們的罪惡。並且神就以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入，也就是神使他們的禱告不蒙垂聽，持續透過仇敵來毀滅他們。接著耶利米就指出他們在這樣不蒙神垂聽拯救的光景，神就使他們在萬民中成為污穢和渣滓，指的就是屬神的子民在其他國家和民族當中，成為被眾人厭棄污穢沒有用處的垃圾一樣，被丟來丟去。

主呀，這使得他們的仇敵都向他們大大張口，恐懼和陷坑，殘害和毀滅，都臨近他們。這裡就彰顯出當神收回保護屬神子民的手，他們自己一點都沒有能力去抵擋四面仇敵對他們的攻擊和毀滅。過去屬神子民一落入困難呼求神，但沒有真心悔改修正他們的道路，因此一被神拯救之後，就又馬上回到過去悖逆神的道路。這樣一直不斷地反覆走回悖逆的道路，而且一次比一次還更加嚴重，因此神這一次定意不垂聽他們的禱告，而是將他們生命破碎到底，使他們完全無法再倚靠自己，而是能夠徹底省察自己悖逆犯罪的行為，而發自內心真實禱告歸向神。然而耶利米就在眾民仍舊在被神管教，深陷在越來越糟糕的毀滅光景，耶利米流淚不止息地為屬神子民來向神代求直到神垂聽為止。因此耶利米宣告：「因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。」這裡就彰顯出耶利米並不是跟深陷罪惡當中的屬神子民切割，而是跟他們一起承受這從神而來的毀滅。

主呀，最後這使得耶利米的眼淚不斷地流下來而成為不止息的河流一樣，他的眼就這樣多多流淚總不止息，這裡「流淚」不只是哀傷，而是在哀傷中不止息地向神禱告。耶利米特別強調他不是一段時間流淚禱告，而是他要持續不斷禱告直等到神垂顧，從天觀看。這裡就彰顯出耶利米的禱告是持續不間斷，不只是迫切而是恆切禱告，這使他定意要一直流淚禱告，直到神垂聽改變翻轉屬神子民的生命為止。一方面是耶利米不斷看見屬神子民深陷在毀滅當中悲慘光景，不斷為他們禱告。另一方面則是為他們一直深陷在罪惡之中，沒有徹底深深察看他們自己的行為來禱告。耶利米不斷呼求神能夠來翻轉他們的生命，使他們能在被徹底破碎之中，靈裡甦醒過來深深察看自己的行為，真實舉起他們的心和手向神禱告呼求，重新歸回到神話語的道路。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像猶大百姓一樣容易偏離神的道路，我們應當像耶利米帶領大家一樣，深深省察自己所有的行為和道路，進而誠心禱告歸向神。然而往往因著內心的軟弱，使我們忙碌而就很難付上時間代價深深省察自己行為來歸向神，就使我們的生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照我們生命中沒有深入省察自己行為誠心禱告歸向神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們深深在神面前考察省察自己的行為和所走的道路，使我們將自己的行為與神話語所指引的道路互相比對。更深領受聖靈光照，看見我們偏離神道路需要回轉歸向神的生命狀態。最後讓我們不斷誠心禱告歸向神，舉起我們的心和手向神呼求禱告直到神垂聽。高舉我們的心，用心靈和誠實來敬拜禱告呼求神，與神的心連結在一起。高舉我們的手，真實倚靠神的話語和聖靈能力活出歸向神的屬天生命。使我們不止息流淚禱告歸向神，直到神垂聽完全更新我們生命。

主呀，你就讓我想起昨天我在禱告領受這一週守望者聚集所要對焦的眼光時，你就讓我察覺到六月份有許多夥伴陷入到靈修操練不穩定的狀態，你讓我看見我需要在這時帶領守望者一起去檢視每個不穩定操練夥伴的生命狀態。感謝你透過今天經文的亮光堅固我的心，讓我更清楚知道我要陪伴幫助守望者能夠帶著不穩定的夥伴，深深省察自己最近的行為和道路，重新檢視是什麼原因和狀況使他們偏離原本穩定操練的道路。這使得我們可以像耶利米一樣，帶領著他們一起舉起我們的心和我們的手，用心靈和誠實來敬拜禱告連結於你，幫助這些不穩定夥伴重新將自己的心連結於神。進而能舉起禱告的手，真實面對神話語對他們生命的光照，倚靠緊抓住神的手去改變調整他們目前生命狀態來歸向神，重新恢復原本每天穩定操練跟隨神話語的道路。懇求你的靈持續讓我們為夥伴生命不止息流淚禱告，不斷帶領夥伴深察自己行為而不斷歸向你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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