親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音22:1-14
QT亮光：
22:12 就對他說：「朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？」那人無言可答。
22:13 於是王對使喚的人說：「捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」
22:14 因為被召的人多，選上的人少。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌在聖殿當中延續前面第二個比喻，而對宗教領袖宣告了第三個比喻，前面葡萄園的比喻是強調著神國權柄的轉移，而接下來娶親筵席的比喻，就是強調著整個福音恩典的擴大，以及人對恩典應當有的正確回應。因此在經文的一開始提到，耶穌又用比喻對他們說：「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。」這裡經文中的「王」預表著父神，而「他兒子」則是預表著神的愛子耶穌基督，而「娶親」指的是在新約的時代，神要為基督娶教會作為祂的新婦，讓基督與教會能夠聯合成為一體。而「筵席」預表著神與人一同歡樂的享受，而對於受邀請的人是一種屬天恩典豐盛的享受。然而耶穌前面透過了租葡萄園的比喻，來強調著為神工作的成果，而這裡娶親筵席的比喻，來強調著享受神預備的豐盛。這是天國一體兩面的呈現，不只是為神的事奉來工作，同時也是享受神所預備的豐盛。
主呀，接著耶穌就更進一步提到：「王就打發僕人去，請那些被請的人來赴席，他們卻不肯來。」而這裡的「僕人」指的是新約時代第一批被神差遣的僕人，也就是施洗約翰和主耶穌的門徒，而「被請的人」指的是領受神應許的以色列人。而「卻不肯來」在原文有著意志上的堅決拒絕和不願意，而這裡就預表著以色列人內心剛硬，不肯接受基督福音恩典的邀請。然而王並沒有放棄，又打發別的僕人，說：「你們告訴那被請的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。」這裡「又打發別的僕人」指的是新約時代第二批被神所差遣的僕人，包含著保羅在內的使徒和信徒們。而「牛和肥畜已經宰了」預表著耶穌基督是神的羔羊，而被釘在十字架，成為我們恩典的享受。而「各樣都齊備」預表著神在基督裡所預備天上各樣屬靈的福氣。因此王第一次的邀請，是針對過去所賜給屬神子民的應許，而第二次的邀請，則是更加詳細描述基督福音的應許所帶來的豐盛生命。
主呀，然而耶穌更進一步指出他們的回應：「那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個做買賣去；」這裡「不理」指的就是輕視、毫不在乎的意思，而耶穌指出的這兩種人就代表著一般以色列百姓的狀態，他們重視地上的物質生活和享受，更勝過於追求生命和與神的關係。而「到自己的田裡」預表著忙碌於追求屬地的物質生活，而「做買賣」預表著忙碌於追求地上的錢財，這些都是人追求屬天事物的最大攔阻，而使他們看世上的物質和錢財，比天上屬靈的祝福和恩典更加重要。然而耶穌更進一步指出，其餘的人的狀況更加糟糕，他們拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。這裡指的就是那些積極反對基督福音的人，特別是那些宗教領袖，他們不只是消極冷漠的拒絕，而是積極暴力的敵擋，這就彰顯出他們對王公然的反叛，就像前面比喻提到殺害僕人的行為。
主呀，因此面對被邀請的人如此的反應，就使得王大大忿怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。這裡就預表著神在之後審判以色列人與耶路撒冷被毀的光景。因此王就對僕人說：「喜筵已經齊備，只是所請的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都請來赴席。」這裡「不配」指的是他們不配接受神的救恩，而以色列人因為棄絕主耶穌的救恩邀請，而使他們將自己放置在不配的地位上，也就是沒有資格坐在原本筵席的座位，所以就會許多座位空出來。因此王就更進一步發佈新的邀請命令，也就是要僕人往岔路口，也就是城外的十字路口，預表著以色列人以外的外邦世界，這是恩典的轉向，因為原先被邀請的以色列人拒絕了，所以王就將邀請的範圍擴大到了城外的十字路口，也就是向所有人敞開，只要是願意接受邀請都可以參與筵席。而那些僕人就出去，到大路上將所有遇見的人，不論善惡都招聚了來，筵席上就坐滿了客人。
