親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音23:1-12
QT亮光：
23:3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。
23:5 他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。
23:12 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌在面對各派宗教領袖的論戰之後，更進一步轉向群眾和門徒，用著基督的身分來公開教導屬神的子民，指出目前宗教領袖的虛假，然而要真實遵行神的話語而不要效法他們的行為。因此經文一開始就提到，那時耶穌對眾人和門徒講論說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「摩西的位上」指的是猶太會堂裡面會有供權威教師講授律法的特製座位，象徵傳授摩西律法的正統權威。而這裡「凡他們所吩咐你們的」指的是他們按著摩西律法的權威，所教導有關律法上的教訓，這裡不是指他們所說的每一句話，而是強調他們按著摩西律法的權柄，所教導律法上的教訓。耶穌指出他們都要謹守遵行，這裡耶穌特別強調的是要實踐從神話語而來的教訓。
主呀，然而耶穌雖然認同文士和法利賽人在律法上的教訓，然而卻強調不要去效法他們的行為，因為他們能說，不能行。這裡的「能說不能行」就是假冒為善的第一個特徵，他們把口中的教導和他們實際執行的生活給分開。他們把律法當作一門學問來研究，領受許多摩西律法的知識，然而卻不是把神的話語當作生命來實踐，也就是沒有知行合一。因此耶穌就指出他們所呈現出來的生命問題，就是把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。這裡的「重擔」指的是律法上的重擔，也就是他們增加許多律法上嚴格的標準和規則，而使得人很難去遵行。然而自己卻一個指頭也不肯動，指的就是那些他們研究出來的嚴苛規條，都是拿來要求別人，而不是要求自己。這裡也就彰顯出他們因為沒有自己去實踐這些神話語的教訓，所以不知道這些教訓執行起來是如此窒礙難行。然而他們只是繼續想著更複雜困難律法上的延伸教訓，但卻不自己實踐而要人去實踐，就使更多更大的重擔都放在別人肩頭上，而自己卻不去遵行。
主呀，接著耶穌就更進一步指出，文士和法利賽人假冒為善的第二個特徵，而宣告：「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。」這裡的「叫人看見」在原文指的是被人觀賞，像在劇院演出一樣，這就是假冒為善帶著面具演出敬虔的模樣。而這裡「佩戴的經文」指的是當時猶太人會把經文寫在小羊皮卷上，放到皮製的四方小盒子，在禱告的時候繫在手臂上和前額上，原本是要提醒自己，不可忘記神的話語。而「衣裳的繸子」指的是縫在外袍四角的藍細帶子，用意是在提醒自己，要遵守神的誡命。因此這些在身上的物件最重要的目的是要提醒自己，所以不需要做太大，但文士和法利賽人為了讓人看見他們的敬虔，而將這些提醒自己的物件做寬做長，不是要讓自己看見，而是要讓人看見，這就失去原本的屬靈意義，就變成一種屬靈的表演，把原本用來提醒自己的屬靈記號，轉變成為炫耀給別人看的屬靈裝飾品，以為做寬做長就能彰顯出比別人更敬虔。
主呀，進而耶穌更進一步指出這些教導律法的領袖，他們所追求的不是屬神的榮耀，而是屬世的榮耀。因此宣告：「喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比。」而這裡「喜愛」在原文就是愛好和戀慕的意思，也就是他們的心不是真正戀慕著神，而是戀慕著在人眼中的地位。而「筵席上的首座」象徵著屬世的地位，而「會堂裡的高位」象徵著屬靈的地位，而「拉比」在原文是尊貴的老師的意思，是對律法學者的尊稱。這裡就彰顯出這些律法教師所追求的不是遵行神的旨意，而是被人高舉和尊敬。因此他們在領受和教導神的話語內心的動機並不單純，不是為了單單追求神的榮耀被高舉，而是為了自己的榮耀能夠被高舉。然而耶穌教訓所有的眾人和門徒，不要效法他們這些追求屬人榮耀的行為，而將他們這些錯誤追求的眼光，導正回到神的真理和屬天國的眼光。
