2023-08-31, 不受攔阻忠心放膽傳講神國的道

圖片來源：Ambassador Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳28:23-31
QT亮光：

28:27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。

28:30 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，

28:31 放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒行傳的最後一段，這些在羅馬當地的猶太人和保羅約定了日子，就有許多人來到保羅當時居住的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。這裡就彰顯保羅渴望猶太人領受基督的福音那火熱的心，這使得保羅從早到晚不斷地傳講，針對猶太人的生命需要，引用他們所熟悉的摩西律法和先知書的預言，去講論和證明神國的道，這裡的「講論」是講解經文的意思，而「證明」指的是詳細拿出經文的證據來證明耶穌就是基督。因此保羅先從猶太人所熟悉神的話語開始講解，帶領他們去領受屬神國度的道路和旨意，而更進一步以耶穌在這地上所成就的事，來勸勉他們相信耶穌就是律法和先知書所預言的彌賽亞。

主呀，然而路加提到保羅所說的話，有信的，有不信的。這裡「不信」不只是不接受基督的福音，而是正面拒絕基督的福音。然而保羅傳講一樣的福音，但眾人的反應卻不一樣，有些人信了，但有些人卻正面拒絕。有這樣不同兩極的反應，是因為聽的人的存心不一樣，當人願意對神謙卑，而真實渴慕聽見神的話語和旨意，他們就相信了保羅所傳講的福音。然而當人內心對神剛硬悖逆，而充滿驕傲的時候，就會抵抗神的話語和旨意，而就拒絕了保羅所傳講的福音。接著經文提到他們彼此不合，就散了，這裡「彼此不合」指的是保羅和來聽他見證的猶太人，他們彼此的心不合，雖然有些猶太人信了基督的福音，但大多數的猶太人都是拒絕保羅所傳講的基督。這使得保羅在未散之前宣告了，聖靈藉先知以賽亞向猶太人所說的話是沒有錯的。

主呀，接著保羅引用以賽亞書來宣告猶太百姓的悖逆，神要以賽亞去告訴這百姓說：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；」這裡的「不明白」指的是不要明白，拒絕明白的意思，而「不曉得」指的是不要曉得，拒絕曉得的意思，也就是說猶太百姓之所以雖然聽見神的話語，但卻不明白的原因是他們內心剛硬拒絕去明白神的旨意。而他們縱使看見了神的作為，卻內心拒絕曉得神在這當中所動的工作和旨意。接著經文提到：「因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。」這裡的「油」指的是獻祭的膏油，而「油蒙了心」指的是將獻祭的膏油佔為己有，就蒙蔽了自己的心而無法體會神的心，而猶太人被自己所認為的律法字句給蒙蔽了心。

主呀，這裡就彰顯他們內心的罪惡對神話語的光照的抗拒，這使得他們無法接受保羅所傳講的耶穌基督就是他們所認定的彌賽亞。表面上他們是拒絕保羅所傳講耶穌基督的福音，實際上他們是恐怕自己的眼睛看見了，耳朵聽見了，心裡明白了，就要悔改回轉向神，讓神來潔淨醫治他們生命的罪惡。這裡彰顯猶太人內心的驕傲，不愛光倒是喜愛黑暗，想要讓自己繼續順著肉體私慾的生活，而不想要真正被神醫治。因此保羅引用以賽亞的預言，來指出這些猶太人拒絕基督福音的罪惡狀態，因此神就透過保羅宣判，神就要將這救恩，如今傳給外邦人，而他們也必聽從領受，而猶太人只是議論紛紛地就走了。然而縱使保羅在羅馬的猶太人面前，傳講基督福音的結果是被大多數的猶太人拒絕，但他並沒有沮喪失去傳講基督福音的熱情和信心。

主呀，因此路加特別提到保羅在自己所租的房子裏，住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待。這裡就彰顯出保羅雖然是被解送到羅馬，但神使得保羅能夠有自己居住的地方，而且因著訴訟而等了兩年的時間。然而保羅雖然因著福音受到捆鎖的限制，但保羅卻沒有讓基督的福音被捆鎖住，在這兩年當中保羅開放他所住的地方，所有來見他的人，他全都接待。這裡就彰顯出保羅敞開心去接待所有來拜訪他的人，無論是猶太人或是外邦人，有些人可能會相信福音，有些人可能會拒絕福音，但他接待著神所帶來他面前的每一個人。保羅也在這兩年當中寫了以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書四封監獄書信，因此保羅不只是用嘴巴當面傳講神國的道，也透過書信的方式去向各地的教會和門徒傳講基督的真理和生命。

主呀，最後路加提到保羅放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。這裡的「放膽」在原文指的是存著勇氣坦然無懼的意思，而「傳講神國的道」指的是神國度的真理和道路，而「主耶穌基督的事」是神國的道的實際內容和意義。因此神國的道必須要藉著耶穌基督所行的事來闡明才能夠真正明白神的旨意，我們如果不藉著耶穌基督，就無法活出這些神國的道，無法經歷神國的實際。因此保羅一方面對著眾人放膽傳講神國的道，另一方面也將主耶穌基督的事教導人能夠知道，該怎麼藉著耶穌基督去活出神國的道。而保羅這樣放膽傳講基督的福音並沒有人禁止，在原文指的是不受攔阻的意思，一方面指的是外在沒有任何人事物能夠攔阻保羅傳講基督的福音，另一方面則是指保羅內心也沒有什麼攔阻，不怕被人拒絕，而是不斷忠心放膽傳講神國的道，見證基督福音的大能，一直到最後他為主殉道為止。

主呀，你讓我看見如今我們在世上有時也會像猶太人一樣，容易被世上人事物和自己的驕傲給蒙蔽。我們應當像保羅一樣，不受任何的攔阻，忠心放膽傳講神國的道，見證基督的榮耀。然而往往因著內心的軟弱，而使心容易被蒙蔽，而很難忠心放膽傳講神國的道，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像猶太人一樣，油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，拒絕神話語的光照。使我們真實向神敞開心不被其他人事物蒙蔽，打開屬靈的耳朵和眼睛。讓神的話語不受攔阻地光照煉淨我們生命中一切的驕傲與罪惡。使我們眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，生命悔改回轉向神，讓神來醫治我們。最後讓我們像保羅一樣不受任何人事物的攔阻，忠心放膽傳講神國的道，教導主耶穌基督的事。使我們不怕被人拒絕，坦然無懼地宣告神國的道要藉著耶穌基督彰顯出來。使我們凡事堅定信靠耶穌基督，活出神國的道，彰顯基督生命的榮耀。

主呀，你讓我想起這幾天你帶領我完成這個月的代禱信，回顧這一整個月你帶領我用靈修分享來陪伴牧養新夥伴的生命歷程，你讓我深刻經歷到，唯有這些新夥伴願意打開他們心，去認真領受每一天從你話語而來的光照，生命才能真正經歷得著從你而來的煉淨和醫治，而不是表面上順服但心裡卻有所抵擋。你讓我看見許多新夥伴都因為確實地操練著靈修分享，而在這個月經歷到生命極大的突破和更新。感謝你透過今天保羅如此不受攔阻的生命恩膏來激勵我的心，使我在面對要幫助更多生命走進這樣靈修分享的操練，我能夠更加不受攔阻，忠心你所賜給我的使命，將所有你帶到我面前的生命，向他們忠心放膽傳講神國的道，帶領他們一同在操練靈修分享當中經歷基督彰顯的榮耀。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我更加不怕被人拒絕，更加坦然無懼帶領更多生命走進操練靈修分享的道路，使我們凡事堅定倚靠基督活出神國的道，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-30, 堅持到底放心壯膽完成神的使命

圖片來源：South Fayette Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳28:11-22
QT亮光：

28:14 在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。

28:15 那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。

28:20 因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見過了三個月，保羅他們就上了亞力山太的船往前行，而路加特別提到這船是以丟斯雙子為記，是在那海島過了冬的。這裡經文中的「亞力山太的船」也是一艘運送糧食到羅馬的船隻，而「丟斯雙子」指的是當時他們航海所敬拜的守護神，他們把這神像放在船頭就認為這神像會守護他們。然而真正守護保羅他們一行人的，是保羅所敬拜事奉的神，而不是這些偶像假神。接著他們就航行到了敘拉古，而敘拉古是西西里島的首要城市，保羅他們就跟著船停泊休息三天，接著又從那裡來到了利基翁，而利基翁是義大利半島的西南端的海港，這裡跟西西里島中間隔著非常狹窄的海峽，接著過了一天，起了南風，保羅他們所坐的船就穿越這狹窄的海峽，來到了部丟利。

主呀，其中「部丟利」是在羅馬南方約一百二十多公里遠的地方，是當時義大利重要的海港，而亞力山太運送糧食的船就在這裡卸貨，因此保羅他們就跟著從海路切換到陸路來走最後一段到羅馬的道路。而在部丟利那裡保羅他們就遇見弟兄們，邀請保羅他們與他們同住了七天。這裡的「弟兄們」指的就是在主裡的肢體，這裡就彰顯出神使得保羅他們在部丟利跟基督的肢體同住了七天，因此他們在這七天當中有更深入的連結和交通。然而路加在這裡特別宣告了：「這樣，我們來到羅馬。」這裡的「這樣」隱含著極深的意涵，深深地表達著他們從該撒利亞一路被解送到羅馬，總共航行花了大約六個月的時間，而在這一路上他們經歷過的風浪、飢餓、黑暗、沉船、蛇咬的事件等等，遭遇到許多的艱難。

主呀，然而保羅他們就在這樣困難重重，險象環生的行程當中，終於來到了羅馬。保羅這樣一直堅持到底按著神所賜給他，要在羅馬為主作見證的異象，終於在此時來到了要完成神的使命的最終目的地羅馬。這樣堅持到底的生命就是保羅在哥林多後書所宣告的：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」這裡彰顯出保羅宣告他所倚靠的是他這瓦器裡面的寶貝，也就是主耶穌基督，他之所以能夠一路堅持到底來到羅馬，在這過程中顯明出來的這莫大的能力是出於神，而不是出於他自己。因此保羅倚靠基督莫大的能力，接著宣告著：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」

主呀，當保羅他們四面都沒有出路的時候，他經歷到神從天上為他們開一條出路，使他們不被困住。而當他們心裡作難，沒有指望的時候，主耶穌就是他們的指望。而當他們遭遇到人的逼迫時，他們卻不被神丟棄。縱使看似被人打倒了，卻不至死亡，而經歷到基督死而復活的能力，在保羅的軟弱上顯得完全。保羅他們就倚靠著這瓦器裡的基督所彰顯這樣莫大的能力，一路堅持到底來到了羅馬，要來完成神所託付的使命。而保羅到了羅馬就與當地跟隨基督的門徒彼此交通，而那裏的弟兄們一聽見他們的信息就出來，到亞比烏巿和三館地方迎接他們。這裡的「亞比烏巿」和「三館」是從義大利南端到羅馬大道的必要經過的城市，而保羅沿路就與基督的門徒彼此連結和互相交通。

主呀，接著路加特別提到保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。這裡的「放心壯膽」在原文指的是領受到極大的鼓舞和激勵的意思，也就是說保羅到了羅馬為主作見證，不只是要在受審問的時候為主作見證，保羅也在跟隨基督的門徒面前為主作見證，跟他們見證這一路以來他們跟隨基督所經歷到神同在的大能作為。而保羅也因著跟這些基督的肢體連結交通，看見神在他們身上的工作就大大受到激勵和鼓舞，使他更有信心在羅馬當中為主來放膽作見證。接著保羅他們就進了羅馬城，而保羅被特別允許能夠和一個看守他的兵丁另外住在一處，而不需要跟其他囚犯一起被關在監獄裡，這使得保羅更加能夠方便行動為主作見證。

主呀，因此過了三天保羅就邀請羅馬當地的猶太人首領來到他所住的地方，就對他們表白說明他會來到羅馬的情況，宣告著他雖沒有什麼事干犯百姓和猶太人的律法規條，卻被猶太人鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人手裡。然而巡撫審問他，就願意釋放他，因著在保羅身上並沒有查到什麼該死的罪。然而猶太人不服，保羅不得已只好上告於該撒，他並不是要控告猶太人。保羅向羅馬當地的猶太人解釋他會被解送到羅馬的原因，為了要讓他們清楚保羅的動機不是要控告猶太人，而是被猶太人控告。因此保羅提到他邀請他們來見面說話，他原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。這裡的「以色列人所指望的」指的就是彌賽亞的來臨，要給以色列人帶來拯救。

主呀，最後保羅宣告著他之所以招聚他們來的目的，就是要叫羅馬的猶太人知道整個事情的真相，而他受審的主因，就是因為他一直堅持傳講以色列人一直所指望的彌賽亞，就是耶穌基督，然而他卻因為傳講基督的福音而被捆鎖。保羅希望能夠在羅馬的猶太人面前清楚解釋他的狀況，使他們能夠明白而使得保羅有機會能夠跟他們傳講基督的福音。最後羅馬的猶太人回應保羅說，他們並沒有接受到任何從猶太地區談論保羅的信，也沒有弟兄到他們那裏說他有什麼不好。因此他們願意聽保羅的意見如何，因為他們所聽聞跟隨基督的這教門是到處都被毀謗的。雖然保羅經歷到許多的患難逼迫，然而當保羅跟隨神堅持到底，神就為保羅開了一條在羅馬猶太人面前傳講基督福音為主作見證的道路。

