親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書6:15-23
QT亮光：
6:17 感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。
6:18 你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。
6:22 但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步解釋在神的恩典之下，而不在律法的轄制之下，不是生命就不用受到任何約束和控管，而能夠隨自己的心意去犯罪。而指出了我們不作罪的奴僕，而是要作神和義的奴僕。因此保羅在經文的一開始，就回應了誤解扭曲這真理的質疑而宣告：「這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「在恩典之下」指的是活在屬神恩典的權柄之下，而「在律法之下」指的是活在屬律法的權柄之下，而保羅指出活在屬神恩典的權柄之下，雖然就不被律法轄制，不活在律法的權柄之下，然而沒有律法的定罪，不代表我們就可以隨自己的意思犯罪。雖然人在恩典之下，不再被律法轄制掌管，但人並不是活在自己的律法當中能夠隨己意行事。
主呀，接著保羅更進一步用作奴僕的身分，來比喻生命主權的歸屬，而宣告：「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？」這裡「獻上自己」指的是獻上自己的生命和身體的主權，也就是說我們實際上無法自己成為生命和身體的主人，我們雖然因著相信耶穌基督從罪惡轄制之下得著釋放和自由，然而我們有機會重新選擇生命和身體的主人去順從，而當我們選擇順從誰，就會成為誰的奴僕。而保羅指出我們在生命主權的選擇，只有兩種選項而沒有其他的選項，要不是選擇作罪的奴僕，就是要選擇作順命的奴僕。而這裡的「順命」指的是順服神的命令，也就是神的義，而罪就是違背神的命令。當我們選擇作罪的奴僕，最後的結局就是要自己承擔罪惡的刑罰就是死。然而當我們選擇作順命的奴僕，最後結局就是成為義，也就順服神的命令而成為被神稱義的義人。
主呀，然而保羅之所以會用奴僕來作比喻，是因為奴僕的生命，是不能有自己的時間和想法，去做自己喜歡想做的事。因為奴僕的整個生命都是主人所擁有的，所以奴僕要完全聽從主人的命令，而沒有自己的選擇。因此我們的生命屬性就是要順從某一個權柄而活，如果不是選擇順從神的命令讓神成為生命的主人，就是選擇順從罪的命令讓罪成為生命的主人。然而過去基督還沒有賜下救恩的選項時，我們所有人都完全只能被罪惡轄制而被迫成為罪的奴僕。但保羅帶著喜樂感謝的心宣告：「感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。」這裡的「道理的模範」指的是基督福音的真理和教訓，以及生命的榜樣。這裡就彰顯出雖然過去我們都作罪的奴僕，但如今有了改變，就是讓心裡去順服了傳給我們的基督福音真理和教訓，以及生命的榜樣。
主呀，這就使得我們能夠因著相信基督福音的真理，而不再被罪惡和律法轄制，而使得生命就從罪裡得著了釋放和自由。然而保羅更進一步指出：「你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。」這裡就彰顯出基督的福音不只是拯救我們從罪裡得著釋放和自由的生命狀態，更進一步我們還是要選擇生命的主權要歸給誰，我們既然是被基督從罪裡當中拯救出來得了釋放，那應該就要跟隨耶穌基督的生命，作了義的奴僕。這裡「義的奴僕」就是降伏在基督真理的權柄之下，讓神成為我們生命的主人，完全聽從神的義對我們生命一切的吩咐。接著保羅因著羅馬教會弟兄姊妹肉體的軟弱，也就是指因著他們靈命還稚嫩軟弱，不能領悟體會太深奧的真理，所以保羅就照著人的常話來對他們說，這裡「人的常話」指的就是一般常人可以理解的方式來解釋怎麼成為義的奴僕。
