親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音21:23-32
QT亮光：
21:31 你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。
21:32 因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見針對於耶穌潔淨聖殿的動作，以及在這當中所施行的神蹟，直接碰觸到祭司長和長老們的核心利益和權威。因此當耶穌隔一天再次來到聖殿時，他們就去挑戰耶穌的權柄，而耶穌透過反問和舉一個比喻來光照他們生命的問題。因此在經文一開始就提到，耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老，就來問耶穌說：「你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文的「權柄」在原文指的是合法的權力和授權，而這些宗教領袖認為自己才是有聖殿的合法權力的管理者，因此質問耶穌擁有什麼權柄可以做這樣推翻聖殿買賣桌子的事。這裡就彰顯出這些宗教領袖看自己擁有聖殿最高管理的權限，而忽略掉這聖殿是屬於神的，而他們也沒有真正看見耶穌身上擁有屬神兒子而來的權柄，因此他們才會如此地質問耶穌。
主呀，因著他們看不見耶穌身上從天上而來神的權柄，所以耶穌就用當時拉比辯論常用的反問技巧來回答問題，而這問題本身就引導發問者，去思考他們所詢問的問題當中的答案。因此耶穌就提到祂也要問他們一句話，如果他們告訴祂，祂就告訴他們祂仗著什麼權柄做這些事。這裡耶穌並不是逃避回答這些宗教領袖的問題，而是要讓他們先回答施洗約翰的權柄來源，如果他們看不出施洗約翰的權柄來源，那自然更加看不見耶穌身上的權柄來源。因此耶穌就問他們，約翰的洗禮是從哪裡來的呢？是從天上來的？還是從人間來的呢？這使得這些宗教領袖就彼此商議討論，然而他們討論的眼光和焦點，就彰顯出他們內心的矛盾和無知，他們想著如果他們回答從天上來的，那耶穌必會對他們說：「這樣你們為什麼不信他呢？」這裡就顯示出他們的內心其實不信施洗約翰的洗禮是從天上的神那裡來的。然而他們卻用不敢直接說從人間來的，因為他們懼怕著百姓，因為百姓都認為施洗約翰是從神而來的先知。
主呀，因此就彰顯出這些宗教領袖的思維都是停留在人的想法，而不是尋求神在這當中的旨意。所以無論對施洗約翰或是對百姓，他們並沒有思想神在這當中對他們的旨意，而只是想要用人的方法去解決眼前影響他們權柄和利益的問題。因此他們這樣矛盾混亂的心，最後就回答耶穌一個很不負責任的回應而說：「我們不知道。」這裡就彰顯出了這些宗教領袖不誠實的逃避，他們明明內心有答案，卻推說不知道，就是虛假的撒謊。他們其實應當以神的真理去辨別回應耶穌說施洗約翰所說的教訓和做的行為，是不是符合神的真理和旨意。他們其實都知道但卻因為施洗約翰是威脅到他們的權柄利益，所以他們不信他，但也不想跟百姓衝突，所以就逃避問題，而耶穌就直接說那祂也不告訴他們祂仗著什麼權柄做這些事。這裡就彰顯出耶穌其實指的是，祂跟施洗約翰其實都是領受從天上的神而來的權柄做這些事，如果他們都看不見來也逃避討論這件事，那祂也就沒有什麼意義去告訴他們祂仗著什麼權柄做這些事情。
主呀，接著耶穌就更進一步用一個大小兒子的比喻，來引導這些宗教領袖去看見自己生命的問題，因此耶穌就舉一個比喻說，有一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：「我兒，你今天到葡萄園裡去做工。」這裡「一個人」指的就是父神，而父神有兩個兒子，而「葡萄園」指的是神的國度，而到神的國度裡去做工，指的就是進入到神的國度裡去做神的工，也就是遵行父神話語的命令和工作。特別指的是真實遵行神的話語，也就是悔改相信耶穌基督是生命的救主，在基督裡活出遵行神話語的屬神兒女的真實生命。然而大兒子回答說：「我不去。」以後自己懊悔，就去了。這裡「大兒子」就象徵著所有的罪人，特別指當時跟隨主的稅吏和娼妓等等的罪人，稅吏和娼妓原先違背神的旨意，犯罪作惡，但後來他們的心懊悔而有真實的行為，最後就順服神的話語進入葡萄園去做工。這裡的「懊悔」不只是改變心意，而是有真實轉向的行動和結果。因此大兒子就預表著一開始嘴巴上拒絕而犯罪的人，但最後卻真實悔改遵行神旨意的人。
