親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書4:9-17
QT亮光：
4:13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
4:16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
4:17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅針對猶太人所看重的割禮，來更進一步描述神所賜的福分，不只是加給那受割禮的猶太人，而是加給所有相信神的外邦人。因此保羅在經文一開始就提到：「如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「受割禮的人」指的就是猶太人，而「未受割禮的人」指的是外邦人，當時的猶太人認為他們因著割禮而成為屬神子民，只有他們能夠繼承神賜給亞伯拉罕的應許和產業，而外邦人沒有割禮的記號所以他們無法承受神的應許和產業。然而保羅打破猶太人這錯誤的想法和觀念，帶領他們回到舊約聖經當中釐清亞伯拉罕是什麼時候被神稱義，保羅先指出前面提到神是因著亞伯拉罕的信，就算為他的義。
主呀，因此保羅更進一步指出，這算為亞伯拉罕的義，是怎麼被神計算的呢？並不是在他受割禮的時候，而是在未受割禮的時候，因著亞伯拉罕的信而算為他的義。亞伯拉罕是在創世記十五章的時候就因著信而被神稱為義，然而在創世紀記十七章的時候才有神吩咐他行割禮，作為稱義的記號。而這兩者之間相隔了二十幾年，所以亞伯拉罕被神稱義不是因著行割禮的行為，而是因著相信神應許的信心。因此亞伯拉罕被稱為義，跟受割禮沒有關係，是在受割禮之前就被神稱義。然而保羅指出亞伯拉罕受了割禮的記號，是作為他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。這裡的「印證」指的就是印記和記號的意思，也就是說割禮是亞伯拉罕因著相信神的應許，在肉體上與神立約的記號，證實了他內心因信稱義的真實。因此割禮只是證實他內心的信心被神稱義，而不是因為行割禮而被神稱義。
主呀，然而保羅更進一步指出，亞伯拉罕在受割禮的時候，是成為他還沒受割禮時因信稱義的記號，所以他真正要成為的是一切未受割禮而相信神的人的父親，使他們跟著他一起被神算為義。然而亞伯拉罕也作受割禮之人的父親，就是那些不但受了割禮，並且按著亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。這裡「按蹤跡去行」的原文指的是就像行軍一樣，後面的人就跟著前面的人的腳步的蹤跡去行，指的就是完全效法前面的人的榜樣。因此亞伯拉罕對於受割禮的人而言，就是走在他們前面的榜樣，他們不只是跟著亞伯拉罕接受割禮的記號，更是要效法亞伯拉罕在還沒有受割禮時，帶著信心跟隨神行走的腳步。因此他們不是受了割禮就可以繼承神賜給亞伯拉罕的應許和產業，而是要繼承亞伯拉罕跟隨神的信心。
主呀，這就使得保羅更進一步宣告：「因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。」這裡「他後裔」的原文是單數，指的是所有以亞伯拉罕為父親的人的總體，另一方面也指的是耶穌基督。而「承受世界」指的是承受地土的應許，一方面指的是神的應許是賜給亞伯拉罕和他的後裔要承受迦南地成為他們的產業，但另一方面預表著神的應許是要賜給基督和相信跟隨基督的屬神兒女，承受著屬神國度的產業，讓基督帶著屬神兒女一起掌管神所創造的世界，一起承受神所賜的屬天豐盛的產業。然而神應許亞伯拉罕和他後裔的根基，不是因著遵行律法而得著，而是因著相信而得著的義。保羅特別強調承受神的應許和產業不是倚靠遵行律法，如果是只有屬於遵行律法的人才能夠得為後嗣，那亞伯拉罕的信就歸於虛空，而應許也就被廢棄掉了。
