親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音21:1-11
QT亮光：
21:5 要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。
21:9 前行後隨的眾人喊著說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌成就了彌賽亞的預言，帶著門徒公開騎著驢駒受到眾人的歡迎而進入耶路撒冷城，因為神的時刻已經來到，所以祂就公開了天國君王的身分進入屬神的聖城當中。然而這卻是耶穌在地上最後一週，也就是受難週的序幕。因此在經文的一開始提到，耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「伯法其」在耶路撒冷的東面距離不到兩公里遠，而「橄欖山」是撒迦利亞書預言彌賽亞末日降臨，並且施行拯救的地點。然而「伯法其」在原文是尚未成熟的無花果之家的意思，而無花果樹象徵著以色列國和以色列民。神的渴望是以色列子民能夠像無花果樹一樣成為祂的滿足，然而這裡也預表著如今無花果樹還沒有成熟，也就是以色列人還沒有準備好真正迎接這位屬天的君王耶穌基督。
主呀，然而縱使以色列人還沒有準備好，但神的時間已經到了，耶穌就在這關鍵的時刻和關鍵的地點，也就是在進入耶路撒冷城之前，吩咐門徒去預備要進城的坐騎。因為耶穌要成就神在彌賽亞的預言，公開天國君王的身分在眾人的面前，進入到屬神的聖城裡，宣告屬神子民所期盼的彌賽亞已經來臨。因此耶穌就先打發命令兩個門徒，對著他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。」這裡的「必看見」就彰顯出這一切都在神的計畫和安排當中，他們是去領取主已經揀選和指定的驢和驢駒，而這裡的驢是母驢，而這裡的「驢駒」是從來沒有被人騎過的小驢。而耶穌要門徒把母驢和驢駒都解開，一起牽到耶穌這裡來，讓母驢可以陪伴驢駒被主來使用。接著耶穌更進一步指示門徒，如果有人對他們說什麼，也就是驢和驢駒的主人詢問的時候。
主呀，接著耶穌就要門徒對他說：「主要用牠。」這裡「主」指的就是主人和統治者的意思，這裡就彰顯出耶穌使用了天國君王的權柄徵召了子民的牲畜來使用。因此這裡「主要用牠」是一句帶有屬天權柄的命令和徵召，而耶穌清楚指出當主人聽到這句話，那人必立時讓你們牽來，彰顯出主的權柄和命令一彰顯出來，就馬上令人降服。接著馬太特別強調，這事的成就，是要應驗先知的話，也就是神藉著先知撒迦利亞所說的彌賽亞預言，而宣告說：「要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」這裡「錫安的居民」指的就是耶路撒冷屬神的百姓，而「你的王」就彰顯出耶穌以彌賽亞君王的角色，正式公開親自出現在屬神子民的面前，而屬神的君王來到了屬神的聖城，屬神的子民應當要打開城門來歡迎君王進入。通常地上的君王都會騎著戰馬，展現出君王的威嚴讓子民感到懼怕而臣服。
主呀，然而耶穌不像地上的君王騎著戰馬高高在上，用武力去統治著子民，而是充滿著溫柔謙卑，騎著驢駒子，要帶來和平而不是爭戰。這裡也預表著神的旨意，是要君王耶穌帶來屬天的和平進入到屬神的子民心裡作王掌權，主不是用暴力壓制的手段來統治管理屬神的百姓，而是溫柔謙卑騎著小驢駒，要進入到屬神百姓生命的中心，來接管所有生命的一切。然而此時以色列人並不明白這真正的屬靈含意，其實他們期待的是耶穌騎著戰馬，用武力帶領他們去戰勝羅馬帝國，然而耶穌卻是帶來屬天的和平，耶穌要掌權的並不是地上的國，而是屬神子民的生命帶下屬神的國度。接著門徒就照著耶穌所吩咐的去行，他們當時雖然不完全明白為什麼耶穌要騎小驢駒，然而他們順服了主的吩咐去執行。果然就如同耶穌所說的，一切的事都成就了，於是門徒就牽了驢和驢駒來，並且把自己的衣服就搭在上面，而耶穌就騎上。
