2020-11-30, 讓我信靠神拯救我封住獅子的口

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親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書6:15-28
QT亮光：

6:22 我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。

6:23 王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大利烏王面對這禁令已經發布就不能更改，因此只能下令把但以理扔進獅子坑裡。就在王要把但以理扔進獅子坑之前，王對著但以理說：「你所常事奉的神，他必救你。」大利烏王知道但以理是不間斷地事奉神，他無法拯救但以理，但只有倚靠但以理每一天不間斷事奉的神，雖然王的信心軟弱，但他仍舊是把希望放在但以理一生所事奉的神，宣告著神必救他。接著當王把但以理扔進獅子坑之後，他回到王宮當中，王內心非常地愁煩，一整夜都沒有食慾，沒有人拿樂器到他的面前，也就是他無心享樂，心中一直掛念著但以理的情況，這使得整夜都睡不著覺。接著經文提到「次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。」這裡的「次日黎明」在原文指的是天剛破曉。

主呀，你讓我看見王在一看到有微微的曙光時，就立刻起床，可見王一整夜都沒有睡著，一直盯著外面，等到有一點曙光就起身急忙地往獅子坑那裡去。這裡的「急忙」顯示出王的焦慮和掛慮，王內心非常掛慮著但以理的安危，就急忙衝去獅子坑，到了獅子坑的旁邊就哀聲呼叫但以理。這裡的「哀聲呼叫」指的是充滿焦慮的聲音，王一整夜都在焦慮著但以理的情況，而希望但以理的神能夠拯救他脫離獅子，因此王對但以理的呼喊當中宣告著：「永生神的僕人但以理阿，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」王一方面帶著期待但以理所常事奉的神能夠拯救他，但另一方面又帶著懷疑的心，所以才會這樣地呼喊發問。

主呀，結果但以理就回應著王宣告：「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」但以理進入到獅子坑所經歷到的，就是你差遣了使者封住了獅子的口，使得獅子的口無法張開傷害但以理。你並沒有把獅子殺死，也沒有賜給但以理能力把獅子打死。而是透過使者將獅子的口給封住，讓獅子無法張開口吞吃但以理。雖然會吞吃人的獅子環繞在但以理的四周，但卻無法傷害但以理，因為你的同在保護著他，使獅子無法張開口，當獅子無法開口吞吃，但以理就不會遭受到傷害。但以理大大地經歷到死亡的威脅就在前面，沒有完全解除，但他經歷你的同在使死亡威脅就停在他的面前。但以理就更進一步地宣告，這一切都是因為他在你的面前無辜，而在王的面前也沒有行過虧損的事。

主呀，你讓我領受到這裡的「無辜」，指的是犯人在法庭上被宣告無罪，也就是說但以理在你的審判台前被宣告無罪，他並沒有對王不忠心，沒有做過讓王受到虧損的事。這就是在你和在人的面前存著無虧的良心，所以他堅定地把自己的生命就交給你，坦然無懼地來到你的施恩寶座前呼求你的憐憫與拯救。這就使得王就非常地開心，吩咐人將但以理從坑裡繫上來，而經文特別提到但以理「身上毫無傷損，因為信靠他的神。」但以理之所以在面對如此危險的情境當中毫髮無傷，就是因為他信靠著你。這裡的「信靠」指的就是對你的信心，而但以理的信心就是建立在他不住的禱告上。但以理並沒有因為陷入到死亡的威脅就停止禱告信靠你，他並沒有抱怨你，而是把自己的生命就在禱告當中交給了你，結果就經歷到你大能同在的保護與拯救。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見但以理這樣帶著信心倚靠你，進而能夠在吼叫的獅子面前經歷你大能的拯救，這就是彼得在彼得前書所宣告的：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」彼得要我們一定要時時刻刻警醒不要鬆懈，因為仇敵魔鬼就如同吼叫的獅子，不斷地環繞在我們生活的周圍，尋找可吞吃的人，這裡「可吞吃的人」指的就是不警醒禱告信靠你的人。而彼得更進一步宣告：「你們要用堅固的信心抵擋它。」彼得宣告著要用堅固的信心去抵擋吼叫的獅子，就像是但以理一樣，帶著信心面對眼前吼叫的獅子，你就封住了獅子的口，而如今我們面對仇敵一切的攻擊，也要帶著堅固的信心，警醒禱告信靠你，就會經歷到你封住了獅子的口來拯救我們。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們都會像但以理一樣，面對仇敵就像吼叫的獅子在我們眼前一樣，透過身旁的人事物的攻擊，要使我們的心陷入到屬靈爭戰和死亡的恐懼當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著但以理面對吼叫的獅子堅定信靠你的屬天生命。使我們在面對仇敵透過各式各樣的方式在向我們吼叫的時候，能夠在禱告當中來到你的面前，用堅固的信心去抵擋仇敵，堅定地在禱告當中將我們的生命交給你，相信你必定封住獅子的口來拯救我們。進而讓我們經歷到你與我們同在，就在我們的眼前將獅子的口給封住，讓這些危機和傷害在我們眼前卻無法傷害我們，使我們經歷你大能的同在與拯救。

主呀，你就讓我領受到最近當我在關心沒有穩定寫靈修分享和代禱的夥伴時，我特別會在關心當中感受到仇敵就如吼叫的獅子在夥伴的生命中吼叫，而這個時候在面對這樣混亂的狀況之下，真的很難信靠你能夠拯救而封住獅子的口，所以就會站立不穩，而陷入到混亂的生命當中，進而無法確實地完成靈修分享和代禱。感謝你讓我透過今天的經文，讓我更加堅定地領受到要帶領這些夥伴，能夠堅持在你的話語裡面警醒禱告，就像但以理一樣，在面對眼前吼叫的獅子，要用堅固的信心去抵擋眼前屬靈爭戰之中的哄叫獅子。

主呀，感謝你讓我在禱告當中領受到，當我們確實在這吼叫的獅子面前，堅定在靈修當中宣告你的話語，你就要封住眼前一切仇敵的攻擊，使我們不受到傷害，而能夠得著拯救。主呀，懇求你的靈持續地運行在我們當中，讓我更堅定地帶領所有最近被獅子快要吞吃的夥伴們，能夠重新回到你的話語當中領受堅固的信心，使我帶著信心深信你必定要封住獅子的口，使我們放膽去活出你的話語和帶領，要真實經歷你大能的拯救與同在，就算眼前仇敵再大的哄叫，都會被你大能的手封住，一點都傷害不了我們，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-11-29, 讓我面對逼迫照常向神忠心禱告

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親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書6:1-14
QT亮光：

6:4 那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。

6:10 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當大利烏王取代了巴比倫王之後，他將全國分成一百二十個大小的行省，而每個行省設立大小總督，分層負責治理各自的轄區。而又在這一百二十個行省之上劃分三個更大的行政區，每一個行政區設立一個總長，治理大概四十個行省，而但以理就是被大利烏王設立成為其中一個行政區的總長。因著但以理有著美好的靈性，所以他的能力更是超乎其他的總長和總督，所以大利烏王想要立他成為治理全國的宰相。這裡經文中「美好的靈性」指的是有著卓越的敏銳度和判斷能力，而大利烏王看出但以理跟其他人非常不一樣，所以特別賞賜他，想要立他成為幫助他統治全國的宰相。

主呀，因著但以理這樣受到大利烏王如此大的看重和賞賜，引起了其他的總長和總督對但以理的妒忌，就開始尋找但以理是否有什麼樣的把柄，但他們怎麼找都找不著他的錯誤過去。經文特別提到：「因他忠心辦事，毫無錯誤過失。」但以理忠心辦事，由於他對你忠心，每一天都忠心向主禱告，不間斷地等候事奉你，所以他在每一件小事上都忠心，在大事上也就忠心。他做每一件事不只是對王忠心，而是對你忠心，把每一件事都看成是你交付給他的工作，這就使得他的事奉毫無錯誤過失。這些想要陷害但以理的總長和總督，找不到但以理在做事情當中的錯誤和把柄，他們只好就從但以理對你律法的忠心來下手陷害他。

主呀，因此他們就建議王能夠發佈禁令，吩咐三十天以內，不管任何人都不能向王以外的人或神求什麼，來表示對王的忠心和順服，如果對王不忠心，向王以外的人或神求什麼的話，就要被扔進獅子坑裡。於是王就立這禁令，並且加蓋玉璽，表示這命令一發佈就不可更改，任何人違反這禁令就是被丟進獅子坑裡。然而但以理知道這禁令蓋了玉璽，他仍舊是回到自己的家中，而在他最熟悉向你禱告的密室，就是他家的樓上，這裡經文中的「樓上」指的是屋頂上的閣樓，一般猶大人都會將樓上的閣樓作為禱告室。而但以理把窗戶開向耶路撒冷，就是向著聖殿，也就是向著你。他仍舊一天三次，雙膝跪在你的面前，禱告感謝，與素常一樣都沒有改變。

主呀，你讓我特別注意到但以理「與素常一樣」，指的是他對你的忠心和信靠是始終如一都沒有改變。當時的但以理已經八十幾歲，然而他每天在你面前三次的禱告，還是跟著剛剛開始事奉的時候一樣火熱。但以理從少年時候被擄到巴比倫，到巴比倫被瑪代波斯取代，他經歷事奉了尼布甲尼撒王、伯沙撒王和大利烏王，前後將近七十年，他能夠忠心辦事毫無錯誤的秘訣，就是他每一天三次跪在你的面前禱告的忠心，向你獻上禱告和感謝，日復一日堅定地親近你，在禱告當中使他得著極大的力量。

主呀，然而當危機和逼迫一來臨的時候，他仍舊是照常向你忠心禱告，他沒有因著環境或是各式各樣的逼迫而改變他向你忠心禱告的習慣。他也不遮掩他的禱告，使得那些想要陷害他的人可以看到他仍舊一天三次跪在你的面前向你禱告，這使得他們就可以控告但以理違反這禁令，而需要被丟進獅子坑。但以理對神的忠心超越了一切環境與逼迫，真實將你擺在首位，他不是做給別人看，他是持續堅持七十幾年每天的禱告生活，他看禱告比他的生死還更加重要，將你擺在他生命的首位。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命來看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們要像但以理每一天都忠心俯伏在你的面前禱告，有一個穩定親近你靈修禱告的時間。然而往往我們在面對現實生活當中，時間、身旁環境的逼迫，我們很容易就沒有照常向你忠心獻上禱告，而把親近你的時間放在後面甚至是犧牲。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著但以理這樣面對逼迫照常向你忠心禱告的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，都能夠將你擺在首位，無論有什麼逼迫和困難，能夠堅持俯伏在你的面前忠心禱告，而不是遇到困難和變動，就改變了與你的關係。而是讓我們將自己完全奉獻給你，讓你成為我們日常生活的首位，無論是順境或是逆境，獻上我們每一天忠心向你的禱告。

主呀，當我看見但以理這樣七十幾年每天忠心禱告的生命，很激動我的心，感謝你的恩典，讓我已經堅持了十二年每一天在禱告日記當中的獻祭。主呀，如今你更是帶領我建立晨禱祭壇的生活，你讓我領受到我只是打開樓上的窗戶，讓大家能夠跟著我一起禱告，但其實這仍舊是我和你禱告連結的時間，與素常都一樣都沒有任何的改變，我還是一樣親密地與你連結在一起，領受你話語在我每一天生活中的帶領。主呀，每一天在清晨穩定地向你忠心禱告，真的是我領受智慧與能力的時刻，使我內心禱告的火仍舊能夠持續在這十幾年當中不斷地點燃著像當初事奉你一樣的火熱。

主呀，我是何等地渴望當我像但以理一樣侍奉你幾十年之後，我每一天的日常仍舊是維持這樣每天火熱的晨禱祭壇，向你獻上忠心的禱告。昨天聽到俐雅分享著他在禱告的時候，學著我跪在你面前禱告，內心真的很感動，求主讓我在孩子心中的身影是跪在你面前禱告的身影，使他們想起我就想起要火熱向你禱告。主呀，感謝你帶領我如今不只是自己要這樣忠心地向你禱告，你也呼召我要去幫助更多夥伴建立這樣每天向你忠心禱告的生命。懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我能夠更堅定地幫助大家，在面對各式各樣的逼迫時，都照常向你忠心禱告，得著這樣持續禱告穩定的恩膏，來勝過一切生活中的困境，興起更多像但以理一樣可以忠心禱告幾十年跟隨耶穌的門徒，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-11-28, 讓我活在基督裡不虧欠神的榮耀

圖片來源：Maple Ridge Alliance Church

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書5:24-31
QT亮光：

5:26 講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。

5:27 提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。

5:28 毘勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見但以理就繼續提到，寫在這牆上的文字是：「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。」而「彌尼、提客勒、烏法珥新」是亞蘭文三個名詞的音譯，而這有雙關語的用法，雖然他們都是名詞，但是卻與一切動詞有相同或是類似發音。接著但以理就繼續一個一個講解，這名詞從你而來的旨意是什麼，一開始但以理對著伯沙撒王宣告：「彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。」這裡經文中的「彌尼」是一種重量單位，大概是 600 公克左右，而它與動詞「數算」的被動分詞發音相同，所以在此就轉為「被數算」的意思。而經文重複提到「彌尼，彌尼」兩次，指的是你仔細數算了巴比倫王的年日。這彰顯出你擁有著掌管巴比倫王國存亡的年日的權柄，巴比倫要存留多久都是被你所數算的。

主呀，接著但以理繼續解釋宣告：「提客勒，就是你被稱在天平裏，顯出你的虧欠。」這裡的「提客勒」是一種秤重的單位，跟以色列人的「舍克勒」是一樣的意思。而它與動詞「秤重」的字根一樣，因此在這裡就轉為「被量稱」的意思。而經文中的「天秤」指的你公義的審判標準，各人都要按著自己的行為受你的審判。就像是放在你的天秤上量稱一樣，當未達你的標準就顯出虧欠來，而伯沙撒王的整過生命被稱量就顯出他虧欠你的榮耀。最後但以理就解釋宣告：「毘勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」這裡的「毘勒斯」是半個彌尼，而前面的「烏法珥新」的「烏」是連結詞「和」的意思，而「法珥新」是毘勒斯的複數型態。而「毗勒斯」與動詞「分裂」的字根一樣，因此在這邊就轉為「被分裂」的意思。

主呀，因此但以理就宣告你已經仔細數算巴比倫的年日，已經就到此結束。因為伯沙撒王被稱在天平上，顯示對你榮耀的虧欠，因此最後你審判的結果就是使巴比倫王被分裂，也就是被瑪代人和波斯人滅國和瓜分。而當但以理如此詳細地解釋出牆上文字的意思之後，伯沙撒王就下令把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。然而這一切都沒有太大的意義，因為當晚伯沙撒王就被殺了，米底亞人也就是瑪代人大利烏率領軍隊攻進巴比倫城，當時巴比倫王自認為城牆非常堅固，然而卻被瑪代人透過將幼發拉底河改道，而透過河床入侵巴比倫城，把王和巴比倫國滅絕，應驗了你在牆上寫的字所彰顯的旨意。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你如此把伯沙撒王拿到天秤上稱，顯出他虧欠你，這就是保羅在羅馬書宣告：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」我們人是你用你的形象樣式造的，是為了要在人的身上彰顯你的榮耀。然而因為罪在我們人的身上，而一切使你得不著榮耀的就是罪，凡事叫你的榮耀受虧損的就是罪，因此世人因著罪而虧缺了你的榮耀。伯沙撒王沒有活出高舉你榮耀的生命，他就是虧欠了你的榮耀，因此受到審判。而我們如今卻因為耶穌基督的救贖，就白白地稱義，但我們應當在行事為人要與蒙召的恩相稱，就像是在你的天秤上量稱一樣。當我們活在基督裡的時候，我們就彰顯你的榮耀，然而當我們的生命若不在基督裡的時候，我們就無法活出基督的生命，而我們就會虧欠你的榮耀。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們的心思意念、言語和行為，應當都是要持續活在基督裡，而使我們不虧欠你的榮耀。然而往往我們總是會因為身旁不對齊你的人事物，而使我們的心沒有一直在基督裡，一離開基督我們就會犯了罪，而虧欠了你的榮耀，使我們深陷在枯乾和混亂當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著活在基督裡不虧欠你榮耀的屬天生命。使我們將一切對你的虧欠都回到基督裡，讓耶穌來替我們補滿一切的虧欠。進而使我們在面對挑戰時不讓我們的心離開基督，而是持續讓我們的心思意念、言語和行為，都能夠與主耶穌緊緊地連結在一起，活出基督的生命，進而彰顯基督的榮耀，而不是虧欠你的榮耀。

