親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書3:1-8
QT亮光：
3:2 凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。
3:3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？
3:4 斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在前面經文指出了猶太人的罪惡，接著保羅就用當時在羅馬當中，所流行的希臘對話辯論的模式，來闡述神的真理與世上屬人虛謊言論之間的辯論。因此在經文的一開始保羅就提到：「這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「這樣說來」指的就是接續保羅前面提到的，外面作猶太人的不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真的割禮的論點。看似保羅推翻了猶太人自認為是猶太人身分和受割禮的優越感，但保羅接受就更進一步論述，他並不是否定身為猶太人的身分和割禮沒有任何的優點長處，而只是指出了猶太人錯誤理解自己身為猶太人的身分和受割禮的真正意義。
主呀，因此保羅接著就更進一步以神的眼光，重新論述猶太人和割禮在神的真理當中，有什麼長處和益處。這裡的「長處」在原文指的是優點和超越之處，而「益處」在原文則是指利益和功效的地方。因此保羅就更進一步宣告：「凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。」這裡就彰顯出神揀選猶太人成為屬神子民和透過割禮與他們立約，對於他們的生命在各個方面都大有好處。然而保羅指出首先最重要的益處，就是神的聖言交託給他們，這裡的「神的聖言」指的就是神啟示給猶太人的律法和話語。而「交託」在原文有著相信和信任的意思，也就是神因著信任他們就把這神聖重要屬神的真理和話語，交在猶太人的手中，使他們有責任要讓世人明白屬神的真理和神的旨意。因此當神交託祂如此神聖的話語給猶太人，猶太人所得到的優勢就是他們擁有別人所沒有從神而來直接的啟示和話語，這使得他們可以比其他人更認識明白神的旨意。
主呀，然而神的聖言要真正成為猶太人的優勢和長處，最重要的關鍵因素，就是他們要真正看重這樣從神而來的神聖託付，認真相信倚靠神所賜給他們每一句真理的啟示和光照，使他們真正明白神真理的旨意，進而使眾人都能夠藉由他們知道神真正的心意。然而當猶太人不相信神所託付給他們的聖言，那他們就失去身為猶太人領受神聖言的優勢，反而成為他們更容易明知故犯的劣勢。然而保羅指出：「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？」這裡就彰顯出雖然神交託聖言給猶太人，他們因著自己的不信而沒有得著原本擁有屬神真理的益處。然而從人的眼光就會認為，那這樣因著猶太人的不信，是否神的話語就跟著不信實而要被廢掉呢。然而這猶太人的不信並不能廢掉神的信，這裡「神的信」指的是神話語的信實。
主呀，縱使猶太人的不信沒有彰顯出神話語所帶來的益處，但這卻不影響神話語原本的信實。神過去所啟示給猶太人的話語和應許必定成就，並不會因著神所託付的猶太人沒有遵守就失去效用。這裡就彰顯出神的超越性，神並不會因著人的悖逆和不信而失去神的信實，因此神的話語一樣不會因著人的悖逆和不信而失去原本神的信實而被廢掉，神的話語一點一劃都不會被廢棄必定都要成就。這就使得保羅更進一步提出反駁而宣告：「斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。」這裡就彰顯出神才是真實永不改變的，然而人都是虛謊的。因此雖然神把聖言交託給猶太人，而猶太人陷入虛謊不信，但這只能彰顯出猶太人的虛謊，神和神託付給他們的聖言依舊是真實而不會因猶太人而變為虛謊。
