親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書9:1-13
QT亮光：
9:8 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
9:11 雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步講論基督福音的源頭是從以色列人而來的，然而不是所有的以色列人都能夠承受神的應許而得救。雖然保羅被神揀選成為外邦人的使徒，但他自己出身為以色列人，而對於以色列人能夠信主得救的這件事，他願意付上捨己犧牲的代價來成就。因此保羅在經文的一開始就提到：「我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。我是大有憂愁，心裡時常傷痛；」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡彰顯出保羅向著羅馬教會弟兄姊妹，在基督的同在裡說誠實的真話，而不是虛假的謊言，而這些心裡的誠實話，有著他的良心被神的聖靈所感動，成為他的見證，見證他所說的話都是發自內心，被聖靈感動所說的，而沒有任何一點虛假。
主呀，然而保羅之所以要如此強調他的內心是真誠的，就是因為保羅身為外邦人的使徒，所以他的事奉都專注在將基督的福音傳給外邦人，然而就有以色列人批評他不顧自己的同胞，而太過重視外邦人。因此保羅特別在基督裡和聖靈的見證下，宣告他內心真正的心，他對於以色列人當時如此抵擋抗拒基督的福音，他的內心充滿著極大的憂愁，而使得他心裡時常感到傷痛。這裡也就彰顯出保羅對於以色列人不願意接受基督的福音，內心也充滿極大的憂慮和焦急，這件事也時常掛念在他的心中，因著他的內心時常思念渴望以色列人能夠得著基督的福音。進而使得他強烈地宣告說，為了他肉身上的弟兄，他的骨肉之親，也就是為了讓以色列人得著基督的福音，就算是他自己被咒詛，也就是承受神的審滅而永遠滅亡，與基督分離，他也心甘情願地願意承受。
主呀，因此這裡保羅的心就像當初摩西在以色列人犯罪拜金牛犢的時候，他向神懇求說如果神能夠肯赦免他們的罪，他願意讓神塗抹他在生命冊上的名字。願意捨棄他的生命來換取以色列人能夠得著神的赦免，如今保羅也一樣渴望透過他的生命，來換取以色列人得著基督的福音。保羅更進一步列出以色列人從神那裡所得著的好處和祝福而宣告：「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。」這裡「以色列人」指的是屬神的選民，因此以色列人擁有著成為神兒子的名分，也經歷到神榮耀的彰顯，也領受到神與他們所立的各樣的約定和律法，以及獻祭敬拜神的各項禮儀，而更是領受到神賜給他們各樣的應許，特別是彌賽亞的應許，這一切都是神所賜給他們的祝福。而保羅更進一步指出列祖也是他們的祖宗，而這裡「列祖」指的是亞伯拉罕、以撒、雅各承受神應許的人，這一切承受神應許的人都是以色列人的祖宗。
主呀，接著保羅更進一步指出，並且按著肉體來說，耶穌基督也是從他們出來的，也就是說耶穌基督是亞伯拉罕、以撒和雅各的後裔，因此耶穌基督具有完全的人性。但同時保羅也指出祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神，也就是指耶穌基督具有完全的神性。然而所有以色列人如今卻沒有全部藉著耶穌基督領受到應許的救恩，保羅特別強調說，這不是說神的話語落了空，失去效用。而是因為從以色列生的不都是以色列人，指的就是以色列人不是憑著他們肉身的關係，而是憑著他們對神應許的信心，才能夠真正承受神應許的福分。這就使得保羅引用神在創世記對亞伯拉罕所宣告的應許提到：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」來解釋不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女。當時亞伯拉罕在肉身上除了和撒拉生出以撒之外，還跟其他的妾生出像以實瑪利和其他的兒子。