主呀，你就光照我昨天在寫代禱信的時候，我的心沒有完全專注在基督裡，在遇到思緒卡關的時候，我就轉移去看其他的東西，然而這樣切換來切換去就使我浪費了許多的時間，而沒有專注領受在你同在之中，所要帶下來的信息。主呀，你透過今天的經文光照我生命中在這件事上對你的虧欠，我沒有在基督裡就是虧欠你的榮耀，我應當要讓我自己持續在基督裡。當遇到思緒卡住的時候，不是去別的地方就離開了基督，而是持續在基督裡尋求，直到我領受到你的榮耀充滿為止。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我今天在寫代禱信的過程中，能夠堅持倚靠聖靈活在基督裡，讓我的心思意念不要因為遇到困難就離開了基督，求你讓我回到你的同在裡讓耶穌補滿一切我的虧欠，而使我能夠重新在寫代禱信當中彰顯基督的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-11-27, 讓我不為名利只為基督放膽而活

圖片來源：Redemption Church Delray Beach

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書5:13-23
QT亮光：

5:17 但以理在王面前回答說：你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。

5:22 伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當但以理被帶到王的面前，伯沙撒王對但以理說：「你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？」伯沙撒王對但以理的稱呼，不是過去統管所有哲士的領袖，而是稱呼他是被尼布甲尼撒王擄來的猶大人，是一種輕蔑的眼光和語氣在對待但以理，非常不尊重但以理，在他的眼中但以理只是個俘虜。而接著王就繼續提到他聽說但以理善於講解，能解疑惑，而如果但以理能夠讀出這文字，把講解告訴王，王就必獎賞但以理，讓他身穿紫袍帶著金鍊，地位會被高舉成為國中第三。

主呀，然而但以理很快地在王的面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人，我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。」這裡經文中的「贈品」指的是物質方面的獎賞，而「賞賜」指的是權位方面的獎賞，但以理一方面拒絕王在物質上的獎賞，同時另一方面也拒絕王在權位上的獎賞。對但以理而言，他會來到王的面前，不是為了這眼前的物質或權位上的獎賞，而是因為你要透過他對王說出你在這異象中的旨意。這一切都是因為王向你自大狂傲，而你要透過但以理去宣告你即將成就在他身上的旨意，但以理不貪愛世界，只專注說你要他說的話。

主呀，接著但以理在講解這文字之前，先是以尼布甲尼撒王為例子來教訓伯沙撒王，但以理宣告著至高的神把大權賜給了尼布甲尼撒，使得各國各族都歸順在他的權柄之下。然而他心高氣傲，靈也剛愎，並且行事也狂傲，這就使得你讓他降卑施去王位，直到他曉得是你在人的國中掌權。主呀，接著但以理就更進一步地對著王說：「伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑。」但以理直接指出伯沙撒的錯誤，但以理指出伯沙撒明明就知道他的外祖父這樣被你管教過，但他的心仍然不警惕，而不向你自卑。

主呀，你讓我看見到王不自卑就算了，還向天上的主自高，把你的聖殿中的器皿拿來喝酒褻瀆你，而且還讚美那不能看不能聽的偶像。伯沙撒他不是不知道你，他是親眼看見他的外祖父經歷這樣從你而來的管教，然而他仍舊驕傲到不把你看在眼裡。但以理說他沒有將榮耀歸於那手中有他氣息，管理他一切行動的你。但以理提到伯沙撒這位在牆上顯出文字的你，就是在手中掌管著他的氣息，掌管他一切行動的神，王應該要帶著敬畏的心來面對你的旨意。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見但以理這樣不為名利，只為著你的旨意，勇敢地指出王的錯誤的屬天生命，就是約翰在約翰一書所宣告的：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」這裡經文中的愛世界指的是貪愛世界，而世界指的就是肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。而當我們愛世界的時候，我們的心思意念就會放在那上面，這就使得我們愛父的心就不在裡面，因為這些貪愛世界的心不是從父神而來的。貪愛是超越原本你所給的正常慾望，把對你的渴望去放在對世界的渴望。而但以理就是不貪愛世界，而是充滿愛你的心，所以他拒絕王的賞賜，但只專注放膽傳講你的旨意，不怕他的生命會受到威脅。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當要不貪愛這世界，不為名利而只為基督放膽而活。然而我們往往就像伯沙撒王一樣，雖知道要把榮耀歸給你，但卻心仍然不自卑，而讓自己陷入到貪愛世界的慾望中，使我們會選擇世界而不選擇你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著但以理這樣不為名利，只為基督放膽而活的屬天生命。讓我們在面對世上一切人事物的挑戰時，讓聖靈檢視我們內心的動機是否是讓你得著榮耀，還是為了我們自己在物質上或是地位上得著益處。使我們領受聖靈的能力來拒絕一切貪愛世界的慾望，而專注領受怎麼在這當中只為基督放膽而活，勇敢講你要我們講的話，放膽做你要我們做的事，彰顯你的榮耀在我們身上。

主呀，當我更深地默想我最近生命中要不為名利，而更多只為基督放膽而活的地方，你讓我看見就是面對寫代禱信的部分，我的內心會有掙扎是否要如此敞開深入地分享，可能不是所有人都會接受。但感謝你透過今天的經文更加堅固我的心，讓我知道我寫的每一個內容，不是為了讓大家肯定或是認同，而是讓基督更加得著榮耀。主呀，你透過但以理對著伯沙撒王所說的話，讓我更堅定只為基督放膽寫你感動我的內容，而不要去擔心大家喜不喜歡。主呀，懇求你讓我在寫代禱信的過程，不要考慮大家喜歡的內容是什麼，而是只專注放膽傳講你要我傳講的信息，勇敢地見證你讓我看見大家生命需要突破的地方，不管大家是否會接受，都要堅定宣告出你讓我看見跟隨耶穌當中最需要更新的地方，讓你的榮耀彰顯在這代禱信上面，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-11-26, 讓我敬畏神行在白晝不荒宴醉酒

圖片來源：medium.com/@joelstockstil

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書5:1-12
QT亮光：

5:2 伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。

5:11 在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。這裡經文中的「伯沙撒王」是尼布甲尼撒王的外孫，當時他跟他的父親拿波尼度王一起執政，而拿波尼度王是尼布甲尼撒王的女婿。而尼布甲尼撒作王到伯沙撒作王，這中間經過了二十幾年，四度變更了王朝。而當時瑪代波斯已經興起成為強國，而巴比倫已經進入到末代衰敗的狀態，而這樣的衰敗光景之下，伯沙撒王仍舊是為一千大臣設擺盛筵。接著經文提到伯沙撒王在歡飲之間，就吩咐人將尼布甲尼撒王從耶路撒冷聖殿當中，所掠奪來的金銀器皿拿來，伯沙撒王就跟大臣皇后妃嬪用這敬拜你的器皿來飲酒。這裡經文的「歡飲之間」指的就是伯沙撒王沈浸在這樣荒宴醉酒的狀態。

主呀，你讓我看見伯沙撒王更進一步地拿著聖殿敬拜你的器皿來飲酒，這是對你極大的褻瀆和藐視，他不把你放在眼裡，而且同時還讚美著他們所敬拜的偶像。而此時瑪代波斯的軍隊已經要來圍困巴比倫城，伯沙撒王仍然沈浸在這樣醉生夢死的歡樂之中，想要用荒宴醉酒來麻痺他的心，逃避他們眼前所面臨到的極大的危機。這彰顯了伯沙撒王不敬畏你的驕傲無知，帶領著全國陷入罪生夢死的滅亡道路之中，這跟尼布甲尼撒王對你的敬畏有極大的差異。然而就當他們深陷在這樣荒宴醉酒的歡樂之中，你降下了神蹟來中斷他們的宴樂。就是讓伯沙撒王看見有人的指頭，在王宮與燈台相對的粉牆上寫字，而王一看見這寫字的指頭，就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。

主呀，你讓我領受到當王一看見你彰顯你的榮耀，施行神蹟的時候，他充滿著極大的驚嚇，這跟他先前驕傲狂放的樣子有著極強烈的對比，當你的榮耀一彰顯，他就陷入極度的驚惶。而他身旁所有巴比倫的哲士都無法解讀牆上寫的字。而就在這個時候，太后就因著王和他大臣所說的話，進入到宴宮，對著王說：「你心意不要驚惶，臉面不要變色。」這裡的太后，指的就是伯沙撒王的母親，也就是尼布甲尼撒王的女兒。而太后安慰著伯沙撒王，面對這樣奇怪的異象不要驚惶，太后就想起了過去在他父親尼布甲尼撒王在位的時候，但以理兩次解讀了王的夢。

主呀，接著太后就對著伯沙撒王說：「在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。」這裡經文中的「心中光明」指的就是他能夠看透萬事，任何隱藏的事他都能夠解釋。而「聰明智慧」指的是但以理擁有卓越的洞察力和見識，就像是擁有著你的智慧一樣。但以理當時已經退隱不再掌管全國的事務，所以伯沙撒王不認識但以理，然而太后卻對但以理這樣彰顯你榮耀的生命印象深刻，所以就重新將但以理引介出來。但以理經過了二十幾年，他仍舊是敬畏事奉你，行走在光明之中，他的裡頭仍舊是有著聖神的靈，都沒有改變，這使得太后馬上就想到他，而推薦他來幫助伯沙撒王來解決眼前難解的問題。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見但以理這樣處在這樣荒宴醉酒的世代，他仍舊是敬畏你而堅持行走在光明之中，這就是保羅在羅馬書宣告的：「黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒。」這裡經文中的「黑夜已深」指的就是黑暗掌權，世界越過越邪惡敗壞，而「白晝將近」指的是基督再來的時候快要到了，當祂來時我們都要活在光明中。而「暗昧的行為」就是那些不能告人、不能見人、更不能見主的行為。保羅要弟兄姐妹的行事為人在黑暗之中，仍舊是在行走在光明白晝之中，不要荒宴醉酒，去放縱自己的肉體私慾，就像但以理在這黑暗荒宴醉酒的世代當中，仍舊是行在光明之中一樣。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們應當就要像但以理一樣，敬畏你行在白晝不荒宴醉酒。面對許多不對齊你的人事物，我們不要跟隨這個世界用放縱自己的肉體私慾，來逃避和麻痺我們該面對的挑戰。然而當我們一面對現實生活中的困難和挑戰，而身旁又充滿著許多放縱肉體私慾的人事物，就會影響我們的生命也會陷入到放縱肉體私慾的狀態。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著但以理這樣敬畏你行在白晝不荒宴醉酒的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的挑戰時，不被身旁人事物的荒宴醉酒影響，而是堅定活出你的話語行走在白晝之中，而不讓我們行走在黑暗之中，進而彰顯你的榮耀，而不是深陷在混亂放縱肉體私慾之黑暗混亂之中。

主呀，你就讓我想起昨天去拜訪美訊學堂負責人綺雯姐，聽到他在分享這陣子發生疫情，他怎麼在職場上繼續持守你話語的見證，讓自己帶著信心繼續美訊學堂的事奉，跟隨你行走在白晝而不讓自己陷入到黑暗之中，進而經歷到在這疫情當中得著更多設計的案子，而在工作得著你極大的祝福。主呀，感謝你讓我在聽綺雯姐分享著接下來主日要到我們教會分享的見證信息時，領受到你要透過他來祝福我們教會的弟兄姊妹，在這黑暗的世代當中不要荒宴醉酒，放縱自己肉體的私慾，而是要勇敢敬畏你活出你的話語，讓我們行走在白晝之中。

主呀，你透過今天的經文也更加堅固我的心，讓我知道我要持守著每天的晨禱祭壇，並且帶領著靈修分享群組的夥伴們，持續操練每天的靈修分享，讓我們在這黑暗的世代當中，不放縱肉體的私慾而荒宴醉酒，而是更加敬畏你，更加活出你的話語去帶領身旁更多的生命，跟我們一起走在白晝之中，而不再陷入黑暗的混亂裡。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，使我接下來預備要帶領連續七天靈修分享群組的分享小組時，能夠幫助大家在這樣彼此互動連結當中，使我們能夠更加在分享當中彼此建造，更加敬畏你來一同行在白晝而不要荒宴醉酒，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-11-25, 讓我在降卑中經歷神恢復的恩典

圖片來源：wiirocku.tumblr.com

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書4:28-37
QT亮光：

4:34 日子滿足，我─尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。

4:37 現在我─尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見經過了十二個月，這夢裡所預言的事情就臨到尼布甲尼撒王的身上。當時王就遊行在巴比倫王宮裡，他就帶著極大的驕傲宣告著：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」這裡的「大能大力」在原文是權勢的力量，尼布甲尼撒王認為是他倚靠著自己權勢的力量來建造如此大的京都，而這一切都是要顯出他威嚴的榮耀。其實這一切都是你揀選他，使他成為你的器皿去審判列國，而王如今確認為這一切都是他的榮耀，而不是你的榮耀。他完全忘記當時他所作的夢，以及但以理所向他發出的諫言，而是高舉自己的榮耀。

主呀，接著經文就提到這話在王的口中還沒有講完，就有聲音從天降下，天使就對著王宣告著：「你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。」結果這夢就應驗在王的身上，他在最驕傲的時候，你就把他身上的驕傲完全地拿走，使他失去原本的理智而像野獸一樣精神錯亂。這使他過了七年跟野獸同居而非正常人的生活，這一切都是要把驕傲的王降到最卑微連人都不如的狀態。使他能夠知道至高者在人的國當中掌權，要將國賜給誰就賜給誰，他引以為傲的大能大力一下子就能夠被你拿走，而什麼都沒有。

主呀，然而當你在王身上管教的日子滿足之後，王就舉目望天，他的聰明復歸於他，這裡經文中的「日子滿足」表示著你對王的管教是有期限的，不會讓他一直處在這樣卑微的狀態之中，而是要讓王知道你才是真正的掌權者。而「舉目望天」指的就是轉向你求告你的心，也就是說尼布甲尼撒王在如此卑微的狀態之下，終於他驕傲的心被破碎，使他的心轉向你仰望著天上的你。當他向你完全地謙卑自己的時刻，這時他的聰明就復歸於他，這裡的「復歸」指的是恢復的意思，也就是說你使他的精神和理智恢復了正常，不再精神錯亂。而當尼布甲尼撒王被恢復的第一個時間，他就獻上對你的感謝和讚美，他不再高舉自己的榮耀。他從如此卑微的狀態再次恢復，就深深地經歷到這一切都是你在掌權，王深深地經歷到你所賜給他極大恢復的恩典。

主呀，當王經歷到這極大恢復的恩典，就向你獻上極深的感謝，他承認你的權柄是至高無上的，而且你的權柄是擁有的，你的國是存到萬代。王內心只看見自己的驕傲完全被擊碎，而看見在他之上有著掌管萬有的你。而當王如此地在你面前謙卑獻上感謝與讚美，完全降伏在你的權柄之後，你就恢復他，堅立他在國位上，使他的王位堅定不移，而讓他的權柄大過於先前的。這就使得尼布甲尼撒王在最後宣告：「現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王，因為祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平，那行動驕傲的，祂能降為卑。」這裡經文中的「尊崇」指的就是高舉的意思，尼布甲尼撒王經歷你恢復的恩典之後，他就不再高舉自己的榮耀，而是大大地高舉你的榮耀。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見王這樣被你降為卑又被你恢復的生命，宣告著你所做的全都誠實，也就是信實的意思，因為他過去行動驕傲，但因為你奇妙的作為，他降伏於你的權柄而降為卑。這就是彼得在彼得前書所宣告的：「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。」這裡的「驕傲」在原文指的是擺陣、敵對的意思，也就是說驕傲的人就是把自己放在敵對你的地位上，這時你就會大大地擊碎這一切的驕傲。然而這裡經文中的「自卑」指的就是削平自己，也就是自動自發地把自己壓低，而高舉你的榮耀，使得我們能夠完全降伏於你。當尼布甲尼撒王自卑削平了自己而降伏於你，你就恢復他把他從卑微之處升高。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都是要自卑服在你大能的手下，然而往往我們內心的驕傲會容易阻擋你的恩典，就會想要倚靠自己的力量，而不是完全倚靠你。這時我們的驕傲就會被你大大地擊碎，而將我們降卑到很卑微的狀態，然而你使我們降卑是為了要讓我們降伏於你大能的手下，而經歷你恢復的恩典。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠在降卑之中真實經歷你大能恢復的恩典。讓我們更多地在面對世上一切人事物的挑戰時，都更加自卑降伏在你大能的手下，削平自己而高舉你的榮耀，不再倚靠自己，而是完全順服你的話語和旨意。進而經歷到你要叫卑微的我們再次升高，經歷你恢復的恩典，使我們高舉你的榮耀獻上感謝與讚美。

