親愛的天父上帝:
QT經文：何西阿書2:14-23
QT亮光：
2:14 後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。
2:15 她從那裡出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲，與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。
2:23 我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的神。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神透過先知何西阿宣告著，對行淫亂的以色列人的懲罰和審判之後，而更進一步宣告神要恢復他們生命和與神關係的應許。因此在經文一開始神就透過何西阿宣告：「後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。」這裡經文中的「勸導」在原文是勸服引導的意思，也就是說神不是用命令的方式，而是用勸服引導的方式，一步一步引導帶領以色列人進到曠野。這裡「到曠野」指的是神要帶領以色列人脫離這世界的影響和轄制，就像過去神帶領以色列人出埃及進入曠野一樣。進而神要在曠野當中對他們說安慰的話，這裡「對他說安慰的話」在原文是對他的心說話。也就是神要與以色列人談心，對他們的心說神對他們的心意，賜給他們安慰鼓勵的話，使他們明白神的旨意。
主呀，接著神更進一步宣告：「她從那裡出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲，與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。」這裡就彰顯出神要使以色列人從曠野出來，重新進入到應許之地，神要賜給他們葡萄園，恢復對他們生命的供應。而神特別提到要賜給他們亞割谷作為指望的門，這裡「亞割谷」預表著經歷困苦和煩擾，而「指望」就是神重新恢復賜給他們應許的盼望，也就是使他們從困苦翻轉成為盼望的應許。而以色列人必定在曠野之中應聲，這裡「應聲」在原文是回應和歌唱的意思，也就是預表著屬神子民透過敬拜來回應神的應許，也就是願意順服遵行神的旨意。這就像他們回到了幼年時代，也就是過去出埃及的時候一樣，恢復跟隨神親密連結的狀態和關係。
主呀，因此神更進一步地宣告，那日以色列人必稱呼神為伊施，也就是我的丈夫的意思，而不再稱呼神為巴力，也就是我主的意思。而這裡「伊施」和「巴力」都有著丈夫的意思，然而伊施是強調夫妻之間親密的關係，而巴力則是著重在主人僕人的關係。這裡神透過雙關的比喻來宣告祂要恢復與以色列人的關係，從主人和僕人的婚姻關係，更新到夫妻之間的親密關係。而且神更是要從祂子民的口中除掉諸巴力的名號，使這名號不再提起。這裡神除去巴力這個稱號，一方面預表著神要除滅屬神子民心中所敬拜偶像的巴力，另一方面則是預表著神透過恢復與屬神子民的親密關係，使得屬神子民不再去作其他外邦巴力的僕人，而是讓他們與神的關係勝過一切過去與外邦偶像巴力的關係。
主呀，進而神更進一步在恢復與以色列人的關係之後，就重新與屬神子民立約而宣告：「我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。」這裡神與屬神子民立下三方面的約，第一個方面的應許是屬神子民與動物恢復和諧的關係，而第二個方面的應許是屬神子民和其他國家恢復和平的關係，而第三方面的應許是應許他們夠安然躺臥居住。因此神與屬神子民重新立約就是賜下屬神的和平和諧的關係，在他們生活中的各個層面，使他們不再與地上的猛獸爭戰，也不用與其他國家爭戰，而是能夠完全在神所賜的和平和和諧的關係中得著神的安息。這裡就預表著神透過基督所賜給我們屬天的和平和和諧，使我們能夠從爭戰之中恢復與其他人事物的和諧關係，進入到屬天的安息。
