親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書6:8-14
QT亮光：
6:12 所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。
6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅就更進一步深入講論與基督同死和同活的真理奧祕，進而連結到我們的身體和肢體，不要獻給罪作不義的器具，而是要獻給神作義的器具。因此保羅在經文的一開始就提到：「我們若是與基督同死，就信必與祂同活。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文場景當中看見，這裡保羅就指出我們要先與基督同死，才能夠與基督同活的次序。我們先要看見和經歷與基督同死的事實，進而才能夠看見並且經歷與基督同活的事實。我們的生命歷程就像基督一樣，必須要先經歷死亡然而才能夠復活，因此當我們看著基督先死去而後復活，我們就透過信心來跟隨基督的腳步一同先死去而後復活。而保羅特別強調當我們能夠與基督一同死去，就能夠更加藉著信心與基督一同活過來。
主呀，接著保羅更進一步深入討論，我們之所以能夠有這樣的相信與基督同活，是因為建立在知道基督從死裡復活的重要真理，就是：「因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了。」這裡的「知道」指的是在靈裡看見而知道明白，因此當我們在靈裡看見而且知道明白，耶穌基督是從死裡復活過來，這樣的復活是永遠生命的活著，就不再陷入死亡的狀態，因此死亡就完全不再作基督的主人。當我們更深入明白基督復活的真理奧祕，就在靈裡更加看見明白基督的復活是不會再死去，神在基督裡的生命是持續到永永遠遠，而當基督有著永恆的生命就代表著死亡不能在他復活的身體上作主人。接著保羅更進一步深入討論到基督的死，而宣告：「祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。」這裡「向罪死了」指的就是基督的死是有特別的方向和目標，祂面向著罪而死，就代表著祂的死是為著解決罪的問題。
主呀，然而保羅特別強調基督的死只有一次，指的就是耶穌基督透過一次的死就達到原本預定的目標，也就是祂的死具有一次永遠的功效，也就是耶穌基督在十字架上一次的死，就解決所有罪惡的問題，讓罪惡無法在成為人的主。而這裡的「向神活著」在原文是向著神永遠活著，也就是指基督面向著著神是為神永遠地活著，彰顯出神的榮耀。這就使得保羅更進一步鼓勵羅馬教會的弟兄姊妹效法基督這樣的向罪死而向神活的屬靈生命，而宣告：「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」這裡的「看」在原文是算入帳上，而我們要效法基督的死，那就是跟隨基督一起向著罪，將自己算入帳上看自己在罪中就像基督一樣死去，而向著神我們必須效法基督的活，將自己算入帳上看自己在基督裡面是永遠活著。
主呀，這裡就彰顯出我們要從內心真正相信自己在罪中已經死去，而在神的裡面永遠活著才能夠真正得著這樣的屬天生命。雖然神已經透過耶穌基督成就這樣救贖的計畫，然而我們必須要真正完全看自己跟耶穌基督一樣向著罪死，而向著神活，才能真正得著這樣基督的生命。因此當我們真正從內心完全相信自己跟著耶穌一起向著罪死，而向著神能夠永遠活著之後，這就使得我們的身體和肢體都從罪惡當中得著釋放和自由。而神讓我們得著基督的救恩，目的是要恢復我們成為神所使用的器皿，也就是在我們的身上彰顯出神的榮耀，這是神終極的目的。因此保羅就更進一步地指出，我們更進一步就是要將得著自由的身體和肢體，重新獻給神，而不是又被肉體私慾引誘重新獻給罪。
