2021-06-30, 讓我撇下一切所愛的跟隨事奉神

圖片來源：Upside-Down Savior

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記32:25-35
QT亮光：

32:26 就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」於是利未的子孫都到他那裡聚集。

32:29 摩西說：「今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西看著以色列百姓如此放肆，而這一切都是因為亞倫縱容他們，使他們在仇敵中被譏刺。這裡經文中的「放肆」指的是不受約束，也就是不受你話語的約束，而「縱容」指的是不加以約束，也就是不用你話語加以約束，而「譏刺」指的就是沒有行為榜樣而被定罪。也就是說以色列子民不受你話語的約束，而亞倫身為屬你的大祭司，也不用你的話語加以約束屬你的子民，這就使得他們這樣犯罪而遭受到撒但仇敵的譏笑和定罪。這時摩西就站在營門口，宣告著：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」摩西呼召在以色列人當中，真正想要跟隨事奉你的人，從這些犯罪的以色列人當中分別出來，到摩西這裡來。

主呀，然而這樣的分別是需要為了選擇你而捨棄一切所愛的和所親近的，這使得摩西接著宣告：「你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。」這裡的「把刀跨在腰間」指的就是拿起刀準備爭戰的意思，而「殺」指的是要除滅一切悖逆你的罪惡。然而如今這些罪惡就在他們身旁的弟兄、同伴和鄰舍的身上，所以他們要為了你，捨棄這一切的親情、友情和關係。而你特別吩咐他們要在營中來回地走，從這門到那門，指的不是把所有以色列人都殺掉。而是按著你透過摩西的吩咐，特別去殺死那些故意抵擋悖逆你的以色列人，所以那天最後殺死在他們當中的三千人，而不是全部。

主呀，這使得摩西宣告：「今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。」這裡的「自潔」指的就是這些利未人將自己從眾人中間分別出來，歸給你為聖，被你使用來除去以色列人當中的罪惡。而你的吩咐就是要各人去攻擊他的兒子和弟兄，也就是這些利未人要愛你勝於一切他們所愛的人，為了你的聖潔要去對付自己最親的人，定意要把罪惡從他們當中給除掉。當他們順服你捨棄了他們所愛的，去完成你的託付，你必定會賜福給他們。接著經文提到到了第二天，摩西對以色列人說他們犯了大罪，所以如今他要上耶和華那裡去，或者可以為他們贖罪。這裡的「大罪」指的就是非常嚴重，撕裂了人與神關係的罪惡。而摩西知道以色列人犯了如此大的錯誤，他必須要承擔這責任去為他們贖罪挽回整個局面。

主呀，接著摩西就帶著極為沉重哀痛的心回到你的面前，對你說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。」摩西發出極深的嘆息和哀痛，他在你面前為以色列人承認他們所犯的罪，摩西不知道該怎麼做才能夠讓你赦免以色列人。摩西知道需要有人來承擔這大罪，因此宣告：「倘或你肯赦免他們的罪，不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」摩西決定捨棄他的生命來承擔以色列人的罪，讓你能夠赦免以色列人，而把他從生命冊上塗抹掉。然而你並沒有讓摩西捨命來贖罪，但卻因著這樣捨己的代禱，接受的摩西的代求，使得你的使者繼續在前面引路，但你還是會追討以色列人的罪。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見利未人和摩西這樣撇下自己所愛的和生命，為了要讓你的旨意成就來跟隨事奉你，這就是耶穌在路加福音所宣告的：「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」利未人和摩西都愛你勝過愛自己最親近的人，甚至是自己的性命。你渴望我們像利未人和摩西一樣將你擺在我們生命的首位，這樣我們才能夠作主的門徒。如果不能撇下一切所有的，就不能跟隨事奉你。而這裡的「撇下一切所有的」就是我們要背起自己的十字架來跟從耶穌，跟著耶穌一起捨己，撇下一切自己所愛的所在意的一切人事物，讓你的旨意大於我們自己所愛的一切，才能夠真正作跟隨耶穌的門徒來事奉你。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要撇下自己一切所愛的來跟隨事奉你。然而往往我們因著老我的軟弱，使我們無法將你擺在首位，所以就無法放下自己所愛的，而無法跟隨事奉神，陷入到極大的掙扎和混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣撇下一切所愛的來跟隨事奉你的屬天生命。當我們在面對世上一切的挑戰時，能夠像利未人一樣回應你的呼召，為你挺身而出來事奉你。讓我們對你的愛勝過世上一切我們所愛的人事物，讓你的話語和旨意充滿我們的心。使我們能夠撇下一切所愛的跟隨事奉你，背起自己的十字架來捨己跟隨耶穌，全心全意地事奉你，專注地做你要我們做的事，除掉所有的罪惡在我們的生命當中，使我們能夠歸給你為聖被你使用。

主呀，你就光照我的生命最近在處理門徒生命的狀況，我應當要撇下一切所愛的來跟隨事奉你。你帶領我更深地看見因為我太在意會破壞彼此的關係，而使我會難以抉擇是否要如此直接和強烈地處理這生命的問題。主呀，感謝你透過今天的經文來喚醒和堅固我的心，為了愛你和愛生命，我必須要撇下這一切我所在意的，雖然需要承擔這當中可能會有的衝突與爭戰。主呀，然而我要堅定地像利未人一樣，挺身而出地高舉你的話語，去光照我們所有人的生命，除掉在我們當中不合你心意的罪惡。主呀，懇求你的靈持續充滿堅固我的心，讓我在處理門徒生命的問題和狀況，能夠愛你勝過於人的關係，使我能夠堅定按著你的話語來挑戰生命能夠跟隨你，讓我們真正作跟隨耶穌的門徒來事奉你，而不是讓自己一直在混亂模糊的狀態裡，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-29, 不要推卸責任勇敢在神面前悔改

圖片來源：dailyverses.net

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記32:15-24
QT亮光：

32:20 又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

32:21 摩西對亞倫說：這百姓向你做了甚麼？你竟使他們陷在大罪裡！

32:22 亞倫說：求我主不要發烈怒。這百姓專於作惡，是你知道的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西轉身下了山，手裡拿著兩塊法版，而這兩塊法版的兩面都寫滿了字，是你的工作，是你親自寫的刻在版上。這裡經文中的「兩塊法版」指的就是你用指頭親手寫的十條誡命，而這十誡就預表著你的話語和律法，摩西拿在手上下山回到以色列人當中。接著經文就提到約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：「在營裡有爭戰的聲音。」因著約書亞缺乏經驗，所以在接近以色列人先聽到聲音還沒有看到真正的景象之前，不能分辨百姓呼喊的聲音，以為在大家當中有爭戰。然而摩西卻有從你而來清楚分辨事情的洞察力，摩西很明確定指出這不是人打勝仗或是打敗仗的聲音，而是人歌唱的聲音。

主呀，當摩西挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了。這裡經文中的「發烈怒」跟前面你所發的烈怒是一模一樣的，因此這裡指的是你的烈怒。摩西在你的面前代表著以色列人面對你的烈怒，呼求你的憐憫而不要發烈怒。但當摩西回到以色列人面前就要代表著你，向他們傳達你的烈怒，摩西是站在你的立場而發怒。然而摩西彰顯你烈怒的行動，就是把兩塊版扔在山下摔碎。摩西在山上代表以色列人與你立約，而領受到你話語和律法的法版。然而他回到山下就看見以色列人在拜金牛犢，他就摔碎石版，這裡預表著以色列人破壞了你的律法，不遵行你的話語，他們的屬靈光景就是眼前摔碎的石版一樣，把你的話語摔碎在地上。

主呀，接著摩西就開始執行除去以色列人當中罪惡的行動，所以首先將他們所鑄造的牛犢用火焚燒，並且磨得粉碎，灑在水面上，叫以色列人喝進去。這裡的「用火焚燒，磨得粉碎」預表著摩西徹底粉碎清除在他們當中的罪，不留下任何一點餘地。而「撒在水面上，叫以色列人喝」指的是他們喝自己的罪，他們必須承受自己犯罪的刑罰。摩西處理以色列人的罪惡是非常徹底執行，徹徹底底毀滅偶像，焚燒偶像之後，還磨成粉碎，將偶像完全消除在他們中間，不只是潔淨而是要他們為這罪惡負責，喝進這水來承擔這罪。接著摩西更進一步地質問著亞倫說：「這百姓向你做了什麼？你竟使他們陷在大罪裡！」這裡的「陷在大罪裡」指的就是敬拜偶像，是在你眼中極為嚴重的罪惡。

主呀，當摩西質問著亞倫為什麼要使以色列人陷在這罪惡裡，也是清楚指出亞倫身為以色列領袖的職責，應該是要阻擋以色列人犯罪，引導以色列來到你面前。當以色列人犯了罪，不管原因為何，就是亞倫沒有盡好看顧以色列人生命的責任，所以就是亞倫使以色列人陷在大罪當中。然而亞倫的回應卻是推卸責任地說：「求我主不要發烈怒。這百姓專於作惡，是你知道的。」亞倫並沒有勇氣承認自己沒有看顧好以色列人的疏失和錯誤，而是把罪都怪罪在以色列百姓專於作惡。亞倫在面對以色列人要求他為他們製作神像時，沒有勇敢指證以色列人得罪你的錯誤，反而還妥協給以色列人錯誤的指導，要他們把金環拿給他。

主呀，最後亞倫還輕描淡寫掩蓋他自己的錯誤，說他把金環扔在火中，這牛犢便出來了。亞倫並沒有承認自己做金牛犢的惡，而是把這惡歸給以色列人，他沒有承擔他在這當中應該負起的責任。摩西在這事件當中勇敢地去面對和處理在以色列人當中罪惡，然而亞倫卻是想要逃避責任，把罪惡都歸給以色列人的身上。這就是約翰壹書所宣告的：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。」這裡的「自欺」指的就是欺哄自己，原文是將自己帶入到歧途。然而亞倫就是自欺，明明知道自己有罪，不敢承認自己的罪，而說是別人的罪，就是想要說自己是無罪，這就是自己欺騙自己。

主呀，因此這樣的自欺就沒有真理在心裡，沒有真理生命就是虛假的，所以亞倫的生命就是沒有真理而虛假自欺的。然而「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這裡的「認自己的罪」指的是公開承認自己的罪，也就是勇敢在你和在人的面前公開承認自己的罪。而摩西就是勇敢帶領以色列人承認自己的罪，承擔這當中的責任而不是推卸責任，這時因著你是信實和公義的，你必照著你的話語和應許，透過耶穌的寶血來赦免我們的罪，和洗淨我們身上一切的不義。當我們真實勇敢在你的面前認罪悔改，你就要洗淨我們一切的污穢，使我們與你恢復親密連結的關係。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當不要推卸責任，而是要勇敢在你面前悔改。然而往往我們因著老我的軟弱，而容易陷入到自欺的狀態，總是看見別人的過犯，卻沒有看見自己在你面前所要承擔的責任。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣不要推卸責任勇敢在你面前悔改的屬天生命。使我們在面對世上一切的問題時，讓我們得著屬靈的洞察力來檢視自己生命需要承擔的責任。進而讓聖靈煉淨我們心中一切自欺的軟弱，使你的話語來光照我們，帶領我們去面對這一切的問題。進而能夠認自己的罪，勇敢悔改在你面前，像摩西把一切的罪惡磨得粉碎，徹底地清除乾淨。進而領受到你的信實和公義，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，使我們重新恢復與你的關係。

主呀，你透過今天的經文提醒我，在面對一些不穩定夥伴的生命，我要警醒不要像亞倫一樣推卸責任，而是要像摩西一樣勇敢地承擔在這當中的責任，真實去釐清這些不穩定夥伴生命的狀況。就讓聖靈來煉淨我們心中一切自欺的軟弱，讓你的話語能夠真正光照進我們的心中，帶領我們去面對和解決這一切的問題而不是逃避問題。主呀，求你降下突破性的恩膏在我身上，使我得著屬天的洞察力，來看見不穩定夥伴生命深層的問題，放膽地帶領大家來到你的面前認自己的罪，勇敢地悔改在你的面前。更進一步地讓我們得著像摩西一樣的屬天行動力，把一切的罪惡都磨得粉碎，徹底地清除乾淨。進而使我們能夠一同因著你的信實和公義，得著從你而來的赦免，洗淨我們當中一切的污穢，恢復與你每天靈修連結的親密關係，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-28, 讓我呼求神的憐憫轉意不發烈怒

圖片來源：Sturgeon Valley Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記32:1-14
QT亮光：

32:11 摩西便懇求耶和華─他的神說：耶和華啊，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。

32:12 為甚麼使埃及人議論說「他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅」？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。

32:13 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：「我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以色列人的敗壞與墮落，以及摩西為他們向神的代禱。因此在一開始經文的場景就從西奈山上轉回到山腳下的以色列百姓，以色列百姓見摩西遲延不下山，就都聚集到亞倫那裡。這裡的「遲延」指的是摩西在山上四十晝夜，而這四十晝夜是你對摩西和以色列百姓的考驗。然而摩西因著耐心等候尋求你，所以最後通過考驗領受到會幕建造的藍圖，但以色列百姓覺得摩西遲延，也就是忍受不了這四十晝夜的考驗，失去了耐心就跑去找摩西的代理人亞倫。接著以色列百姓就要求亞倫起來為他們做神像，可以在他們前面引路，因為領他們出埃及的摩西，不知道遇到什麼狀況。以色列百姓等不及摩西上山尋求你的時間，他們過去都是倚靠摩西的帶領。

主呀，然而他們因為看不見摩西就失去了耐心，而要求亞倫製作一個神像，為了就是要在他們前面引路。過去他們倚靠看得見的摩西來引路，如果他們看不見摩西就想要用看得見的神像來取代摩西。以色列百姓這樣的要求就彰顯出，他們真正不是憑信心倚靠看不見的神，而是憑眼見倚靠看得見的人事物，這就使他們無法通過你的考驗，而要亞倫製造看得見的偶像來帶領他們前面的道路。然而亞倫身為摩西的代理人，他不但沒有制止以色列百姓離開你去敬拜偶像，還對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」亞倫不只是沒有阻止他們敬拜偶像，反而他還妥協了以色列百姓的意見，沒有尋求你的旨意，就允許他們用他們所給的金環鑄了一隻金牛犢，而這些鑄造金牛犢的人就宣告著這是領他們出埃及的神。

主呀，亞倫就這樣跟著附和他們，就在牛犢面前築壇獻祭，並且還宣告明天要向耶和華守節，也就承認以色列百姓所鑄造的金牛犢，是帶領他們出埃及的神。而亞倫這樣妥協就使得以色列百姓陷入到敗壞之中，這讓他們在隔天就起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。他們所築的壇並不是按著你在山上的樣式，而是按著過去他們在埃及所拜的金牛犢的敬拜偶像的方式，而這裡的「吃喝玩耍」指的是放縱肉體的方式，這並沒有讓他們更加敬畏你，而是更加遠離你，放縱肉體的情慾還以為是在敬拜你。以色列百姓這樣敗壞遠離你，使得你非常地憤怒，而吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。」這裡你特別強調是「你的百姓」一方面是因為以色列人離棄你，另一方面摩西也是以色列人的代表。

主呀，接著你就更詳細地描述以色列百姓的敗壞，他們快快偏離了你所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，還向它下拜獻祭，說這是領他們出埃及的神。這使得你非常地憤怒對著摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。」這裡的「硬著頸項」指的就是牲畜不肯順服主人的駕馭驅使，而以色列人就是一直硬著心不順服你像硬著頸項的牲畜一樣頑梗抗命。接著你就對摩西說：「你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」這裡的「你且由著我」不是命令句，而是要試驗摩西的心，看摩西是否是愛自己就順著你的話語不管百姓的死活，又或者是真正地愛百姓過於自己的利益，而為百姓代求，接著經文就提到摩西對你關鍵的回應，摩西沒有為自己能夠成為大國而讓你滅絕百姓，而是為你的百姓來代求。

主呀，你讓我特別領受到，摩西的代求有著四個關鍵步驟的呼求都打中你的心意，首先摩西第一關鍵步驟的呼求，就是宣告這是屬你的百姓而不是屬他的百姓。摩西特別強調這百姓是你用大力和大能的手從埃及領出來的。因此代求的第一步，就是「承認神的主權和工作」，宣告他們是屬你的，不是屬任何人的。接著第二個關鍵步驟就是「呼求神永不改變的旨意」，摩西特別宣告你帶領屬你子民出埃及的目的，不是要讓埃及人議論說，你帶以色列出去，是要降禍毀滅他們。而是要帶領他們進入你所預備的應許之地，這是你永不改變的旨意。接著第三個關鍵步驟就是「呼求神的憐憫與慈愛」。

主呀，因此摩西宣告：「求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。」這裡的「轉意」指的就是求主因著憐憫和慈愛而改變原本要審判毀滅以色列百姓的心意。最後一個步驟的呼求就是「呼求神的紀念、應許和信實」，摩西所呼求的一切都是按著你的話語和心意，不是照自己的心意。因此他呼求你能夠紀念他跟亞伯拉罕、以撒、以色列所立的約，所賜給他們的應許。摩西緊抓著你的應許和信實，求你能夠紀念，相信你的應許永不改變，必定會信實地成就，而能夠因此赦免以色列子民的軟弱，不要因以色列人的悖逆而斷絕，而是因著你的憐憫與慈愛，而讓你的應許和旨意能夠持續成就到底。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在這世上都是你所興起像摩西一樣的代禱者，你讓我們看見許多身旁人事物的問題和敗壞，我們應當要呼求你的憐憫轉意而不發烈怒。然而往往我們在看見問題的時候，很容易會陷入論斷而不是看見代禱的需要。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著摩西這樣呼求你的憐憫轉意不發烈怒的屬天代禱的生命與恩膏。使我們在看到需要代禱的需要時，能夠領受摩西代禱的四步驟，宣告著這是屬你的子民和百姓，是你用大能大力帶領出埃及的子民。接著宣告你在他們身上永不改變的旨意，就是要帶領他們進入應許之地。接著呼求你的憐憫和慈愛能夠臨到他們的身上，求你轉意能夠不發烈怒在他們身上。最後呼求你的紀念、應許和信實，能夠讓你的旨意持續成就運行在他們的身上不改變。

