2022-09-30, 跟隨神從困苦翻轉到讚美神眷顧

圖片來源：Renewal Christian Center

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記29:31-35
QT亮光：

29:34 她又懷孕生子，起名叫利未（就是聯合的意思），說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」

29:35 她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華」，因此給他起名叫猶大（就是讚美的意思）。這才停了生育。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見利亞失寵，卻被神所眷顧，最後跟隨神從困苦當中翻轉成為讚美神的生命。因此在一開始經文就提到：「耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。」這裡經文中的「失寵」在原文是被恨的意思，而這是希伯來文表達對比的說法，指的就是愛得不多的意思。因此利亞自從嫁給了雅各之後，就一直陷入到與拉結比較爭競的光景，然而雅各愛拉比愛利亞還多，這使得利亞長期陷入到失寵不被重視而被輕看的困苦光景。因此神看見了利亞生命的困苦，就使他能生育，而使拉結卻不生育，使利亞感受到神的眷顧，也因著為雅各生了兒子而得著雅各的關注。神帶領利亞連續生了四個兒子，而利亞在生下每一個兒子所取的名字。

主呀，這就彰顯出利亞跟隨神生命四階段的突破，越來越從困苦當中翻轉成為讚美神的眷顧。因此第一個兒子利亞就給他起名叫流便，這裡的「流便」在原文是兒子的意思，這就彰顯出利亞在人的困苦之中，感受到神的看顧，使他能夠有兒子，因此宣告著：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」利亞在困苦中跟隨倚靠神，所以他知道這兒子是神看見他的苦情而賜給他，他相信他的丈夫會比較愛他。因此利亞在生命的第一個階段是看見感受到神對他的眷顧，然而他的專注點還是在丈夫而不是神的身上。接著經文提到他又懷孕生子，就說：「耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子。」於是給他起名叫西緬。這裡就彰顯利亞進入到跟隨神的第二個生命階段，因著他持續把他的困苦向神禱告呼求。

主呀，因此當利亞得著第二個兒子時，他就經歷到神垂聽他失寵的呼求，所以又賜給他兒子。因此他就將第二個兒子取名叫「西緬」，而「西緬」在原文是聽見和聽從的意思，也就彰顯出利亞在生命的第二個階段，有更進一步的突破，就是從感受到神看見他的苦情，進步到經歷神垂聽他的呼求，而他也願意成為聽從神話語的人。接著經文又更進一步地提到他又懷孕生子，他就將這兒子起名叫利未，而「利未」在原文指的是聯合的意思，而利亞宣告著：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」這裡的「必與我聯合」就彰顯出利亞的眼光開始從自己負面的思緒，轉換到從神而來的盼望，他在前兩個兒子出生時，雖然都感受到神的看顧，但都不脫離苦情和失寵的負面思緒。

主呀，然而他在生了利未之後，開始從負面的思緒轉換成為屬神的盼望，他真的操練越來越聽從神的話語，所以就相信神必使他與丈夫聯合。然而利亞這樣從神領受而來的「聯合」的眼光，就彰顯出屬天超越性的應許和揀選，神揀選著利未的後裔亞倫成為神國的祭司，使屬神的子民與神聯合。因此這裡就彰顯出利亞進入到跟隨神生命的第三階段，就是與神和與人的聯合，因著先與神聯合在一起，進而能夠有信心盼望倚靠神來與人在神裡面聯合在一起。這時利亞的內心已經越來越沒有負面的苦毒抱怨，而是越來越有從神而來的眼光和盼望。接著最後利亞又懷孕生下了第四個兒子，他就宣告著：「這回我要讚美耶和華。」因此就給這兒子起名叫猶大，猶大在原文指的就是讚美的意思。

主呀，接著利亞進入到生命的第四個階段，他不再專注渴望丈夫的愛，而是單單專注讚美神的揀選和眷顧，不看人的困苦。這是利亞生命中極大的突破，他決定不管如何都要讚美神，他的眼光從人的困苦完全翻轉專注讚美神的作為。然而就當利亞的生命進入到完全專注讚美神的揀選和眷顧時，神就使用猶大的後裔，成為屬神國度的君王，而耶穌基督就是從猶大的後裔誕生，預表著所有的讚美都要以基督為中心。利亞的生命並沒有從雅各身上得著安慰，反而是藉著一次又一切懷孕生子，一次又一次經歷到神大能的帶領，使他的生命從一直渴望得著雅各寵愛的困苦，翻轉到只專注讚美神的釋放和喜樂。

主呀，最後當利亞發自內心全心讚美神的榮耀，神就使用他的讚美來成為祂的寶座，而讓屬神的君王從猶大而出，猶大的後裔就被神揀選成為神國的君王，讚美神的大能當中彰顯出神的權柄。因此這裡就預表著當我們全心地從人的困苦當中，專注讚美神的揀選與眷顧，神的大能就要掌管我們的生命，帶領我們突破一切眼前人的困苦和患難，使我們的眼目不再停留在地上的困苦，而使與神一起如鷹展翅上騰，使我們與基督一同在神的國度裡作王掌權。進而帶著這樣屬天的信心與盼望，成為屬神的祭司，宣告神的話語和應許要成就，帶領人一起與基督聯合為一體，更加經歷到神在這當中一切的看顧，垂聽我們的禱告，使我們與人和與基督聯合成為一體，在神的國度裡與基督一同作王掌權。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們應當像利亞一樣跟隨神從人的困苦中，翻轉到讚美神的眷顧，使我們經歷跟隨神生命四階段的翻轉。然而往往因著內心的軟弱，使我們的眼光很難從人的困苦，轉移到讚美神的眷顧，生命就陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中還沒有跟隨神，從困苦翻轉到讚美神眷顧的軟弱。第一讓我們看見神對我們的看顧，看見縱使人並不了解我們的困苦，但神都完全明白我們的苦情，使我們得著從神而來的安慰。第二讓我們持續堅持將困苦患難都禱告交託給神，真實經歷縱使人不聽我們說話，但神總是垂聽和回應我們的禱告和呼求。第三讓我們與基督聯合成為一體，得著從神而來與人聯合的盼望。脫離屬人的負面眼光和情緒，成為屬神的祭司帶領人來到神面前與神聯合。最後讓我們單單專注讚美神的大能掌權，不再專注人的缺乏和困苦，而是專注神的眷顧和揀選，要與基督一同作王掌權。

主呀，你就讓我想起最近在預備「關鍵面對」的信息時，我的內心也感受到困苦，雖然我知道要分享的主題，然而我要在全台各地牧者的面前，分享神所賜給我的門訓新眼光，我的內心就有點不知道如何分享才能幫助牧者突破目前門訓的困境。感謝你透過今天經文帶領我有突破性眼光，讓我超越人的困苦，而看見你對我的看顧，你完全明白我的苦情，你知道我內心所面對到的壓力與困難。感謝你讓我更深地領受到，當我完全將這些困苦禱告交託給你，你就會垂聽我的禱告。你就讓我更進一步有突破性的眼光，看見你要我在這二十分鐘對焦的眼光，就是與基督聯合，成為屬你國度的祭司，也帶領這些牧者在門訓的新眼光中與你聯合。進而讓我能夠單單專注讚美你在門訓當中大能的掌權，看見你對我們的眷顧與揀選，與基督一同作王掌權。懇求神讓我在預備關鍵面對的信息當中，能夠持續跟隨神從困苦中翻轉到讚美神的眷顧與掌權，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-09-29, 倚靠神的愛甘心服事順服神管教

圖片來源：BoxCast

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記29:15-30
QT亮光：

29:20 雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。

29:25 到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：「你向我做的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺哄我呢？」

29:30 雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神使用了詭詐的拉班，來管教雅各生命中的詭詐，神需要煉淨雅各生命中不對齊神的污穢，才能夠使他謙卑地領受神對他生命中的應許。因此一開始經文就提到拉班對著雅各說：「你雖是我的骨肉，豈可白白地服事我？請告訴我，你要甚麼為工價？」這裡經文中的「豈可白白地服事」就彰顯出雅各在這一個月雖然住在拉班家，但他用神所賜給他的力量去服事著拉班，而得著拉班的認可。拉班看重神所賜給雅各的恩賜，然而他跟雅各之間沒有任何的契約關係，他希望雅各一直服事他，因此詢問他想要什麼為工價。然而拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。

主呀，其中這裡的「眼睛沒有神氣」指的是雙眼沒有神采，比較無神而沒有明亮。然而雅各愛雙眼有神的拉結，因此他就對拉班說：「我願為你小女兒拉結服事你七年。」這裡的「雅各愛拉結」的愛是屬人的愛，雅各按著外貌而愛著拉結。雅各說他願意為了拉結服事拉班七年，也就是用七年的服事和工資，來成為娶拉班女兒的聘禮。這七年的服事是極大的工價，雅各為了他深愛的拉結，他可以付出如此大的代價來娶他。接著經文就提到拉班看似答應了雅各的提議，而對他說：「我把他給你，勝似給別人，你與我同住吧！」詭詐的拉班沒有跟雅各講清楚要怎麼把拉結給他，就這樣跟雅各約定好，讓雅各長期與他同住下去。而雅各一直以為只要付上七年的代價，應該就能夠娶到他所深愛的拉結。

主呀，因此雅各就為著拉結服事了七年，他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。這裡就彰顯出愛能夠勝過一切艱難的服事，這七年雅各深愛著拉結，所以他帶著愛來服事拉班就不覺得辛苦，而是渴望七年後能夠娶到他所深愛的拉結。結果當雅各在日期已經滿了的時候，請求拉班把他的妻子給他，拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。這裡雅各在請求拉班的時候，並沒有直接指名是要拉結，雅各一直以為他的意思很清楚就是指拉結。但拉班內心的詭詐，想要壓榨雅各的能力來繼續服事他，因此他就按著雅各沒有說清楚要把誰嫁給他，就到晚上將大女兒利亞送來給雅各，而因為黑暗而分不清楚是誰，雅各一直認為這新娘就是拉結，而雅各就與他同房。沒想到一到了早晨醒來，雅各一看見是利亞睡在他的身邊，

主呀，這使得雅各就對著拉班說：「你向我做的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺哄我呢？」其中這裡經文中的「欺哄」就彰顯出這是神對雅各生命中的管教，當時以撒在為雅各祝福時，因為眼睛昏花而不知道他是雅各。然而雅各在娶利亞為妻的時候，也因著黑暗眼睛看不清楚，也不知道他是利亞。而雅各聽了他母親的話，欺哄了以撒。然而利亞聽了父親的話，欺哄了雅各。並且以撒在不知不覺當中為神所揀選的雅各祝福，然而雅各在不知不覺中娶了神所揀選的利亞為妻。雅各不是以撒所愛的，但卻是神所揀選要來承接神的應許，而利亞同樣也不是雅各所愛的，但卻是神所揀選要跟雅各一同承接神應許的妻子。神使用了拉班詭詐的欺哄，來管教對付雅各生命中的詭詐。

主呀，接著拉班就回應雅各說大女兒還沒有給人，是不能先把小女兒給人，在他們這地方沒有這規矩。這就是拉班拿當地的風俗來成為他詭詐的辯解，如果他是正直誠實的話，就會在雅各提出要娶拉結的時候，就跟雅各談好說要先娶利亞才能夠娶拉結。然而拉班知道這樣子說雅各非常有可能就不願意接受，拉班不只是想要詐取雅各七年的服事，而是想要詐取更久的服事，所以拉班就提出：「你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。」這裡的「滿了七日」指的是連續七天的婚宴過後，也就是在跟利亞的婚宴結束過後，就把拉結給他，然而拉班的條件就是要雅各再為他服事七年。

主呀，最後雖然雅各還是被迫答應了這樣的條件，原本他前面的七年是他自己心甘樂意地付上代價，這使得他覺得七年如同幾天，這雅各倚靠人的愛為了他所愛的拉結來服事拉班。神使用拉班的詭詐來管教雅各的生命，使他用盡了人的愛，而是要開始學習在服事當中要忍耐，倚靠神去面對拉班對他生命的壓榨，這後面的七年不再是像之前一樣如同幾天，而是不斷地在每一天都被熬煉。後來過了七天拉班就將女兒拉結給雅各為妻，雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。這裡就預表著我們在生命中不要倚靠人的愛，而是要倚靠神的愛甘心服事，而且要順服神在我們生命中一切管教，讓神來調整我們的生命。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，也會像雅各經歷到許多在生活中服事上的壓榨和困苦。我們應當倚靠神的愛而甘心服事，順服神的話語在我們生命中一切的管教。然而往往因著內心的軟弱，愛世上的人事物勝過愛神，使我們的生命就陷入到混亂之中。懇求聖靈光照我們生命中很難倚靠神的愛甘心服事和順服神管教的軟弱，使我們重新回到神的面前。進而讓我們服事焦點是為神而不是為了人，願意甘心樂意服事捨己付上一切的代價。堅定深愛著神，就看這眼前服事的艱辛至暫至輕如同幾天。最後讓我們看見神在我們生命中的磨練，順服神對我們生命中的管教。讓神的話語來光照生命中不對齊神的地方，順服神的話語來調整我們的生命。使我們愛神勝過一切，不再倚靠自己的愛，而是倚靠神的愛，勝過服事的艱辛與困難。

主呀，你就讓我想起昨天你帶領我倚靠你的愛，按著你引導我的次序去完成撰寫這個月的代禱信、接著又去牧養關心守望者和代禱群組的狀態，並且又去修改門徒之家每日經文的自動化程式。你透過今天的經文更深地光照我，讓我領受到你要我順服你在這當中的管教，你帶領我在這些服事當中不斷切換，而切換過程中我就必須要專注尋求你的引導，而不是我自己的想法和規劃，你的心意就是不要讓我太過專注愛某個服事更勝於專注愛你。當我的服事焦點在這些人事物的時候，我的內心就會有許多的煎熬和痛苦。然而當我把事奉的焦點轉向你，我就能夠看見你在我生命中的磨練和管教，特別是面對服事感到辛苦的時刻，當我更加順服你話語的管教，調整我生命的眼光，我就能夠愛你勝過一切，進而回過頭去做這些服事，就不再是艱辛困難。懇求你持續帶領我接下來的事奉，都能夠倚靠你的愛而甘心服事，順服你在這當中一切的管教，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-09-28, 竭力追求神引導遇見神預備的人

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記29:1-14
QT亮光：

29:10 雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。

29:11 雅各與拉結親嘴，就放聲而哭。

29:13 拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見雅各在伯特利大大地經歷到神的同在之後，今天的經文就提到：「雅各起行，到了東方人之地。」這裡經文中的「起行」指的就是步行長途跋涉，並沒有騎上任何的駱駝代步。雅各在伯特利當中經歷神的安慰和應許，使他充滿著屬天的能力，深信神必與他同在，因此他就不再懼怕而大步地向前邁進。這裡經文中的「東方人之地」指的就是哈蘭附近的郊野，也就是說雅各倚靠著神所賜給他極強的意志力和體力，就這樣日以繼夜地持續步行到哈蘭附近。接著經文就提到雅各看見了田間有一口井，有三群羊臥在井旁，因為人飲羊群都是用那井裡的水，而且井口上的石頭是大的。這裡經文中的「田間有一口井」指的就是遊牧地區當中水井是重要的路標。

主呀，因此這個地方就是雅各可以繼續詢問去往拉班家的道路的關鍵地方，而這裡的「井口上的石頭是大的」指的是當地的水井上頭蓋著一塊極大的石頭。而這大石頭需要幾個人合力才能夠轉離開，這有著雙重的用處。一方面是保護井不受到污染或毒害，另一方面則是防止牧人在還沒聚集的時候，就有人先取水，使得後來才到的人取不到水，他們需要等到人都到齊，再一起合力推開大石頭，來一同分配井水來餵羊喝水。因此常有羊群在那裡聚集，牧人會合力把石頭轉離井口來飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。接著經文就提到雅各就問那裡聚集的牧人是從哪裡來的，而他們就回答他說是哈蘭來的。當雅各聽到重要的關鍵字的時候，雅各就更進一步問他們認不認識拿鶴的孫子拉班，結果他們說他們認識。

主呀，這裡就彰顯出雅各竭力積極主動地找尋機會，去詢問找尋神所為他預備的人，並且不斷地用神的話語，去查驗確認是否是合乎神的話語和應許。接著雅各就問他們說他平安嗎，而他們就回答他說：「平安。看哪，他女兒拉結領著羊來了。」這裡牧羊人不只是回應雅各的問題，而是更進一步透露重要的訊息，就是拉班的女兒拉結也會領著羊來到這口井來取水。這就使得雅各得著這關鍵重要的資訊，知道拉結是神所為他預備，引導他所要遇見的家人。雅各想要在拉結到達以前，能夠先打發那些牧人離去，因此就建議他們在這樣日頭還高，不是適合羊群聚集的時候，不如他們先飲羊再去其他地方放牧一下。

主呀，然而他們回答說：「我們不能，必等羊群聚齊，人把石頭轉離井口才可飲羊。」這些牧人非常遵行這重要的原則，要等所有牧人都聚齊，他們才會把石頭轉離井口，這時才可以飲羊，所以他們不離開。這時雅各正和他們說話的時候，拉結就領著他父親的羊來了，因為那些羊是他放牧的。這裡的「這時」就是神所預備的最好的時候，神引導著雅各在這時候來到這井，而另一方面也引導著拉結帶著羊群來到這井，這一切都是神精心安排和預備的時刻。當雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊。這裡經文中提到拉結放牧著他父親拉班的羊，就代表著當時拉班並沒有兒子，因此由女兒來放牧他的羊。而雅各一看見拉結，就認出這是他母舅拉班的女兒，也就是神所為他預備要遇見的家人。

