親愛的天父上帝:
QT經文：加拉太書4:21-31
QT亮光：
4:23 然而，那使女所生的是按著血氣生的；那自主之婦人所生的是憑著應許生的。
4:28 弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。
4:29 當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅針對猶太律法主義的假教師所主張，要成為亞伯拉罕的子孫，就得守律法的錯誤教訓。以亞伯拉罕的妻子撒拉和夏甲所生的兒子來作比喻，具體說明按著律法所生的和按著應許所生的之間的差別。因此在經文的一開始，保羅首先提到：「你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？」這裡經文中的「願意在律法以下的人」指的是願意順服在摩西所宣告的律法誡命之下的人，而保羅反過來問他們沒有聽見律法所記錄的事嗎，這裡的「律法」指的是記錄這些誡命的摩西五經。暗指著他們雖然聽過律法，卻不明白其中神的旨意，只注重律法表面的文字和條文，而忽略神透過這些律法所要表明的旨意和救恩。就像耶穌透過摩西五經質問法利賽人一樣，他們只是用人的想法和眼光去遵行神的律法，卻不真正用神的眼光去領受明白神在律法當中真正的心意。
主呀，接著保羅就提到在律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。這裡的「律法上記著」指的是摩西五經當中的創世記，記錄著亞伯拉罕生下兩個兒子的經過，而使女指的就是奴婢夏甲，而他所生的兒子叫以實瑪利。而自主之婦人指的就是擁有自由之身的撒拉，而他所生的兒子叫以撒。保羅藉著亞伯拉罕透過不同妻子所生的不同兒子，雖然都是亞伯拉罕所生的，但卻有著不同的結局。來解釋透過不同方式所帶出來的結果，雖然都是從神而來的，但卻有著不同的結局。因此保羅宣告著然而那使女所生的，是按著血氣生的；那自主之婦人所生的，是憑著應許生的。這裡的「血氣」指的是人的血氣和方式，當時夏甲之所以會跟亞伯拉罕生下以實瑪利，是因為當時撒拉已經九十歲，在人的眼光當中已經無法為亞伯拉罕生兒子，而他們想要用人的旨意去成就神的應許。
主呀，因此亞伯拉罕就聽從撒拉的建議，就讓夏甲倚靠人的方法，按著人的血氣生下了兒子以實瑪利，然而這卻不是神要成就祂對亞伯拉罕應許的旨意。當時撒拉雖然已經年老，過了生育的時期，沒有生育的盼望，在人看起來生兒子是不可能的事。然而之後撒拉憑著神賜下的應許，經歷到聖靈在他身上所運行的大能，使他超自然地生下了以撒。因此這裡夏甲按血氣生子，預表著想要用人的方式遵行律法來得著神的應許，而撒拉憑著應許生子，預表著帶著信心相信神的應許，進而經歷神超自然的方式來成就神的應許。接著保羅更進一步指出，這兩個婦人就是預表著兩個約，其中一個約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲所預表著律法之約。而另一個約是從在上的耶路撒冷，是自主的，就是撒拉所預表的應許之約。
主呀，然而保羅更進一步指出，這夏甲二字是指著阿拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷同類；因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。這裡的「西乃山」預表著律法，而「現在的耶路撒冷」指的是地上的耶路撒冷，也就是當時猶太教以及猶太律法主義者的中心地。而保羅特別指出西乃山和現在地上的耶路撒冷是同類，也就是相同性質，指的是他們都受到律法的綑綁。也就是說這些律法主義者跟過去的猶太教都是一樣的性質，都深深被過去的律法之約所奴役和綑綁，就像是夏甲所生出的以實瑪利一樣，縱使是亞伯拉罕所生，但他的身分卻是奴僕而不是繼承產業的兒子。而想要透過遵行律法的方式來承受神應許的產業，就像是以實瑪利想要繼承亞伯拉罕的產業一樣，在本質上是奴僕的身分就無法繼承兒子的產業。