主呀，進而保羅就引用大衛的詩篇而宣告：「如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。」這裡保羅指出了當神用真理責備人的時候，就更加顯出神的公義。因此神責備猶太人的不信並不會使神失去原本的信實，反而會更加彰顯出神的公義。而當神的話語被人議論的時候，就像在法庭爭辯一樣，因為神的真理是永不改變絕對的真實，所以辯論到最後必定能夠勝過一切人的議論，而戰勝世上屬人一切的虛謊。然而保羅更進一步提出人的常話可能會這樣辯駁說：「我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是祂不義嗎？」這裡指的就是世人可能會扭曲保羅說的話語，認為說如果人的不義可以給神有彰顯公義的機會，那人的不義不就是在幫助神的公義彰顯，而神卻降怒給幫助祂彰顯公義的人，不就是不公義的審判嗎？
主呀，最後保羅非常強烈否定這樣的論述而宣告：「斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？」這裡保羅指出神降怒並不是不公義的審判，神的公義不需要人的不義來彰顯，如果是這樣神怎麼能夠有權柄在末日審判整個全世界呢？審判全地的神必定是按著神的公義審判一切來降下祂的忿怒。保羅接著指出這些從人而來錯誤虛謊的謬論，當人認為神的真實因著自己的虛謊越發顯出神的榮耀，為什麼他還要受到神的審判，就像罪人一樣呢？而反對保羅論點的人就是用這樣的角度來毀謗保羅所傳的福音，而保羅指出這樣從人而來的論點，就是在說人可以作惡以成善。這裡「作惡以成善」指的就是人的作惡可以成就神的良善，這是人扭曲真理的謬論，然而這是猶太人毀謗保羅所傳講的福音所說的論點，但保羅倚靠神的真理去戰勝這一切屬人的虛謊言論。人的作惡並不能成就神的良善，神的公義不會受到影響，而要審判人的作惡。
主呀，你讓我看見如今我們在世上也像猶太人一樣，被神揀選成為屬神子民，將祂的聖言真理交託給我們。然而我們也要面對身旁許多世上屬人虛謊言論所提出來的謬論，似是而非的道理，來挑戰和扭曲神託付給我們的福音真理，使我們像猶太人一樣陷入虛謊和不信。我們應當像保羅一樣，看重屬神聖言真理的交託，戰勝屬人虛謊的言論。然而往往因著內心的軟弱，容易輕看神聖言的交託，就很難戰勝屬人虛謊的言論，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像猶太人一樣不信，而是看重神的聖言交託給我們的責任和益處。使我們看重神的聖言交託給我們，更深入去明白神的真理而不被混亂，擔負神交託的責任，使神的真理彰顯在生活中的每個地方。使我們看見神的聖言責備人的不信不會廢掉神的信實，而是顯出神的公義勝過一切人的議論。最後讓我們像保羅一樣，倚靠屬神的聖言和真理去戰勝一切世上屬人的虛謊言論。使我們的心被神話語的真理充滿，更多得著屬靈的洞察力去辨別一切的是非，不被世上屬人虛謊扭曲的言論給欺騙。使我們看見人的作惡是不可以成就神的良善，倚靠神的真理去突破戰勝一切虛謊言論的詭計。
主呀，你就讓我想起這週完成了三場守望者聚集，跟守望者一起確定了之後要每個月定期透過生成夥伴的靈修分析報告，來深入守望夥伴在靈修操練中回到真實生活中的實踐。接下來我也要更深入追蹤守望者去陪伴夥伴檢視報告的狀況，這就像是你將你的聖言交託給我們，我們必須要認真看待去幫助自己也要幫助夥伴一同倚靠你的真理，來戰勝現實生活中屬人的虛謊言論，使我們能夠不會被似是而非的話語給欺騙而陷入虛謊的生命狀態。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我們使用靈修分析報告來守望夥伴的操練時，我們就是回應你聖言的託付，當我們自己更深入默想領受神真理的光照，不只是應用在我們自己身上。更進一步透過陪伴夥伴一同檢視靈修分析報告，就是輔助我們去幫助夥伴一同看重你每一天在靈修中，所託付給我們的聖言。使我們能夠幫助夥伴像保羅一樣，倚靠神的真理去分辨一切生活中的所有聲音，而不被屬人的虛謊扭曲的言論給欺騙，進而就能夠更加倚靠你的真理去突破戰勝一切的虛謊。主呀，懇求你的靈持續帶領我後續幫助守望者，實際透過定期陪伴夥伴檢視靈修分析報告，使我們一同看重神聖言的交託，更具體透過報告的建議領受神賜的真理光照，來戰勝一切現實生活中屬人的虛謊言論，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。