親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書3:21-31
QT亮光：
3:24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。
3:28 所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在說明了世上一切的人都在罪惡之下，而人也無法倚靠遵行律法來稱義，然而神已經為所有世人預備了一條稱義的道路，就是相信倚靠基督的救贖也就是因信稱義的道路。因此在經文的一開始保羅就提到：「但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「但如今」就彰顯出接下來保羅要宣告的情形跟前面完全不一樣，神的福音是我們所有人類命運的轉捩點，使我們能夠從舊約的律法時代，轉換到如今也就是新約的恩典時代。而「神的義」指的是屬神完全絕對的公義，然而人的義都不能達到神公義的標準，所以人憑著自己行律法是不能被神稱義。因此神要讓人稱義就必須要在律法以外，指的就是不能透過遵行律法來稱義，必須要透過遵行律法以外的方式來使人稱義。
主呀，然而保羅指出神的義在律法以外稱義的事實，已經顯明出來，也就是在耶穌基督的身上顯明出來，然而這在舊約的律法和先知當中就已經有啟示能夠見證這件事。因此保羅更進一步宣告：「就是神的義，因著信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」這裡保羅就彰顯出因信稱義的定義，指出了我們原本裡面沒有神的義，神透過相信耶穌基督的方式，來將神的義加給一切願意相信的人，而且並沒有任何分別，不管你是什麼樣的人，最重要的是相信耶穌基督。而接著保羅更進一步解釋因信稱義的原因，而宣告：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；」這裡就彰顯出因為所有世人一方面犯了罪，違反神的律法要求。另一方面則是人無法完全活出神原本創造的旨意和榮耀，而是活出罪惡污穢的生命，而虧缺了神原本要彰顯的榮耀。這裡就預表著我們也因著內心的罪惡，而一方面犯了不合神心意的罪，另一方面是倚靠自己怎麼做都達不到神的榮耀標準而虧欠了神。
主呀，因此保羅更進一步指出神就透過因信稱義的方法，來拯救我們脫離這樣的困境，而宣告：「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」這裡就彰顯出我們能因信稱義是因為得著神白白的恩典，是我們原本不配得的，而如今卻得著的。而這因信稱義的成就關鍵，就在於因著基督耶穌的救贖，這裡「救贖」指的是藉著付出贖價而使得奴隸得著釋放。因此耶穌基督藉著在十字架上付上祂生命的贖價，將我們從罪惡的奴役之中給買贖出來，使我們能夠得著完全的釋放而不再被罪惡奴役。這就使我們白白的稱義，這裡的「稱義」指的是在法庭上宣告無罪釋放。也就是說耶穌在十架上為了我們承擔一切犯罪所要承受的一切刑罰，使我們在神的審判臺前能被宣告無罪釋放，而這稱義完全是基督的工作而使我們白白因著相信而得著。
主呀，接著保羅從屬靈層面指出因信稱義的屬靈意義而宣告：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」這裡的「挽回祭」在原文是施恩座的意思，也就是說神公開設立耶穌作為挽回的地方，也就是神施恩的寶座。而這挽回祭是透過兩個關鍵要素來顯明出神的義。第一就是憑著耶穌的血，第二就是藉著人的信，這兩者缺一不可。因為神一方面需要藉著耶穌基督十架的寶血，才能夠赦免人的罪，滿足神公義的要求，使神能夠接受人。而另一方面藉著人的信，使人能夠因著相信耶穌基督，而倚靠基督寶血救贖的功效，來就近神。所以耶穌基督是神與人之間恢復關係的中保，因著耶穌十架的寶血，使神能夠挽回神與人之間的關係，這就顯明了神的義。而神的義不是藉著人自己遵行律法而彰顯，而是藉著人相信倚靠耶穌基督救贖的寶血，而來到神的施恩寶座前恢復與神的關係，在神面前被神稱義。