主呀，這就使得雅各非常積極地上前把石頭轉離井口，這石頭非常大必須要多人才能夠轉離。然而神賜給雅各極大過人的力量能夠一人推開這石頭，這裡就彰顯出雅各全心地倚靠著神所賜給他過人的力量，去幫助拉結取水。預表著推開一切領受生命活水的攔阻，幫助身旁的人得著領受神所賜的生命活水。接著雅各就與拉結親嘴，就放聲而哭，這裡的「親嘴」指的是臉頰碰臉頰的問候方式，這是雅各長時間離開在曠野流浪，所遇見的第一個遠方家人，這一路上雅各一直壓抑著他內心的孤單和煎熬。就在他遇見了神所為他預備的家人之後，他就忍不住在拉結面前放聲而哭，這裡就預表著得著從神而來的安慰和釋放。

主呀，最後雅各就告訴拉結自己是他父親的外甥，是利百家的兒子，拉結就跑去告訴他父親。拉班一聽見外甥雅各的信息，就馬上跑去迎接，抱著他與他親嘴，領他到自己的家。因為他跟他妹妹利百家已經分離至少有九十七年，而如今看見他妹妹所生的兒子雅各，內心充滿著極大的安慰和喜樂，就緊緊抱著他，就像抱著利百家一樣，與他連連親嘴，馬上把他接回到自己的家中，讓雅各回到他媽媽所住的家。最後雅各就將一切的情由都告訴了拉班，而拉班非常熱情對他說：「你實在是我的骨肉。」拉班沒有兒子，然而看見自己妹妹的兒子就像看見自己的兒子一樣，宣告著他是他至親的骨肉，有著血緣的親密關係，接納雅各進入到他們家。使雅各在竭力追求神的引導之後，遇見了神所為他預備的家人，使他被神的愛和同在充滿而得著安慰。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們應當像雅各一樣，在生命曠野之中，用盡全力地竭力追求神一切的引導，進而能夠遇見神所預備給我們的人事物。然而往往因著肉體陷入到疲乏軟弱，就使我們沒有動力去竭力追求神的引導，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有竭力追求神引導的軟弱，使我們重新回到神的面前。進而讓我們得著雅各這樣竭力追求神引導的恩膏與屬天的動力。竭力追求倚靠神所賜的意志力，不辭辛勞地長途跋涉走過生命的曠野。竭力追求積極主動尋求的態度，勇敢把握機會去詢問找尋神所預備的人事物。竭力追求倚靠神所賜的能力，去幫助身旁的人排除一切攔阻，去領受生命的活水。最後讓我們真實經歷遇見神所為我們預備的人事物，得著屬靈敏銳度，看見神所為我們預備的一切，得著從神而來的安慰和扶持。使我們內心一切的壓抑都得著釋放，在生命曠野中被神的愛與同在充滿。

主呀，你就讓我想起在這每天竭力追求你生命的道路中，我不斷倚靠你賜給我的意志力，不辭辛勞地走過這漫長生命的曠野。最近在預備關鍵面對的信息時，你帶領我回顧這十四年來跟隨你的道路，一開始真的很孤單，領受到門訓異象時身旁的人並不是很能理解。然而當我竭力追求你，積極主動把握每個機會去找尋你所預備的人事物，我就不斷經歷到你所為我預備的屬靈夥伴。在一開始門訓小組的門訓夥伴，接著又進入到晨禱祭壇當中一起禱告的禱告夥伴，而如今又進入到靈修分享群組一起操練靈修分享的屬靈夥伴。你讓我看見這些夥伴都是不同時期，你所為我預備寶貴的屬靈夥伴和家人，因著有這些夥伴使我不孤單，可以得著從你而來的安慰和釋放。也使我能像雅各一樣倚靠你所賜的能力，去幫助大家排除一切靈修的攔阻而一同領受生命的活水。懇求你持續帶領我竭力追求你的引導，持續在新的階段遇見你所為我預備的人事物，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-09-27, 曠野中經歷神與我同在不再孤單

圖片來源：Hoover Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記28:10-22
QT亮光：

28:12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。

28:15 我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。

28:22 我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見雅各就出了別是巴，向哈蘭走去。別示巴是雅各原本所居住的地方，而哈蘭也就是巴旦亞蘭是他的目的地，從別示巴到哈蘭是一段漫長的旅程，步行至少需要一個月以上，中間需要經歷很漫長的曠野道路，是非常地艱苦和危險。然而此時雅各已經七十七歲，還沒有結婚生子，而因著用詭詐騙取了父親的祝福，而被迫要離開父母，這是神對他生命的管教，也是對他生命的磨練，使他能夠在曠野之中真實經歷到神的同在。接著經文提到雅各到了一個地方，因為太陽落下，就在那裏住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，就在那裏躺臥睡了。這裡的「太陽落下」預表著四圍環境充滿了黑暗，而雅各離開家手裡只拿了一根杖，什麼都沒有帶，沒有舒適的帳棚，沒有充足的食物。

主呀，這使得他就在野外住宿，隨手拿起地上的一塊石頭當作枕頭，就在那裡躺臥睡了。此時雅各已經行走了兩天的路程，他的內心充滿著未知的恐懼，而且非常地孤單和懼怕。雖然他離開家是被以撒祝福，但是他其實也是為了要躲避以掃的殺害，所以被迫從家裡逃離，而一個人什麼都沒有只能拿石頭當枕頭，充滿著孤寂和淒涼。然而就在雅各這樣最孤單淒涼的時刻，神就使他夢見了一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。這裡經文中的「夢見」就彰顯著雅各因著淒涼孤單的逃亡路途中，就在疲乏軟弱和恐懼之中睡著，然而神就在夢中賜給他安慰和鼓勵。這裡的「梯子」在原文指的是階梯的意思，而這階梯是立在地上，而又頭頂著天，就彰顯出這階梯是把天和地連結起來，成為兩者之間的橋樑。

主呀，因此這階梯就是預表著耶穌基督，耶穌基督就是成為我們與神之間連結的管道，而神的使者指的就是天使，天使在階梯上上去下來，這裡「上去」預表著將人的需要傳達到神的寶座前，而「下來」則是預表著將神的幫助和恩典降臨在人的身上。因此這就預表著耶穌基督是我們來到神施恩寶座前的階梯，當我們通過禱告一步一步爬上在基督同在裡的生命階梯，我們就會一步一步地更靠近神，使我們的禱告能夠通過基督，上去達到神的面前，而讓神的恩典和同在能夠藉著基督下來降臨在我們身上。這就是耶穌在約翰福音所宣告的：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」耶穌宣告自己就是雅各在夢中所看見的天梯，基督是通往天上的唯一道路，而他是神與人唯一的中保。

主呀，然而神就站在梯子上，又是同時站在雅各的旁邊，因此這時雅各就是跟神一同站在階梯上，也預表著在基督的同在裡。神對著雅各宣告，他是他祖亞伯拉罕的神，也是他父親以撒的神，神要將他現在所躺臥之地賜給他和他的後裔。而神也應許要使他的後裔像地上的塵沙那樣多，必向著東西南北開展。神特別宣告著：「我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」這是神對雅各在曠野中五種重要的應許，第一就是宣告必與他同在，也就是神的同在是動態地跟著他走，這一路曠野道路都有神的陪伴，所以使他不孤單。第二就是宣告必保佑他，也就是有神動態的保護和遮蓋。接著第三就是領他歸回應許之地，也就是有神的引導，使他可以一步一步回到應許之地。

主呀，接著第四就是總不離棄他，也就是神不會撇棄他不管，要成為他唯一的倚靠。雅各在曠野道路很孤單在遇到困難就會感到被撇棄，因此神特別安慰他宣告著必不離棄他。最後第五就是直到成全向他所應許的，也就是神必定會成就這一切的應許到底，賜給雅各對於神應許的盼望和確據。結果雅各一睡醒就說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」這就彰顯出雅各以為他離開了他的家，就是離開了神的同在，神撇棄了他。他沒有想到在這黑暗曠野當中，他卻經歷到神大能的同在，他深深認識到神的同在是能夠動態的移動，無論他去哪裡，只要他順服神的旨意，神的同在就在那裡，而神的天梯一直都在他的身邊。因此雅各就在這曠野之中大大經歷到神與他同在，而使他的生命不再孤單，跟神建立一個重要親密的關係。

主呀，最後雅各在經歷神的同在之後，他充滿對神的敬畏，而宣告這是神的殿，也是天的門。這使得雅各清早起來就把所枕的石頭立作柱子，而澆油在上面。這裡的「立作柱子」就是紀念神的作為，而「澆油」預表著要將自己分別為聖奉獻給神。而雅各就把那地方起名叫伯特利，也就是神的殿的意思，而這就預表著基督道成肉身，就是讓雅各所領受到的天梯和神的殿真正彰顯在世人眼前，成為神與人之間的中保和連結。而雅各回應神而宣告著，如果神真正與他同在，在他所行的路上保守著他，又成為他生命和生活的供應，並且帶領他平平安安地回家，他就必以耶和華為他的神，並且要將他所立的石柱作神的殿，凡神所賜給他的，他都甘心樂意獻上十分之一給神，這就是與神立約，定意要跟隨事奉神的宣告。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們應當在生命的曠野中，求主使我們經歷到神真實與我們同在，看見基督就是使我們連結於神的天梯，使我們不再孤單。然而往往因著內心的軟弱，容易會因著孤單懼怕而無法專注禱告尋求神，而陷入生命混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在生命曠野中，容易感到孤單而覺得神沒有同在的軟弱，定意來到神的面前。進而讓我們在生命曠野之中經歷到神與我們同在，看見耶穌基督就是我們與神連結的天梯，在禱告中不斷地登上生命的階梯來到神的寶座前與神連結。使神屬天的恩膏與能力，從天上的寶座藉著耶穌基督傳遞下來降在我們的身上。最後讓我們無論去到哪裡，都經歷到神動態地與我們同在，不再感到孤單而是與神同行。不斷地在所行的路上，經歷到神同在的保護，大能的供應與引導，不離棄我們。使我們在神的殿中紀念神的同在和帶領，將神所賜給我們的一切，分別為聖獻給基督。

主呀，當我在默想雅各在曠野之中所領受到的天梯的異象時，你啟示了我一個特別的亮光，讓我看見耶穌基督就是我生命連結於神的階梯。然而我每一天跟隨你所寫下的禱告日記，也就是記錄我在地上每一個所爬上的階梯，每天爬一階而每天都與神天上的寶座更加地靠近。如今我屬靈的生命已經爬上了 4880 階，是台北 101 大樓的 2046 階整整兩倍以上，這讓我看見基督帶領我這十四多年來，每天一小階如今累積所爬升的屬靈高度是超過這世上任何一個大樓的高度，這給我極大的激勵。使我們在這門訓宣教的曠野當中得著極大的安慰，很深地經歷到你的同在。如今我在門訓事奉又要離開原本的舒適圈，而走進一個未知的道路，但基督就是我生命的天梯，這 4880 天也是 4880 階都印證著你與我同在的確據，這使我有信心再往更高的屬靈階梯爬升。懇求主持續帶領我在生命曠野中，不斷禱告經歷你同在的引導，與你越來越靠近而不孤單，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-26, 聽從神的囑咐走進前往應許之路

圖片來源：jtdyer.com

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記28:1-9
QT亮光：

28:1 以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：你不要娶迦南的女子為妻。

28:2 你起身往巴旦‧亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。

28:4 將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以撒被神大大地光照，而使他的心回轉向神，不再按自己的偏愛而傳承應許。而是願意順服神在雅各身上的計畫，就按著神的心意祝福他，讓他承受神所賜的應許和產業。因此在經文的一開始就提到：「以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：你不要娶迦南的女子為妻。」這裡經文中的「叫了雅各來」就彰顯出這是在正式的場合當中真正地為雅各祝福，跟之前雅各偷偷領受祝福是不一樣的場景。因此以撒的靈裡甦醒，正式承認雅各是要承接神的應許領受長子的福分。以撒就按著神的旨意差派雅各，走進跟隨神的應許之路。而這裡的「給他祝福」是以撒主動給雅各從神而來的祝福，而不是雅各倚靠自己的力量去用詭詐抓取而來的。

主呀，這裡就彰顯出如果利百加和雅各不用詭計，神也能夠使以撒的靈甦醒，最後將神的應許用正確的方式來傳承給雅各。而以撒不只是給雅各祝福，而也給他從神而來的囑咐，這裡的「囑咐」是很嚴肅的警告和叮嚀從神而來的教訓。以撒囑咐著雅各，不要娶迦南的女子為妻，以撒想起了父親亞伯拉罕對神的敬畏，付上極大的代價差派僕人以利以謝離開迦南地，而去為他尋找本族的女子為妻。如今以撒真實認識到這屬神教訓的重要性，因此非常嚴肅地囑咐著雅各一定要聽從神的囑咐，而不要娶迦南的女子為妻，這裡的「迦南」預表著世界，因此不要娶迦南的女子為妻，就是不要追求眼前靠近的世界，去敬拜偶像追求這世上的人事物。

主呀，接著以撒在囑咐過後，就更進一步地差派雅各起身前往神所要帶他走進的應許之地。因此以撒吩咐雅各起身前往巴旦亞蘭，到他外祖彼土利家裡，在他母舅拉班的女兒當中娶一女為妻，這裡的「巴旦亞蘭」就是距離迦南地八百多公里的利百加所離開的家，在這當中有非常漫長的曠野道路。然而以撒這裡所宣告「起身前往」的屬天眼光，就不是利百加「起來逃往」的屬地眼光，雖然都是一樣離開家裡前往巴旦亞蘭，但以撒是從神而來的眼光，看見是神差遣雅各，要離開他目前的家庭，跟隨著神前往神呼召他的應許之路。然而對利百加而言，雅各是要逃離以掃的逼迫和殺害而必須要離開家。這裡就彰顯出神使用現實環境的逼迫，成為使我們起神前往神所呼召我們走進前往應許之路的動力。

主呀，然而這當中有一個重要艱難的考驗，雅各必須要經過八百多公里的曠野道路，這裡就預表著我們都要走過生命的曠野，付上代價去到遙遠的地方尋求神的應許，走進前往應許的道路，保守對神信心的聖潔，而不被世界沾染。接著以撒就更進一步地將他從父親亞伯拉罕領受到神的應許，正式傳承給雅各而宣告：「願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族。」這裡「全能的神」指的是難以抵擋的全能者，以撒知道雅各接下來的道路必定有許多的艱辛和困苦，但他自己所經歷到的神，是任何人事物都難以抵擋的全能者。因此他鼓勵雅各倚靠著任何人事物都難以抵擋的全能真神，這樣大能的神必定要使他生養眾多，成為多族。

主呀，進而以撒宣告著神要將應許亞伯拉罕的福都要賜福給雅各和他的後裔，使他承受所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。這時以撒被神的心意和屬天眼光給充滿，就宣告著雅各是神給亞伯拉罕應許之約的正式繼承人。接著以撒就打發雅各走了，他就往巴旦亞蘭去，到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裡。這裡經文中的「打發」指的是差遣和差派的意思，過去亞伯拉罕是害怕以撒無法承受曠野的困苦，而差派以利以謝去幫以撒尋找本族的妻子。如今以撒則是直接差派他的兒子雅各要自己前往本族的地方，去尋找神所為他預備的妻子。這裡就彰顯出雅各在承受神的應許，又要比以撒的信心又更往前邁進一步，能夠倚靠著神勇敢地面對曠野未知的道路，去尋找自己的妻子，神將要在曠野道路當中更多磨練雅各的生命，使他謙卑順服神。

主呀，最後以掃看見以撒已經給雅各祝福，並且打發他往巴旦亞蘭去，在那裡娶妻，並看見祝福的時候囑咐他說不要娶迦南女子為妻，又看見雅各聽從了父母的話往巴旦亞蘭去了。因此以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子，這裡的「曉得」是以掃自己觀察之中所認定和推論的結果。以掃用自己的推論而不是尋求神的旨意，而認為娶了亞伯拉罕的後裔，就能夠得著福分，所以他也跟著雅各起身而有所行動，就選擇前往以實瑪利那裡去，去娶亞伯拉罕的長子以實瑪利的女兒。以掃並沒有悔改向神離開原本的罪惡，他仍舊是想要追求他所想要的福分。以掃以為這樣的行動就能夠一樣領受亞伯拉罕的祝福，但這卻是他自己的想法，而不是神的心意，這就使他的生命越來越遠離神，而就這樣離神應許的道路越來越遠。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們應當要像雅各一樣，聽從神的囑咐，而就倚靠神起身前往應許之路。然而往往因著內心的軟弱，很容易不想改變自己，而就很難聽從神的囑咐有所行動，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中，很難聽從神的囑咐走進前往應許之路的軟弱，求主除去一切無法聽從的攔阻，使我們重新回到神的面前。進而讓我們不要像以掃一樣，不尋求神的指示，也不倚靠神來潔淨脫離身上的污穢和罪惡。不要按著自己的想法和心意，走在自己所認為的蒙福之路，卻離神應許之路越來越遠。最後讓我們像雅各一樣，完全聽從神的囑咐，起身起來有所行動來回應神的呼召。更多被神話語充滿，聆聽並且跟從神對我們一切的囑咐。更多倚靠神話語所賜的信心和力量，勇敢走進前往遙遠應許之路。不去追求眼前靠近的世界，願意付上代價經過生命漫長的曠野，跟隨主一步一步走進豐盛的應許之地。

主呀，你讓我想起昨天我正預備寫這個月的代禱信時，我在禱告中領受到你囑咐我要先完成你放在我心中要去完成的自動化程式，就是你賜給我實作門徒之家每日經文的自動發送程式。雖然我會有點擔憂我的代禱信還沒有完成，但我知道這是你囑咐我要先完成的事，我就順服你走進前往應許之路。主呀，在我實作的過程之中有遇到許多實作上的困難，但感謝你讓我倚靠你經過了曠野的道路，最後在晚上就完成了整個自動發送程式，甚至是更進一步開發把每日經文的內容自動直接導入到我的門徒之家靈修筆記的 Google 文件裡面，這又是一個新領域的突破。主呀，感謝你讓我能夠即時調整我跟隨你的道路，我知道這是從你而來的安排和計畫，而使我能夠先完成再去寫代禱信，進而預備下一個月要去關鍵面對分享信息。主呀，懇求你的靈持續引領我，使我帶著信心持續跟隨你，每一步都聽從你的囑咐，持續走進前往應許之地而不迷路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-25, 緊抓神應許不要失去才哀哭後悔

