親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音24:29-35
QT亮光：
24:30 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
24:34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
24:35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當耶穌詳細說明末後大災難的預兆和情境之後，接著就更進一步指出人子降臨的預兆和情境。因此經文一開始就提到：「那些日子的災難一過去，忽然日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「那些日子的災難」指的就是末後三年半的大災難，而大災難的結束之後就要接著人子榮耀的降臨，然而在這之間有一個轉換場景，首先整個天上發光的日頭和月亮，要變黑不再放光，天上的眾星都要從天上墜落下來，整個天勢也就是整個天體的規律和秩序，都被大大地震動。這裡就預表著整個舊有的天地和人事物，都即將要結束被神廢去，因此整個被震動打破原本的規律和秩序。因此我們在世上的時間不應當緊緊抓住這些最後都會被廢去的人事物，不應該認為這一切世上的規律和秩序不會被打破，不應該把安全感建立在這些最後都會被廢去的人事物。
主呀，然而當我們在遭遇到整個天地都在震動的時候，不要認為我們也要跟著被毀滅而絕望，而是要帶著盼望相信接下來就是人子要榮耀降臨的時刻。因此耶穌就更進一步宣告：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」這裡的「那時」指的就是大災難過去，整個天地都震動變黑暗的時刻，接著就是基督榮耀降臨的時刻登場，而這裡「人子的兆頭」指的是一種叫人一看見就知道是主耶穌親自來臨的記號，而這記號要顯現在天上，也就是耶穌要駕著雲榮耀的降臨。因為當時基督復活升天的時候，就是駕著雲升上天，那時不是所有人都看見。然而到時基督再來降臨時，會在全地所有人面前降臨，當時怎樣駕雲升天上去，如今就怎樣駕雲降臨下來，這就是讓所有人能夠認出耶穌基督的記號。然而「地上的萬族」也就是地上拒絕相信耶穌所有族群的人，都要非常懊悔地哀哭，他們過去不信的耶穌竟然真的駕雲降臨，知道基督再來要帶來審判所以哀哭。
主呀，這裡耶穌特別強調人子降臨的狀態，是有能力和有大榮耀，駕著天上的雲降臨。這裡強烈對比到，過去耶穌第一次降臨在地上，是被釘死在十字架上，是沒有能力和充滿羞辱而不是榮耀。然而基督的降臨就預表著十架的大能和榮耀，耶穌基督要把過去十架的羞辱在眾人面前翻轉成為能力和榮耀。這裡也預表著當我們跟隨基督背起自己的十字架，受到許多的羞辱，在基督降臨的時刻，一切的十架羞辱，都要翻轉成為充滿能力和榮耀，彰顯基督死而復活的大能和榮耀。接著耶穌更進一步詳細描述到，當人子耶穌榮耀降臨之後，祂更進一步會差遣著使者，也就是天使，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。這裡「號筒」對以色列人有多重的意義，當時他們使用號角來招聚軍隊爭戰，也用來宣告節期的開始和結束，以及君王的來臨。因此這裡「號筒的大聲」一方面是用來招聚人來爭戰，另一方面也是招聚人來敬拜神，也是歡迎君王的來臨。
主呀，因此耶穌宣告到時基督要用號筒的大聲來招聚祂的選民，一方面是聚集起來跟祂一起去爭戰，另一方面也是招聚屬神子民來敬拜神，同時也是歡迎榮耀的君王降臨。而對於末世的屬神百姓，更是預表著基督再來時，所要帶來的拯救和勝利，當聽到號筒響起的時刻，相信耶穌的人就會復活、升天與主永遠同在，連結在一起。這裡就彰顯出基督再來，同時要帶來對這世界的審判，以及對屬神子民的拯救，是一體兩面的事。因此我們在面對世界會來會陷入混亂，失去原本的規律和秩序，不要陷入恐慌和絕望之中。我們要相信耶穌的應許，要相信耶穌所說的最終極結局會來臨，而使我們看著這些事不斷在應驗的時刻，內心不是越來越慌張絕望，而是越來越充滿盼望，真實看見基督的腳步越來越靠近。這使得耶穌更進一步用無花果樹的比喻，來描述人子近了的徵兆，而宣告：「當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」
