親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音20:17-28
QT亮光：
20:23 耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」
20:26 只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；
20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌第三次預言祂十架的苦難，然而門徒卻還在用追求屬地權柄能力的眼光，在爭奪著他們將來要在天國裡所擁有的權柄和地位。因此在經文的一開始就提到，耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒，暗暗的叫到跟前，有話對他們說。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「上耶路撒冷去」指的是耶路撒冷的地勢較高，而耶穌一步一步往上高處行走，也一步一步走向十字架的道路。而越靠近十字架的苦難，就驅使耶穌要讓門徒有更清楚的心理準備，然而這十字架的計畫，不是像之前能夠公開明講的教訓，所以耶穌暗暗私下向著門徒第三次指示十架苦難的預言，一次比一次更加詳細，每一次都更加清晰揭開到時所會經歷和發生的事。這裡也就彰顯出耶穌渴望門徒能夠跟祂一起走這十字架的道路，也跟著耶穌一起越來越預備好面對眼前十架的苦難。
主呀，然而耶穌也明白門徒無法一次地承受完整十架苦難的信息，所以照著父神的時間和指示，分成三次的預言，讓門徒能夠越來越知道接下來十架苦難的旨意。因此這次是第三次也是最後一次的預言，是最詳細的情境說明。首先耶穌先指出從猶太領袖受到的逼迫而宣告：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪。」這裡耶穌用「人子」來稱自己，就彰顯出耶穌跳出自己的角度，用第三人稱的角度來預言基督的十架苦難，這裡「交給」和「定死罪」就彰顯出耶穌不是被人暗中謀殺，而是經過公開的審問程序，首先是受到猶太領袖祭司長和文士的審問和定下死罪。然而當時猶太領袖是受到羅馬帝國的統治，所以他們必須將耶穌交給羅馬政府才能夠執行死刑。前面兩次預言都沒有提到外邦人的逼迫，而耶穌在最後一次更進一步揭示這十架的苦難，不只是承受猶太人的逼迫，也同時承受外邦人的逼迫。
主呀，因此耶穌更進一步指出從外邦人受到的逼迫而宣告：「又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」這裡的「外邦人」指的就是彼拉多和羅馬士兵，而耶穌詳細描述基督即將會受到鞭打和釘在十架上，具體的場景和刑罰。這裡「釘在十字架上」是首次明確提到十字架這種死刑方式，這不是猶太人所用的酷刑，而是羅馬帝國用來對付重大罪犯的刑罰。因此這裡就彰顯出耶穌其實早就預先看見了將要發生的每一個殘酷細節，無論是自己的門徒背叛，被眾人控告定死罪，又被轉接給外邦人羞辱和鞭打，最後又要被釘在十字架上而死。然而耶穌並沒有因著前面極大無比的苦難而退縮，反倒是帶著門徒勇敢一步一步往上行走。然而門徒三次面對耶穌預言十架的苦難，是一次比一次更加搞不清楚狀況。然而耶穌從第一次到第三次的最後都清楚指到第三日要復活，這裡就彰顯出神所賜的復活盼望是最重要的終點。
主呀，然而從門徒面對著耶穌三次預言時的反應，可以知道他們一直停留在屬人的眼光。在耶穌第一次預言時，彼得因著人的意思，要用血氣去攔阻神的旨意。而第二次預言時，眾人從原本的抗拒，轉變成為大大的憂愁，他們雖然開始接受，然而還是喪膽和困惑。然而第三次預言時，耶穌更多啟示十字架的苦難，然而門徒的眼光卻停留在地上國度的眼光，想要天上的國度當中爭權奪利。因此就在耶穌預言十架的同時，西庇太兒子的母親，也就是撒羅米，同她兩個兒子，也就是雅各和約翰，上前來拜耶穌，求祂一件事。而撒羅米是耶穌母親馬利亞的姊妹，所以雅各和約翰其實是耶穌的表兄弟。然而這裡的「求」是想要利用親戚關係來走後門，這就是用地上爭權奪利的方式，來想要靠地上肉身的關係，在天國的權力和地位當中來卡位。當耶穌問撒羅米要什麼的時候，他就回答耶穌說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」
主呀，這裡就彰顯出撒羅米以為他們跟耶穌在肉身關係上的地位，能夠為他們將來在彌賽亞國度當中卡位。而這裡「在你國裡」指的是在彌賽亞的國度裡，雖然撒羅米心裡承認耶穌是彌賽亞，然而他的內心就像當時猶太人一樣，誤以為彌賽亞來就是要帶領他們推翻羅馬政府，而建立地上的彌賽亞的國度。而他為他兩個兒子求主的左右座位，就是在國度裡僅次於主的地位。這裡就彰顯出了他們所渴望的是像這地上的權力地位一樣，能夠一人之下萬人之上，但卻不知道在天國裡的領袖是要跟著主一同喝十架的苦杯，屬天地位越高就要承受越高的苦難。因此耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」這裡就彰顯出耶穌指出他們根本不知道這樣的求不是得著他們要的權柄地位，而是苦難的杯。這裡「我將要喝的杯」指的就是耶穌將要在十字架上承受神的憤怒和苦難的杯。然而雅各和約翰無知地回答耶穌說他們能，根本不知道這苦杯有多苦，而自以為能夠靠著自己的力量去喝這苦杯。