圖片來源：lscommunity.org

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記27:30-46
QT亮光：

27:33 以撒就大大地戰兢，說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福；他將來也必蒙福。」

27:34 以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，說：「我父啊，求你也為我祝福！」

27:36 以掃說：「他名雅各，豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。」以掃又說：「你沒有留下為我可祝的福嗎？」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以撒為雅各祝福結束之後，雅各從他父親那裡才剛出來，他哥哥以掃就正好打獵回來。這裡經文中指出雅各領受祝福出來的時間，和以掃正打獵回來的時間剛剛好一樣，這讓以掃就撞見了雅各。這就彰顯了神在這當中刻意安排的時刻，一方面讓以掃不會提早回來而打斷以撒對雅各的祝福，另一方面則是彰顯利百加和雅各的詭計就馬上要被揭露出來，神不容許他們的過犯就一直這樣隱藏下去。接著當以掃也做了美味，拿來給他父親吃的時候，他的內心希望他的父親吃了野味，他就能夠得著長子的祝福。這裡經文中的「祝福」特別指的是地上屬於長子的產業，以掃並不看重屬神的應許和福分，他在意的是他要繼承父親所擁有可以看得見的財富和產業。

主呀，然而就當他認為這一切的祝福都已經勝券在握就在他的眼前時，他父親以撒卻對著他說：「你是誰？」以撒正疑惑以掃不是已經領受祝福而離開了，又是誰進來找他，結果當他聽到以掃說：「我是你的長子以掃」時，以撒就大大地戰兢而說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福；他將來也必蒙福。」這裡經文中的「大大地戰兢」不只是針對他被雅各欺騙而戰兢，以撒更大的恐懼戰兢是他對神的敬畏，他看見他的內心對以掃的偏愛，想要把神的應許和祝福偷偷地就這樣祝福給了以掃，沒想到他本來以為已經把神的應許和祝福給了以掃，結果卻是雅各欺騙了他，而從他領受到了長子的福分。這就應驗了神對利百加所宣告的預言，大兒子將要服事小兒子的旨意。

主呀，因此這個恐懼戰兢是以撒對神的敬畏，以撒知道自己在這件事悖逆神，沒想到被神這樣如此地翻轉，使他知道這就是神的命定和旨意，他必須要順服。因此以撒才會特別說：「我已經吃了，為他祝福；他將來也必蒙福。」這裡的「他將來也必蒙福」不只是指他所宣告的祝福已經不再來能更改和收回，而是更加有著他終於降伏於神的旨意，他知道他再怎麼企圖想要把應許和福分給他所偏愛的以掃，都無法攔阻神的旨意成就。以撒被神這樣的光照，他的心就即時地回轉向神，重新回到順服在神安排的道路上而不再掙扎，因此也不向雅各發怒而咒詛他，而是要以掃接受這個事實。然而以掃一聽到她父親的話，知道自己已經失去了他認為自己一直還擁有，但早已經賣給了雅各的長子福分，就放聲痛苦說：「我父啊，求你也為我祝福！」

主呀，因著以掃自己不看重長子的名分，不認真地追求跟隨神，而去追求屬肉體的世界，而也為了滿足肉體的需要而出賣了自己在神面前承受應許的身分，而自以為長子的身分都沒有失去，必定能夠承受長子的祝福和產業，最後真正發現一切都沒有了，才感受到一切都太晚而放聲痛哭。以掃的生命光景就是耶穌所提到的，原本被神所揀選的屬神子民，然而後來沒有好好持守屬神兒女的身分和遵行神的指示，不緊緊抓住神的應許，也不跟隨神的話語，不追求基督而是去追求世界，最後就無法進入神的國，而在外面哀哭切齒。然而以掃並沒有承認自己的過犯，而把所有的過犯都歸給雅各而指控說：「他名雅各，豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。」

主呀，其中這裡經文中的「雅各」一方面是緊緊抓住的意思，而另一方面則是有詭詐欺騙的意思。然而以掃沒有看見雅各是如此緊緊抓住神的應許和祝福，而沒有檢討自己為什麼那麼輕忽沒有緊抓住神的應許而被弟弟奪走。在他的心中雅各就是一個詭詐的欺騙者，他認為雅各欺騙了他兩次，以掃指出他從前奪了他長子的名分，現在又奪了他的福份。這裡的「奪了長子的名分」就彰顯出以掃其實沒有忘記他跟雅各在神面前的起誓，明明是他自己輕忽長子的名分，但他卻歸咎是雅各奪取他長子的名分，這就是不肯承認自己的過犯和罪惡，而把錯誤完全都歸罪給雅各。他並沒有看重神所賜給他長子的名分，並且就是他自己在能夠緊抓住應許的時候把這應許給棄絕掉，認為這沒有什麼用。

主呀，最後等到了真正要領受屬天和屬地的應許時才後悔而痛哭，以掃沒有在神面前承認自己輕忽長子名分的過犯，反而讓仇恨充滿他的心。最後他只能領受到次等的祝福，而必須要倚靠刀劍度日，又必事奉他的弟兄。以掃對雅各相當地憤怒不滿，而決定要在父親死後去殺他的兄弟雅各，他並沒有為自己輕忽長子名分的過犯悔改在神的面前，而是定意走向更加違背神心意的道路，要毀滅承受神應許的雅各。然而利百加聽到了以掃所說的話，就吩咐雅各起來逃往哈蘭，也就是他哥哥拉班那裡去，直等到以掃的怒氣消了，忘了雅各向他所做的事，利百加計畫再打發人把雅各從那裡帶回來。結果這逃亡一去就是二十年，利百加一生就沒有機會再見到雅各，就如他自己所說的，一日就喪掉他們兩人，失去了雅各在身邊陪伴，也失去了以掃的心。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們不小心就會偏離神的道路，或是去追求世界。我們應當緊緊抓住神的應許，不要等到失去才哀哭後悔。然而往往因著內心軟弱，就被世界影響而輕忽沒有緊抓神的應許，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中需要悔改緊抓住神應許，而使我們不哀哭後悔的地方，重新回到神的面前。進而讓我們被神的話語光照，像以撒一樣即時悔改，而不要像以掃認為都是別人的錯。讓神的話語更多光照我們的生命和生活，一被光照就馬上即時回轉走回神的道路。不要一直認為錯誤都是別人的錯誤，勇敢承認被神光照的錯誤而願意被神來修剪生命。最後讓我們緊緊抓住神的應許遵行神的話語，不要等到失去屬天生命和福分才哀哭後悔。把握每一次跟隨神話語的機會，不要輕看屬神兒女的名分而去追求世界。緊抓住神的應許而付上代價地，竭力追求進入神的國，領受屬天豐盛的生命和產業。

主呀，你就讓我想起昨天品佑主動找我門訓，請我幫助他檢視他目前生命和未來道路。感謝你讓我帶領他一起回顧這一陣子的靈修亮光跟他的生活應用，結果領受到他需要更加花時間去統整這些你賜給他的應許和亮光，成為他在查驗新的機會或想法是否是神的旨意的重要基礎。感謝你讓我看見品佑是如此積極地緊抓住你的應許，他不想要失去才哀哭後悔，所以他非常認真地尋求我幫助他對焦神賜給他的生命道路。這使他被神話語光照總是想要抄捷徑成功的軟弱，而不是一步一步耐心跟隨神的道路，在被光照之後就馬上即時悔改回到你的道路。感謝你透過今天經文堅固我接下來門訓的道路，你透過品佑追求的生命，讓我看見我需要緊抓住這些積極主動追求的生命，這是你要我專注付上代價追求的門訓目標。懇求你的靈持續帶領我，使我不失焦，而是緊抓住你的應許，不要失去才哀哭後悔，而是即時不斷讓你來修正調整我的事奉道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-24, 讓我堅信神作王掌權勝過人籌算

圖片來源：Scripture Images

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記27:15-29
QT亮光：

27:23 以撒就辨不出他來；因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福；

27:27 他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。

27:28 願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見利百加把家裡所存放大兒子以掃上好的衣服給他小兒子雅各穿上。這裡經文中的「上好的衣服」指的是只有長子才能擁有的高貴特別的衣服，來彰顯他長子的身分。接著又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，來將雅各裝扮成為以掃多毛的樣子。最後就把他所做的美味和餅都交在他兒子雅各的手裡。利百加這樣地想盡辦法用一切人的籌算，想要幫助雅各變裝成以撒眼中的長子去取得祝福，而沒有信心神在最後會介入出手，讓雅各能夠精準領受到神所要賜給他的應許。接著雅各就到了他父親那裡去呼喚父親，結果以撒回答說問：「我在這裡。我兒，你是誰？」這裡的「你是誰」就彰顯出以撒的耳朵聽出這不是他所預期以掃的聲音，他在等的是以掃而不是雅各。

主呀，然而雅各就對他父親說：「我是你的長子以掃；我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。」接著以撒又發現一些不對勁的地方，詢問為什麼能找得那麼快。但雅各卻回答說：「因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。」這裡經文中的「耶和華你的神」就彰顯出此時的雅各並沒有自己經歷認識神，所以認為耶和華是他父親的神，而不是他們的神。然而雅各就在這樣不認識神的狀態之下，假冒神的名說這是神使他遇見好機會得著的。雅各連續三次說謊，第一次說自己是以掃，第二次說自己剛打獵回來，第三次說神預備好了獵物。雅各的謊言一次比一次還要嚴重，最後甚至是把神的名都給加了進來，說這是神所預備的。接著以撒就吩咐雅各進前來，讓他摸摸雅各，辨別他是否是他的兒子以掃。

主呀，接著當以撒摸了雅各之後，就說：「聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。」其實以撒從聲音已經辨別出這是雅各的聲音，然而他卻還是倚靠觸覺想要確認是否真的是以掃，但這使他的心中充滿著矛盾，因為聽的聲音和他摸的感受是不一致的。接著經文就提到：「以撒就辨不出他來；因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福；」這裡的「辨不出他來」就彰顯出是神使以撒辨別不出來，他眼前的兒子是他個人所預期要承受長子祝福的以掃，還是神所預備要承受長子福份的雅各。這就使得以撒決定要給眼前的兒子長子的祝福，這裡就彰顯出這是神的保守和介入，這不是因為利百加和雅各的騙局成功，也不因為以撒完全辨別不出來是誰，而是神的憐憫使他們在錯誤之中，被神引導走進了屬神對的道路當中。

主呀，因此這一切都是神的主權勝過一切人的籌算，而在混亂中作王掌權引導這一切混亂的局面，讓神的旨意仍舊是成就在他們當中。最後以撒雖然內心有著懷疑，而又辨別不出來，因此他就決定要憑著靈裡的感動，把長子的福分給眼前的兒子。當雅各跟他父親以撒親嘴的時候，他的父親以撒一聞到雅各衣服上的香氣就給他祝福，對著他宣告：「我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。」這裡的「如同耶和華賜福之田地的香氣」就彰顯出以撒在此時專注領受神對眼前這兒子的祝福，神透過讓以撒不能辨別的混亂，來將神的應許毫無攔阻地賜福給了雅各。以撒在聞了香氣之後，就按著靈裡神的靈賜給他的領受，來祝福眼前的兒子。以撒雖然心中是想要祝福以掃，但他順服靈裡的感動，進而去宣告神賜給他要為這兒子祝福的內容。

主呀，這其實就是神的主權介入，當以撒尋求神在這兒子身上的祝福時，神就引導他從現實的狀態進入到靈裡的啟示，神就將對雅各的祝福讓以撒領受到。雖然以撒會認為他自己是在為以掃祝福，但神仍舊作王掌權，將要賜給雅各的祝福，透過昏花混亂的以撒，精準被宣告在雅各的身上。接著以撒就更進一步領受到神要賜給雅各的祝福：「願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。」這裡的「天上的甘露」指的就是神會賜給雅各足夠從天上降下來的雨水來供應他的水源，而這裡也預表聖靈的澆灌，來使他的生命不枯乾，接著「地上的肥土」指的就是應許之地要成為肥沃的土地。而「五穀新酒」則是在這肥沃的應許之地當中所產出的豐盛糧食，預表神在應許之地當中使我們結出豐盛的果子，成為我們生命豐盛的供應。

主呀，最後神就感動以撒宣告神的旨意在雅各的身上，就是要多民事奉他，多國跪拜他，而且他要作他弟兄的主，這就是當初神對利百加所說的話語和應許，如今透過昏花的以撒再次宣告了出來，成為神對雅各的祝福。然而這一切都是神憐憫這一家人的混亂，赦免以撒、利百加和雅各在這過程當中的軟弱和過犯。神讓以撒昏花沒有辨別出雅各，使以撒在傳承神的應許時，沒有傳給錯誤的兒子，還是按著神的心意領受祝福在被神揀選的兒子上。然而神也赦免利百加用人的籌算去想要成就神的計畫。神也赦免了雅各還沒認識經歷祂，而就用人的詭計去取得神要賜給他的祝福。縱使以撒、利百加、雅各一家人心中都充滿混亂，但神仍舊作王掌權，勝過人一切的籌算，也超越一切人心中的混亂，讓神的旨意不受任何攔阻精準地成就。

主呀，你讓我看見如今我們在世上都需面對許多不可掌控的混亂人事物，充滿在我們的生命當中。我們應當堅定相信神在混亂之中仍舊作王掌權，勝過一切人的籌算。然而往往因著內心的軟弱，就過於充滿屬人的擔憂與籌算，而沒看見神仍舊作王掌權，就會陷入生命混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在混亂中很難相信神作王掌權勝過人一切籌算的軟弱，重新回到神的面前。進而讓我們面對可以掌控的自己，除去我們心中一切人的籌算，定意尋求神的旨意。倚靠聖靈煉淨一切自己屬人的擔憂和籌算，使我們在靈裡領受屬神的話語和心意。敞開我們的心讓神在我們生命當中作王掌權，順服遵行神一切的話語。最後讓我們面對不可掌控混亂的環境和人事物，堅定相信神在混亂中仍舊作王掌權。得著突破性的眼光，看見神的主權是超越眼前一切的混亂和屬人的籌算，堅定相信神的應許和旨意必定能勝過一切眼前的混亂，必精準帶領我們走進應許之地。

主呀，你就讓我想起昨天我在各個代禱群組第一次發佈，大家整個月的靈修代禱的完成率，你還帶領我在發佈之前有更進一步地領受可以附上與前一個月的比較，來讓夥伴在看到了自己這個月的完成率之中，可以直接看見自己是進步還是退步的狀態。感謝你讓我在發佈之後，就收到許多夥伴的回應，特別是最近靈修操練比較不穩定生活有點混亂的夥伴，都回應說這些數據很幫助他們要恢復穩定操練。主呀，感謝你透過今天的經文來堅固我的心，讓我更深地領受到當我在面對大家在操練靈修和代禱時所遇到的混亂和困難的時候，你讓我領受到我可以透過程統計大家每個月真實操練的狀態。而這個程式的功能是我所可以掌控的，因此我就按著你的旨意一步步完成功能。至於大家的生命是否能因此帶來突破，就是我所不能掌控的人事物。懇求你的靈運行，我堅信你在這當中作王掌權，你的主權勝過一切人的籌算，帶領我們走進應許之地，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-23, 不昏花忘記不憑血氣成就神應許

圖片來源：LaPorte Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記27:1-14
QT亮光：

27:1 以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：「我兒。」以掃說：「我在這裡。」

27:4 照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。

27:13 他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以撒雖然先前在經歷神同在的時候，回應了神的應許，而築壇獻祭、求告神的名，並且支搭帳棚，又挖井，又跟亞比米勒起誓利約，在生活中都跟隨神所帶領的每一步。然而隨著時間越來越久，以撒的年紀越來越老，在晚年的時候，他就越來越忘記神的話語和應許，而按著自己的肉體和血氣去行事。因此經文一開始就提到：「以撒年老，眼睛昏花，不能看見。」這裡經文中的「以撒年老」大概是在以撒一百三十七歲左右，然而以撒卻在這時眼睛昏花，不能看見，眼睛是人身上的燈，眼睛如果昏花，全身就整個黑暗。而以撒因著眼睛昏花而他屬靈的眼睛也跟著肉體的眼睛一起昏花，陷入到黑暗之中，使他忘記了神的話語，而是按著自己肉體的心意去行。

主呀，因此以撒就叫了他大兒子以掃來，對他說：「我兒」，以掃就回答說：「我在這裡。」這裡經文中的「我兒」在原文有著我最疼愛的孩子的意思，這裡就彰顯出以撒對以掃的偏愛。接著以撒就對以掃說他如今老了，不知道哪一天死。所以就叫他拿他的器械，往田野去為他打獵。以撒特別強調著：「照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。」這裡的「照我所愛的」就彰顯出以撒按著他自己的肉體和血氣的偏好來決定要祝福哪一個兒子，而不是順服神的話語和心意。因著這裡的「祝福」指的就是長子的名分，然而長子的名分就是要繼承神所賜給他的應許。因此當以撒在傳承神的應許給他的兒子時，他並不像亞伯拉罕如此地敬畏神，小心謹慎還吩咐他的僕人以利以謝不要讓以撒娶外邦女子，而是要回到他的本家。

