親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音22:23-33
QT亮光：
22:29 耶穌回答說：你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。
22:30 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
22:32 他說：「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」神不是死人的神，乃是活人的神。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當法利賽人在納稅給凱撒的政治陷阱失敗之後，就輪到撒都該人上場來挑戰耶穌的教訓，想要用荒謬的假設例子，來推翻死人復活在邏輯上的不可行。因此在經文的一開始提到，撒都該人常說沒有死人復活的事。那天，他們就來問耶穌說：「夫子，摩西說：人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻子，為哥哥生子立後。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「撒都該人」指的是當時的祭司貴族階層，他們在神學上極度保守，只承認摩西五經的教訓，而拒絕接受屬靈看不見的天使、鬼魂，以及死人復活的觀念。因此他們是猶太教當中的理性主義者，他們只注重現實而不顧永恆的將來，只在今生有指望。因此撒都該人的生命狀態，就是只停留在今生的現實生活當中，而心裡沒有對永恆生命的盼望。這就使得他們的眼光充滿許多的局限性，把自己侷限在所有可以看得見的世界裡，而無法看見屬神無限和永恆的世界。
主呀，因此馬太就指出了他們常常說沒有死人復活的事，也就是用理性有限的頭腦去框住無限的神，這就使得他們不相信神會使死人復活。然而當他們先有了這樣認為沒有復活的預設結論，就開始故意找聖經的經文來支持自己的偏見。這也就使得撒都該人拿他們所相信的摩西五經去發出對耶穌的神學挑戰，而指出摩西律法規定說，人如果死了，沒有孩子，他的兄弟就應當娶他的妻子，為哥哥生子立後。而這原本是神透過摩西為了保護死者的產業和家族的名分，而設立的律法。然而這就被撒都該人拿來當挑戰耶穌的神學陷阱，他們企圖想要用摩西的律法，來證明死人復活這個觀念在邏輯上是多麼荒謬可笑。因此他們就虛構了一個故事情境，提到在他們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。接著第二、第三一直到第七個都是如此，都沒有孩子而死了，最後婦人也死了。
主呀，然而他們接著就問耶穌說，這樣當他們復活的時候，他是七個人中的哪一個妻子呢？因為他們都娶過他。這裡就彰顯出撒都該人用今世的眼光，來去想像未來復活後的光景。他們以為復活之後的永恆生命，只是今生肉體生活的無限延長，這就是用屬地上的狹隘眼光來衡量屬天的奧祕。他們用著自己有限的經驗和頭腦，去推論著神無限的國度和作為，想要用屬地的邏輯去嘲笑和否定屬天的真理，他們認為復活的世界還是有著在地上的婚姻關係，因此在復活後的世界裡，就會出現這樣一夫多妻混亂的狀態，這就違背了律法，因此他們認為復活是不存在的。然而這樣的推論是在錯誤的認知和假設之後才會成立，但他們根本在一開始的認知就是錯誤的，所以推理的方向就會越來越偏差不符合神真理的事實。因此耶穌就直接回答他們說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。」這裡「錯了」在原文是被迷惑走入歧途錯誤的道路。他們被自己的理性邏輯迷惑，偏離了神的真理，而走進錯誤理解屬神真理的道路。
主呀，這裡就彰顯出耶穌指出撒都該人的錯，不只是錯在他們不相信復活的事實，更重要的是錯在他們對復活的觀念。而耶穌指出兩個最重要會讓人走入歧途的關鍵因素，第一個關鍵因素就是不明白聖經，指的就是誤解了聖經上的話，也就是沒有屬靈的知識。第二個關鍵因素就是不曉得神的大能，指的就是沒有屬靈的經歷，也就是他們沒有真實經歷神的大能，所以他們就以為神只能按照今生物質世界的法則，來運作未來永恆的世界。因此撒都該人會停留在今生的指望，只陷入到理性去理解神的話語在思維的困境，而不能領受神屬天超越性的真理，就是因為他們沒有真正領受屬靈的知識和經歷，不是讓神來啟示和教導他們，而是憑著自己理性的頭腦去理解神的話語，所以就造成對神超越性的真理有了錯誤的認識和理解，就導致他們無法真實完全的相信那他們所無法理解的永恆生命和國度。
