親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書2:1-16
QT亮光：
2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2:2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。
2:6 他必照各人的行為報應各人。
2:7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在前面的經文說明完外邦人都在神的定罪之下，接著在今天的經文更進一步指出雖然猶太人有神的律法，但猶太人也是神定罪的對象。因此保羅在經文的一開始就提到：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「你這論斷人的」特別指認識神的律法的猶太人，而他們自認為是被神揀選的子民，擁有著外邦人所沒有的屬神律法。因此他們就論斷輕視沒有神律法的外邦人，認為他們不認識神話語的法則，過著不道德的生活。然而保羅針對屬神子民這樣的態度和眼光，特別指出他們的罪。無論他們是誰是什麼樣的身分，就算他們是屬神的子民，也無法推托要面對神真理審判的責任。
主呀，然而當他們在什麼事情上用神的真理去論斷人，就會在什麼事情上定自己的罪。這裡的「論斷」在原文就是審判、判斷和批評的意思，當他們用神的真理標準去評斷批評其他人不合神的真理，這時他並不能置身事外，同時間他也是在這件事情上，用神的真理標準來審判自己的行為，定自己的罪，因為自己所行的和別人都是一樣。所以這裡就彰顯出神賜給屬神子民從神而來的真理，不是要屬神子民去拿來審判別人，而是要來審判自己的生命和行為。因此保羅指出：「我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。」這裡就彰顯出當屬神子民用真理去審判論斷別人，神就必照著他們所知道的真理來審判他們的行為，而他們雖然知道神的真理，卻讓自己所行的跟他們所定罪的對象一樣，那就會被神用一樣的審判標準來審判定罪。因此神的話語和真理不是拿來審判定罪別人，而是拿來光照自己的行為，來活出屬神真理的標準。
主呀，因此保羅更進一步指出用神的真理去論斷行這樣不合神真理的事的人，然而自己所行的卻跟這些人一樣，難道以為自己能夠逃脫神的審判嗎？這裡就彰顯出猶太人以為自己知道神的真理，就可以拿來論斷定罪這世上的人，而自己卻沒有拿來審判定罪自己，卻以為自己頭腦知道神的真理，就以為自己已經符合神公義的標準，沒有注意自己真實的行為，以為這樣就可以逃脫神的審判。保羅就很嚴厲地指出，他們這樣是在藐視神豐富的恩慈、寬容和忍耐，神之所以沒有馬上施行對屬神子民的審判，不是因為屬神子民已經符合神公義的標準，不會受到審判。而是神的憐憫恩慈，仍舊是持續在耐心等待屬神子民的悔改，然而屬神子民卻誤解神的意思，藐視了神對他們的寬容和忍耐，還繼續任憑自己剛硬不悔改的心，持續去用神的真理論斷定罪別人，而不審判定罪自己，這就是在為自己積蓄神審判的忿怒，以致到了神最終審判的日子，也就是在白色大寶座前要被神按著公義來審判，承受神所累積對他們的忿怒。
主呀，接著保羅更進一步指出神在末後的審判臺上，審判所有人的標準，不是按著各人認識的真理多少來審判，而是照著各人的行為來報應各人。因此這裡就彰顯出神最終在審判當中最重要判斷的標準在於行出神的真理多少，而不是頭腦知道多少。而這裡「報應」指的是按著神的真理標準依據每個人所做的行為，來決定用什麼結果來回報他們。因此保羅就指出：「凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。」這裡「恆心行善」指的是持續恆心有毅力不斷堅持行出神真理的良善，而行出神真理的良善有三個面向，而第一是尋求神的榮耀就是在做每件事都尋求神榮耀的彰顯。而第二是尋求神的尊貴，也就是在做每件事都尋求活出屬神的聖潔和尊榮。而第三是尋求不能朽壞之福，指的就是做每件事都渴望得著屬天永恆的基業。當我們如此恆心有毅力堅持都行出神的真理，最後神就以屬神永恆的生命來回報賜給我們。
