親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音25:14-30
QT亮光：
25:16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
25:18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
25:21 主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當耶穌教導十個童女的比喻，來提醒門徒在等候主再來的期間，要在生命和生活中警醒。而接著耶穌就更進一步用按才幹領受銀子的比喻，來提醒門徒在等候主再來的期間，要在事奉工作上忠心。因此今天經文的一開始耶穌就提到：「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「一個人」預表著主耶穌，而「往外國去」指的是主離世升天一直到主第二次再來。而這裡「僕人」在原文是奴隸，指的就是我們信徒就是主用寶血所買贖來的奴隸，我們應當完全屬於主。而這裡「家業」指的是屬靈的產業，也就是神的家和屬神家中一切的人事物。因此這裡就預表著主把屬於祂的屬靈產業，交託在我們這些相信跟隨祂的僕人，讓我們代替主來管理屬神家中一切的產業。
主呀，然而這就是主對我們的呼召，在這地上要管理好屬神託付給我們管理的一切人事物。接著耶穌更進一步描述說：「按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。」這裡的「才幹」指的是神賜給人先天的能力，而「銀子」預表著我們信主後，從主所得到的屬靈恩賜，這些屬靈恩賜是神賜給我們要去經營和服事。然而這裡有五千、兩千和一千的分別，不是神的偏心，而是神按照我們身上所能夠承受的能力，去賜給我們不同的恩賜和資源，這就彰顯出神完全了解我們的狀況，知道我們能夠發揮的極限和能力，不會要求我們去做沒有能力做到的事。而這裡銀子的單位是他連得，而一他連得等同於普通工人的15到20年的工資，所以神給每一個工人的恩賜都有極大的價值。然而不管是五千、兩千還是一千，這都是主所託付的銀子，而不是屬於僕人的，所以應當要按著主人的心意去管理這一切屬神的產業。
主呀，因此耶穌更進一步指出這三個僕人使用銀子的狀態，而說：「那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。」這裡擁有五千和兩千的僕人，他們的態度是非常積極認真，因此當主一交付工作，他們馬上隨即就拿去做買賣。這裡「隨即」有著立刻毫不遲延和耽擱，而「做買賣」在原文是經營和運用的意思，因此預表著使用運用神所賜的恩賜。而這裡的「另外賺」有多重的預表，一方面是預表恩賜越是運用，就會越增加。另一方面也預表運用屬神恩賜的程度，五千另外賺五千，而兩千另外賺兩千，就預表著百分之百的運用程度，沒有任何的浪費和損失而有倍增的果效。這裡就彰顯出當我們把神賜給我們的恩賜，完全百分百為主使用，為主活著，就會帶來生命的倍增，讓我們的恩賜翻倍成長。而這裡耶穌特別用五千和兩千來比喻，就是要彰顯出他們雖然領取不同恩賜，但他們的忠心和努力的程度都是一樣百分百沒有差別。
主呀，然而那領一千的僕人，卻完全跟前面兩個僕人的態度完全相反，他去掘開地，把主人的銀子埋藏了。這裡「地」預表著世界，而這裡「埋藏了」是在當時社會，認為最安全的保管方式，也就是只求不損失的狀態，然而卻完全沒有產生任何屬靈的價值和意義。這裡就彰顯出當我們對於神賜給我們的恩賜有著錯誤的眼光，就會帶來錯誤的結果，神賜給我們恩賜就是要我們拿去使用，去賺取更豐盛的屬靈產業，而不是要我們保管好原封不動地交還給神。然而當我們沒有好好去使用神賜給我們的恩賜去賺得屬靈的產業，就是把它埋藏在世界裡，把自己全部的心神和精力都用在這世界裡，而把神的恩賜擺在那裡完全沒有使用，沒有發揮任何屬靈的影響力和價值，這就是一個沒有盡責的狀態。當沒有使用神的恩賜，沒有做任何事看起來表面都不會犯錯或虧損，但沒有做任何事的這種狀態本身就是神眼中最大的罪惡，因為沒有活出神的旨意。
主呀，進而耶穌更進一步指出：「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。」這裡「過了許久」預表著整個恩典時代，這裡就暗示著主的再來會有一段漫長的時間，這是因為主要讓僕人有足夠的時間，可以有更多的機會，使用神的恩賜去賺取更多更豐盛屬神的產業。而「主人來了」就預表著主的再來，而這裡「算帳」預表著是在基督的審判臺前交帳，結算神所賜的恩賜最後使用的成果。接著首先那領五千銀子的僕人，又帶著那另外賺得的五千銀子來向神交帳，而對神說：「主阿，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。」這裡就預表著將來我們要帶著神原本賜給我們的恩賜，進而將我們所賺得的屬靈產業都擺在主的審判臺前，一一地清點。而主人就回應說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」