主呀，你就讓我想起最近在面對以理和俐雅在生活中，還是很容易陷入到他們各自的生命悖逆你的生命問題，當我和慧柔不斷地提醒他們要禱告倚靠你，但他們還是很難突破甚至還會出現許多負面的情緒，有時就會讓我們感到無力。但感謝你透過今天摩西的代禱，讓我重新對焦代禱的屬天眼光，我要宣告他們是屬你的子民而不是屬我們的，並且我要宣告你在他們身上永不改變的旨意，他們是你所揀選的兒女，雖然現在卡在生命的困境裡，但你會帶領他們進入應許之地。主呀，這使我進一步能夠更多呼求你的憐憫和慈愛臨到他們身上，使他們能夠不要讓你發烈怒在他們身上，最後能夠呼求你的應許和信實，持續紀念我和慧柔的擺上，能夠讓你的旨意成就在他們身上而不改變。主呀，求你堅固我的心，讓我能夠更多呼求你的憐憫轉意不發烈怒在我們當中，使我們都能夠得著你的憐憫，更新我們的生命成就你的旨意在我們身上，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-27, 持守神話語的約進入基督的安息

圖片來源：Oliver Creek Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記31:12-18
QT亮光：

31:16 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。

31:17 這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。

31:18 耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你在整個會幕建造的結尾，特別吩咐摩西要以色列守安息日的律例典章，並且最後在說完話之後，把兩塊石版交給摩西。你在一開始曉諭著摩西去吩咐以色列人說：「你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我─耶和華是叫你們成為聖的。」這裡經文中的「務要」就是真正要確實做到的意思，而「守」指的是持守、保守和遵守的意思，也就是說你在建造會幕的最後特別吩咐以色列人，務必要確實遵守安息日。然而這邊你特別強調這安息日是屬於你的安息日，你吩咐摩西建造會幕的最重要目的，就是你要住在他們中間。

主呀，因此遵守你的安息日，就是來到你的會幕前獻祭，享受在你所賜給他們的安息當中。你特別在建造會幕的最後強調以色列人務要持守安息日，不然建造會幕就沒有意義了。建造會幕就是要讓以色列人來到你面前敬拜你，而這樣守安息日的敬拜要成為你與屬你子民之間世世代代的證據，使他們能夠知道你是叫他們成為聖的。這裡的「證據」指的是紀念、記號的意思，而「成為聖」指的是分別出來成為聖潔的意思。也就是說安息日是你和屬你子民一個記號，這記號證明了你與屬你子民的特別關係。這安息日就是要把屬你子民從世界和世人當中分別一天出來歸給你，來到你的會幕面前，單單地敬拜你，單單地享受在你的同在，而充滿屬你的聖潔。

主呀，接著你進一步地宣告：「所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。」這裡的「聖日」指的就是特別分別出來歸給你的日子，將安息日從平常的日子當中分別出來歸給你，而歸給你就是聖潔。然而這裡的「干犯」就是成聖的相反，也就是不歸給你，不安息就是不將聖潔歸給你，這就是悖逆褻瀆你的作為。而干犯你的代價就是要被你從民中剪除，在你吩咐要停工安息的時候，仍要悖逆你去做工，這就是不持守與你的約定，不將時間分別出來歸給你，也就是不進入你的安息當中，而離開你的安息，這就陷入到了被世界綑綁的死亡之中。你更進一步解釋六日要做工，但第七日是安息聖日，是要特別分別出來歸給你的時間，這是一種與你建立親密關係的頻率，不是偶爾獻祭敬拜你。

主呀，然而這是一種屬靈固定的頻率安息在你的面前，與你連結建立親密互動的關係，獻上生命的敬拜領受從你而來的生命與能力。因此你特別強調屬你的子民要世世代代守安息日為永遠的約，這裡的「永遠的約」指的是你與屬你子民之間永遠的約定。而這約定是要彼此遵守，當屬你子民在安息日分別為聖給你，來到你的會幕面前敬拜獻祭，你就要賜給他們生命的安息，你要成為他們生命的供應。然而屬你子民之所以會不守安息日的約定，是因為害怕停下工作就會沒有供應，無法有信心放下工作和忙碌交託給你，這就是使得屬你子民就會遠離你，更加被忙碌給綑綁，就沒有持守與你的約定。

主呀，接著你特別宣告這安息日是你和屬你子民永遠的證據，這裡的「證據」指的是記號、紀念的意思，而「舒暢」指的是恢復活力、重新得力的意思。也就是說你要屬你子民守安息日，就是要跟你創造天地的頻率一致對齊，來紀念你所做的工作。當屬你子民跟著你作工，也跟著你安息，就能夠在安息當中得著屬天的舒暢，也就是在你的裡面重新得力。因此你要屬你的子民按著你的頻率做工，就是要讓屬你的子民在你同在的安息當中重新得力。最後你在西奈山和摩西說完話，就把兩塊法版交給摩西，這裡的「法版」是會幕的中心，預表著建造你的會幕就是以你的話語為中心，而你的話語是你用指頭寫下來的，這裡的「指頭」預表著能力，也就是說你按著你的能力寫下你的話語成為會幕的中心。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我更深領受到這裡的安息日，就是預表著在基督裡的安息，也就是希伯來書所宣告的：「另有一安息日的安息為神的子民存留。」這裡的「安息」就是要歇了我們自己的工，也就是放下自己的努力和掙扎，進入到基督為我們預備的安息，正如同你歇了你的工一樣，這裡也預表著我們要對齊屬你的頻率，跟著你一起以作工，跟著你一起安息，按著你的心意來行事。然而經文特別提醒我們務必竭力進入那基督的安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。這裡的「竭力」指的就是殷勤努力不放棄的意思，我們要努力放下自己肉體的掙扎和努力，因為肉體的軟弱會不斷地綑綁我們，我們要帶著信心殷勤努力不放棄地進入基督的安息，也就是將一切交託給你，而不是像那不信的以色列人最後進入不了應許之地的安息。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要持守你話語的約進入基督的安息。然而往往我們因著現實的困境，而很難歇了自己的工進入到基督的安息，總是一直倚靠著自己的力量，而無法交託給你，這就陷入到沒有安息的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣持守你話語的約進入基督的安息的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，讓聖靈來煉淨我們一切無法放下交託給你的擔憂和掙扎，讓你的話語就像石版一樣放在我們生命的中心。使我們持守你話語的約，讓我們透過敬拜獻上自己當作活祭，竭力進入到你同在的會幕裡，得著基督的安息。使我們能夠放下一切的重擔，在你同在的安息當中重新得力，領受你屬天豐盛的生命，重新對焦屬你的頻率來行事。

主呀，我要更加持守你話語的約，特別在面對牧養生命的挑戰，我需要更加竭力進入到基督的安息。你就讓我想起昨天在面對以理非常抗拒去預備在大家面前的禱告，而有許多負面的情緒反應。主呀，你感動我不要強迫他，而是提醒他不好的態度，並且給他一些可以準備禱告的建議，之後就要給他時間自己倚靠你來面對這問題。主呀，感謝你透過今天的經文提醒我的心，讓我知道面對以理的生命問題，就像是我在面對許多夥伴的生命問題一樣，我需要持守你的話語讓大家以你的話語為中心，不過我更要進入基督的安息，不要一直擔憂大家的生命狀況，而是按著你所賜給我的頻率做事，說我該說的，做我該做的，接著就交託給你進入基督的安息裡。主呀，懇求你的霝持續掌管我的心，使我面對一切牧養生命的挑戰，都能夠堅定持守你話語的約，不斷地進入基督的安息，重新得力對焦屬你的頻率來幫助這些生命跟隨你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-26, 充滿聖靈智慧能力做神各樣的工

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記31:1-11
QT亮光：

31:2 看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他。

31:3 我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工。

31:6 我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你提名了製作會幕和其中一切器具的工匠，因此一開始你宣告著：「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他。」這裡經文中的「題他的名召他」指的就是你呼召揀選了猶大支派的比撒列，來成為實際執行建造會幕和其中一切器具的工匠領袖。而「比撒列」在原文是「在神的庇蔭保護之下」的意思，預表著他是在你的庇蔭保護之下，完成製作會幕和一切器具的工作。因此比撒列是被你提名呼召來與摩西同工，實際執行你賜給摩西會幕藍圖裡面一切事物的製作。你就像給摩西會幕的架構規格書，而賜給比撒列施工設計圖來執行完成建造會幕的工作。接著你就繼續宣告：「我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，」

主呀，你帶領我更深地領受到這裡的「我的靈」指的就是聖靈，而聖靈就是賜人智慧和啟示的靈，充滿在比撒列的身上。當聖靈充滿比撒列的時候，就使得他能夠領受從你而來的智慧、聰明和知識，這裡經文中的「智慧」指的是對事物的創造力，而「聰明」指的是對事物的領悟力，而「知識」則是指對事物學習和經驗的累積。這一切的創造力、領悟力和學習經驗的累積不是靠著比撒列本身的能力，他需要被你的靈充滿，才能夠有屬天啟示的眼光看見天上的事物。而有屬天的看見透過你所賜的屬天的智慧，才能夠將這天上的事物創造出來。並且要有屬天的聰明，才能夠領悟到這些天上的事物要怎麼執行和製作。最後才能在學習和經驗當中累積屬天的知識，將整個屬天會幕的藍圖和實踐傳遞給其他被神揀選的工匠一起製作會幕。

主呀，你特別強調著因著比撒列被你的靈充滿，才使他得著屬天的智慧、聰明和知識，這樣屬天的能力，進而能夠做各樣的工。這裡的「各樣的工」指的就是你所吩咐他所要製作的一切事物和各樣事物製作的技巧和能力。接著你就提到這樣屬天的能力要使他能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，能夠刻寶石，可以鑲嵌、能夠雕刻木頭，能夠做各樣的工作。這裡經文中的「能想出巧工」指的就是有屬天的能力能夠領受天上事物的設計圖，作為施工的依據。這裡的「想出」特別指的是研究和制定的意思，也就是說聖靈充滿在他的心中，使他能夠在你的智慧當中研究，怎麼執行製作出你啟示他的屬天事物。也就是說這些必須要有從你而來的創造力和能力才能夠完成，而你的靈要充滿在這整個製作流程。

主呀，接著你更進一步地特別吩咐著摩西，為比撒列預備一起製作的同工而宣告著：「我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的。」這裡的「亞何利亞伯」在原文是父親的帳棚，也就是父神是我的帳棚的意思，他在被命名的時候就已經被你命定要被使用來建造你的會幕。然而你的分派當中亞何利亞伯是屬於但支派，而比撒列是屬於猶大支派，而猶大支派是整個行進隊伍當中的第一個支派，而但支派則是排在最後的支派。因此你特別揀選走在頭一個支派的以撒列，和走在最後一個支派的亞何利亞伯一起同工，預表著整個以色列從頭到尾，都要串連起來為你建造榮耀的會幕，成就你榮耀的工作。

主呀，最後你讓我領受到這裡經文中的「與他同工」，指的就是他們都要被同一個聖靈給充滿，領受同一個聖靈所賜給他們的屬天事物的藍圖，並且能夠按著聖靈所賜的不同能力來分工合作。他們和摩西雖然有著不同的角色，但是因著你的靈充滿，而領受同一個屬天藍圖，他們彼此溝通的基礎就是聖靈所賜的智慧和啟示，使他們能夠按著你的心意彼此配搭合作建造你的會幕。這就是你在撒迦利亞書指示要重建聖殿的所羅巴伯說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」無論是摩西帶領以撒列、亞何利亞伯一起建造會幕，或者是所羅巴伯帶領以色列人重建聖殿，都不是倚靠這世上的權勢，也不是倚靠人的才能，而是倚靠你的靈所賜的智慧和能力，才能夠成就你的事。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在這世上是被你呼召要來建造你的會幕，我們應當要充滿聖靈所賜的智慧與能力來做你各樣的工。然而往往我們很容易倚靠看得見的人事物和自己的能力，這就使我們很容易陷入到軟弱無力和混亂當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣充滿聖靈智慧能力做你各樣的工的屬天生命。使我們在這世上做每一件事時，讓聖靈的智慧和能力來充滿我們，得著突破性的眼光看見你的屬天藍圖。進而使我們領受到屬天的智慧，用著你賜給我們的創造力來執行你給我們的藍圖，並且得著屬天的聰明來更深領悟該怎麼去完成，最後得著屬天的知識來累積經驗。進而能夠與其他被你呼召的人一起同工，使我們不是倚靠勢力也不是倚靠才能，而是倚靠你的靈來建造屬你的會幕在我們生命當中。

主呀，你就讓我想起昨天為瑄瑄代禱的群組第一次線上的聚集，我們彼此有非常美好的分享和代禱，大家都特別提到這樣面對面連結的經歷，真的讓大家有從虛擬世界的認識進入到實體連結的認識。主呀，感謝你興起純絹成為這代禱群組的守望者來與我一起同工，你真的使他充滿聖靈的智慧與能力，很快地順服聖靈的感動，招聚大家可以一起上線的時間，這真的是超過我所求所想的。主呀，你讓我領受到守望者團隊就是你所興起的比撒列，充滿著聖靈的智慧與能力來做你各樣的工，真實建造你的會幕在我們的每個代禱群組。主呀，昨晚代禱群組聚集的開始，是所有代禱群組虛實整合突破的開始，你開啟更進一步建立彼此關係的道路。懇求你的靈持續地充滿在每位守望者的心中，使他們能夠充滿屬天的智慧與能力，做你各樣在代禱群組當中的工作，使我們能夠帶領所有的夥伴一起建造你的會幕在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-25, 讓聖靈膏抹我充滿基督馨香之氣

圖片來源：Abiding Savior Free Lutheran Church

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記30:17-38
QT亮光：

30:23 你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，

30:24 桂皮五百舍客勒，都按著聖所的平，又取橄欖油一欣，

30:25 按做香之法調和做成聖膏油。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你吩咐摩西製作洗濯盆、聖膏油以及在聖所焚燒的香的律例典章。一開始你就曉諭著摩西說：「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。」這裡經文中的「洗濯盆」指的就是供祭司洗手和洗腳使用的器皿。而這洗濯盆是用銅製作的，銅預表著審判，而整個盆是圓的，而就像銅鏡一樣返照出祭司身上污穢需要洗淨的地方。因此洗濯盆預表著你話語的光照，就像銅的審判一樣光照出祭司身上的罪惡，而透過你的話語和聖靈的活水的潔淨，使得祭司在事奉前能夠整個是聖潔的。你特別吩咐要把洗濯盆放在會幕和祭壇的中間，就是為了讓祭司無論是在進入會幕事奉你，或是要靠近祭壇獻祭事奉你之前，都會經過洗濯盆來洗手洗腳潔淨自己。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「洗手」預表著潔淨祭司生命中一切的行為，而「洗腳」則是預表著潔淨祭司生命中所走的道路。而祭司在每次事奉你之前，都要用洗濯盆來洗淨手裡所做的一切事，和腳裡所走的一切道路，免得因著身上的罪而被你擊殺而滅亡。接著你更進一步地曉諭摩西有關聖膏油的製作，因此一開始就要摩西取用上品的香料，這裡的「上品」指的就是頂級的意思，而你要摩西挑選出最好的材料來製作屬你的聖膏油。而這裡的「聖膏油」預表著聖靈，也就是基督的靈，而聖膏油因著不同材料有著不同的香氣而混合成為屬你的香氣，這裡預表著基督有著不同性情的香氣在祂的身上。而神要摩西預備五種材料，分別是流質的沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮和橄欖油，這五種材料分別彰顯基督不同性情的香氣。

主呀，首先第一種材料是流質的沒藥，沒藥是用來膏抹著死者，為了讓死者的身體得以保存等候著復活。所以這經歷死亡的沒藥，預表著基督捨己釘十字架的香氣。而第二種材料是香肉桂，這肉桂是一種樹皮，樹皮最內的一層有很厚的油脂，香味很濃也很珍貴，而這種油脂很厚的肉桂樹，是生長在深山裡面隱藏起來的，所以這肉桂預表著基督是如此尊貴，但是他道成肉身來到這世界隱藏祂尊貴的榮耀，發出那尊貴又隱藏的香氣。而第三種材料則是菖蒲，而這菖蒲是一種香草，大量生長在河岸邊，所以很卑賤而價值不高。因此這裡預表著基督生長在卑微的環境，經歷許多的苦難，而彰顯出基督卑微的香氣。接著第四種材料是桂皮，而桂皮是肉桂樹最外面的一層，樣子不好看，非常乾扁不起眼，而這裡就預表著基督沒有佳形美容的香氣。