主呀，進而耶穌就更進一步宣告了，真正當復活的時候，所帶來屬天突破性的關係，而宣告：「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」這裡耶穌指出人在復活後的身體，不再像地上的狀態一樣，需要透過婚姻關係的嫁娶來繁衍後代，在天上的生活已經不需要嫁娶和衍生後代，所以復活後的身體就像天上的使者天使一樣，沒有男女性別上的分別。而今生的婚姻關係是為了繁衍和聯合，是指向基督和教會結合的影子，而在復活過後，我們都要在基督裡享受與神和與眾聖徒彼此直接連結的美好關係，我們已經擁有了屬天最完美的愛與合一，就不再需要過去地上的婚姻關係的合一。這裡就彰顯出耶穌帶出了未來永恆生命當中復活的新世界，是超越人所能夠理解的世界，唯有神能夠啟示我們明白未來復活的世界和狀態。因此我們必須丟棄自己理性思維的限制，而是要更多在靈裡與主連結，領受耶穌透過聖靈啟示我們屬神國度的真理和眼光，才能夠真正明白神的真理，並且曉得神復活的大能。
主呀，最後耶穌更進一步地引用撒都該人所相信的摩西五經，來質問著他們，對於神在經上向他們所說的，他們沒有念過嗎？耶穌接著引用了出埃及記神對摩西所說的話而指出：「他說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」這裡「我是」的時態是現在式，代表著神說話的同時事情正持續在發生，因此神不是說他曾經是，而是說我現在依然是。然而亞伯拉罕、以撒、雅各在人的眼光已經死去，而對撒都該人不相信有復活的想法，更是認為他們已經不存在了。然而耶穌就引用他們最相信的摩西，他所記錄他經歷到神在荊棘火焰中對他說的話語。摩西當時就是經歷了神的大能，聽見了神的話語，才真正明白和曉得，雖然人眼中亞伯拉罕、以撒、雅各已經死了，但當神說祂仍舊持續是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就代表著神跟摩西在說話的時候，亞伯拉罕、以撒、雅各仍然是活在神的面前。因此耶穌就宣告最重要的結論和真理，神不是死人的神，乃是活人的神。人的死亡並不是生命的終結，而是進入到另一種屬天永恆的生命狀態，這就是死人復活盼望的真理根據，也是我們不斷經歷神死而復活的大能的根基。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上挑戰時，雖然我們相信耶穌基督是我們復活的救主，然而在現實生活中會遇到許多看似無法解決的死亡困境。這使我們容易像撒都該人一樣，陷入屬人理性的眼光，停留在今生的指望，而沒有死而復活的盼望。就很難真正明白神的真理，要如何帶領我們經歷神復活的大能。我們應當像耶穌宣告的，要竭力追求明白神的真理，真正曉得經歷神復活的大能。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入今生理性的眼光，就很難明白神的真理和經歷神的大能，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像撒都該人一樣，陷入今生有限的眼光，而要真正明白神的真理。使我們不要倚靠人有限理性的眼光去錯誤理解神的話語，而是要尋求聖靈突破性的啟示光照。使我們與復活的主連結，領受復活生命的突破性眼光，得著突破困境而超越一切的復活盼望。最後讓我們經歷並且曉得神復活的大能，看見神不是死人的神，而是活人的神。使我們倚靠基督來到神面前，看見神是昔在今在永在的神，在祂裡面就永遠活著而沒有死亡。使我們真實經歷神復活大能運行在我們身上，真正曉得神的大能帶我們從死亡進入復活生命。
主呀，你就讓我想起最近在跟一些同工夥伴討論，看見我們需要讓守望者以及夥伴彼此之間，有更多真實的連結，然而當我看見許多眼前夥伴的狀況和困難時，就會覺得陷入到死亡困境，會感覺要建立這樣彼此聯合在基督裡的團隊和群組非常困難。然而這就陷入到撒都該人理性的眼光，而就看不見神復活的大能和盼望。然而你讓我看見有許多的同工夥伴是有一樣的看見，也是對整個團隊和群組的復興有更深的期盼，這也賜給我突破性的眼光看見，這就是你透過這些同工夥伴所要帶領整個團隊和群組，走向復興和復活的道路前行的盼望，這就給我極大突破性神的眼光和信心，而不陷入眼前的困境。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我們在下週的守望者聚集當中，除了帶領守望者與神重新立約，也要更進一步帶領守望者在彼此的連結和守望夥伴的生命當中，明白屬神的真理，以及更深經歷曉得神復活的大能。我們需要突破我們屬人理性的眼光去理解你所要賜下的那死而復活的盼望，不要只是停留在看見夥伴深陷在眼前混亂死亡的困境裡，而是要帶領夥伴一同回到靈修當中，重新明白神的真理，進而經歷曉得神父活的大能，看見神的大能要帶領我突破一切的死亡困境進入復活大能的新生命。主呀，懇求你的靈持續帶領我們在守望者聚集，更深在一起彼此與主連結中，明白神在守望事奉的真理，曉得神所要運行的復活大能，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。