親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書6:1-7
QT亮光：
6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
6:6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在講論完基督的救贖和稱義的真理之後，接著就更進一步講論在稱義之後，要如何在基督裡過著成聖的生活。因為我們的生命不只是在受洗信主時被神稱義，而是要接著在基督裡持續活出成聖新生的樣式。然而保羅在經文的一開始，就先反駁那些反對因信稱義的真理教訓的人所提出的錯誤觀念。他們覺得既然保羅在前面經文提到，罪在哪裡顯多，恩典就在那裡顯得更多，那是不是人就可以仍活在罪惡當中，叫神的恩典顯得更多呢？而保羅就在提出這錯誤觀點的疑問之後，就強烈地反駁這樣錯誤的想法而宣告：「斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中「在罪上死了的人」在原文是向著罪的方向，已經死了的人，而「死了」在原文是過去式。
主呀，這裡保羅指的是我們在信主受洗的時候已經發生，我們向著罪惡在靈裡已經成為死去的人，就不應該仍舊在罪中活著。也就是說如果仍舊會在罪中活著，就是還沒有完全向著罪死去。接著保羅就更進一步透過解釋受洗的三個步驟當中所代表真正的屬靈意義，來說明為什麼不應該還在罪中活著的原因，而宣告：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？」這裡「受洗」在原文是浸入水中被水掩蓋的意思，而「歸入」指的是進入到一個新的領域裡面。也就是說我們透過受洗的儀式，讓整個人浸入到水當中被水完全掩蓋，是要歸入基督的死，也就是進入到基督生命的新領域，首先第一步就是要先與基督同死。而這個死是向著罪惡、自己的舊人老我以及這個世界和撒旦的權勢。也就是預表著要斷絕掉一切的罪惡、老我和世界的轄制綑綁。
主呀，接著保羅更進一步提到：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」這裡「和祂一同埋葬」就彰顯出受洗的第二步驟，在洗禮上就是整個身體完全沉沒浸入到水中，就是要與基督一同埋葬。也就是不只是向著罪死去，而是要埋葬完全徹底地死透，就好像耶穌說的一粒麥子落在地裡要完全地死去，才能結出許多的子粒，不然仍舊還是一粒。我們的肉體的生命不只是要死去，而且還是徹底死透，才能夠結出基督復活的新生命。因此保羅指出受洗第三個步驟，就是從水裡上來，而這就象徵預表與基督一同復活過來，就像耶穌基督藉著父神的榮耀，從死裡復活一樣，我們在受洗當中從水中上來，就經歷到基督死而復活的能力，就彰顯出神的榮耀，而使我們接下來生命中的一舉一動都有新生的樣式。這裡「新生的樣式」指的是在基督裡有著新人生命的樣式，而不是過去舊人的樣式。
主呀，這就使得保羅更進一步解釋受洗與基督聯合的屬靈意義而宣告：「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；」這裡的「聯合」在原文是接上枝子聯合成為一體而一同生長的意思，也就是說受洗是我們與基督聯合成為一體的預表，我們不只是在洗禮上與基督聯合，而是要在接下來的生命和生活當中與基督持續聯合。就像我們生命的枝子接到基督的葡萄樹一樣，當我們將生命真實接到基督的生命上聯合成為一體，我們首先就是要在死的形狀與祂接上聯合在一起。保羅更進一步解釋提到：「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；」這裡的「舊人」指的就是我們老我的生命，是過去從亞當承接過來有著罪惡敗壞的身體和生命，而當我們受洗與基督同釘十字架，就是把這充滿罪惡敗壞老我的舊人完全釘死在十字架上，而且要死透，使整個罪惡的身體完全滅絕。