主呀，進而去找尋到利百加成為以撒的妻子，讓以撒可以完全按著神的心意承接神所賜給亞伯拉罕的應許。但以撒在傳承神的應許這件事卻想要按著自己肉體和血氣的偏好喜愛來作決定。神早已經在生出以掃和雅各之前，就對利百加宣告啟示了將來大的要服事小的旨意。然而以撒在決定祝福的時候，就忘記了神的話語和旨意，而是體貼自己的肉體的心意，而不體貼神的心意，就決定讓以掃來領受長子的祝福，繼承神所賜給他的應許和產業。他並不在意神的應許有沒有繼續能夠按著神的心意延續下去，因此他並不在意以掃娶了兩個外邦女子為妻。而以掃也不在意他曾經在神面前發誓，已經把長子的名分給賣給雅各。然而以撒的妻子利百加卻是非常在意神話語的應許，而使他因著以掃的兩個外邦妻子而心裡愁煩。

主呀，因著利百加一直都沒有忘記神在他懷孕最痛苦的時候，所賜給他的話語，他知道神揀選著雅各要繼承神的應許和產業。因此當利百加聽到了以撒對著以掃說這些話時，就趁著以掃往田野去打獵的時候，就吩咐雅各說：「現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。」這裡經文中的「我兒」跟前面以撒對以掃的稱呼是一樣的，都帶有著個人偏愛的稱呼。這裡的「照著我所吩咐你的」就彰顯出雖然利百加沒有忘記神的話語和應許，然而他在知道以撒想要將長子的祝福給以掃的時候，他並沒有馬上禱告尋求神的指示來解決這問題，而是按著自己的想法和心意來處理這件事，也就是想要用自己的方式來成就神的應許和旨意。他應當要對神的應許和話語有信心，縱使眼前情況如此危急。

主呀，然而神必定有祂的方式，而不需要人用著肉體的方法，來成就祂的應許在雅各的身上。然而利百加卻在這時候沒有禱告等候神的指示，而是決定叫雅各聽從他的話，而不是聽從神的話。接著利百加就吩咐雅各用欺騙的方式去奪取長子的名分，而要他去羊群裡給利百加拿兩隻肥山羊羔，使他照著以撒所愛的給他做成美味，滿足他肉體上的需要和祝福的條件，利用以撒眼睛的昏花來欺騙他，而使以撒能夠給雅各祝福，得著長子的名分。然而雅各擔心地對他母親利百加說，然而他哥哥渾身都是毛，他身上卻是光滑，他害怕他父親摸到他，就必發現他為欺哄人的，他就要招受咒詛，而不得祝福。這裡就彰顯出雅各明明知道他的母親要他去欺哄他的父親。他在意擔心的不是他會行出神所不喜悅的罪惡，而是害怕罪行被發現而要受到的咒詛。

主呀，最後利百加就對雅各說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」利百加的內心雖然願意為了他偏愛的兒子，而承擔這一切欺騙後果所帶來的咒詛，以為這樣不合神喜悅的方式所帶來的咒詛，都只會歸在他身上。然而這樣的行為卻帶來了整個家庭的混亂和破碎，這使得以掃對雅各的欺騙非常地憤怒想要殺了他，而使得雅各被迫必須要逃離家裡而在外面飄泊，而利百加也失去他最愛的兒子，不能留在他的身邊陪伴他。這就彰顯出想要憑著血氣和自己的方式來成就神的應許，所帶來生命的破碎與混亂。我們不只是要不昏花忘記了神的話語和影許，並且我們也不要憑著自己的血氣去想要成就神的旨意，而是要禱告尋求神話語的帶領，按著神的心意走進神的應許。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，雖然領受過神的話語和應許，但可能會被這世界影響，而忘記了神的話語和應許。我們應當不要像以撒一樣，眼睛昏花而忘記神的話語，也不要像利百加一樣，想要憑著血氣去成就神的應許。然而往往因著內心的軟弱，眼睛就容易昏花而憑著血氣行事，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易眼睛昏花，憑血氣想要成就神應許的軟弱，重新回到神的面前。進而讓我們倚靠聖靈不要像以撒一樣，忘記神的話語，屬靈的眼睛不要昏花，而是倚靠聖靈而明亮，不隨著自己肉體的偏好和喜愛，來成就神的事。謹記神的話語，站在神的應許當中，跟隨神來成就神的應許。最後讓我們不要像利百加一樣，憑著血氣想要用自己的方法成就神的旨意。更多禱告尋求神話語所指引的道路，耐心等候神話語在生命中的帶領。讓聖靈煉淨我們的血氣，用屬神聖潔引領的方式，走進神所應許的道路。

主呀，感謝你今天透過以撒的昏花忘記以及利百加憑血氣回應你應許的生命來光照我，使我在面對接下來走進門訓事奉新階段的應許當中，不要過於著急就憑著自己的喜愛偏愛來作你的工，特別是在事情繁雜或情況緊急的時刻，我特別要警醒禱告倚靠你，使我屬靈的眼睛能夠明亮不昏花，更加看見你所要我選擇作的決定和選擇的道路，而不是憑著血氣用自己的方式去回應你的呼召和應許，而使整個陷入到混亂之中。主呀，求你的靈來充滿掌管我，使我每天都站立在你的話語當中，更多禱告尋求你話語所指引的道路，耐心等候你在我生命中的帶領，用屬你聖潔引領的方式，走進那門訓豐盛的應許道路。主呀，懇求你的靈繼續引導我前面要更新的道路，無論是門訓事奉或是靈修分享群組的更新計畫，都完全交在你的手裡，按著你的指示一步一步進行，讓你的手來帶領我每一個腳步來成就你的應許，彰顯你的榮耀在我手裡所作的工當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-22, 因神同在不懼怕築壇求告神的名

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記26:23-35
QT亮光：

26:24 當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」

26:25 以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。

26:28 他們說：我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以撒在經歷到這些從非利士人而來的逼迫之後，又從那裡上了別是巴去。這裡經文中的「別是巴」是以撒的父親亞伯拉罕與當時的亞比米勒誓約的地方，也是以撒過去跟父親亞伯拉罕長期居住的地方。因此以撒因著饑荒遷移到了基拉耳，經歷到被非利人的逼迫之後，又再一次遷移回到了過去他和父親與神同住的地方。此時以撒的內心因著被非利士人逼迫而充滿著懼怕，他的生命似乎走到了死蔭的幽谷之中。然而就在以撒最黑暗的時刻，當夜神就向他顯現，而對他說：「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」神一開始就宣告祂是以撒父親亞伯拉罕的神，

主呀，因著神知道以撒回到了這個地方，在這樣受到逼迫懼怕的時刻，他的內心很想念過去他跟父親一起跟隨神生活的日子。神宣告著祂是以撒父親的神，也是以撒的神。這裡經文中的「不要懼怕」是命令句，充滿著神話語的能力，當這話語進入到以撒的心中，所有的懼怕都要被驅散，就像神的光進入到黑暗一樣，因為神與他同在，他就進入到榮耀的同在裡。因此神再一次在以撒生命最黑暗的時刻，宣告對他的應許，就是要賜福給他，必且要為著神的僕人亞伯拉罕的緣故，使他的後裔繁多。神在這邊特別強調亞伯拉罕是祂的僕人，是要彰顯亞伯拉罕就像僕人一樣聽從神的話語，因此神要以撒效法他的父親一樣聽從祂的話語，使他能夠承受神所要賜給他的豐盛應許。

主呀，接著經文就提到：「以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裏挖了一口井。」這裡就彰顯出以撒回應神同在的安慰和應許的四個步驟，第一個步驟就是「築了一座壇」指的就是築壇獻祭敬拜神，預表著要將自己完全地獻上當作活祭，就像他父親亞伯拉罕完全順服神一樣。接著第二個步驟的「求告耶和華的名」指的就是持續的禱告呼求神的名，也就是將眼前的問題帶到神的面前，尋求神的引導和倚靠神所賜的能力去勝過。接著第三個步驟就是「支搭帳棚」這裡指的就是重新開始搭帳棚過生活，也預表著在生活中與神同住。當敬拜禱告求告神之後，以撒就將神的亮光帶回到生活裡來與神同住。接著最後第四步就是「在那裡挖了一口井」這裡預表著尋求神在生活中和屬靈上的活水供應。

主呀，然而以撒沒有把築壇獻祭和生活分開，而是完全融合在一起，並且是按著屬神的優先次序，就是先築壇獻祭再回到生活當中倚靠神的供應與帶領。當以撒如此順服回應神，在築壇獻祭當中完全獻上自己的生命給神之後。神就開始在以撒仇敵的身上動工，神讓恐懼進入到亞比米勒的心中，使他縱使看見以撒離開，但仍舊懼怕以撒會報仇。這就使亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。以撒就問他們說：「你們既然恨我，打發我走了，為甚麼到我這裏來呢？」而他們就回答說：「我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約。」這裡的「明明地看見」就彰顯出神的同在不是在靈裡的同在，而是會彰顯在生活當中讓身旁的人都感受到神同在的榮耀。

主呀，因著亞比米勒看見以撒無論受到他們任何的逼迫都不跟他們相爭，然而卻又不斷經歷到神豐盛的供應，這使他們感到懼怕，而希望以撒在神的面前與他們立約，使他們能夠彼此和睦。而過去亞伯拉罕也在同樣的地方，與當時的亞比米勒在神的面前起誓立約。因此神的同在使受逼迫的以撒不再懼怕，反倒使逼迫以撒的仇敵懼怕，而尋求與以撒彼此在神的面前起誓，彼此建立和平的盟約，不再爭吵。然而亞比米勒為了要說服以撒與他們立約，說他們未曾害過他，一味地厚待他，並且打發他平平安安地走。但其實非利士人仍舊是逼迫著以撒，並不像亞比米勒所述說的。過去亞伯拉罕在立約之前就責備亞比米勒的僕人與他的僕人相爭，其實以撒也是經歷到一樣的事情，然而以撒卻一句都沒有說，他的信心比亞伯拉罕有更進一步地突破。

主呀，這一切都是因為以撒深信他的神已經在他面前為他擺設筵席，他不用責備亞比米勒，他把這一切仇敵和逼迫都交在神的手中，他深信神與他同在必定會保守他。以撒因著神的愛與同在，而一句都沒有說就寬容赦免非利士人對他的逼迫，而與他們和好恢復關係而建立盟約的關係。這就使得以撒就為他們設擺筵席，跟他們一起同桌吃飯，最後以撒就送走了他們。就在那一天，以撒的僕人就說他們所挖的井得著了活水，這就是神對以撒如此順服他的話語的回應，神讓活水在此時湧流了出來，就是讓以撒完全明白神是他的供應者，他不需要倚靠任何世上的人事物。這就使得以撒把那井起名叫示巴，跟他父親亞伯拉罕所起的名字一樣。

主呀，最後因著以撒跟亞伯拉罕在同個地方經歷到一樣的事情，因此以撒再次宣告神大能的帶領，使他與仇敵能夠和好建立盟約。而以撒所經歷到的就是大衛在詩篇所宣告的：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」以撒雖然走在被非利士人逼迫的死蔭的幽谷，但因著神的同在所以他不懼怕，他經歷到神的杖和竿在保護和引導著他。並且神就在他的仇敵面前，為他擺設筵席使他能夠與仇敵恢復關係，建立盟約，神喜樂的膏油就恩膏著他，使他的福杯滿溢出來。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，也會經歷到被逼迫，而走進了黑暗的死蔭幽谷當中。我們應當像以撒一樣，因著經歷到神的同在而不懼怕，進而就築壇獻上自己求告神的名。然而往往因著內心的軟弱，使我們就會被眼前困境的黑暗給吞吃，而很難築壇求告神，而陷入生命混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中在死蔭幽谷時，容易懼怕沒有築壇求告神的軟弱，而是回到神的面前。進而讓我們在死蔭的幽谷中，因神的同在而不懼怕，築壇獻祭禱告呼求神的名。進入到神榮耀的同在裡，讓神的光進入驅散一切在我們心中的黑暗和恐懼。完全獻上自己當作活祭，完全順服倚靠神一切的話語和引導來跟隨神。最後讓我們經歷到神在我們敵人面前為我們擺設筵席，用聖靈喜樂膏油恩膏我們。倚靠神的愛去赦免仇敵的過犯，而與仇敵恢復關係，建立和平的盟約。更多被聖靈喜樂的膏油恩膏充滿，大大經歷神的福分在我們身上滿溢出來。

主呀，你就讓我想起這六年多 2329 個日子以來，你讓我無論生命是處在得勝的高山，或是死蔭的幽谷，我每天的早晨都持守在晨禱祭壇當中，築壇獻祭上我自己當作活祭。你也透過晨禱祭壇帶領數以千計渴慕你的弟兄姊妹，跟著我一起築壇獻祭。感謝你每天的活水都如此穩定地湧流出來，供應著我生命的一切所需。使我能夠帶領著大家每天在你的話語當中求告你的名，讓你話語的光不斷地光照我們生命中的黑暗，指引我們前面的道路。感謝你透過今天的經文對我說：「不要懼怕，因為我與你同在。」面對眼前要進入門訓宣教的新階段，你要我像以撒一樣跟隨你。

主呀，我要堅定相信你會一直與我同在，求你帶領我繼續堅持築壇獻祭在你面前，持續在每個困難當中都求告你的名。進而你要讓我經歷到你在我的仇敵面前，為我擺設筵席，你要使我的福杯滿溢出來。昨天你又帶領我完成了新功能的程式，就是能夠統計每個月代禱群組裡所有夥伴的靈修代禱的完成率，進而固定發送到代禱群組當中幫助大家和守望者，能夠檢視自己整個月的生命狀態，這一切都讓我感到恩典滿溢出來，我深信這是為了新階段的擴張在作預備。懇求你繼續帶領我的生命，能夠堅定因著你的同在而不懼怕，持續堅定築壇求告你的名，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-21, 不與人相爭跟隨神挖出活水泉源

圖片來源：Velvet Ashes

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記26:12-22
QT亮光：

26:18 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。

26:19 以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。

26:22 以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以撒順服神的話語，而就寄居在基拉耳在那地耕種。然而那一年就有百倍的收成，神賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我更深地進入到今天經文的場景當中更深地領受和看見，這裡經文中的「那一年」指的就是遭遇饑荒的那一年。當別人都因為乾旱饑荒沒有收成的時候，以撒卻因著順服神的話語和指示，在基拉耳耕種大大地有百倍的豐收。然而神使以撒昌大成為了極大富有的人，神祝福以撒的方式並不是讓他一次爆發性的成長，而是讓他日增月盛，也就是一天一天持續不斷地成長。因此以撒所領受到的昌盛，是因著每一天跟隨神的話語，慢慢逐漸累積起來得著的豐盛。

主呀，然而以撒原本深怕因著饑荒而缺乏，但神卻讓他經歷只要他順服神，不但沒有缺乏而且還更豐盛。而以撒如此蒙神祝福，在以撒身旁一樣住在基拉耳的非利士人，卻不斷經歷乾旱饑荒的困苦，眼看著自己深陷困苦缺乏之中，然而以撒有羊群、牛群，又有許多僕人，越來越昌盛。這樣一增一減就更拉大彼此之間的差距，這樣的差距就使得非利士人開始嫉妒他。原本亞比米勒認為他只是個寄居的外人，憐憫他而讓他寄居在這地，沒想到他越來越昌盛起來，大過他們所有人。這使得非利士人不再是憐憫恩待以撒，而是開始妒嫉逼迫他。首先非利士人對以撒的逼迫，就是將過去他父親亞伯拉罕在世所挖的井，全部都填滿塞住，斷絕以撒耕種和牧養牲畜的水源。這裡經文中的「井」指的是一般的水井，也就是蓄水池。

主呀，其中這水井就是在地下挖一個大坑儲水，而從山上沿路挖溝作疏導，等到下雨的時候，雨水就會沿著這溝進入到水池，這是非利士當地最常挖掘的水井。而非利士人就將過去亞伯拉罕辛辛苦苦挖的溝給塞住，並且把水池用土給填滿。這樣的行為基本上就是直接仇視敵對著以撒，他們不讓以撒在他們的地方挖井，就連過去他父親所挖的井都一個一個地填滿，也就是要切斷以撒供應的水源，讓他衰敗而不再能昌盛下去。接著就連基拉耳的王亞比米勒都對以撒說：「你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」以撒的豐盛就連亞比米勒都感覺受到威脅，而吩咐他離開遠離他們，不要再跟他們住在這原本的地方。這就使得以撒被迫就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡，這裡經文中的「基拉耳谷」在原文是又深又狹窄的山谷的意思。

主呀，原本以撒和非利士人都住在高地而接近水源，然而以撒因著豐盛而被趕到非常深又狹窄的低谷，這裡預表著以撒經歷到被逼迫而走進到了生命的低谷和曠野乾旱之處。然而以撒沒有與非利士人憑著血氣相爭，也沒有陷入生命低谷就怨天尤人，陷入到負面情緒的苦毒抱怨。以撒反倒是振作起來，縱使是被逼迫，但他就默默地重新將過去亞伯拉罕倚靠神所挖的，但卻被非利士人塞住的水井，付上代價重新地挖出來。並且仍照著他父親過去所叫的那些井的名字，來紀念神過去引領著他父親亞伯拉罕一個一個所挖的水井。這裡就彰顯出以撒紀念神過去因著亞伯拉罕所賜給他的供應，過去是他直接承接父親的辛勞而得著的祝福和供應，如今他延續他父親跟隨神的道路，重新用自己的雙手倚靠神去重新挖井，讓神重新成為他生命的供應。

主呀，因此以撒因著逼迫和患難，如今不再是倚靠父親過去所留下來白白的恩典和供應，而是竭力自己跟隨神去努力挖掘得著的。接著經文更進一步地提到：「以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。」這裡的「活水井」指的就是地底湧出的活水泉源，這有別於前面提到的一般水井，這在基拉耳當地是非常稀有的資源。然而神顧念著以撒不與人相爭，並且竭力地倚靠自己來挖掘水井，得著神的供應。因此神就大大地賜福給他，使他挖掘到非常珍貴的活水泉源。這裡的「活水井」預表著耶穌基督是我們的活水泉源，我們不只是倚靠別人的供應，而是要自己不斷地跟隨神的引領，在神的話語當中不斷地更深地挖掘，使我們在基督裡得著生命的活水泉源，成為我們生命的供應。然而基拉耳的牧人看見又繼續地跟以撒爭競，說這水是他們的。

