親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書3:9-20
QT亮光：
3:9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。
3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅總結前面經文所指出猶太人和外邦人有各自的罪，因此指出無論是有沒有律法，都證明出猶太人和外邦人都是在罪惡的轄制之下，沒有人能夠真正活出屬神的公義。因此保羅在經文一開始就提到：「這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「我們」指的是不倚靠律法的人，包含外邦人還有保羅自己和羅馬教會的弟兄姊妹，而「他們」指的是倚靠律法的猶太人。這裡就彰顯出保羅雖然指出倚靠律法的猶太人所犯的罪惡，但並不是要貶低他們，而只是清楚指出他們所陷入到的罪惡。
主呀，因此保羅回過頭指出我們不倚靠律法的人，並沒有比倚靠律法的猶太人更強，不管倚不倚靠律法，不管是倚靠律法的猶太人，或是不倚靠律法的外邦人，都在罪惡之下，也就是在罪惡的轄制之中。也就是不管有沒有律法，人都在罪惡的敗壞之中。因此保羅接著就使用著猶太教師最常使用來引用舊約經文時的串珠方式，將出處不同但意思相同的經文，如同珠子串連在一起一樣，把摩西五經和先知書當中的話與串連在一起強調作者的論述。因此保羅就引用串連許多詩篇和以賽亞書的經文來證明猶太人和外邦人都伏在罪惡之下。因此保羅宣告：「沒有義人，連一個也沒有。」這裡保羅引用詩篇的經文，指出在這世界上，沒有任何一個人能夠完全通過神公義的標準，不犯任何的罪。
主呀，然而這是因為人因著從亞當和夏娃犯罪開始，罪就一直存在人的心裡，所有人的裡面都有著罪，因此在所有人當中沒有一個人在神的面前，是完全沒有罪能夠稱為義人。進而保羅引用經文指出說：「沒有明白的；沒有尋求神的。」這裡「沒有明白的」指的是人的罪在心思上的敗壞，而使得人在理性上沒辦法真正完全明白神的真理，除非聖靈的光照才能夠明白。而「沒有尋求神的」指的是人的罪在需求上的敗壞，人只顧著追求這世上滿足肉體和精神上的慾望，而不是尋求神來滿足內心深處靈裡的空虛，因著人的罪而使人沒有在需求上感覺需要神。接著保羅更進一步引用經文指出：「都是偏離正路，一同變為無用。」這裡「偏離正路」指的是人被罪惡吸引而走到了岔路，偏離原本的正路，也就是屬神的正確道路。這裡指的是人的罪在人生方向上的敗壞，使人都迷失在世界裡，無法走在神真理的道路，而是偏離走在罪惡的道路。
主呀，接著保羅這裡經文提到「一同變為無用」指的是人生功用上的敗壞，當人沒有照著神當初造人的心意而活，那就像是食物腐敗了一樣不能吃，就變為沒有用的東西。當人沒有走在神的道路上，就會陷入到敗壞滅亡的道路，這就使得保羅引用經文指出：「沒有行善的，連一個也沒有。」這裡「沒有行善」指的是人的罪在行為上的敗壞，沒有一個人能夠行出屬神的良善，因為人裡面都有著罪，而使得人無法倚靠自己的能力去行出屬神的良善。接著保羅更進一步引用經文提到，他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇充滿著毒蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。這裡就彰顯出人的罪在口中所說的話的敗壞，如果我們的口沒有被聖靈掌管，就會將內心裡面一切充滿罪惡敗壞的負面情緒和想法都說出來，就像敞開的墳墓一樣，引導人走向死亡毀滅的道路，而有許多攻擊人的咒罵苦毒，以及許多詭詐和毒素，都會使人陷入死亡。
主呀，進而保羅更進一步引用經文指出，人在犯罪殺人流血之後，並不會悔改，而是一直走在這樣敗壞滅亡的道路而提到：「殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道。他們眼中不怕神。」這裡就彰顯出人因著內心有著罪惡的敗壞，使他們的眼睛被罪惡給蒙蔽，所走過的道路都是倚靠自己的血氣行事，所以充滿著許多殘害暴虐的事。陷入到罪惡轄制的人，無法真正明白知道屬神平安的道路，而他們的眼睛被蒙蔽而不怕神，也就是不敬畏神。因此保羅引用串連了前面的經文，就彰顯出所有人心中都充滿著罪惡的敗壞，而罪惡的敗壞影響著人的心思、所走的道路、所說的話語、所看的一切事情。然而神的律法只是讓人知道自己罪惡的敗壞，並不能倚靠自己能力去遵行神的律法。因此保羅指出：「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。」