主呀，進而這裡的「無花果樹」預表著以色列國，先前耶穌因為無花果樹不結果子，而咒詛了無花果樹，使整個無花果樹都枯乾，這預表著以色列因為不結生命的果子而亡國。然而無花果樹並沒有完全滅亡，當樹枝開始重新發嫩長葉的時候，也就可以辨別夏天靠近了。因為無花果樹會在春天開始重新生長，而這裡預表著以色列復國的時候，就是已經進入春天的時候，此時我們就可以辨別知道接下來的夏天近了。這裡「夏天」預表著神國度復興的時代，也就是主再來的日子。因此當我們看見了如今以色列已經復國了，就代表著主再來的日子已經非常靠近。耶穌特別用具體的空間感來比喻，人子近了，正在門口了。因此當我們看見耶穌所說的一切事，都逐步在應驗成就的時候，特別是以色列復國的事件，就應該察覺到人子耶穌已經非常靠近，就站在門口當中極其靠近隨時都可能進入。因此屬神子民要察覺到這重要人子在門口的狀態，隨時預備好自己，準備開門迎接主人回來的態度來警醒生活。
主呀，最後耶穌更進一步地帶著祂屬天的權柄宣告：「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」這裡的「這世代」也有著多重的預表，第一層是指當時聽道的那一代人，他們即將親眼見證主後七十年耶路撒冷被毀的災難。而第二層是指看見末世預兆成就的那一代人，也就是我們，末世的結局將要迅速而且徹底地應驗，這一切耶穌所宣告的事情都必定要成就。最後耶穌宣告重要的屬天永恆的眼光，而宣告說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」這裡「天地」指的是舊有的天與地，也就是整個看得見的物質世界一切的人事物，最後都要被廢去，也就是被消失毀滅。但主強調宣告著，祂的話語卻不能廢去。也就是主的話語就等同於神的話語，而神的話語是永遠不會被廢掉，而是必定會永遠長存。因此耶穌也是要教導門徒清楚看見，這世上看起來最不會被震動廢去的天和地，最後都會整個毀滅，然而主所說的話語和應許，是會存到永恆不會被廢去，而要完全地成就和應驗。因此我們在這世上要緊緊抓住的，不是那會被廢去的天地，而是要緊緊抓住不能廢去的主話語。
主呀，你讓我看見如今我們在世上生活當中，都感受到世上的災難越來越頻繁，整個世界都越來越被震動，充滿著許多的變動而不再穩固。更深刻感受到主再來的日子越來越靠近，就站在門口了。然而我們的安全感還是容易建立在世上看得見的事物，而不是看不見的神。我們應當看見天地都將要廢去而不要抓住，主的話語不能廢去而要緊緊抓住。然而往往因著內心的軟弱，容易動盪時就去抓住會廢去的人事物，而不去抓住不能廢去的主話語，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們看見天地最後都將要廢去，不要專注倚靠眼前地上一切的人事物。使我們看見最終天地都要震動而完全廢去，世上一切都會過去，無法給我們永恆價值和保障。使我們倚靠聖靈放手不要緊緊抓住地上的人事物，而是緊緊抓住看不見的神賜的話語和應許。最後讓我們看見主的話永遠都不能廢去，榮耀君王耶穌基督必定要駕雲降臨。使我們看見人子耶穌要大有能力和榮耀，駕著天上的雲降臨，用號筒來招聚一切屬神的選民，來到主的面前與主連結。使我們緊緊抓住主的話語遵行神的旨意，堅定相信神的話語最終都必定要成就而翻轉一切，彰顯基督十架的榮耀。
主呀，你讓我看見最近在預備明天的守望者實體聚集，帶領守望者一起在實體連結當中，來與主重新立約。你讓我更深感受到你帶領我們如此做的用意，就是要幫助守望者在這樣持續不斷變動的環境和患難當中，我們能夠實體一起聚集和扶持，使我們的眼目不會一直專注看著那不斷在變動而即將要廢去的天地，而是能夠一同來專注仰望永恆容要不改變的主。當我們彼此真實連結和扶持，一起在你面前立約，我們就更加能夠緊緊抓住主不能廢去的話語，而不是會廢去的天地。進而才能夠回到守望的代禱群組當中，扶持夥伴一同緊緊抓住主的話語，而不是這世上的人事物。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你招聚我們在一起與你立約，就是在預備基督再來榮耀降臨的時刻。我要帶領守望者一同在敬拜禱告當中進入到基督榮耀的同在裡，使我們屬靈的眼睛更多被開啟，更多能看見而相信榮耀君王必定會降臨，而且看見人子降臨是要充滿能力和榮耀。這使我們在守望夥伴的服事當中，能夠更加被主堅定，面對夥伴生活中遭遇到許多屬世界的變動和混亂，能夠更加敏銳要如何引導夥伴，回到靈修操練的裡面，緊緊抓住不能廢去的主話語，而不是抓住這世上的人事物。主呀，懇求你的靈持續帶領我在建造守望者的道路，帶領我們一同在與主立約當中，堅定帶領夥伴一同在靈修操練中看見一切的天地都要廢去，但主的話語不能廢去，求你帶領。
這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。