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| 圖片來源：LEC Devotionals |
親愛的天父上帝:
QT經文：哥林多後書6:14-18、哥林多後書7:1
QT亮光：
6:14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？
6:17 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。
7:1 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步地強烈要求哥林多教會的弟兄姊妹，要活出分別為聖的生活。因為他們之所以會陷入到屬肉體嬰孩的生命光景，就是因為他們沒有和這世界有所分別，進而就被假教師的教訓給引誘離開倚靠基督的生命道路，而是去追求屬肉體和屬世界的道路，這也是造成他們抵擋保羅教訓的原因。因此保羅在經文的一開始就挑戰他們而宣告：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」這裡經文中的「不信」指的是不信靠基督而追求世界的人，而這裡的「不相配」在原文指的是種類不同，無法配在一起的意思。也就是說信靠基督的人和不信靠基督的人是不同種類的人，所以無法聯合在一起成為一體。
主呀，然而就像神在律法當中吩咐不同種類的動物不能同負一軛，這裡的「同負一軛」指的是共同承擔一個軛，因為不同種類的動物習性不同，如果要牠們背負同一個軛來耕地必定會混亂。而保羅這邊就引用這屬靈的原則套用在信靠基督和不信靠基督的人身上也是如此，信靠基督和不信靠基督的人在人生方向和價值觀，還有所倚靠的根源不同，是不同種類的人，所以也無法共同承擔同一個軛，不只是在婚姻上的軛，而且在工作上的軛或是其他生活中的軛，因著不同的習性和價值觀而會無法相合。然而哥林多教會的弟兄姊妹就是在生活中捨棄了信靠基督，而選擇與這世界不信靠基督的人相合，一同倚靠屬世界的一切來生活，使他們的生命也就越來越遠離基督。接著保羅就用五個方面的問題，指出信和不信之間的差異。
主呀，其中第一個問題保羅指出義和不義是無法相交的，這裡的「義」指的是信靠基督的人是要活出神的義，而不信靠基督的人是在罪惡之中活出不義的生命，所以義和不義是沒有交集的，所以是無法相合。第二個問題保羅指出光明和黑暗是無法相通的，「光明」指的就是信靠基督的人是走在屬神光明的道路，而「黑暗」則是指不信靠基督的人就會走在黑暗不對齊神的道路，這兩者的道路是不相通的。接著保羅第三個問題指出了基督和彼列是無法相和的，這裡的「彼列」是撒旦的別名，意思是不法和沒有價值的意思。保羅指出信靠基督的人是屬基督的，而不信靠基督則是屬撒旦的，這兩者是彼此敵對的陣營是無法融合在一起。而第四個問題保羅指出了信主和不信主彼此是沒有相干的，這裡的「相干的」指的是共同擁有的份。
主呀，因著信主的人擁有的是神所賜永恆福份的產業，不信主的人所擁有的是世上短暫的產業，這兩種產業在本質上不同，所以無法共同擁有。最後第五個問題保羅指出神的殿和偶像是不相同的，這裡的「神的殿」特別指的是信靠基督的人，身體就是屬神的殿，神要住在我們的身體當中。而不信靠基督的人的心中是住著屬世界的偶像，所以是完全不相同，而不能混雜在一起。接著保羅就引用舊約的經文來宣告神要屬神子民分別為聖的心意，因此保羅宣告：「因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。」保羅引用舊約摩西在建造會幕時神所宣告的話語，神宣告要住在屬神子民中間，在他們中間來往，神要作他們的神，他們要作神的子民。