主呀，最後一種材料則是橄欖油，而橄欖油是橄欖經過壓榨破碎而流出來的油，雖然外表已經被破碎，但流出來的油卻叫人滋潤。因此這裡預表著基督為我們破碎自己的生命，而流出聖靈的膏油來使我們的生命得著滋潤，所以這預表著基督破碎自己使人得生命的香氣。然而這五種材料都要按著聖所的平，並且按著你所吩咐做香之法來調和做成聖膏油。這裡「聖所的平」指的是聖所內所使用的法碼，預表著要按著你的標準來調和這一切材料的比例，按著你的標準、比例和方法，來調和混合這一切的材料，成為彰顯基督香氣的聖膏油。也就是預表著當我們按著你話語的標準和方法活出屬你的生命，我們身上就會彰顯出基督的靈所發出來馨香之氣。這馨香之氣就充滿著基督捨己、尊貴又隱藏、卑微、無佳形美容、破碎自己使人得生命的香氣。

主呀，最後你吩咐著摩西要將這聖膏油，塗抹在所有會幕和會幕中一切的器具，並且膏抹在祭司的身上，使得這一切都成為聖。也就是被你分別為聖歸給神使用，而這一切被你使用的人事物都要膏抹著聖膏油，而充滿發出基督的馨香之氣。而這樣基督馨香之氣就是保羅在哥林多後書所宣告的：「感謝神常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」我們之所以有著基督馨香之氣，是因著我們在所有的爭戰中，更深地認識和經歷到基督的同在，倚靠著基督得勝所發出來的香氣。這香氣就能夠使我們成為基督福音的見證，飄散到所到之處，就像羅馬軍隊在得勝的隊伍當中所燃燒的香氣一樣。而這基督馨香之氣就是被聖靈膏抹和充滿，倚靠著基督勝過一切困境所發出來的馨香之氣。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要讓聖靈膏抹而充滿基督的馨香之氣。然而往往因著身旁不對齊你的人事物影響，使我們發出屬世界和肉體的臭氣，而陷入到生命的混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣讓聖靈膏抹而充滿基督馨香之氣的屬天生命。使我們在面對世上一切的爭戰時，讓聖靈像洗濯盆一樣，用你的話語來光照洗淨身上一切的污穢而得著潔淨。進而讓聖靈膏抹在我們的心思意念、言語和行為，都充滿著聖靈充滿基督馨香之氣，彰顯出沒藥捨己的香氣、香肉桂尊貴又隱藏的香氣、菖蒲卑微的香氣、桂皮無佳形美容的香氣、橄欖油破碎自己使人得生命的香氣，使我們能夠真實倚靠著基督，來勝過眼前一切困境和屬世界的臭氣，來彰顯基督的馨香之氣。

主呀，你讓我想起最近因著天氣炎熱就會遇到以理和俐雅，會有情緒起伏屬血氣的臭氣運行，而當我在面對他們生命中的臭氣，內心沒有持續在基督的同在裡時，就會引發我心中屬肉體的血氣去對付他們的血氣，而這就充滿著屬肉體的臭氣在我們的家中。主呀，感謝你透過今天的經文提醒我，我需要聖靈持續膏抹在我所到之處，不只是在事奉的地方，在家庭生活當中更是要被聖靈膏抹，而充滿著基督馨香之氣。進而使我在面對以理和俐雅陷入到屬肉體的臭氣時，能夠倚靠基督來勝過這些臭氣，使我能夠彰顯出基督捨己謙卑破碎自己使人得生命的香氣出來，進而運行在我們家中使我們全家能夠充滿著基督的馨香之氣。主呀，懇求你的靈不斷膏抹我，使我能夠勝過孩子情緒起伏的臭氣，讓基督馨香之氣充滿在我們家中的每個角落，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-24, 讓我每天晝夜禱告如香在神面前

圖片來源：Judeo-Christian Clarion

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記30:1-16
QT亮光：

30:6 要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。

30:7 亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。

30:8 黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你吩咐摩西有關製作金香壇和祭司每天要常燒的香的律例典章。這使得你在一開始指示摩西說：「你要用皂莢木做一座燒香的壇。」這裡的「燒香的壇」指的就是金香壇，而金香壇的框架是用皂莢木製作而成的，而在外面包裹著精金。這裡的「金香壇」象徵著大祭司是屬你子民的代求者，將屬你子民的禱告帶到你的面前。因此這裡的「燒香」預表著禱告，而一方面燒香的壇預表著基督是我們的大祭司，祂是我們在你的面前為我們禱告的代禱者，而另一方面金香壇也預表著我們這些屬你子民的禱告。接著你吩咐摩西這金香壇的外型要是四方的，尺寸則是長和寬都是一肘，而高是二肘，也就是長寬各大約是四十五公分，而高九十公分。

主呀，另外壇的四角要與壇接連在一起，這裡「壇的四角」指的是在金香壇的四個角落，各做一個動物的角跟壇連在一起。因為角預表著能力，所以這裡「壇的四角」預表著基督完全的代禱能力。而接著又要在壇的四圍鑲上金牙邊，用來防止壇上的物件滑落，預表著基督屬你的榮耀能夠保守一切的能力。並且這壇要做兩個金環在壇的兩旁，並且做兩根用金包裹的橫杠穿過去，方便將壇抬起來行動，這裡預表著我們要隨處禱告，讓禱告成為充滿行動力的能力，運行在生活中的每個地方。接著你吩咐著摩西要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是你要與大祭司相會的地方。這裡放置金香壇的位置，是在至聖所的外面，而面對著至聖所裡面的約櫃。

主呀，你帶領我更深地領受到這金香壇就這正對著施恩座，也就是你與大祭司相會的地方，只是中間隔著幔子。這裡一方面預表著基督在你的施恩寶座前為我們的代求，另一方面也預表著我們在基督裡所獻上的禱告陳列在你的面前。這金香壇在會幕當中是放置在聖所當中，而只是跟至聖所隔了一個幔子。然而在希伯來書中提到這金香壇是被放在至聖所裡，因為基督為我們在十字架受死，而把至聖所和聖所中間的幔子給除去，使得金香壇可以從聖所進入到至聖所裡。這裡預表著我們藉著基督死而復活的道路，使我們的禱告能夠從聖所進入到至聖所，也就是進入到靈裡的更深之處陳列在你的面前。

主呀，你帶領我有突破性的眼光，領受到金香壇和銅祭壇之間的差異，你讓我看見金香壇預表著獻上禱告的祭，跟銅祭壇所預表著獻上活祭的事奉有著不同層次。獻上活祭的事奉是在會幕門口，也就是人和神的面前，但獻上禱告馨香的祭是在至聖所內，也就是單單在你的面前獻上禱告的祭。接著你特別提到亞倫在壇上要燒馨香料做的香，每天早晨在他收拾金燈臺點燈的時候，就同時要燒這香。這裡的「馨香料」指的是燒香用的香料，這香料製作的配方和方法都是你特別指定的，不能夠隨意更改。所以你特別吩咐摩西在這壇上不可奉上異樣的香，這裡預表著我們不可隨著自己的私慾和想法來禱告，我們必須要在基督裡用你的話語和眼光來獻上禱告的祭。

主呀，因此你特別吩咐摩西要在早晨經理金燈臺的時候，也要同時獻上燒香的祭，這裡預表著人必須要活在你話語的光照之中，才能夠獻上禱告的祭，用你的話語和心意來獻上你所悅納禱告的馨香之祭。而且你特別強調不只是早晨在整理金燈臺要燒這禱告的香，而黃昏點燈的時候，在你面前也要燒這香，作為世世代代常燒的香。這裡的「常燒的香」指的就是持續不斷地要獻上焚燒的香所代表的禱告的祭，讓禱告的香常常不斷地升起來到你的寶座前蒙你垂聽。這裡也就是一方面預表著基督晝夜不止息地為我們的生命代求，將我們的生命帶到你的面前。另一方面也預表著我們也要晝夜不止息地來到你的面前，獻上我們禱告的祭，讓我們禱告的香持續不斷地升起在你的面前。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當每天晝夜不斷地獻上禱告的祭，讓我們的禱告如香陳列在你的面前。然而往往我們因著現實的困境，使我們沒有每天晝夜獻上禱告的祭，使我們的生命就陷入到許多的爭戰和混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣每天晝夜禱告如香在你面前的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，讓聖靈煉淨我們心中一切不合你的心思意念，使我們向你的禱告不按著自己的私慾和想法來禱告，而是在基督裡被你話語的光照充滿，按著你話語的心意獻上禱告如香升起在你的面前。進而讓我們更深地進入到至聖所裡與你連結，使我們每天晝夜獻上禱告的祭能夠蒙你悅納和垂聽，讓你話語的大能就不斷運行在我們所禱告的每個地方。

主呀，你就讓我想起今天我整一天有許多的門訓事奉要處理，感謝你透過今天的經文讓我領受到，我必須要晝夜不止息地禱告如香在你的面前，讓我在寫代禱信的時候，不斷地獻上禱告的祭，不是倚靠我自己的能力去寫，而是禱告到你的亮光出現再去寫。而我在面對關心靈修分享群組的夥伴，以及建造守望者團隊的事奉時，我在面對一切的事情都要晝夜禱告到領受到你的指示再行動。主呀，感謝你讓我看見當我的禱告如香升起到你的面前，我就不用承擔那麼大的事奉壓力，而是你話語的大能就要不斷地運行在我所禱吿的地方。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，讓我在一整天面對一切事奉的壓力與挑戰時，都能夠堅持晝夜不止息獻上禱告的祭，讓我禱告的香不要因事工的忙碌而中斷，而是不斷地升起到你的面前蒙你悅納，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-23, 讓我每天日夜獻上活祭與神親近

圖片來源：Evensi

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記29:38-46
QT亮光：

29:40 和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。

29:42 這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。

29:46 他們必知道我是耶和華─他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華─他們的神。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當你吩咐完有關膏立祭司的律例典章之後，接著你就繼續吩咐摩西有關於祭司每天日常應當獻祭的職責。這使得你一開始便吩咐摩西說：「你每天所要獻在壇上的，就是兩隻一歲的羊羔。」這裡的「每天所要獻在壇上的兩隻羊羔」指的就是祭司每天日常早晨和黃昏所要常獻的燔祭，你要透過常獻的祭來維持祭壇的聖潔，而使得你能夠藉著這常獻的祭來與屬你子民在會幕門口相會，並且和他們說話。因此你更進一步地吩咐摩西：「早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。」這裡的「早晨」指的是日出，而「黃昏」則是指日落。

主呀，你吩咐祭司每一天在日出的時候，也就是從一天的開始就要獻祭與你相會和說話。而一直到日落，也就是一天的結束，也要回到你面前獻祭與你相會和說話來結束一天。你渴望屬你的子民一天是從跟你說話開始，而與你說話作結束，保持著每天日夜與你相會和對話的親密關係。然而你與屬你的子民相會和說話的方式是藉由獻祭，因此你要祭司早晨和黃昏都獻一隻羊羔，這裡的「羊羔」預表著耶穌基督，所以我們要藉著耶穌基督所獻的祭來與你親近。接著你特別強調要和這早晚兩隻羊羔一起獻的就是素祭和奠祭，而素祭就是要用細麵和搗成的油調和在一起，這裡的「調和」指的是混合在一起的意思。這裡的「細麵」預表著基督作我們生命的供應，而「油」則是預表著基督的靈，也是聖靈的恩膏與能力。

主呀，我們每一天的生活要讓基督話語的供應，和聖靈的能力調和混合在一起，使我們的生命充滿著你話語的供應和聖靈的能力，成為素祭。而這裡的「奠祭」指的是將酒全部傾倒在祭壇上獻給你的意思，這裡預表著我們將自己的生命完全傾倒澆奠給你，為基督而死的意思。而這裡奠祭的酒和素祭的油都是一欣四分之一，預表著我們將從基督而來得著多少生命的供應，就要傾倒澆奠獻祭多少歸給你。也就是為著基督而活，也要為著基督而死，將自己的生命當作奠祭的酒，完全傾倒獻給你。早晚都獻上羔羊並且加上素祭和奠祭，作為獻給你馨香的火祭。而這裡「馨香的火祭」指的是使你得著滿足的獻祭，而這就預表著我們跟隨著基督所獻上的祭，也就是早晚獻上自己當作活祭，與基督合而為一地成為使你得著滿足的獻祭。

主呀，接著你宣告祭司早晚獻祭最重要的目的就是：「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。」這裡「常獻」指的是持續不斷地獻上的意思，你之所要他們持續不斷地獻祭，就是為了要持續不斷地在會幕門口與他們相會和他們說話。這裡的「會幕門口」特別指的是祭壇，你要在他們獻祭的祭壇當中與他們相會和說話。這裡的「相會」預表著你榮耀的同在，當他們獻上你所要的燔祭，你就降臨他同在的榮耀在會幕當中，而且在這樣榮耀的同在當中對他們說話，彰顯你在他們生命當中的旨意。接著你更進一步地宣告：「我要住在以色列人中間，作他們的神。」這裡的「住在」指的就是定居、居住的意思，也就是說你要透過祭司早晚的獻祭來住在他們中間，而要跟他們生活在一起。

主呀，因此在獻祭當中的羊羔預表著耶穌基督，而素祭和奠祭就是他們日常飲食的食物，所以也就是要跟他們早晚一同在羔羊的筵席當中享受你的供應和同在，與你生活居住在一起。這就使得你在最後宣告著：「他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。」這裡的「知道」指的是經歷上的認識，而不是知識上的認識，因此指的就是透過每天早晚的獻祭，你要讓屬你的子民真實經歷到，你與他們天天同在同住在一起，這就是為什麼你要將他們從埃及地領出來，為了就是在住在他們中間。這裡預表著你將我們從世界領出來，就是為了要住在我們中間，使我們每天日夜藉著基督獻上活祭來與你親近，我們要每天真實經歷你的同在與大能的帶領，你要每天在我們所獻的活祭當中與我們相會和說話。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們都是被你揀選每天要獻祭的祭司，我們應當每天日夜獻上活祭與你親近，來與你同住在一起。然而往往我們因著現實的困境而受到影響，使我們沒有每天日夜穩定獻上活祭來與你親近，使我們的心就漸漸遠離了你的同在而陷入到混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣每天日夜獻上活祭與你親近的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時，一天的開始就跟隨著羔羊獻上我們自己當作活祭，使基督話語的供應和聖靈的能力不斷地調和在我們的生命當中。進而將我們所得著的生命完全傾倒澆奠獻給你，為基督而活也為基督而死。進而在這樣獻祭當中更深地經歷到你與我們相會和說話，領受到你大能的同在與帶領，勝過一切的困境，使你就住在我們生命當中不斷地彰顯你的榮耀。

主呀，你就讓我想起你帶領我建立晨禱祭壇已經進入到第 1873 天，這五年多來的每一天在我早晨醒起來的第一個時間就是預備獻上這生命禱告的祭壇，這使我每天非常穩定在一開始就獻上我的生命當作活祭，使你話語的供應和聖靈的能力在晨禱祭壇當中，就調和運行在我的生命當中，使我能夠與你親近在敬拜禱告當中與你相會，讓你對我說話，這是我每天事奉能力的重要來源。進而面對一整天晨禱門訓事奉的挑戰，能夠澆奠我所得著的生命，使我為基督而活也為基督而死。主呀，感謝你讓我真實經歷你每一天同在的充滿與帶領，讓我知道今天所有的事奉都能夠倚靠你來得勝。主呀，懇求你的靈使我能夠日夜獻上活祭，面對今天要開始撰寫的代禱信，以及靈修分享群組當中的守望與建造的工作都交給你，讓我更深地在你同在的相會當中，領受你對我說話，使你就住在我的生命中，帶領我不斷得勝，不斷彰顯你的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-22, 讓基督寶血遮蓋我所聽所做所行

圖片來源：bennyhinn.org

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記29:10-37
QT亮光：

29:20 你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。

29:21 你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你更進一步地吩咐摩西有關承接聖職的典禮，所要獻上的祭的律例典章，在這當中要獻上贖罪祭、燔祭、和搖祭。因此一開始你便吩咐摩西：「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。」這裡經文中的「公牛」指的是要獻贖罪祭的公牛犢，而這裡的「按手」指的是和祭牲聯合為一，使得祭牲擔當自己的罪過。接著你就繼續指示膏立祭司的贖罪祭，就是要在你的面前，也就是在會幕的門口，宰殺這贖罪祭的公牛犢，贖罪的祭牲必須被殺流血。而這裡就預表著主耶穌在十字架上，為我們流血捨命，為了救贖我們的罪，讓我們的罪因著按手而歸在祂的身上。接著你就吩咐要取這公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，這裡象徵著潔淨整個祭壇，充滿著基督救贖的能力。

主呀，接著你指示摩西要把血都倒在壇腳那裡，這裡的「壇腳」象徵著根基，也就是預表著基督所流的寶血的功效成了救恩的根基。而另外要把一切的脂油都燒在壇上，這裡的「脂油」象徵著祭牲的身上最好的部分，這裡預表著要將一切上好的部分都要全部獻給你。然而這公牛的皮、肉和糞便，都要用火燒在營外，這裡預表著基督為我們在營外承當審判的痛苦和死亡。因此獻上贖罪祭的脂油預表著基督獻上自己的馨香之氣，而贖罪祭在營外焚燒的一切預表著基督在十字架上所承受的審判和羞辱。接著你要摩西繼續獻上那燔祭的公綿羊，而你要摩西宰了這羊將血灑在壇的四周，因為前面公牛的血已經抹了壇的四角，將祭壇潔淨了，接著就是將所有獻祭的血都灑在壇的四周。