主呀，然而這裡「滅絕」在原文是使整個失去功能而作廢，也就是說我們必須把整個舊人完全作廢，失去犯罪的能力。也就是說當我們把自己的舊人和老我跟基督一同釘死在十字架上，我們的舊人就會失去犯罪的能力完全地死去。而這樣就完全失去犯罪能力的死亡狀態，就能夠叫我們不再作罪的奴僕，也就是不再讓罪惡成為生命的主人，來轄制和驅動我們整個生命，而是能夠完全因著死而脫離了罪惡權勢的轄制，使罪惡無法再驅動一個已死的人有所行動，繼續犯罪下去。因此保羅才會提到：「因為已死的人是脫離了罪。」這裡就彰顯出我們能夠脫離罪不是因為有能力脫離罪惡的轄制，而是讓自己舊人徹底失去生命和能力，一點都無法再被罪惡驅動，這才是真正與基督同釘十架，並且一同埋葬的屬靈真理。使我們的生命與基督死的形狀聯合在一起，才能夠完全不再作罪的奴僕，完全脫離罪惡的轄制。
主呀，最後保羅指出這樣才能夠真正在基督復活的形狀上與祂聯合，當我們天然舊人的生命完全死去，就像一粒麥子落在地裡完全死透，才能夠結出許多的子粒。當我們完全不再倚靠過去舊有老我的生命而活，定意在每件事情上都把老我與基督同釘十字架，就能夠更進一步連接上基督復活的形狀，而基督復活的形狀是藉著神的榮耀，也就是神同在的大能帶來從死裡復活的能力。使我們向著罪完全地死去，而向著神完全地活過來，而這就使基督在我們裡面的新人，能夠領受像基督死而復活的能力，活出一個全新的生命樣式，而這樣式就是基督生命的樣式。當我們在靈裡完全不再讓舊人活著，而是讓基督的新人活著，我們就會倚靠這樣基督死而復活的能力，在我們生命和生活的一舉一動都能夠有新生命的樣式。因為我們不是再靠著自己的能力而活，而是完完全全接上在基督的裡面，倚靠基督死而復活的大能而活著。
主呀，你讓我看見如今我們在這世上，我們生命雖然因著相信基督而受洗歸入基督，但我們實際在生活中因著肉體的軟弱，而在靈裡沒有完全受洗歸入基督的死，沒有完全讓裡面的舊人死去，就使我們仍舊是在罪中活著而成為罪的奴僕，無法完全讓裡面的新人活出屬基督新生的樣式。我們應當像保羅所說的，藉著受洗與基督的死和復活的形狀完全聯合，活出死而復活新生的生命樣式。然而往往因著內心的軟弱，容易沒有讓舊人完全與基督同死，就很難讓新人完全與基督復活，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們藉著受洗與基督死的形狀聯合，與基督同釘十字架，不再作罪的奴僕。使我們靈裡在受洗中讓舊人與基督一同釘在十字架上而死，讓罪身與基督一同埋葬完全滅絕。使我們不再活在罪身之中，完全向著罪徹底死去，不再聽從罪惡指示脫離罪惡權勢一切轄制。最後讓我們藉著受洗與基督復活形狀聯合，與基督一同藉著父的榮耀從死裡復活。使我們靈裡在受洗中讓新人與基督一同靠神榮耀復活，經歷死而復活的大能而生出新的生命。使我們與基督復活的生命完全接上，領受復活的新生命，而叫我們一舉一動都有新生命的樣式。
主呀，你就讓我想起昨晚我和慧柔在面對以理在學習英文的障礙時，就看見他的生命在面對遇到困難的事，他就很想要逃避內心有很大的抗拒而不想去學，但他頭腦知道他應該去做，但他心裡就會在做的時候遇到困難就不做了。而這就是被老我舊人罪惡轄制的地方，感謝你讓我和慧柔分享過去我們在學習遇到困難怎麼突破的經歷，讓以理能夠有一個思考突破的方向，然而你讓我看見這是他需要真實受洗與基督死和復活的形狀聯合的地方。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我看見自己和身旁的生命仍然在罪中活著，舊人沒有完全與基督同死。這就使我要更加帶領生命更加進入受洗的真實屬靈意義，讓我們將自己舊人的生命浸入到水中，讓我們向著罪徹底地死去。進而使我們靈裡能夠讓裡面的新人與基督復活的形狀聯合，而叫我們一舉一動都有新生命的樣式。你讓我看見我必須要幫助我的孩子和帶領的夥伴，都更多在受洗之中與基督死和復活的形狀聯合。主呀，懇求你的靈持續帶領我在面對孩子和夥伴生活中遭遇到罪惡的轄制和綑綁，使我的心不要陷入煩躁和憂慮之中，而是更清楚看見要帶領他們更深在靈裡藉著受洗與基督死和復活的形狀聯合，讓自己的舊人徹底地死去，而領受復活的新生命來活出新生命的樣式，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。