主呀，然而神更進一步宣告，祂要聘以色列人永遠歸祂為妻子，不是用聘金，而是要用神的仁義、公平、慈愛和憐憫以及誠實來聘以色列人。這裡的「聘」指的是付出聘金，預表著耶穌基督捨己付上生命的代價，成為我們從罪惡之中被救贖的贖金和聘金。神透過基督生命中的仁義、公平、慈愛和憐憫以及誠實的屬天生命和性情，來拯救我們也成為娶我們的聘金，使我們能夠與祂的性情完全結合在一起，這就使我們必認識耶和華，這裡的「認識」在原文是夫妻之間親密的肉體關係，預表著我們與基督更深地在靈裡相交合而為一，不再只是表面的婚姻關係，而是真實在靈裡認識經歷神榮耀性情的親密關係。當我們與神在靈裡相交有著親密關係，我們就不容易被這世上的榮耀給誘惑，因為我們的內心更深渴慕與基督連結在一起，我們的心就更多認識神的性情，而能夠斷絕一切世上肉體私慾的誘惑。
主呀，最後神就更進一步地宣告，到了屬神子民與神有著親密結合的關係之後，神就必應允天，天就必應允地，地必應允五榖、新酒，和油，這些必應允耶斯列民。指的就是神必垂聽屬神子民的禱告，而使得神必答應天可以打開天窗，降下神所賜的恩雨，進而天就必答應地，使地得著滋潤，可以使地上的作物生長，進而地就可以答應作物，使他們得著充足水份，得以生產出五榖、新酒和油，最後就能夠應允耶斯列民的禱告，也就是神所栽種的子民，成為他們的供應。進而神宣告必將屬神子民栽種在這地，也就是應許之地，原本不蒙憐憫的，神必要憐憫，原本不是神的子民的，神要重新對他說：「你是我的子民」，而他必說：「你是我的神。」也就是原本被神棄絕的屬神子民，重新要得著神的憐憫，恢復與神的親密關係，而且這親密關係不是單向的，而是雙向的親密關係，讓神與人之間有緊密互動連結的關係，經歷神豐盛的供應。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時，也會像以色列人一樣，走進到生命的曠野之中，遭遇到許多的困苦而被神來管教和調整。然而神也會透過賜下祂的話語一步一步勸導我們，賜下從困苦之中恢復指望的應許。我們應當回應神在曠野中恢復指望的應許，經歷神豐盛恩典的供應。然而往往因著內心的軟弱，容易陷在曠野的困苦，而很難回應神恢復指望的應許，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們回應神在生命曠野之中，賜給我們恢復指望的應許。使我們的心更多地順服神話語一步步的勸導，進入生命的曠野脫離世界的轄制。使神對我們的心說安慰的話，在曠野之中得著神的鼓勵成為我們的力量。進而回應跟隨神的話語，領受從困苦翻轉成指望的應許。最後讓我們重新恢復與神立約的親密夫妻關係，重新被神栽種領受神豐盛的恩典。使我們從爭戰中恢復與神屬天和平和諧的關係，重新得著神的憐憫成為屬神子民。使我們重新被神栽種在應許之地，經歷神恩雨澆灌，結出豐盛生命果子得著生命豐盛的供應。
主呀，你就讓我想起接下來十月聯合線上聚集，會有十幾位新夥伴加入一起交通分享，你讓我更加預備這次聚集能帶領這些新夥伴從每天的靈修代禱的操練當中，更進一步提升幫助他們能回顧整理一整個月的靈修操練中所領受到從你話語而來的光照，使他們更加經歷你的話語一步步在勸導他們，使他們能真實在生活中回應神在曠野中賜給他們恢復指望的應許，真實去將神話語的亮光應用在他們實際生活中的困難挑戰。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，使我更清楚地領受到，你在提升完守望者深入挑戰夥伴生命的恩膏之後，進而也要帶進到引導者的角色當中，讓更多新夥伴在聯合線上聚集當中，經歷到神的話語一步一步在生命中的勸導，使他們更多進入曠野脫離世界的轄制。進而回應跟隨神的話語，更深領受從困苦中翻轉成為指望的生活應用。使他們真實恢復與神立約親密的關係，重新被神栽種在應許之地當中，領受神每一天在話語中的澆灌，得著神生命豐盛的供應。主呀，懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集當中，帶領引導者更多幫助新夥伴在分享中，回應靈修操練中神賜下在生命曠野中恢復指望的應許，經歷神豐盛的供應，求你帶領。
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