主呀，進而神就對亞伯拉罕說，祂只承認從以撒所生出的，才算是亞伯拉罕的後裔，能夠繼承神賜給他的應許。因為以撒才是神真正應許祂的兒子，其他的兒子都是亞伯拉罕憑著肉體所生的，因此這些憑著肉體所生的兒子，就不能承受亞伯拉罕的應許和產業。因此保羅就更進一步作出結論宣告說：「這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。」這裡「肉身所生的兒女」指的是憑著人天然的能力所生出的兒女，因此就算亞伯拉罕是承受神的應許，但他靠著肉身所生的兒女並不能成為神的兒女。唯獨只有應許的兒女才算是後裔，而「應許的兒女」指的是憑著神的應許而生的兒女，才能夠真正算為後裔繼承產業。這裡就預表著我們無法倚靠自己肉身天然的能力所結的果子去成就神的應許，而是要憑著神的應許去結出的果子才能夠成就神的應許。因為神曾經在創世記對亞伯拉罕說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」因此這就證明以撒是憑著神的應許所生的，不是靠亞伯拉罕自己的能力。
主呀，最後保羅更進一步地用以撒所生的兩個兒子，來說明蒙神的揀選和不蒙神的揀選的分別而提到，不但如此，還有利百加，他從他們的祖宗以撒懷了孕，也就是懷了雙胞胎以掃和雅各。進而保羅指出雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。而這裡「雙子」指的就是雙胞胎以掃和雅各，而保羅指出當他們還沒有被生下來，也還沒有行出善或惡的行為，神就已經先揀選了雅各而不是揀選以掃。因此神對立百加說：「將來大的要服事小的。」預表著大的以掃將來的後裔，要臣服在小的雅各將來的後裔。這裡就彰顯出神揀選人的旨意，不是在乎於人的行為做了什麼，而是在乎於呼召揀選人的主。因此神的揀選就不是因為人的行為而被神揀選，而是因著神已經預定好在人身上的旨意而揀選。這就預表著我們不應該倚靠自己的行為來被神揀選，而是順服神揀選我們的旨意去行。
主呀，你讓我看見如今我們在世上雖然已經因為相信耶穌基督成為神的兒女，領受到神的話語和應許。然而我們在回應神的應許之中，會被身旁不屬神的人事物影響，而想要倚靠自己肉身和行為，用錯誤的眼光和方式，去成就神旨意的揀選和應許。我們應當像保羅所宣告的，看見神的揀選在乎應許，而不在乎行為。然而往往因著內心的軟弱，容易想要倚靠自己的肉身和行為，就很難真正看見神的揀選在乎應許，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們看見神的揀選不是憑著肉身所生而是憑著應許所生。使我們不要憑著自己肉身天然的能力去想要成就神的應許，而生出不被神承認屬肉身的兒女。使我們倚靠神話語的應許，憑著信心相信神的話語去遵行，而生出真正被神揀選應許的兒女。最後讓我們看見神的揀選不是憑著人的行為而是憑著神的旨意。使我們不倚靠自己的行為，想要透過自己做的事情來被神揀選，而去領受神揀選我們的旨意。使我們完全順服神揀選我們，預定在我們身上的旨意，用行動回應神的呼召走在神的道路。
主呀，你就讓我想起昨天我開始追蹤所有守望者定期與夥伴檢視靈修分析報告的進展，這就是你對我們生命中的揀選，使我們不是倚靠自己行為，或倚靠自己天然能力去推動這樣的計畫。而是看見你揀選我們所賜下的門訓應許，深信你必帶領我和所有守望者透過靈修分析報告工具，引導所有夥伴更進一步得著你所賜下門訓復興的應許。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我在追蹤每一個守望者進行的狀態時，我的眼光要更多對焦幫助守望者，一同看見回應神在我們生命中的揀選，而不要陷入憑著肉身天然能力去成就神給我們的門訓應許，而是要帶著信心憑著神的應許去生出應許的兒女，就是在與夥伴一同檢視報告中所帶出來的生命突破和更新的成果。你讓我更加看見在帶領守望者一起對齊這門訓異象和眼光，我們不能只是憑著我們人的行為，而是要憑著神在這當中揀選的旨意。在這當中更多領受到神揀選每位守望者走進這門訓異象當中的旨意，而使我們完全順服神揀選我們預定在我們身上要成就的旨意，使所有守望者都能夠用行動去回應神的呼召。主呀，懇求你的靈持續帶領我在推動定期檢視靈修分析報告的門訓異象，能幫助所有守望者在這過程中，更多看見神的揀選在乎於神的應許和旨意，而不是我們人的行為，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。