主呀，你就讓我想起這幾天我終於跨出重要的一步，就是對著靈修分享群組的四十二個夥伴發出分享小組的邀請，你真的在這過程當中擊碎我內心一切的驕傲，因著我的驕傲使我內心一直想著許多的不可能，要在這麼短的時間又在十二月這麼忙的期間，要招聚群組的四十二個夥伴一起相聚，有許多的困難和挑戰。而就是因為這些考量和想法而困住了我前進的動力，我無法倚靠我的能力來招聚大家。但就當我真實降卑降伏在你的面前，不再想要倚靠我的智慧和能力去完成這件不可能的事時，你就突然開了我的眼睛，讓我舉目望天，順著聖靈的感動就在我最覺得疲乏的深夜發出了一個一個的邀請。

主呀，你讓我大大經歷到你大能的運行，原本我以為要花很多時間才能夠收集到大家回應可以的時間，沒想到在這一兩天之內我已經幾乎完成收集回應的工作，這就讓我經歷到你大能恢復的恩典。你沒有讓我一直處在卑微的混亂掙扎之中，而是當我自卑降伏在你的大能，你就帶著我去突破這一切的困難和問題，結果你讓所有的夥伴都非常快速地回應了我，這讓我大大經歷到唯有你能成就這一切不可能的事。主呀，懇求你的靈持續帶領我，讓我更多自卑在你面前，面對接下來要分組和帶領這七場重要的小組分享，不再倚靠我自己的驕傲，而是在降卑當中不斷經歷你恢復的恩典，使我們能夠在小組分享中經歷你大能的同在，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-24, 讓我施行神的憐憫斷絕驕傲罪過

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書4:19-27
QT亮光：

4:19 於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時，心意驚惶。王說：伯提沙撒啊，不要因夢和夢的講解驚惶。伯提沙撒回答說：我主啊，願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。

4:27 王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見但以理在聽完王說完了整個夢的過程之後，他就驚訝片時，心意驚惶。你讓我領受到但以理的驚訝和驚惶，不是為了他自己，完全是因為他已經深入進入到王所領受的惡夢，並且知道這一切都要發生在王的身上。他進入到王所要面對這樣從你而來嚴厲的審判，他為了王感到驚訝和驚惶，這就是因為他憐憫罪人所發出來同情的表現。但以理在面對眼前這個曾經毀滅他們的國家，而且又充滿驕傲的巴比倫王，他在知道你要施行審判在他身上，他並不是幸災樂禍，反倒是為王所即將要遭受到的審判感到痛苦，而驚訝和驚慌。這就是但以理的生命滿有聖靈的彰顯，因為但以理充滿著從你而來的憐憫，而能夠愛眼前的仇敵。

主呀，雖然眼前的巴比倫王充滿著許多驕傲的罪過，正處在非常危險就像在懸崖邊緣的狀態一樣，但以理不是把他推下去，而是渴望能夠把他拉回來，你的渴望是渴望罪人能夠回轉向你。因此但以理才會接著提到：「願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。」但以理不是為了討尼布甲尼撒王歡喜而說這些話，但以理希望王不要因著驕傲而落入到這樣審判，這使得但以理為著王禱告，求主能夠讓這夢歸於恨惡他的仇敵，而不要臨到在他的身上。但以理的反應很清楚地彰顯出，你真正的目的不是要審判尼布甲尼撒王，因為尼布甲尼撒王是你使用來審判列國的工具，你真正的目的是要他離棄驕傲的心，然而如果他持續驕傲下去，那就要經歷惡夢所傳遞的信息而被你管教。

主呀，接著但以理就清楚解釋有關王夢裡異象的意思，來傳講你在夢中管教的信息。但以理就指出那夢中所見的樹，就是尼布甲尼撒王，而王的威勢就像樹一樣不斷地長高，高得頂天，指的就是王因著權勢越來越高，而變得驕傲而沒有把你看在眼裡。因此你就差派天使宣告對王的管教，就是他必要經歷像野獸一樣非人的生活，體驗到真正掌權者不是他而是你。然而最後你還是存留樹墩，指的就是存留尼布甲尼撒王的性命，並且經過七年要恢復他的王位，但是讓王的心整個謙卑下來，降伏於你。最後但以理在解釋整個夢當中神所要傳遞的管教信息之後，但以理接著宣告：「王阿，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」但以理在最後藉著這個機會，向王發出了愛心勸勉的諫言。

主呀，你讓我更深地領受到，但以理清楚指出王如果不想要經歷這樣的管教，那就要以施行你的公義和憐憫來斷絕他原本的罪過和罪孽。巴比倫王自高自大就會行出不合你公義的作為，並且也看不起別人而沒有憐憫。但以理勸勉王驕傲的心能夠向你謙卑，而能夠行出你的公義和憐憫，這樣或者可以使得他的平安可以延長，甚至他的管教和審判可以被除去。但以理這樣憐憫的生命就是耶穌在馬太福音所宣告的：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，這樣就可以做你們天父的兒子。」這裡經文中的「愛」是神的愛，就是用神的眼光去愛，人的愛是有限的，唯有讓神的愛充滿，並且用神的愛才能夠去愛眼前的仇敵，為他們禱告。讓神的愛使人有機會回轉向你，這就是但以理對尼布甲尼撒王的心，他愛他的仇敵，為著逼迫他們的王禱告。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們都會遭受到許多不對齊你的人事物的攻擊和逼迫，我們應當像但以理一樣，施行你的憐憫去斷絕驕傲的罪過，去愛仇敵為逼迫我們的人禱告。然而往往我們很容易是恨惡仇敵，而使得我們的心沒有從你而來的憐憫，而是想要用血氣去反擊這些仇敵，而這樣的我們就陷入到驕傲的罪過裡，因為我們的心不對齊你憐憫的眼光。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著但以理這樣愛仇敵的心，使我們能夠對著我們生命中的仇敵，施行你的憐憫而斷絕我們老我的驕傲罪過。使我們面對世上一切人事物的挑戰時，能夠更加地被你的愛充滿，用你的愛去為著逼迫我們的人禱告。有機會就勸勉他們能夠回轉向你，不要陷入罪惡的審判之中。

主呀，你就讓我想起昨天下午俐雅在練琴當中發脾氣而一直哭鬧，感謝你讓我不是用血氣去責罵他，雖然看見他有一些不想去面對的問題而在鬧情緒，但感謝你讓我在禱告當中，領受到從你而來的憐憫，看見他的軟弱，暫時無法控制自己的情緒。你就感動我給他五分鐘的時候冷靜和禱告，而在這過程中我也更深地為他的心能夠穩定下來而禱告，而不是強迫他去面對問題，結果他就在五分鐘後停止了哭鬧，他的心就回轉向你來向你禱告，而好好地跟我們說話。主呀，過去當孩子不聽話哭鬧的時候，就會成為我生命中的仇敵，而我就容易用血氣去回應，但感謝你讓我越來越知道在面對這些爭鋒相對的時刻，不要憑血氣去處理，而是要先在禱告當中領受你的憐憫，才能夠用你的愛去愛眼前不可愛的人。

主呀，感謝你透過但以理這樣愛仇敵的生命更激動我的心，讓我更加渴望能夠在面對一切有衝突關係的時候，使我能夠不去陷入驕傲的罪過當中用血氣去回應，而是更多在禱告當中領受耶穌在這當中的憐憫。使我更多地順服聖靈的感動去施行你的憐憫，而同時就斷絕我老我生命中的驕傲罪過。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我更多在面對挑戰的時刻，能夠更快地領受你的憐憫，而去斷絕一切在我生命中的驕傲罪過，使我說的每句話和行動，都能夠真實勸勉人的心回轉向你，而不是定罪這些人，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-23, 讓我裡頭滿有勝過一切聖神的靈

圖片來源：One Church Resource

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書4:1-18
QT亮光：

4:18 這是我─尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊，你要說明這夢的講解；因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我，惟獨你能，因你裡頭有聖神的靈。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見經文進入到第四章，是一篇尼布甲尼撒王寫給全國各地人民的詔書，見證他所經歷到從你而來的神蹟奇事。因此他在一開始就宣告著：「我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。」這裡經文中的「神蹟」指的是你伸手所做的事的意思。而尼布甲尼撒王很深地經歷到你在他身上施行你大能的作為，這樣的經歷改變了尼布甲尼撒的生命，使他的生命從驕傲翻轉成為謙卑，這使他不得不向著全國各地人民見證至高的神在他身上所做的事。而你在他身上彰顯的神蹟，使他真的降伏你的國和權柄，宣告著你的國是永遠的，你的權柄存到萬代。

主呀，接著尼布甲尼撒王就繼續提到他所經歷到的事情，就是他原本是安居在宮中，無憂無慮地在王宮中安穩過日。但有一天他作了一個惡夢，這惡夢使他感到相當的懼怕，而他在床上就一直記住在夢裡的異象，一直出現在他的腦海裡不斷地運行，而這就使他開始驚惶而心神不寧。於是他就降旨把所有巴比倫一切的哲士都叫到他面前，他就把夢所看見的異象告訴了他們，然而他們卻不能將夢的講解告訴王。這異夢一樣是從你而來的，所以這些擁有屬世智慧的哲士，無法真正明白你透過這異夢要對王說什麼，上一次王沒有講夢的內容他們就無法得知，然而這次就算王清楚地把夢的內容告訴了他們，他們還是無法理解這夢，因為人的智慧有限，唯有你才能夠啟示有關你的事。

主呀，而這樣就使得尼布甲尼撒王最後就找來但以理詢問，王特別描述著但以理裡頭有聖神的靈，所以他將夢告訴他。在王的夢裡他看見了一顆極其高大的樹，那樹有極大的成就，供應了各種動物的食物。然而他看見有一位守望的聖者從天而降，這裡的守望的聖者，指得是你所差派的天使，你吩咐著天使大聲呼叫要將這大樹給砍下來，砍到只剩下樹墩，使這樹的光彩完全地消失。並且要把這樹綑綁住，使他與地上的獸一同吃草。你的旨意就是要將他的心改變，不如人的心，而是給他一個獸心，使他經過七個時期。這一切都要彰顯你在人的國中掌權，要將國賜給誰就賜給誰，要設立極卑微的人執掌國權。

主呀，然而當王將所做的夢都告訴了但以理，他又特別再對著但以理說：「你要說明這夢的講解，因為我國中的一切哲士，都不能將夢的講解告訴我，惟獨你能，因你裡頭有聖神的靈。」這裡「聖神的靈」指的就是從你而來的靈，也就是聖靈，是超乎一切假神的靈。尼布甲尼撒王雖然當時不完全降伏在你的旨意之下，但是他經歷但以理解出了那屬你奧祕的夢，而但以理的生命也不斷地彰顯屬你的智慧與能力，這使得王看得出他的裡面有著超越世上一切從你而來的靈。因此王才會宣告著這些哲士都不能將夢的講解告訴他，唯獨但以理能，因為王相信但以理裡頭有著從你而來的靈能夠知道這一切的事。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見但以理所彰顯出來的生命，讓王不斷地提到他裡頭有聖神的靈可以解明一切的事，這樣滿有聖靈的屬天生命，就是保羅在哥林多前書所宣告的：「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」這裡經文中的「世上的靈」指的是運行在不信者心中的靈，是有著屬世界的智慧，但是無法領悟屬你的事。而「從神而來的靈」指的就是聖靈，也就是王所提到的聖神的靈。在我們裡面的聖靈是使我們知道你開恩賜給我們的事，也就是藉著聖靈所啟示的事情。而但以理不只有著被聖靈充滿的智慧和能力，而是他整個生命是滿有聖靈。因為他跟你有著極親密的關係，這使得他的生活不斷結出聖靈的果子，使得王能夠看得見他裡頭有聖神的靈，進而向他尋求夢的講解。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們裡頭應當要滿有勝過一切聖神的靈，也就是滿有聖靈的生命，不只是一時的聖靈充滿所有的能力，而是不斷結出聖靈果子的屬天生命。然而往往我們在現實生活中面對世上一切人事物的挑戰時，我們容易倚靠屬世的智慧而不是倚靠在我們裡頭的聖靈，這使我們就常常陷入到混亂和困境之中，無法真正明白你在這當中的旨意。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著但以理這樣裡頭滿有勝過一切聖神的靈的屬天生命，使我們面對世上一切人事物的挑戰時，倚靠著在裡頭的聖靈賜我們勝過困境的智慧與能力。讓我們的生命越來越像但以理一樣滿有聖靈，不斷倚靠著聖靈來勝過一切，成為這黑暗世代的光。

主呀，你就讓我看見如今我在面對門訓事奉越來越多複雜的生命問題和整體團隊要不斷突破的挑戰，我真的需要像但以理這樣裡頭滿有勝過一切聖神的靈的生命，不單單在每一個困難和問題來尋求聖靈的充滿，而是要讓我整個生命和生活都滿有勝過一切的聖靈。主呀，你光照我的心有時還是會因著眼前面對到有些夥伴生命的混亂，而影響我的狀態並不是滿有勝過一切的聖靈，而會陷入到當下的困境和挑戰。

主呀，感謝你透過今天的經文大大地喚醒我的生命，讓我在禱告中更深領受這樣滿有聖靈而去勝過一切的屬天恩膏來充滿我，使我持續充滿在滿有聖靈的信心眼光的高處去俯瞰一切遇到的困境，不再使我的生命跟著遇到的問題起起伏伏，而是站在得勝的至高處領受你聖靈的運行與澆灌，帶領生命一同經歷聖靈大能運行的奇妙作為。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在生活中能夠維持滿有聖靈的狀態，無論面對多大的困難和挑戰，都使我充滿聖靈的智慧與能力去得勝，越來越活出但以理這樣滿有聖靈的屬天生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-22, 讓我看見烈火中與我同在的基督

圖片來源：Jimmy Larche

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書3:24-30
QT亮光：

3:25 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」

3:26 於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當尼布甲尼撒王把但以理的三個屬靈夥伴丟進烈火的窯中之後，他突然非常驚奇，急忙起來地，對著身旁的謀士說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」巴比倫王看見眼前在烈火中的原本應該是三個人，結果多出一個人，並且他們並不是在烈火焚燒當中痛苦掙扎。反倒是原本捆綁在他們身上的繩索就被火燒毀，他們沒有被捆綁住，而且他們還在這烈火當中沒有被燒傷，還能夠自由在火中行走。而巴比倫王特別注意到那第四個的相貌好像神子。這第四個像神子的就是基督，基督與這三個為祂捨命忠心到底的僕人同在，把他們身上的綑綁給解開釋放，並且使火無法傷害他們的身體，並且使他們在火中跟隨著祂行走。

主呀，你讓我領受到這一切都是因為他們帶著必死的決心和信心跟隨你，就使得他們經歷到基督與他們在烈火中同在的大能。接著就提到尼布甲尼撒就靠近烈火的窯門說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！」巴比倫王原本是輕蔑他們所事奉的神，然而因為看見這樣大能神同在的神蹟，烈火也燒不死他們，這就使得他承認他們是至高神的僕人，並且請他們出來，而他們就從火中出來了。接著就提到那些總督、欽差、巡撫和王的謀士就聚集過來看這三個人，看見烈火無法傷害他們的身體，他們檢查他們的全身，連最容易燒焦的頭髮都沒被燒焦，而衣服也沒有變色，並且身上也沒有火燒的氣味，他們在火中就像是被隔離起來一樣地被保護著，一點傷害都沒有。