主呀，因此耶穌就教導他們說：「不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。」這裡「只有一位」指的就是在天國裡，只有一位是我們生命的導師，就是耶穌基督，而我們彼此的關係都是弟兄姊妹的關係。這裡就彰顯出耶穌除去了宗教階級的觀念和制度，雖然教會有不同的職份和恩賜，但生命沒有階級的高低，在神的國度裡，我們都是神家裡平等的兒女，沒有人比另一個人有更高的生命地位。所以耶穌教導著屬神子民，不要追求接受拉比這樣的稱號，不要去追求屬世和屬靈的地位，而我們的生命應當追求是耶穌成為教導我們生命的導師，而要幫助別人讓耶穌成為教導他們生命的導師，而不是成為去教導別人生命的導師。更進一步耶穌指出：「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。」這裡的「父」指的是生命的源頭，耶穌指的是我們不要以地上的人成為屬靈生命的源頭，因為只有天上的父神才是我們屬靈生命的源頭，所以我們不要倚靠地上的人而要倚靠天上的父神。
主呀，最後耶穌更進一步強調而宣告：「也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」這裡「師尊」在原文是指導者，指導生命方向的大師。這裡耶穌特別強調只有一位是他們的師尊，指的就是只有耶穌基督是我們唯一生命的指揮官，我們真正要尋求指導生命方向的大師是耶穌基督，而不是世上的大師，而我們也不要去追求成為指導別人生命的大師。最後耶穌特別強調而宣告：「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」過去耶穌也教導門徒這天國的法則，如今耶穌公開在以色列人面前宣告神國度真正的屬天眼光，在神國度最大的人不是自我高舉，用多少地位和頭銜來衡量，而是實際降卑自己謙卑服事多少生命來衡量。而耶穌指出凡是自高自大，高舉自己的人，就會被神拉下來。然而甘心像基督一樣作僕人謙卑事奉的人，神就會在神所預定的時間將他們升為高，而被神高舉。因此耶穌教導屬神子民應有的態度，就是要真實遵行神的話語，降卑自己來事奉神和人。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上挑戰時，無論進入家中、職場和教會，雖然我們身旁會有許多像文士和法利賽人一樣，假冒為善只能說不能做的人，喜歡追求屬世和屬靈的高位，受到人的尊敬而自我高舉。然而我們不應該被影響而去效法這樣的生命和行為，而要追求真正被神升高的生命，而不是去追求被人高舉的生命。我們應當像耶穌宣告的，真實遵行神的話語，降卑自己事奉神和人。然而往往因著內心的軟弱，容易虛假想要高舉自己，就很難真實遵行神話語降卑自己，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們真實遵行屬神的話語和教訓，而不要像法利賽人一樣只能說而不能行。使我們不要光說不練而真實將領受神的話語實際活出來，不要把難擔的重擔壓在別人的身上。使我們倚靠聖靈成為言行一致的人，放膽宣告我們實踐遵行的真理，幫助身旁的人一同遵行。最後讓我們降卑自己事奉神和人，不要像法利賽人一樣追求著屬世和屬靈的高位。使我們做一切的事不是要叫人看見而是只要叫神看見，不是為了讓人尊敬而是真實降服於神。使我們倚靠聖靈降卑自己，專注倚靠神而不是人，謙卑事奉神和人，不高舉自己而是被神升高。
主呀，你讓我想起接下來我需要更具體去規劃對守望者事奉的建造課程，會需要訂定更具體的規範和事奉的指引。然而我不能像文士和法利賽人一樣，只能說而不能行，而是要把我真實實踐在守望服事夥伴的重要原則和眼光跟大家分享，幫助大家能夠更有方向去守望夥伴的生命。然而這一切不是要高舉我自己，而是更高舉神的榮耀和帶領。你也讓我更警醒檢視自己，在晨禱祭壇當中所分享和教導的神話語，我都需要自己實踐出來，才能夠幫助其他夥伴來一同遵行。而帶領守望者更加降卑自己來事奉神和人，而不是高舉自己的地位和榮耀。感謝你賜給我如此重要的事奉眼光，使我的心能夠更加明白怎麼跟隨耶穌的教訓，來建造守望者的生命和事奉，進而一同去帶領夥伴一起真實遵行神的話語在每個不同的生命裡。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我需要幫助自己和守望者，讓我們自己的生命在神的面前，是真實發自內心遵行神的話語，是只要叫神看見而不是要叫人看見。這使我們更真實遵行神的話語，就更加明白實踐神話語的困難和重點，才能夠更加幫助身旁的夥伴一同來遵行神的話語。這也使得我們需要更倚靠聖靈來降卑自己，去謙卑事奉神和夥伴，不高舉自己，而是被神高舉。主呀，懇求你的靈帶領我接下來建造守望者的道路，能夠幫助守望者在守望事奉當中，更明白要如何真實遵行神的話語，降卑自己來事奉神，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。