主呀，然而你特別吩咐這獻上燔祭的羊要切成塊子，切成塊子是為了要容易完全焚燒，而這裡預表著耶穌為我們在十字架上，破碎自己成為那燔祭的公綿羊，完全地獻上自己為燔祭。而我們也要跟著耶穌一樣將自己完全破碎，一同將自己完全獻上，讓聖靈的烈火來焚燒我們，獻給你成為馨香的火祭。接著你吩咐摩西繼續獻上宰殺第二隻的公綿羊，而宰殺這羊的時候，你特別吩咐著：「取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上。」這裡的「取點血抹在」象徵著抹血的地方表示在你的面前已經蒙你赦罪潔淨，分別為聖歸給你使用。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「取點血抹在」預表著基督寶血的潔淨與遮蓋，一方面預表著基督寶血的塗抹是潔淨所塗抹的地方的污穢，另一方面則是預表著基督寶血的塗抹是遮蓋所塗抹的地方要分別為聖歸給你使用。然而你特別吩咐摩西要將血塗抹在祭司的右耳垂上、右手和右腳的大拇指上，這裡的「右耳垂」預表著讓基督的寶血潔淨雙耳裡聽到的一切，並且從今以後雙耳都要完全聽從你的話。而「右手的大拇指上」預表著基督的寶血潔淨雙手裡所做的一切，並且從今以後雙手都要為你作工。而「右腳的大拇指」預表著基督的寶血潔淨雙腳所走的道路，並且從今以後雙腳都要為你行走道路。因著基督寶血遮蓋著右耳垂、右手大拇指和右腳大拇指，所以預表著基督的寶血要潔淨遮蓋我們一切的所聽的、所做的和所行的。

主呀，最後你要摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，還有他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服都要一同成聖。這裡的「膏油」預表著聖靈分別為聖的恩膏，而「壇上的血」預表著基督寶血救贖的能力，而「衣服」預表著我們所承擔在身上的事奉。這裡預表著你要透過聖靈的恩膏和基督寶血的能力，使我們的生命和我們的事奉都被你分別為聖，充滿著聖靈的恩膏和寶血的潔淨。而最後你宣告著在這祭牲當中有要獻上成為搖祭和舉祭的地方，是為了留給祭司成為永遠所得的分，也就是預表著祭司承擔事奉你的使命，你必定會供應他們生命所需要的一切，在你的面前領受到從你而來豐盛的供應而得著飽足。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在這世上跟隨你，應當讓基督的寶血潔淨和遮蓋我們所聽所做和所行的一切。然而我們往往會因著現實的困境，沒有讓基督寶血完全遮蓋，就使我們被不對齊你的人事物給污穢而陷入混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣讓基督寶血遮蓋我們所聽所做所行的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，讓基督寶血塗抹遮蓋雙耳，使我們所聽到的一切都讓基督寶血來潔淨，而讓我們的雙耳只聽從你的話語。接著讓基督寶血塗抹遮蓋雙手，使我們手裡所做的一切事都讓基督寶血來潔淨，而讓我們的雙手只做你所吩咐的事。最後讓基督寶血塗抹遮蓋雙腳，使我們腳上所走的一切道路都讓基督寶血來潔淨，而讓我們的雙腳只走在你所預備的道路，將一切都分別為聖歸給你來使用。

主呀，你就讓我想起昨晚跟玉晴和俊超有美好的門訓交通，你讓他們在這陣子帶領所牧養的生命操練每天靈修的分享，更深地領受你在他們生命中建造生命的呼召和道路。感謝你帶領我們有一致的感動就是將這被牧養的生命導入到靈修分享群組裡面，並且為他成立代禱群組，而玉晴和俊超就成為這代禱群組的守望者，這使得他們可以接著將他們牧養的生命一個一個地導入進來。主呀，你讓我經歷到基督的寶血就是遮蓋我們所聽所做和所行的一切，讓我們一起聽從你在這當中的帶領，並且使我們一切手裡所做的事都為你而做，並且我們未來建造生命的道路也是走在你所預備的道路。主呀，感謝你讓我看見這是基督寶血遮蓋我們所要擴張靈修分享群組的道路，懇求你的靈持續帶領我們能夠完全按著你的心意，使我們彼此的事奉能夠整合在你的道路當中，將一切都分別為聖歸你來使用，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-21, 讓我充滿聖靈成聖事奉能力膏抹

圖片來源：Calvary Christian Center

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記29:1-9
QT亮光：

29:4 要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。

29:5 要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。

29:7 就把膏油倒在他頭上膏他。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當你指示完摩西有關於祭司聖衣的製作之後，接著在你就更進一步地吩咐摩西，有關膏立祭司承接聖職的律法條例。因此一開始你就吩咐摩西說：「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行。」這裡經文中的「成聖」指的是分別為聖的意思，並且你特別強調這分別為聖是要給你供祭司的職分，也就是在事奉上的分別為聖。雖然你已經揀選亞倫和他的兒子成為事奉你的祭司，然而他們在事奉前要先經過成聖的膏立，才能夠開始事奉你，否則是沒有資格和能力來承擔這神聖的職分。接著你就吩咐在膏立祭司之前，要先預備好膏立過程之中所需要獻祭的祭物，要取一隻公牛犢和兩隻無殘疾的公棉羊。這裡的「無殘疾的」指的就是完全無瑕疵的意思。

主呀，你帶領我更深地領受到這預表著，耶穌基督是那完美無瑕疵的羔羊，為我們獻祭使我們得著救恩，而在基督的救恩當中被你膏立來事奉你。接著你繼續提到要預備無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅，這裡的「無酵餅」預表著基督成為我們除掉罪惡的酵，供應我們生命的餅。而「調油的無酵餅」預表著充滿著聖靈的供應，而「抹油」預表著事奉有著聖靈膏抹的能力。接著你在吩咐摩西所要預備的祭物之後，就開始吩咐膏立祭司承接聖職的三個關鍵重要步驟，第一個關鍵重要步驟就是要「用水洗身」，指的就是將要被膏立的祭司帶到會幕門口與祭壇之間的洗濯盆，整個全身都洗乾淨。這裡的「洗身」就是藉著外在形式上的潔淨，來預表著事奉你的祭司，在事奉你前要先將內在生命和外在生活的一切完全潔淨。

主呀，而這裡的「水」預表著你的道，保羅在以弗所書宣告著要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，因此這裡的「用水藉著道」指的就是聖靈的活水透過你話語的光照，來洗淨我們生命中不對齊你的心思意念、言語和行為。接下來第二個膏立祭司的關鍵步驟就是要「穿上聖衣」，因此你吩咐著：「要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。」這裡一件一件地將祭司聖衣的每個部分都穿上，預表著披戴著基督，將基督不同層面的屬天豐盛生命性情都一件一件地穿上。而這裡「帶上胸牌」預表著要效法基督，將屬你的子民都擺在心上，將屬你子民的需要常常帶到你的面前來代求。並且要把冠冕戴在亞倫的頭上，預表著將所思所想的一切都要歸榮耀給主。

主呀，接著進入到最重要第三個關鍵的步驟，就是要把膏油倒在亞倫頭上膏他。這裡的「倒在」指的是澆灌的意思，而「膏他」的「膏」是膏抹覆蓋的意思。也就是說你吩咐摩西要將膏油從頭澆灌下來，慢慢地流滿了衣襟，充滿到全身上下。而這樣把膏油倒在大祭司的頭上，為了要顯明亞倫承擔大祭司的能力是從聖靈而來，這裡的「膏油」就是預表著聖靈的恩膏。大祭司事奉的能力不是倚靠自己的能力，而是倚靠聖靈膏油從頭到腳的澆灌，所有的能力都是你的能力膏抹覆蓋在他的身上，使他能夠得著能力事奉你。所以膏立祭司最重要的部分，就是要讓祭司領受從你而來的事奉能力。

主呀，因此這裡也預表著我們這些被你呼召的祭司，每天都需要充滿聖靈成聖的事奉能力從頭到腳的澆灌與膏抹，使我們倚靠不是自己的能力在事奉，而是充滿著聖靈恩膏的能力在事奉你。這就使得你最後宣告亞倫和他的兒子就憑著這永遠的定例，得了祭司的職任，又要將亞倫和他兒子分別為聖。這裡的「分別為聖」在原文是指充滿雙手的意思，也是承接聖職的意思，因此這就表示著祭司被分別為聖出來，今後兩手都要被膏油充滿來專心做事奉你的工作。而這就預表著我們如今都因著基督成為被你呼召揀選的祭司，我們也要被聖靈的膏油充滿著雙手，也要從這世界當中被分別出來，讓我們的雙手能夠充滿著聖靈的恩膏，在生活中的每個事奉當中都要專心來事奉你。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在這世上都是被你呼召和膏立的祭司，我們應當都要充滿聖靈成聖事奉能力的膏抹來事奉你。然而往往我們因著現實的困境，陷入到忙碌的綑綁，而沒有完全讓聖靈充滿膏抹我們，得著事奉的能力與恩膏，而陷入到生命的枯乾與無力。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣充滿聖靈成聖事奉能力膏抹的屬天生命。使我們在進入生活中每個事奉之前，讓我們先用水洗身，使得聖靈的活水透過你話語的光照，來潔淨我們所有的心思意念、言語和行為。進而讓我們披戴著基督，使我們能夠充滿著基督屬天的生命。最後讓我們被聖靈的膏油給澆灌，充滿著聖靈成聖事奉的能力膏抹我們全人和全心，使我們不是倚靠自己的能力，而是倚靠著聖靈的能力來事奉你，面對一切事奉上的挑戰。

主呀，你就讓我想起今天晚上我要跟玉晴和俊超一起交通，接下來他們要怎麼繼續帶領生命有更大的突破和更新。主呀，你揀選玉晴和俊超成為事奉你的祭司，在這幾個月不斷地回應你的呼召牧養著你所託付給他們的夫妻。感謝你讓他們已經在這幾個月帶領這對夫妻一起建立靈修分享的生活，如今他們夫妻因著在玉晴和俊超的牧養有著很大的突破。主呀，感謝你透過今天的經文讓我領受到，如今你要使用他們繼續帶領更多的生命操練每天靈修分享，來這些的生命來跟隨事奉你。主呀，我們需要你來用你的話語潔淨我們，使我們能夠一同披戴著基督，進而讓聖靈的膏油來膏抹我們事奉的能力。懇求你的靈持續地運行在我們心中，讓我們都被你膏抹事奉的能力，在今晚能夠更加領受明白要怎麼繼續擴張晨禱門訓生命牧養的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-20, 時時警醒結出聖潔果子來事奉神

圖片來源：Dig Deeper

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記28:31-43
QT亮光：

28:33 袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺：

28:34 一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。

28:35 亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你吩咐著摩西要製作以弗得的外袍，你特別指示這外袍要全部是藍色的。這裡的「外袍」指的是穿在以弗得裡面的長袍，這外袍直垂超過膝蓋，要用藍色線織成的。這裡的「藍色」預表著大祭司的本質和地位上都不是屬地的，而是屬天的，有著屬天的生命和性情。接著你特別吩咐摩西在這外袍上要為頭留一個領口，而且這領口的周圍要織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。這裡的「彷彿鎧甲的領口」指的就是加強堅固領口的周圍邊緣，就要如同鎧甲戰袍一樣的堅固耐用，不輕易破損。而這「鎧甲的領口」預表著爭戰的能力。也就是大祭司在事奉你的時候，也是戰士在為你爭戰，而祭司要得著從你而來的爭戰能力來事奉你為主爭戰，因此以弗得的外袍就是大祭司的戰袍。

主呀，接著你就更進一步吩咐摩西要在袍子周圍底邊上，要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴，而在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺。這裡的「底邊」指的就是衣繸，也就是長袍的下襬周圍。而你要這長袍的下襬充滿著用藍色、紫色、朱紅色線做的石榴，而在石榴和石榴的中間都要插入一個金鈴鐺。這裡的「石榴」是用著象徵著人性的細麻線製作的，而鈴鐺則是用象徵神性的金製作的。石榴預表著結出生命果子的豐盛，而鈴鐺則是預表著發出屬你警戒的聲音，讓人能夠警醒事奉你。並且你特別指示著一個金鈴噹就要配上一個石榴，這樣交替地放置金鈴鐺和石榴在袍子的下襬周圍，這裡預表著屬你的警戒與警醒和結出生命果子的豐盛是相輔相成的。

主呀，你帶領我更深地領受到，金鈴鐺所發出警醒的聲響，就使大祭司能夠警醒在你的面前，也讓他自己成為金鈴鐺，來為著你向屬你子民發出警戒的聲音，自己要警醒並且也要提醒屬你的子民警醒。當大祭司持續警醒在你的面前，就能夠結出屬你聖潔的生命果子，這果子有著藍色屬天超越性的生命，也有著紫色像君王一樣的尊貴，而也有著紅色充滿著基督救贖的恩典。而這充滿屬靈生命的石榴也預表著聖靈所結出來的生命果子，充滿著屬你生命的豐盛，彰顯在屬你子民的行為上。而你特別吩咐著：「亞倫供職的時候要穿這袍子，他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。」這裡的「供職」指的就是亞倫在進入聖所服事你的時候，他來到你的面前一定要穿著這外袍。

主呀，在事奉你的時候，要時時警醒並且要結出生命的果子。而這裡的「袍上的聲音」指的就是大祭司在走動的時候，袍上的金鈴鐺所發出來的響聲，這響聲一方面是發出讓人警醒的聲響，另一方面是讓外面的人確認大祭司沒有突然倒地死亡。因為大祭司代表著整個屬你的子民來到你的面前，必須是要完全聖潔的，如果他自己或者是屬你子民在事奉獻祭的過程中不聖潔的話，大祭司就要承擔這不聖潔的罪而被擊殺。因此這金鈴鐺所發出警醒的聲響，是讓大祭司在做每一個動作都警醒在活出聖潔的生命，而也在提醒在聖所外面屬你的子民也要警醒活出聖潔的生命。因此你要摩西用精金製作一面繫在冠冕上的金牌，刻著「歸耶和華為聖」，使得大祭司警醒自己的生命和事奉都要歸耶和華為聖。

主呀，因為他要擔當干犯聖物條例的罪孽，也就是大祭司要承擔以色列人在一切獻祭當中都要分別為聖的責任。然而當屬你子民看見大祭司額頭上的金牌，就警醒自己要歸耶和華為聖。而最後你吩咐摩西要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶。這裡的「內袍」預表著大祭司的內在生活，而「細麻線」預表著屬你的公義與聖潔。也就是說祭司的內心生活也就是所有的心思意念都要是聖潔的，無論是身上穿的內袍，或是頭上戴的冠冕，或是腰上繫的腰帶，都要是充滿細麻所預表著聖潔。因此整個就預表著大祭司整個從頭到腳，都要活出聖潔的生命。因此外袍預表著大祭司要在外在生活行事為人當中歸耶和華為聖，而內袍預表著大祭司要在內在生活心思意念當中要充滿著聖潔的公義。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要跟隨耶穌這位大祭司一樣穿上外袍和內袍，時時警醒結出聖潔的生命果子來事奉你。然而往往我們因著現實的困境和生命的軟弱，使我們很容易鬆懈而不警醒在你的話語，而使我們的生命就結不出聖潔生命的果子。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣時時警醒結出聖潔果子來事奉你的屬天生命。使我們在面對世上一切的爭戰時，讓聖靈充滿喚醒我們警醒的心，穿上屬靈爭戰的戰袍。使我們的生命像金鈴鐺一樣，不斷地警醒在你的話語，也成為提醒人警醒的聲響。並且我們要在這樣的警醒中結出聖靈的生命果子，充滿著屬天的聖潔。使我們在做每一件事時，無論是內在生命或是外在行為，都充滿著警醒和聖潔的生命果子來事奉你。

主呀，感謝你透過今天的經文讓我更加敏銳，時時警醒我的外袍與內袍是否都有聖潔，一方面警醒在你的話語，另一方面也成為發出警醒的響聲來喚醒屬你的兒女。主呀，你就讓我想起我每一天都要非常警醒自己和靈修分享群組夥伴的生命，當我關注大家的靈修分享或是關心沒有分享的狀態，在回應每一個夥伴的訊息，在幫助守望者更多發出關心的訊息，這些都是讓我生命中的金鈴鐺發出聲響，來喚醒被你呼召的祭司能夠警醒跟隨你，結出聖潔果子來事奉你。主呀，這就是你要我穿上的戰袍，不斷地警醒自己和身旁的夥伴都要穩定操練靈修的生活，並且要結出聖潔生命果子來事奉你。主呀，懇求你的靈更多充滿我們的心，讓我們能夠一起在晨禱祭壇當中時時警醒，時時在面對各樣的爭戰中都結出聖潔果子來事奉你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-19, 時時尋求神光照決斷和完全旨意

圖片來源：Spirit & Life Church

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記28:15-30
QT亮光：

28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。

28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你吩咐摩西，要製作決斷的胸牌放在大祭司的胸前，因此你一開始宣告著：「你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法：用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做成。」這裡經文中的「胸牌」指的就是以弗得上面用來放置烏陵和土明的胸牌，使大祭司可以尋求你的旨意。而這裡的「決斷」指的就是審判、判斷的意思，也就是這胸牌的目的就是為了要讓大祭司，可以尋求從你而來的審判與判斷。接著你特別指出這決斷的胸牌是和以弗所一樣的原料和做法，而以弗得預表著基督的生命和祭司的職分。因此這就預表著我們生命中的判斷和決定，要和我們所穿戴基督的生命和祭司的職分相對稱，而不是說是一套，做又是另外一套。

