親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書10:14-21
QT亮光：
10:14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？
10:15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」
10:17 可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步從心裡相信和口裡承認，就可以得救的真理基礎，反向推論人之所以最後能夠求告主的名，這是基督的福音最終進入到人心中的結果，然而這當中有一系列的過程，而保羅就一步一步推導這個過程。因此保羅在經文一開始就宣告說：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」懇求聖靈開啟我們屬靈眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡保羅首先推導就指出如果沒有相信基督，怎麼能夠求告基督呢？也就是說只有相信基督，才能夠求告基督。而接著保羅更進一步往前推導，如果沒有聽見基督，怎麼能夠相信基督呢？也就是說只有聽見了基督，才能夠相信基督。接著保羅更進一步往前推導，如果沒有傳講基督的道，怎麼能夠聽見基督呢？指的就是必須要有人傳講基督的真理，才能夠使人聽見基督的福音。
主呀，這就使得保羅更進一步往前推論而宣告：「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」指的就是如果沒有奉神的差遣，怎麼能夠傳講基督的道呢？也就是說必須要奉神的差遣，才能夠傳講基督福音的真道。因此基督福音的最一開始的源頭就是奉神的差遣，而整個基督福音傳遞的流程，第一步就是奉神的差遣，第二步是傳講基督的道，第三步是聽見基督的道，第四步是相信基督的道，第五步才能夠求告基督。接著保羅引用以賽亞書的經文來解釋著基督的福音是奉神的差遣而傳遞的，而宣告說：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」而這裡「報福音、傳喜信的人」原本在以賽亞書指的是將好信息傳給被擄子民，告訴他們即將從巴比倫得釋放的人，他們所經過的腳蹤，是何等充滿屬神的佳美，他們的腳掌所踏到的地方，就代表這好消息臨到的地方。因此神要釋放被擄子民的好消息，就隨著這些報福音傳喜訊的人，不斷地運行使人得著從神而來的盼望與釋放。
主呀，然而保羅這裡就指出以賽亞書這裡報福音和傳喜信，不只是在以賽亞當時的時代，傳講被擄子民要被釋放的好消息。如今延伸到在基督福音的時代，神一樣使用奉差遣的人去傳遞基督福音的好消息，更是神要釋放所有被罪惡綑綁的屬神子民，無論是以色列人或是外邦人，都要因著報福音傳喜信的人而得著釋放，因此他們所走過的地方和腳蹤充滿著屬神的佳美。然而保羅更進一步指出雖然神差遣了人去傳遞這福音，只是人沒有都聽從福音，而因用以賽亞書所宣告的：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」這裡就彰顯出當時先知以賽亞在傳遞神的信息時，許多人聽見了，但卻不肯相信，而這樣聽見了卻不信的狀態，也延續到了基督福音的時代，世人雖然聽見了福音但卻沒有都完全相信福音。
主呀，這就使得保羅做了一個重要的結論而宣告：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」這裡「基督的話」指的是傳道的人所傳講基督福音的真理和話語，而也是基督所說的話語。因此必須要有基督的話語被傳講，才能夠聽到基督的道，進而才能夠相信基督的道。保羅更進一步解釋以賽亞書所宣告的，奉神差遣傳遞神的道的人，雖然傳講了神的道，但並不是所有人都聽從神的道，也就是不是所有人都相信神的道。然而保羅指出難道這樣沒有信道的狀態，是因為沒有聽見神的道嗎？保羅更進一步地引用詩篇的經文宣告：「他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。」來指出傳基督福音的人，他們的聲音早就傳遍天下，並且他們的言語也都傳到地的最極限的地方，因此他們誠然都聽見了。所以那些不信道的人，不能說他們沒有聽到神的道，因為神已經差遣他的僕人將神的道，也就是基督的福音傳遍了天下一直到地極。