主呀，你就讓我看見如今我們在世上都被神呼召要完成神的使命，然而在這奔跑的路程中，會經歷許多患難與艱難。我們應當像保羅一樣一路堅持到底，放心壯膽完成神所託付的使命。然而往往因著陷入到肉體的軟弱，很難為主堅持到底完成神的使命，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣面對各樣患難，都能倚靠瓦器裡的寶貝堅持到底完成神的使命。使我們倚靠從基督而來莫大的能力，縱使四面受敵，卻不被仇敵困住。心裡作難，卻不至失望，遭人逼迫，卻不被被丟棄。打倒了，卻靠著基督復活能力不至死亡。進而讓我們與基督肢體一同連結於基督，彼此扶持和激勵。使我們在基督的同在裡，得著屬天能力能放心壯膽，預備好來為主作見證。最後讓我們跟隨神堅持到底，願意為主受苦被捆鎖，為我們所指望復活的基督作見證。使我們越承受十架的苦難，就越經歷基督復活的榮耀能力，就越放膽為主作見證。

主呀，感謝你今天透過保羅這樣一路堅持的生命很深地激勵我的心，讓我想起你所呼召我的使命，就是每一天帶領著晨禱祭壇和靈修分享群組的夥伴來跟隨你的話語。特別是要關心扶持在這路途上軟弱困苦的夥伴，有許多很艱難的挑戰天天都背負在我的身上。當夥伴一遇到生活中的患難，第一個時間我就會在靈修分享當中察覺到狀況，我就要跟著守望者一起去扶持這些遇到狀況的夥伴。主呀，感謝你透過今天經文來堅固我的心，讓我看見保羅跟羅馬的門徒一同連結基督而彼此扶持受到極大的激勵，這就讓我想起我跟著靈修分享的夥伴在聚集當中有著深入在神話語當中的交通時，也是受到極大的激勵，使我真的能夠放心壯膽。主呀，懇求你繼續帶領我跟隨主堅持到底，引導更多新夥伴跟我們一同奔跑在靈修分享操練的生命道路。使我越承受十架的苦難，就越經歷基督復活的榮耀能力，倚靠瓦器裡的寶貝堅持到底完成神呼召我的使命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-29, 不怕遭害見證神同在禱告的大能

圖片來源：Jesusful

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳28:1-10
QT亮光：

28:5 保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。

28:8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。

28:9 從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅他們在經歷船難，而得著拯救之後，上了島才知道那島名叫米利大。這裡的「米利大」在原文是避難所的意思，預表著神為保羅他們所預備的避難所，是距離義大利西西里島的南方，約八十多公里外的一個小島。這裡就彰顯出保羅他們經歷十四天被風浪襲擊的漂流，他們完全無能為力，然而神卻掌管一切的風浪和他們的性命，以及他們會去到的地方，神使用風浪將保羅他們吹到祂所為他們預備的避難所。接著路加就提到當地米利大的土人看待他們，有著非常的情分，因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待他們眾人。這裡經文中的「土人」指的是沒有受到希臘文化影響，不說希臘話的人，他們是腓尼基人的後裔，說著當地的方言。

主呀，然而這裡的「下雨」在原文有著雨勢甚大的意思，而當時又進入到冬天，因此天氣又溼又冷。然而當地的土人卻非常善待他們，而生火接待他們眾人。而那時保羅就拾起一捆柴，放在火上，然而有一條毒蛇在柴上因為被丟進火堆裡，就跳了出來咬住保羅的手。接著土人看見那毒蛇懸在保羅的手上纏住了他，他們就彼此說：「這人必是個兇手，雖然從海裏救上來，天理還不容他活著。」這裡就彰顯出這些土人憑著他們對保羅表面的觀察而作出判斷，認為他就是兇手。看見他一方面被羅馬兵丁看管，另一方面雖然從海裡被救了上來，但天理還是不容許他活著，他們認為保羅被蛇咬是天降的懲罰，然而神真正的旨意是要在保羅身上彰顯神同在的大能。

主呀，因此路加提到保羅竟把那毒蛇甩在火裏，並沒有受傷。這裡的「毒蛇」預表著仇敵的攻擊和傷害，而保羅倚靠神同在的能力將仇敵的攻擊和轄制甩進火裡。這裡的「甩進火裡」，預表著保羅將仇敵甩進神烈火的審判裡，而這裡的「沒有受傷」就彰顯出神同在的保護和遮蓋，使得保羅雖然遭受被毒蛇咬住卻沒有受到傷害。當時土人想著他必定會腫起來，或是忽然撲倒死了，然而他們看了保羅多時，就看見他並沒有任何的異狀沒有受到任何的傷害。這就使他們轉念而說：「他是個神。」這裡就彰顯出土人的迷信，誤以為保羅是不受毒蛇侵害的神。然而真正讓保羅不受毒蛇侵害的是在他裡面與他同在的神，因著神同在的大能，使得保羅不怕遭受到仇敵的攻擊和傷害，而能夠倚靠神的能力去甩開一切仇敵的攻擊。

主呀，接著路加提到離那地方不遠，有田產是島長部百流的，部百流是羅馬帝國派駐在島上的行政官員，他接納他們，盡情款待三日。然而當時部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。這裡就彰顯出神同在的大能，不只是保護保羅遭遇毒蛇咬住也沒有受傷，更進一步神的同在使保羅有禱告的權柄和能力。當保羅按手在部百流的父親身上，就治好了他，使他得著醫治和釋放，不再受到病痛轄制在他的身上。從此島上其餘的病人也都來找保羅，而得了醫治。這裡保羅的生命就應驗了，耶穌在馬可福音對著門徒所宣告的應許：「信的人必有神蹟隨著他們；就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」這裡的「神蹟」指的就是神的記號，而「隨著他們」指的是與他們同在。

主呀，最後保羅內心完全信靠著耶穌基督，就經歷到這樣神大能同在的記號，而使得保羅能夠奉主的名趕鬼，說他沒有說過的新方言，也就是別國的語言來見證基督的福音。而手裡能夠拿蛇，預表著能夠倚靠神的能力抓住仇敵，並且也不受到任何毒害的入侵，不斷經歷神的看顧和保守。而手裡按著病人，病人就能夠經歷神同在禱告的大能，而得著醫治和釋放，見證基督的大能就在他的身上。保羅面對迷信的土人用他的生命見證出神同在的大能與榮耀，使得土人能夠看見在彰顯他身上的神。這就使得土人多方的尊敬保羅他們，到了開船的時候，也把他們所需用的都送到船上。這裡就彰顯出保羅不只是不怕遭受傷害，見證神同在禱告的大能，也經歷到神透過土人所賜給他們豐盛的供應，縱使他們遭遇船難，但神透過其他的供應，而使他們的生命沒有任何的缺乏。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像保羅一樣，隨時都會遭遇仇敵各式各樣大大小小突然的襲擊，使我們遭受攻擊和傷害。我們應當像保羅一樣，倚靠神不怕遭遇仇敵的傷害，而是見證神同在禱告的大能。然而往往因著內心的軟弱，害怕遭遇傷害而很難帶著信心禱告呼求神，見證神同在禱告的大能，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣倚靠神不怕遭遇仇敵的攻擊傷害，進入神同在的避難所得著保護遮蓋。使我們倚靠聖靈的能力將仇敵甩開丟進烈火裡，不受到任何仇敵的侵害和攻擊。使我們不斷倚靠神的話語去勝過仇敵一切的攻擊，不斷在遭害中見證神同在的大能作為。最後讓我們像保羅一樣倚靠基督所賜的屬天權柄放膽按手禱告，使我們倚靠神話語的應許，宣告神的大能要勝過仇敵在一切疾病和靈裡黑暗權勢的轄制。使我們經歷到神大能的醫治和釋放，見證禱告的大能運行彰顯神同在的榮耀在我們當中。

主呀，你就讓我想起最近有些我所守望的夥伴正遭遇到仇敵的攻擊與傷害，感謝你透過今天經文保羅的生命來激勵我的心，讓我更清楚領受到，我要使用神所賜給我們禱告的權柄和能力，帶著這些夥伴一起倚靠你的話語和應許，深信你必與我們同在，使我們領受保羅這樣不怕遭害的生命恩膏，倚靠著你的能力甩開一切仇敵的攻擊和傷害。進而讓我有信心去帶領這些夥伴能夠進入到你同在的遮蓋和保護，使他們不受到仇敵的侵害。進而能夠倚靠你所賜給我們的屬天權柄按手禱告，宣告你的大能就要勝過在這些夥伴身上的黑暗轄制，使他們經歷到你大能的醫治和釋放，讓我們一同見證禱告的大能就要運行在我們當中。感謝你讓我昨天特別呼召代禱群組的夥伴為智詠和曉晴的寶寶與他們家來代禱，今天我和慧柔要去跟他們碰面，懇求你的靈使我們帶領智詠和曉晴，在禱告中經歷主同在保護和禱告大能，使你醫治的大能就運行在他們家中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-28, 患難中擘餅領受主同在生命的糧

圖片來源：Pr. Marlon's Blog

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳27:27-44
QT亮光：

27:34 所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」

27:35 保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃。

27:36 於是他們都放下心，也就吃了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅從神領受而來的預言應驗了，從他們離開佳澳港口到了第十四天的夜間，船就在亞底亞海當中飄來飄去。約到半夜，水手以為漸近旱地。這裡的「亞底亞海」指的就是希臘和義大利中間的海，而這裡的「漸近旱地」在原文是陸地漸近，也就是說水手在半夜間隱約聽見海浪衝擊著暗礁的聲音，因此就判斷他們正逐漸靠近著陸地。因著在半夜他們無法用眼光去探查前面的狀況，這時他們就用繫有繩子的鉛垂放進到海中，去探測海水的深淺，來判斷是否越來越靠近陸地。結果他們一開始探測水深是十二丈高，在稍微往前行，再次探測水深是九丈高。這時他們就更可以確定船正在靠近陸地，然而他們在登陸的時候特別需要注意會觸礁，恐怕船速過快會撞到石頭上。

主呀，因此他們就從船尾拋下了四個錨，讓整個重心在後面，一方面使得船頭繼續保持往前進，另一方面使得船能夠減慢速度，使得不會太過大力撞上石頭而使整艘船都破裂毀壞，而他們就這樣盼望天亮。這裡「盼望」在原文有祈求禱告的意思，因此他們整艘船預備好可以做的一切之後，就禱告交託給保羅所傳講的神。然而此時在這當中的水手有了私心，他們只想顧自己而不顧別人的性命，因此他們想要逃出船去，就把登陸用的小船重新放在海裡，然而他們假作要從船頭拋錨的樣子。然而神賜給保羅敏銳警覺的心，去看顧整艘船能夠同心齊力一起渡過風浪的患難一起得救。因此神就使保羅察覺到這些水手不對齊神旨意的動機和企圖，就對百夫長和兵丁說：「這些人若不等在船上，你們必不能得救。」

主呀，然而因為船在大海當中如果沒有熟練的水手操作運轉，他們是無法接近陸地，就無法得救。這就使得兵丁當機立斷就馬上砍斷了小船的繩子，任由小船飄走，斷開了水手能夠自己逃亡的路，使他們不能離開必須要跟大家一起同心面對眼前的患難。接著天色漸亮的時候，神就感動保羅去勸眾人都吃飯而說：「你們懸望忍餓不吃甚麼，已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」這裡就彰顯出眾人因著十四天的風浪，深陷在擔憂恐懼之中都吃不下飯。然而神讓保羅去看顧眾人身體的缺乏，勸他們要吃飯，因為這是關乎他們救命的事，他們必須要吃進食物才能夠有足夠的體力，接下來要游泳上到岸上。這裡就彰顯出保羅在這過程之中，清楚掌握住神要拯救他們的每一個環節。

主呀，因著保羅為了使所有人都得救，保羅排除了所有的危險，也看顧著大家生命的需要，而勸勉著大家要吃食物才能預備好自己去面對接下來的挑戰。然而保羅在這過程之中不斷地宣告神所賜的應許，讓大家有足夠的信心繼續地一同往神所指引的道路前進。接著保羅說了這話之後，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃。這裡擘餅祝謝的動作，就是耶穌在五餅二魚和最後的晚餐當中帶領大家擘餅祝謝的動作，神感動保羅在患難之中，帶領這些外邦人一同擘餅祝謝，就是帶領他們經歷主同在的筵席。讓他們在患難中經歷到主同在所要賜下的生命的糧，因此帶領著大家一同來到神的面前感謝神的供應，而一同領受吃進神所賜的糧食而得著生命和力量。而這裡的餅就預表著基督生命的糧，保羅帶領眾人在患難中領受主同在所賜的生命的糧。

主呀，這就使得他們不只是身體得著力量，使他們心裡能夠吃進基督的身體，就與基督連結在一起，得著基督的生命。因此經文提到於是他們都放下心，也就吃了。這裡的「放下心」指的就是放下他們十四天以來所累積的重擔和憂慮。保羅擘餅祝謝就帶領他們一同進入到神的同在，經歷到主就在他們身旁擘餅祝謝，賜給他們生命的糧，使他們能夠得著極大的出人意外的平安而能放下心，去吃進神所賜給他們的糧食，經歷到與基督連結的平安和喜樂。保羅在患難中的關鍵時刻，帶領大家一起擘餅領受主同在生命的糧，使得大家一同經歷基督的供應和生命。接著他們吃飽了，就繼續把船上的麥子拋在海裡，為了要叫船輕一點，這裡「船上的麥子」指的是他們船上所剩的糧食。