主呀，進而我們得著神賜的屬天豐盛產業，不是因為我們遵行了多少的律法，而是因為我們像亞伯拉罕一樣相信神的應許，進而才與神立約，願意遵行神的旨意而行。保羅更進一步指出：「因為律法是惹動忿怒的，哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。」這裡「惹動忿怒」指的是神的律法功用是顯明人的罪而惹動神的忿怒，當律法還沒有臨到的時候，過犯就還不會被彰顯出來。因此人不能想要倚靠遵行律法來承受神應許的產業，因為想要倚靠遵行律法的方式，只會越來越彰顯出我們裡面的罪惡和外顯的過犯，而惹動神的忿怒。因此保羅更進一步做出重要的總結而宣告說：「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」這裡就彰顯出我們要成為亞伯拉罕的後嗣，不是因著割禮、也不是因著律法，而是本乎於信心，因此成為後裔就是屬於恩典而不是倚靠自己的行為。
主呀，最後這裡保羅就彰顯出因著神的恩典，並且建立在信心的基礎，而不是割禮和律法的基礎。所以神的應許能夠歸給一切後裔，不只是猶太人所認為肉體的後裔，而也包含著因著信心而成為屬靈後裔的外邦人。因此神賜給亞伯拉罕的應許，不只是歸給那屬於律法的猶太人，也同時歸給那效法亞伯拉罕之信的外邦人。而保羅更進一步強調說亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」這裡就彰顯出了亞伯拉罕的信心，不只是相信神的應許，而是相信神的大能，是能夠叫死人復活，並且使沒有變為有的神。因此亞伯拉罕的信心不是建立在已經有的基礎，而是在一切都看為沒有甚至死亡狀態的基礎上的信心。相信神有叫死人復活的復活大能，也相信神能使無變為有的創造大能，這樣的信心使神宣告立他作為多國的父，就已經應許他不只是成為猶太人的父，而是成為一切所有跟他一起相信神應許的外邦人的父，一同承受神所賜給他那屬天豐盛的應許和產業。
主呀，你讓我看見如今我們在這世上都因著相信耶穌基督而成為神的兒女，也成為亞伯拉罕的屬靈後嗣承受神的應許。我們需要憑著在生活中活出屬神兒女身分，去承受神屬天豐盛應許產業。然而身旁不屬神人事物會引誘我們離開屬神兒女的身分，去追求地上產業而不是屬天產業，陷入肉體和律法的綑綁。我們應當像保羅宣告的，因著信心得為亞伯拉罕的後嗣，承受神應許的屬天豐盛產業。然而往往因著內心的軟弱，容易追求地上的產業，就很難因著信心承受神應許的產業，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們因著信心成為信心之父亞伯拉罕的屬靈後嗣，不是靠肉體的割禮。使我們的心相信耶穌基督領受聖靈的記號，得著亞伯拉罕後裔和屬神兒女的屬天榮耀身分。使我們憑著信心與神立約定意要遵行神旨意，活出屬神兒女的生命不是靠肉體而是靠聖靈。最後讓我們因著信心承受神賜給亞伯拉罕應許的豐盛產業，不是靠遵行律法而是倚靠信心跟隨聖靈而行，使我們帶著信心跟隨亞伯拉罕信心的腳蹤，行走在跟隨神的道路。使我們相信和經歷神叫死人復活和使無變為有的大能運行，走進神所賜的應許之地，得著神屬天豐盛的產業。
主呀，你就讓我想起下週聯合線上聚集，你感動我要跟所有夥伴分享我們要一同進入定期檢視靈修分析報告的門訓異象，這是你賜給我們要一同得著的應許和產業。在聯合線上聚集當中，一方面鼓勵有跟我一起檢視靈修分析報告的夥伴分享他們的見證，另一方面也讓所有夥伴知道我們要一同走進新的階段，透過守望者跟夥伴一同檢視靈修分析報告，領受神所要賜給我們更豐盛的生命應許和產業。我們需要一同憑著信心領受不是透過遵行律法，而是跟隨亞伯拉罕信心的腳步。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我們都因著信心，成為信心之父亞伯拉罕的屬靈後裔，當我們更堅定一同相信基督而領受聖靈的記號，就使我們是跟隨亞伯拉罕信心的腳蹤，也就是跟隨聖靈引導而行的信心腳步。你讓我領受到當我宣告神所賜給我們在門訓更豐盛的應許，我們就要因著信心得為亞伯拉罕的後嗣來承受你所賜給我們應許的產業，使守望者透過跟夥伴定期檢視靈修分析報告，而能夠經歷神叫死人復活和使無變為有的大能運行，帶領我們一同走進應許之地得著屬天豐盛產業。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在聯合線上聚集帶領所有夥伴，都一同因著信得為後嗣的屬天身分，憑著信心一同走進門訓的應許之地，而承受神應許的豐盛產業，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。