親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書11:1-10
QT亮光：
11:3 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。」
11:4 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
11:5 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步提到，縱使以色列人是悖逆神頂嘴的百姓，但神並沒有完全棄絕掉屬神的百姓。因此保羅在經文的一開始就提到：「我且說，神棄絕了祂的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「棄絕」指的是完全地棄絕，雖然保羅前面提到以色列人身為屬神的子民和百姓，然而大部分的以色列人都是向神剛硬，而不信從基督的福音。但保羅特別強調神並沒有完全棄絕掉以色列人，保羅就以自己為例子提到，他就是以色列人，在肉身上他是亞伯拉罕的後裔，是屬於便雅憫支派的，而且他以前的生命狀態就是像以色列人一樣的剛硬不信，但如今卻被神大大地翻轉，因此他深知神並沒有棄絕掉原本揀選的百姓。
主呀，這就使得保羅特別強調宣告說：「神並沒有棄絕祂預先所知道的百姓。」這裡「預先所知道的百姓」指的是以色列人是在正式成為屬神的百姓之前，就被神預先所知道的，神早就預先知道以色列人會如此地剛硬悖逆。然而祂雖然預先知道以色列人這樣的狀況，仍舊是揀選他們成為屬神的百姓，因此神並沒有棄絕這些祂預先早就知道會悖逆背叛祂的百姓。接著保羅就更進一步地引用舊約經文列王記當中，以利亞與神的對話，來證實保羅所指出神並沒有棄絕祂的百姓的理論。當時以利亞在神的面前控告著以色列人說：「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」當時北國以色列全國都沉溺在敬拜偶像巴力的罪惡之中，當時以色列王亞哈，娶外邦女子耶洗別為妻，為外邦偶像巴力建造祭壇，破壞了神的祭壇，並且耶洗別殺害了許多神的先知。
主呀，當時先知以利亞領受到神的命令去到迦密山上，與事奉巴力的四百五十個先知爭戰對決，最後以利亞獨自一個人擊敗巴力的眾先知，並且把他們全部都殺了。以利亞以為他這樣照著神的吩咐去行，必定帶來以色列的復興，然而最後不但以色列沒有因此復興，王后耶洗別還派人對以利亞說他必要殺死他。這使得以利亞相當挫敗而逃到何烈山的一個洞中躲起來，而當神問他在那裡做什麼的時候，以利亞就像神抱怨說了保羅所引用的這句話。以利亞認為當時只剩下他自己一個人是敬拜事奉神的人，並且認為當時所有的以色列人都是敬拜偶像巴力，而殺了神的先知和拆毀神的祭壇。只剩下他一個人忠心在為神爭戰，這就彰顯出以利亞一方面抱怨全部的人都悖逆神只剩他一人事奉神，另一方面也是抱怨神棄絕了屬神子民，而沒有因著以利亞所做的事而復興以色列子民回轉向神，這使他控告屬神的子民。
主呀，然而保羅更進一步指出神的回話是怎麼說的呢？而指出神回應以利亞說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」這裡的「七千人」就是在以利亞時代，以色列人當中敬畏神的餘民，因為他們未曾向巴力屈膝，指的就是他們未曾敬拜過巴力。而這七千人是以利亞所沒有看到的人，而是神默默在以色列人當中為自己留下的餘數，而以利亞只是神留下的餘數之中的其中一個。因此神回應以利亞對以色列人的指控，並沒有所有以色列百姓都悖逆神，殺了先知和毀壞神的祭壇。而是有七千人是以利亞所不知道的，隱藏在以色列人當中忠心事奉神，縱使整個以色列國大多數的人都悖逆神，但除了以利亞以外神還是為了自己留下了七千人。保羅透過神的話語來宣告神真正的旨意，縱使在以利亞的時代當中，在全國幾乎都在敬拜巴力的黑暗世代，神仍舊沒有只留下以利亞一人，而留下七千人。