主呀，最後這動作預表著他們有足夠的信心當天就必定得救，所以才把要吃的糧食拋棄掉。當他們領受完主同在生命的糧之後，就更有信心去面對眼前的風浪，等到了天亮，他們看見眼前的陸地卻不認識那地方，但見一個海灣，有海岸可以登陸，就商議是否能夠把船靠近岸邊。於是他們就砍斷了纜索，把錨就丟棄在海裡，同時也鬆開了舵繩，拉起了頭篷，展開了風帆，使他們重新開始掌舵，順著風向著岸邊航行過去。然而他們遇到兩水夾流的地方船就擱淺了，使得整個船頭都膠著無法動彈，而船尾又被浪猛力地衝壞了。這使他們就必須要跳水游泳登陸。然而兵丁原本害怕囚犯會藉機游泳逃跑，而想要把囚犯全部都殺了，然而百夫長為了要救保羅，就不准他們任意而行。因此他們就都跳水游泳上了岸，最後所有船上兩百七十六人全數都得了救，上了岸，保羅所預言宣告神的拯救就應驗在他們身上。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會跟著身旁的人經歷到生命中的風浪，我們應當像保羅一樣，在患難中帶領身旁的人一同擘餅，領受吃進主同在所賜的生命的糧，使我們有屬天能力去面對風浪困境。而不要因著內心的擔憂，就很難去領受生命的糧，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在患難中斷開一切自私想要逃離的想法，不要像水手只顧自己的性命。使我們像保羅一樣看顧身旁生命的缺乏，使我們一同仰望神去面對眼前風浪。進而讓我們在患難中不要像眾人一樣深陷擔憂恐懼之中，使我們竭力禱告呼求神，進入基督同在的安息裡，得著主同在出人意外的平安。最後讓我們像保羅一樣在患難中擘餅，帶領身旁眾人一起領受主同在生命的糧。使我們經歷主就在我們面前帶領我們擘餅祝謝，使我們放下心領受主同在所賜生命的糧。使我們吃進神的話語得著屬天力量，有能力去面對眼前困境風浪，最後經歷神大能拯救。

主呀，你讓我想起最近智詠和曉晴因著新出生的寶寶有狀況，而需要待在加護病房裡，這使得他們就經歷到生命中極大的風浪，這也使得他們無法有太多時間操練靈修分享。感謝你透過今天經文保羅的生命來激勵我的心，讓我更清楚領受看見他們生命的缺乏，在他們這樣處在生命的患難之中，我可以透過每天經文的代禱來帶領他們一同來擘餅，陪伴他們渡過這一段艱難的時間，使他們能跟我一同在擘餅中，領受吃進主同在所賜的生命的糧。我可以感受到他們心中一定會因著寶寶的狀況而陷入擔憂和恐懼，甚至不容易能吃進神的話語。你感動我跟慧柔去探望他們，並且跟他們一起禱告仰望你。懇求你帶領我去幫助智詠和曉晴，能經歷到主就在我們面前帶領我們一同擘餅祝謝，使他們能放下為寶寶擔憂的心，更多領受主同在所賜的生命的糧，使他們吃進你的話語得著屬天的能力去面對眼前寶寶一切的困境風浪，最後經歷你大能的拯救，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-27, 絕望中信靠神同在應許傳講盼望

圖片來源：ChampionsCentre

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳27:13-26
QT亮光：

27:23 因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：

27:24 「保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。」

27:25 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這時微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近克里特行去。這裡經文中的「南風」指的是方便船隻行駛的風向，而「以為得意」在原文是認為把握住目的了，也就是說百夫長和掌船的水手因著看見南風吹起，就認為他們保握住他們的目標，能夠到非尼基過冬。然而他們不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫「友拉革羅」，這裡「友拉革羅」在原文的字義是劇烈震動的意思，而「友拉」是希臘文的東風，而「革羅」是拉丁文的北風，因此這兩字組成的意思就是東北強勁的暴風。因此經驗老道的水手們沒有料想到風向會從溫和的南風，突然轉變成為劇烈的東北暴風。而他們的船就因此被風抓住，敵不住風，就只能任風颳去。

主呀，接著他們的船在風暴中被困住了，他們根本無法倚靠自己的能力去脫困，不能夠跟眼前的風暴來對抗。接著他們就貼著高大島的背風岸繼續航行，然而他們在那裡僅僅收住了小船。這裡的「僅僅」在原文是費了很大的力氣才完成的意思，他們費了很大的力氣才將拖在後面的小船拉上來收到大船上，否則在暴風中很容易跟大船相撞而損毀。接著他們既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，使船身被綁起來能夠更加強穩固，防止船身會抵擋不住海浪的衝擊而被衝散開來。然而他們又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。這裡的「落下篷」指的是降下主帆，可以減少風吹的面積，而減緩船的前進速度，避免船隻擱淺損壞，但他們就失去控制船方向的主權，只能任船隨著風暴而飄來飄去。

主呀，這裡就彰顯他們盡了全力想要保護船隻不受風暴的襲擊，然而他們已經失去主控能力，放棄繼續往目標航行而先尋求自保。接著狀況並沒有好轉而是更加嚴峻，他們被風浪逼得甚極，第二天他們眾人就開始把貨物拋在海裡，這裡的「貨物」就是要運送到羅馬的糧食，當風浪越來越大，他們必須開始拋棄船上的貨物糧食，減輕船身的重量而不讓船身過重而進水。接著到了第三天情況更加糟糕，而使得他們不得以必須親手把船上的器具給拋棄了。然而太陽和星辰多日不顯露，也就是說他們深陷在風暴之中許多天，天氣惡劣使他們都看不見太陽和星辰，這使得他們無法辨別出他們所在的位置，也無法辨認出方向。而且不斷又有狂風大浪的催逼，這使他們的得救的指望就都絕了。

主呀，然而他們已經用盡了他們力量做了他們能做的事，但情況並沒有好轉，他們仍舊是深陷在風暴之中，這使得他們倚靠自己得救的盼望都完全毀滅絕望了，因為他們已經沒有任何辦法再做什麼事了，而狂風大浪持續地襲擊著他們，使他們陷入到絕望之中。這樣絕望的困境就使得眾人多日都沒有心情吃東西，然而保羅看見大家這樣絕望的光景，就出來站在他們中間宣告：「眾位，你們本該聽我的話，不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。」這裡就彰顯保羅先指出大家沒有聽從他從神而來指引的話語，而他所預言會受到傷損破壞已經應驗。雖然眾人不聽保羅勸告而定意要航行讓他們一同遭遇到這樣的風暴，但保羅持續為著他們整艘船的人向神禱告呼求。而神賜給保羅極大的安慰和應許，使得保羅能夠在這大家都深陷絕望的關鍵時刻，宣告傳講了神要拯救他們的盼望。

主呀，因此保羅宣告著：「現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。」這裡的「還勸」指的就是再一次的勸告，神透過保羅再一次勸戒，給他們信從神話語的機會。在這樣如此風暴之中保羅得著從神而來拯救的確據，使他能夠勸他們放心，而且保證他們的性命一個也不失喪，只是會失喪這艘船。這裡就彰顯出此時只有神能夠掌管保守他們的性命，而神透過保羅賜下拯救的應許，沒有一個人會失喪性命，而是都會因著信靠神而得著拯救。接著保羅更進一步提到他之所以會有如此大的信心，是因為他所屬所事奉的神，祂的使者昨夜就站在保羅的旁邊對他說：「保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前；並且與你同船的人，神都賜給你了。」這裡的「不要害怕」就彰顯出保羅其實也因著多日的風暴當中，陷入到沒有生命指望的懼怕之中。然而神的話語一進入到保羅心中就充滿能力。

主呀，最後神的話語讓保羅不再害怕，而神透過使者再次賜下神同在的應許，宣告著保羅必定會站在該撒面前，所以他必定不會喪命。而且不只是保羅自己不會喪命，而與保羅同船的人，神也都賜給他了。這裡就彰顯出保羅不只是為自己的性命安全禱告，而是為著整艘船的人的生命禱告，而神垂聽保羅的禱告，將整艘船的人的生命都賜給保羅當作禮物，使他們能夠一同經歷神大能的拯救。這使得保羅更進一步宣告：「所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」這裡的「放心」指的就是把自己的生命放心交託給神。而保羅深信神怎樣對他說，事情就必定會怎樣成就，這是保羅從過去以來一直不斷經歷的事。神的話語和應許就是保羅信心的根基和來源，使他不只是能在絕望中信靠神同在的應許，還能更進一步放膽在眾人面前傳講從神話語而來拯救的應許和盼望，帶領著眾人一同經歷到神大能的拯救。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像保羅一樣，都會跟身旁同行的人一同遭遇到生命風暴，而陷入到絕望之中。我們應當像保羅一樣，在絕望中能堅定信靠神同在的應許，進而傳講神拯救的盼望。然而往往因著內心的軟弱，就陷入絕望就無法仰望你同在的應許，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命容易陷入絕望無法信靠神同在應許的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們在面對生命風暴的絕望中，像保羅一樣堅定禱告仰望神。使我們經歷主就站在我們身旁對我們的心說話，進入到基督同在的安息。使我們領受到主同在的話語和應許，堅固我們的信心，不害怕眼前的絕望困境。最後讓我們像保羅一樣信靠神同在的應許，放膽向身旁的人傳講神拯救的盼望。使我們深信神怎樣對我們說，事情也要怎樣成就，深信神將與我們同行的人都賜給我們。使我們放膽帶領身旁的人信靠神的應許，放心把生命交給神而經歷神大能的拯救。

主呀，你就讓我領受到如今在晨禱祭壇、晨禱社群和靈修分享群組一起靈修禱告的弟兄姊妹，我們就像坐在一艘同行的船上，我們一同渴望跟隨神的話語一同航行在生命的航道當中。然而當我在守望關心了解夥伴的生命狀態時，我會看見一些夥伴的生活正陷入到生命的風暴之中，使他們的生命起起伏伏，而使得靈修禱告的生活也起起伏伏。主呀，感謝你透過今天經文保羅的生命來堅固我的心，使我更深地領受到我的生命，要得著保羅這樣的恩膏，能夠在夥伴生命感到絕望的時刻，跟著他們一起在絕望中信靠神同在的應許，進而放膽傳講神拯救的盼望。你就讓我想起最近我正挑戰一些在生命風暴中的夥伴能夠重新回到靈修分享的操練，使我們能夠像保羅一樣信靠神同在的應許，而不是陷入風暴中的絕望。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我帶領更多夥伴在絕望中能一同信靠你話語同在的應許，使我放膽傳講你必拯救我們的盼望，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-26, 讓我信從神的指引不憑人的經驗

圖片來源：Desiring God

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳27:1-12
QT亮光：

27:9 走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：

27:10 「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」

27:11 但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見因著保羅定意要上訴到該撒，因此非斯都就定規，叫他們坐船往義大利的羅馬去，便將保羅和別的囚犯交給御營裏的一個百夫長，名叫猶流。這裡經文中的「猶流」是負責羅馬皇帝和各省的軍隊之間交通職務的百夫長，而非斯都就把保羅他們交給百夫長猶流，跟著他所解送囚犯的隊伍一起前往羅馬。而接著經文提到有一隻亞大米田的船，要沿著亞細亞一帶地方的海邊走，保羅他們就上了那船開行，有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和他們同去。而這裡的「亞里達古」是曾經跟保羅同行，和該猶一起被暴民捉拿，後來又與保羅一同將眾教會的奉獻送往耶路撒冷，而如今又陪伴保羅一起往羅馬去受審判。

主呀，這裡就彰顯出亞里達古順服神的感動，而一直堅定跟隨保羅一起同行和受苦，從來都沒有離開，一直跟著保羅一起跟隨神指引的道路，無論是順境或是逆境都持續跟隨。而這裡保羅往羅馬受審的旅程，就開始了保羅第四次出外宣教的旅程，這次跟前三次不同的是保羅失去原本的自由而被鎖鏈捆鎖，然而保羅順服神所賜的異象，要在羅馬為主作見證，所以他願意被鎖鏈捆鎖而被當做囚犯送到羅馬去為主作見證。而他們所搭上的亞大米田的船，是延著亞細亞的海岸線前行，途中會停靠各個亞細亞沿岸的港口。因此第二天到了西頓的時候，神使得百夫長猶流寬待著保羅，准許他可以往朋友那裏去，受他們的照應。

主呀，原本以受審的囚犯身份是要被關在船上受監管，然而神透過猶流恩待著保羅，使保羅可以到岸上與當地的門徒碰面，讓他們來照應著保羅他們。這也是神特別為保羅預備的道路，雖然表面上看起來他是要被解送到羅馬的囚犯，但實際上神是透過羅馬軍兵在保護保羅不受到猶太人殺害，然而又可以到各地去跟門徒會面傳講基督的福音。接著經文提到他們又從那裡繼續開船，然而因為風不順，所以就貼著賽浦路斯島背風岸行去。這裡的「風不順」指的是他們遇到逆風，而當時的船都是用風帆倚靠著風力來前進，所以非常仰賴風所吹的方向。然而當時地中海的夏天和秋天吹的是西風，而保羅他們要往西北方向航行，就會遇到逆風而很難往前行，因此他們必須要沿著背風的岸邊來前行。

主呀，接著他們就這樣經過了亞細亞地區的基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。這裡的「每拉」是海上交通一個重要的中心，是埃及供應羅馬糧食的船必經的主要港口。而在那裡百夫長就遇見一隻亞力山太的船，要往義大利去，便叫我們上了那船，這裡的「亞力山太的船」指的就是從埃及運送糧食要到羅馬的船。而一連多日因為逆風的關係，船行走得非常緩慢，僅僅來到革尼土的對面，也就是亞細亞西南部海峽的盡頭。然而因著被風攔阻，他們就必須要貼著另一個在地中海的大島革哩底的背風岸，從撒摩尼對面行過。他們沿著海岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳，離那裏不遠，有拉西亞城。這裡的「佳澳」是革哩底島南岸的港口。但因著他們走的日子多了，超過原本預計的時程，已經過了禁食的節期，行船又危險。