主呀，最後耶穌就回應他們說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」這裡就彰顯出耶穌所要喝的十架苦杯，門徒們也都必須要喝，也就是預言了使徒的受苦和殉道，而雅各是十二使徒第一位殉道，而約翰則是長期遭受到流放，承受最久時間的苦難，在心裡為主殉道。然而耶穌雖然指出門徒都要喝耶穌所喝的十架苦杯，然而最後他們在天國所坐的寶座，是父神所賜的，不是祂可以賜的。這裡就彰顯出耶穌完全順服父神的權柄和安排預備，把一切都交在父神的手中，而沒有自己的喜好和安排。然而當那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人，因為他們內心深處也跟這兩兄弟一樣，充滿對權力的渴望，然而耶穌更進一步教訓他們有關天國的權柄和地上權柄的差異，翻轉更新他們錯誤的眼光，而更加明白在天國裡的領袖真實的樣式。
主呀，因此耶穌叫了他們來，對他們指出外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。這裡的「為主治理」指的就是像領主一樣轄制用統治權命令人，而「操權管束」則是行使權柄往下壓迫，命令別人來服事自己。然而耶穌宣告在天國的權柄和領袖不是如此，指出誰願意為大，就必作大家的用人。這裡的「用人」指的是在餐桌旁服事的僕人，預表著在天國地位越高，是更加謙卑自己服事更多的人，而不是掌握權柄命令更多人來服事自己。進而誰願意為首，就必作大家的僕人，這裡的「僕人」是失去主權的奴隸，彰顯出最大的不只是服事，而是要捨命。因此耶穌指出：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」這裡就彰顯出耶穌就是他們的榜樣，而成為天國最高權柄的君王，是捨棄掉自己寶貴的生命，來成為所有人生命的贖價。而門徒都要效法耶穌來服事人，使人得著生命，而不是受人的服事，更進一步要犧牲更多自己所擁有的一切，去贖回拯救更多人的生命進入神的國。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰時，我們都是被神呼召要成為家中、職場和教會的領袖，然而不是像屬世界的領袖一樣，爭權奪利要轄制人來服事自己，而是要效法基督的樣式，成為屬天的領袖，犧牲自己獻上更多自己的時間、金錢和能力來捨命服事更多的人，讓人得著生命。我們應當跟隨主的榜樣，喝十架的苦杯，竭力捨命去服事人，追求屬天的榮耀。然而往往因著內心的軟弱，容易追求屬地榮耀想受人服事，就很難喝十架苦杯去服事人，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們跟隨主追求屬天榮耀喝十架的苦杯，不是跟門徒一樣追求屬地榮耀而爭權奪利。使我們倚靠聖靈喝下十字架捨己的苦杯，承受一切事奉的苦難和逼迫，更多放棄自己的權利。使我們為了讓人得著生命，捨棄更多自己擁有的一切，不追求地位而是順服父神的安排預備。最後讓我們跟隨主成為屬天領袖捨命去服事人，不要跟隨屬地領袖一樣去管束和受人服事。使我們不要像世上的領袖濫用權柄去轄制管束人，去命令別人來服事自己，滿足自己的需要。使我們效法基督看見眾人的需要，願意更多犧牲自己作捨命的奴隸，讓更多人得著屬天生命。
主呀，你就讓我想起我越來越真實感受到十架的苦杯是捨命去服事更多的人，就像是我在籌備聯合獻上聚集中，為了讓所有夥伴都能一起分享交通，所以必須要付上很多的時間和代價，跟每一個夥伴仔細確認，如果遇到狀況就跟夥伴討論他可以調整的時間。並且為了讓大家有充足的時間分享，也要仔細安排整個每天參與聚集分組的人數，也要安排適合的引導者來帶領大家分享。同時又要面對許多夥伴會在生活中遇到一樣狀況和變動，要作即時的調整。雖然這對我來說是要喝的十架苦杯，但當我願意捨棄我的時間和精力在這些當中去服事所有的夥伴，就不只是表面上安排聚會而已，而是讓每一個聯繫和討論，以及在整個聚集跟著引導者帶領大家的分享，都能夠使夥伴得著屬天豐盛的生命。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，在天國裡要使更多人得著生命，真的就必須要捨命去服事人，而要跟隨主去喝這十架事奉的苦杯。然而你感動我興起更多願意跟我一起跟隨主喝十架苦杯的夥伴，無論是成為守望者或引導者，都能夠捨棄他們的生命去服事人，讓更多的夥伴因著我們的捨命而更加得著屬天豐盛的生命。主呀，懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集，呼召帶領更多夥伴能一起跟隨主喝十架苦杯，更多捨命去守望服事人，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。