主呀，進而父親又來對小兒子也是這樣說，而這小兒子回答說：「父呀，我去。」但他實際上卻不去。這裡的「小兒子」指的就是與主作對的宗教領袖，他們只是用嘴唇尊敬神，是虛假的敬虔，並沒有真實的敬畏，嘴巴上說要遵行神的旨意，但實際上面對耶穌真實遵行父神旨意要他們潔淨父神的殿，他們卻沒有真實有所行動去遵行神的旨意，悔改去修正這一切不屬神的地方，而只要繼續維持自己的權柄和利益。而耶穌要他們想，這兩個兒子是哪一個遵行父親的命令呢？而他們就回答耶穌說：「大兒子。」這就使得耶穌更進一步指出他們的問題就像小兒子一樣，而說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。」這裡「遵行」指的是實際做出來，而這些宗教領袖都能夠判斷出大兒子雖然一開始嘴巴拒絕，但最後還是去遵行，而那些宗教領袖所看不起的稅吏和娼妓的罪人，他們雖然一開始犯罪，但最後悔改信主遵行神的旨意，那他們就比這些像小兒子的宗教領袖更早一步進入神的國。
主呀，最後耶穌更進一步地具體指出關鍵因素而說：「因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信了他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」這裡「約翰遵著義路」指的是施洗約翰是主耶穌的開路先鋒，他的工作是遵照著屬神公義的道路，來帶領屬神子民預備好悔改的心。然而這些宗教領袖卻不信施洗約翰，也就代表他們並不悔改，然而稅吏和娼妓反倒是相信了施洗約翰，而接受悔改的心，進而他們也悔改相信耶穌基督，進而進入到神的國，而得著真正屬神所賜的永恆生命。然而這些宗教領袖看見了這些稅吏和娼妓悔改向神，後來還是不懊悔有所行動去相信施洗約翰悔改的心，就彰顯出他們雙重剛硬的心，他們看見了生命改變的見證，仍舊是拒絕悔改的心，所以他們就像小兒子一樣，嘴巴說要遵行神的旨意，到最後仍舊是剛硬不信，不只是拒絕了施洗約翰，也拒絕了耶穌基督從神而來的權柄。
主呀，你讓我看見如今我們在世上都是屬神的兒女，都知道在生活挑戰中要遵行父神的話語和命令，然而因著內心的罪惡而容易抗拒遵行父神的命令。我們應當誠實面對自己內心的罪惡軟弱，而不要陷入在言語上對神虛假的回應。然而我們容易被身旁不屬神的人事物影響，就使我們會像小兒子一樣，嘴巴答應要遵行父神的命令，但實際卻不去行動。我們應當像大兒子一樣，真實懊悔而有所行動去信靠耶穌，遵行神的命令，而不要像小兒子一樣剛硬不信。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入虛假就對神剛硬，而很難懊悔去遵行神命令，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像小兒子一樣剛硬不信而拒絕聆聽，使我們不要只是嘴唇上的答應要順父神命令，但實際上卻沒有真實在生活中去遵行神的話語。使我們不要憑著血氣拒絕神的指正，更多倚靠聖靈破碎一切內心的剛硬，順服神話語的修正。最後讓我們像大兒子一樣真實懊悔而遵行父神命令，使我們雖然一開始抗拒遵行父神的命令，但最後順服聖靈的光照，真實懊悔去遵行神的話語。使我們相信倚靠耶穌，進入到神的葡萄園裡去做工，真實在生活當中活出遵行父神旨意的生命。
主呀，你就讓我想起我在預備下週的守望者聚集，你讓我看見你帶領我之所以要幫助守望者重新在你面前立約，就是因為我們要像大兒子一樣真實遵行父神的命令，而不是像小兒子一樣只是口頭答應，但實際卻不去行動。你讓我看見我需要真實帶領守望者能夠先放下手上一切忙碌的事，重新回到神的面前，檢視我們與神所立的約定，不只是守望事奉，而是整個生命的事奉。你感動我和玉晴一起同工，幫助守望者重新檢視自己在守望事奉當中的眼光，是不是有什麼地方像小兒子一樣嘴巴答應，但沒有實際去執行。而需要像大兒子一樣懊悔在你的面前，真實讓你來調整我們的生命去遵行你的命令。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你渴望我帶領著守望者一起在重新與神立約當中，能夠活出這樣懊悔而遵行神命令的生命，而不要像法利賽人一樣一直剛硬不信拒絕一切你對我們生命的光照和修正。感謝你讓我看見這些回應你呼召的守望者都是內心願意被你更新和調整的狀態，然而我們只是需要有一個，一起專注禱告領受的時刻，在守望者聚集當中能夠不只是討論夥伴生命的狀況，也能夠停下腳步檢視我們在守望事奉與你真實的關係，是否有持續遵行你的命令。主呀，懇求你的靈持續帶領我和籌備守望者實體聚集的同工，能同心合一完成這使命，在聚會中帶領所有守望者都能領受這樣懊悔而遵行神命令的更新，而不要剛硬不信，求你帶領。
這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。