主呀，其中這裡「禁食的節期」指的是贖罪日，也就是九月底到十月初這段時間，然而當時九月中旬開始地中海的風浪就會逐漸增強，因此危險就相對更大，因此到了十一月的冬季之後，整個地中海是不能航行的狀態。然而保羅不只是因著擁有豐富航海經驗而判定如果繼續航行會有危險，而是保羅在靈裡敏銳到神的指引。因此他就勸眾人說：「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」這裡就彰顯出保羅在靈裡領受到從神而來指示的警告，他靈裡在異象中看見他們這次的行船不只是貨物和船都要受傷損，大大遭受到破壞，而且連他們的性命都很難保留下來。因此保羅在領受到聖靈這樣的警告時，他就去勸眾人先不要繼續往前行。

主呀，最後經文提到百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。這裡「信從」指的是相信聽從建議和指示的意思，當時在這船上有著最高的權柄，能夠作最後決定的就是百夫長猶流，然而猶流聽從掌船的老手和船主從人而來的經驗和能力，而不信從保羅從神而來的指引。最後他們就因著在這海口過冬不方便，船上的人大多都說：「不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。」非尼基是革哩底的另一個海口，一面朝東北，一面朝東南。這裡就彰顯出百夫長因著大家肉體的喜好想要去到更舒適的地方過冬，並且他們倚靠自己的經驗和能力，認為他們應該可以克服航行的危險，因此就不相信聽從保羅從神而來的指示和警告，而冒著船隻會大遭破壞和性命難保的風險而繼續往前航行，然而保羅是被解送的囚犯沒有決定權而必須跟著同行。

主呀，你讓我看見如今我們在世上不只是要領受到神的異象，往神的異象前進。我們應當要像保羅一樣，時時敏銳聖靈的光照而信從神的指引，而不斷調整我們跟隨神旨意前進的道路。而不要像百夫長一樣選擇信從人的經驗和能力就決定前面道路，進而不聽聖靈的指示和警告而陷入生命的危機。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難信從神指引而容易憑人經驗行事的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像保羅一樣時時在靈裡禱告尋求神，敏銳神每一步指引的道路。使我們的心更多被神的話語充滿，領受神話語光照的突破性眼光。使我們的靈更加敏銳神的心意，超越我們自己的心意，領受到聖靈指引我們前面的道路。最後讓我們堅定相信跟從神的指引，走在神指引的道路。使我們的心不要被環境和人事物影響，不要憑著人的經驗和能力選擇自己認為容易的道路。使我們倚靠聖靈的能力，將我們的生命交在神的手中，帶著信心走在神指引的道路。

主呀，你就帶領我回顧這一整個月你指引我的事奉道路，你帶領我這一整個月特別專注在引導新夥伴靈修分享的操練上，透過靈修分享去陪伴牧養新夥伴的生命，經過一個月的彼此交通連結，使他們能經歷有屬靈夥伴在靈修分享當中連結交通的美好，進而能引導他們進一步進入到靈修分享群組，與更多夥伴一起在靈修分享當中有更多的連結交通。這是我過去從來沒有領受到的眼光，因著這個月陪伴十位新夥伴操練靈修分享，而這些新夥伴每一天的狀態都有所不同，需要更加像保羅一樣時時敏銳神的指引，而使我無法憑藉著過去的經驗和能力。感謝你透過今天經文堅固我的心，讓我更深領受保羅這樣時時敏銳聖靈的引導，而信從你指引的屬天眼光。使我能在引導新夥伴進入到靈修分享的道路，不是倚靠我過去的經驗而是真實信從你的指引，進而經歷到你大能運行超越我所求所想的帶領。主呀，懇求你的靈繼續帶領我，使我時時敏銳信從接下來你在事奉道路的指引，使我更多超越人的經驗和能力，帶領更多生命走進這樣每天跟隨神的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-25, 讓我放膽見證不隱藏基督的榮光

圖片來源：Dominican Sisters of Hope

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳26:24-32
QT亮光：

26:25 保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。

26:26 王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。

26:29 保羅說：無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見巡撫非斯都和亞基帕王聽完保羅的見證之後的反應，因此經文一開始就提到，保羅這樣分訴，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」這裡的「學問太大」指的是非斯都用反諷的語氣指出保羅在舊約的知識學問太大，認為保羅過度鑽研舊約的知識，而讓他整個人都癲狂不正常，所以才會說出這些違背常理的話。這裡就彰顯出非斯都針對於他所沒有經歷過和無法理解的事情，都認為是癲狂的人才會有的想法，因此認為保羅是癲狂了才會說出這些讓他無法理解的話。然而保羅並沒有被非斯都羞辱而退縮怯步，反倒是堅定勇敢地回答說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。」

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「真實明白話」指的是保羅所見證的是又真又活的基督，而傳講的福音是真真實實非常清楚明白的話。保羅指出這並不是他個人所說的瘋話，而是公開被人所共同知道的，基督是真實從死裡復活，而他所指出基督死而復活的預言，在舊約經文也是清清楚楚寫在上面。因此保羅所經歷到的基督是真實可靠，也是非常清楚明白的事，這使得保羅非常堅定自己不是癲狂說不可信的話，而是說真實明白有確據可以證實的話。接著保羅更進一步把焦點放在亞基帕王的身上而宣告：「王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裏作的。」這裡的「放膽直言」指的就是保羅因著知道亞基帕王知道這些舊約先知的預言，以及猶太人所信靠的神。

主呀，因此保羅就放膽沒有任何隱藏地，直接說出他所領受到從神而來的話。而這裡的「在背地裏作的」在原文是「作在角落裡」的意思，這是當時的諺語用來形容某些哲學家離開人群、閉門造車地研究學問。因此保羅宣告著這一切基督死而復活的見證和福音，都不是他閉門造車自己獨創出來的學問，而是被公開在世人面前的真理。他所相信復活的基督，都是從舊約經文就已經預言的福音，沒有任何事情是被隱藏的，而基督從死裡復活也是事實不是虛構，都能夠被公開地在世人面前查證這一切的事實。然而保羅這樣放膽直言而不隱藏為主見證的生命，就是耶穌在馬太福音所宣告的：「你們是世上的光；城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」

主呀，其中這裡「世上的光」指的就是在世上活出基督生命的榮光，而這樣的榮光就像是城堡被造在山上是不能隱藏的，預表著我們的生命是站在屬天的位份而要成為發出基督榮光的器皿。並且我們見證基督在我們身上的榮光，就要像點燈一樣，不會把燈放在斗底下而把光遮蓋隱藏起來，而是放在燈臺上去照亮一家的人。也就是不隱藏基督在我們身上的榮光，勇敢地作見證，讓我們身上基督的榮光去照亮身旁一家的人。因此保羅放膽見證而不隱藏基督的榮光，更進一步對亞基帕王說：「亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」這句話帶有極高侵略性，保羅不再是分訴自己的事情，而是直接把焦點放在亞基帕王的身上，引導亞基帕王要公開表態他內心的信仰，而詢問他是否相信先知的預言，而保羅知道亞基帕王是相信先知的預言。

主呀，然而如果當亞基帕王回答說他相信先知預言的話，保羅就可以引導他相信耶穌應驗了眾先知的預言，而使他必須要相信耶穌，不然就要否定耶穌。然而亞基帕王察覺到保羅的動機，就是在向他傳福音，而不是在分訴自己的事情。因此亞基帕王不客氣地直接拆穿保羅要傳福音給他的動機，而回應他說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒阿！」這裡的「少微一勸」指的是簡短的時間內，所簡短勸說的話語。也就是說亞基帕王要保羅不要想說這樣簡短見證基督的話語，就能夠使他信服而作基督的門徒。然而保羅並沒有被亞基帕王這樣抵擋抗拒的話語影響而感到洩氣或沮喪，反倒是堅定宣告：「無論是少勸、是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」這裡「無論是少勸、是多勸」指的是保羅不管是要花多少工夫和時間，簡短或是要漫長地勸勉眾人來信主他都願意。

主呀，最後保羅更進一步地宣告他的內心有著極大的渴望，神放在他心中的渴望不只是亞基帕王一個人能夠信主，而是今天所有一切聽到他見證的人，他向神呼求禱告這些生命都能夠因為聽到他所見證基督的榮光，而都要像他一樣得著耶穌基督，因著相信而得著拯救。只是不要像他一樣必須要為基督而被捆鎖起來。這裡就彰顯保羅內心向神極大的呼求和盼望，他之所以站在這裡受到亞基帕王的審問，不是要為自己伸冤，而是要放膽見證不隱藏基督在他身上的榮光，使得基督的榮光能夠從他身上光照到在場所有聽見基督福音的人，讓基督的光能夠藉著保羅的見證來照亮所有人的生命。保羅無論眼前遇到什麼樣的順境或逆境，無論面對什麼樣接受或拒絕的人，他都不隱藏基督的榮光，而是不斷成為基督在世上的光，照亮所有他所接觸到的人。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也被耶穌呼召，要勇敢成為世上的光，然而屬世人事物總是會拒絕我們身上基督的榮光。我們應當像保羅一樣，無論在什麼樣景況，都能放膽見證而不隱藏基督在我們身上的榮光。然而因著內心害怕被人拒絕或否定，就很難放膽見證而隱藏基督的榮光，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣，成為世上的光，使我們被神的話語和聖靈的能力充滿。不怕被人拒絕或是看為癲狂，放膽見證基督生命的榮光而不隱藏在斗底下。讓基督的光從我們身上發出不被任何人事物給遮掩，而無所畏懼放在燈臺上，不斷彰顯基督的榮光，照亮所有人的生命。最後讓我們放膽地向神禱告呼求，無論是我們少勸或是多勸，都渴望得著更多的生命。使我們更深渴望神能讓一切聽見我們見證的人，都像我們一樣得著基督。使我們一同相信耶穌基督的拯救，讓基督的榮光充滿在心中，得著基督豐盛的生命。

主呀，你就讓我想起昨晚我跟新夥伴意婷在通話當中的交通，聽見他分享你所呼召他的生命和最近所面對到的爭戰和低潮。感謝你讓我像保羅一樣放膽見證不隱藏基督在我身上的榮光，使我按著你所賜給我的感動勇敢挑戰他的生命，在這生命最低潮混亂的時刻，就是你在呼召他走進生命下一個階段的時刻。因此我就鼓勵勸勉他能跟我們一起操練靈修分享，來讓你的話語更多充滿在他的生命，使你的榮光能夠再次彰顯在他的身上，使他能被你使用去將基督的榮光照在他所接觸到的人身上。感謝你讓意婷回應你透過我對他所發出的呼召，而願意接受這樣的裝備和操練，使他能更加扎根在神的話語去走進生命下一階段的挑戰。主呀，感謝你透過今天經文來激勵我的心，讓我更深地領受到保羅這樣如此堅定，不管面對什麼景況或是什麼狀態的人，他都放膽直接見證不隱藏基督的榮光，這樣的恩膏也要充滿在我的身上。主呀，懇求你的靈持續帶領我，使我無論面對新夥伴有什麼樣的生命狀態，都能持續放膽見證不隱藏基督在靈修分享操練的榮光，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-24, 不違背神的異象從黑暗歸向光明

圖片來源：Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳26:13-23
QT亮光：

26:18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。

26:19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；

26:20 先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅就更進一步地向亞基帕王述說，他在去到大馬士革要去捉拿耶穌的門徒的半路上，就在正中午日光最強烈的時刻，他突然看見了從天發光，比中午日頭的光還要更加的明亮，而這不尋常的大光就四面照向他和與他同行的人，這使保羅他們都無法承受這光的光照而都撲倒在地。這裡他們的「撲倒在地」就預表著，保羅過去對舊約經文的錯誤理解，以及抵擋基督的悖逆與剛硬，都在這時刻被基督的榮光光照到完全降服。從原本走在抵擋神旨意的黑暗道路中被基督的光給擊倒而降服在基督的面前。接著保羅就提到他聽見有聲音，也就是耶穌在光中用希伯來話對他說：「掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！」

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「刺」指的是農夫犁田用以驅趕牛的帶刺長棒，而「用腳踢刺」指的就是本來被農夫驅趕要犁田的牛，不想順服農夫的旨意，而用腳去踢驅趕牠的帶刺長棒，只是會造成更大的傷害。而保羅就像這牛一樣是被神掌管的，當他悖逆神旨意去逼迫耶穌，就是用他的腳去踢管教他的刺，而這刺預表著耶穌基督，當他順服神的旨意，降服在耶穌的管教，就能成為神使用的榮耀器皿，然而他抵擋反抗這刺只會造成生命更大的傷害。接著保羅就提到耶穌對他說：「你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。」這裡的「特意向你顯現」指的就是復活的基督刻意地彰顯在保羅面前，就是要呼召差派保羅作執事和作見證。

主呀，然而這裡的「作執事」指的是為了執行主所託付的事務，跟保羅的事奉工作有關，而「作見證」指的是為了要顯明主復活的生命，是跟保羅的生命和生活有關。耶穌呼召保羅要他將所看見的事，和耶穌將要指示他的事都證明出來，而不只是透過事奉證明出來，也要透過他活出來的生命與生活來見證出來。因此耶穌呼召保羅首先要先活出基督彰顯的生命和神的旨意，這樣保羅才能夠將他所活出來基督的生命，去向其他人透過傳講基督福音的事奉工作來證明出來。接著耶穌更進一步應許保羅而宣告：「我也要救你脫離百姓和外邦人的手。」這裡的「百姓」指的是猶太人，因此耶穌差遣保羅去到猶太百姓和外邦人當中作基督福音的執事和作見證，然而耶穌也指出百姓和外邦人當中會有人反對和逼迫，然而耶穌會拯救保羅脫離他們的手。