主呀，進而當我們不順從神的真理，反而去順從世上一切不義的，而結黨一起行惡，神就會以忿怒和惱恨報應我們。也就是神會將患難和困苦加給一切作惡的人，也就是不管在外面環境還是內心的狀態，都會遭受到神忿怒的審判。然而當我們是真正認真在每件事都行出神的真理，恆心行出屬神的良善，神就會把屬神的榮耀、尊貴和平安都加給一切行善的人。進而保羅特別指出神所施行審判和回報的次序，首先是猶太人，後來是希臘人。而這裡「猶太人」預表認識神真理的屬神子民，而「希臘人」則是預表不認識神真理的外邦人。因此神會先審判認識真理的屬神子民，進而才會審判不認識真理的外邦人。接著保羅就更進一步說明神在審判當中是不偏待人的，會按著人所認識到的真理程度來進行審判。因此當不認識神的律法和真理犯了罪，就不是照著律法的規定而滅亡，然而如果認識神的律法和真理犯了罪，就要受到神律法標準的審判。
主呀，最後保羅就更進一步指出沒有律法的外邦人，如果他們順著本性行律法上的事，也就是說他們按著神創造人的本來善良的天性，行出了神在律法上所規定的事。雖然他們不知道神的律法，但他們自己就是自己的律法，這就顯出律法的功用刻在他們心裡。也就是神放在人心中的良知就彰顯律法真正的功用，而他們良知的本性，而使得他們是非之心同作見證，必且用他們的心思意念去思考判斷。當他們按著神放在心中的良知和良心判斷思考，什麼是對的什麼是錯誤。神就用這樣的標準來審判他們的行為，如果他們都能夠按著自己心中的良知行事，就等同於屬神子民按著屬神的律法行事。進而就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著基督的福音來進行末後的審判。這裡就彰顯出最後神會藉著耶穌基督來審判一切的人，不管是認識真理或不認識真理的人，神都要使所有一切隱密的事都彰顯出來，也要照著基督的福音來審判每個人，去按著是否願意接受相信基督的福音，來判斷人是否接受神的真理，還是不順從神的真理。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們也像猶太人一樣，被神揀選而成為屬神的子民，領受到從神而來的話語和真理，知道神公義的審判標準。然而我們不應該像猶太人一樣，讓自己生命只停留在知道神的真理，而拿去論斷定罪其他人，而沒有意識到神必照著我們知道的真理來審判我們。我們應當像保羅一樣，恆心行出神的真理，而不去論斷定罪人。然而往往因著內心的軟弱，容易用神的真理去論斷定罪人，而很難恆心行出神的真理，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像猶太人一樣用神的真理去論斷定罪別人，而不審判自己。使我們看見神必照著神的真理審判我們，我們在什麼事上論斷別人就在什麼事上定自己的罪。使我們不要藐視神對我們的寬容而剛硬不悔改，而是用神真理判斷修正自己不合神真理的罪。最後讓我們像保羅一樣能恆心行出神的真理，而不要順從世上一切的不義。使我們看見神必照著各人行為報應各人，倚靠聖靈堅持行出神光照的真理去對抗一切的不義。使我們在做每件事都竭力尋求神的榮耀彰顯，渴望活出神的聖潔尊貴，得著永不朽壞的生命。
主呀，你就讓我想起我在晨禱門訓事奉當中，需要回應幫助許多夥伴面對不同的狀況和問題，然而我在回應之前，都會很仔細禱告領受，先用神的真理來光照檢視我自己是否有做到，進而才會用我已經活出來的見證和經歷，來幫助夥伴一同理解和行出神的真理。而不會直接就把領受到神的真理拿去論斷定罪夥伴目前的狀況，而是更加引導他們自己回到神的面前，領受神光照他們的真理來審判評論自己的生命狀態，進而領受要如何去行出神的真理。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我需要幫助守望者跟我有一樣的門訓生命的眼光，在定期陪伴引導夥伴檢視靈修分析報告時，不是直接用神的真理去論斷定罪夥伴的狀況，而是更多引導夥伴自己被神的真理光照，用神的真理來判斷修正自己不合神真理的罪。進而更進一步能夠更加透過分析報告的建議，更具體在生活當中恆心活出神的真理，而不要去順從世上一切不屬神的聲音和道理。我需要更加帶領守望者幫助夥伴在檢視靈修分析報告，不要只是專注在理解真理的程度，而是更加以目前已經理解真理的狀態之下，來檢視自己行出多少屬神的真理，而幫助夥伴在恆心行出神真理的部份有更大的突破。主呀，懇求你的靈持續帶領我，幫助更多守望者能夠回應神的呼召，定期陪伴夥伴檢視靈修分析報告，幫助夥伴更加能恆心行出屬神的真理在生活當中，而不去論斷定罪身旁的人，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。