主呀，進而保羅更進一步地指出，那在上的耶路撒冷是自主的，他是我們的母。這裡「在上的耶路撒冷」指的是天上的耶路撒冷，預表著天上的聖城耶路撒冷，是一切蒙恩得救的聖徒永遠的家鄉。而在上的耶路撒冷就像是撒拉一樣，是自主的而不是奴僕，他應該成為生出我們的母親。指的就是我們要像撒拉一樣，憑著神的應許倚靠耶穌基督的救恩，使我們重生在神永恆的家中，使我們不再是過去被律法轄制的奴僕，而是在應許之中得著自由的兒子。接著保羅引用以賽亞書宣告「不懷孕、不生養的，妳要歡樂；未曾經過產難的，妳要高聲歡呼，因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。」這裡的不懷孕、不生養，以及未曾經過產難的，指的就是撒拉，他原本是不能生育的婦人，然而他要高聲歡呼，是因為神要使他在不可能的環境和狀態之中，因著神的應許而超自然生下神應許的兒子。
主呀，最後以賽亞當時宣告這預言指的是被毀壞的耶路撒冷，就像是撒拉一樣不能生育，但將來神要透過耶穌基督復興耶路撒冷。就像撒拉超自然生下以撒一樣，讓整個情況完全翻轉，原本沒有丈夫的，指的就是撒拉，而有丈夫的指的是夏甲，而神藉由應許所生的兒女，會比藉著律法所生的兒女更多。因此保羅宣告我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。當時那按著血氣生的，逼迫了那按著聖靈生的；現在也是這樣。這裡指的是當時以實瑪利輕看嘲笑以撒，就預表著那按著人的血氣所生的律法主義者，會逼迫著按著聖靈所生的屬神的兒女。然而經上也記著最後神允許撒拉把使女和他兒子給趕出去，因為使女的兒子不能與自主婦人的兒子一同承受產業。這裡就預表著那些律法主義者最後也會像夏甲和以實瑪利一樣被趕出神的家，而我們憑著應許成為自主婦人的兒女，必定也會像撒拉和以撒一樣，要承受屬天豐盛的應許和產業。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時，總是需要面對許多在生命道路上的選擇，也就像保羅比喻一樣，面對所有心思意念、言語和行為都有兩個約在選擇，一個是使女按著人的血氣所生的，另一個是自主婦人憑著神的應許所生的。我們應當像保羅一樣，選擇憑著聖靈和應許所生的，而不要選擇按血氣和律法所生的。然而往往內心的軟弱，容易想按著人的血氣生，就很難憑著神的應許生，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們選擇不要按著血氣和律法生，成為使女夏甲按著人的血氣所生的兒女。使我們不是倚靠著自己屬人的血氣，去遵行神的律法，想要用人的方法去成就神的旨意。使我們在困境中不要陷入到律法的轄制而成為奴僕身分，無法承受神應許的產業。最後讓我們選擇憑著聖靈和應許生，成為自主婦人撒拉憑著神的聖靈所生的兒女。使我們憑著神所賜的應許，倚靠聖靈去順服神的旨意，經歷神超自然的大能來成就應許。使我們在患難中不被屬血氣的人逼迫影響，帶著信心回應神的應許承受神所應許的產業。
主呀，你就讓我想起面對你在我生命中的應許，領受你必定要透過晨禱門訓事工帶來復興，興起許多生命透過每天晨禱祭壇和靈修操練的門訓，預備好自己來等候基督的再來，成就你末後榮耀的旨意。然而如果我用著人的血氣想要去成就這應許，就會被律法轄制而成為奴僕，因為人很難倚靠自己力量進入每天穩定靈修操練跟隨你的話語。唯有倚靠聖靈所生的才能得著這生命的應許，經歷從神而來的復興。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我不需要透過人的血氣和方式，去帶領大家操練靈修操練來達成你的應許，這反而會受到律法的轄制無法承受你所應許的產業。我要憑著聖靈和應許而生，不是靠我自己的方法，而是全心倚靠聖靈順服神的旨意，就必定經歷你超自然的大能來成就你的應許。這使我面對現在要更大擴張晨禱門訓的事奉，不再陷入血氣律法的綑綁，而是帶著信心回應神的應許，憑著聖靈和應許而生，必定會經歷神超自然的大能成就神的應許。主呀，懇求你的靈持續堅固我的信心，使我緊緊跟隨你走在這事奉的道路上，不斷憑著聖靈和應許生而不按著人的血氣律法生，承受神所應許豐盛的屬天產業，求你帶領。
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