主呀，接著耶穌更進一步宣告祂差遣保羅去傳福音的重要屬靈眼光而說：「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」這裡的「眼睛」指的是屬靈的眼睛，而不認識基督的人，屬靈的眼睛是瞎眼，無法分辨什麼是黑暗什麼是光明。因此耶穌呼召保羅去傳基督的福音，就是要叫他們屬靈的眼睛被開啟，使他們可分辨自己的生命正處在撒旦轄制的黑暗當中。接著耶穌更進一步呼召保羅要讓神話語的光照進到他們生命的黑暗裡去，使他們從黑暗中歸向光明，這裡的「黑暗」指的是罪惡和死亡，而「光明」指的是神的榮耀與生命。然而他們能夠從黑暗中歸向光明的關鍵，就在於要相信耶穌的救恩。

主呀，因此當他們相信倚靠耶穌的救恩，才能夠得蒙赦罪使罪惡被除掉，才能夠不再被撒旦權勢轄制，而從黑暗中走進到基督的光明裡面。而走進基督的光明裡，才能夠更進一步和一切成聖的人同得基業，這裡的「成聖」指的是被神從這世界分別為聖活出基督聖潔的人，而「基業」則是指屬靈永恆生命的產業。接著當保羅說完了耶穌在異象中對他的呼召之後，保羅就繼續對亞基帕王宣告著：「亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。」這裡的「違背」指的就是悖逆和不順服的意思，也就是說當保羅被基督的大光光照，領受到從天上而來的異象和呼召之後，他就一直都沒有悖逆不順服基督對他生命的呼召。縱使這過程中經歷許多的患難和逼迫，但保羅將自己的一生獻上都沒有違背從天上而來屬神的異象，保羅不只是領受神的異象，而且還徹底執行神的異象一點都沒有違背神的旨意。

主呀，最後保羅就順服神的旨意先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。這裡就彰顯出保羅沒有違背神的異象而是不斷跟隨聖靈的帶領，去到各地傳基督的福音，不斷地勸勉猶太百姓或是外幫人應當悔改歸向神，這裡「悔改」在原文指的是心思的轉變，也就是心思意念要從沒有神和背向著神的狀態，轉過來向著面對神，心思意念被神真正的掌管。而保羅勸勉他們不只是要將心思意念轉向神，而更進一步要引導幫助使得他們的行事為人與悔改的心相稱。也就是要在外在的言語和行為上真正活出基督的生命樣式，與心思意念轉向神的狀態相對稱。這裡就彰顯出我們生命不只要有悔改回轉向神的心思意念，並且我們要在實際生活當中真正活出與悔改的心相對稱的行為和行動。然而猶太人在殿裡拿住他想要殺他，但保羅仍舊堅定不違背神的異象，定意要帶領生命從黑暗中歸向基督的光明。

主呀，你讓我看見如今我們在世上都被基督的光光照，領受從天上來的異象和呼召，活出基督的生命，讓基督的光照進到生活中的黑暗。我們應當像保羅一樣，不違背神的異象，不斷讓自己和身旁的生命從黑暗歸向光明。然而往往因著內心的軟弱，就陷入生活的黑暗而沒有歸向光明，就違背神的異象，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣，不違背神光照呼召我們活出基督的異象，使我們的眼睛被神的話語開啟，使生命不斷從黑暗中歸向基督的光明，從撒旦的權下歸向神。使我們的心完全悔改歸向神，行事與悔改的心相稱，讓基督完全掌管我們生命。最後讓我們不違背神差遣我們見證基督的異象，帶領身旁的生命從黑暗中歸向光明。使我們倚靠神的話語，讓神話語的光照進他們生命中的黑暗，叫他們眼睛被開啟。使我們倚靠聖靈能力，勸勉他們的心悔改歸向神，行事能與悔改的心相稱，一同進入基督的光明裡。

主呀，你就讓我領受到我從全職呼召以來的每一天，也像保羅一樣，都沒有違背你從天上而來的異象，特別是在開始主領晨禱祭壇帶領大家靈修禱告以來的每一天，無論我的身體狀況如何，我去到哪裡，面對到什麼樣的困難或爭戰。在凌晨三點一醒來，我就將我自己降服在你的面前，讓神話語的光照進到我生命中所遭遇到的黑暗光景，無論是面對肉體或靈裡的疲乏，面對許多事奉上的負擔與需要突破的挑戰。感謝你都讓我不斷地從黑暗之中歸向基督的光明。主呀，感謝你透過今天經文保羅的生命來堅固我的心，使我更堅定我整個生命和生活都不違背你的異象，定意要降服在基督的大光之中，使我每一天都清楚領受你話語的異象，在晨禱祭壇當中帶領大家從生活中的黑暗，歸向到基督的光明，使靈裡從撒旦的權下歸向神。主呀，懇求你的靈持續堅固我一整天的事奉，使我在守望回應夥伴的靈修分享時，用神話語的光勸勉夥伴的心能悔改歸向神，更多幫助他們行事能與悔改的心相稱，活出基督的生命，不斷從生活中的黑暗歸向基督的光明，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-23, 指望神復活應許晝夜切切事奉神

圖片來源：Sheboygan eFree Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳26:1-12
QT亮光：

26:6 現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的；

26:7 這應許，我們十二個支派，晝夜切切地事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。

26:8 神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亞基帕王對保羅說：「准你為自己辯明。」於是保羅伸手分訴，說：「亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸；更可幸的，是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論；所以求你耐心聽我。」這裡就彰顯出保羅清楚知道亞基帕王是對猶太律法和規矩是非常熟悉，並且專精於猶太人在律法上所辯論的事。這使得保羅內心感到萬幸，因為非斯都不了解猶太人的律法和爭論的事，所以保羅無法跟他詳細談論太多他們之間的爭論。然而亞基帕王非常了解猶太人的狀況和律法，因此保羅就可以更深入分訴他和猶太人在信仰上所爭論的地方。接著保羅首先表明他從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。

主呀，因著保羅從起初就是按著他們猶太教當中，最嚴緊的教門作了法利賽人。保羅指出他的過去跟這些猶太人都有一樣的信仰基礎，而且他是法利賽人中的法利賽人，非常認真遵守摩西律法。保羅向亞基帕王說明他過去的經歷，就是要讓亞基帕王知道他並不是沒有摩西律法的生命根基，他是一直嚴格遵守摩西律法的法利賽人，非常熟悉神的話語和律法。然而保羅宣告：「現在我站在這裏受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的。」這裡的「指望」指的是一生所追求寄託的目標、盼望和倚靠。而「神向我們祖宗所應許的」指的是神向亞伯拉罕、以撒、雅各所應許的，也就是地上萬族都要因他們的後裔得福，而這應許就應驗在主耶穌基督的身上。這裡就彰顯出保羅指望神所應許的，跟猶太人指望的應許是一樣的。

主呀，然而對於猶太人而言，神所應許的就是指彌賽亞來拯救他們，但對保羅來說，主耶穌的死而復活，顯明祂就是他們一同所指望的彌賽亞。但當保羅相信主耶穌就是彌賽亞，並且宣告祂從死裡復活成就神所應許的一切指望，這就使得猶太人完全不能接受保羅所指望的事。這裡保羅清楚表達他跟猶太人對神應許的指望是一模一樣的，然而保羅相信耶穌基督就是神所應許的彌賽亞，然而猶太人卻不相信耶穌是彌賽亞，因此他們之間有極大的爭論。接著保羅繼續更深入對王述說：「這應許，我們十二個支派，晝夜切切地事奉神，都指望得著。王阿，我被猶太人控告，就是因這指望。」這裡的「晝夜切切地事奉神」指的就是晝夜熱切期盼地敬拜事奉神，因為指望得著神所應許的彌賽亞。這就彰顯出當我們心中的指望是熱切期盼得著神復活的應許，而相信復活的應許已經成就在耶穌基督的身上。

主呀，因此我們就會充滿對神的熱情，晝夜熱切地事奉神，不斷地盼望著經歷基督死而復活的大能運行在我們的生命當中，我們一生的指望就會在於耶穌基督，而不是世上的一切。因此這樣指望神復活的應許而晝夜切切事奉神的生命，就是保羅在提摩太前書宣告的：「我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；祂是萬人的救主，更是信徒的救主。」這裡的「勞苦努力」指的就是盡全心全力追求神，竭力不辭辛勞地殷勤作主的工。保羅提到我們這樣殷勤作主的工，最重要的就是我們內心的指望，就是在乎永生的神，而耶穌基督是世上萬人的救主，更是相信跟隨祂的信徒的救主。這裡的「永生的神」的原文是活的神，也就是說我們的指望是永生活著的神，而我們的指望就是跟著基督一同得著復活的應許。

主呀，這就使我們不只是過去相信耶穌基督從死裡復活，而是也指望在現在的生活中不斷經歷基督死而復活的大能，並且指望最後能夠真正經歷與基督一同復活得著永恆的生命和榮耀。然而保羅就對王說他如今被猶太人控告，就是因為這個指望，而接著保羅就用質問的態度去質問控告他的猶太人說：「神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？」這裡的「神叫死人復活」指的就是神叫死去的耶穌復活，證明祂就是彌賽亞，然而猶太人卻不信。保羅更深地指出他們不信耶穌是彌賽亞，有一個更根本的原因，就是他們內心並不是真正相信死人復活。他們只是頭腦在律法知識中理解神能夠叫死人復活，然而他們的內心並不真的相信死人復活的事真的能夠發生，所以他們就看作不可信的。保羅直接指出猶太人不信的核心，就是他們只是相信神的話語和律法上的字句，卻不真實發自內心相信神的話語和應許真的能夠成就在他們當中。

主呀，最後這就使他們難以相信耶穌基督就是他們所指望的彌賽亞，而保羅指出從前他跟猶太人一樣，自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。這裡就彰顯出保羅承認過去他跟猶太人一樣，都是外表雖然遵行神的律法要求，但內心並沒有完全真正相信神的話語和應許，所以也就不相信耶穌從死裡復活，就是神應許的彌賽亞。因此他認為要抵擋耶穌的名，而他非常熱心積極在耶路撒冷這樣行，得了從祭司長的權柄就把許多跟隨耶穌的聖徒囚在監裡，而他們被殺，他也出名定案，也就是投票贊同猶太公會迫害基督門徒的決議。在各個會堂當中，他屢次用刑強逼他們說褻瀆耶穌的話，而追逼他們一直到大馬士革去。然而如今保羅真實遇見了復活的基督，使他完全翻轉，看見他過去所指望的復活應許就在耶穌基督的身上，這使得他跟隨基督，而持續在基督裡指望神復活的應許，晝夜切切事奉神。

主呀，你讓我看見如今我們在世上心中的指望不應當停留在地上的一切，而是要專注在神應許的指望。我們應當像保羅一樣，內心充滿指望神復活的應許，晝夜切切事奉神。然而往往因著內心的軟弱，很容易失去對神的指望，就很難晝夜切切事奉神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們容易失去指望神復活應許，而很難晝夜切切事奉神的軟弱，使我們重新回到神的面前。進而讓我們禱告領受到保羅這樣充滿屬神指望的生命，像保羅一樣不要追求地上的指望，而是呼求主恢復我們心中對神復活應許的指望。讓我們不只相信耶穌基督已經復活，也指望現在生活能經歷基督復活的大能，更是指望未來得著復活永恆的生命和榮耀。最後讓我們晝夜切切渴慕默想神的話語和應許，晝夜熱切指望神復活的應許而遵行神的旨意。使我們倚靠聖靈的能力，從早晨到夜晚做每一件事，都是帶著熱切期盼神復活的應許，用整個生命來敬拜事奉我們的神。

主呀，你就讓我領受到如今我在心中的指望也跟保羅一樣，都是指望你復活的應許能夠成就在我們的身上，這使我每天晝夜切切地在晨禱祭壇當中事奉你，帶領著夥伴一起每天操練靈修分享，來讓你的話語帶領我們的生命真實跟隨你。感謝你透過今天經文來提醒我，我心中的指望不能放在大家能夠穩定操練的狀態上，而是要指望你復活的應許會成就在我們身上。感謝你讓我重新對焦這屬天眼光，就使我心中再次充滿著對你復活應許的盼望。使我看見你必定會在晨禱祭壇和靈修分享群組一起操練每天靈修的夥伴身上，運行死而復活的大能在我們每一天的操練當中。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我面對目前不穩定操練的夥伴能夠心中更加有你復活應許的指望，使我們不是指望倚靠自己的能力，而是指望倚靠你死而復活的大能，進而能夠這樣晝夜切切事奉你，穩定操練靈修分享而竭力順服遵行你的話語，用整個生命敬拜事奉你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-22, 活出無可指摘生命見證基督榮耀

圖片來源：heartlight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳25:13-27
QT亮光：

25:24 非斯都說：亞基帕王和在這裡的諸位啊，你們看這人，就是一切猶太人，在耶路撒冷和這裡，曾向我懇求、呼叫說：「不可容他再活著。」

25:25 但我查明他沒有犯甚麼該死的罪，並且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問非斯都安。這裡經文中的「亞基帕王」是大希律王的曾孫，他是被羅馬皇帝分封的王。而亞基帕王因著非斯都剛剛上任巡撫的職位，而他就來拜訪問候新的巡撫來建立連結和關係。而亞基帕王在那裏住了多日，非斯就將保羅的事告訴王，因著亞基帕王是出名的猶太宗教問題專家，因此非斯就將他心中一直無法解決的難題，請教孰悉猶太宗教問題的亞基帕王，詢問他的意見。接著非斯都就用他巡撫的角度，來跟亞基帕王報告說明整個事件的經過和狀態。非斯都指出保羅是上任巡撫腓力斯留在監裏的。然而當他在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老將保羅的事稟報了他，求他定保羅的罪。