主呀，進而保羅更進一步指出難道以色列人不知道這件事嗎？保羅就引用摩西在申命記代表著神說：「我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民，觸動你們的怒氣。」這裡「不成子民的」和「無知的民」指的就是外邦人，而外邦人在以色列人眼中就是不屬於神也對神不認識的子民。然而原本神在申命記指的是要使用以色列所看不起的外邦人，成為神審判以色列人的工具，惹動他們的憤恨和怒氣。而這裡保羅指的是神要使得以色列人所看不起的外邦人，先得著基督的福音，使他們因著相信基督而成為屬神子民，並且對神有更深的認識，來激動以色列人的憤恨和怒氣。因為連他們所輕看的外邦人都能夠聽見相信明白基督的福音，他們為什麼就是不願意相信基督的福音呢？
主呀，最後保羅更進一步引用以賽亞書指出，神不只是在摩西時代這樣說，連在以賽亞的時代也是讓以賽亞放膽宣告：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。」這裡的「沒有尋找我的」和「沒有訪問我的」指的就是外邦人，原本他們並不知道要尋找訪問神，但神主動叫他們遇見和向他們顯現，而以賽亞的預言就應驗在外邦人領受到基督的福音，就是神叫他們遇見和向他們顯現。然而保羅指出反過來對於以色列人，神在以賽亞書接著說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」這裡的「伸手」在原文指的是母親在呼喚要懷抱孩子的姿勢，而神整天都不斷向著悖逆頂嘴的以色列百姓伸出祂的手，要來擁抱他們，然而他們就是充滿著內心的悖逆，不願意相信神的話語，而不是口裡承受基督是主，而是不斷說出違背神旨意向神頂嘴的話語。因此以色列人的不信並不是因為沒有聽到神的道，是因著內心的悖逆而聽了卻不信。
主呀，你讓我看見如今我們在世上因著相信基督的福音而成為屬神子民，進而我們也成為像保羅一樣奉神差遣的器皿，要將基督的話傳到我們所到之處。然而我們的生命還是有時會像以色列人一樣，成為悖逆神頂嘴的百姓，聽見神的呼喚卻不回應神的呼召，而一直違背神的旨意。我們應當像保羅所宣告的一樣，奉神的差遣放膽地傳講基督的話，讓基督福音的大能運行在全地。然而往往因著我們內心的軟弱，容易聽見神的呼喚而沒有回應，就很難奉神差遣放膽傳基督的話，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人一樣，成為整天悖逆神頂嘴的百姓。使我們靈裡看見神整天伸手呼喚我們不斷在對我們說話，不要聽了神的話語而不信持續悖逆。使我們看見神主動向我們顯現對我們說話叫我們遇見時，就把握機會回應神聽從相信神的話。最後讓我們像保羅一樣，成為奉神差遣放膽傳講基督話語的器皿。使我們被神話語充滿，看見我們必須傳基督的話，才能讓人聽道而信道，進而信道才能求告。使我們無論去到任何地方，都放膽傳講基督的話，讓基督福音的大能運行在我們所到之處，看見我們報福音傳喜訊的腳蹤是何等佳美。
主呀，你就讓我想起最近幾天聽到有些守望者回報了，他們跟夥伴一起檢視靈修分析報告的狀態，你讓我看見守望者就是奉神的差遣去傳講基督要透過靈修分析所帶給夥伴的好消息，而縱使有時我們會碰到有些夥伴還無法馬上回應和領受，甚至有一些抗拒。但我們需要放膽持續傳遞基督透過靈修分析要帶給我們生命突破的旨意，幫助夥伴能夠更加回到神對我們生命的呼召，使夥伴能夠更加透過靈修分析來經歷神的話語更深入具體來更新突破我們的生命。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我帶著守望者一起傳遞基督在靈修分析的美好消息，就是要幫助所有夥伴一同更加進入門訓復興的異象，讓我們不只是停留在靈修操練的階段，而是能夠更進一步更加整體回顧自己靈修操練的內容，更加深入檢視自己生命是否有徹底倚靠基督的話語去突破生命，還是有什麼地方需要更加領受基督福音大能的運行和更新。感謝你讓我看見守望者如今成為奉神差遣放膽傳基督話語的器皿，帶領夥伴更加進入靈修分析的門訓階段，這就使我們所走過的蹤跡都充滿屬神的佳美和榮耀。主呀，懇求你的靈持續帶領我在下週守望者聚集當中，更多幫助守望者一同回應神的呼召，奉神的差遣，帶領夥伴進入靈修分析的門訓階段，放膽傳基督的話語，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。