主呀，進而這裡就預表著神救恩的邀請，不是出自於行為的表現，而是出於無條件的恩典，所以只要是願意接受耶穌基督的救恩邀請，無論過去生命是惡人或是善人，都被招聚進來參與天國的筵席。然而神並不是完全沒有要求，而是有禮服的要求。接著耶穌就提到：「王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的。」這裡的「禮服」指的是婚宴專用的服裝，然而這不是賓客自己的衣服，而是王為客人所預備的禮服。這裡就預表著雖然進入天國的筵席不分惡人或善人，但是進入筵席當中，就要一併換上神所預備的基督新人的禮服，也就是要脫下過去老我舊人的行為模式，而要批戴著神所賜下基督新人的禮服，活出基督新人生命的行為樣式。然而這位沒有穿禮服的人，指的就是他故意拒絕穿上王的恩典，執意要穿著自己原本骯髒的衣服來參與筵席，這就是一種對王極大的不尊敬。預表著接受天國福音進入到天國的筵席，但卻不脫去老我的舊人，穿上基督的新人，還堅持穿著舊人罪惡骯髒的衣服，就是對神最大的不敬。
主呀，最後王就對這個沒有穿禮服的人說：「朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？」這裡就預表著神末後的審判最重要的問題，就是問我們參與天國的筵席有沒有穿著基督新人的禮服呢？為什麼不穿上基督新人的禮服，而還穿著舊人老我的衣服呢？而那個人無言可答，就彰顯出人到時沒有理由說自己太窮買不起禮服，因為這禮服是王所提供的。而那人的無言可答就證明了他的不穿，就是刻意的悖逆不穿上神所預備的禮服，預表著悖逆神不穿上基督新人的生命樣式。因此最後的結局就是被綑綁手腳，丟在外邊的黑暗裡，在那裡要哀哭切齒。預表著永遠的沉淪和隔絕。這裡就預表著雖然表面上說相信耶穌，但實際上卻沒有真正得救，穿上基督新人所賜的生命樣式，也就是沒有行為的信心就是死的。而耶穌最後宣告：「因為被召的人多，選上的人少。」而這裡「被召的人」預表廣泛福音的呼召，無論是以色列人或外邦人，甚至是進入到天國筵席裡的人，而「選上的人」預表著被揀選蒙神悅納的人，指的就是願意回應神的呼召並且遵行神吩咐的人，不只是回應神筵席的邀請，更進一步還穿上基督新人的禮服。
主呀，你讓我看見如今我們在世上整個生命旅程就像被邀請參與天國筵席的人，能享受神所預備在基督裡的豐盛生命，一直到永恆國度裡。然而地上屬世忙碌的事務，總是容易影響我們去追求地上的物質和錢財，而使我們失去進入神同在裡享受屬天豐盛生命的機會，就會不斷拒絕神的邀請，最後就只能在外面的黑暗哀哭切齒。我們應當像耶穌宣告的，回應神筵席的邀請，穿上基督的禮服，享受神預備的豐盛生命。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入被屬世的事務綑綁，就很難回應神筵席的邀請，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們回應神所呼召天國筵席的邀請，而不要因屬世的事務而拒絕。使我們不要忙碌於追求屬世的物質和錢財，注重地上的享受，而就失去進入天國筵席的機會。使我們回應神的恩典呼召，進入到神同在的天國筵席，享受神所為我們預備屬天豐盛的生命。最後讓我們穿上神所預備基督新人的禮服，而不要穿著老我舊人的衣服。使我們警醒看見被召的人多但選上的人少，沒有穿戴基督新人的生命就會被丟在外面的黑暗。使我們倚靠聖靈脫去一切老我舊人的衣服，穿上基督新人的禮服，活出基督生命榮美的樣式。
主呀，你就讓我想起我每天在預備的晨禱祭壇和帶領大家的聚集，都像是天國的筵席一樣，邀請大家能夠進入到基督同在的筵席裡，來享受基督豐盛的生命。特別是最近在籌備的守望者實體的聚集，我們會先跟守望者一起吃飯，然後更進一步再帶領大家一起來到在基督的面前，與基督重新立下守望者的約定。然而我們必須不只是回應這天國的邀請，我們也要穿上神所預備基督新人的禮服，所以我們在守望事奉不能穿著舊人老我的樣式，而是要穿著基督新人的樣式，進而在事奉中活出基督新生命的樣式，去帶領夥伴一同在靈修當中進入天國的筵席，一同享受基督所賜給我們豐盛的生命，也幫助夥伴一同穿上基督的禮服。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我要帶領守望者一同在守望者聚集當中，就像是參與在天國筵席裡的盛大，要幫助守望者不要去追求地上的物質和錢財，而是付上時間和生命的代價，一同在神天國的筵席裡享受基督的豐盛生命供應，使我們生命得著真正的飽足。進而能夠不斷脫去自己老我舊人的生命樣式，特別是面對守望事奉，我們不能穿著過去老我的樣式來事奉，而是穿上基督新人的樣式來事奉，才能夠真正享受天國筵席豐盛的生命，不然就會陷入屬人的做事而枯乾。主呀，懇求你的靈帶領我，在守望者聚集當中，帶領守望者與基督重新立約能一同回應神筵席的邀請，穿上基督新人禮服活出基督樣式，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。