主呀，最後這裡「良善」指的是有著屬神良善美好的動機，也就是體貼主的心，而「忠心」指的是盡職和盡責的態度與行為的表現。因此這裡就彰顯出神所稱讚的不是他所賺取的結果，而是他在這過程中所活出來的品格。進而神所賞賜的兩個永恆國度的獎賞，第一個賞賜就是「許多事派你管理」指的就是把天國更大的權柄交託給我們，相對於在地上的事，是不多的事，但只要我們忠心為主管裡，主在天國的時候會託付給我們更多的事來管理。第二個賞賜就是「進來享受主人的快樂」指的就是與主有更深地連結和屬天永恆的喜樂。接著那領兩千銀子的僕人，跟領五千銀子的僕人結果一樣，都是被主人誇獎又良善又忠心，而且賜下一樣的獎賞，就彰顯出神獎賞的標準不在於成就的大小，而是對恩賜的忠心程度，是否有百分百充分運用主所給的恩賜去賺取屬靈豐盛的產業。
主呀，然而那領一千銀子的僕人，最後也來到主的面前，對主說他知道主是忍心的人，原文指的是嚴厲又刻薄的人。這裡就彰顯出這個僕人對主的認識有錯誤的偏差，認為主人必定會在沒有重的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，這就使他害怕，去把主人的一千銀子埋藏在地裡，而最後他就原封不動把原本的一千銀子交給主人。然而主人就責備他說：「你這又惡又懶的僕人。」這裡「惡」指的是沒有體貼主的心意，不去遵從主人的吩咐，又錯誤論斷主人。而「懶」指的是他沒有盡主人所託付的責任，懶散不願意去行動。因此最後主就宣判對這又惡又懶的僕人的審判，就是要奪過他這一千銀子，給那有一萬銀子的僕人，因為凡有的還要加給他，叫他有餘，沒有的，連他所有的也要奪過來。這裡就預表著凡事在地上忠心運用神的恩賜，在永恆國度裡還要得著更多的恩賜，然而今天埋沒了神的恩賜，將來所有的恩賜都會被神收回去，而被丟在外面黑暗裡哀哭切齒。
主呀，你讓我看見如今我們在世上都領受到神按著我們不同才幹，賜給我們許多屬神恩賜和資源產業交託給我們管理，期盼我們能夠結出豐盛的生命果子。然而屬世的人事物會不斷影響我們，讓我們分心在這世上的人事物，又害怕會虧損和失敗，而將神賜的恩賜埋藏在這地裡而沒有好好使用。我們應當追求良善又忠心使用神的恩賜，而不要又惡又懶不結果子。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入又惡又懶不想為主做工，就很難良善忠心使用神的恩賜，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像那又惡又懶的僕人一樣，把神賜給我們的恩賜完全埋藏在地裡沒有使用。使我們不要沒有體貼主的心意又錯誤看待神，進而懶惰把神恩賜埋在世界裡沒有結生命果子。使我們倚靠聖靈破碎一切我們懼怕的心，不要害怕使用神的恩賜會帶來虧損失敗而埋藏起來。最後讓我們要像那良善又忠心的僕人一樣，把神賜給我們的恩賜完全發揮去賺取屬靈產業。使我們在每件事上更多體貼主的心意，更多忠心殷勤使用神的恩賜去結出豐盛生命果子。使我們忠心站立在神面前，得著神永恆的獎賞，進入神國度管理許多屬天的事，享受與主永恆連結的喜樂。
主呀，你讓我想起最近開始預備寫代禱信，回顧著這個月神在守望者實體聚集的帶領，你就讓我看見當我獻上生命的一切，將神賜給我的時間、能力和心力完全投入在神所託付給我，晨禱門訓的使命和事奉，我真的賺取到倍增的屬靈豐盛產業。當我殷勤帶領大家在靈修操練上追求屬靈生命的實踐和成長，你就讓我看見就有許多的守望者被興起建造起來。當玉晴在實體聚集分享信息提到，他就是從被我守望開始，漸漸成為守望者，進而成為帶領自己的家人成為守望著的歷程，如今他又成為跟我一起同工的建造者，這樣生命的持續更新突破真的是我賺得極大豐盛的屬靈產業，進而在這當中被建造多年的守望者，如今開始要被興起去帶領建造新一代的守望者，而這樣屬靈倍增的生命和突破就不斷運行在我們當中。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我持續良善忠心全部投入地使用神的恩賜去賺取更大屬靈的產業，必定能夠更加經歷難以想像屬靈倍增的豐盛榮耀。如今我已經不是一個人而是建立一個被主帶領的團隊，我們要一同把神賜給我們不同的恩賜，完全發揮在靈修操練和守望生命的事奉中，一同賺取更豐盛的屬靈產業。主呀，懇求你的靈持續帶領我建造守望者團隊，激勵大家在守望事奉和生活中，不斷良善忠心使用神的恩賜去賺取屬靈產業，結出更豐盛的生命果子，而不要又惡又懶將神賜我們的恩賜埋在地裡沒有使用，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。