主呀，因此這裡就彰顯出，門徒是將母驢和小驢駒都一起牽來，而門徒把自己的衣服是放在小驢駒上，因為這是一匹還沒有被騎過的驢，所以沒有現成的鞍子在上面，而門徒就用自己的外衣當作座墊，而這是一種尊崇君王的舉動。而耶穌就騎上了小驢駒，而母驢就在旁邊陪伴小驢。這裡也就預表著我們就像小驢駒一樣，是被主揀選要被主使用，然而我們需要降服在主的面前，讓主來完全掌管我們生命，騎在我們身上帶領我們完成祂在這世上的旨意，而不是隨我們自己的心意隨意亂走，而是走在主所帶領預備的道路，跟著君王耶穌一起進入屬神的聖城裡。接著馬太就提到了身旁群眾的回應，而指出前呼後擁的眾人喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」這裡「和散那」在原文是「求祢立刻拯救」的意思，但後來轉用成為稱頌的話，指的是「祢有大能，唯有祢是配得。」的意思，而「大衛的子孫」指的是神所差來拯救全地的彌賽亞。
主呀，最後這裡就彰顯出，這時的群眾是引用彌賽亞詩篇裡面的稱頌，來歡迎耶穌基督就是他們的彌賽亞，一方面是呼求主能夠立刻來拯救他們，另一方面是稱頌主彰顯出極大的榮耀和能力。而「奉主名來的」指的也就是彌賽亞，而他們宣告著眼前的耶穌，就是他們期盼的彌賽亞，所以使他們發出極大的稱頌來讚美感謝神。而「高高在上和散那」一方面指的是因為彌賽亞的來臨，而將榮耀歸給那坐在天上寶座上的神，而另一方面則是指天上的天使天君也一同敬拜讚美宣告著「和散那」，彰顯出神至高的榮耀。這裡就彰顯出耶穌充滿著極大的榮耀進入到耶路撒冷，然而雖然群眾口裡是稱頌歡迎耶穌是他們的彌賽亞，發出和散那的稱頌，然而他們心中期盼的並不是神所為他們預備的彌賽亞。然而耶穌就這樣騎著小驢駒，被眾人簇擁呼喊著和散那，就合城都驚動了，而這裡「驚動」在原文是震動、地震的意思，也就是耶穌進入耶路撒冷帶來極大的震動，震動了當時在耶路撒冷的政治和宗教的領袖。然而眾人說，這是加利利拿撒勒的先知耶穌，就可以彰顯出他們並不真認識耶穌就是基督，而認為只是先知。
主呀，你讓我看見如今我們在世上就像以色列人一樣，身處在黑暗混亂困苦的環境之中，跟著和平的君王要一起進入到耶路撒冷，打開生命的城門，讓基督更多進入到生命的中心來作王掌權。面對生活中許多不屬神人事物對我們生命的轄制，使我們不斷深陷黑暗困苦的深淵，而很需要主即時的拯救。我們應當更多迎接和平的君王耶穌基督進入，呼求主的拯救能即時的降臨。然而往往因著內心的軟弱，容易被黑暗的困苦籠罩，就很難迎接和平君王的進入，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們迎接和平君王耶穌基督，進入我們生命中心作王掌權。使我們看見耶穌充滿溫柔謙卑來到我們面前，讓我們敞開歡迎基督進入到我們生命作王掌權帶下屬天的和平，來翻轉改變我們生命。使我們立刻順服回應主的徵召，成為被主使用的驢駒，跟著耶穌將屬天的和平，帶進到更多人的生命裡。最後讓我們呼求主的拯救復興降臨，和撒那歸給至高榮耀的耶穌基督。使我們呼求主立刻來拯救和復興我們，帶下屬天榮耀的國度，降臨在我們生命中的每個地方。使我們發出極大的稱頌和讚美，將最大得勝的榮耀歸給耶穌基督，去震動在地上一切的人事物。
主呀，你就讓我想起昨天聯合線上聚集在大家分享當中，感受就像是迎接和平君王耶穌基督來到我們當中一樣，你讓我看見許多夥伴在靈修操練中，都更加降服自己生命在君王耶穌基督的面前。進而讓耶穌進入到生命裡面來作王掌權，就使他們生命經歷主拯救極大的突破翻轉。像是政憲過去一直很難實踐神的話語，然而當他更多謙卑在每天靈修中順服神話語的光照，更多敞開心讓耶穌君王耶穌進入他生命裡來調整，使他生命深處真實發出對主拯救降臨的稱頌和讚美。而當我們一起分享這樣靈修帶來生命的翻轉，就是一同迎接和平君王進入我們當中來作王掌權。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，每一次聯合線上聚集都是我們一同聚集迎接和平君王耶穌基督，進入到我們當中的時刻，當我們更多見證主話語對我們生命的光照和更新，就更加經歷主大能更多運行掌管我們生命。進而使我們成為被主使用的小驢駒，將這樣屬天和平透過彼此分享，也帶進到更多夥伴生命裡。這使我們一同呼喊和散那歸給榮耀的主，更深刻呼求主的拯救和復興，要持續降臨在我們生命中的每個地方，堅固我們彼此在每天的靈修操練裡，不斷呼求主的拯救和復興，將最大得勝的榮耀歸給主，去震動地上一切的人事物。主呀，懇求你的靈持續帶領我們在聯合線上聚集中，持續彼此分享迎接和平君王的進入，不斷呼求主的拯救降臨到每個夥伴的生命裡，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。