主呀，當我們領受基督的生命，就要真實在生活中的決定尋求你的判斷和旨意，要跟身上穿的基督是完全一致的。接著你提到這胸牌要四方的，疊為兩層，長和是寬都是一個虎口的大小，這裡的「胸牌」在原文指的是大祭司外袍上的口袋的意思，而「疊為兩層」指的就是對摺的意思。也就是說胸牌摺疊在一起之後的長度和寬度要相同，並且將左右的邊緣給封住，僅在上方保留開口，讓整個胸牌是呈現口袋的形狀，而這口袋就是要放尋求你旨意的烏陵和土明的地方。而這尋求你的胸牌是緊貼著以弗得，並且是要放在胸口上的，預表著大祭司要時時將尋求你的旨意放在心上，常常求問你的旨意，成為心中最重要的事情。

主呀，接著你特別吩咐在這胸牌上要鑲上代表以色列十二支派的寶石，而且在這些寶石上都要刻上以色列十二個兒子的名字，就像刻圖畫一樣，將名字一個一個刻在十二個寶石上。這些名字代表著以色列十二支派，也就是代表著屬你的眾百姓。大祭司來到你的面前，不是他一個人單獨進入聖所和至聖所，他的肩上擔負著以色列的十二個支派，胸中也懷著以色列十二個支派進入到你的面前尋求你的旨意。而這裡預表著耶穌這位大祭司，不只是有責任將我們這些屬你子民背負在肩膀上，更是將我們刻在祂的心版上，用胸中的愛來懷抱著我們帶到你的面前。因此你就清楚地吩咐著摩西說：「亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。」

主呀，你讓我看見這裡的「常作紀念」的「常」指的是永遠、連續性的意思，也就使說當大祭司在進入聖所的時候，身上都必須一直帶著決斷的胸牌，使得他能夠在你面前持續不斷紀念著，全體以色列十二支派屬你的子民，就像是把整個屬你子民都帶到你的面前一樣，而不是只有他一個人。這使得大祭司能夠清楚知道他不是自己來到你的面前，而是要時時都要將屬你的子民放在心上。每一次來到你的面前，都將屬你子民一同帶到你的面前，為他們尋求從你而來的決斷和旨意。最後你特別吩咐摩西：「又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。」這裡的「烏陵」在原文是亮光、光照的意思，而「土明」在原文是完全的意思。

主呀，因此當大祭司帶著決斷的胸牌來到你的面前，你的光照亮的時候，你的旨意就會完全的顯明出來。這裡「烏陵」所彰顯的光照，就預表著基督透過你的話語和聖靈對我們生命的光照。當我們尋求你的心意時，你就會透過聖靈所發出的光，使我們所看的經文當中顯現出光照，使我們看見你話語當中的引導。而這裡的「土明」所彰顯的完全，就預表著基督透過你的話語和聖靈的光照，會彰顯出屬你完全的旨意，唯有我們尋求你的旨意才能夠看見你在我們生命中的完全而不是部分。而這裡的胸牌是用來決斷的，因此預表著我們生命中每個決定和判斷，應當都是要來到你的面前，尋求你的光照所帶來的決斷，進而能夠彰顯出你在這當中完全的旨意，並且我們要時時將屬你的子民帶到你的面前一起尋求你在我們當中的旨意。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今當我們在面對生活中需要作出決定和選擇時，我們應當都要時時尋求你光照的決斷和完全的旨意。然而往往我們因著現實的困境，使我們很容易照著自己的經驗和想法去作判斷，而沒有尋求你在這當中的光照和旨意，這就使生命陷入更大的混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣時時尋求你光照決斷和完全旨意的屬天生命。使我們在面對世上一切的抉擇時，讓我們不要再按自己的血氣和經驗去回應，而是穿上那屬靈決斷的胸牌來到你的面前，將屬你的子民放在我們的心上。讓你的話語和聖靈的能力來充滿我們，領受聖靈在你話語當中的光照，就像是烏陵和土明的引導一樣。進而使我們看見你在這當中超越性屬天的判斷和完全的旨意，使我們按著你的決斷作出每一個生命的決定。

主呀，我每一天在晨禱門訓事奉當中都需要作很多的判斷和抉擇，特別是在面對牧養生命的抉擇和判斷有許多很複雜的問題。當我用我自己的眼光去評斷就會陷入到混亂，因為我只能夠看到局部的狀況，這使我必須要來到你的面前，尋求你光照的決斷和在這當中更完全的旨意。主呀，如今我面對生命牧養的問題不只是對單個生命，而是多個生命彼此糾葛的複雜問題，還有在這當中跟著守望者去處理的多層次挑戰。主呀，感謝你透過今天的經文更堅固我的心，讓我的心更加地穿戴上決斷的胸牌，心裡紀念著屬你的子民來到你的面前，使我面對每一個複雜的問題，都能夠尋求你在這當中光照的決斷和完全的旨意。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我不要因要面對許多複雜的問題而心裡急躁，而是按部就班帶到你的面前，尋求你光照的決斷，當我清楚知道你在這當中超越性完全的旨意，我再按著你的決定作出這每一個生命的決定，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-18, 讓我披戴基督擔負神兒女的生命

圖片來源：Belton Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記28:1-14
QT亮光：

28:6 他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻，用巧匠的手工做以弗得。

28:12 要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你吩咐摩西設立祭司的職分和製作穿在大祭司身上的聖衣。因此你一開始就吩咐著摩西說：「你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。」這裡經文中的「祭司」在原文是俯伏、事奉的意思，指的就是在會幕當中代表你的百姓來到你的面前，向你獻祭事奉你的人，而你揀選了亞倫擔任大祭司的職分，而他的兒子們則輔助他處理祭司的職責。這裡亞倫所擔任大祭司的職分預表著主耶穌是我們的大祭司。而我們因著耶穌的呼召，在基督裡揀選我們成為聖潔的祭司，我們與耶穌一起承擔祭司的職分。

主呀，接著你在揀選設立祭司的職分之後，就繼續吩咐摩西說：「你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。」這裡的「聖衣」指的是被你分別為聖的大祭司所要穿的衣服和裝飾，而這聖衣是要彰顯你的榮耀與華美，而這大祭司的聖衣就是預表著耶穌基督，耶穌基督是我們的榮耀，是我們的華美。而我們要披戴著基督，穿上了彰顯屬基督的榮耀與華美，而這裡的「榮耀」指的是基督屬神美好的性情，而「華美」指的是基督屬人美好的性情，而我們披戴基督就像是大祭司穿上聖衣一樣，使我們從這世界當中被你分別為聖，將基督榮耀華美的屬天生命就穿在我們的身上，我們不再代表我們自己，而是代表著穿在身上的基督，使我們能夠彰顯基督屬神和屬人的榮耀與美好。

主呀，你特別指出要讓亞倫穿上大祭司的聖衣，就是要使他分別為聖，讓他能夠從這世界當中分別出來，進而可以給你供祭司的職分。這裡你賜下了一個事奉你非常重要的關鍵要素，就是我們在事奉你之前，必須要先穿上分別為聖的聖衣，也就是披戴著基督。一方面是將我們自己從世界當中分別出來，完全歸給你使用，使我們能夠承擔事奉你的祭司職分。另一方面我們披戴著基督，就是將基督的生命和能力披戴在我們身上，我們不是倚靠自己的能力事奉你，而是倚靠基督所賜的生命和能力來事奉你。接著你就繼續提到大祭司身上所穿的以弗得的樣式：「要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻，用巧匠的手工做以弗得。」這裡的「以弗得」指的是大祭司所穿的特製背心。

主呀，然而這裡不同顏色珍貴的線材，預表著不同層面屬你榮耀的特性，其中「金線」預表著有著基督屬你生命榮耀的性情，而「朱紅色線」預表著得著基督救贖的恩典，而「藍色線」預表著有著基督屬天超越性的眼光，而「紫色線」預表著行事為人活出基督君王的尊貴，而「細麻」預表著有著基督聖潔的公義。所以當大祭司穿上了以弗得的時候，他就必須在各個方面都彰顯出這些屬你榮耀的特性在眾人的眼前。接著你更進一步指示摩西在以弗得上當有兩條肩帶，接上以弗得的兩頭，使得前後的部分可以相連在一起。這裡的兩條肩帶象徵著大祭司承擔著屬你子民的重擔，而這裡就預表著我們的大祭司耶穌的肩膀上，擔負著我們的軟弱和重擔，就像當時大祭司亞倫在你的面前擔負著以色列人的軟弱，為他們代求一樣。

主呀，最後你還特別吩咐摩西要取兩塊紅瑪瑙，這裡的「紅瑪瑙」是非常貴重的寶石，象徵著你的選民在你的心中是非常寶貴珍惜的。而你要摩西把十二個支派的名字都刻在這兩塊寶貴的寶石上，預表著蒙你揀選的兒女是寶貴而不會被你遺忘，你都把屬你子民的名字背負在肩膀上。因此你就宣告著：「要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。」這裡的「擔」指的是擔負、承擔的意思，也就是說大祭司將紀念以色列的紀念石，擔負在他身上，使大祭司時常紀念以色列十二支派的軟弱與需要，承擔他們的軟弱和重擔，在耶和華面前作為紀念。這裡的「紀念」指的就是為他們贖罪代求，使你能夠赦免他們的軟弱，使他們身上的重擔能夠得著釋放。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當時時披戴著基督成為你榮耀的祭司，來跟耶穌一起擔負你兒女的生命。然而往往我們因著現實的困境和軟弱，使我們總是容易穿回老我的樣式，而不願擔負身旁屬你兒女的軟弱與重擔，而只顧自己的事。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣披戴基督擔負你兒女生命的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，不讓肉體去掌管我們身體去放縱私慾，而是堅定地穿上耶穌基督使我們分別為聖被你使用，讓基督屬天的生命與能力就充滿在我們身上。使我們能夠跟著耶穌一起擔負你兒女的生命，充滿著屬你的憐憫，紀念著身旁屬你兒女生命當中的軟弱與重擔，進而將這一切都帶到你的面前代求，求主來更新我們的生命更加活出基督的榮耀。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集，看見璦君和芳汝在守望者的操練上有很大生命的突破，璦君放下自己的血氣去承擔夥伴的負面情緒，而是用基督的愛去回應扶持軟弱的夥伴。而芳汝更是找到他生命中的呼召，他更能夠放下對金錢的不安全感，不再花那麼多時間在賺錢上，而是擺上他的五餅二魚，將時間完全投入在每天守望夥伴的生命，幫助夥伴能夠穩定跟隨你。主呀，感謝你透過這些守望者的捨命來激動我的心，讓我知道過去我擺上我的五餅二魚，披戴著基督擔負你兒女的生命，全心投入生命的建造與帶領。如今你不斷地興起更多被你呼召披戴基督的守望者，跟我一起擔負堅固你兒女的祭司職分，感謝你讓我知道你親自在建立這樣披戴基督的生命團隊。主呀，懇求你的靈持續運行在我們當中，興起更多披戴基督願意捨己擔負你兒女生命的守望者，讓我們能夠透過晨禱祭壇去牧養建造更多願意披戴基督事奉你的祭司，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2021-06-17, 聖靈從早到晚充滿我心獻上活祭

圖片來源：biblia.com

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記27:1-21
QT亮光：

27:2 要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。

27:20 你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。

27:21 在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你指示摩西有關銅祭壇、帳幕的院子的樣式，和祭司要常常讓金燈臺點亮的律例。這使得你在一開始吩咐摩西要用皂莢木來做壇，這裡的「壇」指的就是獻祭用的祭壇的意思，而這祭壇預表著耶穌的十字架，耶穌就是神的羔羊，而為我們釘死在十字架上，就是為我們流血贖罪獻祭。接著你吩咐摩西要用銅把整個祭壇包裹起來，並且要在壇的四個拐角做四個角，與壇接連在一塊，這裡的「銅」象徵著你的審判，而銅祭壇就預表著耶穌基督的十字架獻祭，為我們承受從你而來的審判，將我們一切的罪都釘死在十字架上。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡「祭壇的角」預表著基督拯救的能力，耶穌透過十字架的獻祭，所彰顯的救贖大能，無論我們犯了多大的罪惡與過犯，耶穌的十字架都有能力能夠拯救我們到底。然而這個銅祭壇是放在會幕的門口，這就預表著人進到你的至聖所面前，必須經過銅祭壇的獻祭。這裡就預表著當我們每一次要進入到至聖所你的面前時，我們都必須要經過耶穌十字架的審判與救贖，我們需要認罪悔改，將老我的罪跟耶穌一起釘死在十字架，獻上自己當作活祭。讓耶穌基督的寶血能夠潔淨我們的污穢，使我們能夠進入到聖所和更深的至聖所當中，來到你的面前與你親近。

主呀，因此這裡的「活祭」指的就是持續將老我釘死在十字架上，就像是祭司每一天都要將燔祭獻在銅祭壇上，完全焚燒獻給你的意思。接著你吩咐著摩西要做帳幕的院子，這裡的「帳幕的院子」指的就是支搭會幕的院子，又稱為外院，預表著整個教會屬你子民的群體，圍繞著你同在的帳幕。而整個帳幕的院子長一百肘，寬五十肘，高五肘。其中帷子要用撚的細麻做，而院子四周圍一切的柱子，都要用銀杆連結，柱子上的鉤子要用銀做，帶卯的座要用銅做。這裡的「撚的細麻做帷子」預表著屬你的子民要活出你的公義，與世界有所分別。而這裡柱子上的鉤子和杆子都要用銀做，這裡的「銀」預表著基督的救贖和聖潔，而「杆子」是連結柱子之間的橋樑。

主呀，你透過銀做的杆子串結所有的柱子，預表著屬你的子民倚靠著基督的救贖與聖潔，彼此連結在一起，與這世界有所分別。而「帶卯的銅座」的「銅」預表著審判，而銅座是為了穩固柱子。所以預表著屬你子民的行為活出基督的聖潔，要經歷起你公義的審判而勇敢站立。最後你特別指示摩西宣告著：「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。」這裡的「燈」指的是金燈臺，而「清橄欖油」預表著聖靈的膏油。而這裡的「搗成」也有著十字架破碎的意思，破碎之後才能夠流出油來。這裡的「常常」指的是持續不斷的意思，因此「常常點著」預表著持續不斷地被聖靈充滿點亮生命的光，而持續不斷地為主發光。

主呀，你特別吩咐亞倫和他的兒子也就是祭司，要從晚上到早晨在你的面前經理這燈，這裡的「經理這燈」指的就是大祭司每天都要負責加橄欖油、修剪燈芯，使得金燈臺的燈要持續不斷地照亮。你降下突破性的眼光，讓我領受到整個銅祭壇加上時常要經營金燈臺的指示，預表著我們這些因著基督十字架救贖的子民，也就是你所揀選設立的祭司。每一天都要進到聖所裡讓金燈臺的光常常點著，我們要讓聖靈從早到晚充滿我們的心，使我們有能力去活出你的話語為主發光。然而我們每一次進入到你的至聖所前，都要經過基督十字架的銅祭壇，我們要不斷將老我釘死在十字架上，獻上自己當作活祭。進而能夠不斷地讓聖靈的膏油充滿澆灌我們的全人全心，使我們不斷注意我們生命的燈是否時常點著，持續不斷在這黑暗世代當中為主發光。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要讓聖靈從早到晚充滿我們的心，使我們能夠獻上自己當作活祭。然而往往我們會因著現實的困境，和老我的軟弱和抗拒，而不願意經過銅祭壇，將老我完全釘死在十字架上，這就使得生命時常陷入到枯乾、黯淡無光的狀態。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣讓聖靈從早到晚充滿我們的心獻上活祭的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，都要經過耶穌十架的銅祭壇，讓聖靈不斷地光照我們生命中的老我，倚靠耶穌十字架拯救的能力，將老我釘死在十字架上，獻上自己的身體當作活祭。進而讓聖靈從早到晚不斷充滿澆灌我們的心，使我們生命的燈常常有油，也常常被你修剪，能夠持續不斷發出基督的光照進這黑暗的世代。

主呀，你就讓我想起昨天在晨禱影片下方的留言，有一位弟兄姊妹分享著在父親逝世後的這兩週，晨禱祭壇每天帶領著他聚焦在你的話語和同在裡，陪伴安慰他渡過這段艱辛的時間，使他能夠逐漸得著突破的眼光，看見你的作為和美好的旨意。主呀，你透過這留言大大地激勵我的心，讓我知道我這樣每天付上極大代價預備晨禱祭壇是如此地寶貴和重要，這是陪伴大家一起堅持每天的築壇獻祭。就像是祭司每一天要進入會幕經營金燈臺一樣，我必須不斷戰勝老我身體上的軟弱，不管前一晚服事有多晚，隔天凌晨三點就是要克服身體的軟弱爬起來事奉你。

主呀，當我將老我釘死在十字架在銅祭壇當中焚燒淨盡，你聖靈的膏油就不斷地從早到晚充滿我的心，使我可以在晨禱祭壇當中帶領大家一起獻上自己當作活祭，使我們生命的燈能夠常常有油，常常被你修剪，使我們持續能夠不斷發出基督光。主呀，懇求你的靈持續充滿堅固我的心，使我能夠繼續堅持在晨禱祭壇不斷獻上自己當作活祭，求你大大使用晨禱祭壇充滿聖靈的膏油，從早到晚都能夠澆灌在世界各地的弟兄姊妹的心，使我們一起持續讓生命的燈裡有由，彰顯基督的榮耀在世界各地，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-16, 藉著耶穌十架寶血不再與神隔絕