主呀，最後這裡就彰顯出保羅指出神的律法上面所說的話語，就是針對在律法管轄以下的人說的，因為人裡面罪惡的敗壞，使人縱使看見神律法的要求，自己真實卻無法完全達到神律法的標準，這是為了要塞住各人的嘴巴，讓自己無法誇口，而叫普世的人也就是世上所有的人都降伏在神的審判之下，因為人無法倚靠自己的能力去解決自己生命中罪惡的敗壞，因此就只能降伏在神的審判之下乖乖接受神的審判。因此保羅宣告：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」這裡就彰顯出律法真正的用意不是叫人能夠遵行，因為人根本無法倚靠自己去遵行，而是要叫人想要遵行卻發現自己遵行不了，而叫人知道自己的罪。也就是無法倚靠行律法來稱義，唯有倚靠基督所賜的能力才能脫離這一切罪的敗壞，在心思所想的事情、所走的道路、所說的話語能夠對齊神屬天的眼光，真正行出神的真理在神面前稱義。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物挑戰時，我們在生活中也會像猶太人一樣，被心中罪惡的敗壞影響，不小心就想要倚靠自己能力去行出神的話語和律法要求，而沒有意識到自己裡面罪惡的敗壞，會使我們陷入肉體血氣的綑綁，而無法遵行神的律法。我們應當看見罪的敗壞使人無法行律法，唯有倚靠耶穌基督才能行出神的真理。然而往往因著內心的軟弱，容易想倚靠自己去行神律法，而沒有意識到罪惡的敗壞影響，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們看見罪的敗壞使所有的人都無法倚靠自己去行出神的律法。使我們看見罪惡使我們的心思陷入敗壞無法明白神的旨意，無法知道屬神平安的道路。使我們的腳會被罪惡引誘而偏離屬神正確的道路，使我們的口會充滿罪惡污穢的毒氣。使我們能夠不要行走在憑血氣的道路，真實看見神的律法是叫我們知罪降伏在神的審判之下。最後讓我們倚靠耶穌基督脫離罪的敗壞，行出神的律法在神面前稱義。使我們的心思所想、腳上所行、口中所說的，都倚靠耶穌基督來除去一切原本罪的敗壞。使我們不倚靠自己能力去行神的律法，完全倚靠基督能力行出神的真理而在神面前稱義。
主呀，你就讓我想起昨天跟守望者貞君的門訓，當他分享著最近生活因著保險業務的工作而被打亂，就使他沒有參與到守望者聚集。你帶領我引導他看見在時間管理和次序的安排，沒有完全尋求倚靠神，這就使得用自己的力量想要去完成這些事情，當面對到突發狀況，就陷入到肉體的軟弱和混亂，而無法完全做到神感動他完成的事情，這就是罪惡的敗壞在他心中和所行的道路當中的影響。你就感動我鼓勵他在做這些安排之前能夠先禱告領受神賜給他的優先次序，並且能夠倚靠基督去完成這些生活中各樣的挑戰，而不要倚靠自己想要遵行神的律法。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，接下來我要幫助守望者定期陪伴夥伴一同檢視靈修分析報告的計畫時，我自己也要看見罪惡的敗壞會影響我和守望者，無法按著原本的計畫來執行神的感動和真理。會有許多生活中而來的突發狀況影響我們陷入到罪惡的敗壞，就無法行出這些神的律法。我們需要更加真實倚靠耶穌基督來除去這一切罪的敗壞對我們的影響，進而倚靠基督的能力去行出神的真理，帶領夥伴一同回到神的話語一同檢視我們生命可以更加突破的地方。主呀，懇求你的靈持續帶領我接下來要帶領守望者，一起開啟定期陪伴夥伴檢視靈修分析報告的計畫，使我們更加敏銳看見自己和夥伴都會被罪惡敗壞影響，而無法行神的律法，使我們在每件事上都能倚靠基督能力來完成，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。