親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書9:25-33
QT亮光：
9:32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求；他們正跌在那絆腳石上。
9:33 就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步引用舊約的經文，來指出基督是神放在我們生命當中的磐石，當我們憑著信心去追求，基督就成為我們生命的磐石，然而當我們憑著行為去追求，基督就成為絆倒我們的絆腳石。因此保羅在經文的一開始就引用神在何西阿書上所說的話，而宣告說：「那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。」這裡保羅首先引用何西阿書來說明外邦人是如何蒙神的揀選，得著神的恩典。然而原本何西阿書這段是預言以色列國屬靈的復興，神會赦免他們的罪惡，拯救以色列人。因此這裡「本來不是我子民的」和「本來不是蒙愛的」在原本何西阿是指悖逆神的以色列人，然而保羅這裡看見，神願意把原本已經遠離神而不屬祂子民的以色列人重新稱為祂的子民，因此就把這原則應用到外邦人的身上。
主呀，因此保羅更進一步指出，從前神在什麼地方對他們說：「你們不是我的子民」，將來就在那裡稱他們為「永生神的兒子」。這裡就彰顯出神的憐憫，會讓原本不屬神子民的以色列人和外邦人，都因著神的恩典和憐憫，而被神稱為永生神的兒子。因此不管是以色列人或是外邦人被神稱為永生神的兒子，就不是因為他們在行為上做什麼事情，而是完全因著神的憐憫和恩典而被稱為神的兒子。接著保羅更進一步引用以賽亞書的經文，而提到以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；」這裡「雖多如海沙」指的就是以色列人雖然照著神賜給亞伯拉罕的應許一樣，如海邊的沙一樣的多，但真正得著神的拯救的人，是剩下的餘數。因為以色列人持續犯罪而惹動神的怒氣，因此他們的國家就被外邦仇敵給毀滅，然而因著神的恩典，沒有讓他們完全都被毀滅，而留下了剩餘少數的人得神的拯救。
主呀，這就使得保羅更進一步引用以賽亞先前所說的話，來指出神的恩典而宣告：「若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。」這裡「所多瑪」和「蛾摩拉」因著罪惡滿盈，所以遭受到神的審判，被火整個毀滅沒有留下任何的人。然而當時以賽亞對以色列人說這段話，是因為亞述的入侵，猶太和耶路撒冷遭遇危機的關鍵時刻，以賽亞帶領以色列人看見如果不是神給他們存留下餘種，他們早就因著這樣充滿罪惡的狀態，像所多瑪和蛾摩拉被神整個完全毀滅。因此神給他們存留餘種，是神對他們的恩典和憐憫，而不是因為他們自己遵行律法，做了什麼合神心意的事而被神留下來，反而是他們所做的就是跟所多瑪和蛾摩拉所做的一樣，都是惹神動怒的罪惡。因此保羅透過引用這幾段的經文來說明無論是外邦人的得救，又或是以色列人的得救，都不是因為他們做了什麼事情符合神的標準而被拯救。而是經歷到神額外的恩典和憐憫才能夠得著拯救，成為屬神的子民。
主呀，接著保羅就更進一步以這樣神的恩典和憐憫為基礎，而就宣告本來不追求神的義的外邦人，反而得了義，也就是因著信而得的義。但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這裡「因著信而得的義」指的是因著相信耶穌基督的救恩，而得著被神稱義的生命。而「追求律法的義」指的是追求透過遵行神的律法，遵守一切律法的規範和標準，想要藉著這些行為來得著滿足律法當中對義的要求。然而因為人身上有著罪，所以不管再怎麼努力想要遵行律法，就都無法得著神的義。而保羅將這兩者作強烈的對比，一邊是外邦人本來是沒有追求，但卻因著信而得著神的義，而另一邊是以色列人是一直拼命追求，但卻反而得不到神的義。接著保羅就更進一步解釋這之間差異的關鍵因素，而宣告：「這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。」保羅就彰顯出這之間會產生這樣不同的結果的關鍵，就在於憑著信心去追求，和憑著行為去追求，也就是追求方法的差異所帶來不同的結果。