圖片來源：Morrison Heights Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記26:15-37
QT亮光：

26:31 你要用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。

26:32 要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱子上當有金鉤，柱子安在四個帶卯的銀座上。

26:33 要使幔子垂在鉤子下，把法櫃抬進幔子內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你進一步地吩咐摩西要製作立起帳幕的豎板，因此你在一開始就宣告：「你要用皂莢木做帳幕的豎板。」這裡的「豎板」指的是用來懸掛和支撐幔子和罩棚的木製框架，也就是整個會幕的骨架，可以將這些帳幕給豎立起來。而這裡的「豎板」是用金子包裹，預表著有你屬性的屬你子民，屬你的子民要豎立起基督的帳幕，就是要樹立彰顯基督榮耀的見證，而帳幕又遮蓋著所有的豎板，也預表著基督遮蓋著所有屬你的子民。接著你更進一步地指示著摩西，每塊的豎板都要兩榫相對，帳幕一切的板都要這樣做。這裡的「兩榫」指的就是一公一母、一凸一凹，使得兩塊豎板可以緊密地接合在一起。

主呀，你讓我看見這裡的「相對」指的就是公對母、凸對凹的倆倆相對，預表著屬你的子民彼此之間的緊密地配搭和連結，而且每塊豎板兩榫凹凸的位置都要一致，這樣才能與其他的豎板緊密接合在一起。接著整個帳幕的南面和北面都是由二十塊豎板接合在一起，是帳幕的左右邊，而帳幕的門口是東面，而帳幕的後面是西面有著六塊豎板加兩塊拐角的豎板，總共是四十八塊豎板接合在一起，成為支撐起整個帳幕的骨架和框架。接著你繼續提到要用皂莢木製作閂，而在每一面的豎板當中都有五條閂。這裡的「閂」指的是橫閂，就是要將整個豎板給栓在一起不要分散，這五條閂分成上中下三行，其中板腰間的中閂是一條貫穿整面豎板的橫閂，而上下兩行都是左右各兩條的橫閂，而這串連整個豎板的橫閂就預表著聖靈的連結。

主呀，每個屬你子民的豎板，都因著聖靈的橫閂給連結在一起，因著在聖靈裡的合一而成為堅固支撐帳幕的骨架，這一切都是照著你在山上指示摩西的樣式來立起整個帳幕。接著你就更進一步地吩咐摩西要用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。這裡的「幔子」不是帳幕的幔子，而是隔離聖所和至聖所之間的幔子，而這是為了要遮掩約櫃的幔子，預表著基督的身體，充滿著屬天的榮耀、君王的尊貴，救贖的恩典還有聖潔的公義。當時只有大祭司一年一次能夠穿過這幔子而進入到至聖所，為屬你的子民贖罪。其他的時候任何人都不能進入，不然就會因著人的罪而被你同在榮耀的約櫃給擊殺。

主呀，接著你宣告要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱子上有金鉤，而柱子要安在四個帶卯的銀座上，這裡的「四根包金的柱子」撐起了隔絕聖所和至聖所中間的幔子，預表著四福音書所彰顯基督的四種特性，也就是君王、奴僕、人子和神子的特性，而「銀座」預表著基督道成肉身是為了要完成你救贖的工作為根基。而你吩咐摩西要使得幔子垂在鉤子下，把法櫃抬進幔子內，而這幔子就將聖所和至聖所給隔開，而這樣的隔絕在你與人之間的幔子，就是為了保護著人不會因爲直接看到約櫃而被你擊殺，然而也因著有這樣的隔絕也使得人不能一直與你有親密的連結，中間有一道隔絕。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見耶穌為了要恢復我們與你親密連結的關係，所以祂承擔著我們的罪，被釘死在十字架上。而當耶穌釘十字架時，當時聖殿裡的幔子就從上到下分裂為兩半，預表著你與人之間的隔絕因著基督十架就被撕裂開來。這就是希伯來書所宣告的：「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」因著耶穌十架的死撕裂隔絕我們與你的幔子，為我們開了一條又新又活的道路，讓耶穌就成為我們進入至聖所的道路。只要我們藉著耶穌基督，就能坦然地來到你的施恩寶座前親近你。而耶穌寶血所為我們開的道路，不只是來到你的面前，而且是進入你屬天豐盛的應許，一切罪惡的攔阻和隔絕都要被打通，使我們完全能夠與你的心意連結在一起。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，似乎在這中間會遇到許多不對齊你的人事物所帶來的隔絕，使我們無法完全與你有親密連結，也無法完全進入到你的應許。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣藉著耶穌十架的寶血使我們不再與你隔絕的屬天生命。使我們在面對世上一切困境的隔絕時，讓我們就倚靠耶穌十架的寶血，來突破開通這眼前一切的隔絕，使我們在這當中一切不對齊你眼光的罪，都被耶穌的寶血給洗淨。讓耶穌基督就成為我們生命的道路，使我們跟隨耶穌十架的腳步，走進到至聖所裡恢復與你親密的關係。進而領受到耶穌要為我們在眼前的困境和攔阻當中，開一條又新又活的道路，使我們能夠恢復與你親密的連結，並且走進你豐盛的應許生命和道路。

主呀，你就讓我想起這兩天的守望者聚集，你讓我看見守望者在面對不同的生活挑戰當中，都分別陷入到不同的困境與隔絕之中，使得他們與你的關係受到影響，進而在守望、代禱的事奉上受到影響，甚至是靈修分享的操練都陷入到困難之中。主呀，感謝你透過守望者聚集使我們一同來到你的面前，彼此分享從你話語中的領受和突破，使我們一同看見基督在我們守望者事奉道路當中開了一條又新又活的道路，讓我們可以倚靠耶穌十架的寶血不再與你隔絕，而是看見你在我們的困境當中真實開出一條突破性的道路，進而使我們能夠一同恢復與你親密的關係，並且一同走進你豐盛的應許生命和道路。主呀，懇求你的靈持續充滿我們的心，讓我們在守望操練當中遇到所有阻礙都能夠藉著耶穌十架的寶血，突破一切攔阻和隔絕，使你的愛勝過這眼前一切的困境，奉耶穌得勝的名禱告，阿們。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-15, 讓基督聖潔帳幕完全遮蓋我生命

圖片來源：sinagogashaarei.org

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記26:1-14
QT亮光：

26:1 你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。

26:13 罩棚的幔子所餘長的，這邊一肘，那邊一肘，要垂在帳幕的兩旁，遮蓋帳幕。

26:14 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋；再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你更進一步指示摩西有關帳幕的四層遮蓋，因此你在一開始吩咐摩西說：「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。」這裡的「十幅幔子」是會幕裡面最內層的幕幔，這裡的「十」象徵人的完全，也就是預表基督有著完全人的樣式。接著你更進一步地提到這最內層帳幕的材質，有著用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線，而這裡的「細麻」預表著基督聖潔公義的行為，而「藍色」預表著基督屬天的生命和性情，而「紫色」預表著基督有著君王的尊貴，而「朱紅色」則是預表著基督為了救贖而流血犧牲的生命。

主呀，你帶領我更深地領受到，這第一層的帳幕遮蓋了整個聖所裡面的器具，保護著約櫃、陳設餅的桌子和金燈臺等器具。這預表著基督的生命遮蓋我們保護我們生命所有的一切，使我們能夠在基督的遮蓋下享受你的糧和你的光，並且與你相交的美好。接著你提到這十幅幔子分為兩組，每組五幅，而這兩組幔子的邊緣要做五十個藍色的鈕扣。這裡的「鈕扣」指的是扣環的意思，而這「藍色的鈕扣」預表著屬天的連結。而在這兩邊的扣環當中，用五十個金鉤讓這兩邊的幔子相連，成為一個完整的帳幕。這裡的「金鉤」預表著屬你榮耀的能力將這屬天的連結給串連起來。接著經文你繼續提到了第二層遮蓋在帳幕上面的罩棚，而這罩棚要用山羊毛織成的黑色幔子。

主呀，因此這第二層罩棚預表著基督為世人擔當罪惡刑罰，而這一層是用十一幅幔子組成，比最內層的帳幕還要再多一幅，並且每一幅都還要比帳幕還要大，整個就更加遮蓋著帳幕。而這十一幅幔子也分成兩組，其中一組是六幅幔子，另一組則是五幅幔子，而這幔子邊緣一樣有五十個鈕扣。然而串連鈕扣的鉤子是銅勾，這裡的「銅勾」預表著你的審判，所以基督擔當著人的罪而被你審判，而基督擔當的是人完全的罪，而不是局部而已。這罩棚的幔子所餘長的，左右兩邊會多出一肘，要垂在帳幕的兩旁遮蓋著帳幕。這裡預表著基督為了救贖我們的罪，為我們承擔完全的罪，隱藏他裡面榮耀的生命。接著你更進一步地提到又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋。

主呀，這就是第三層的遮蓋，而這裡「染紅的公羊皮」預表著耶穌為人擔罪而流血捨命，耶穌不只是為我們承擔完全的罪，並且為我們受了罪的刑罰就是死，而被釘死在十字架上流出寶血來洗淨我們一切的污穢。而耶穌的寶血要成為我們生命完全的遮蓋，基督在第二層遮蓋要承擔我們生命中完全的罪，為我們承受你的審判，基督則是在第三層遮蓋當中要為我們流出寶血來救贖我們的生命，潔淨生命中一切的污穢。最後一層第四層的遮蓋是最外層的海狗皮，作為一層罩棚上的頂蓋，而這裡的「海狗皮」外表非常粗糙但非常堅韌耐用。這裡預表著基督在地上無佳形美容，但卻堅固耐苦，可以經得起風吹、日曬和雨淋的考驗，遮蓋我們的生命抵擋一切仇敵外在的攻擊，保護我們不受侵害。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見耶穌的遮蓋不只是承擔我們的罪、救贖我們的生命，而且還要為我們抵擋一切外在仇敵的攻擊，使我們在基督四層的遮蓋之中得著完全的保護。如今會幕所預表基督這四層的遮蓋，也要成為我們生命完全的遮蓋，我們的裡面需要基督聖潔榮耀生命的遮蓋，使我們能夠披上基督公義的細麻衣，彰顯出屬天尊貴榮耀的生命。而我們需要基督來承擔我們一起的罪惡，為我承擔從你而來的審判，而我們也需要基督的寶血來遮蓋我們，救贖我們的生命，洗淨我們生命中一切的污穢。並且我們也需要基督來遮蓋保護我們抵擋仇敵一切外在的攻擊，使我們能夠在你的同在裡得著堅固和保護。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要讓基督聖潔的帳幕完全遮蓋我們的生命。然而往往我們因著現實的困境，就沒有完全進入基督的遮蓋裡，就使身上有許多的污穢，無法活出聖潔，而總是被仇敵攻擊，陷入生命的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣讓基督聖潔帳幕完全遮蓋我們的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，讓我們進入到基督遮蓋的帳幕當中，讓基督最外層的頂蓋來為我們抵擋仇敵一切的攻擊。並且更深地讓基督裡面的罩棚和蓋子來遮蓋我們的罪，為我們承擔一切罪惡的審判，讓耶穌的寶血來洗淨我們一切的污穢。最後讓基督最深層的帳幕遮蓋我們完全的生命，保護我們的心思意念、言語和行為，都能彰顯出基督聖潔榮耀屬天的生命。

主呀，當我更深地默想著基督這四層的完全遮蓋，你就讓我領受到我在面對門訓事奉每一天從仇敵而來的攻擊，我在一早的晨禱祭壇就要進入到基督聖潔的帳幕，讓基督一層又一層的帳幕來遮蓋我完全的生命和生活。主呀，你讓我更深地領受到基督的遮蓋，要為我抵擋一切事奉當中所遭受到的攻擊，使我的心能夠被你遮蓋和保護。進而讓基督寶血來遮蓋我，承擔我一切的罪惡和過犯，使我的心不因服事混亂的生命而混亂，而是不斷讓基督的寶血遮蓋潔淨我的心。主呀，懇求你的靈持續充滿我，讓我能夠更深地讓基督最深層的帳幕來遮蓋我，使我全人全心都彰顯基督的聖潔榮耀屬天的生命，使我的生命不斷更加完全被基督包覆和保護，無論面對多混亂的狀況和爭戰，都讓我一切的心思意念、言語和行為完全彰顯基督的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-14, 讓我時常吃神的糧被神的光照亮

圖片來源：Trinity Broadcasting Network

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記25:23-40
QT亮光：

25:30 又要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。

25:36 球和枝子要接連一塊，都是一塊精金錘出來的。

25:37 要做燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈，使燈光對照。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你指示著摩西要製作放陳設餅的桌子和金燈臺，因此在一開始就對摩西宣告：「要用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半。」這裡的「桌子」指的就是擺設陳設餅的桌子。而陳設餅的桌子跟約櫃一樣，都是用皂莢木製作而在外面包上精金，這裡的「精金」都是預表著屬你的性情與榮耀，而這桌子的設立是為了要擺放陳設餅。因此你吩咐摩西說：「要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。」這裡的「在我面前」指的是桌子放在聖所裡面，對著至聖所的約櫃。而這裡的「常擺」指的是一直不斷徹舊換新，一直都有陳設餅擺在桌子上，而這陳設餅是共有十二個細麵製作的餅。這裡的「陳設餅」預表著基督是我們生命的糧。

主呀，你帶領我更深地領受到桌上擺放的這十二個陳設餅，象徵著以色列十二支派都會得著從你而來生命的供應。並且這生命的糧是每天供應的，持續不斷地更新時常不間斷的供應，也就是吃你的糧不是特別的節期才吃，而是要在每一天的生活當中都吃著你的糧，得著從你而來生命的供應，吃進你的話語得著屬靈生命的力量，去活出你的話語。接著你特別吩咐摩西要在桌子的四周圍各做一掌寬的橫梁，橫樑上要鑲著金牙邊，這裡的「橫梁」指的是邊緣、邊界的意思。也就是說你要摩西在桌子的四周圍特別裝上邊框，防止桌面上的陳設餅滑落，並且在邊框上鑲著牙齒狀的金邊。這裡的「橫梁」就預表著你必保護著桌子上陳設餅的供應，你會保護著你所賜的糧不會滑落和損壞，而使得屬你的子民能夠時刻得著你的供應，不會有斷糧的困境。

主呀，接著你就更進一步地啟示著摩西要製作金燈臺而宣告：「要用精金做一個燈臺。燈臺的座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。」這裡的「燈臺」指的就是金燈臺，而金燈臺預表著教會，而「燈臺的光」預表著基督的光照，要在這黑暗的世代當中為主發光照亮。而你特別吩咐摩西整個金燈臺都要用同一塊精金錘打出來，這裡的「接連一塊」指的就是在基督裡的合一，而「錘打」預表著不斷一同經歷苦難的試煉錘打出屬基督金燈臺的樣式。這裡預表著當我們得著了從主而來生命糧的供應，就應當成為金燈臺來為主發光，然而在為主發光之前要先被基督的光給充滿和光照。接著你繼續提到這金燈臺左右兩邊都要杈出枝子，左邊三個枝子，右邊也三個枝子，而且這每個枝子上要有三個杯，形狀像杏花。

主呀，你讓我看見這裡的「杏花」象徵著亞倫的杖開出杏花，預表著復活的生命。而金燈臺本身的主幹有著四個杏花狀的圓杯，就像是花萼和花瓣一樣，因此整個金燈臺就是預表著生命樹，你要賜下復活的生命在這生命樹上，並且你的光要充滿這生命樹，使得生命樹能夠彰顯出基督的光，照進到黑暗的世代。然而你在這邊特別強調著：「球和枝子要接連一塊，都是一塊精金錘出來的。」這裡的「球」指的是球狀的花萼是和枝子連結在一起，而且是用同一塊精金錘出來的，預表著在要教會彼此肢體是互相連結在基督裡，是用基督這塊精金一起錘打出來。也就是跟著基督一起背十字架一起承受著苦難的熬煉和錘打，而且在這錘打試煉的過程之中，我們是彼此相連而不是分開的，這使我們一同在基督裡長成基督的身量和樣式。

主呀，最後你宣告著：「要做燈檯的七個燈盞。祭司要點這燈，使燈光對照。」這裡的「七個燈盞」指的是幹枝和左右兩旁六個枝子的頂端各做一個燈盞，一共七個燈盞，而七是屬你完整的數字，也是指你的光是完全地要彰顯在教會當中。而祭司要點這燈，這裡的「點燈」預表著為你發光，而「使燈光對照」預表著我們所點的燈是返照出基督的榮光，使基督本身的光照亮我們的光，我們的光也回照到基督的光上，榮上加榮。你降下突破性的眼光，讓我看見我們如今都要時常吃著你話語的糧，使我們從基督得著屬天的力量去活出你的話語，讓你的話語成為光不斷地光照著我們生命中的每個地方，使我們能夠被你的光不斷更新，進而從我們的生命當中發出基督的光，就像金燈臺一樣照進黑暗的世代。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要時常吃你話語的糧，被你的光不斷地光照，進而能夠為主發光。然而往往我們因著現實的困境，而沒有時常吃你的糧，就沒有力量活出你的話語，也無法持續被你的光照亮來為主發光，就被黑暗給吞吃。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣時常吃你的糧被你的光照亮的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，堅定地時常吃進你話語成為我們生命的糧，得著生命的供應而充滿著屬天的力量。讓你的光持續不斷地透過你的話語來光照我們。使我們不再讓黑暗吞吃我們的生命，而是能夠順服你的光遵行你的旨意，不斷地被錘打熬煉成為金燈臺為主發光，讓基督的光能夠繼續照進這黑暗的世代，勝過一切的黑暗，彰顯基督的榮耀。