主呀，然而非斯都回應他們無論甚麼人，被告還沒有和原告對質，未得機會分訴所告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例。這裡就彰顯出非斯都指出猶太人想要用不合羅馬法律的方式去定保羅的罪，彰顯真正有罪的是要控告保羅的猶太領袖而不是保羅。接著非斯都就叫他們跟他回到該撒利亞，而他第二天馬上坐堂審理保羅被猶太人控告的事件，然而他們所告的並沒有非斯都所逆料的那等惡事，也就是說保羅經過非斯都檢視查問，並沒有犯什麼他原本所料想犯罪的惡事。然而非斯都指出有幾樣辯論，為著他們自己敬鬼神的事，又為著一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說祂是活著的。

主呀，這裡就彰顯出非斯都看見保羅和猶太人最大的爭論點，就在於如何敬拜事奉神，以及耶穌從死裡復活的事。而保羅非常堅定見證基督是活著的，這也是保羅會如此剛強站立的動力，因為他是站在活著的基督面前來事奉神，因此他定意為主受苦甚至是死都願意，因此保羅的立場非常堅定與不信主的猶太人對抗。然而這些事應當要怎樣繼續究問下去，非斯都心裡作難，感到非常困惑，所以他就問保羅說是否願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事聽審。然而保羅求非斯都留下他，要聽皇上審斷，非斯都就吩咐把保羅留下，等他解保羅到該撒那裏去。當非斯都描述完整個保羅的事件之後，亞基帕對非斯都說，他願意自己聽這人辯論。接著隔天亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裏的尊貴人進了公廳。

主呀，接著非斯都就向眾人宣告著：「亞基帕王和在這裏的諸位啊，你們看這人，就是一切猶太人，在耶路撒冷和這裏，曾向我懇求、呼叫說：不可容他再活著。」這裡的「不可容他再活著」指的就是猶太人控告保羅應當被治死，不可容許他活著。然而保羅這樣為主受苦所經歷到的逼迫和患難，就是保羅在哥林多後書所宣告：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」這裡「耶穌的死」指的是主耶穌所經歷到十架上受死的光景，而保羅身上帶著耶穌的死，指的就是保羅為主的緣故所遭受到一切的苦難，就像是主耶穌所經歷十架上受死的光景一樣。然而「耶穌的生」就是指耶穌復活的生命，因此保羅身上帶著耶穌的死，而使得耶穌死而復活的生命，也顯明在他的身上，使保羅不斷在這受審當中經歷基督死而復活的大能運行。

主呀，因此保羅縱使被仇敵控告但神的同在與保守，都不斷使保羅經歷死而復活的大能彰顯在他的身上。接著非斯都更進一步宣告：「但我查明他沒有犯甚麼該死的罪，並且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去。」這裡「查明他沒有犯甚麼該死的罪」就彰顯出保羅活出無可指摘的生命，也就是他在腓立比書所宣告：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女；你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。」這裡的「無可指摘」指的就是外面的行為，不給人有任何毀謗指責的把柄。而「誠實無偽」指的是內心的態度和動機，都是單純聖潔而沒有任何的虛偽不實。保羅面對這樣彎曲悖謬的世代，堅定作屬神聖潔無瑕疵的兒女。

主呀，最後保羅的生命在心思意念、言語和行為，都將基督生命的道活出來，而基督的榮耀就像明光照耀一樣，從他的身上彰顯出來照進這黑暗世代裡。因此保羅經歷兩任巡撫的檢視查問，都查不出他有什麼罪。然而保羅堅定自己要上告於皇帝，因此非斯都就定意要把他解去。但論到這人，非斯都沒有確實的事可以奏明主上，這使得他相當苦惱，因為保羅上訴的原因跟羅馬法律沒有直接的關係。因此，非斯都就帶保羅到亞基帕王的面前，為要在查問之後而有所陳奏。據非斯都看來，解送囚犯，不指明他的罪案，是不合理的。這裡就彰顯出非斯都雖然想要解送保羅去見該撒，但他無法指明保羅所犯的罪，而沒有任何罪案就這樣解送，是不合羅馬法律的規定。因此保羅雖然被猶太人控告，為主經歷極大的苦難，然而當他如此活出無可指摘的屬天生命，就不斷見證基督的榮耀在他的身上，使他越是被檢視查問就越彰顯基督的榮耀。

主呀，你讓我看見如今我們在世上跟隨基督也會像保羅一樣，不斷被身旁眾人檢視查看，然而這彎曲悖謬的世代中，有許多不對齊神的人事物都會影響我們生命。我們應當像保羅一樣，倚靠神活出無可指摘的生命，見證基督的榮耀。然而往往因著內心的軟弱，容易被不對齊神的人事物影響，就很難活出無可指摘的生命，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們生命像保羅一樣，身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。使我們甘願為主耶穌被交於死地遭遇仇敵逼迫受苦，在我們身上常常帶著耶穌十架的死。使我們經歷基督十架死而復活大能的運行，使耶穌復活的生命不斷顯明在我們身上。最後讓我們像保羅一樣在眾人面前活出無可指摘的生命，將基督生命的道彰顯出來。堅定活出基督生命的道，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。使我們生命充滿基督榮光照進到黑暗世代，不斷在我們身上見證基督榮耀。

主呀，你就讓我想起最近陪伴新夥伴一起操練靈修分享陸續都滿了一個月，而昨天程鈞和佩芬就正式加入靈修分享群組跟其他夥伴一起操練。你帶領我回想起這一個月的操練當中，他們都很認真竭力將每天晨禱所領受到的亮光，宣告在他們的生命當中。縱使他們會經歷一些生活中的患難，但因著他們堅定操練靈修分享就更加被神的話語充滿，而使得他們更加能夠活出保羅這樣無可指摘的生命。當他們更加將基督生命的道活出來，就使他們更能經歷基督十架死而復活的大能，縱使生活中身上必須要帶著耶穌的死，然而也因著神的話語而不斷經歷耶穌的生充滿在他們的身上。感謝你透過今天經文保羅這樣無可指摘的生命來堅固我的心，懇求你使我自己在面對生活中的挑戰，以及要帶領這些新夥伴進入靈修分享群組的挑戰，都能更加堅定活出基督生命的道，使我們生命充滿基督榮耀的光照進到黑暗世代，不斷見證基督的榮耀在我們身上，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-21, 按著神的異象堅定選擇十架道路

圖片來源：Back to the Bible Canada

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳24:24-27、使徒行傳25:1-12
QT亮光：

25:10 保羅說：「我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的。

25:11 我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見就在巡撫腓力斯審問保羅之後，過了幾天，腓力斯和他的夫人就一同來到，叫保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。這裡就彰顯出巡撫腓力斯是對基督耶穌有興趣，因此才會帶他的夫人一起來聽保羅講道。然而當保羅講論到屬神的公義、節制以及將來的審判，腓力斯就甚覺恐懼，因為神的話語光照他自己的行為，並不符合神的公義、節制，而懼怕要面對將來神的審判。然而腓力斯並沒有真正面對他被光照的罪惡悔改轉向基督，而是吩咐保羅暫且去吧，等他得便再叫保羅來。這裡就彰顯出腓力斯無法放下他肉體的私慾，來悔改相信基督而得著救恩，這就使得他逃避保羅所傳講的道。接著腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。

主呀，因此保羅不斷地需要屢次在腓力斯面前談論基督的真理，然而腓力斯內心只想要保羅身上的銀錢，就這樣過了兩年，波求‧非斯都接了腓力斯的任。然而腓力斯要討猶太人的喜歡，這兩年當中就留保羅在監裏。也就是說這兩年以來保羅不斷傳福音給腓力斯，然而腓力斯一直陷入在肉體的私慾裡而無法信主，使保羅不只是承受被監禁在監裡長時間的折磨，也要承受傳福音給腓力斯一直沒有使他信主的煎熬。然而過了兩年腓力斯就因著處理該撒利亞的種族動亂事件不當，而被羅馬政府革除職務，而換上了波求‧非斯都接受巡撫的工作。接著就提到非斯都到了任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。這裡就彰顯出非斯都一上任馬上就前往耶路撒冷，去處理腓力斯所留下來的種族動亂問題。

主呀，接著祭司長和猶太人的首領就藉著這機會向新任的巡撫控告保羅，又央告他，求他的情，希望他能夠將保羅提到耶路撒冷來，然而他們卻密謀要在路上埋伏殺害保羅。但非斯都卻回答他們說，保羅被押在該撒利亞，而他自己很快就要回到那裏去，所以如果他們想要控告保羅，就跟他一同下去。接著非斯都在耶路撒冷住了不過十天八天，沒有待太久的時間，就下到該撒利亞去。接著第二天就馬上坐堂，吩咐將保羅提上來。這裡就彰顯出非斯都非常認真處理一切的問題和案件，使得他一回到該撒利亞就馬上開始審理保羅的案件。接著經文就提到保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人就周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。這裡「重大的事」指的是猶太人捏造保羅破壞羅馬法律、鼓動大家反叛的重大罪名。

主呀，然而這些重大的罪名都沒有任何的證據和證人可以證實，這就使得保羅分訴說：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。」保羅針對猶太人對他三大方向的指控都完全否認，他並沒有教訓猶太人離開律法，他也沒有帶外邦人進入聖殿去玷污聖殿，而保羅也沒有煽動各地猶太人起來反叛該撒的政權。然而非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅是否願意上耶路撒冷去，在那裏聽他審斷這事。這裡就彰顯出非斯都還是希望能夠跟猶太人建立良好的關係，然而他需要經過保羅的允許才能夠帶保羅去到耶路撒冷受審。然而保羅知道猶太人要他去到耶路撒冷就是要殺害他，並且神所賜給保羅的異象，不是在耶路撒冷受審，而是要在羅馬為主作見證。這就使得當非斯都提出這樣的選擇在保羅的面前，保羅按著神所賜給他的異象，堅定地選擇十架的道路而宣告：「我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方。」

主呀，其中這裡「該撒」是羅馬皇帝的稱呼，因此「該撒的堂」指的是羅馬帝國的法庭，也就是按著羅馬法律來審理。也就是說保羅認為他站在羅馬帝國的法庭，這就是他應當受審理的地方，而不是去到耶路撒冷受審。接著保羅堅定地宣告他向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是非斯都明明知道。而保羅更堅定地宣告：「我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。」這裡就彰顯出保羅非常堅定他的立場，如果他行了任何不義的事，犯了什麼該死的罪行，就算是要死他也不會推辭。保羅非常堅定把他整個生命都完全獻上，這使他就算是被判處死刑他也在所不惜。保羅堅定宣告猶太人所告他的事如果都不是事實，就沒有人可以把他交給他們。

主呀，最後保羅顯然看出非斯都的審理態度，雖然他有權柄可以判決但卻因著想要討好猶太人而不敢判決，這使得保羅更加勇敢宣告他要上告於該撒。因此保羅最後要求上告到該撒，也就是要上訴到羅馬皇帝那裡，這是一條艱困未知的道路，這當中有許多的危險和艱難，就像是過去他在該撒利亞受審理一樣的狀況。而他要上告到該撒，必定會面臨更大的困難和挑戰，然而保羅按著神所賜給他要去到羅馬為主作見證的異象，他沒有聽從非斯都的話回到耶路撒冷，反而更堅定選擇上告到該撒的十架道路。保羅深信他倚靠著神，就必定能夠上訴到該撒，進而在羅馬當中為主作見證，成就神的應許在他的身上。最後非斯都和議會商量了，就宣告：「你既上告於該撒，可以往該撒那裏去。」這裡也就彰顯當保羅堅定按著神的異象，選擇跟隨主的十架道路，神就會為他開路，使他更進一步地往神所預備的道路前進。

主呀，你讓我看見如今我們在世上走在神的道路，也會經歷長時間遭受仇敵有形和無形逼迫的煎熬，使我們很難一直堅持走在神的道路。我們應當像保羅一樣，按著神的異象堅定選擇走在十架的道路上。然而往往因著內心的軟弱，容易因著困難而忘記神的異象，就很難堅定選擇十架道路，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們得著保羅堅定的屬天生命，能夠按著神所賜的異象，不斷地堅定選擇十架的道路。使我們內心更加專注在神話語賜給我們的異象，不被環境和人事物的變動影響。不因著困苦患難而選擇自己道路，不斷對齊神的異象堅定選擇走在十架道路跟隨主。最後讓我們在艱困中更多禱告呼求神，進入到神的同在領受屬天能力使我們能堅持下去。使我們的心持續堅定獻上我們生命的全部給愛我們的主，就算要失去生命也不推辭。縱使眼前有許多仇敵控告和未知的苦難道路，使我們堅定倚靠神往神預備的道路前進。

主呀，你就讓我想起你當初所賜給我的異象，就是要帶領更多跟隨主耶穌的門徒，能夠真實建立每天穩定靈修跟隨主話語的生命。在這過程中我不斷地傳講這樣跟隨主的道路，然而我也像保羅一樣不斷地長時間會遭受到仇敵有形無形的逼迫所帶來的煎熬，特別是看見所扶持幫助的夥伴，生命總是起起伏伏無法穩定靈修操練跟隨主的話語，就會讓我的心感受到特別的煎熬。同時也面對許多環境的變動所帶來的挑戰，使我不斷必須要作出選擇前面所要走的道路。感謝你透過今天經文保羅這樣堅定選擇十架道路的生命來堅固我的心，我在面對每次關鍵選擇中，也都是回到你所賜給我的異象當中作困難的選擇，無論是選擇建立晨禱祭壇、靈修分享群組和現在的晨禱社群，我都必須要付上更大的時間和心力去回應你的異象，堅定去選擇十架的道路使得更多跟隨主的門徒能夠被建造起來，走進每天穩定靈修的道路。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我能夠持續堅持按著你的異象，不斷堅定選擇十架的道路，倚靠你話語的能力走往你預備的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-20, 讓我放膽公開承認盼望活出基督