主呀，最後因著神賜給以撒是豐盛和寬闊的生命，神的供應和賜福是無限的，不需要與人在有限的資源相爭，因此這就使以撒再另外倚靠跟隨神去開拓新的泉源。然而以撒的僕人又挖一口井，他們又為這井爭競，以撒江這井起名叫西提拿，也就是敵對的意思，因此非利士人對以撒的逼迫越來越嚴重，從相爭一直到敵對。最後以撒離開那裏，又挖了一口井，神的保守使他們不再為這井與以撒爭競了，以撒就給那井起名叫利河伯，也就是寬闊的意思。以撒宣告著：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」以撒知道這一切都是神的供應和帶領，是神帶領他進入到這寬闊之地，他知道真正豐盛的不是住在哪個地方，而是跟隨神的引領，走到哪裡都能夠挖出活水泉源，得著神的供應而昌盛，是神的同在而使他所在的地方昌盛。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切逼迫與相爭時，我們應當像以撒不與人相爭，而是跟隨神去挖掘出新的活水泉源。然而往往因著內心的軟弱，陷入到有限缺乏的眼光，就使我們憑著血氣與人相爭，而陷入生命混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們容易感到缺乏而與人相爭，沒有尋求神的活水供應的軟弱，使我們放下一切重新回到神的面前。進而讓我們在被人逼迫當中不與人相爭，而是離開紛爭，跟隨神重新挖掘新的生命泉源。不陷入到缺乏沒有信心的困境裡，而憑著血氣與人競爭有限的資源。得著突破性的眼光，看見無限的神賜給我們豐盛和寬闊的生命，使我們離開紛爭跟隨神去挖掘新的活水泉源。最後讓我們專注跟隨神話語的引導，在生命曠野之處，挖出基督生命的活水泉源。專注更深挖掘神的話語，不斷在基督裡默想渴求，挖掘出基督生命的活水。不斷經歷基督的活水豐盛地湧流出來，帶領我們走進神為我們預備的寬闊和昌盛之地。

主呀，感謝你讓我經歷這幾年憑信心事奉的操練，讓我可以越來越離開混亂生命紛爭之處，把許多事情都放下，而進一步地跟隨你前往那新的地方去挖掘生命活水的泉源。相信當我專注跟隨你話語的引導，我在生命曠野之處，就能夠挖出基督生命活水的泉源。過去無論在奉獻上或是門訓事奉上，我雖然經歷到許多人為的爭競和逼迫，但我真實經歷到像以撒一樣，在人眼中看為是曠野之處，卻挖出了豐盛的活水泉源。就像是六年多前神帶領我進入到 YouTube 直播當中建立了晨禱祭壇，在三年多前帶領我在 Line 當中建立了靈修分享群組，這樣網路門訓牧養的道路過去是不被看好，但如今晨禱祭壇和靈修分享群組卻湧流出豐盛的生命活水，在這疫情時代下更加彰顯神早已經一步步引導我進到寬闊昌盛之地。主呀，懇求你繼續帶領我前面門訓宣教道路，在新的階段能繼續堅定不與人相爭，而定意跟隨你的帶領挖出一個又一個的活水泉源，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-20, 患難中聽從神不離神應許不懼怕

圖片來源：Discover the Word

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記26:1-11
QT亮光：

26:2 耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。

26:3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。

26:5 都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神對以撒的應許和考驗，因此經文在一開始就提到：「在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。」這裡經文中的「在亞伯拉罕的日子」指的是八十多年前神透過這樣的方式考驗亞伯拉罕的信心，而使那地有饑荒，如今神對以撒的試驗也是如此。這裡的「那地」指的是南地的別示巴，因著迦南地沒有像埃及地的大河，土地乾枯，降雨量很不穩定，所以水源很不穩定。因此每次饑荒發生人都會想要逃到穩定水源看似安全的埃及地，而以撒當時在遇到饑荒的時候，他往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡去。神如今將應許從亞伯拉罕身上延續到以撒身上，而以撒對神的信心必須要被提升才能夠承受神的應許。

主呀，因此神就再一次用饑荒的患難考驗著以撒。而以撒往基拉耳去，這裡是非利示人佔據的地方，而經文中的「亞比米勒」是非利士人對王的稱號，就像埃及人稱王為法老一樣。因此以撒時代遇到的亞比米勒，跟亞伯拉罕時代所遇到的亞比米勒是不同的王。然而基拉耳在往下走就是埃及地，神知道以撒的內心因著饑荒，而懼怕會沒有足夠的糧食，所以他正往埃及的方向前進。就在以撒面對環境的患難而陷入懼怕的時刻，神就向以撒顯現而對他說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」這裡經文中的「你不要下埃及去」就彰顯出神非常清楚指出以撒的內心想要下到埃及去，想要從應許之地逃到看似比較安全穩定的埃及地。而這裡的「埃及」就預表著世界的安逸。

主呀，然而當我們生命遇到患難時，就會想要離開原本神呼召我們的應許之地，而逃往看似安全的埃及地，逃進屬世界的人事物當中。然而神清楚指示著以撒不要去屬世界的埃及，而是要住在神所指示他的地方。神挑戰以撒在患難中順服祂的話語，以撒不只要領受神賜福給他的應許，而也要同時順服神所指示祂的命令。接著神宣告著：「你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」神要以撒寄居在基拉耳這地，因為基拉耳還在神所賜的應許之地之內，神挑戰以撒帶著信心就寄居在這地。神特別應許必與他同在，要賜福給他。這是神第一次向以撒顯現，是神第一次親口對他說話，以撒大大地經歷到神的同在，神宣告著祂必堅定向以撒的父親亞伯拉罕所起的誓。

主呀，雖然亞伯拉罕已經不在世上，但神是永遠同在的神，神的應許永遠不改變，因此神繼續持守與亞伯拉罕的約定，進而與他的兒子以撒立約。接著神更進一步重新宣告對亞伯拉罕的應許，成為對以撒的應許。雖然以撒已經從亞伯拉罕的口中聽過神的應許，然而神直接親口對以撒說，就是真正賜給以撒的應許。神要加增他的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給他的後裔。這裡的「這些地」指的是全部的迦南地，包含他現在寄居的基拉耳。神知道以撒因著饑荒而對神的信心軟弱，所以漸漸地想要轉移到屬世界的埃及，然而就在去到埃及之前被神攔阻，而神直接吩咐他不要離開原本的應許之地。神特別指出以撒之所以能夠繼續從亞伯拉罕身上承受神的應許，都是因為亞伯拉罕聽從神的話，遵守神的吩咐和神的命令、律例、法度。

主呀，然而這裡的「吩咐、命令、律例、法度」指的是神話與的不同面向，神的吩咐和命令是神即時性的話語，而神的律例是獻祭敬拜神的條例，而「法度」則是指神的教訓，避免人在生活中犯罪的警戒。因此因著亞伯拉罕全面性地順服聽從神一切的話語，使他無論是在敬拜神或是生活中或是神在即時性的引領，他都完全順服神一切的指示和帶領。神要以撒效法他的父親如此全面性地聽從神的話語，來使他能夠承受神豐盛的應許。接著經文就提到當以撒聽到了神對他說的這一切話，他就住在基拉耳，這裡經文中的「住」指的就是安頓下來的意思，以撒聽從了神即時性的吩咐，就不再往南遷移到埃及地，而是憑著信心住在神指示他的基拉耳。雖然以撒已經遇見了神，經歷了神神向他顯現真實的同在，並且領受了神對他的應許。

主呀，最後以撒就聽從了神的話語和吩咐而住在基拉耳，然而當他住在不熟悉的地方，就懼怕那地方的人，就跟亞伯拉罕一樣犯同樣的錯誤。當那地方的人問到他的妻子，他就是那是他的妹子。因為他的內心跟亞伯拉罕一樣懼怕那地方的人，會因為利百加的緣故而殺他。這時以撒在懼怕中就忘記了神對他的應許，神應許著必與他同在。然而他就這樣隱藏與利百加是夫妻的身分，而被亞比米勒發現就召了以撒來，就像之前上個亞比米勒責備亞伯拉罕一樣，這個亞比米勒也直接責備他為什麼說謊，而不承認是他的妻子。神透過先後的亞比米勒來直接搓破亞伯拉罕和以撒心中的謊言，要他們承認自己內心的恐懼，進而經歷到神大能的保護和同在。結果亞比米勒在責備以撒之後就吩咐眾民不能沾染利百加，而使以撒和利百加得著從神而來的保護。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們也會像以撒一樣，遇到生命的饑荒和患難，我們應當在患難中聽從神的話語，而不要離開神的應許，也不要懼怕。然而因著內心的軟弱，使我們在患難中容易懼怕，就很難聽從神的話語，而想要逃離神的應許，就陷入生命混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在患難中容易懼怕，很難聽從神而想要逃離神應許的軟弱，使我們重新回到神的面前。進而讓我們在患難中遇見神，堅定地聽從神的話語，不要離開神的應許。不要因著眼前的患難和困難，就想要離開神的呼召而逃去生命中屬世界的埃及地。使我們的信心突破，在困境中堅定聽從神的話語，完全降服神一切的吩咐。最後讓我們在患難中警醒禱告，更深領受神的話語真正的心意，使我們不懼怕。內心充滿神的話語和應許，更深默想領受神在患難中必與我們同在。經歷神大能的同在，看見神的應許必定要成就，勇敢活出神的話語而無所畏懼。

主呀，你就讓我想起昨天我挑戰一個很久沒有操練靈修分享的生命，然而他並沒有去檢視他為什麼這一陣子完全都沒有操練，而是把問題放在別人的身上。我知道你要我用這種方式挑戰他，就是要他去面對他自己生命的問題，而我要堅定倚靠你的話語，持守我的角色才能夠幫助他突破生命問題。特別是面對這樣不斷循環在自己困境裡的生命，我的內心真是受到很大的考驗，就像以撒在面對饑荒的患難。感謝你透過今天的經文堅固我的心，讓我知道在這門訓生命的患難中，我要堅定聽從你的話語和指示，不離開你所呼召的應許。主呀，我相信你賜給我幫助大家每天跟隨你話語的使命，我相信你必定會成就你的應許，興起一群每天火熱跟隨你話語的生命，這使我的心面對眼前許多繁雜的生命問題無所畏懼。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我在面對許多夥伴不穩定操練靈修的狀況，我都能夠聽從你的話語不離開你的應許無所畏懼，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-09-19, 困苦中緊抓不輕看神兒女的名分

圖片來源：Living Word NRA

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記25:19-34
QT亮光：

25:32 以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」

25:33 雅各說：「你今日對我起誓吧。」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。

25:34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以撒延續了神對亞伯拉罕的應許，而開始走進神所引導他的生命道路。因此在經文的一開始就提到：「亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面。亞伯拉罕生以撒。」這裡經文中的「亞伯拉罕生以撒」就彰顯出以撒繼承了亞伯拉罕的生命和應許繼續延續下去，所以一開始就提到以撒的後代。然而在他延續後代的一開始就遇到極大的挑戰，當時以撒娶利百加為妻的時候正好是他四十歲，而這裡的「四十」在聖經裡是代表試煉的數字。然而神給以撒第一個試煉就是讓他的妻子不生育，這跟神對亞伯拉罕的試驗是一樣的，以撒要領受神的應許，就是要在困難的時刻相信神的話語必定要成就。當他一個孩子都生不出來的時候，要帶著信心相信神要賜給他後裔的應許必定要成就。

主呀，這使得以撒就緊抓住這應許為利百加祈求禱告神，這一禱告就是二十年，以撒持續不放棄地禱告，神就應許他的祈求，而他的妻子利百加就懷了孕。這裡就彰顯出神的應許賜給了我們，不是放著就會自然成就，而是要緊抓住神的應許不住的禱告祈求，直到神的應許成就為止。接著經文就繼續提到雖然利百加懷了孕，但他們又經歷到另一個困難，就是神使他懷了雙胞胎，而孩子們就在他腹中彼此相爭，這使得利百加非常痛苦地呼喊說：「若是這樣，我為甚麼活著呢？」雙胞胎在腹中的拉扯推擠非常厲害，使得利百加異常地痛苦到覺得自己為什麼要活著。然而這個時候他沒有繼續讓這負面的情緒去發展下去，而他在這最痛苦的時刻作了重要的決定，就是去求問耶和華。

主呀，其中這裡的「求問」指的是他不明白為什麼他會那麼痛苦，不知道神的心意是什麼所以求問禱告神。而前面以撒的「祈求」是有清楚的應許和方向，而求神能夠成就這應許。然而不管以撒和利百加他們清不清楚眼前的方向，他們夫妻都同心合一在困苦之中持續禱告尋求神的帶領。這就使得神回應了利百加說：「兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。」利百加那時不知道腹內是懷了雙胞胎，他只覺得懷孕使他非常痛苦，然而神就清楚指出他目前痛苦的原因，就是因為有雙胞胎，並且神預言了這兩個孩子會成為兩國和兩族，一個是屬基督掌權的國度和生命，另一個則是屬肉體血氣掌權的國度和生命。然而這族必強於那族，將來大的要服事小的。

主呀，這就彰顯出神在以掃和雅各出生前就已經預定雅各是被神所揀選，要繼承神的應許。當利百加知道了神在他腹中孩子的計畫，他的心就能夠安定下來，雖然還是疼痛，但是當他知道為什麼要受苦，而有未來的盼望，就能夠忍耐得住。結果生產的日子到了，腹中果然生出了雙子，而先產出來的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃，以掃在原文指的就是多毛的意思。而這裡的「紅」在原文跟「以東」同音同字，所以也預表著以掃將來要成為以東的始祖。而這裡的「身體發紅」預表著屬乎血氣，而「渾身有毛」預表著他充滿著狂野不被馴服的個性，不順服神的權柄。接著馬上又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此就給他起名叫雅各，雅各在原文指的是緊緊抓住的意思。

主呀，然而利百加在生下這兩個兒子的時候，以撒當年正好六十歲，所以滿滿經過二十年的禱告，神的應許才成就在他們夫妻的身上，使他們得著後嗣。而接著經文提到兩個孩子漸漸地長大，以掃善於打獵，常常都在田野。而雅各則是為人安靜，常常住在帳棚裡。這裡經文中的「打獵」預表著追求世俗，而「田野」則是預表著世界，也就是說以掃和雅各的個性和恩賜非常的不同，因此他們選擇的生活也有所不同。雅各不像以掃狂野的個性，而是安靜的性格，這裡的「安靜」預表著坐在主的腳前聆聽神的聲音，而「帳棚」就預表著神的同在。以掃總是倚靠著天然生命和能力，去追求著他想要追求的屬世事物，整天忙碌都在外面追逐，然而雅各則是非常安靜地在神的同在裡追求神的話語和應許。

主呀，因此雅各花了很長的時間待在帳棚裡跟母親利百加相處，聆聽神在他們生命中的應許和帶領。而雅各就緊緊抓住他母親在懷孕時神所賜給他的話語，就是「將來大的要服事小的」這句應許。接著經文就提到有一天雅各熬湯，以掃從田野忙碌回來累昏了，他就求雅各把這紅湯給他喝。然而雅各緊抓住這機會，他相信這是神的應許要成就在他身上的機會，就對以掃說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」因為現在長子的名分是在以掃的身上，如果以掃緊抓住長子的名分，雅各就沒有機會得著。然而就在以掃身體疲乏困苦的時刻，就是考驗他是否看重長子的名分的時刻，他最後為了眼前能夠滿足肉體的需要，他按著肉體的本能回應雅各說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」

主呀，最後以掃覺得他在這樣困苦中，都感覺快要死了，這長子的名分對他並沒有任何益處，又不能馬上滿足他肉體的需要。這就彰顯以掃對神應許的態度非常輕視，在緊要關頭的時候，他看重的是他肉體的需要，而不是神應許的名分，這就是輕看不敬畏神。而雅各知道以掃這樣輕看長子名分的態度，就要他在神的面前起誓作證。這使得以掃就在神的面前把長子的名分賣給了雅各，在當時長子的名分不值得眼前的紅豆湯。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。這就是希伯來書所提到：「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。」以掃他貪戀屬世界的事物，就把神賜給他長子的名分給出賣，也是丟棄了神所賜給亞伯拉罕和以撒的應許。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們應當在困苦中，緊抓住而不輕看屬神兒女的名分。然而往往因著內心的軟弱，很容易追求眼前益處而去貪愛世界，就輕看神兒女的名分，就陷入到生命混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在困苦中容易貪愛世界而輕看神兒女名分的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要像以掃，在困苦之中就貪愛世界，而輕看屬神兒女的名分。不要被忙碌的工作和生活吞吃，取代在神面前安靜禱告領受神話語的時間。不要在身體軟弱疲乏時，看重追求在世界裡的享受和眼前的益處，就輕看在神裡面領受生命的安息和永恆的益處。最後讓我們像雅各，緊緊抓住每個跟隨神的機會，而看重屬神兒女的名分。時常安靜住在神同在的帳棚裡，持續禱告尋求神話語的心意。突破肉體軟弱疲乏的困境，付上代價竭力追求神所賜的應許。看重屬神兒女的名分更大於世上一切的名分，得著從神而來永恆的生命和產業。