主呀，當巴比倫王看見他們出來之後這樣完全都沒有傷害，這使得他就宣告他們三個人的神是應當稱頌的。巴比倫王甚至在眾人面前承認是你差遣了使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，而願意為了你而捨去自己的生命，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。這就是得巴比倫王降旨吩咐全國的人都不能毀謗他們三個人的神，並且高升了他們三個。主呀，你降下突破的眼光，讓我看見但以理三個屬靈夥伴在烈火中所經歷到的，就是以賽亞書所宣告的：「你從水中經過，我必與你同在，你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。」

主呀，你讓我領受到你必與他們同在，使他們能夠從水中經過，這裡的水和江河預表著災難，也就是他們要經歷災難但不被影響。並且你要使他們從火行過，必不被燒，這裡火和火焰預表著試煉，也就是他們要經歷這烈火的試煉而不被燒傷。然而但以理三個屬靈夥伴就是經歷到烈火的試煉，當他們全心信靠你，於是他們就真實經歷到基督與他們同在，使他們不再被捆綁，也不被烈火給燒傷，而且還能夠跟著你一起自由地在烈火中行走。你沒有讓屬你的子民不受水和火的考驗，但是當屬你的子民帶著信心跟隨著你，你就要帶領他們穿越過一切的江河與火燄的考驗，他們的心沒有被眼前的災難淹沒或者是焚燒，而是大大地經歷你大能同在的保護與平安。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，都會經歷像烈火般焚燒的考驗，我們這時應當要全心地倚靠著你，使我們經歷到基督與我們在烈火中的同在。然而往往我們在現實生活中就會想要倚靠自己的力量，去抵擋生活中的烈火，內心就容易會陷入到孤單、被綑綁、受傷、無法再走下去的困境之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠看見在烈火當中與我們同在的基督。使我們在生活中的烈火焚燒時，更是緊緊抓著你的話語，讓我們的心專注仰望著基督。使我們能夠在這烈火當中不是倚靠自己的力量去抵擋而燒傷，而是進入到你的同在。使我們倚靠你不被捆綁，也不受眼前烈火的傷害，並且還能夠與基督一起在這烈火當中行走，彰顯基督的榮耀在我們身上。

主呀，你就讓我想起最近我生命中烈火的考驗，就是每天要持續為九個代禱群組代禱，這往往都要花上我一兩個小時才能夠完成。而昨天我們家早上就要出門參加主日學的活動，而下午回到家就要馬上接著招待來拜訪我們家的客人。其實一開始我蠻擔心如果我是在完成這一切的事，晚上才回到你面前完成這九個代禱群組的代禱，我一定會在肉體上陷入很大的掙扎與軟弱，而很難專注領受。感謝你讓我在昨天經歷到基督在這烈火當中與我同在，使我在一大早寫禱告日記之後，又更進一步順服聖靈的感動，接著就完成了九個代禱群組的代禱。

主呀，你讓我在出門之前完成，這真的是你大能同在的神蹟。並且昨天一整天都非常順利地完成一件一件的事情和挑戰，雖然有許多事情擠在一起，但是因著你的同在而使我沒有焦頭爛耳，而是經歷到在烈火中與基督同行的平安。主呀，感謝你讓我經歷到這樣與基督美好的同在，使我越來越不覺得每天為九個代禱群組代禱是我的壓力與重擔，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我在面對更大烈火的考驗時，能夠更加專注在與我同在的基督，而使我不被烈火焚燒、也不被捆綁，而更自由地跟隨著耶穌往前行，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-21, 讓我對神有即或不然至死的忠心

圖片來源：incourage.me

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書3:13-23
QT亮光：

3:17 即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；

3:18 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見巴比倫王尼布甲尼撒在聽到這些迦勒底人的控告，他就極其地震怒，吩咐人把但以理的三個屬靈夥伴，也就是沙得拉、米煞、亞伯尼歌給帶過來。而巴比倫王就當面質問他們說，他們不事奉他的神，不敬拜他所立的金像，是故意的嗎？巴比倫王再一次地跟他們確認，他們是否是認真要違背他的命令，不跪拜金像而甘願被扔到烈火的窯中。你讓我看見巴比倫王這樣再一次的確認，是給他們更大的威脅和壓力。巴比倫王給他們機會，讓他們再聽到各樣樂器的聲音，如果俯伏敬拜他所造的像，就不用受死，但如果不敬拜，就馬上要被扔在烈火的窯中。

主呀，你讓我領受到這其實是更大的考驗，因為他們必須面對眾人的壓力，還有眼前就有著正在燃燒烈火的窯，而王更加狂妄地對著他們說：「有何神能救你們脫離我手呢？」巴比倫王不相信你還能怎麼拯救他們脫離他的手，這是極大的驕傲和對你的挑釁。就在這樣極大的壓力與死亡的威脅當中，沙得拉，米煞，亞伯尼歌就對著王說：「尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。」他們因著聽到巴比倫王這樣輕蔑你，所以他們直接叫王的名字，他們很不客氣地直接對王說，這件事他們不必回答他。指的就是他們不打算反駁這指控，因為他們就是拒絕敬拜這金像沒有錯。

主呀，接著他們就宣告著：「即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來，王阿，祂也必救我們脫離你的手。」這裡經文中的「即便如此」指的是即時他們被王扔在烈火的窯中的意思，也就是說他們相信所事奉的你，是有能力將他們從烈火的窯中拯救出來，並且你也必救他們脫離王的手，他們特別針對王說有什麼神能救他們脫離他的手的話來回應他。他們面對這樣極大的死亡威脅仍舊是帶著對你極大堅定的信心，相信你必然有能力將他們從烈火當中給拯救出來。甚至他們更進一步地宣告：「即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」這裡的「即或不然」並不是對你的能力和信心有懷疑，而是他們對於你的旨意是要拯救他們還是使他們殉道，他們都願意接受你的安排。

主呀，你讓我更深地領受到他們已經決定就算是死也絕不是奉王的神和敬拜金像，這是對你有著至死的忠心。這是對你最大的信心，因為他們並不是要你照著他們的旨意去拯救他們，而是深信不管你有沒有拯救他們，都有著你美好的旨意。他們願意完全降服在你的安排，不管結果是如何他們都要堅持事奉敬拜你到底，至死對你忠心到底。接著就提到他們這樣堅決對你至死忠心的宣告，並沒有降低他們所遭受到的苦難，這使得巴比倫王怒氣填胸，吩咐人把窯燒熱，比平常更大七倍。他們為了堅持順服你忠心到底，反而經歷到更大的苦難和痛苦，然而更大的烈火只讓他們對你有更大的信心和忠心，他們對你的愛到了極限就是要把生命獻給了你。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見他們對你這樣願意捨命的愛，沒有任何的條件，他們完全降服你一切的旨意和安排，把自己的生命完全就交在你的手裡，無論是你要拯救他們，或者是要他們殉道，他們完全接受和降伏。這就像是耶穌在客西馬尼園禱告時，面對眼前十字架的刑罰，極其痛苦，汗如大血點似的滴落在地上，而耶穌跪下禱告說：「父阿！你若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」主耶穌當時希望父神能夠把十字架的杯挪去來拯救祂，然而耶穌宣告著不要成就祂的意思，只要成就你的意思，而充滿著對你至死忠心的愛，將他的生命交在你的手裡。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰，會面對像是烈火的窯一樣的苦難考驗，然而我們應當對你要有即或不然至死的忠心。然而往往我們在面對現實生活中的苦難考驗，當你沒有照著我們的意思來拯救，我們就容易陷入到對你的苦毒抱怨之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣對你有即或不然至死忠心的屬天生命。使我們在面對極大的烈火考驗，能夠堅定地宣告「然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」堅定地不向這屬世界的人事物屈膝，而是定意要敬拜事奉你到底，讓你的旨意成就在我們生命當中。無論你是否拯救我們，我們都要對主至死的忠心，深信你的榮耀必定要在我們的生命中彰顯，而將我們的生命完全交在你的手中。

主呀，你就讓我想起如今每天在晨禱祭壇當中付上代價帶領大家領受你的話語，更進一步在靈修分享群組當中幫助夥伴們確實活出你的話語，並且門訓當中帶領門徒能夠去回應你的呼召帶領生命，我生命中大部分的時間都奉獻在這些事奉當中。這一切的擺在就使我像是在烈火中的考驗，因為我要面對如此多生命最即時的爭戰與混亂，跟著大家一起面對現實生活中烈火的考驗，定意要倚靠你的話語得勝。我不再像過去一樣有時間做我想做的事情，而是專注將所有時間都全然擺在生命建造的上面。主呀，我相信我這樣燃燒生命的事奉，是會帶領大家的生命經歷你的拯救和復興，並且帶來更大教會的更新與翻轉。

主呀，當我領受到但以理三個屬靈夥伴這樣即或不然至死的忠心，就像是耶穌在十字架前宣告然而不要成就我的意思，只要成就你的意思時。我的內心被耶穌的這樣至死忠心的愛充滿，我的眼淚不住地滑落，我也跟著耶穌一起向你宣告著，不要成就我的意思，只要成就你的意思。我願意負上這一切代價來事奉你，不管我有沒有看到復興，遇到多大烈火的考驗，就算會犧牲我的生命，我都要至死地忠心事奉你到底。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓這樣即或不然至死忠心的恩膏充滿在我的事奉當中，無論面對多大烈火的考驗，都能夠有為你擺上生命代價犧牲一切的決心，只要成就你的旨意在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-20, 讓我不怕威脅與控告堅定事奉神

圖片來源：philressler.com

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書3:1-12
QT亮光：

3:8 那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。

3:11 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。

3:12 現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

主呀，你讓我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。這裡經文中金像高度的「六十肘」大約三十公尺，所以這金像大概有十層樓高。而尼布甲尼撒王刻意造出一個從頭到腳都是金子的像，顯示出他不願只是當金頭，他渴望巴比倫王國是永遠長存的，所以他造了這金像，把夢中所看見的銀胸、銅腹、鐵腿都變成金的，用來象徵巴比倫王國不會被取代，而能夠存到永遠。這其實是違背你的旨意，不是降服在你的權柄，而是想要脫離你在這世界的掌管和旨意，想要倚靠自己的力量去改變整個歷史。接著尼布甲尼撒王不只是造了這金像來高舉自己的榮耀，而是要所有人都敬拜他。

主呀，因此他更進一步地發布行政命令，他派人去將散居在全國各地的各級官員都召集到他的面前來，要為他的金像行開光之禮。這裡經文中的「開光之禮」指的就是金像的揭幕典禮，他的命令不只是要所有人來觀禮，而是要來敬拜他所造的金像。尼布甲尼撒王吩咐他們如果聽到各樣樂器的聲音沒有俯伏敬拜他所立的金像，就馬上要被扔在烈火的窯中。巴比倫王用行政命令帶著威脅，強迫全國上下的人都要俯伏敬拜這金像，其實就是要敬拜他所建造的偶像。接著經文提到當大家都因著懼怕巴比倫王的威脅而俯伏敬拜著那金像時，那時就有幾個迦勒底人來到王的面前控告猶大人，這裡經文中的「控告」在原文是撕開逐一吞吃的意思。這裡的「迦勒底人」就是術士和智慧人，而這裡的「猶大人」指的就是但以理的三個屬靈夥伴。

主呀，你讓我領受到這些敬拜偶像的術士和智慧人的動機邪惡，想要把但以理他們撕開逐一吞吃。但以理他們原本跟他們同屬一個階級，但因為但以理講出了王的夢和解釋，所以但以理他們就被高舉比他們還高的位置。因為嫉妒但以理他們，所以這些敬拜偶像的術士和智慧人，就透過惡意的控告要置他們於死地。接著提到他們在控告的時候，還特別強調：「現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉，米煞，亞伯尼歌，王阿，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」他們非常在意王派他們管理巴比倫省的事務，所以就嫉妒控告他們，並且提醒王他們對王忘恩負義，王高舉他們但他們卻不理他，不事奉王的神，並且不敬拜王所立的金像。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見但以理的三個屬靈夥伴，他們不去敬拜巴比倫王所立的金像，也就是不害怕受王的威脅，他們也不害怕身旁的人妒忌控告他們。他們知道他們要專注敬拜事奉你，而不能因為害怕受到威脅和控告就妥協了。在面對衝突的時候，要堅定地事奉你而不是事奉人。你讓我領受到這樣的生命眼光，就是彼得和眾使徒在使徒行傳裡面所宣告的：「順從神不順從人，是應當的。」這裡經文中的「順從」指的是絕對的順服的意思。而當時大祭司威脅命令彼得和使徒們不能奉耶穌的名教訓其他人，然而當彼得他們看見這樣的命令是跟你的命令相牴觸的時候，彼得他們就放膽繼續順從你而不順從人，縱使他們受到威脅與控告，但他們就堅定專注事奉你，做你要他們所做的事情。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，當我們堅定要按著你的話語行事來事奉你，就會容易跟屬世界的人事物有所衝突，就會經歷到許多從世上人事物而來，在言語和行為上的威脅和控告。然而往往我們很容易就會因為害怕威脅和控告所帶來的影響而妥協，而不是勇敢地堅定事奉你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著不怕威脅與控告，而堅定事奉你的屬天生命。使得我們在面對真實生活中的挑戰時，我們能夠定意順從你而不順從人，倚靠你的話語而不用怕眼前從人來的威脅和控告，你必定與我們同在，你必定賜給我們智慧與能力去勝過這些威脅與控告。進而得著屬天的勇氣與信心地繼續不妥協，而是堅定事奉你活出你的話語，專注做你要我們做的事。

主呀，你就讓我想起昨天在門訓當中聽到家蓉的生命有極大的突破，家蓉過去在面對從人而來的威脅與控告時，很容易就陷入到混亂和懼怕當中，這使得他每次面對無論是家中、教會關係上的衝突時，就會陷入很大的混亂。然而當我不斷在門訓當中鼓勵和挑戰他，把每一段關係都帶回到你的話語當中，穩定在靈修中領受你的話語與能力。而當家蓉真實在這些挑戰當中，確實操練穩定靈修倚靠你去面對這些衝突，這就使得他越來越可以不怕一切從人而來的威脅和控告，他越來越可以剛強不陷入到負面的思緒裡面，而是能夠專注地做你要他做的事情。

主呀，感謝你透過今天的經文讓我更堅定知道該怎麼幫助門徒，來面對生活中一切的威脅與控告。不是幫助他們解決問題，而是幫助他們在問題的當下，回到你的話語面前尋求你，當他們真實在你的話語當中，看見要怎麼順從你而不是順從人，那就會有很大生命的突破。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我更勇敢去挑戰門徒不要怕生活中一切的威脅與控告，而是更堅定持守每天一同在晨禱祭壇當中領受你話語的引導，更讓自己專注順從你的話語，而不讓人的威脅和控告的聲音影響，進而得著無所畏懼一切威脅與控告的信心和勇氣，更加堅定在這困難的挑戰和環境當中事奉你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-19, 讓我看見基督打碎一切屬世權柄

圖片來源：Waters Church Norwood

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書2:36-49
QT亮光：

2:44 當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。

2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見但以理就繼續解釋這夢裡面異象的意思，首先但以理宣告著巴比倫王就是那金頭，你把國度、權柄、能力、尊榮都賜給他。巴比倫王的夢中那極大的人像，預表著整個人類歷史的走向，而這人像的頭指的是巴比倫王，你賜給他極大的國度和權柄，使他能夠掌管這一切。接著但以理就繼續提到那人像的胸膛和膀臂是銀的，這裡指的是會取代巴比倫的瑪代和波斯王國，然而但以理特別強調在巴比倫王以後另外興起的王國權柄不及於他，所以權柄從金轉變到銀。而接下來人像的肚腹和腰部是銅，指的是會取代瑪代波斯的希臘王國，這是第三個統治天下的王國。而接下來是人像的腿是鐵的，指的是會取代希臘的羅馬帝國。