主呀，最近又要處理一件屬靈肢體之間複雜的關係問題，屬世界的黑暗與混亂進入到彼此的關係當中，就會造成極大的衝突和傷害，就像被黑暗吞吃了一樣沒有光，也中斷了你話語的糧的供應，就使得這兩個肢體陷入到軟弱無力的生命。主呀，原本我也不知道該怎麼著手處理幫助這兩個肢體能夠重新在基督裡合一，但感謝你透過今天的經文大大地開啟我屬靈的眼睛，讓我看見我要幫助他們彼此看見我們是用同一塊精金錘打出來的金燈臺，這眼前彼此的誤解與傷害是仇敵來的攻擊，要打碎在基督裡合一的關係。

主呀，感謝你讓我在吃進你話語的糧，就有從你而來的力量和亮光，讓我清楚知道要怎麼幫助他們，重新回到你的話語當中得著生命的供應，引導他們能夠被你的光照亮，看見彼此生命中的黑暗而一起倚靠你，來勝過在他們彼此關係上中的黑暗權勢。主呀，懇求你的靈運行充滿在我們當中，讓我能夠從多方面帶領大家一同吃你的糧被你的光照亮，使你的光來恢復這一切的關係，使我們一同成為一起被錘打熬煉的金燈臺，不被黑暗吞吃，而是讓基督光戰勝這一切的黑暗，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-13, 讓我來施恩座與神相會聽神話語

圖片來源：APOSTOLIC INFORMATION SERVICE

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記25:1-22
QT亮光：

25:21 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。

25:22 我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見在第二十四章提到你呼召摩西上西奈山，進入到你榮耀的雲中，摩西付上代價在山上四十晝夜，就是要領受你所要建造會幕的樣式。接著從第二十五章開始到二十七章，就在描述著你指示摩西建造會幕的材料和樣式。因此在今天的經文一開始你就曉諭摩西說：「你告訴以色列人，當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。」這裡經文中的「禮物」指的是要奉獻給你的供物，作為建造會幕的材料，而你特別強調你所要收到是以色列子民甘心樂意的奉獻，而不是被強迫的奉獻。你所要的奉獻是以色列子民發自內心，因著你的恩典，而渴望透過奉獻來成就建造你榮耀同在的會幕。你先將豐盛的恩典賜給了以色列子民，渴望以色列子民能夠因著渴慕與你同工。

主呀，你帶領我更深地領受到，你渴望屬你的子民也渴望建造屬你的會幕，而甘心樂意地將你所賜的恩典獻給你。你沒有自己預備一切的材料交給摩西，而是透過以色列子民的奉獻就是要讓以色子民一起同工，來參與建造與你同住的聖所。你清楚交代摩西建造聖所需要的一切材料，你特別強調摩西要使用這些材料來為你建造聖所，使你可以住在他們中間。這裡的「聖所」就是會幕，也就是你所分別為聖的地方，要引導屬你的子民進入分別為聖的居所。而你建造會幕的心意就是要住在屬你子民的中間，讓屬你的子民能夠經歷到你長期持續的同住，與你住在一起，而不是短暫降臨的同在。你渴望時時刻刻都與屬你的子民連結在一起，而不是短暫的相遇，而是持續的相交。

主呀，然而你特別吩咐著摩西，製造帳幕和其中的一切器具都要照著你所指示的樣式做，因著這些樣式是天上樣式的預表，也就是預表著耶穌基督的樣式，充滿許多基督的預表和啟示，所以一切都要按著你的指示建造，而不能隨著自己的想像來建造。接著你就開始指示摩西建造在會幕當中最重要的器具，就是約櫃和施恩座，你吩咐著摩西要用皂莢木製作約櫃。而這約櫃裡面要放著你所賜的法版，這法版就是你與屬你子民所立約的見證。而放進約櫃裡，就彰顯你在那裡，而你的律法和真理就在那裡。而約櫃的四腳要造四個金環，並且要製作兩個槓用金包裹起來，要常放在櫃的環內，無論是安營或者是起行都不可抽出來。這裡預表著你要他們警醒準備隨時待命，因為你是隨時行動的神，所以我們隨時都要跟隨基督而行動，彰顯出基督的榮耀。

主呀，接著你吩咐摩西要用精金製作施恩座，這裡的「施恩」原文是遮蓋的意思，這是約櫃上的一塊精金所製作的厚蓋板，具有著遮蓋罪或贖罪的功用。並且你宣告著：「要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。」這裡的「約櫃」預表著你的公義，而「施恩座」預表著你的恩典，而施恩座和約櫃的尺寸是一樣大的，就預表著你的公義有多大，你的恩典就有多大。而且施恩座是蓋在約櫃上，所以你的恩典又是在你的公義之上。而約櫃加上施恩座，整個就是預表著基督，基督同時充滿著屬你真理的公義和恩典的憐憫。然而這施恩座就是你知道人的軟弱，無法完全活出你的真理，所以透過施恩座來遮蓋了人的罪，使人可以得著你的憐憫來到你的寶座前來與你連結。

主呀，你讓我特別注意到你在最後宣告著施恩座的重要功用，你對著摩西說：「我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」這裡的「相會」指的就是見面、會面的意思，你要在約櫃施恩座上面兩個基路伯的中間，來與摩西面對面地相交。你要在施恩座與摩西說話，摩西要在你的施恩寶座前來聽你的話語，並且將你的話語傳遞給屬你的子民。因此這裡預表著我們來到你的施恩寶座前，我們就是要與你相會，也就是與你相交有親密面對面的連結，使我們的靈能夠被你的靈給充滿和掌管。進而領受你的話語對我們說話，使我們知道你在每一件事情當中的旨意。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見在你的施恩座前，你要透過耶穌的寶血洗淨我們一切的罪來遮蓋我們。進而使我們能夠分別為聖地，來到你的面前領受你的憐憫與恩典，並且與你有更深的相會和相交，更進一步地領受你的話語和真理，來對我們的生命說話，指示我們生命中屬你的旨意和道路，我們應當要照著你所指示的遵行，用你所指示的樣式建造屬你榮耀的聖所。我們如今因著耶穌可以隨時隨地來到你的施恩寶座前，我們就應當在生活中的每個時刻，都來到你的施恩寶座前來與你相會聽你話語，使我們能夠與你持續有著親密的連結和相交，使我們時時被你的話語和聖靈充滿。更清楚你在每一件事當中的旨意，進而有能力地去活出你的話語，遵行你的旨意，跟隨著你的約櫃行動，而到處彰顯著你的榮耀。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要來到你的施恩寶座前，與你相會並且聽你的話語。然而往往因著現實的忙碌和困難，使我們很容易無法將你擺在我們生命的首位，這就攔阻我們來到你的施恩座前，使我們的生命陷入到混亂當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣來到施恩座與你相會聽你話語的屬天生命。使我們在面對世上一切挑戰時，讓聖靈來挪去我們心中一切來到你的面前的攔阻，使我們時時刻刻能夠來到你的施恩寶座前來與你連結。讓耶穌的寶血來洗淨我們身上一切的污穢，使我們能夠分別為聖與你相會。在更深與你連結中，讓你的話語和聖靈充滿掌管我們的心，使我們能夠聽你的話語對我們生命當中的指示，讓我們能夠遵行你的旨意，活出你的話語。

主呀，感謝你讓我更深地領受來到你施恩寶座前的美好，我放下了一切在家庭、事奉上的重擔，俯伏在你施恩寶座前，讓耶穌的寶血洗淨我心中一切的污穢和混亂，這就使得內心充滿著聖潔的渴望，渴望單單地來與你相會，來聽你的話語。主呀，當我更深地默想著施恩座的榮耀時，我的靈就更深地與你相交，我的心都讓你的掌管，使我領受從你而來的恩典與能力。我的心在你的面前就變得如此清澈。領受到你帶領我建立晨禱祭壇，就是要幫助所有屬你的子民能夠來到你施恩座前來與你相會，來聽你的話語在我們生命中的指示。

主呀，感謝你透過昨天爸媽的分享大大地激勵我的心，他們覺得跟著晨禱祭壇一起敬拜禱告，很幫助他們進入到聖靈的同在當中，被聖靈感動和你的話語光照。而且他們會覺得我彷彿就在他們身邊陪伴帶著他們敬拜一樣，我的心很被激動，因為我長期無法陪在爸媽的身邊，但感謝你讓我們在晨禱祭壇不只是與你相會，而且我們就像是每天都在彼此身旁連結於你。你讓我知道我不孤單，每一個晨禱影片觀看和按讚的數字當中有一個是我的爸媽，感謝你恩待我能這樣在靈裡每天陪伴我爸媽一起禱告，這釋放我心中無法一直在他們身旁陪伴他們的遺憾，也更堅固我每一天建立晨禱祭壇的決心。主呀，懇求你的靈堅固我的心，使我每一天都能夠帶領大家一起來到你的施恩寶座前與你更深地相會，更深地聽見你話語在我們生命中的旨意，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-12, 投靠神穩固信心根基而不要逃避

圖片來源：We Heart It

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇11:1-7
QT亮光：

11:1 我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。

11:3 根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？

11:5 耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是大衛所寫的信靠詩，而信靠詩就是詩篇作者在人生急難中，表明自己要尋求並且投靠你所寫下的詩篇。當時大衛正面臨到掃羅的攻擊和追殺，他的生命面臨到極大的危難，然而大衛一開始就堅定地宣告：「我是投靠耶和華。你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去。」這裡的「投靠」指的是避難所的意思，也就是說大衛宣告你是他所投靠的避難所，而「投靠」也有著單單倚靠你的意思。大衛之所以會宣告你是他單單所投靠的避難所，是因為他身旁的人都勸他說：「你當像鳥飛往你的山去。」這是一句當時的諺語，指的是人到了絕境，就要像鳥飛回到屬於他的山一樣，就是按著人認為合理的方式，躲到安全的地方。

主呀，大衛身旁的人都勸他要逃避眼前的問題，趕快躲到他們認為安全的地方。但是大衛堅定宣告他所投靠的是你，你才是他唯一的避難所，他要投靠你去抵擋仇敵，而不是逃避。然而大衛也宣告著他所遇到的危難說：「看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。」大衛提到迫害他的惡人正在彎著弓，把箭搭在弦上，一方面是仇敵實際上的攻擊，另一方面指的是仇敵用毀謗的話語來攻擊。作惡的人都在黑暗不見光的地方，暗中傷害倚靠你心裡正直的人。這也是為什麼大衛身旁的人會一直叫他逃避，因為仇敵都躲在暗處攻擊他，大衛處在一個非常危險的環境之中。在這樣惡人在暗中彎弓的環境當中，大衛不是選擇逃避問題，而是投靠你去面對問題。

主呀，因為逃避並不能解決仇敵對於根基的攻擊，而會越來越讓根基摧毀，只有投靠你才能夠按著你的旨意從根基來解決問題。這就使得大衛宣告著：「根基若毀壞，義人還能作什麼呢？」這裡經文的「根基」指的就是對你的信心，如果對你信心的根基被仇敵摧毀了，那屬你的義人就不能做什麼。大衛在靈裡看見仇敵正在透過這一切的攻擊和毀謗，想要毀壞著大衛對你信心的根基。如果大衛就這樣倚靠自己的方式逃避問題，那根基就被仇敵摧毀，因此大衛堅定地宣告他面對仇敵要摧毀他信心根基的攻擊，他要投靠你來抵擋仇敵一切的攻擊。這就使得大衛來到你的面前，將他的眼目專注在聖殿當中坐在天上寶座上的神而宣告著：「耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上。他的慧眼察看世人。」

主呀，當大衛專注來到你的殿中投靠你時，看見你一直在聖殿裡等待他來投靠。大衛的眼光就從地上的困境提升到你在天上的寶座。他領受到你充滿智慧的眼光正察看世人，你一方面看著惡人所施行的惡，另一方面你也在看著屬你的義人是否有堅定倚靠你來面對患難。大衛在你的同在裡得著一個突破性的眼光，就是：「耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。」他超越了仇敵對他的攻擊和毀謗，他更深地領受到，你就是透過惡人的攻擊來試驗著他。你之所以容許惡人當道，就是要考驗屬你的義人對你的信心根基是否是穩固的，唯有透過生命的風暴才能夠考驗出跟隨你的人內心真實的信心。

主呀，如果是真實跟隨你而將信心扎根在你的話語上，就會全心地投靠你去面對問題抵擋仇敵的攻擊，這就考驗出他信心的根基是堅固的。然而如果對你沒有足夠的信心，在真正困難的時刻，躲避到自己認為安全的地方，卻不相信你能夠帶領他戰勝仇敵，而這就考驗出他信心的根基是毀壞的。大衛在領受到他眼前仇敵的攻擊和毀謗，就是你正在考驗他信心的根基時，這就使得他就更加緊緊抓著你，投靠你來穩固他的信心根基抵擋仇敵，而不逃避眼前仇敵的攻擊。讓屬你的信心能夠因著眼前的考驗被堅固，也透過這患難的熬煉更加得著突破的信心。這使得大衛看見你要向著惡人密佈網羅，他們要喝下你那忿怒審判的杯。然而你是公義的，正直投靠你的人必得見你的面，也就是經歷你的同在，領受那救恩的杯。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當要投靠你穩固我們信心的根基，而不要逃避眼前的問題。然而往往我們因著內心的軟弱，就想要倚靠自己的方式來逃避眼前的問題，但我們信心的根基就被仇敵給毀壞。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著大衛這樣投靠你穩固信心根基而不要逃避的屬天生命。使我們在面對世上一切的攻擊和毀謗時，讓聖靈來煉淨我們心中想要逃避問題的軟弱。領受突破性的眼光看見這是你在試驗我們對你的信心，使我們能夠進入你的殿中來全心投靠你。讓你的話語充滿我們的心，穩固我們對你信心的根基，使我們勇敢倚靠你的話語來去抵擋仇敵的攻擊，堅定在困難當中活出你的話語。不讓仇敵摧毀我們信心的根基，而是倚靠你穩固信心根基來戰勝仇敵。

主呀，你就讓我想起昨天我收到一個夥伴的訊息，裡面提到他所遇到的攻擊和毀謗的狀況，你就馬上感動我跟他通電話來幫助他投靠你，穩固他信心的根基而不要逃避問題。主呀，感謝你讓他敞開心跟我分享這一切的過程和經歷，在安慰他之後，你感動我帶領他一步一步回到你的話語，去幫助他面對生命的問題。他因著不敢設立清楚的界線，而使得對方不斷地跨越界線，而影響到他的生活使他承受不住。你透過這患難也要幫助他建立更穩固的根基，讓他不倚靠自己而是投靠你來建立適當的界線，來抵擋仇敵在他生命中的毀壞。

主呀，感謝你讓我幫助他看見這是你考驗他信心根基的時刻，他需要重新來到你的面前領受你話語要他對齊的眼光，使他不逃避問題，而是投靠你去抵擋仇敵在他們關係當中的毀壞，使他能夠用你的愛去勝過一切的控告，恢復在基督裡合一的關係。主呀，感謝你透過今天的經文堅固我的信心，讓我知道我要幫助大家在困境當中投靠你，讓你的話語充滿而穩固根基，而不是陷入軟弱而逃避生命問題。主呀，懇求你的靈充滿在我們當中，讓我們都能通過信心的考驗，堅定投靠你來穩固我們信心的根基，進而抵擋戰勝仇敵，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-11, 不要忿忿不平安靜堅信神必伸冤

圖片來源：Fraser Lands Church

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇10:1-18
QT亮光：

10:14 其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無依無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。

10:17 耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，

10:18 為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見延續著第九篇的離合詩，大衛更進一步提到現實環境當中，惡人一切所表現出來態度和所做的惡事，都讓他感到忿忿不平，心裡無法平靜下來。因此大衛一開始就提出對你的疑惑而宣告：「耶和華阿，你為什麼站在遠處。在患難的時候，為什麼隱藏？」這裡的「站在遠處」和「隱藏」指的是大衛因著惡人狂傲亨通的現實，他看不到在這當中你公義的彰顯，使得他的內心充滿許多的疑惑，就感覺你站在遠處和隱藏起來，似乎不管這些惡人對你的輕慢。大衛的疑問不是對你的不滿，而是對你的不解，大衛看見惡人在驕橫中把他這樣的困苦人追得火急。這一切的景況是非常危急，然而你卻沒有立刻地搭救困苦人，這使得大衛覺得你好像站得遠遠不救他，丟棄了他而隱藏起來了。

主呀，然而這其實是一個錯覺和謊言，惡人的惡太過佔據大衛的心，使他看不見你的公義，你的公義並沒有消失，只是他的眼睛被仇敵的惡給蒙蔽。讓他錯誤地感覺到你好像隱藏了起來，這樣的狀態就讓大衛感到忿忿不平。接著大衛就提到讓他感到忿忿不平其中一個重要的原因，就是惡人那驕傲的態度，惡人面帶著驕傲說著你必不追究。他們一切所想的充滿著自我為中心的驕傲，完全沒有你的存在，這使得他們驕傲自誇，心中充滿許多的貪婪。這使得他們對你的態度就是背棄和輕慢著你。因著他們現在短暫的亨通，以為他們所做的一切都會時常穩固，他們不把你公義的審判放在眼裡。他們的驕傲使他們誤以為你的審判無論如何都不會影響他們，他們認為他們必不動搖，世世代代不遭災難。