主呀，因此保羅更進一步指出，要把身體和肢體獻上的重要真理而宣告：「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。」這裡的「所以」就表明我們是可以自由選擇，過去我們是罪的奴僕，所以我們沒有選擇而只能犯罪而滅亡。但如今因著基督的救恩，使我們恢復自由的選擇，可以選擇神的義和罪的不義，因此我們在自由的狀態之下，意志如何選擇就成為重要的關鍵。因此保羅才指出不要容許罪惡重新在我們身體作王掌權，而保羅特別描述我們的身體是必死的身體，也就是這身體是會朽壞的，身體還是會重新被罪惡轄制而死亡。當我們容許罪惡在身體作王掌權，就會使我們順從身子的私慾，這裡「私慾」指的就是肉體上各樣的私慾。然而當我們順從自己肉體的私慾而行，那就是讓罪惡重新作王。因此保羅特別強調說「不要容罪」，這裡的「不要」就是要強烈地拒絕抵抗，就是要我們不要容許有任何機會讓罪惡重新在身體上作王掌權，要留意我們身體是容易陷入到罪惡敗壞而滅亡的狀態。
主呀，最後保羅更進一步宣告：「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」這裡「肢體」指的是身體上的眼、耳、口、手、腳的不同肢體，前面的「身子」是整個身體，而這裡的「肢體」是身體裡面的不同部位，保羅特別指出不只是整個身體不要讓罪作王，更進一步是讓每個身體的部位都不要獻給罪作不義的器具。這裡「器具」在原文是武器的意思，也就是說我們要用意志去反抗罪，拒絕讓我們的眼睛看不屬神的眼光，不讓我們的耳朵聽不屬神的聲音，不讓我們的口說不屬神的話語，不讓我們的手做不屬神的事情，不讓我們的腳走在不屬神的道路。當我們將肢體獻給了罪，罪就會拿我們的肢體來成為褻瀆攻擊神，彰顯出罪惡不義的武器。然而我們應當要持續從死裡復活，讓自己完全獻給神，將我們所有的肢體都獻給神作為義的武器來為神爭戰。讓我們的眼睛看屬神的眼光，讓我們的耳朵聽神的聲音，讓我們的口說神要說的話，讓我們手做神要做的事，讓我們的腳行走在神的道路，來彰顯出神的榮耀，作為神公義的武器來為神爭戰得勝。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時，雖然我們因著相信耶穌基督而得著拯救，脫離罪惡死亡的轄制，恢復我們身體和肢體上的自由。然而我們身體在現實生活中還是會被肉體私慾給引誘，而重新將肢體獻給罪作不義的器具。我們應當像保羅所宣告的，將我們的肢體完全都獻給神，作為彰顯神公義的器具來為神爭戰。然而往往因著內心的軟弱，容易順從身體的私慾，就很難將肢體完全獻給神作義的器具，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要將我們身上的任何肢體獻給罪作不義的器具，使我們不要容許任何罪惡權勢在我們必死的身上作王掌權，不要順從我們肉體各樣私慾而行。使我們倚靠聖靈拒絕將眼、耳、口、手、腳的肢體交給罪，不要作不義的武器違背神的旨意。最後讓我們將我們身上所有的肢體完全獻給神作為義的器具，使我們完全將生命的主權交給基督在我們身上作王掌權，順從聖靈光照指引我們的道路去行。使我們順服聖靈將我們的眼、耳、口、手、腳的肢體都交給神，作為神公義的武器為神爭戰。讓我們眼睛所見的、耳朵所聽的、口裡所說的、手裡所做的、腳上所走的，都彰顯出神的榮耀。
主呀，你就讓我想起這週要在聯合線上聚集帶領大家對焦的焦點，幫助大家回顧這段時間在靈修操練上，是否有讓我們的肢體更多獻給神作為義的器具，而不是獻給罪作不義的器具。進而讓大家能夠看見靈修操練不只是領受神的光照，而是要真實在每一天當中徹底實踐才能夠真正讓我們的肢體完全成為屬神公義的器具，這就讓我能跟大家分享接下來守望者會定期跟大家一同檢視靈修分析報告，就是要幫助我們的肢體更多真實在生活中獻給神作義的器具。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我需要像保羅提醒羅馬教會的弟兄姊妹一樣，在聚集當中提醒大家我們身上的肢體，是很容易隨著肉體的私慾，而重新獻給罪當作不義的器具。因此我們透過定期檢視靈修分析報告，可以幫助我們更真實看待我們每天的靈修操練，更加讓神的真理落實在我們真實生活之中，更多在實際生活中順從聖靈，將我們眼、耳、口、手、腳的肢體都交給神，作為神公義的武器來為神爭戰。主呀，懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集當中，帶領大家一起透過定期檢視靈修分析報告來更加突破將自己的肢體，更多完全獻給神來作為義的器具，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。