主呀，你讓我看見但以理特別描述這第四國必堅壯如鐵，指的是軍力很強勝，能夠打碎壓制周圍的列國。而最後人像的腳是半鐵半泥，指的是分裂後的羅馬帝國，而這十隻腳趾所預表的就是末世興起的敵基督國家，這些國家混合著鐵和泥。這裡的鐵和泥摻雜有兩個層面的意思，第一個層面指的是軍事力量，有的國是強勝的，有的國是虛弱的。第二個層面指的是人種的混雜，會有不同人種摻雜在一起，然而卻不能彼此相合，就像鐵和泥不能相合一樣。接著但以理在解釋完人像的預表之後，他就繼續提到：「當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」這裡的「列王」指的是整個人像所代表的屬世界的政權，而在這屬世界的政權以外，天上的神必另立一國。

主呀，你讓我領受到這裡指的就是你的國度，也就是彌賽亞的國度。而你的國度是超越這屬世界的國度，是永遠不敗壞，也不歸別國，只歸於基督來掌權。而但以理更進一步指出巴比倫王在夢中看見了，非人手鑿出來的一塊石頭，打碎的人像當中金、銀、銅、鐵、泥，這裡經文中的「非人手鑿出來的」指的是就是出於你的作為而不是人造出來的。而這塊非人手鑿出來的石頭，就是預表著主耶穌基督的國，而基督就是磐石。而到時這磐石要打碎所有屬世界的政權，而變成一座大山充滿天下。這裡預表著基督再來的時候，會消滅敵基督的國，將整個屬世界的人像給擊碎，最後主基督要作王掌權，你的國要充滿天下，你的國要勝過這屬世界的一切權柄和能力。

主呀，最後你讓我看見當巴比倫王聽完但以理顯明這奧秘的事，就降服在你的面前，大大地高舉但以理所敬拜的神。這就使得王就高抬但以理，派他管理整個巴比倫全省，立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士，並且當但以理求巴比倫王之後，他就派他三個屬靈夥伴管理巴比倫省的事務。當他們被你使用的時候，就從原本被擄的狀態翻轉成為被高舉的狀態。你降下突破性的眼光，讓我看見你將管理的權柄透過巴比倫王賜給了但以理和他的三個屬靈夥伴，也是預表著你掌管整個國度，而他們因著順服你的旨意，就跟著你一起作王掌權。而我們的生命也要像但以理一樣，只要順服你的話語，就會從被擄的狀態翻轉成為被高舉的狀態，讓耶穌基督在我們所在的環境當中掌權，按著你話語的心意來行事，與基督一起作王掌權。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要看見基督要打碎一切屬世的權柄，一切再怎麼剛硬的都要被基督的能力給擊碎，使得基督能夠在我們的生活中一切的地方作王掌權。然而往往我們很容易會降伏在屬世界的權柄，而看不見基督要在這些地方作王掌權。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠看見基督要打碎一切在我們生命中的屬世權柄。使我們不被這世界給轄制，而是讓我們的心思意念、言語和行為都完全被基督掌管，而不是被這世界掌管。特別是面對世上人事物的挑戰時，我們更要相信倚靠勝過一切屬世權柄的基督，讓基督來帶領我們爭戰得勝，去擊碎一切在我們身旁人事物被屬世界掌管的權柄，使基督能夠掌管我們的家中、職場、教會，進而跟著基督一起作王掌權。

主呀，你就讓我想起昨天在門訓當中看見，碧伶和俐怡的生命在經過這幾年的門訓有極大的更新和突破，他們生活中原本有許多的地方是被屬世的權柄給轄制，然而靠著你的話語和聖靈的大能，一步一步在被基督打碎這一切的轄制。主呀，這就使得他們越來越降服在你的掌管，而使他們許多的事情都更多回到你的話語當中領受你的心意，而昨天在跟他們交通當中也看見他們都有領受到，你正在不斷地帶領他們有更多的突破，需要在帶領生命當中有更多的操練，而我們的門訓模式也需要有所更新和突破，要更多幫助他們能夠一起操練帶領生命。

主呀，你讓我透過今天的經文就更加地領受到你要擴張門訓小組，讓我能夠帶著門徒們能夠走進一起服事其他屬靈夥伴的道路當中，使我們這幾年所累積的門訓眼光和經驗，來幫助其他靈修分享群組的夥伴加入門訓小組的分享，能夠更加幫助他們在生活中活出你的話語。而這就是讓基督的國度更加地擴張和掌權在我們當中，透過門訓的擴張和突破，來將基督掌權的範圍更加在我們靈修分享群組當中擴張開來。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我更多讓基督來打碎我們原本習慣的門訓模式，更加讓基督的權柄來更新我們，使得門訓能夠擴張到靈修分享群組當中，讓基督的權柄更大地掌權在所有夥伴的生命和生活當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-18, 讓我高舉神的榮耀而不高舉自己

圖片來源：Crossroads Church of Dubai

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書2:24-35
QT亮光：

2:28 只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：

2:29 王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。

2:30 至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見但以理去見護衛長亞略，請他不要滅絕巴比倫的哲士，而是請亞略能夠帶著他到王的面前，他要將夢的講解告訴王。而亞略就急忙將但以理帶領到了王的面前，而他一將但以理帶到王的面前，他就對王說：「我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。」這裡經文中的「遇見」在原文指的是發現的意思。亞略想要邀功，所以對著王說但以理是他發現了可以將夢和講解告訴王的人，亞略急急忙忙地將但以理但到王的面前，不是要解決大家的問題，而是要讓王看見是他找到可以解決問題的人，想要討王的喜歡來使自己得著好處。

主呀，接著王就問但以理說：「你能將我所作的夢，和夢的講解，告訴我嗎？」王提出了質疑，他質疑眼前年輕的但以理，是否有能力將他作的夢和夢的講解告訴他。然而但以理在面對王的質疑時，他並沒有急於證明自己，或者是為自己的能力解釋。但以理在王的面前回答說：「王所問的那奧秘事，哲士，用法術的，術士，觀兆的，都不能告訴王。」但以理首先指出任何在巴比倫的智慧人、術士都不能告訴王，因為那是屬於奧秘的事，但以理對所有人的否定是為了要帶出對神的肯定。接著但以理就宣告著：「只有一位在天上的神，能顯明奧秘的事，祂已將日後必有的事，指示尼布甲尼撒王。」但以理在說出夢和夢的講解之前，他特別地強調這一切都是出自於你。

主呀，你讓我領受到他在面對敬拜偶像的巴比倫王勇敢宣告著，只有一位在天上的神，能夠顯明奧秘的事，那些敬拜偶像的術士沒有人能夠解出這奧秘的事。但以理勇敢在王的面前大大地高舉著你的榮耀，他的目的就是要將王的眼目引導轉向你，而不是專注在他身上。而他接著指出這夢就是你已經將日後會發生的歷史事件，指示了尼布甲尼撒王。接著但以理又更進一步地宣告：「王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。」但以理不只是從你領受到了夢和夢的解釋，你讓他領受到王當時在床上的狀況。當時王就是在床上思想著未來會發生的事情，而你就透過夢要把將來必有的事來指示王。但以理非常清楚地指出那唯一的真神，要透過夢來向王指示將來會發生的事情。

主呀，而在這當中但以理向王強調著：「至於那奧秘的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解，和心裡的思念。」但以理強調著是你把夢顯明給他，並不是他的智慧勝過一切活人。他只不是你的器皿，要幫助王想起夢境，並且明白你透過這夢要指示他的事。但以理在面對王的質疑，他並不是證明高舉自己的能力，而是不斷地高舉你的榮耀，他不認為他比別人有智慧和能力，他只是單純被你使用來告訴王有關你要指示的事情。他將這一切的榮耀都歸給你，而不是歸給自己，不會因他看見別人所看不見的異象又能夠解釋而驕傲，而是更加謙卑地在王面前見證你的榮耀和旨意，讓王不是高舉他的能力，而是要高舉你的榮耀。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見但以理這樣高舉你的榮耀，而不高舉自己的屬天生命，就是保羅在加拉太書所宣告的：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」這裡經文中的「誇口」指的是口中常常講述，引以為榮，喜歡向別人講論的事情。保羅只誇主耶穌的榮耀，他所講的每句話都不是為了誇耀高舉自己。然而屬肉體的人就會以許多肉體的事為誇口，以高舉榮耀自己為目的，而保羅則是只誇主耶穌，以榮耀主為目的。當保羅面對那些誇耀自己守律法的人，他其實過去比他們都還要更守律法，但保羅並沒有落入比較的陷阱，而是專注高舉耶穌的十字架在他生命當中，而不去高舉自己和這些人比較。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的質疑和否定的時候，我們應當要專注高舉你的榮耀，只誇主耶穌的十字架在我們生命中所彰顯的榮耀。然而往往我們很容易在現實生活面對從人而來的質疑和否定時，我們就急於想要證明自己可以和有能力，而就會用屬肉體的方式高舉自己，而沒有高舉你的榮耀。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著但以理這樣專注高舉你的榮耀而不高舉自己的屬天生命。使我們在面對世上一切人事物的質疑和否定時，我們能夠呼求聖靈煉淨我們的心中一切想要證明自己的混亂思緒。而是能夠專注地倚靠你的話語，領受你在這當中榮耀的旨意，並且勇敢在人面前見證高舉你在這當中的榮耀，勝過從這世上人事物而來的質疑和否定。

主呀，你就讓我想起最近在面對門訓事奉在無形或是有形之中，遭受到從身旁的夥伴而來的質疑或是挑戰的時候，我不像過去的狀態會容易陷入到被否定的混亂之中，而用自己的血氣去回應。然而你光照我的內心還是會想要去證明自己的能力和所做的事。主呀，感謝你透過但以理的生命賜給我極大的突破性眼光，讓我更深地默想我該怎麼在這些質疑或是挑戰的人面前，像但以理一樣高舉著你的榮耀，而不是高舉自己。主呀，你就讓我領受到我可以專注見證，你這一路在門訓事奉當中在我生命中的帶領，以及你透過晨禱門訓事奉所帶來門徒生命的更新與翻轉。我不需要證明我有沒有能力，而是見證你榮耀的帶領。

主呀，感謝你讓我在今天晨禱當中禱告時被這樣屬天的眼光充滿與更新，而得著極大的釋放，也更加看見你透過這些挑戰就是要幫助我更加高舉你的榮耀，而不是高舉我自己在這當中所做的事，讓我可以透過這樣高舉你的榮耀，來幫助對方將眼目不是定睛在你以外的人事物，而是能夠定睛在你的榮耀當中，使他們能夠因著我的見證而看見你的榮耀。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我在面對這些質疑和挑戰的人事物時，使我更加活出但以理這樣高舉你榮耀的生命，使我不以別的誇口，只以基督的十字架在晨禱門訓事奉當中，所彰顯生命更新與翻轉的榮耀誇口，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-11-17, 讓我禱告向神呼求顯明奧秘的事

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書2:13-23
QT亮光：

2:20 但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。

2:21 他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。

2:22 他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。

2:23 我列祖的神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見王的護衛長亞略奉王的命令要殺巴比倫的哲士時，而但以理就在這樣完全不知情的狀況之下，面對護衛長要把他們全部都殺死，這使得但以理當下就用委婉的言語去回應亞略說：「王的命令為何這樣緊急呢？」而這就讓亞略將所有的詳情告訴了但以理。當但以理在了解整件事的來龍去脈之後，他就勇敢地去求王給他一個寬限期，他會將夢的講解告訴王。但以理在面對這樣死亡的危機當中，他並沒有灰心喪膽，他深信你必定會回應他的禱告，使他們得著拯救。因此但以理就回到他的居所，將這事都告訴他的三個屬靈夥伴，他們不是一起苦惱，也不是一起討論該怎麼辦，但以理非常清楚明確地呼召他的屬靈夥伴一起禱告。

主呀，你讓我領受到但以理之所以請求王給他時間，這些時間不是拿來想辦法，而是拿來禱告。但以理深信他們唯一的辦法就是禱告呼求你，而且是要跟著屬靈夥伴一起禱告呼求你來啟示這沒有人知道的事。接著經文提到但以理明確地指出他們要一起禱告的焦點，就是祈求天上的神施憐憫，將這奧秘的事指明，免得他們會與巴比倫其他的哲士一同滅亡。這裡經文中的「祈求」指的是尋找、詢問的意思，而「奧秘」指的是隱藏的事情。但以理非常清楚他們不是去尋求過去三年所學的知識或是經驗，而是要專注禱告尋求你，只有你知道這奧秘。而他們要更進一步求的就是你能夠憐憫他們，將這沒有人知道的奧秘解開啟示出來，不然他們永遠都不知道，就要一同滅亡。

主呀，就當他們同心合意呼求你能夠將這奧秘的事指明，你就將這奧秘的事在夜間異象中向但以理顯明，你將巴比倫王所作的夢並且夢的解釋都顯明讓但以理知道。而當但以理得知這答案時，他第一時間不是跑去跟屬靈夥伴說，也不是跑去跟王說。而是馬上在第一時間稱頌天上的神。這裡的「稱頌」在原文是跪拜稱頌，也就是說他第一個時間是跪拜在你的面前，因為他降服在將奧秘的事啟示他的神面前，獻上他的敬拜與感謝。接著就提到但以理對你的稱頌，首先但以理先宣告：「神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。」但以理的內心很清楚知道所有的智慧和能力都是屬乎於你，所以他面對極大的困難和危機時，他不是跟你以外的人事物尋求智慧和能力，他只單單尋求從神而來的智慧與能力。

主呀，接著但以理宣告著「祂改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。」但以理深信你是超越時間掌控一切的神，無論是廢王或是立王，這一切都掌控在你的手裡，因此他才不害怕巴比倫王的權柄，而是降服在你的權柄之中。而但以理接著更進一步地宣告：「祂顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與祂同居。」這裡的「顯明」是揭露的意思，而「深奧」指的是存在你內心深處的旨意，如果沒有啟示，人就無法明白。而「隱密」指的是你在世人當中未來所要成就的事情的安排，這是隱密未知的。然而你知道一切深奧的事，暗中的事，還有人未知隱密的事，而你就是光在你裡面毫無黑暗和能隱藏的事。最後但以理就感謝你將智慧才能賜給他，應允他的禱告，把王的事給他們指明。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見但以理在面對危機中的難題，他定意禱告向你呼求顯明奧秘的事，而你就啟示他有關王的夢那深奧隱密的事。而這樣屬天的眼光就是保羅在哥林多前書所宣告的：「只有神藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」我們如今倚靠著聖靈能夠參透萬事，因為聖靈徹底明白一切的事，而這裡的「萬事」指的是世上一切的事。而且聖靈不只是參透世上一切的事，就連屬於你深奧的事也參透了。所以我們應當要像但以理一樣，面對一切的問題，就是要禱告向你呼求，求主透過聖靈向我們顯明在這些生命難題當中一切奧秘的事，求主來啟示我們，使我們能夠參透明白你在這當中一切的旨意，看見你的榮耀而有信心去面對眼前的生命難題。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們很容易像但以理一樣遇到難以解決的難題。我們應當禱告向你呼求顯明奧秘的事。然而往往我們都很容易去倚靠自己的智慧和能力，或是去尋求世上一切人事物的幫助，到最後沒辦法了才來尋求你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著但以理這樣禱告向你呼求顯明奧秘的事的屬天生命。使我們在面對困境和危機的第一時間，我們是邀請屬靈夥伴跟我們一起禱告，向你呼求能夠顯明在這當中深奧隱秘的事。讓你透過聖靈降下你屬天的啟示，帶領我們參透萬事，還有你奧秘的事，使我們能夠得著從你而來的智慧與能力，真正明白你在這當中的旨意，進而勇敢去面對眼前的生命難題，而向你獻上我們的感謝與讚美。

主呀，你就讓我想起我最近生命中最需要禱告向你呼求顯明奧秘的事，就是明年你要在晨禱祭壇、靈修分享群組和代禱群組整理年度所成就的計畫與目標，這裡面有包含著大家生命需要突破的問題。你讓我領受到我不只是帶領大家堅持每一天操練靈修分享和代禱，而是要更進一步地就是將我們這樣的靈修和代禱生活，帶進到身旁缺乏的生命當中。你讓我大致領受到在我們當中要建立一個機制，來幫助大家在目前的基礎之上，有更進一步的挑戰來去帶領牧養身旁的生命。主呀，然而這一切都還是想法而沒有具體的屬靈策略，這對現在的我真的是奧秘的事，也是我所面對在事奉上的難題。