主呀，你就讓我想起昨天你又帶領我在寫程式當中有更新的突破，使我能夠完成解析信件內容的奉獻資訊，轉換資料導入到奉獻的資料庫裡。這個領域是我過去沒有接觸到的領域，而就在我快四十歲，已經脫離寫程式很長一段日子，你竟然如此奇妙地重新引導我走回寫程式的道路。然而我在面對這全新領域中學習倚靠聖靈的引領，讓我在遇到問題的時候，就像以撒緊抓住你的應許不放棄的禱告，又像利百加在不明白的事上求問你的旨意。你真的不斷地在靈裡教導我，賜給我突破性的亮光，使我跟著耶穌的引導來學習我所不熟悉的領域。我真真實實經歷到你用指頭教導我爭戰，使我能夠緊緊抓住每個跟隨你的機會，而領受屬你兒女的名分，使我如今能夠使用過去你所賞賜給我寫程式的恩賜，來得著你的應許。懇求你的靈持續引導我，使我在困苦中能堅持緊抓不輕看你兒女的名分，在撰寫程式和門訓生命當中得著屬你兒女的豐盛產業，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-09-18, 專注倚靠基督承受神應許的產業

圖片來源：Sheet Music Plus

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記25:1-18
QT亮光：

25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。

25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。

25:11 亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳‧拉海‧萊居住。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當撒拉死了之後，亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。這裡經文中雖然提到亞伯拉罕娶了基土拉為妻，其實基土拉的身分是妾，唯有撒拉是亞伯拉罕唯一神所應許他的妻子，因此他生下了唯一的兒子以撒，成為承受神所賜給他的應許當中的唯一繼承人。然而亞伯拉罕在承受神應許所賜下的後裔之前，因著肉體的軟弱而娶了夏甲為妾，而按著肉體生下了以實瑪利。接著亞伯拉罕和撒拉就經歷到神死而復活的大能，使他在一百歲的時候，按著應許跟撒拉生下了以撒，就沒有再跟撒拉生其他的兒子，成為唯一繼承應許的後嗣。然而當撒拉死去之後，亞伯拉罕又陷入到肉體的軟弱。雖然亞伯拉罕已經得著了神所應許的以撒，但他仍舊在晚年當中，又跟著基土拉按著肉體生下了六個兒子。

主呀，接著經文就繼續提到這些兒子的家譜，他們後來都成為阿拉伯民族的祖先，然而也成為屬神的子民以色列人的仇敵。因此亞伯拉罕的生命就這樣，從肉體進入到應許，然而又從應許退回到肉體。然而縱使亞伯拉罕陷入肉體的軟弱，又在神的應許之外節外生枝，而生出這六個兒子，但是亞伯拉罕仍舊是相信而沒有忘記，神的應許就在以撒的身上，以撒是神的應許在他身上唯一的繼承人。因此亞伯拉罕就將一切所有的都給了以撒，這裡經文中的「一切所有的」指的是屬天和屬地的產業，特別是神提到要將迦南地賜給他的後裔的應許。這是亞伯拉罕生命最重要的所有，而亞伯拉罕雖然在以撒前面生下了以實瑪利，在以撒後面又生了六個兒子，但他在晚年都仍舊清醒地相信並且順服神的應許。

主呀，這就使得亞伯拉罕將一切所有的都轉交給以撒，使以撒能夠繼承神所賜給亞伯拉罕的應許和一切的產業。然而亞伯拉罕也把財物分給他庶出的眾子，這裡經文當中的「庶出的眾子」在原文指的是眾妾所生的兒子，也就是夏甲和基土拉所生下的兒子。在這當中亞伯拉罕分給他們許多牛羊牲畜，是財物上的祝福，而無法分給他們神所賜給他的產業，因為只有以撒是神所應許唯一能夠繼承亞伯拉罕產業的人。因此亞伯拉罕趁著自己還在世的時候，就像打發以實瑪利一樣地，打發他其他的兒子離開他的兒子以撒，往東方去。這裡的「東方」指的是以色列人所要得著的迦南地的東方，也就是阿拉伯半島。雖然亞伯拉罕在這世上盡全力地將他其他的兒子打發，離開以撒往遙遠的東方去，避免他們在他死後慧跟以撒位家產發生了爭執。

主呀，然而在後面的日子當中，他們還是成為以色列人承受應許之地的攔阻，成為以色列人的仇敵，轄制著以色列人。這也就彰顯出亞伯拉罕按著肉體節外生枝所生出的一切，不管他倚靠他的能力多麼努力避免，但最後都還是成為了他按著應許所生的屬神兒女，走進應許之地的攔阻。接著在經文中就提到亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲，他在壽高年邁的時候，氣絕而死，就歸到他列祖那裡去。這裡經文中的「壽高年邁」在原文有著到了白髮蒼蒼的年歲，然而卻心滿意足的意思。而這裡的「氣絕而死」指的是停止呼吸，自然死亡，神把他的氣息收回而死。然而亞伯拉罕雖然在晚上仍舊是陷入肉體的軟弱，但他這一生仍舊是堅定持守神的應許，將神的應許就繼續傳承下去給了以撒。

主呀，因此亞伯拉罕這一生總共活了一百七十五歲，他從七十五歲憑著信心跟隨神進入到迦南地，而在迦南地住了一百年。而亞伯拉罕死去的時候，當時以撒已經七十五歲，而以撒的兒子雅掃和雅各也都十五歲了。因此亞伯拉罕因著神的應許逐漸地成就在他的生命當中，他就帶著信心和應許，內心感到心滿意足地而死去。而他兩個兒子以撒和以實瑪利就把他埋葬在麥比拉洞，也就是之前他從以弗崙所手中第一個在應許之地購買的田地，他就和他的妻子撒拉都一同葬在神所賜給他們的應許之地。當亞伯拉罕死了之後，神就繼續賜福給他的兒子以撒，以撒靠近庇耳‧拉海‧萊居住。這裡經文中的「賜福」指的是神賜下應許給亞伯拉罕的福分，使他繼續承接神賜給亞伯拉罕的應許，繼續跟隨神走下去。

主呀，最後庇耳‧拉海‧萊就成為以撒承接應許重要的居住的地方，這裡「庇耳‧拉海‧萊」在原文指的就是那看顧我的永活者的井，而以撒就繼續承接神賜給亞伯拉罕的應許和產業，繼續倚靠著看顧他的永活者，成為他生命的供應，使他繼續走在這應許的道路上。以撒這樣繼承了亞伯拉罕的產業，成為了屬神的兒子承接了神的應許，而以撒預表著耶穌基督，而如今我們也要倚靠著基督去承受神所應許的屬天產業。這就是保羅在羅馬書所宣告的：「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」我們如今因著相信耶穌基督就成為神的兒女，然而我們要成為神的後嗣，就是要跟基督一同承受十字架的苦，我們才能夠跟他一起同得屬天豐盛榮耀的產業，走在神所賜的應許道路上。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們縱然都因著相信耶穌而得著神的應許，我們應當專注倚靠基督，去承受神所應許給我們的屬天產業。然而往往因著內心的軟弱，而使我們無法專注倚靠基督追求屬天的產業，而又三心二意地回到肉體去追求地上的產業，而使生命陷入到混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中無法專注倚靠基督去承受神應許的軟弱，使我們重新回到神的面前。進而讓我們專注追求著耶穌基督，專注倚靠著基督去承受神所應許的產業。不要陷入肉體的軟弱，去節外生枝追求其他地上屬世界的產業。使我們的眼目完全專注倚靠神的供應，成為我們生命唯一的倚靠。最後讓我們專注倚靠基督，繼承神所應許的產業，領受神屬天豐盛的恩典與福分。 使我們因著信靠基督，而與基督一同成為神的後嗣，一同承受神的產業。更多與基督一同承受十字架的苦，就更多與基督一同得著屬天的榮耀，走在永恆應許的道路上。

主呀，感謝你讓我昨天又更進一步順利完成了自動發送代禱信息的程式，使得我們每一週轉換為不同守望者代禱的內容，能夠讓程式自動去發 Line 訊息到守望者群組裡面。主呀，感謝你讓我更加專注倚靠著基督去承受你所要賜給我應許的產業，如今我不像過去為了自己的興趣或工作而寫程式，而是為了你國度的需要而寫程式，這就是你所要賜給我應許的產業。使我們能夠倚靠這些你帶領我建構好的自動化工具，來協助我們進行更深入的門訓牧養事奉。感謝你透過今天的經文來提醒我的心，使我在開發這些自動化的程式時，我要專注倚靠著基督去承受你應許的產業，而不要節外生枝去做其他的事。懇求你使我更加專注完成你所託付給我的事奉，像以撒一樣專注仰望倚靠你一切的供應。使我有屬天的智慧和能力，無論是在寫程式或是牧養生命上，都能夠與基督一同承受十字架的苦，就更多與基督一同得著屬天的榮耀，走在應許道路上，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-17, 憑信心果決順服神的帶領不耽延

圖片來源：The Lovesick Scribe

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記24:54-67
QT亮光：

24:56 僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去吧。」

24:58 就叫了利百加來，問她說：「你和這人同去嗎？」利百加說：「我去。」

24:67 以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了他為妻，並且愛他。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亞伯拉罕的僕人以利以謝完成神和主人所託付的事，確定了利百加可以成為以撒妻子的婚事之後，他就短暫停留在拉班家，吃了喝了，住了一夜。早晨起來以利以謝就說：「請打發我回我主人那裡去吧。」這裡經文中的「請打發我回我主人那裡」就彰顯出以利以謝歸心似箭，當他已經確定找到了以撒的妻子之後，他接下來的使命就是要將利百加快速安全地送到以撒的手中，讓他們順利完成婚事，他的使命和任務才是真正的完成。因此當以利以謝短暫休息之後，隔天一早馬上就提出要帶著利百加起程，回到主人那裡的請求。然而利百加的哥哥和母親非常不捨得利百加的離開，因為他這一離開，是要嫁到非常遙遠的地方，可能他們這一生都無法再見到面。

主呀，因此就希望能夠讓利百加跟他們再住至少十天，然後他就可以跟著以利以謝離去。然而以利以謝非常堅定地回應他們說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裏去吧。」以利以謝不是以自己的角度去說出自己的訴求，而是清楚指出這是神已經賜給他通達的道路，而以利以謝只是順服神旨意的僕人，他請他們不要耽誤他回應神帶領的時間。也就是要他們不要耽延神的時間，讓他可以趕快回應神的帶領，而完成神所託付給他的任務。這就使得利百加的家人就說那他們問問利百加的意見為何，因此就叫了利百加來，問他說：「你和這人同去嗎？」而利百加回應說：「我去。」這裡經文中的「我去」非常簡潔有力，不拖泥帶水，就彰顯出利百加非常有決斷力。

主呀，然而利百加的家人之所以要拖延十天，也是讓他們能有時間去評估利百加到了那裡是否能夠得著適當的照顧。然而利百加果決地馬上順服神的帶領而不拖延，就彰顯出他雖然沒有看過以撒，也不知道他要去的地方會是如何，但他相信以利以謝所說的話，他相信這是神對他生命的帶領，因此他就憑著信心果決立即地順服神的帶領，就馬上行動而不拖延。因此利百加的家人就打發利百加和他的乳母，就跟著以利以謝離開前往到利百加的應許之地。他們就給利百加祝福說：「我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！」這裡經文中的「作千萬人的母」對應到神所賜給亞伯拉罕的應許，就是神要讓他的後裔像滿天的星、海邊的沙一樣繁多，而這裡的「願你的後裔得著仇敵的城門」指的就是能夠戰勝所有的仇敵的意思。

主呀，這也是神所賜給亞伯拉罕的應許重要的宣告，因此利百加的家人最後對利百加的祝福，就是回應神對亞伯拉罕的應許，他們相信神的應許會因著亞伯拉罕的應許而成就在利百加的身上。接著經文提到利百加和他的使女們就起來，騎上了駱駝，跟著那僕人以利以謝走了。而那時以撒住在南地，剛從庇耳拉海萊回來。這裡經文中的「庇耳拉海萊」在原文是「看見我的永生者之井」的意思，也就是神的使者向夏甲顯現的地方。當時亞伯拉罕已經一百四十歲，而以撒四十歲，他在各處放牧看顧父親的羊群，而他從庇耳拉海萊回來，也預表著他即將要經歷到神的看顧和顯現。在天將晚的時刻，以撒出來在田間默想，舉目一看，就看見了有些駱駝迎面而來，這裡經文中的「默想」在原文指的是在腦海中重複思想一些事情。

主呀，此時撒拉已經死去三年了，以撒在忙完一天之後，他就默默地走在田間，一方面反覆思想哀悼著撒拉的死，另一方面也想著自己未來婚姻的道路，這一切他都向神默默地獻上禱告。結果神就回應他這樣每一天的默想和禱告，讓他看見了帶著神所應許他的妻子的駱駝迎面而來。而另一方面利百加則是舉目看見以撒，就急忙下了駱駝，就問著以利以謝說這田間走來迎接他們的是誰，而以利以謝就回答他說是他的主人以撒。這時利百加馬上就把帕子給蒙上臉，這裡利百加急忙下了駱駝，就彰顯出他對以撒的尊敬的意思。而「蒙上帕子」則是他預備好自己要成為以撒的新婦，所以要等到婚禮完成才能夠敞開臉被新郎看見。接著以利以謝就將所辦的一切事都告訴了以撒，這時以撒便領利百加近了他母親撒拉的帳棚，娶了他為妻，並且愛他。

主呀，最後你讓我更深地領受到，當以利以謝一告訴以撒在這當中神一切的帶領，他就馬上順服神的帶領，就馬上立即接收神所賜給他應許的妻子利百加。而且帶他進入到他母親撒拉的帳棚，這裡就彰顯出利百加取代了撒拉的地位，成為這帳棚的女主人，也預表著利百加取代了撒拉在以撒心中的空缺。以撒毫不猶豫地就娶利百加為妻，是因為順服神的應許和帶領。以撒並不認識利百加，所以娶他為妻不是因為愛他，而是因為順服神的帶領，相信利百加是神為他預備的。然而在順服神的帶領，並且用神的愛去愛他，而使他越來越更深認識到利百加真的是神為他所預備的，而深愛著他。最後以撒在利百加身上得著安慰，這裡的「安慰」在原文是加力，得著堅固的意思，因此以撒因著利百加而得著從神而來的安慰和力量。

主呀，你讓我看見如今當我們在這世上像利百加一樣看到神的帶領，雖然眼前的道路有許多未知和不確定。我們應當憑著信心果決地立即順服神話語的帶領，而不要耽延。然而往往因著內心的軟弱，無法對神的帶領有絕對的信心，而總是容易猶豫不決，就使生命陷入到混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難憑信心果決順服神的帶領不耽延的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們效法以利以謝和利百加一樣憑著信心，就果決順服神話語在我們生命中的帶領。更多被神的話語充滿，得著屬天果決的決斷力，帶著信心盼望作決定。立即順服神的話語和帶領，斷絕一切身旁的人事物的綑綁而不要耽延。最後讓我們效法以撒一樣，持續默想禱告神，馬上順服神的帶領放下憂傷而得著神的安慰。帶著信心接受神所賜給我們的應許，用神的愛去愛神所賜給我們的一切。使神的應許能夠進入填滿我們生命中的空缺，使我們得著從神而來的安慰與力量。

主呀，你就讓我想到昨天我也像利百加一樣，憑著信心就果決地順服你的帶領而不耽延，在原本的門訓小組當中發出我們要轉換門訓模式的訊息，從原本固定時間的門訓模式，更新成為機動性的門訓模式。這是在我門訓事奉當中很重大的轉換，要改變長久習慣的門訓模式，內心一開始會有許多的顧慮和掙扎。然而當我非常明確地領受你話語的應許和帶領，我就果決地下定決心順服你的帶領，不再耽延而發出這樣門訓變動的訊息。感謝你讓雅莉很快地就回應我的訊息，他也感受到神要帶領我們進入到門訓的新階段，這給我很大的鼓勵。主呀，你透過今天的經文更堅固我的心，我要像以撒一樣，持續默想禱告領受你的話話，憑信心接受你在門訓更新道路的安排，你的應許就會進入填滿我生命中的空缺，使我得著你的安慰和力量。主呀，懇求你持續帶領我前面門訓更新的道路，使我每個決定都是憑著信心果決順服你話語的帶領而不單延，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-16, 忠心不鬆懈勇敢真誠見證神帶領

圖片來源：wi.adventist.org

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記24:28-53
QT亮光：

24:33 把飯擺在他面前，叫他吃，他卻說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」拉班說：「請說。」

24:49 現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。

24:50 拉班和彼土利回答說：這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亞伯拉罕的僕人以利以謝，直接勇敢地向利百加的家人述說著神在這當中的帶領，而跟他們提親。因此經文一開始提到利百加就跑回去，照著以利以謝的這些話告訴他的母親和他家裡的人。然而利百加的哥哥拉班，一看見利百加身上的金環和金鐲，並且聽見利百加說那人對他說的話。他就非常積極地跑出去往井旁去，深怕那人不見了，而到了那人的跟前，看見他仍舊是站在駱駝旁邊的井旁那裡。經文特別提到拉班是眼睛先專注看著利百加身上的金飾，才用耳朵聽利百加所述說發生的事。這裡就彰顯出拉班是看重眼前的財寶更大於看見神在這當中的帶領。因此拉班和利百加的生命眼光和態度有很大的不同，利百加熱情地接待著以利以謝並不是因著他身上有許多財寶。

主呀，相對於利百加的單純，拉班則是看重以利以謝身上有著貴重的財寶，才會如此積極地去熱情款待他。當拉班遇見了以利以謝就對他說：「你這蒙耶和華賜福的，請進來，為甚麼站在外邊？我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方。」雖然拉班看重眼前的財物，但是他仍舊是看見以利以謝是蒙耶和華賜福的，所以就非常熱情地邀請他進入到他的家裡，為他的駱駝預備了地方。這就使以利以謝就跟著拉班進到他的家裡，拉班就卸了駱駝用草料餵上，拿水給那人和跟隨的人洗腳。接著拉班就把飯擺在他的面前，叫他吃，然而以利以謝卻回答他說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我更深地領受到以利以謝的生命態度，這裡的「等我說明白我的事情」就彰顯出以利以謝雖然經過了漫長旅途的跋涉。