主呀，因此神設立會幕的心意就是要住在屬神子民的中間，跟他們在一起，帶領著他們往前行，而不是高高在上。如今神依舊要住在我們中間，而我們的身體就是神的殿，神透過聖靈要住在我們的身體裡，跟我們在一起，帶領我們往前行，所以我們要保持聖潔跟世界有所分別的生命狀態。因此保羅就繼續引用另一段舊約經文來宣告屬神兒女應當要從這世界當中出來，因此保羅宣告：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」這裡保羅是引用以賽亞書當中神透過先知以賽亞，吩咐屬神的子民要從被擄的巴比倫當中出來，不要跟屬世界的巴比倫同流合污。這裡巴比倫預表著屬世界抵擋神的權勢，充滿偶像和污穢的罪惡。
主呀，你帶領我更深地領受到，神要呼召以色列人從這被擄的巴比倫當中出來，也是呼召他們從這不合神心意屬世界的污穢當中分別出來。這裡經文中的「分別」指的是分別出來歸給神成為聖潔的意思，保羅引用神透過先知以賽亞對以色列子民從巴比倫出來的呼召，也成為如今神對我們屬神兒女從這世界當中出來的呼召。神特別應許當他們分別為聖不沾染不潔的物，神就要收納他們，神應許要作他們的父，而他們要作神的兒女。保羅特別強調這是全能的主說的，這裡「全能的主」指的是擁有所有一切能夠供應一切的主，神應許以色列人只要從巴比倫分別出來，他們不需要倚靠巴比倫的供應，神就要收納他們成為他們的父，供應他們一切所需要的。
主呀，這使得保羅引用這應許來指出如今神也應許我們只要從這世界分別出來，我們不需要倚靠世界的供應。神是擁有一切的神，神要收納我們成為神的兒女，像父親一樣供應我們生命所需要的一切。這就使得保羅更進一步宣告：「我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」這裡的「潔淨自己」指的就是自己願意除去身體和靈裡一切的污穢，這裡「身體」的污穢指的是肉體的私慾，而「靈魂」的污穢指的是內心對神不忠心不全心倚靠的污穢。而保羅提到我們要在敬畏神當中逐漸成為聖潔，指的就是在生活中的成聖。在生活中不斷地從世界出來，將自己分別為聖歸給神。當我們定意地倚靠神而不倚靠世界，就越來越能夠活出基督完全成聖的生命和生活。
主呀，如今我們面對世上一切的挑戰時，有許多屬世的人事物會使我們沾染不對齊神的污穢。我們應當要倚靠神從世界出來，分別為聖地將自己歸給神。然而往往因著內心的軟弱，使我們無法與屬世界的人事物切割，而深陷在生命的混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中沒有從世界出來分別為聖的軟弱，使我們重新回轉到神的面前。進而讓我們從這世界當中出來，定意要將我們生命分別為聖歸給神。使我們不與不信靠主的人事物同負一軛，不與這世界同流合污。使我們不倚靠屬世界的人事物，走出倚靠神不倚靠世界的道路。最後讓我們在生活中不斷潔淨自己，除去我們身體和靈魂一切的污穢。使我們在一切的心思意念、言語和行為當中，除去不屬神的污穢。使我們在敬畏神當中，被神的話語不斷潔淨，逐漸活出基督完全成聖的生命。
主呀，你就讓我想起昨晚在家族聚餐當中跟岳父在聊天的時候，當我跟他分享最近晨禱祭壇的進展，岳父就有感而發說想當初真的不知道神帶領我的道路是如此奇妙。當初他還擔心我們全家的供應會沒有著落，但神就是那麼奇妙地供應。他也提到如果當初我就去讀神學院就會限制了服事的道路，就無法突破目前教會的框架，而有這樣跨國和跨宗派的事奉。主呀，感謝你透過岳父的分享給我很大的激勵，連結今天經文保羅提到要從世界出來。我就想起這一路以來，從我開始在職場跟隨你就不斷從世界出來分別為聖。而你就這樣帶領我一路離開職場，進入宣教的禾場，也是不斷地從這世界出來，不按著世界的法則，而是按著你屬靈的法則跟隨你。到如今八年多的全職事奉當中，你在我們當中大能的運行和帶領是我們所無法想像的。主呀，懇求你的靈使我持續帶領更多夥伴的生命從世界出來，活出分別為聖的生命和生活來將自己歸給你，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...