主呀，感謝你透過今天但以理的生命來激勵我的心，讓我知道我要呼召更多的屬靈夥伴一起禱告求你向我們顯明這奧秘的事，我深知這是你在我們當中明年要操練突破的旨意和目標，使我們不只是把自己的生命穩固在你的話語，進而能夠更有屬靈的策略來一起去堅固身旁的生命。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我持續更多禱告向你呼求顯明這一切奧秘的事，使你的聖靈來帶領我參透在晨禱門訓事奉當中的奧秘，讓你的旨意越來越顯明，使我帶著信心去面對現在大家生命的難題，挑戰大家一起前往下一個階段的應許之地，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-16, 讓我看見在人不能在神凡事都能

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書2:1-12
QT亮光：

2:10 迦勒底人在王面前回答說：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。

2:11 王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見巴比倫王尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，而心裡煩亂，不能睡覺。這裡的「夢」是複數，所以指的是夢見一樣的場景有許多次，而這些夢有特別的場景讓巴比倫王的心煩亂不安。這裡的「心裡煩亂」指的是自己的精神打擊自己，也就是不斷地想著這些夢，讓他心煩甚至是不能睡覺，因為這些夢所帶來的混亂思緒不斷地攻擊他自己。巴比倫王縱使擁有管理極大國家和強大的軍隊，但他卻無法倚靠自己去安然入睡。這是你將異象帶進到了巴比倫王的夢境，然而你使他記不住夢境，卻記住了夢境所帶給他的恐懼，他知道這個夢很重要但卻又記不起來，又不知道該如何是好。

主呀，因此巴比倫王就招聚在巴比倫王國境內所有的術士，不管是用法術或是用邪術和迦勒底人，這裡經文中的「迦勒底人」指的是在迦勒底境內的術士和智慧人的統稱，把所有全國的智慧人都吩咐他們來到他的面前。告訴他們他做了一個夢，使他心裡煩亂，要知道這是什麼夢。然而這些迦勒底人就請巴比倫王能夠告訴他們他夢到了什麼，他們就可以講解。但巴比倫王卻回答他們說：「夢我巳經忘了，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆。」這裡「夢我已經忘了」在原文是「我已經決定了」的意思，當時無法記住夢的內容是一種惡兆，他認為神會對他發怒，所以他不承認他忘記了這夢，反倒是把解夢的責任推給了術士，下定決心要術士去負起解釋這夢的責任，不然他們就要被凌遲，房屋就要變成糞堆。

主呀，這就使得全國的術士都遇到了極大的困難，當他們連夢的內容都不知道就要去解釋，這對他們來說是根本不可能的事。因此術士才會回答巴比倫王說：「世上沒有人能將王所問的事說出來，因為沒有君王，大臣，掌權的，向術士，或用法術的，或迦勒底人，問過這樣的事。」術士很清楚地宣告世上沒有任何人能夠把巴比倫王所問的事說出來，這是世人做不到的事，他們的能力只會解釋夢，而不會知道你給了人什麼夢。因此他們就接著宣告：「王所問的事甚難，除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」這裡經文中的「甚難」指的是相當罕見並且難以回答的問題，而「世人」在原文指的是「肉體」的意思，也就是特別強調人有肉身上的限制和軟弱。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這夢是從你而來，而你特別不讓巴比倫王記住，而你也讓這群術士去解夢，超出他們的能力範圍，就是要讓他們知道他們是有限，是不可能的事情。在這些術士的眼中你是離他們非常遙遠，他們的能力只是做到解釋夢，但卻無法去得知在屬靈世界的你所知道的夢。然而在人是不可能的事，在你凡事都能，這就是耶穌在馬可福音對著門徒宣告：「在人是不能，在神卻不然；因為神凡事都能。」當時門徒陷入極大的困境，察覺到要倚靠自己的力量進入到你的國是不可能的事。但耶穌卻回答他們在人認為不可能的事，在你卻不是如此，因為在你凡事都能。當他們對你有完全的委身和降伏，你就要在他們身上成就不可能的事，將不可能轉變成為可能。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到最近真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們都會遇到像巴比倫王和這些術士所遇到的人所做不到的難事。如果是倚靠著人自己的力量是根本不可能，就會使我們陷入到心裡煩亂的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠將你擺在我們生命中難成的事，真實帶到你的面前交託給你，承認我們是有限的，而不是倚靠自己的力量想要解決，而使自己心裡煩亂，甚至是不能睡覺。當我們完全降服於你，帶著信心相信在人不能在你凡事都能，你就要使我們進入到你的同在裡放下擔憂而得著安息，真實領受到在人不能在你凡事都能的信心。進而能夠繼續緊緊地跟隨你，不再心裡煩亂，而是充滿著屬天的信心與盼望，按著你的旨意行事。

主呀，你就帶領我回顧在年初的時候，我領受到了要建立在晨禱祭壇當中的靈修分享群組，讓大家能夠在這晨禱祭壇的網絡連結當中，找到一起操練靈修的屬靈夥伴，並且建立代禱的團隊。在當時領受的時候，對我來說就是不可能的事情，但是當我全心信靠你一步一步的帶領，如今你真的帶領我建立了跨教會在網路上的靈修分享群組，讓大家彼此緊密連結在一起，並且在代禱群組當中一起操練，用每天靈修亮光來為彼此代禱。你真真實實讓我在今天早晨更深感受到在人不能，在你凡事都能，你所應許的沒有一件沒有成就的。

主呀，你如今更進一步讓我領受到更難的事情，就是要帶領裡面穩定的夥伴一起建立更多的靈修分享群組和代禱群組，這在我目前的能力範圍真的是不可能的事。主呀，但你透過今天的經文和過去跟隨你的見證，讓我更加得著盼望和能力，深信在人不能在你凡事都能。當我更加在禱告當中領受在你凡事都能的眼光時，我內心的煩亂就被除去，而進入到你的安息，而在靈裡更清楚相信，你必定在未來帶領我真實去帶領著大家，一同經歷你所要成就的那不可能的事，使我們一同經歷到在人不能在你凡事都能的恩膏與信心，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-15, 讓我為神受限制得著更豐盛生命

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書1:10-21
QT亮光：

1:15 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

1:20 王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見太監長回應著但以理說，他懼怕巴比倫王，害怕他這樣擅自更改食物，恐怕會得罪巴比倫王。太監長雖然恩待著但以理，但是他的內心還是懼怕他們如果不吃王的膳會營養不良，到時他們的面貌如果比其他同年齡的少年人肌瘦，他要怎麼跟巴比倫王交代。這裡經文中的「肌瘦」原文是用來描述波浪翻騰的狀態，而這也用來描述人因著內心翻騰所帶來的沮喪和害怕，以至於面容憔悴，滿臉愁容。太監長就是害怕他們這樣節制自己的飲食而不吃王的膳，就會營養不良沒有體力，氣色也會不好，就會內心翻騰而滿臉愁容。然而但以理就帶著信心對著管理他們的委辦說：「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝。」這裡的「素菜」指的是五穀和蔬菜，象徵著聖潔。

主呀，你讓我領受到這彰顯出，但以理和他三個朋友決心在這污穢的環境當中持守聖潔，而持守聖潔就是要節制自己，使自己受到極大的限制。然而但以理對你非常有信心，他深信他們縱使相對於其他人所吃的東西是受限制的，然而你必定會保守他們跟其他吃王的膳的少年人比較，氣色不會比他們差。因此他就勇敢請求這委辦試試看十天，看他們經過這十天只吃素菜、喝白水，比較結果是否值得放心，就照著他所看到的結果來作決定對待他們。接著經文就提到當過了十天，這委辦見了他們的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。這裡經文中的「俊美肥胖」在原文是更好更健康的意思，也就是紅光滿面，發出健康的氣息的意思。

主呀，你讓我看見他們經過十天的試驗，委辦就查驗他們的膚色和健康，結果發現並不像他之前認為的會消瘦滿面憔悴，反倒是比其他吃更營養的少年人都還來紅光滿面和更加健康。你讓我領受到之所以會有這樣的結果，重點不是因為他們吃了什麼，一切的關鍵就在於他們單純倚靠你的心，這信心超越了飲食的限制，而你使他們並沒有消瘦，反而使他們超越一切人更加健康，更彰顯生命的豐盛。並且你所賜給他們生命的豐盛不只是健康的身體，你在各樣文字學問上，賜給他們聰明知識。這裡經文中的「聰明」原文是智慧的意思，指的是對事物的洞察力，而「知識」指的是對事物的思考力。你賜給他們豐盛的洞察力和思考力，使他們可以在各樣文字和學術的訓練當中比別人卓越，使他們能夠服事巴比倫王來彰顯你的榮耀。

主呀，特別是你還賜給但以理明白各樣的異象和夢兆，這更是未來你要使用但以理來影響和服事巴比倫王的重要恩賜與能力。接著經文就繼續提到在三年結束訓練之後，太監長就把他們帶到巴比倫王的面前，而王就考問他們一切事，就見他們的智慧聰明，比通國的術士，和用法術的，勝過十倍。你讓我看見巴比倫王從不同的角度考查試驗他們的智慧聰明，然而他們的智慧聰明，是因為順服你的旨意，而是你親自賜給他們屬天的智慧與聰明，使他們充滿超越這世人一切的洞察力和思考力。經過巴比倫實際的驗證，而證實他們的能力是勝過全國其他術士和智慧人的十倍。這裡的「勝過十倍」指的是勝過很多的意思，無論巴比倫王用什麼問題考問著他們，都能得著圓滿的回答，這也表示著你所賜的智慧與能力是勝過這世上一切的智慧與能力。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見但以理和他三個朋友，雖然為了你受到了許多的限制，在人的眼中看起來好像會是缺乏不足的。但當他們定意順服你的話語和旨意，他們所得著的是比別人更豐盛的生命。這就是耶穌在約翰福音所宣告的：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」這裡經文中的「生命」是永遠的生命，而「更豐盛」指的是豐盛有餘，豐盛滿溢。當我們相信跟隨著耶穌，耶穌是要叫我們得著永恆的生命，縱是我們會因為跟隨耶穌要活出你的話語，會受到許多的限制和挑戰，但是耶穌應許我們不只是會得著永恆的生命，而且是會更豐盛，豐盛到滿溢出來。就像但以理一樣，他們節制限制自己的飲食，不只是能夠過聖潔的生活，得著更健康的身體，而是讓你賜給他們更豐盛的智慧去勝過世上一切的智慧。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當為了要活出你的話語，我們的生活中就必定會有許多的限制和節制，甚至是許多的犧牲，進而在你的同在裡得著更豐盛的生命。然而當我們面對真實的困境時，我們很容易陷入到缺乏和懷疑之中，而無法相信會得著更豐盛的生命。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著但以理這樣為你受限制的信心，除去我們心中一切的擔憂和缺乏，而真實在耶穌的同在當中得著更豐盛的生命。使我們在面對一切挑戰的時候，更加有信心為了耶穌而使自己受限制，更堅定活出你的話語。進而經歷到你因著我們的順服，而賜給我們超越世上一切更豐盛的生命，充滿著屬天的智慧與能力，在眾人面前彰顯基督的榮耀。

主呀，你就帶領我回想我這一路跟隨你事奉你的道路，我的生命越來越多地方是受到限制的，我的睡眠和時間安排受到限制，我的行動會受到限制，我的金錢也會受到限制，但是我卻不是越來越感到缺乏和困頓，反倒是從你的同在裡得著更豐盛的生命。雖然我睡得少，但我的精神卻比以前更好，我雖然行動因著事奉受到限制，但是我卻更加有屬天的行動力。我的金錢雖然受到限制，但我卻能夠在你的裡面得著豐盛，有能力去為更需要的地方奉獻。如今你更是挑戰我去帶領更多的生命在生活中為你受限制，而得著更豐盛的生命。

主呀，感謝你讓我在挑戰必婷一直被工作綑綁的困境當中，要真實要將你的事擺首位之後，在昨天聽到必婷分享著他為了預備這次敬拜主領的聚集，他縱使加班到十點而且他的手因著病痛而舉不起來，但他向你呼求賜給他能力，在這一切的限制當中完成你託付給他的工作。他真實經歷到原本疲憊無力的身體卻充滿了能力，不只是完成了投影片，而是更加經歷超越他想像的豐盛生命。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我有更大的盼望與信心，去勇敢地挑戰夥伴要更多為你受限制，更多操練靈修分享和代禱，進而更多得著更豐盛的生命，充滿屬天智慧與能力去勝過世上一切的挑戰，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-14, 讓我立志為神不讓世界玷污自己

圖片來源：Harvest Bible Chapel Barrie

親愛的天父上帝:
QT經文：但以理書1:1-9
QT亮光：

1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。

1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見經文一開始就提到猶大王約雅敬第三年，巴比倫王尼布甲尼撒就帶著軍隊來圍困著耶路撒冷，最後約雅敬王就投降巴比倫，並且將聖殿中部分的器皿交給他們，還有一些人被擄到巴比倫，這是猶大第一次被擄。當時巴比倫王的王國不斷地擴張，他需要許多優秀的人才來服事他，來有效管理整個王國，所以他就將各地的人才都帶到巴比倫去接受三年的訓練。在這三年的訓練當中，要接受迦勒底的文字和各種學問的訓練，為了就是要同化他們。不只是文字和思想上的同化，連他們的名字都被更改，讓他們對自己原本的名字越來越陌生，而更加認同自己的新名字所代表的身份。

主呀，你讓我看見在這當中巴比倫王特別恩待著他們，將自己所用的膳和所飲的酒，每天都分給他們，要養他們三年。他們是享受當時世上最高級的食物和酒，巴比倫王要使他們打從心裡願意被他同化，在優渥的生活當中漸漸被改變成為巴比倫王要的樣子。然而經文卻提到：「但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」這裡經文中的「立」指的是設立的意思，而「志」指的是意志和決斷的意思。雖然但以理當時才十六歲很年輕，又面對巴比倫王如此優渥的條件，但是他卻設立他果決的判斷，把這件事放在他的心上，立定心意就是不要讓王的食物和王的酒來玷汙自己。

主呀，你讓我領受到這裡經文中的「玷污」指的是污穢的意思，而吃王的食物和飲王的酒之所以會玷污，是因為會吃到不潔淨的動物和祭拜過偶像的食物，這是違背你透過摩西所設立的律法。但以理縱是被擄到外邦，失去了自由甚至失去他的名字，但是他定意要順服你的話語，不讓這屬世界的事物來玷汙他的身體和生命。他渴望在這污穢的世代當中活出聖潔，因此他就立定心志，作了重要的決定和判斷，讓自己不去吃王所供應的美食和美酒。因為但以理在心中立下了順服你的心志，因此他就有了行動去請求太監長容他不玷污自己。但以理並不是貿然地罷吃，而是很謙卑和有智慧地去請求太監長的諒解，跟他溝通你所賜給他的感動。

主呀，其實他是被擄的人，是沒有資格拒絕一切從巴比倫王的要求，因此他這樣的溝通其實是危險可能會喪失他的生命。然而但以理為了立志為你不讓這一切玷污自己，他寧可冒著生命危險，也要去遵行你的旨意。接著經文就特別提到：「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。」你讓我看見是你感動了太監長的心，讓他對特別寬待但以理。理論上他們沒有任何關係，又是俘虜，這樣的要求一定會引起極大的憤怒。然而你卻恩待和憐憫著但以理，使他能夠在太監長眼前蒙恩惠受憐憫，而不是被攻擊，這一切都是你的保守和恩典，使他可以在這黑暗污穢的環境之中，勇敢為主來站立。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對這世上一切人事物的挑戰，我們應當要跟但以理一樣，立志為你不讓世界玷污我們自己。因為有許多從世界而來的價值觀都想要同化我們，使我們越來越忘記你對我們的呼召和身份，而越來越同流合汙享受在這世界給我們的身份。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們能夠得著但以理這樣立志為你不讓世界玷污自己的恩膏。使我們在面對每一件人事物的時候，我們要立定心志順服你的話語，按著你的話語來作判斷，而不是用世界的價值觀作判斷。當面對眼前的事情與你的話語有衝突的時候，讓我們能夠立志不讓這世界來玷汙我們，而勇敢地去溝通和改變。進而得著從你而來的恩惠與憐憫，活出你話語的能力與聖潔，在這世上活出跟隨你分別為聖的生命。