主呀，進而保羅指出照著過去如何作奴僕的模式，如今也將一樣的模式套用在新的主人身上而宣告：「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」也就是說我們過去在作罪的奴僕，把我們的肢體如何地獻給不潔不法的方式，而這裡「不潔」指的是靈裡的污穢，而「不法」指的是行為上的作惡。因此我們過去在罪的轄制中，我們是怎麼把自己的肢體獻給靈裡污穢和行為上的作惡方式，以至於行出不法作惡的行為。如今也套用在新的主人，我們應當將肢體獻給義作奴僕，也就是靈裡聖潔和行為上稱義的方式，以至於成聖。而這裡「成聖」在原文是一種在進行中的狀態，因此這樣的成聖是一步一步往前推進的過程。而保羅補充說明，過去我們作罪之奴僕時，就不被神的義約束，而如今作義的奴僕，就是要被神的義約束，而被神的義約束的狀態之下，就不可能去犯罪，而是成為越來越行出屬神的聖潔。
主呀，最後保羅就更進一步指出作罪的奴僕，和作神的奴僕，最後所結出的果子是兩種截然不同的結局，而宣告：「你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。」指的就是過去作罪的奴僕所做的事情，就是現今在得救之後看為羞恥的罪惡污穢事情，那如果繼續這樣犯罪作惡下去，最後所結的果子，結局就是死亡的果子。然而保羅宣告：「但現今，你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」這裡保羅就彰顯出如今我們從罪裡得著釋放，將主權交給神，作了神的奴僕，就會結出成聖的果子，這裡「成聖」就是將一切分別出來歸給神為聖潔，也就是讓我們生命的主權完全交給神來掌管之後，就會跟隨聖靈的引導，順從聖靈的吩咐和命令行事，就會越來越分別為聖。而最後的結局就是得著永恆的生命，因為罪的工價就是死，因此成為罪的奴僕最後得著就是死亡的工價。然而成為神的奴僕，就會得著神賞賜的恩典而不是工價，而在我們的主基督耶穌裡面，得著永恆的生命。
主呀，你讓我看見如今我們在世上雖然因著信靠基督而從罪裡得著釋放和自由，然而我們生命必須要選擇降伏在一個主人的權柄之下成為奴僕，要不是選擇成為神的奴僕來被神掌管，就是重新回到老我的罪中，再次成為罪的奴僕而被罪惡掌管。我們應當像保羅宣告的，順從基督的真理完全作神的奴僕，成為聖潔得著永恆的生命，不再作罪的奴僕。然而往往因著內心的軟弱，容易重新退回老我作罪的奴僕，而很難順從基督真理作神的奴僕，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們信靠基督從罪裡得釋放，不再作罪的奴僕。使我們活在基督的恩典之下，而不在律法之下，不再讓罪成為主人而受到罪的轄制和支配。使我們不要將肢體獻給罪作奴僕，不要去聽從罪的命令，而結出不法的果子進而陷入死亡。最後讓我們順從基督的真理，作神和義的奴僕而成聖。使我們甘心樂意被神的義約束，讓神真正成為生命的主人，完全聽從基督真理的指示而行。使我們將肢體獻給神的義作奴僕，完全聽從神的命令，結出成聖的果子得著永恆的生命。
主呀，你就讓我想起昨晚聯合線上聚集中，聽到夥伴分享自己真實在生活中靈修操練的生命狀態，可以感受到有時在遇到突發狀況，就會使生命的主權受到動搖，而容易重新作罪的奴僕，而不是持續作神的奴僕。因此需要有更清楚的幫助，來帶領夥伴更加在現實生活中，更多選擇作神的奴僕而成聖。這也更加堅固我推動更進一步每月定期檢視靈修分析報告的門訓模式，幫助夥伴更加敏銳看見自己生命狀態，更知道該怎麼做出關鍵選擇不去作罪的奴僕，而是定意作神的奴僕。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我們已經建立每天靈修操練的根基後，在生活中仍舊是會有模糊不清的狀態，會使我們在選擇作罪或作神的奴僕上有所混亂。然而當守望者定期陪伴夥伴檢視靈修分析報告，就更加一次又一次幫助夥伴在生活爭戰中的選擇，更多選擇順從基督真理來作神的奴僕，而能結出成聖的果子。而不是隨著自己喜好而又重新回去作罪的奴僕，結出罪惡死亡的果子。主呀，懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集更多幫助夥伴在每天靈修操練的眼光，更加讓自己順從基督的真理，作神的奴僕成聖，而不要回去作罪的奴僕，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。