主呀，然而以利以謝面對拉班熱情地款待，眼前有非常豐盛的筵席，他應該是可以先滿足自己肉體的缺乏，吃飽飯之後，再慢慢地跟拉班說他之所以會來這邊的事。然而以利以謝對神和他的主人非常地忠心，他的內心有著極深的責任感，在他沒有完成神和主人所託付的事情之前，他不能鬆懈。所以他顧不得自己的勞累和飢餓，而是堅持要先說明神和主人所託付給他的事情，完成神和主人所託付給他的使命，他才能夠真正地卸下重擔吃眼前的飯。因此以利以謝更看重與神和與主人所立的約，更大於自己肉體的需要，使他能夠忠心不鬆懈地完成他的使命和任務。接著以利以謝就開始以神為中心地述說這整件事情，他首先表明自己是亞伯拉罕的僕人，而神大大地賜福給他的主人，而他的主人吩咐他要往主人的父家，去為他的兒子娶一個妻子。

主呀，接著以利以謝也非常真誠述說他當時的疑慮，然而他的主人宣告著神必定要差遣他的使者與他同去，叫他的道路通達。因此當他到了井旁，他就向神禱告求神使他所行的道路通達，沒想到就遇見了利百加，而且符合他禱告的一切條件。這就使得以利以謝馬上低頭向神下拜，稱頌神引導他走合適的道路，找到了他主人兄弟的孫女，給他主人的兒子為妻。接著以利以謝就放膽地在第一次跟利百加的家人碰面，就帶著信心勇敢地提親而宣告：「現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。」當以利以謝勇敢真誠地見證神在這一路上的帶領，他一點都沒有隱藏神在這當中的作為。他更是把他內心真實跟神的禱告對話，後來經歷到神奇妙的引領，都完全毫無保留地告訴他們。

主呀，因此以利以謝在經過神這一路上奇妙大能的帶領，使他對神的旨意深信不疑，進而能夠帶著極大的信心，深信只要利百加的家人是敬畏順服神的，他們就必定看見這是神的旨意和引領，就會順服神而答應提親的事。然而以利以謝也很勇敢去跟利百加的家人提出邀請和確認，如果他們願意以慈愛誠實對待他的主人，就請直接告訴他，如果不願意把利百加嫁給他主人的兒子，也告訴他，使他可以或向左，或向右。這裡經文中的「慈愛誠實」彰顯出神以慈愛誠實對待著亞伯拉罕，他渴望利百加的家人也能夠像神一樣以慈愛誠實來對待亞伯拉罕，也就是順服神的旨意將利百加嫁給以撒。而這裡「使他可以或向左，或向右」彰顯出以利以謝立志要堅守使命的意志，如果他們拒絕這個提親，他就馬上立刻再繼續往別處去尋找，不浪費任何時間。

主呀，最後結果拉班和彼土利回答說：「這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。」這裡的「這事乃出於耶和華」就彰顯出拉班和彼土利聽到了以利以謝所述說這一切神在他們生命中的引領，這使他們的內心就一同看見這事情是出於神，而不是出於人。因著以利以謝勇敢述說神在這當中的帶領，使得第一次碰面的拉班和彼土利就一同看見神在這當中的帶領。這使他們不能向他說好說歹，這裡的「不能向他說好說歹」指的就是無話可說，也就是表示這事情是出自於神，那就是神所安排好的事情，那他們就不能推托而是順服神在這當中的帶領。因此他們就答應以利以謝可以將利百加帶去，照著神所說的，給他主人的兒子為妻。這使得以利以謝聽見他們這話，就向神俯伏在地獻上感謝，並且拿出聘金和聘禮送給利百加和他的家人。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們應當要像以利以謝一樣，保持著忠心不鬆懈的態度，去完成神所託付給我們的使命，並且勇敢真誠地見證神的帶領。然而往往因著屬肉體的軟弱或是屬人的顧慮與擔憂，而使我們無法忠心不鬆懈勇敢真誠見證神的帶領，而陷入到生命的混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易鬆懈不忠心，或不敢勇敢真誠見證神帶領的軟弱，重新回到神的面前。讓我們得著以利以謝的恩膏與生命，忠心不鬆懈地完成神所託付給我們的責任。謙卑看重神的事更大於我們自己的事，以神的事為我們生命的第一優先。不顧自己身體的勞累，堅持要先完成神放在我們心中的負擔才能夠安息。最後讓我們勇敢真誠在人面前見證神的帶領，邀請人與我們一同順服神的旨意。發自內心以神為中心，真誠分享神這一路上的帶領，不隱藏神的作為。經歷到身旁的人看見這事是出於神，而願意跟我們一同順服神的帶領。

主呀，你就光照我最近你感動我要走進新的門訓事奉階段，除了要自動化一些奉獻處理的流程，另外你也感動我要針對原本門訓的事奉需要有一些更進一步的更新和調整。然而因著這樣的調整就跟一些夥伴的門訓關係有關，因此使我的內心有一些顧慮和猶豫，就使我沒有馬上下定決心去處理安排這些調整。感謝你透過今天以利以謝這樣忠心不鬆懈的生命狀態來激勵我的心，讓我知道面對這些門訓需要調整的地方，我需要像以利以謝一樣，沒有完成你的託付我就不能鬆懈，需要在今天有果決的行動去作調整和更新。懇求你施恩的手來引領我前面門訓更新的道路，使我謙卑看重你的事更大於我的事，以你的事為我生命的第一優先。使我勇敢真誠地將你所託付給我門訓更新的計畫跟夥伴分享，使我們能夠一同順服神在這當中的旨意，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-15, 全心禱告尋求神引領我通達道路

圖片來源：Subsplash

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記24:10-27
QT亮光：

24:12 他說：耶和華─我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。

24:21 那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。

24:26 那人就低頭向耶和華下拜，

24:27 說：「耶和華─我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亞伯拉罕的僕人以利以謝，在領受到主人託付給他的使命之後，在這一路上全心禱告尋求神，就遇見了利百加而經歷到神大能的帶領。因此經文在一開始提到：「那僕人從他主人的駱駝裏取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往米所波大米去，到了拿鶴的城。」這裡經文中提到以利以謝取了主人的十匹駱駝，並帶著他主人各樣的財物，就可以彰顯出主人對他非常地信任，使他帶著極龐大的聘禮在身上前往米所波大米，到了拿鶴的城。這裡的「米所波大米」指的就是兩河流域，而「拿鶴的城」就在兩河流域的哈蘭。亞伯拉罕的僕人以利以謝，就從迦南地一路帶著滿滿十匹駱駝的聘禮，經過了八百多公里的路程，終於到達了要尋找以撒的妻子的目的地。

主呀，接著經文就提到天將晚，也就是眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。這裡經文中的「眾女子出來打水的時候」指的就是當時女子大半的時間都在家工作很少外出，而傍晚天氣涼爽的時候，就是所有家中女子出來打水的時候。然而以利以謝非常有智慧地選擇在眾女子都出來打水的時間，以及眾女子會聚集在一起打水的地點，來找尋在這當中是否有神為以撒所預備的妻子。然而當以利以謝把他能夠預備的事都預備好之後，他不是馬上就倚靠自己的能力和眼光去尋找。以利以謝在執行主人和神所託付給他的使命之前，他作了禱告尋求神引領的四個關鍵步驟，使他能夠全心禱告尋求神來引領他的道路。

主呀，首先第一個關鍵步驟，就是先全心禱告尋求神的恩典與引領。因此他在開始找尋以撒的妻子之前，作了一個關鍵性的禱告，他對著神說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」以利以謝特別強調求神能夠施恩給他的主人亞伯拉罕，指的就是求神能夠實現向亞伯拉罕所作的應許，而「使我遇見好機會」就彰顯出以利以謝承認所有的事都是出於神主權的安排。以利以謝把自己交給神，使他能夠倚靠神的恩典，讓神來引導使他遇見好機會。接著以利以謝在第二個關鍵步驟，就是按著神的心意更具體來禱告神的引導，因此以利以謝就對神說，他向哪一個女子請求他拿下水瓶來給他水喝，如果他說：「請喝！我也給你的駱駝喝。」願那女子就作神所預定給他僕人以撒的妻子。

主呀，然而這裡的「我也給你的駱駝喝」是以利以謝得著從神而來的眼光，去專注觀看等候神引領的焦點，因為十匹駱駝喝水量是非常大，要付上非常大的代價，並且還要是這女子主動願意去打水給他的駱駝喝。這就彰顯了這女子是充滿愛心，並且非常勤快，品格優越的女子。以利以謝的禱告並不是命令神要這麼成就他的禱告，而是按著神所賜給他領受到以撒的妻子的生命特質，而求神讓他能夠透過這件事的成就，來看見這女子有這樣的生命特質。接著經文就提到話還沒有說完，不料，他就遇見了利百加肩頭上扛著水瓶出來。這裡的「不料」就彰顯出神回應他的禱告非常地快速即時，而且這就是神的主權已經安排預備好。而利百加就是彼土利的女兒，也就是亞伯拉罕兄弟拿鶴的孫女。

主呀，這時以利以謝就馬上跑上前去迎著他，說：「求你將瓶裏的水給我一點喝。」接著利百加就急忙拿下瓶托在手上給他喝，並且主動地說出以利以謝禱告尋求的話語，就是他願意為他的駱駝打水叫駱駝也喝足。他就急忙地把他剛打好的水倒在槽裡，而自己又來回跑了許多趟去打水，就讓所有的駱駝都喝飽充足的水。這時以利以謝察覺到他所作的禱告蒙神的應允，所以他作了第三個關鍵步驟，就是謹慎小心仔細查驗神所賜的通達道路。因此他定睛看他，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。這裡的「定睛看他」指的就是仔細地觀察利百加，非常謹慎小心地查驗確認這是不是神所預備的通達道路。這裡的「通達」指的是暢通的意思。因此他不是馬上就認定這就是神所預備的，他必須要確認利百加是否是亞伯拉罕本族的女子。

主呀，最後以利以謝就問他是誰的女兒，他父親家是否有可以住宿的地方。結果利百加一說他是彼土利的女兒，以利以謝就知道這一切都完全符合主人所託付的條件。最後以利以謝就作了第四個關鍵步驟，就是俯伏敬拜神向神獻上感謝，因此經文提到僕人以利以謝就低頭向神下拜，宣告著：「耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」這裡經文中的「低頭向神下拜」就彰顯出他對神的敬畏，他真實經歷到神的使者引領他，使他走在這通達的道路。他就對神發出稱頌和讚美，讚美神不斷地以慈愛信實對待他的主人，而他也真實經歷到神在一路上都引領著他，直走到他主人的兄弟家裡，這一切都是他自己無法達成，唯有神的引領才能夠成就的事。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像以利以謝一樣，在執行神所託付給我們的事時，會面臨到許多現實環境難以抉擇的迷惘和困難。我們應當效法以利以謝禱告尋求神引領的四步驟，全心禱告尋求神，引領我們走在通達的道路。然而往往因著內心的軟弱，使我們總是想要走自己的道路，而無法全心禱告尋求神真正要引領我們的道路，就使生命陷入到混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有全心禱告尋求神，引領我們通達道路的軟弱，使我們重新回到神的面前。首先讓我們在做神託付的事之前，全心禱告仰望尋求神的恩典和引領。接著按著神的話語和心意，專注觀看神引領道路的印記，耐心等候神對我們生命的帶領。進而更多謹慎小心用神的話語反覆仔細查驗，更多釐清確認神所賜的通達道路。最後讓我們低頭向神俯伏敬拜，獻上我們的感謝，不斷稱頌神的慈愛和信實。讚美神在路上不斷地引領我們每一個腳步，完成神所託付我們的事。

主呀，你就讓我想起昨天領受到要將平常發訊息到各群組的工作，寫成自動化程式。然而我沒有像以利以謝一樣在撰寫程式前，先全心禱告尋求你來引領我的道路，這就使我一整天的思緒卡在一個困難問題當中，使我陷入迷惘和混亂。你透過以利以謝這樣禱告尋求你引領的四步驟來光照我的生命，我應當要在做你所託付給我的事之前，全心禱告仰望尋求你的引領。使我在撰寫程式當中遇到每一個選擇，都要按著你的話語和心意，專注觀看你引導道路的印記。使我能夠在撰寫程式的思緒和道路上，反覆仔細查驗你所賜的通達道路。最後在完成你所託付的程式，要低頭向你俯伏敬拜，獻上我最深的感謝。回顧這一路上每一步你所帶領的腳步，使我更加不斷稱頌你的慈愛和信實。感謝你讓我在禱告中有新的引領，使我可以解決昨天卡住的問題，懇求你的靈帶領我今天在撰寫自動化程式的過程，都能全心禱告尋求你引領我走在通達道路上，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-09-14, 忠心謹慎照神的話完成神的託付

圖片來源：Hallelujah

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記24:1-9
QT亮光：

24:3 我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。

24:6 亞伯拉罕對他說：你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。

24:7 耶和華─天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：「我要將這地賜給你的後裔。」他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見在亞伯拉罕向他的妻子撒拉告別之後，亞伯拉罕就更進一步地走進神所賜給他應許的下一步。而神所應許的就是要將這地賜給他的後裔，所以首先他必須要有所行動，為著他的兒子以撒找尋一位合神心意，能夠跟他一起承受神應許的妻子。因此經文在一開始就提到：「亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。」這裡經文中的「年紀老邁」在原文是已經到了年長高齡的狀態，這裡的年長高齡並沒有衰老的意思，而是成熟的意思。當亞伯拉罕年紀越來越老邁成熟，他對神的信心也進入到成熟老邁熟練的生命階段。因著他向來在一切的事上都遵行神的話語和吩咐，所以神在一切的事上都賜福給他，這使得亞伯拉罕的信心就進入到成熟老邁的狀態。

主呀，接著經文就提到亞伯拉罕就對著管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。」這裡經文中的「管理他全業最老的僕人」指的就是六十年前在亞伯拉罕沒有任何兒子的時候，被亞伯拉罕指定為繼承人的以利以謝。然而隨著以實瑪利和以撒的誕生，他雖然不能繼承亞伯拉罕的產業，但他卻仍舊忠心跟隨著亞伯拉罕。這裡的「最老」指的是最成熟老練，跟隨亞伯拉罕最久，最忠心盡責，最懂亞伯拉罕的心，最讓亞伯拉罕信任的僕人。因此亞伯拉罕才會把為以撒尋找妻子的重要任務，交託給他最信任的僕人以利以謝。亞伯拉罕首先就請他的僕人以利以謝把手放在他大腿底下。這裡的「把手放在他大腿底下」指的就是把手放在靠近生殖器官的地方起誓，就是非常嚴重的起誓，也就是如果違背誓言，就要遭受斷絕後代的報應。

主呀，然而在這受割禮的地方起誓，也代表著就是在與神立約的記號前面，奉神的名來起誓。接著亞伯拉罕就繼續宣告：「我要叫你指著耶和華天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。」這裡經文中的「耶和華天地的主」就彰顯出亞伯拉罕要以利以謝是向著天地的主起誓，而不是向著他來起誓。這就代表著亞伯拉罕宣告著神才是他和以利以謝真正的主人，而以利以謝必須要跟亞伯拉罕一起完成神所託付的使命，因此要在神的面前付上生命和未來的代價來起誓。然而以利以謝對主人亞伯拉罕的忠心，願意以他的生命和未來做擔保，為神和主人所託付的事付上生命的代價。而亞伯拉罕清楚地指出第一個重要的條件，就是不要為他兒子娶這迦南地中的女子為妻。

主呀，雖然迦南地的女子就環繞在他們的身邊，最容易找尋到妻子，但是迦南地的人都在敬拜偶像，亞伯拉罕不願意以撒被引誘離開神，所以他特別強調不要為他兒子就近娶迦南地的女子。然而亞伯拉罕吩咐以利以謝要往他本地本族去，為他的兒子以撒娶一個妻子，這裡的「本地」不是指吾珥而是指哈蘭，就是亞伯拉罕的哥哥拿鶴所住的地方。這裡亞伯拉罕的吩咐就預表著不要去選擇屬世界簡單、方便、容易走的近路。而是要照著屬神話語的吩咐，去選擇看似複雜、不方便有許多限制、困難走的遠路。不要用屬世界看起來最簡單快速的道路，去完成神的託付。而是要選擇看似麻煩複雜要繞遠路，但卻是遵行神旨意的道路。每一個選擇和決定都要保持對神的聖潔，不沾染這屬世界的污穢。

主呀，接著以利以謝在面對主人所託付從神而來的使命當中，具體提出了一個在執行這道命令，所會遇到最可能發生的問題。就是當他如果找到了願意成為以撒妻子的女子，但如果不肯跟他到這地方來，他是否必須要將以撒，帶回到亞伯拉罕原出的地方去娶那女子呢？以利以謝指出了最實際的問題，因為哈蘭距離迦南約有著八百公里遠，就算他找到了合適的女子，但很有可能他不願意離開他自己生長的環境，去到一個人生地不熟的地方。而且他根本沒有看過未來新郎的樣貌，並且當時的哈蘭又是比迦南更文明和豐盛的城市。然而這卻是一個檢視女子是否願意憑著信心相信神，而願意帶著信心離開本家，前往未知的應許之地的試驗方法。但以利以謝覺得很困難，所以建議亞伯拉罕是不是讓他帶以撒回到那地去找妻子會比較容易達成。

主呀，然而亞伯拉罕非常堅定地按著神的應許和心意，去拒絕以利以謝這個看似比較容易達成目標，卻不合神應許和心意的建議，而對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裏去。」這裡的「謹慎」就彰顯出亞伯拉罕在提醒以利以謝，在執行神所託付的事的每一步和每一個選擇，都要謹慎倚靠神，而亞伯拉罕清楚指出不要帶他的兒子回到那裏去，這樣就違背了神原本應許的內容和心意。因為耶和華天上的主，曾帶領他離開父家和本族的地，對他說話，向他起誓說：「我要將這地賜給你的後裔。」亞伯拉罕很清楚知道神帶領他離開了父家和本族，而且應許這迦南地要賜給他的後裔，那就代表他們必須要在迦南地繼續憑信心跟隨神而生活下去，而不是回到原本已經離開的父家娶妻生子，這樣就不能承受這應許之地。