主呀，你就讓我領受到你帶領我建立每天的晨禱祭壇，不只是幫助大家在靈修中得著經文的亮光，而是得著像但以理一樣立志為你不讓世界玷污自己的決心和能力。在禱告當中不斷地讓你的話語來充滿我們，使我們不被這世界的價值觀給同化，而是更清楚用你的話語來作判斷，也更清楚看見我們應該拒絕被玷污的地方。進而在禱告中得著能夠活出你話語的能力，使我們有確實的行動力回到生活當中勇敢拒絕與世界同流合污，經歷到你賜給我們的恩惠與憐憫。主呀，感謝你讓我在昨天看到靈修分享群組當中許多夥伴回應著，每天在晨禱祭壇當中支取你話語的力量，能夠使他們勝過生活中很容易混亂和軟弱的地方。

主呀，你透過今天的經文更加地激勵我的心，讓我知道我要帶領晨禱祭壇和靈修分享群組的夥伴，持續在你的話語當中得著這樣立志為你不讓世界玷污的恩膏，真實像但以理一樣有行動力地去面對生活中屬世界價值觀的挑戰，而我就是要堅持這樣的呼召，跟大家一同面對屬世界價值觀的挑戰，不斷地提醒和幫助大家真實在生活中持續地操練，而一同得著這樣的恩膏。主呀，懇求你的靈更加充滿我的心，使我立志帶領所有夥伴們能夠面對各式各樣生活中的挑戰，都堅定用你的話語來判斷，並且立志不讓世界玷污我們，使我們真實經歷這樣勝過一切的恩膏，更多在生活中經歷從你而來的恩惠與憐憫，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-11-13, 讓我在神的道路上行善不可喪志

圖片來源：Andrews Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：帖撒羅尼迦後書3:6-18
QT亮光：

3:13 弟兄們，你們行善不可喪志。

3:14 若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。

3:15 但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到在面對教會當中不按規矩而行的人，保羅奉主耶穌基督的名吩咐弟兄姐妹要遠離他們。當時因著在教會當中開始有人聽信了假信息說主已經來了，所以什麼都不做，懶散沒有做你要他們做的事情。而這裡經文中的「不按規矩而行」在原文是軍隊當中不守紀律、混亂軍隊規矩、脫隊離開原本該走的行列的意思，而這裡保羅指的是不受約束，不做你要他們做的事情的人。當時的初代教會是凡物共用，然而有些人不做你呼召吩咐他們們該做的事，他們也不是被你呼召全時間事奉你，而讓自己陷入到一種懶散不守屬靈紀律的狀態，在生活中也不負起你要他們負起的責任去作工謀生，反而按著自己的心意去專管閒事，就是保羅這邊提到不按規矩而行的人。

主呀，你讓我看見他們這樣的狀態就影響了整個教會的屬靈紀律，保羅就吩咐弟兄姐妹要遠離這樣的人，這裡的「遠離」在原文指的是捲收船的帆，向後撤退的意思，也就是跟他們保持距離，不讓他們的言語和行為繼續影響其他人。接著保羅就更進一步地宣告自己就是成為弟兄姐妹效法的榜樣，他們是按著你的規矩而行，他們不是能說不能行，而是在行為上以身作則成為他們的榜樣。特別是保羅未嘗白吃人的飯，這裡「白吃人的飯」指的是不作工去佔別人的便宜。他們為主辛勞工作晝夜作工，指的就是他們除了為主作傳道的工作，更是自己織帳棚養活自己，這是做雙份工作，免得他們成為弟兄姊妹經濟上的負擔，保羅強調他們是有權柄靠著傳福音，得著供應養生的權利。

主呀，然而保羅為了給弟兄姊妹作那要勤勞而不要懶惰的榜樣，就放棄靠著傳福音養生的權利。接著保羅對著那些持續走在你的道路上，受你的約束的弟兄姊妹宣告：「弟兄們，你們行善不可喪志。」這裡經文中的「行善」指的就是做你吩咐他們要做的事情。保羅看見他們因著那些不按規矩而行，沒有紀律不受約束的人，使得他們原本的行善的熱情受到影響，而陷入到灰心喪志的狀態。因為他們竭力地活出你的話語和教導努力做你的工，但那些脫隊不守紀律的人，不只是不做你的工，還用自己的想法去專管別人的閒事，這些行善的人就受到影響而灰心喪志。保羅吩咐他們不要喪志，不要因為做你要他們做的事情，還沒看到果效又受到這些人的誤解扭曲而灰心，而是要倚靠你堅定繼續做你要他們做的事。

主呀，最後保羅吩咐他們面對這樣的人「要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。」這裡經文中的「記下他」是特別注意的意思，而「交往」在原文是融合在一起不分彼此的意思。而保羅要弟兄姐妹特別注意不要跟這樣專管閒事的人融合在一起，而是要適度拉開保持距離。一方面是不要被他們影響，另一方面則是要叫他們能夠自覺羞愧，也就是讓他們的心能夠回轉向你而感到羞愧。保羅特別強調不要把他們當作仇人離棄他們，而是要勸勉他們如弟兄，把他們從錯誤的道路當中，帶回到正確跟隨你的到路。而這就是保羅在加拉太書所宣告的：「我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。」當他們持續做你要他們所做的對的事，持續堅定去做，不要疲倦灰心，當你的時間到的時候，就要經歷豐收，就是結出生命豐盛的果子。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當在你的道路上行善不可喪志。然而往往在現實生活當中，有許多不對齊你心意的人事物，特別是在你的家裡，或是與我們親近的人，都會讓我們在你的道路上灰心喪志受到影響，影響我們繼續做你要我們做得對的事。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著行善不可喪志的恩膏，使我們面對令我們沮喪的人事物時，我們能夠回到你的話語當中，按著聖靈的感動而與這些會影響我們的人事物保持距離不被影響但不是棄絕，而是尋求能夠勸勉將這些人事物帶回到你的裡面的眼光。使我們能夠持續行善做你的工而不喪志，到了你的時間，就要經歷你大能的更新與翻轉，收成生命豐盛的果子。

主呀，你就光照我的生命當中在你的道路上容易陷入到灰心喪志的狀況，就是當我在提醒夥伴要堅持操練每一天的靈修分享和代禱當中，接受到從夥伴而來混亂而負面的情緒或言語時，這時就會讓我容易陷入到灰心喪志的狀態，會有點影響我在堅持挑戰大家一起操練的熱情和信心，而使我想要逃避和放棄。主呀，感謝你讓我回到你的話語當中得著極大的激勵，讓我知道堅持帶領大家一起得著，這樣每天穩定靈修分享和代禱的生命，不斷地確認大家的屬靈狀態，是你呼召我要我做的工作，這當中會經歷被誤會和抵擋，但這一切都是生命混亂所造成的攻擊和傷害。

主呀，然而你要我專注在你對我的呼召，而不要因著有夥伴陷入到困境就使我灰心喪志，不要放棄做這些確認生命狀態的工作，也不要放棄這些暫時陷入混亂的夥伴們，而是適度先保持距離，讓他們能夠有回轉向你的機會。而我則是要更加堅持行善不可喪志，到了你要更新翻轉的時刻，我就要收成領受你在他們身上那豐盛生命的果子。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我在你的道路上，能夠行善不可喪志，而是繼續堅持帶領著夥伴堅持操練每一天的靈修分享和代禱，讓你的話語更多充滿在我們的生命當中，收成基督在我們生命當中所要賜下的屬天豐盛生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-12, 讓我在神話語站立得穩堅守到底

圖片來源：CrossWay Fellowship

親愛的天父上帝:
QT經文：帖撒羅尼迦後書 2:13-17、3:1-5
QT亮光：

2:13 主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。

2:14 神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。

2:15 所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在提到敵基督迷惑的工作之後，接著保羅更進一步地吩咐，帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹要在這樣患難和逼迫的環境之中，站立得穩要在你的話語當中堅守到底而不動搖。因此保羅一開始就宣告你從起初就揀選了他們，叫他們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。這裡經文中的「從起初」指的是你在創造世界以前，就先在基督裡揀選了他們，你的揀選表明了你對他們的愛，而你的愛從一開始到最後都沒有改變。而保羅特別強調著你揀選他們，就是要叫他們因信真道而能夠成為聖潔，這裡的「真道」在原文就是真理的意思，也就說你揀選他們因著相信你的真理，而得著救恩的開始，而在相信之後就要經歷成為聖靈的熬煉過程，這過程就是要不斷地被聖靈感動和更新。

主呀，你讓我領受到藉著聖靈的感動，使他們一開始能夠接受和相信真理，接著要持續倚靠聖靈的感動和運行，讓聖靈不斷地更新他們的生命一直成為聖潔，來成就你完整得救的工作。因此保羅就繼續宣告：「神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。」你藉由保羅所傳講的福音，不只是要他們相信基督是救主的福音而已，保羅所傳的福音是要召他們到這地步。這裡經文中的「召」在原文是過去式，指的是他們在蒙恩得救所得著你的呼召，而「到這地步」指的就是在得救之後要成為聖潔這樣的目標。所以你的呼召是從相信耶穌開始，一直到跟隨耶穌成為聖潔為終極目標。而保羅更進一步地指出這樣成為聖潔的狀態，就是得著主耶穌基督的榮光，這裡的「榮光」在原文是榮耀的意思，也就是你的彰顯。

主呀，然而得著主耶穌基督的榮光，就是要不斷地讓聖靈更新成為聖潔，不斷地讓主耶穌的榮耀彰顯在他們身上。而要讓主耶穌基督的榮耀彰顯，不只是要心裡相信，而是要真實在言語和行為當中彰顯出來。但是在這黑暗的世代當中會有許多的患難和逼迫，都要使他們無法活出這樣主耶穌基督的榮耀彰顯的聖潔，因此保羅接著就宣告：「弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」這裡經文中的「站立得穩」在原文是現在式，指的是持續不停的狀態。而就像站衛兵一樣，不是站一下而已，而是要長時間固定在一個定點和一樣的姿勢堅持住。

主呀，一開始可能都能夠挺拔地站立，但時間一久，並且過程中又有許多的暴風雨襲擊，穩定度就不再那麼高，開始會被這屬世界的風浪搖擺，甚至是被擊倒。因此保羅勸勉他們要在這黑暗的世代當中，面對到許多患難和逼迫的風浪，要站立得穩。而他們所要站立得穩的基礎和位置，就是凡所領受的教訓，不拘是保羅他們口傳的，是信上寫的，都要堅守。這裡經文中的「教訓」指的是使徒的教訓，當時初代教會就是靠著使徒口頭或書信上所傳達你的話語為基礎來站立得穩。保羅要他們堅守這些你的話語到底，這裡的「堅守」指的是緊緊地握住的意思。

主呀，也就是說保羅要他們不只是領受接受這些你的話語，而是要緊緊地握住這些真理，在生活中面對逼迫和患難時，要倚靠你的話語站立得穩。這使得保羅就更進一步地為他們能夠得著堅固來禱告，求主安慰他們的心，並且在一切善行善言上堅固他們。這裡的「安慰」指的是鼓勵和加力的意思，他們需要從你而來的鼓勵和加添力量才能夠持守得住，而特別是在善行和善言上要得著你的堅固。而這裡的「善」不是人所認為的善，而是指在你旨意裡良善的言語和行為，他們要真實在言語和行為上都在你的旨意和你的話語當中，堅定站立得穩，不被這世界的黑暗給影響和混亂。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們不只要相信和領受你的話語，而是要在你的話語站立得穩堅守到底。並且我們被你呼召就是要不斷被聖靈更新來成為聖潔，讓耶穌基督的榮耀在我們身上彰顯。然而當我們真實面對現實生活中的挑戰，有許多不對齊你的人事物，都會使我們在言語和行為上會受到影響而動搖，就會站不穩而陷入到混亂和負面情緒當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著從你而來的安慰與堅固，使我們在你話語當中站立得穩，能夠堅守到底。無論是面對多大的患難和逼迫，我們都在這困難之中，倚靠你的話語，在言語和行為上不斷讓聖靈來更新我們，使我們活出基督的聖潔，使我們能夠在你的話語當中，堅守到底而不被動搖。

主呀，你就帶領我回顧從我跟隨你開始到如今的十幾年當中，你帶領我寫了十幾年的禱告日記，而使我在你話語當中越來越站立得穩，能夠在面對現實的困境和挑戰去堅守你的話語到底。進而你不斷地透過聖靈來更新我，帶領我進入門訓和晨禱祭壇的事奉，使我每天不只是自己領受，而是使用你所賜給我的話語不斷地幫助許多軟弱的夥伴能夠站立得穩堅守到底。而你透過聖靈也不斷地在言語和行為上更新我，讓我不只是在話語上來幫助夥伴能夠倚靠你，更進一步是在行動當中成為他們的支持和幫助，這都使我的生命越來越能夠成為聖潔，得著基督的榮耀彰顯在我的生命當中。

主呀，你就讓我想起最近在門訓中注意到際旻牧師因著教會財務的壓力，而在靈命中有點站立不穩，你就激動我的心讓我有所行動，不只是用你的話語為他們家和教會代禱，而是用實際的奉獻來成為他們的支持。主呀，你透過今天的經文讓我更加堅定地深信，這樣按著聖靈感動的行動，使我在你話語當中更加站立得穩，能夠堅守到底。而同時也堅固了際旻牧師對你的信心，使他能夠堅定地在你話語當中站立得穩，面對眼前牧養教會的困難與挑戰，更能夠堅守你的話語到底。主呀，懇求你的靈持續地運行在我們當中，讓我們不斷地被聖靈更新，使我們能夠面對更困難的環境當中，在你的話語中站立得穩，無論在言語和行為上都堅守你的話語到底，活出基督的聖潔和榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-11, 讓我領受愛真理的心不信從虛謊

圖片來源：Back to the Bible Canada

親愛的天父上帝:
QT經文：帖撒羅尼迦後書2:1-12
QT亮光：

2:10 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。

2:11 故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，

2:12 使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到在帖撒羅尼迦教會當中關於主再來的錯誤教導，以為主的日子已經來到而引起教會弟兄姊妹的驚惶。因此保羅在一開始就宣告著：「無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。」這裡經文中的「靈」指的是被假冒聖靈的邪靈感動所說出的預言，而「言語」指的是假先知的教導，而「書信」指的是別人假冒保羅的名寫在文字上的教導和勸勉。當時帖撒羅尼迦教會面對很大的混亂就是有許多不是從你而來的預言、假先知的教導，甚至是假冒的書信，不斷地說主的日子現在到了，這裡的「現在到了」在原文指的是已經開始並且正陸續進行中。

主呀，你讓我看見保羅吩咐著他們不要輕易的動心，這裡的「動」在原文指的是船被風浪搖晃而吹離原本位置的意思，而「動心」指的就是理智和情緒被激動像被風浪搖動一樣，將他們的心吹離原本倚靠你話語的位置。而當他們的心離開原本倚靠你話語的位置，就會充滿著驚惶，也就是一種持續性的焦慮不安，因為沒有在你的話語裡就無法得著安息。接著保羅就更進一步地宣告有關敵基督的真理，使他們不要被這些假冒的真理給誘惑。這裡經文中的「誘惑」指的就是被欺騙迷惑，產生錯誤的認知而走向錯誤的道路。因此保羅就宣告著：「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」

主呀，你讓我領受到這裡的「那日子」指的就是基督再來的日子，而這裡的「離道反教」指的就是離棄你話語的真理而悖逆反叛你的意思。保羅特別強調主耶穌再來以前，必充滿著許多離棄你話語真理的事情發生，並且有那大罪人，也就是沉淪之子會顯露出來，這裡指的就是敵基督的顯現。接著保羅就提到這末世的敵基督，就是抵擋主高抬自己，將自己抬高比受人敬拜的真神和所有一切假神都更高，甚至他會坐在你的聖殿裡面自稱是神。然而保羅提到現在這敵基督還沒有顯露出來，因為有攔阻使他無法顯露，而這攔阻是你的旨意，當這攔阻被除去的時候，這敵基督就會顯露出來。