圖片來源：Bible.com

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳24:10-23
QT亮光：

24:14 但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，

24:15 並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

24:16 我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅對於帖土羅不實指控的回應，因此經文一開始就提到巡撫點頭叫保羅說話，他就說：「我知道你在這國裏斷事多年，所以我樂意為自己分訴。」這裡的「在這國裏斷事多年」指的就是保羅知道巡撫腓力斯在猶太地治理許多年，所以必定對猶太人之間的事務相當熟悉，知道猶太人的律法和相關的爭議。因此保羅提到他因為知道巡撫腓力斯有足夠對猶太人的經驗和知識，理解他們猶太人之間認知上的爭議，所以保羅很樂意更詳細為自己來分訴。其實保羅雖然表面上為自己分訴，然而實際上是要藉著他的事來為神的道和主耶穌作見證。接著保羅首先就以時間方面來反駁帖土羅，指控他煽動猶太人作亂的不合理性。

主呀，因此保羅請巡撫查問他上耶路撒冷禮拜，到今日不過才經過十二天，而且這十二天只有七天在耶路撒冷，而五天都在該撒利亞。保羅清楚指出他上到耶路撒冷的目的就是要敬拜神，這七天他在聖殿當中都是在禮拜而不是去鼓動生亂，而且在這樣短時間內根本就無法煽動大家作亂叛變。接著保羅更進一步指出他們並沒有看見他在殿裏，或是在會堂裏或是在城裏和人辯論，聳動眾人。他們現在告保羅的事，並不能對巡撫證實提出任何的證據，保羅用事實來證明他到耶路撒冷的聖殿的動機是敬拜神而不是煽動人作亂。接著保羅更進一步地勇敢承認他跟這群猶太人在信仰上不一樣的地方，而向巡撫宣告：「但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的。」

主呀，其中這裡「承認」指的是公開承認而不隱藏，這裡就彰顯出保羅並不以基督的福音為恥，他承認他相信的就是猶太人所稱為異端的道，這裡「異端的道」在原文指的是不同門派的道路，也就是說保羅承認他是走在猶太人認為跟他們不同門派的道路。然而這裡「事奉我祖宗的神」就彰顯出保羅宣告他所事奉的神跟猶太人所事奉的是同一位真神，都是他們祖宗的神，只是保羅按著跟隨基督的道路在事奉神，跟猶太人按著自己解讀的律法來事奉神走在不同道路。然而保羅特別強調，他事奉神的道路雖然跟這些猶太人的道路不同，但他的信仰是合乎所有律法和先知書一切所記載的。接著保羅宣告：「並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。」這裡「盼望」指的是對神的話語和應許有確實的盼望和信心。

主呀，然而這裡「都要復活」指的是基督再來的時候，所有人無論是良善和邪惡都在復活在主的審判臺前接受基督的審判。保羅特別強調這些控告他的猶太人也跟他有一樣的盼望，都是相信盼望人死後還會復活在神的面前接受神的審判。然而保羅的盼望不只是在神的審判，而是我們能夠因著相信跟隨耶穌基督，而要在審判臺前得著主所賞賜永恆生命的榮耀。因此保羅因著盼望神的審判，所以他就不為自己伸冤，也盼望跟著基督一同復活得榮耀，而使他竭力活出屬基督的生命。這使得保羅宣告著：「我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。」這裡經文中的「勉勵」在原文是努力的意思，而「常存」在原文是常常操練的意思，因此保羅宣告他不斷地努力時常操練，對於神和對於人，他都活出沒有任何虧欠的良心。

主呀，這一切都是因為保羅把自己完全獻給神，在他生命中的每個時刻都竭力遵行活出神的話語和屬基督的生命，因此他在神面前竭力順服神而不虧欠神，而在人面前的行事為人，也都按著神的公義行事而不虧欠人。因此保羅回應帖土羅的控訴有三個重要的焦點見證他跟隨基督的信仰，第一個焦點就是他放膽公開承認基督是他事奉的主，第二個焦點就是他宣告他內心相信盼望基督是真的救主，會使我們死而復活在審判中與祂一同得著榮耀，最後第三的焦點就是保羅不只內心相信，而是外在活出對神對人無虧的良心，活出基督是掌管他生命的主的屬天生命。當保羅見證他跟隨基督的信仰之後，又回到他被控訴的事情做出解釋，舉出他按著無虧的良心所做的事來見證，因此他就帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去耶路撒冷的聖殿。

主呀，最後保羅更進一步提到他正在聖殿當中獻祭的時候，這些猶太人都可以作見證，他在殿裏已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，一切都符合聖殿的規矩，而惟有幾個從亞西亞來的猶太人來控告他。然而他們如果有控告的事本來就應當到巡撫這裡來控告他，再者如果這些人如果有看出他站在公會面前有任何妄為惡行的話，他們自己可以提出證據說明。然而保羅說如果有的話，也不過就是他站在他們中間大聲說：「我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。」保羅如此強而有力的回應，巡撫腓力斯本是詳細曉得這道，也就是說他其實知道耶穌基督的道，而保羅並沒有犯下任何罪行牴觸到羅馬法律。然而他也害怕他直接宣告保羅無罪會得罪這些猶太人的領袖，因此他就支吾拖延說要等千夫長來再繼續審斷他們的事。

主呀，你讓我看見如今我們在這世上定意要遵行神旨意事奉神，就必定會面對許多不信主的人不友善的懷疑和誤解，以及仇敵的控訴。我們應當要像保羅一樣，不以福音為恥，而放膽公開承認、盼望和活出基督是我們生命的救主。然而往往因著內心的軟弱，就不敢公開承認而有所隱藏，就很難盼望和活出基督的生命，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣不管在信不信主的人面前，都不隱藏而放膽公開承認基督是我們的救主。使我們的心不以福音為恥而是我們生命的榮耀，勇敢見證我們按著神的道服事神的生命。進而讓我們倚靠神相信基督是我們的救主，深信盼望基督死而復活的審判與榮耀。將一切都交在神的審判臺前讓神為我們伸冤，盼望基督賜給我們永恆生命的榮耀。最後讓我們常常在生活中努力操練無虧的良心，使我們在神和在人面前，都不斷竭力遵行神的話語去活出屬基督的生命來放膽為主作見證。

主呀，你讓我想起前幾天在跟房東簽新的租約時，房東隨口問了我工作的事，因為他們還沒有信主所以很難在短時間跟他們解釋我目前網路宣教的服事，而且又怕我說太多會讓他們聽不懂或是聽不下去，在心中的幾秒鐘裡面就有掙扎。然而最後我還是順服聖靈的感動，看見這是在房東面前見證神帶領我們家走在事奉祂道路的時刻，因此我就放膽跟房東說神帶領我進入網路當中建立晨禱祭壇，透過網路直播來服事帶領著世界各地的弟兄姊妹，每天早上一起靈修禱告。並且我還跟他們解釋我帶大家一起靈修禱告最主要就是要倚靠神的話語去解決我們生命和生活中的問題。主呀，感謝你透過今天經文來堅固我的生命，懇求你持續帶領我的生命和事奉道路，無論面對任何人都能放膽公開承認基督是我的主，並且更深相信盼望基督死而復活的審判和榮耀，這使我在真實生活中能像保羅一樣，竭力遵行神話語，對神和對人都能常存無虧的良心，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-19, 面對不實謊言誣告安靜在基督裡

圖片來源：Encourage Yourself In The Lord

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳23:31-35、使徒行傳24:1-9
QT亮光：

24:5 我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，

24:6 連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。要按我們的律法審問，

24:7 不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見兵丁照著千夫長所吩咐他們的，將保羅夜裏帶到安提帕底。這裡經文中的「安提帕底」是一個耶路撒冷到該撒利亞中途的軍事基地，而耶路撒冷到安提帕底這段地勢和路程都比較崎嶇，而容易有人埋伏，因此千夫長在夜間就派重兵將保羅護送到安提帕底。然而因為接下來從安提帕底到該撒利亞的路程都是平坦道路，因此就在第二天，就讓馬兵繼續護送保羅，而其他兵丁就按著千夫長的吩咐回到營樓去。接著馬兵來到該撒利亞，就把千夫長寫的文書呈給巡撫，便叫保羅站在他的面前。接著巡撫就看了文書，便問了保羅是哪省的人，既曉得他是基利家人，就說：「等告你的人來到，我要細聽你的事。」便吩咐人把他看守在希律的衙門裏。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡巡撫問了保羅是哪一省的人，就是為了要釐清保羅是否在他管轄的司法權限之內，而基利家隸屬敘利亞省，是歸巡撫腓力斯管轄的範圍，因此腓力斯就接收了這審理保羅的案件，而要保羅等告他的猶太人來，到時他再詳細地審訊。然而此時的保羅並沒有急躁地搶先在猶太人控告他之前，先為自己伸冤，來影響巡撫對他的判斷，而是在希律的衙門裏，耐心安靜地在基督的同在裡面，將自己交給神，而等候猶太人前來指控他。接著過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。這裡的「辯士」指的是當時熟悉羅馬法律條文的訴訟律師，而大祭司亞拿尼亞和長老們經過五天的籌備，聘請了熟悉羅馬法律條文的律師來代表他們發言。

主呀，這就使他們能夠按照巡撫腓力斯注重的審理風格，而擬定了控告保羅的策略。因此當保羅被提了來，帖土羅在控告保羅之前，先讚賞巡撫腓力斯過去的政績，特別提到他們因他得以大享太平，並且這一國的弊病，因著他的先見而得以更正了。這裡指的是過去腓力斯用高壓的手段統治猶太地，嚴厲地破壞當地的反對羅馬政府的勢力，而粉碎了一個由埃及人所發動的叛亂，因此這地區維持了幾年的平靜。然而帖土羅特別感謝讚賞巡撫腓力斯平定當地的動亂，一方面是為了要博取審判官的好感，另一方則是為了要引導讓腓力斯，一樣用平定動亂的眼光和角度，去審理保羅的案件。因此他就接著控告保羅宣告：「我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裏的一個頭目。」

主呀，其中這裡「瘟疫」指的就是保羅所引起的動亂，就像瘟疫一樣一發不可收拾，不趕快強力制止就會難以控制擴散開來到全國各地。而帖土羅指控保羅鼓動普天下眾猶太人生亂的，指的就是保羅煽動著各地的猶太人引起動亂，而想要起來反叛羅馬政府。接著帖土羅更進一步地指控保羅就是拿撒勒教黨裏的一個頭目，這裡「拿撒勒教黨」指的就是拿撒勒人耶穌的跟從者，然而帖土羅特別形容耶穌的門徒是結黨作亂的一群人，而保羅就是這群作亂的人的首領頭目。而耶穌之前是被巡撫彼拉多以「猶太人的王」之罪名處死的，所以耶穌的跟隨者就容易被視為反叛份子。接著帖土羅又指出保羅連聖殿他也想要污穢，指的就是他們認為保羅將外邦人帶進到聖殿裡去，為了就是要污穢聖殿引起動亂。而他們把他捉住了，原本要按他們律法審問。

主呀，然而這裡關於按猶太人律法審問，是羅馬政府為了安撫猶太人，所以容許他們對聖殿有自主權，如果有人帶外邦人闖入聖殿，他們可以按猶太律法將他們處死。因此猶太人就想拿這件事來控告保羅，結果不料千夫長呂西亞前來甚是強橫，從他們手中把保羅奪去，吩咐告他的人到巡撫這裏來。而帖土羅說完了對保羅的控訴之後，眾猶太人也隨著告他說：「事情誠然是這樣。」這裡就彰顯出眾猶太人作假見證，用群眾的壓力想要影響巡撫腓力斯的判決。然而保羅在面對這一切猶太人不實的謊言誣告，他的心並沒有被攪亂，他聽著這熟悉羅馬法律的律師對他發出的控告，他並沒有陷入被控告的血氣情緒和混亂思緒裡。最後保羅反倒是讓自己安靜在基督裡，禱告尋求屬神的眼光去面對眼前不實的謊言誣告，領受屬神的眼光去回應這些控告而竭力為主作見證，而不是用血氣去為自己來爭辯。

主呀，最後保羅這樣的生命狀態就是先知以賽亞所宣告神的心意：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」這裡的「歸回」指的就是轉向順服神，不靠自己而是轉而仰望等候神的拯救。而他們能夠得著拯救最重要是歸回到神所賜的安息，而他們能夠得著能力是在乎在神同在裡面的平靜安穩。然而先知以賽亞指出當時的猶太領袖竟自不肯，他們不肯回頭歸向神，而是指望倚靠埃及的戰車馬兵，最後就導致他們走向滅亡。然而保羅使他的得救歸回在基督同在的安息裡，使他得力在乎在基督裡的平靜安穩，他的心歸向神專心仰望倚靠神。然而控告保羅的猶太領袖反而就是不肯歸回神的安息，也不在神的平靜安穩當中得著能力，而是倚靠自己的能力去抵擋保羅所傳講基督的福音，抵擋神的工作。

主呀，你讓我看見如今我們在這世上渴望對齊神的眼光遵行神的旨意，就必須面對生活中許多不對齊神的人事物，會發出抵擋神不實的謊言誣告所帶來的風暴。我們應當像保羅一樣，面對仇敵一切不時的謊言誣告，能夠堅定安靜在基督裡。然而往往因著內心的軟弱，容易被挑動情緒而很難安靜在基督裡，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在現實生活中面對仇敵不實的謊言和誣告，能夠得著保羅安靜在基督裡的生命，倚靠神不陷入肉體血氣的情緒，不以血氣去回應和爭辯。使我們倚靠聖靈的能力，止住心中一切想要靠血氣去爭辦的情緒風暴。進而讓我們竭力禱告安靜在基督裡，禱告尋求屬神的眼光。使我們更多被神的話語充滿，使我們的心平靜進入到基督的同在裡。最後讓我們在基督同在裡聆聽神的聲音，得著屬天的眼光與安息。定意對齊屬神眼光不陷入屬世眼光的混亂，平靜面對一切不實謊言誣告，讓神作王掌權。