主呀，進而保羅更進一步描述因信稱義之所以能夠成就，是因為神用著忍耐的心，寬容人先前所犯的罪，沒有馬上施行公義的審判。好使得能夠在今時顯明神在耶穌基督身上所彰顯的義，使人知道神自己為義，也稱信耶穌的人為義。因此神要使人稱義的方法，不是要人遵行律法來稱義，而是要人相信耶穌基督來稱義。因此保羅就指出這樣人自己就沒有什麼好誇口的，這一切人能夠被神稱義都是神的作為而不是人做了什麼，所以不是用立功之法，而是用信主之法，這裡「立功之法」指的是人倚靠自己的行為來立功被神稱義，而「信主之法」則是人倚靠對主耶穌的信心而被神稱義。因此保羅作了重要的結論而宣告：「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」這裡彰顯出人之所以能夠被神稱義，只有唯一的道路，就是因著信，而不是遵行律法，因為人沒有能力遵守全部的律法，而一定會犯罪，所以必須要相信倚靠基督的救贖才能夠在神面前被神稱義。
主呀，最後保羅更進一步指出因信稱義的範圍，不只是停留在猶太人身上，而是所有的外邦人都能夠因信稱義。因此保羅指出神不只作猶太人的神，而也作外邦人的神，神是全世界人類的的唯一真神，所以祂就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。這裡就彰顯出被神稱義的標準就不在於身分是否是有受割禮還是沒有受割禮，最重要的關鍵因素是有沒有相信耶穌基督的救贖。只要是心裡真實相信耶穌基督的救贖，無論是什麼樣的身分就能夠在神面前稱義，因為耶穌基督的義能夠加上所有人的身上，神看的是基督的義而不是我們的義。然而保羅指出因信稱義的根基是合乎律法的原則，耶穌基督是按著律法的要求擔當所有人的罪惡過犯而受死，耶穌來不是要廢掉律法，而是要成全律法。耶穌來是為我們完成我們所不能做到的事情，當基督活出了神的義，我們就能夠藉著相信倚靠耶穌基督救贖的寶血而一起被神稱義。因此這並不是廢掉神的律法，反而是更加堅固神的律法。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們雖然相信耶穌基督而得著拯救，然而生活中充滿許多屬世界不屬神的聲音影響我們，陷入到沒有信心的狀態，想要倚靠自己的行為去遵行律法來被神稱義，而不是持續倚靠信心相信倚靠基督。就使我們陷入許多的罪惡軟弱，而虧缺了神的榮耀。我們應當像保羅一樣，在每件事上都因著持續完全信靠基督救贖的寶血，而活出不斷被神稱義的生命。然而往往因著內心的軟弱，容易落入遵行律法的綑綁，就很難完全信靠基督被神稱義，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們看見神設立耶穌成為我們恢復與神關係的挽回祭。使我們看見我們都犯了罪，倚靠自己無論怎麼做都虧缺了神的榮耀，達不到神公義的標準。使我們看見神設立耶穌基督成為施恩座來挽回我們，將我們從罪惡刑罰中贖回到神的裡面。最後讓我們持續因著信靠基督救贖的寶血而能不斷被神稱義。使我們不靠遵行律法而是完全倚靠信心，相信倚靠基督在十架救贖寶血為我們付上一切代價。使我們倚靠基督坦然無懼來到神的施恩寶座前，不斷領受被神稱義的屬天生命活出屬神榮耀。
主呀，你就讓我想起上週在守望者聚集跟守望者一同交通，要開始推動每月定期檢視靈修分析報告的計畫，而接著在下週聯合線上聚集就要跟所有夥伴發佈這計畫，帶領整個靈修分享群組進入到下一個階段，讓守望者更深入守望夥伴的靈修操練帶來更大的突破。然而當我想到要推動這計畫我的內心就感受到執行的困難，然而這就落入到遵行律法的困境，想要倚靠自己推動就很難達到被神稱義的標準。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我應當要帶著信心領受因信稱義的恩膏，必定會帶領我們不是倚靠自己，而是倚靠基督救贖的寶血，來被神稱義成就神的工作在我們身上。我們做每件事都需要領受因信稱義的屬天生命，使我們真實看見倚靠自己努力是無法達到神公義標準，唯有完全帶著信心倚靠基督救贖的寶血為我們成就的工作，我們才能在神面前稱義。而我要帶領所有夥伴一起走進每月定期檢視靈修分析報告的計畫，需要完全信靠基督救贖的寶血運行和帶領，而不是倚靠我們自己的努力。當我完全倚靠基督來到施恩座前，就不斷能領受被神稱義的屬天生命。主呀，懇求你的靈持續帶領我，幫助守望者和所有夥伴一起走進每月定期檢視靈修分析報告的計畫，讓我們完全因信靠基督救贖的寶血，而經歷被神稱義的榮耀，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。