主呀，然而保羅接著特別強調，等敵基督顯露出來的時候，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。這裡經文中「口中的氣」指的就是主耶穌話語中所帶來的靈和能力，也就是啟示錄提到從祂口中出來的利劍。也就是說當這敵基督顯露的時候，也是主再來時候，而主耶穌要從祂口中發出話語來滅絕這敵基督，用祂降臨的榮耀來廢掉勝過敵基督的一切黑暗。但是在主再來之前，這敵基督會領受撒但所賜給他的能力行各樣虛假的神蹟奇事。這裡經文中的「虛假」指的是這能力的源頭不是真神，而是出於撒但，而這虛假的能力就會帶出虛謊的欺騙，要來欺騙不領受愛真理的心的人。

主呀，這使得保羅宣告著：「在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。」這裡的「領受」指的是歡迎的意思，而這些沉淪的人就不歡迎愛真理的心，這裡的「愛真理的心」在原文指的是真理的愛，也就是你的愛。他們接受敵基督所有虛謊的事情，就會不歡迎拒絕耶穌的愛和真理，追求一切不是從你而來的謊言和能力。接著保羅就提到你就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。這裡的「生發錯誤的心」指的是一種運行在人的身上，使人往錯誤方向直奔的能力，這就是你對他們的任憑。當他們故意拒絕你的真理，你就任憑他們去追求一切的虛假和謊言。這裡的「信從」在原文指的是相信的意思，當他們不相信你的真理，必定就會轉去相信屬世界的虛謊，到時主再來就被定罪和審判而滅亡。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當時時領受愛真理的心，而不要去信從屬世界的虛謊。然而往往我們在真實面對不對齊你的人事物時，我們就會被他們的話語給影響，就使我們對你話語的信心動搖而失去愛真理的心，就越來越會聽從世界的虛謊，而讓我們的生命陷入到混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠再次歡迎愛你話語真理的心充滿我們。使我們面對現實生活中的挑戰，不是去被屬世界人事物的虛謊給迷惑，而是更加使我們愛你的話語，回到你的話語來領受你真正的心意。使我們更堅定活出你的話語和道路，用你的話語來勝過一切世上的虛謊。讓我們越來越愛你的真理，我們就越來越堅定信從你的真理而不是世界的虛謊。

主呀，你就讓我想起我每一天在確認靈修分享群組裡面夥伴的生命狀態，有一些夥伴就會因為面對生活中的挑戰，就讓他被屬世界的虛謊給影響，這時那愛真理的心就沒有在他的裡面，使得他倚靠自己的方式去面對這些問題和挑戰，然而就會深陷在更大的問題和混亂當中。主呀，感謝你透過今天的經文更堅固我的心，讓我知道我每一次幫助夥伴的眼光，是幫助他們在眼前的生活困境當中領受愛真理的心，回到靈修的經文去尋求愛真理的心，讓你的真理來帶領他們突破。當他們真實在困境的當下有著愛真理的心，他們就會回到你的話語去尋求真理的眼光與能力，而不會讓自己深陷在屬世的混亂思緒和虛謊當中。

主呀，當我更多實際去用你的話語為他們代禱，你的聖靈就喚醒他們愛真理的心，使他們確實在這挑戰中倚靠你的話語去勝過眼前的困境和虛謊。這就使得許多原本在屬世界虛謊的夥伴越來越恢復靈修分享，越來越在靈修的分享當中領受你所賜給他們愛真理的心，更堅定倚靠你的話語去突破生命的問題。懇求你的靈持續地充滿我們的心，讓我更多能夠幫助夥伴去領受歡迎愛真理的心，更多在真實困境當中接受你話語的真理，而不再去信從過去一直深陷的虛謊當中，使我們越是愛你話語的真理，就越倚靠你的話語去戰勝一切世界要欺騙混亂我們的虛謊，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-10, 讓我為神的國受苦得基督的榮耀

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：帖撒羅尼迦後書1:1-12
QT亮光：

1:4 甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。

1:5 這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。

1:12 叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在寫完帖撒羅尼迦前書相隔不到一年，保羅又繼續寫了帖撒羅尼迦後書，因為在他們當中有人誤解了主再來的道理，並且有人假冒保羅的名傳假的道理在迷惑弟兄姊妹，所以保羅很快地寫信給他們鼓勵他們也糾正在他們當中一些的錯誤。而保羅在信的一開始先提到：「弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。」保羅在前書提到因為他們正遭受逼迫和患難，這使得保羅非常擔心他們對主的信心。然而提摩太帶回了好消息，讓保羅知道他們是有著對你的信心和對人的愛心。但保羅仍然覺得有所不足，因此為他們禱告期盼他們能夠更加長進。

主呀，然而就在保羅寫後書的時候，看見他們的信心格外增長，以及彼此相愛的心也都充足，而常常在禱告當中為他們的突破來感謝你，這裡的「格外增長」指的是生長超越過正常的進度。患難原本是會影響人對你的信心，然而保羅看見帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹，沒有因為患難而變得自私，反而對主的信心和彼此相愛的心生長到超過他的預期，這就使得保羅非常感謝你在他們當中所成就的工作，而提到在他所牧養的各教會當中為你的工作誇口。保羅特別提到這都是因為他們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心，這裡經文中「所受的」在原文是現在式，所以表示帖撒羅尼迦教會正還在持續不斷遭受到各式各樣的逼迫患難。這裡的「逼迫」指的是外來的加害，而「患難」指的是因承受壓力而感到痛苦。

主呀，也就是說他們在這樣持續不斷外在加害和內在壓力當中，仍舊是存著忍耐和信心。而這裡的「忍耐」在原文指的是一種積極抵抗壓迫的力量，不是消極地忍受，而這樣的忍耐是因為倚靠主耶穌而得來的堅忍。這樣的忍耐會使她們在患難中有堅定的信心，而堅定對主的信心也會更強化他們的忍耐。他們這樣在患難當中的忍耐和信心，使得保羅就更進一步地宣告：「這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。」這裡經文中「神公義判斷的明證」指的是主再來按著公義審判的明顯證據。主再來的審判一方面就是要審判不按著你的公義行事的人，而另一方面就是要獎賞按著你的公義行事而受苦的人。因此他們的堅忍的信心就是你公義審判使他們得榮耀，而使逼迫他們的人受審判的明確證據。

主呀，你讓我特別注意到保羅提到你對他們公義的審判，就是叫他們配得你的國，因為他們為你的國受苦。你讓我領受到我們要進入你的國，就必須要經歷許多的患難，使我們能夠在這過程當中操練得著主耶穌堅忍的信心，這就是耶穌要我們背起受苦的十字架。而這是讓我們有分於耶穌的患難和忍耐，當我們在患難當中更加倚靠耶穌，堅定地活出你的話語，就能夠更加得著耶穌在十字道路上的忍耐，這就是為你的國受苦。雖然他們在患難當中忍耐和信心是格外增長，但他們也持續不斷在遭受更大的患難與逼迫，這使得保羅就常常為他們禱告，使你能夠持續用你的大能，來成就他們所渴慕屬你的良善，和一切他們因著對主的信心所做的工作。他們需要不斷地倚靠你的大能才能夠真實活出你的良善，並且繼續帶著信心去做你要他們做的工作。

主呀，因此保羅持續不斷為他們能夠繼續經歷你的大能扶持來禱告，使他們的生命能夠與蒙你呼召的身份相稱。最後保羅特別宣告著：「叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。」他們能夠持續在患難當中倚靠你，持守堅忍的信心，就是叫主耶穌在他們身上得榮耀。這裡的「榮耀」指的是十字架的榮耀，他們因著跟隨主耶穌十架受苦的樣式，就讓耶穌在他們身上得著榮耀，因為他們用生命高舉耶穌的十架。而保羅更進一步提到他們也會在主耶穌身上得著榮耀，指的就是會在主耶穌的身上得著復活的榮耀。耶穌怎麼樣勝過十字架而得著榮耀，他們也會因為堅忍的信心跟隨耶穌，而一同與耶穌得著勝過十字架的復活榮耀。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今當我們在面對世上一切人事物的挑戰，定意要活出你的話語，我們就會遭受到許多外在的逼迫和內在的壓力，這使我們就會經歷極大的痛苦。我們應當要倚靠耶穌的十架，看見這一切的受苦都是為你的國受苦，而當我們跟隨著耶穌受苦，耶穌就要在我們身上得著榮耀，而我們也要在耶穌身上得著榮耀。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們能夠得著為你的國受苦屬天的忍耐和信心。使我們能夠不斷在患難逼迫當中看見為你的國受苦的眼光，得著基督十架的忍耐與信心，在受苦當中領受到耶穌在我們身上得著榮耀，而我們也要在耶穌的身上得著復活大能的榮耀。使我們不斷經歷耶穌基督在我們身上的恩典和能力，去勝過眼前的受苦，而得著基督的榮耀。

主呀，當我更深地默想著我在門訓事奉的道路當中為你的國所受的苦，在這當中我所得著基督的忍耐和信心，真的是不斷地格外增加。從一開始全職事奉，承受著幾個門訓小組每週門訓的負擔，漸漸地穩定可以同時每週堅固這些門徒的生命時，你就挑戰我帶領每天的晨禱祭壇來幫助門徒靈修禱告的生命突破。而為了這呼召和使命，我承受了極大的破碎和痛苦，使我能夠有著堅忍的信心在原本門訓的事奉以外，再加上每天五個小時的預備和事奉時間。而就當我開始穩定每天帶領晨禱祭壇之後，你又挑戰我要建立靈修分享群組和代禱群組，來每一天帶領夥伴的生命真實操練和突破，這又讓我再加上兩個小時以上的事奉時間和挑戰。

主呀，這一切都不只是時間上增加的挑戰，而更困難的就是要每天背負著四十幾位夥伴的生命要持續成長的挑戰，在這當中真的承受許多外在的逼迫和內在的壓力。但感謝主你透過今天的經文給我極大的安慰與激勵，讓我看見這一切都是你帶領我為你的國受苦的挑戰，而當我背起這門訓的十字架，你就讓我更加得著基督的忍耐與信心，使我可以承受更多你國度的苦難，這使得耶穌在我的身上能夠得著榮耀，而我也更多能夠在基督的身上得著復活的榮耀。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，使我更多得著更多基督堅忍的信心來為你的國度受苦，也更多在受苦之中得著基督的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-11-09, 讓我不消滅聖靈的烈火全然成聖

圖片來源：World Conquest Evangelistic Church

親愛的天父上帝:
QT經文：帖撒羅尼迦前書5:19-28
QT亮光：

5:19 不要消滅聖靈的感動；

5:20 不要藐視先知的講論。

5:21 但要凡事察驗；善美的要持守，

5:22 各樣的惡事要禁戒不做。

5:23 願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見整卷帖撒羅尼迦前書的最後，保羅特別強調吩咐弟兄姊妹不要消滅聖靈所賜給他們的感動，而要倚靠聖靈全然成聖。因此保羅一開始就宣告：「不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論。」這裡經文中的「消滅」指的是將火熄滅的意思。因此保羅吩咐著他們不要消滅聖靈在心中的火，聖靈將你的旨意就像烈火一樣焚燒著我們的心，當我們越是順服著聖靈的感動，就越是讓聖靈的烈火越燒越旺，我們就越能夠得著能力。然而當我們體貼肉體的私慾，不順服聖靈的感動，也就是將聖靈的火給熄滅，這就會使我們的心陷入到不冷不熱的狀態，對你話語和旨意沒有火熱的感動。

主呀，因此保羅吩咐撒羅尼迦教會的弟兄姊妹不要消滅聖靈在他們心中的烈火，因為面對當時的逼迫與患難，他們很容易會害怕被迫害，而不敢順服聖靈的感動去行動，因此就會消滅心中的火而變得不冷不熱。接著保羅提到不要藐視先知的講論，這裡經文中的「先知」指的是傳講你話語的人，而「講論」在原文有聖靈感動的意思。也就是說你透過聖靈感動傳講你話語的人所傳講出來的信息和話語，而保羅要他們不只是不要消滅聖靈在他們心中烈火的感動，也不要輕忽你透過傳講你話語的先知所傳講的信息，要保持靈裡的敞開專注留意一切你所對他們的指示和帶領，而不是被身旁屬世界的人事物給影響。

主呀，然而保羅要他們不是隨意地拒絕或是隨意地接收，而是「凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不作。」這裡經文中的「察驗」在原文是提煉金屬的意思，這裡指的是要考查聖靈，將聖靈在心中的感動和先知的講論，都帶回到你話語當中查驗，是否符合你的眼光和心意。保羅提到在查驗之後善美的要持守，也就是說聖靈的感動和先知的講論經過你話語的查驗之後，符合你話語的原則和旨意，那就是彰顯出你的美善，這是要去持守的地方。而「持守」是抓住、抓緊的意思，也就是要抓住聖靈的感動去真實行動。然而各樣的惡事要禁戒不作，這裡的「惡事」指的是查驗過後並不符合你話語的原則和旨意，那就是虛假的謊言，這是要禁戒不作。

主呀，接著保羅最後宣告著：「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」這裡經文中的「全然成聖」指的是徹底完全地成聖，而全然指的就是在我們的靈、魂、體當中都徹底完全不消滅聖靈烈火的感動。無論在我們的靈裡使聖靈的烈火焚燒，在我們的魂也就是我們的心思、意志和情感上，也要使聖靈的烈火焚燒，而我們身體更是要被聖靈的烈火焚燒來成為聖潔，而不被屬肉體的私慾給掌管。當我們完全被聖靈的烈火焚燒我們的靈、魂、體，我們就會越來越被你的旨意充滿，就越來越能夠活出順服聖靈引導的生活，最後在主耶穌再來時，完全無可指摘。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都不要消滅聖靈在我們心中的烈火，使我們的靈魂體能夠全然地被聖靈的火焚燒而成為聖潔。然而往往我們很容易在面對現實生活的困境，就會專注在自己的心意，而不是聖靈的感動，這就會把聖靈的火熄滅，進而使我們生命陷入到枯乾和混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們呼求聖靈的烈火來焚燒我們的心，讓我們用你的話語凡事查驗聖靈在我們心中一切的感動。使我們不只是靈裡火熱，我們的心思意念、意志和情感也充滿聖靈的烈火，而我們的身體更是充滿聖靈的烈火，順服聖靈一切的感動去活出你的話語和旨意。使我們越是讓聖靈的烈火焚燒，就越是全然成聖，帶著聖靈的大能來勝過世上一切的挑戰。

主呀，你就讓我想起昨天在門訓當中看見阿香長老又更加突破自己的限制，而不消滅聖靈的感動，在弟兄姊妹面前放膽傳講你的話語，帶領大家面對家人的離世能夠有與主相遇的盼望，而不要停留在憂傷當中。主呀，你讓我回顧這幾年在水田教會的門訓當中，阿香長老不斷地讓聖靈的烈火焚燒他的心，而使他每一次的門訓都有突破的見證。如今他已經可以在眾人面前傳講你的話語，帶領大家進入你話語的屬天眼光，這真的是給我極大的鼓勵和安慰。你讓我們看見這一切都是因為他每天穩定在晨禱祭壇當中被你的話語充滿，確實地讓聖靈的烈火不斷地焚燒著他的靈魂體，使他在真實生活當中能夠越來越成為聖潔地被你使用。

主呀，你更是讓我領受到每天的靈修一定要築禱告的祭壇，如果沒有禱告祭壇那靈修只會停留在領受你話語的亮光，而不會領受到聖靈的火。主呀，你讓我看見阿香長老這幾年長期每天扎實讓自己不斷被聖靈的烈火焚燒，不斷在生活中不消滅聖靈的感動，使他不斷地突破生命成為你榮耀的器皿，如今已經可以扶持許多教會的弟兄姊妹的來跟隨你。主呀，這給我極大對教會復興的盼望，讓我更加能夠不消滅聖靈在我心中更新教會的烈火。主呀，懇求你的靈持續充滿在我們當中，讓我能夠更放膽不消滅聖靈的烈火，使我能夠進入到更多教會去復興更多弟兄姊妹的靈修生活，使晨禱祭壇讓更多的生命每天被聖靈的烈火焚燒進而全然成聖，活出充滿烈火的屬天生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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