主呀，進而這裡的「憑著信心求」的方式，指的就是憑著裡面相信倚靠耶穌基督的信心，去追求神的義，而「憑著行為求」的方式，指的就是憑著自己外在的行為想要去達到神律法的標準，去追求神的義。保羅指出這樣想要追求倚靠自己的行為，想要透過遵行律法的方式，就是讓自己絆跌在那絆腳石上面，而這個「絆腳石」就是耶穌基督。接著保羅就引用以賽亞書更進一步解釋這絆腳石，而宣告：「就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠祂的人必不至於羞愧。」這裡原本先知以賽亞預言亞述的入侵，要像洪水一樣橫掃以色列全境，但神會預備一個避難所，神要成為所有信靠的人的磐石，可以使他們在這磐石上安穩站立。然而那些不信靠神的人，就會倚靠其他的權勢和力量，而被這洪水衝入到這磐石，然而這磐石不是成為他們倚靠的磐石，而是成為絆倒他們的絆腳石。
主呀，最後這裡這塊石頭就是指主耶穌基督，當人願意憑著信心去相信倚靠基督，基督就會成為拯救生命的磐石，使我們能夠倚靠耶穌基督而得著堅固，而在這磐石上，帶著信心去遵行神的話語，去活出被神稱義的生命。然而如果我們想要倚靠自己的行為去稱義，耶穌基督就會成為我們的絆腳石，因為我們想要倚靠基督以外的人事物成為生命的根基，因此耶穌基督就要破碎我們一切錯誤的根基，而使我們的生命被絆倒。因此我們要帶著信心去相信倚靠基督成為我們生命的磐石，神的恩典就要使我們在基督裡得著豐盛的生命，使我們在基督的磐石上建造我們的生命，活出神的話語，我們就必不至於羞愧。這就使我們更不要倚靠自己的行為，想要透過自己外在的方式和形式，來追求神的義，而是在做每一件事上，都不斷憑著信心，相信倚靠基督的磐石，跟隨聖靈的引導去行，而不讓自己陷入到外表的形式和作為而失去原本的信心根基。
主呀，你讓我看見如今我們在這世上，神都在我們生命當中安放了基督這塊磐石，因著相信耶穌基督，從原本不是神的子民，而被神稱為神的子民。然而在跟隨神的道路上，身旁不屬神的人事物會影響我們像以色列人一樣，不再憑著信心，而是想要憑著行為去追求律法形式上的義，而就越來越被原本信心的磐石給絆倒。我們應當像保羅宣告的，讓基督成為我們生命的磐石，而不是絆腳石。然而往往因著內心的軟弱，容易想倚靠行為而就被絆倒，很難讓基督成為生命的磐石，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人一樣，憑著行為追求律法的義，就讓基督成為絆腳石。使我們看見越是追求倚靠自己的行為，想要去行出神的標準，就是在基督以外建立別的根基。使我們看見基督就要成為絆腳石，絆倒我們想倚靠行為稱義的心，破碎一切生命錯誤的根基。最後讓我們像保羅宣告一樣，憑著信心追求基督的義，信靠基督成為生命的磐石。使我們看見因著相信基督的救恩，讓我們原本不是神的子民就被神稱為神的子民而蒙神所愛。使我們做每一件事都憑著信心倚靠基督，成為穩固生命根基磐石，在基督根基之上活出神的話語。
主呀，你就讓我想起最近在推動守望者與夥伴進行定期檢視靈修分析報告，會碰觸到夥伴不同生命的狀態，而會產生不同的結果。你讓我看見當夥伴帶著信心去領受基督透過報告的光照，就會成為他們生命可以相信倚靠的根基，然而當夥伴是用律法眼光去領受基督透過報告的光照，那就會將報告看為是生命的絆腳石。但你呼召我和守望者，持守在信心的根基，不管面對夥伴的任何狀況，都要讓基督真正成為我們的生命磐石而不是絆腳石。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我帶領守望者一起走進靈修分析的門訓階段，透過陪伴夥伴定期檢視靈修分析報告，就可以更清楚看見夥伴面對靈修操練的真實狀態。如果我們是倚靠行為和律法去進行靈修操練，就會感覺靈修分析報告是絆腳石，然而如果我們真正憑著信心去追求基督的生命，我們就能夠在報告裡領受到基督要如何成為我們信靠的磐石，能夠用什麼樣的行動去實踐神的話語。主呀，懇求你的靈持續堅固我帶領守望者走進靈修分析的門訓階段的信心，讓我們所做的每一件事都能讓基督成為生命的磐石，而不是成為我們的絆腳石，更加在基督磐石上活出神的話語，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。