主呀，最後亞伯拉罕非常有信心宣告神的應許必定要成就，所以神必定會差遣使者在以利以謝的面前，引導著他前面的道路，他就可以從那裡為亞伯拉罕的兒子娶一個妻子。這就是亞伯拉罕對神的應許必定會成就的信心宣告，這裡就彰顯出亞伯拉罕對神的應許有著成熟堅定不移的信心，縱使面對到執行神所託付的使命，會有著許多的困難和不可能，但是他不只是自己有信心神會帶領他，他也吩咐他的僕人以利以謝要對神有信心。雖然事情還沒有發生，但根據他過去對神作事法則的認識，相信神一定會差派使者來引導以利以謝，讓他完成這看似不可能的任務，來成就神的話語和應許。然而亞伯拉罕也提到如果女子不肯跟他來，那他們所起的誓就不關他的事，因此僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事在神的面前向他起誓。

主呀，你讓我看見如今我們在世上就像亞伯拉罕和以利以謝一樣，被神所託付要去完成神賜的使命和任務。我們應當忠心謹慎照著神話語的吩咐去遵行，來完成神所託付的一切。然而往往因著內心的軟弱，使我們容易分心不謹慎地做著神託付我們的事，就使生命陷入到混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有謹慎照神的話去遵行的軟弱，重新回到神的面前。進而讓我們願意為神所託付的使命忠心擺上，付上生命的代價去完成。更多順服聖靈的感動，體貼神的心意，而不是體貼我們自己的肉體。更堅定獻上我們的生命，盡心盡力盡意地愛主我們的神，為主捨命去完成神的託付。最後讓我們時時警醒禱告，謹慎照著神話語的吩咐，去執行完成神所託付的一切。不是選擇屬世看為簡單、方便、容易走的近路。而是去選擇屬神看似不簡單、不方便有許多限制、困難走的遠路。相信神必差遣使者在我們面前，保持對神的聖潔，不沾染屬世界的污穢。

主呀，你就讓我想起最近你感動我使用 Google Script，寫了自動處理奉獻登錄和寄確認信的自動化程式，這對已經許多沒有寫程式的我是很大的困難和挑戰。然而聖靈一直在我心中催逼我去執行這感動，我就帶著信心順服聖靈的引導。我真的經歷到聖靈在我的前面帶領著我，使我一步一步去完成神所託付給我的事，結果我在一天內就完成許多複雜的自動化工作，這讓我節省大量手動處理奉獻和寄確認信的時間，使我能更專注完成神所託付給我的使命。你透過今天經文堅固我的信心，讓我知道當我忠心謹慎照著你的話語去完成你的託付，你必差遣使者在我的面前，使我能去選擇那看起來困難不容易走的道路，進而經歷到你大能的帶領。你帶領著我最近在門訓事奉的例行工作，做了許多自動化處理的調整，就是要帶領我進入到下一個門訓事奉的階段。懇求你的靈持續帶領我，使我忠心謹慎照你話語吩咐去完成更多將事奉自動化的託付，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-09-13, 倚靠神豐盛的恩典凡事不虧欠人

圖片來源：Upside-Down Savior

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記23:1-20
QT亮光：

23:13 在他們面前對以弗崙說：「你若應允，請聽我的話。我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人。」

23:16 亞伯拉罕聽從了以弗崙，照著他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙。

23:20 從此，那塊田和田間的洞就藉著赫人定準歸與亞伯拉罕作墳地。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亞伯拉罕面對他人生中極大的痛苦患難，就是面對撒拉的死去。因此在經文一開始就提到撒拉一生享壽活了一百二十七歲，撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙，而亞伯拉罕為他哀慟哭號。因著撒拉死在希伯崙，所以就彰顯出亞伯拉罕和撒拉又從南地回到了希伯崙，也就是神所賜給他們的應許之地，雖然他死的時候還沒得著應許之地，但他卻帶著信心存著盼望而死在應許之地。然而亞伯拉罕面對他最深愛陪伴他幾十年的妻子撒拉死去，亞伯拉罕陷入到極大的痛苦哀傷之中，這裡經文中的「哀慟」指的是裡面的情緒充滿著哀傷悲痛，而「哭號」指的是外在顯露出來的是大聲地哀號哭泣。亞伯拉罕在失去撒拉的第一時間充滿著極大的痛苦和哀傷。

主呀，接著經文就更進一步地提到，後來亞伯拉罕從死人面前起來，他倚靠著對神的信心使他不長久停留在死亡哀傷的綑綁之中。而是帶著信心從死人面前站立起來，從死亡絕望之中再次站立起來，決心要告別死人，而繼續跟著又真又活的神往前行。於是亞伯拉罕起來辦理撒拉的葬禮，而對著赫人說：「我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。」這裡亞伯拉罕指出當時希伯崙是屬於赫人所擁有的土地，他在他們當中沒有土地，而是寄居的外人。但他希望他們能夠給他一塊地，使他好埋葬他的死人，使撒拉不在他的眼前。亞伯拉罕帶著信心去請求赫人能夠給他一塊地去埋葬撒拉，把撒拉埋葬在希伯崙，也就是宣告他們永遠會根留在希伯崙。

主呀，其中這裡經文的「使他不在我眼前」也就指出亞伯拉罕決心要告別離開他的撒拉，要告別一切死亡的哀傷和痛苦。然而雖然神應許要賜下這塊地給亞伯拉罕，但當時他並沒有這塊土地的擁有權，所以他必須要去跟赫人購買這塊土地。接著赫人就客套地回答亞伯拉罕說，他在他們中間是一位尊大的王子。這裡經文的「尊大的王子」在原文是神的王子，他們看見神賜福給他，而使他擁有許多的僕婢和牲畜，就像屬神的王子一樣。然而這卻是恭維客套的話，他們雖然說亞伯拉罕可以在他們最好的墳地去埋葬他的死人，他們沒有一個人不容許亞伯拉罕在他們的墳地埋葬撒拉。然而他們只是說亞伯拉罕可以使用他們的地去埋葬死人，卻避開不談用購買土地的方式去埋葬撒拉，就代表他們並不希望亞伯拉罕永久擁有這塊土地。

主呀，然而亞伯拉罕的反應就是起來，向那地的赫人下拜，這裡的「下拜」指的是謙卑低頭的行禮。亞伯拉罕非常謙卑並且積極地不放棄對他們說：「你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙。」亞伯拉罕非常有智慧地緊抓住赫人的話語裡，當他們表達出願意讓他埋葬他的死人，他就更進一步具體積極地請他們幫助他去求以弗崙將麥比拉洞賣給他，作他在他們中間的墳地。這裡的「麥比拉」在原文是雙倍的意思，預表著雙倍的祝福。亞伯拉罕渴望能夠將撒拉埋葬在神所應許的麥比拉洞，告別他的哀傷，而是繼續跟隨神去領受雙倍的恩典和祝福。然而當時以弗崙正坐在赫人當中，他就在城門出入口的地方對著亞伯拉罕說，他要送給他這塊田，連田間的洞也送給他。

主呀，這裡的城門出入口是眾人買賣交易的地方，以弗崙的話表面上很慷慨要把田和田間的洞都送給亞伯拉罕，其實是暗示亞伯拉罕不能只買田間的洞，而是要把整個田都買下來。接著亞伯拉罕就在那地的人民面前一樣非常謙卑有禮貌第下拜，在他們面前對以弗崙說：「你若應允，請聽我的話。我要把田價給你，求你收下，我就在那裏埋葬我的死人。」亞伯拉罕並沒有要虧欠以弗崙，而是直接提出要把田價都給他，請他收下。然而這時以弗崙就非常有心機地回答亞伯拉罕說，這只是價值四百舍客勒銀子的一塊田，在他們中間還算什麼。雖然以弗崙話語的表面上看起來是慷慨客氣，但其實是要讓亞伯拉罕知道這地的價值是四百舍客勒銀子，這是當時非常昂貴的價錢，其實他知道亞伯拉罕想要這塊地，就獅子大開口開出了非常高的價格。

主呀，最後亞伯拉罕聽從了以弗崙，就照著他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙，而這就是亞伯拉罕在應許之地的第一塊地，從此那塊田和田間的洞就藉著赫人定準，歸與亞伯拉罕作墳地。亞伯拉罕這樣不管別人虧負他，而不去虧欠人的態度，就是保羅在羅馬書所提到的：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。」保羅特別強調愛人的就完全了律法，指的就是真正對人的愛乃是從神的愛而來，而當我們彼此相愛就是彼此捨己，就會彼此補足彼此的不足。而亞伯拉罕帶著神豐盛的恩典，不去虧欠以弗崙，而是帶著信心去購買應許之地，在人的眼中是墳地，但在亞伯拉罕的心中是卻是應許之地，而將撒拉埋葬在應許之地當中，繼續跟隨神往前走。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像亞伯拉罕一樣，需要面對死亡哀傷的負面情緒，或是被人虧負的困境。我們應當要倚靠神所賜豐盛的恩典，凡事不虧欠人，使神的愛勝過一切的虧負。然而往往因著內心的軟弱，太過在意我們生命中所失去的，就無法倚靠神豐盛的恩典去不虧欠人，就使生命陷入到混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易停留在負面哀傷情緒，或別人虧負我們的軟弱，使我們重新回到神的面前。進而讓我們倚靠著神豐盛的恩典，縱使別人虧負我們，我們也凡事不虧欠人。看見神所賜給我們豐盛的恩典，遠遠超過別人對我們的虧欠。捨去自己所在意的一切去愛虧欠我們的人事物，用神的愛去勝過別人對我們一切的虧負。最後讓我們倚靠著神豐盛的恩典在患難中勇敢站立，不停留在死亡哀傷之中。帶著信心付上極大的代價，去得著神所賜的應許之地，使我們看見眼前不是絕望的墳地，而是神所賜下充滿豐盛的應許之地。

主呀，感謝你今天透過亞伯拉罕的生命來激勵我的心，讓我能夠更堅定地倚靠你所賜給我豐盛的恩典，凡事不去虧欠人，而是使神的愛去勝過一切的虧負。感謝你讓我越來越能夠在面對患難和風浪，特別是在感到被虧負的時候，能夠更快地從困苦患難中勇敢站立。使我的眼光不停留在負面哀傷的狀態，而是像亞伯拉罕一樣，更多看見你在我生命的豐盛恩典，真的跟我所受到的虧負不能想比。這就使我更加地喜樂，更願意捨己負代價用神的愛去對待那些虧負我的人事物，使我能夠真實得著你所賜給我的應許之地，而不是停留在絕望的墳地。我要像亞伯拉罕一樣告別一切過去的哀傷和痛苦，更加倚靠你豐盛的恩典走進你所為我預備的豐盛恩典。主呀，懇求你繼續幫助我在面對事奉上遇到的挑戰和難處時，用你的話語帶領我得著超越眼前的困難的突破性眼光，看見在這當中你所為我預備的豐盛恩典，這使我充滿盼望喜樂繼續跟隨事奉你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-09-12, 倚靠應許的基督得著仇敵的城門

圖片來源：cbn.com

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記22:15-24
QT亮光：

22:16 耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：

22:17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，

22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神在經過試驗亞伯拉罕對祂毫無保留的忠心之後，神就再一次重申對他的應許，而且是更進一步延伸這應許有更具體的祝福。因此經文在一開始就提到耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說，耶和華對他說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說。」這裡經文中的「耶和華的使者」預表著耶穌基督，而耶穌基督從天上呼叫亞伯拉罕宣告神對他的應許。在宣告神的應許之前，特別指出這一切都是因著亞伯拉罕順服神的話語而行了這事，不留下他獨生的兒子，所以神便指著自己起誓。這裡經文中的「我便指著自己起誓」指的就是神用自己永恆的生命來擔保這個誓言，表明只要神存在這誓言就永遠有效，因此這應許就帶有著永恆不變的特性。

主呀，接著神就繼續宣告神所要賜給亞伯拉罕的應許和祝福，這裡神賜給亞伯拉罕應許和祝福有四個層次，而神這四個層次的應許都指向永恆的彌賽亞，也就是耶穌基督，要成為亞伯拉罕永恆的產業。神的祝福第一個層次是「論福，我必賜大福給你。」這是與自己的關係，這裡的「大福」指的就是真正超越原本地上的福分，也就是永恆天國的福分。而第二個層次是「論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。」這是與子孫的關係，這裡的「子孫」在原文指的是種子和子粒的意思，因此這就預表因著應許的耶穌基督，而要結出許多豐盛的生命子粒，不只是在地上的子孫，而是指生命的子粒。

主呀，因著亞伯拉罕獻上以撒，就預表著一粒麥子死了，而耶穌提到一粒麥子若死了，就必結出許多生命的子粒。接著第三的層次則是「你子孫必得著仇敵的城門」，這個是與仇敵的關係，這裡除了字面上的意思指的是以色列會戰勝仇敵，去得著應許之地之外。更重要的是這裡經文中的「子孫」在原文是單數，就是預表著耶穌基督，因此這裡的應許是預表著耶穌基督必定要得著仇敵的城門，而這裡的「仇敵」就是撒旦，而「城門」則是防禦的營壘和權勢的意思。因此這一個應許就是預表著屬神的子民要倚靠跟隨著應許的耶穌基督，去攻破仇敵的堅固營壘和城門，將屬基督的一切人事物都奪回來。

主呀，然而這就是保羅在哥林多後書所提到的：「我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」我們在這世上雖然需要與仇敵爭戰，然而我們可以倚靠神所應許的耶穌基督，不憑著我們自己的血氣去面對這一切的屬靈爭戰。而是在神的面前禱告有能力，倚靠基督的能力去攻破仇敵一切堅固的營壘，將一切攔阻人認識神的驕傲都破碎，而將人所有的心意都奪回來歸給基督，這就是得著仇敵的城門真正的屬靈意義。因此大衛在詩篇中宣告著：「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來。」

主呀，你帶領我更深地領受到，當大衛將神的約櫃接到耶路撒冷的時候，在耶路撒冷城門口發出了啟示性的宣告，宣告地上萬國的眾城門都要抬起頭來，永久的門戶和榮耀的君王都預表著耶穌基督，耶穌基督要在十字架上被高舉，經歷死而復活的大能，最後進入所有仇敵的城門來成為榮耀君王。因此最後神對亞伯拉罕第四個層次的祝福就是：「並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」這個是與萬國的關係，這裡的「你的後裔」也是單數，就是預表著耶穌基督，因此也就是地上萬國將來都要因著耶穌基督而得著永恆的福分，唯有耶穌基督在我們生命中作王掌權，才能夠得著永恆的豐盛與福分。

主呀，最後在應許之中神特別強調，亞伯拉罕之所以能夠承受這四個層次的應許，就是因為他不斷聽從神的話語。這就使得亞伯拉罕在一次又一次地聽從神的話語之後，神就一次又一次更清楚堅定地宣告神對亞伯拉罕的應許。接著經文就繼續提到在這事以後，亞伯拉罕就聽到了密迦給他的兄弟拿鶴生了八個兒子，其中最重要的部份就是拿鶴其中一個兒子彼土利，生了利百加。這是亞伯拉罕離開吾珥之後，第一次聽到拿鶴的近況。這就神為了之後以撒娶利百加寫下了伏筆，就彰顯出神是耶和華以勒的神，神已經在預備以撒的妻子利百加。而使得神對亞伯拉罕的應許，能夠更進一步地具體透過以撒和利百加的結合，來繼續承接延續下去。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們因著耶穌基督而跟著亞伯拉罕一起承受屬天永恆的福分，我們需要與仇敵爭戰來得著屬天的產業。我們應當倚靠和跟隨著神所應許的基督，去攻破和得著一切仇敵的城門。然而往往因著內心的軟弱，容易憑著自己的血氣去爭戰，而不是倚靠應許的基督去爭戰，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有完全倚靠基督攻破仇敵的城門的軟弱，重新回到神的面前。進而讓我們聽從神的話語，領受神應許的基督所賜的屬天福分。得著神所賜的大福，領受到超越地上而屬天永恆的福分。不斷地聽從神的話語使生命結出豐盛的子粒，如同天上的星，海邊的沙。最後讓我們倚靠跟隨神所應許的基督，攻破並且得著一切仇敵的城門。使我們不憑血氣爭戰，而是在禱告中倚靠基督的能力來與仇敵爭戰。將一切被仇敵擄掠的人事物，都給奪回來順服基督，使地上萬國都因基督得著屬天福分。

主呀，感謝你透過對亞伯拉罕的應許來堅固我的心，使我知道我只要像亞伯拉罕一樣聽從你的話語，倚靠所應許的基督，就能夠爭戰得勝得著仇敵的城門。在面對接下來要預備關鍵面對的信息分享，我深信我只要倚靠和跟隨你所應許的基督，就能夠得著屬天的眼光和能力去攻破和得著一切仇敵的城門。你讓我看見眾城門都要抬起頭，榮耀的君王耶穌就要進來，而眾教會也要抬起頭，看見榮耀的君王要透過我所分享的信息，看見基督在門訓中作王掌權的榮耀，帶領更多教會和牧者能夠在門訓的眼光得著突破和更新，使我們一同倚靠跟隨基督去攻破一切仇敵在弟兄姊妹心中的堅固營壘和城門。使我們能夠真實在門訓中建造門徒，來每天跟隨基督，進而使地上萬國都因著基督與我們同在而得著屬天福份。主呀，懇求你的靈堅固我的心，更多啟示你的榮耀讓我看見，你要怎麼使用我的分享來帶領大家一同倚靠應許的基督來得著仇敵的城門，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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