主呀，惡人這樣驕傲的態度使得大衛內心煩躁，疑惑你為什麼不介入，而使他們這樣持續地放肆作惡下去。接著大衛更進一步地提到另一個讓他忿忿不平的重要因素，就是看見惡人罪惡的行為，他們滿口都是咒罵、詭詐、欺壓，舌底都是毒害奸惡，這些惡人的嘴巴所發出來的話語都是充滿許多傷害、欺騙、陷害人的話語。另外他們還會在暗地裡埋伏用各式各樣的方式突襲困苦人，所作的惡事就是要將困苦人給擄去，去壓榨困苦人所有的一切取得利益，並且傷害困苦人。他們心裡說你竟忘記，你必定掩面永不觀看，然而惡人把你的寬容和憐憫誤解成為你忘記、掩面永不觀看，這樣對你的誤解和扭曲都讓大衛的內心感到相當地忿忿不平。大衛非常真實將他心中對惡人所感到的一切忿忿不平，都帶到了你的面前尋求你的心意。

主呀，因此大衛將一切因著惡人的惡，所導致他情緒劇烈起伏的狀態和渴望你能夠伸冤的呼求都帶到你的面前，呼求著：「耶和華阿，求你起來，神阿，求你舉手，不要忘記困苦人。」大衛停止再繼續回想惡人使他忿忿不平的態度和行為，而是轉向你，呼求你能夠起來和舉手，不要忘記困苦人。大衛控訴著惡人對你的驕傲和輕慢。接著大衛有一個突破性極大心境的翻轉，從原本的忿忿不平轉換成為平靜安穩，大衛宣告著：「其實你已經觀看。因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無依無靠的人把自己交托你，你向來是幫助孤兒的。」當大衛的靈裡安息在你的同在裡，他就不再感覺你是遠遠地站著隱藏起來，而是就在他面前彰顯出來，當大衛看見你同在的彰顯，他就領受到你的心意。

主呀，當大衛貼近你的心就領受到，其實你已經觀看惡人的一切奸惡毒害，你都看見了只是你有你的時間，你會在最佳的時候出手施行報應。無依無靠的人將自己交託給你，你從以前到現在都沒有改變，是會幫助孤兒的，這裡的「孤兒」指的是受壓迫的貧困者。當大衛看見你都已經觀看時，他的心就進入到平靜安息，這就使得大衛最後宣告著：「耶和華阿，謙卑人的心願，你早已知道。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」這裡的「謙卑人的心願」指的是謙卑倚靠你的人的禱告，而這裡的「預備」指的是堅固的意思。也就是說你早已經垂聽謙卑倚靠你的人的禱告，你必定會堅固這些謙卑人的心，使他們有勇氣去面對這些惡人的攻擊，耐心地等候你的拯救和審判。你必定要為孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都不要忿忿不平，而是要安靜堅信你必為我們伸冤。然而往往我們因著身旁不對齊你的人事物的態度和行為，使我們容易陷入忿忿不平的情緒，就會感覺你遠離我們而向我們隱藏，陷入到仇敵的謊言當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣不要忿忿不平安靜堅信你必伸冤的屬天生命。使我們將一切的忿忿不平都帶到你的面前，讓我們的眼目專注進入你的話語和同在裡，經歷聖靈大能充滿我們的心，使我們的心能夠安靜下來。進而領受到你已經觀看這一切，你已經垂聽我們謙卑倚靠你的呼求。你要堅固我們的心，使我們有勇氣繼續堅信倚靠你，相信你必定為我們伸冤，使強橫的人事物不再威嚇我們，讓我們得著你同在的平靜安穩。

主呀，你就讓我想起最近面對海外信用卡收款審核的事，雖然不至於讓我感到忿忿不平，但的確是使我的情緒有所起伏，這裡面有一些仇敵的謊言要使我深陷在憂慮當中。一方面是原本審核的時間從兩三天拉長到快一個月的時間，這使得我的心會容易煩躁不安。另一方面擔心收款的平台政策改變，使我們無法審核通過，之後就無法收到海外奉獻，而使我們的生活受到極大的影響。主呀，當我意識到這件事已經使我情緒不穩而無法進入你的安息同在時，我就將這一切的情緒起伏和所受到的冤屈，都帶到你的面前。

主呀，感謝你每天的話語不斷地在這陣子充滿我的心，我真實經歷到聖靈突破性的恩膏，讓我從起伏的情緒不斷地進入到平靜安穩，不再去想這些仇敵的謊言，而是將這一切都交託給你，相信你必定會為我伸冤。主呀，感謝你讓我在昨天真實經歷到你為我伸冤，當我寫信去客服描述審核卡住的狀況，結果很快地隔一天就在昨天信用卡的審核就通過了。這使我得著極大的激勵，知道這是你為我的伸冤，這更加堅固我的信心，讓我知道你必定保守我們勝過一切的困境，使我無論面對什麼樣的困境，都能夠平靜安穩在你的同在裡。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，使我無論面對任何的困境都不要忿忿不平，而是安靜到你面前堅定相信你必伸冤，使我持續堅定安息在你同在的平靜安穩當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-10, 困苦中相信神不使我的指望落空

圖片來源：First Baptist Brandon

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇9:11-20
QT亮光：

9:12 因為那追討流人血之罪的─他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。

9:17 惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。

9:18 窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛宣告著：「應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。」大衛雖然在困苦患難當中，但是當他歌頌敬拜你的時候，他就領受到你要拯救他脫離仇敵的逼迫與攻擊。因為你是那追討流人血之罪的，你記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。大衛領受到你記念他所受的一切冤屈，你一點都沒有忘記困苦人的哀求。你都知道屬你的子民所受的冤屈，你也都記念屬你子民所流的眼淚、所流的血，你必定會在你的時間向惡人追討，必定為屬你的子民伸冤，大衛因著看見你的記念這帶給他極大的安慰和力量。接著大衛更進一步地宣告你是將他從死門當中提拔起來的，這裡的「死門」指的是通往死亡的門，而大衛深陷在仇敵攻擊的困苦當中，就像是站在陰間死亡的門前。

主呀，大衛想起過去你是將他從通往死亡的門當中給拉回來，如今你也必定將他再次從死亡的門給提拔起來。進而使得大衛能夠述說你一切的美德，大衛堅定地宣告他必在錫安城的門因你的救恩歡樂。這裡的「錫安城的門」指的是救恩的門。相對於通往死亡的死門，大衛宣告救恩不只是將他從死門當中拯救出來，而且要帶他站在錫安城的門，預表著救恩永恆生命的門。大衛領受到你不只是要他從死亡中得救，而且是要他得著永恆的生命。這就使得大衛領受到要在萬民面前述說你拯救大能的美德，將你所施行的救恩傳揚在眾民當中，從錫安當中傳遞到全世界，成為你榮耀的見證，這就讓他因著得著永恆的生命而歡喜快樂。

主呀，當他看見他會進入到救恩永恆生命的門，接著你就會使外邦人陷在自己所挖掘死亡的坑中，讓他們的腳就在自己暗設的網羅裡纏住了，大衛看見這些原本仇敵要迫害他所設下的網羅，最後不但大衛不會跌進去，而且是仇敵自己要跌進這死亡的坑中。因此大衛宣告著：「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。」這裡的「惡人」指的是不敬虔遠離你的人，也就是忘記你的人，不把你看在眼裡的人。這樣悖逆遠離你的惡人在你的眼中就是外邦人，因為不屬於你國度的子民都是外邦人，大衛領受到這些惡人都必歸到陰間，最終都要進入死亡的門。然而大衛繼續宣告：「窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。」這裡的「窮乏人」和「困苦人」不只是指經濟上的窮乏和困苦，而是因著遭受迫害在靈裡窮乏和困苦的人。

主呀，你降下突破性的眼光讓大衛得著極大的安慰，讓他看見窮乏的人必不永久被忘。通常窮乏的時刻，會讓人感到好像被你遺忘。但大衛領受到你並沒有丟棄倚靠你的人，只是讓他們暫時受苦。然而困苦人的旨意必不永遠落空，在困苦當中很容易覺得你賜給他們的應許和指望都落了空，但你必定成就對屬你子民的應許，使得屬你子民是有指望和盼望，要從死門當中翻轉過來，進入到錫安城永恆救恩的門。接著大衛就帶著這永恆的指望呼求你起來，不容這些惡人得勝，求主讓這些作惡的外邦人在你面前受審判。大衛求主能夠使這些外邦人恐懼，就是要擊碎這些外邦人的驕傲，使他們看見他們自己不過只是軟弱微小的人，讓你的公義能夠完全的得勝。

主呀，大衛深深地領受到他現在所經歷到的困苦只是暫時的，你必定不使他的指望落空，他必定要得著永遠的榮耀。這就是彼得在彼得前書所宣告的：「那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」彼得宣告你在基督裡呼召我們，就是要得享你永遠的榮耀。然而要得著永遠的榮耀之前，要先經歷苦難。然而這苦難是暫時的，這苦難是為了要磨練我們的生命，使我們經歷苦難能夠更加完全，也就是你要成全我們。並且你透過苦難要使我們更加剛強，這是你要堅固我們，賜力量給我們。使我們能夠因著堅定信靠你，經歷暫時的苦難而得享永恆的榮耀，讓你賜給我們的指望不落空。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們遭受到世上許多的困苦時，我們應當在困苦中相信你不使我們的指望落空。然而往往我們因著現實的困境，使我們的信心不足，就會覺得你忘記我們、丟棄我們，你所賜的應許和指望似乎落了空。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著大衛這樣困苦中相信你不使我們的指望落空的屬天生命。使我們在面對眼前一切的困苦時，讓聖靈煉淨我們心中一切的不信和苦毒抱怨。讓我們不要忘記你，而是讓你的話語和應許充滿我們的心，使我們重新對焦你在我們生命中的應許和指望，讓我們對你的信心能夠得著成全和堅固。進而領受到你必定不忘記我們，你必不使我們的指望落空，你必定要成就你在我們生命中的一切應許，使我們從死門當中被拯救進入到那永恆救恩的門，得享你永恆的榮耀。

主呀，你就讓我想起雖然目前我正在面對收不到海外奉獻的困苦當中，但你在昨天帶領我去整理收奉獻的帳戶時，你讓我發現從一月開始有許多筆沒有登記的奉獻，特別有一個帳戶每個月都有奉獻但是不具名，感謝你讓我得著極大的激勵和安慰，看見你賜給我的應許和指望是不落空的，你讓我面對這些困苦是為了要使我的信心得著成全和堅固。這使得我每天在面對建造大家生命的困難挑戰時，能夠更堅定地相信你應許成就在我們身上的指望絕不落空，就如你信實地供應我們家的需要一樣。主呀，懇求你的靈持續帶領我在面對持續不穩定的生命，能夠幫助他們看見你在他們身上的指望是不落空的，讓你的話語更多堅固我們的心，使我們得著極大的盼望深信你必定要帶領我們，從死門當中進入到永恆救恩的門，得享你永恆的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-06-09, 讓神是我受欺壓倚靠避難的高臺

圖片來源：unsplash.com/@pabloheimplatz

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇9:1-10
QT亮光：

9:7 惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。

9:9 耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。

9:10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這大衛在遭受外邦人欺壓時所寫的離合詩，也叫作字母詩，就是每句的首個字母是按照希伯來文二十二個字母的順序排列。詩篇第九和第十篇合起來成為一個完整的離合詩，字母詩是為了讓以色列人容易將你的話記起來，深藏在心裡時時刻刻默想和禱告。大衛在當時縱使是面對許多外邦的仇敵環繞攻擊他，但他在一開始是先讚美稱謝你，讓你在他的讚美當中建立能力來攻擊仇敵。因此大衛一開始就宣告著：「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。」這裡的「一心」指的就是專心、全心全意的意思。大衛連續宣告四次的「我要」彰顯出他內心堅定倚靠你的心，因為外邦人的攻擊是時時刻刻都成為他的威脅，他的心很容易被這些仇敵的攻擊給影響而分心。

主呀，然而大衛堅定自己的心宣告他要在這樣受威脅欺壓的狀態下，仍舊是要專心全心全意地稱讚你，專注在你一切奇妙的作為。這裡的「奇妙」指的是超越理性可以理解的意思，也就是說大衛深信你的作為是超越他所能夠理解，縱使眼前充滿許多被欺壓的患難，但是他的心要相信你要超越他所理解的方式來彰顯祂的大能來拯救他。大衛的內心只要專注你在他身上所成就的奇妙作為，他就要因著你而歡喜快樂。大衛不是以環境順遂為他的喜樂，而是單單以你為他的喜樂，所以無論處在順境或者是逆境，你永遠是他的喜樂，而使他能夠持續向你發出讚美，而不是充滿著愁苦和抱怨。接著大衛就回想起神過去一次又一次，在他面前擊敗仇敵的畫面而宣告：「我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。」

主呀，大衛看見你施行審判在這些欺壓他的外邦仇敵當中，當這些欺壓大衛的外邦人轉身離去的時候，你就要彰顯在這些仇敵面前來審判他們，這些仇敵只要一見到你的面就跌倒滅亡。大衛不斷地默想回顧你為他伸冤，審判仇敵的畫面，他更深地領受到你就是坐在寶座上，按著公義審判。大衛看見你的寶座不只是設立在以色列當中，而是高高地設立在全地，你不是只管轄以色列，而是所有外邦列國的全地都在你的掌管之下。因此你有權柄和能力斥責外邦，並且滅絕惡人，塗抹毀滅一切悖逆你的人的名，直到永永遠遠。大衛更進一步地領受到抵擋你的仇敵在最後會走到了盡頭，就會被你毀滅直到永遠。你要拆毀這些仇敵一切的城邑，使他們的名歸於無有，也就是讓他們的名號完全被滅絕，而未來沒有人會再認識他們。

主呀，這就使得大衛看見你的審判而充滿喜樂地宣告：「惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。」這裡的「坐著為王」指的是你坐在天上的寶座上，你是最高的審判者，你必按著公義來審判世界，按著正直來判斷萬民。而且你是永永遠遠穩固坐在寶座上不動搖的神，所以大衛不害怕一切外邦仇敵的攻擊。因此大衛就宣告著：「耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。」這裡的「受欺壓」在原文是破裂、壓迫的意思，而這裡的「高臺」指的是高處、避難所、保障的意思。也就是說大衛在遭受到破裂和壓迫的時候，你就成為他可以避難和倚靠的高臺。大衛是在每時每刻都不斷在面對外邦仇敵的欺壓和攻擊，所以他必須要找到可以安息卻又能夠防備仇敵的地方，而高臺指的就是在高處穩固平坦的山巖。

主呀，當大衛倚靠你找到在高處可以防守和躲藏的高臺，他就在制高點上防守仇敵，使他不用擔心仇敵會從四面八方偷襲。然而大衛宣告你是他受欺壓和患難時候的高臺，指的就是當他遭受到欺壓和攻擊的時候，他馬上就尋求你的幫助，讓你帶領他尋找到可以倚靠避難的高臺，使他能夠進入到神的同在的制高點，看見仇敵的攻擊就可以倚靠你去抵擋仇敵。這使得大衛宣告：「認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」這裡的「認識」不是理性上的認識，而是內心深處經歷倚靠你的認識，而這裡的「尋求」不是指偶爾的禱告尋求，而是完全獻身給你的人。而大衛就是在內心深處經歷倚靠你，而使他完全將自己獻給你，不斷地尋求倚靠你，使得你就成為他在受欺壓和患難當中隨時可以倚靠和避難的高臺。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要讓你成為我們隨時受欺壓所倚靠避難的高臺。然而往往我們因著現實的困境，而對你沒有完全的信心和倚靠，使我們第一時間倚靠自己或身旁的人事物，而就會使得生命陷入混亂而沒有安息，隨時都會害怕仇敵的襲擊。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著大衛這樣讓你成為我們受欺壓倚靠避難的高臺的屬天生命。使我們在面對一切受欺壓和患難的時刻，能夠第一個時間就尋求倚靠你，讓你的話語和聖靈充滿我們，帶領我們躲進到你同在的高臺，領受屬天的安息與喜樂。進而超越困境和仇敵攻擊，站在制高點上可以看清仇敵一切的攻擊都無法傷害我們，相信你必定坐著為王來為我們伸冤，倚靠你來拯救我們脫離仇敵一切的欺壓和攻擊。

主呀，你就讓我想起最近有些守望者陷入到工作和生活的壓迫和困難，使得他們無法穩定守望大家每一天的靈修和代禱，你讓我看見這就是仇敵對我們靈修分享群組發出來的欺壓和攻擊，仇敵透過許多生活當中的困境來襲擊我們的屬靈生命。主呀，感謝你透過今天的經文堅固我的心，讓我能夠宣告你是我們受欺壓倚靠避難的高臺，這使我的心裡充滿著喜樂，而能夠超越眼前的困境，站在制高點看清仇敵在我們當中的攻擊。進而能夠協助守望者一步一步重新堅固他們的生命，先恢復他們與你的親密關係，堅固他們在靈修當中的穩定度，使他們在受欺壓時能夠進入你的高台避難，進而再恢復原本守望夥伴生命的職分。主呀，懇求你的靈持續地充滿我們當中，使我們能夠一同以靠你成為我們倚靠的高臺，讓我們彼此扶持進入到你同在的高臺，倚靠你來拯救我們脫離抽提一切的欺壓和攻擊，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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