主呀，因此這就使得保羅更進一步推論神的屬靈原則而宣告：「如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。」這裡「照著揀選的恩典」指的就是以色列人當中所有相信主的餘民能夠存留，不是因為他們做了什麼事，而是因為神揀選的恩典。神揀選他們，是因為神的愛和憐憫，而不是因為他們的行為。而這裡「餘數」指的是剩下的數目，指的就是神所刻意揀選留下來的剩餘數目的子民。因此保羅指出神的屬靈原則就是在每個時代當中，都會照著祂揀選的恩典，總是會有神刻意留下的餘數，因此證明神並沒有完全棄絕祂所揀選的子民。而這樣的屬靈原則適用在過去的以色列人身上，如今也適用在信主的人身上。這使得保羅更進一步指出：「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」這就彰顯出神沒有棄絕所留下的餘數完全都是出於神的恩典，而不是在於人的行為，不然神的恩典就不是恩典。
主呀，最後保羅更進一步解釋神沒有棄絕的恩典，而指出以色列人所求的他們沒有得著，惟有蒙神揀選的人得著了，其餘的人就成了頑梗不化的人。這裡「蒙神揀選的人」指的就是以色列人中願意相信福音的人，他們是神照著揀選的恩典所留下的餘數。而這裡「頑梗不化」在原文指的是一直重複抵擋外來的刺激，而漸漸麻痺硬化，指的就是以色列人不肯聽從福音，就使自己的心越來越剛硬麻痺沒有感覺。因此保羅引用舊約經文提到：「神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。」這裡「昏迷的心」在原文是昏迷的靈，也就是指神讓那些內心剛硬的人，持續在靈裡昏迷下去，使他們屬靈的眼睛看不見，屬靈的耳朵聽不見，從以前以利亞的時代，直到如今都是一樣。這樣屬靈昏迷的狀況保羅接著就引用大衛的詩篇提到，他們的筵席也就是他們原本在罪中歡樂的地方，最後就變為捕捉他們的網羅和機檻的陷阱，變為絆倒他們的絆腳石，作為他們的剛硬悖逆的報應結果。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們在現實生活中也會像以利亞一樣，被神揀選在各樣環境之中為神爭戰，當我們努力為神爭戰，然而卻陷入到許多的挫敗和絕望的困境，並且看見許多屬神子民仍然頑梗不化，就會絕望地認為神棄絕我們，只剩我們一人。我們應當像保羅所宣告的，看見神並沒有棄絕我們，神必定會留下恩典的餘數。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入被神棄絕的挫敗，就很難看見神留下恩典的餘數，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們面對挫敗的時候，不要像以利亞一樣認為神棄絕我們而只剩我們一人。使我們看見縱使屬神子民有許多悖逆，殺害拆毀屬神一切，但並不是只剩下我們一人事奉神。使我們不要在困難的環境中陷入絕望而想逃避，而是回到神的面前尋求神旨意聆聽神的聲音。最後讓我們看見神沒有完全棄絕，而為自己留下超乎我們所能想像的恩典的餘數。使我們被神的話語充滿，領受突破性眼光看見神並沒有棄絕我們，看見神為自己所留的餘數。使我們更深認識經歷神揀選的恩典，深信不論在任何的絕境之中，神必定會有留下屬神的餘數。
主呀，你就讓我想起過去我在面對門訓事奉當中的挫敗時，很容易就像以利亞一樣，陷入到只剩我一人的挫敗謊言當中，而就讓自己會想要逃離或放棄眼前的事奉。然而你帶領我不斷經歷到你並沒有棄絕丟下我們，而總是會在這些挫敗當中讓我看見你所在我們當中留下恩典的餘數，看見其實有些我並沒有看見但神為自己存留下來屬神的人事物，並沒有我想像的糟糕，而是仍然有著神保留下來的恩典。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，如今我在帶領守望者走進靈修分析的門訓事奉階段，在一開始必定也會遭遇到像以利亞的挫敗，會面對到許多與夥伴深入交通的困難和挑戰，甚至會感受到夥伴生命中對神的悖逆和抵抗。然而如果是守望者一個人自己面對這些事奉的爭戰與挫折，就很容易像以利亞一樣陷入逃避和挫敗裡。因此你感動我透過守望者聚集的彼此連結和交通，使我們看見你並沒有棄絕我們，而是在這當中留下恩典的餘數，看見你其實仍舊動工在我們當中，有許多夥伴的生命還是因著靈修分析的門訓而經歷生命的突破和更新，這就使我們更加堅定走在靈修分析的門訓道路。主呀，懇求你的靈持續帶領我，帶領守望者在面對守望門訓事奉上的爭戰與挫敗時，看見神並沒有棄絕我們，而是在這當中留下恩典的餘數，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。