主呀，你就讓我想起過去曾經遭遇到所關心的夥伴，在私底下跟別的同工抱怨我沒有關心牧養他的生命，然而這位夥伴一直沒辦法向我敞開心，因此我也很難進入到他的生命裡去真實幫助他。然而當我在聽到別的同工跟我說這位夥伴向他抱怨我的內容時，當下突然要面對這樣不實的謊言和誣告，內心就會很想要衝動憑血氣為自己辯駁。然而當時我非常竭力為我自己的心禱告能夠安靜在基督裡，使我不被這些不實的謊言和誣告傷害。感謝你讓我真實安靜在基督裡，就能夠更加看見夥伴生命的軟弱，而能夠釋懷心中被謊言誣告的負面情緒，更進一步能重新對齊神屬天的眼光去看待這位夥伴的生命，為他的生命代禱。主呀，感謝你透過今天經文堅固我的心，讓我更深默想保羅在面對這些猶太人不實謊言的誣告，仍舊是能安靜在基督裡的能力。主呀，懇求你的靈持續帶領我，使我更多地得著這樣安靜在基督裡的能力，來幫助身旁新夥伴在面對生活中不實謊言誣告，能夠一同安靜在基督裡，領受屬天眼光和安息去面對這一切風暴，倚靠神來得勝，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-18, 讓我看見神的保護使危機變轉機

圖片來源：BibleStorm

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳23:12-30
QT亮光：

23:21 你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說：若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。

23:27 這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。

23:30 後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裡去，又吩咐告他的人在你面前告他。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在混亂當中面臨要被殺害的危機，因此經文一開始就提到，到了天亮，猶太人同謀起誓，說：「若不先殺保羅就不吃不喝。」這樣同心起誓的有四十多人。這裡經文中的「猶太人」指的是猶太公會以外的激進猶太主義者，而這裡的「起誓」在原文是將自己放在咒詛之下，必定要照著誓言而行，如果違背誓言，就要受到咒詛。這裡就彰顯這些激進的猶太主義者，他們的心一同被撒旦仇敵轄制，而充滿著仇恨和憤怒要殺害保羅，因此他們才會同心起誓將自己放在咒詛之下來想要完成他們的誓言。因此他們就來見祭司長和長老，宣告著他們已經起了一個大誓，若不先殺保羅他們就不吃什麼。

主呀，接著他們就要公會去知會千夫長，叫他帶下保羅到這裡來，假裝要詳細察考他的事，而他們已經預備好了，不等保羅來到跟前就殺他。這裡就彰顯出仇敵的詭計要殺害保羅，使得保羅在來到他們面前的途中就被突襲殺害。然而就在他們以為是私底下秘密進行的計謀時，神使得保羅的外甥就正好聽見他們設下這埋伏，就急急忙忙地趕到營樓裏去告訴保羅。這裡就彰顯神在這當中的預備和保護，神使得保羅的外甥能夠聽見仇敵的計謀，又使得保羅有羅馬公民的身分權力，使得他的外甥可以直接進入到監獄裡告訴保羅這件事。接著保羅聽完這要殺他的消息之後，保羅就請一個百夫長來，說：「你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。」這裡「有事告訴他」就彰顯出保羅為了保密，並沒有告訴百夫長是發生什麼事，避免消息傳出去。

主呀，然而這個百夫長並沒有拒絕保羅的請求，而就帶這少年人去見千夫長。然而當千夫長聽到百夫長轉達保羅的話語時，他就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：「你有甚麼事告訴我呢？」這裡的「拉著他的手」是一種不尋常的動作，神使得千夫長敏銳到事情有不尋常的狀態，保羅並沒有講明發生什麼事，而是要這少年人來對千夫長說。因此千夫長才會就拉著他的手走到一旁，在私底下詢問有什麼事。而這少年人就把仇敵的詭計告訴千夫長說：「猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裏去，假作要詳細查問他的事。」接著這少年人就更進一步地放膽宣告：「你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說：若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。」

主呀，其中這裡的「你切不要隨從他們」就彰顯出神使得這少年人充滿屬天的勇氣，放膽指示千夫長不要去隨從他們的詭計，指出他們在這當中有埋伏已經準備好要殺保羅。於是神就使得千夫長相信這少年人所提供的情報，並且囑咐他不要告訴其他人他有將這事報告給千夫長。接著千夫長就緊急發佈命令，吩咐兩個百夫長，預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，在今夜亥初往該撒利亞去。而這裡的「步兵二百，馬兵七十，長槍手二百」是當時相當大的護送部隊，而「亥初」是晚上九點，而「該撒利亞」是羅馬巡撫駐紮軍營的地方，離耶路撒冷有九十多公里遠。而且千夫長特別提到要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裏去。這裡就彰顯出神的同在透過千夫長的命令來使保羅被禮遇，能夠騎上牲口被護送到巡撫腓力斯那裏去。

主呀，雖然身分上保羅是被抓的囚犯，然而實際上神的保護和帶領，一直使得保羅不被輕看和傷害。接著千夫長就寫了文書給巡撫腓力斯，千夫長在公文中報告著，保羅被猶太人拿住，將要殺害，而他得知保羅是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。因要知道他們告保羅的緣故，千夫長就帶保羅下到他們的公會去，便查知保羅被告是因猶太人律法的辯論，並沒有甚麼該死該綁的罪名。後來有人把要害保羅的計謀告訴千夫長，而他就立時解保羅到巡撫那裏去，又吩咐告保羅的人在巡撫面前來告保羅。這裡就彰顯出神在這一路上都保護著保羅，使用千夫長在危難中拯救他，並且當仇敵設下計謀要殺害他時，就將保羅馬上立刻護送到巡撫那裏。

主呀，這原本是猶太人設下要殺害保羅的詭計，因為神的保護和介入，使得從保羅要被殺害的危機，翻轉變成保羅能夠上告到巡撫的轉機。因著前一晚主站在保羅旁邊所賜給他的安慰和應許，宣告他怎樣在耶路撒冷為主作見證，也必怎樣在羅馬為主作見證。這樣仇敵逼迫殺害的危機被神翻轉成為成就神應許在保羅身上的轉機。而保羅在這過程之中真實將他的生命完全交託給神，而保羅就真實經歷到神在這當中的保護和帶領，神知道這些猶太人會不擇手段地暗殺保羅，然而神就使用羅馬軍隊來保護保羅的安全。雖然在表面上保羅看似被羅馬政府的千夫長給捆鎖起來，然而其實這是神所預備使得保羅不受到猶太人攻擊的保護。

主呀，最後保羅所經歷到的就是詩篇四十六篇所宣告的：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」這裡的「避難所」指的就是在危險之中提供躲藏遮蓋的地方，而「力量」指的是在危機中所賜給我們的勇氣和能力。因此避難所的保護是神在我們外在當中的保護和遮蓋，而「力量」則是神在我們內心的動力，使我們在軟弱中得著行動的能力。而「隨時的幫助」在原文指的是即時可以找到的幫助，也就是說神是在我們遭遇患難之中，隨時都可以馬上找的到的幫助。因此保羅經歷到的就是神是他的避難所，使他可以受到千夫長的保護，而神同時也是他心裡的力量，因此他能夠領受到主就站在他身旁安慰賜給他應許。而最後他在整個生命歷程當中不斷經歷神大能的帶領，使他一路避免仇敵的殺害而能夠去到巡撫那裏去，為主作見證，神真實成為他患難中隨時的幫助。

主呀，你讓我看見如今我們在世上像保羅一樣遵行神的旨意時，就會經歷許多從仇敵而來有形或無形當中的攻擊所帶來的危機。我們應當像保羅一樣，專心仰望神的保護，使我們能看見神的保護要使一切的危機變為轉機。然而往往因著內心的軟弱，容易只看見危機而很難看見神的保護，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，使我們得著保羅的生命，專心禱告仰望神的保護，相信神是我們在患難中隨時的幫助。使我們的心進入到神的避難所，使神成為我們患難中扶持我們的力量。進而讓我們禱告呼求神開啟我們屬靈的眼睛，看見神在患難中的保護勝過仇敵的詭計。使我們領受突破性的眼光，領受神的計畫高過人的詭計，神的保護勝過人的逼迫。最後讓我們倚靠神的保護，順服聖靈的帶領，經歷神使一切仇敵攻擊的危機，都翻轉變成神應許成就的轉機。使我們相信神的應許必定成就，跟隨神的帶領，繼續往神預備的生命道路前行。

主呀，你就讓我想起最近在陪伴牧養的新夥伴當中，有許多人都遇到不同生活中的危機，就像保羅一樣面對到仇敵的攻擊，而使他們生命和生活陷入到爭戰的混亂狀態。感謝你透過今天經文賜給我突破性的眼光，讓我看見我能夠帶領新夥伴在這些危機當中，看見你在他們生命當中的保護，使他們更多在操練靈修分享時，就被你的話語充滿，緊緊抓住你的話語宣告你就是我們的避難所，我們的力量，以及我們在患難中隨時的幫助。你就要帶領我們更深地領受到突破性的眼光，領受你的計畫高過一切仇敵的詭計，而看見你的保護勝過一切仇敵的逼迫。進而更進一步領受到突破性的眼光，看見你使眼前仇敵攻擊的危機翻轉成為成就你應許在我們身上的轉機。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我們能夠幫助新夥伴更多在你的話語當中，得著突破性的眼光，更多看見你在他們生命中的保護，領受你要使眼前危機翻轉變成他們生命的轉機，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-17, 患難中經歷主同在的安慰和應許

圖片來源：Living Waters Christian Centre

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳23:1-11
QT亮光：

23:1 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」

23:6 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」

23:11 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」這裡經文中的「定睛看著」指出保羅的眼睛非常堅定不退縮地看著這些控告他公會的人。這使得保羅在這些控告他的人面前，放膽宣告他在神的面前行事為人都是憑著他無虧的良心，這裡就彰顯出保羅無論是在人的面前，或是在神的面前，所有心思意念、言語和行為都完全敞開沒有任何隱藏，沒有虧對自己的良心，都是按著神的話語和心意來行事，一直到今日都是如此。然而大祭司亞拿尼亞聽到保羅如此堅定地宣告這些話，他們認為保羅在褻瀆神，就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。大祭司亞拿尼亞之所以吩咐人打保羅的嘴為了就是要羞辱他，不准他胡亂發言。

主呀，然而大祭司亞拿尼亞自己的生命卻充滿著殘忍和貪婪，他無法像保羅一樣在神面前行事為人都能有無虧的良心。這就使得保羅對他宣告：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」這裡的「粉飾的牆」指的就是假冒為善，因為大祭司亞拿尼亞表面上是為了維護律法而審問保羅，但實質上他破壞了律法的規定，沒有公平對待受審問的人，然而這也指出了大祭司亞拿尼亞生命當中的假冒為善。然而站在旁邊的人就說：「你辱罵神的大祭司嗎？」這裡的「神的大祭司」指的就是屬神的大祭司，而旁邊的人要提醒保羅這位他所責罵的人，是神所設立的大祭司。然而保羅反諷地用律法來回應他說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：不可毀謗你百姓的官長。」

主呀，其中這裡的「我不曉得」是諷刺性的反話，指出保羅從大祭司吩咐人掌他嘴這樣違背律法的行為，看不出他是大祭司，然而保羅引用經文指出不可毀謗你百姓的官長，就彰顯出保羅一方面是尊重神所設立的律法，然而另一方面則暗指大祭司並不配作百姓的官長。接著經文提到保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」這裡的「撒都該人」他們反對法利賽人只講熱心而忽略道德行為，然而最後他們只重行為而忽略了信仰。因此他們只相信摩西五經的律法書，卻不相信屬靈的一切事物，不相信死而復活，也不相信先知書所說的預言，以及天使與鬼魂。

主呀，相對來說法利賽人是竭力遵守律法，將自己分別為聖歸給神，然而他們最後只注重守律法的外表形式，卻忽略了內心，因此外面死守規矩，內心卻充滿敗壞。然而保羅倚靠神所賜給他屬天的智慧，看出撒都該人和法利賽人之間的矛盾，他為了要為主作見證，他特別宣告他是法利賽人，因為他受到這樣的審判，為了就是盼望死人復活，也就是要為死而復活的耶穌作見證。然而當保羅說了這話，法利賽人和撒都該人就開始彼此爭論起來，會眾分為兩黨。保羅在信仰上是跟法利賽人一樣相信死人會復活，因此他才會相信基督從死裡復活。然而撒都該人雖然相信摩西五經，卻只是遵行律法的規範，卻不相信屬靈的事物，也就是不真正相信神。因此他們認為沒有復活，也沒有天使和鬼魂。然而法利賽人的信仰是相信這一切，但只是他們不真的完全明白神的旨意。

主呀，結果保羅這話就使得這兩方的人大大地喧嚷起來，有幾個法利賽黨的文士就站起來為保羅爭辯說，他們看不出保羅有什麼惡處，他們開始接受保羅的見證而說，如果有鬼魂或是天使對保羅說過話，這事本身並沒有不妥。保羅運用這樣的智慧使得法利賽人站在同樣的立場上能夠重新理解保羅的見證，是為了盼望死人復活，而保羅相信耶穌從死裡復活，而使我們都能因著相信耶穌基督而一同與基督從死裡復活，這一點打中了法利賽人的心。然而這樣兩派的爭論引起極大的混亂，那時就大大起了爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。就在保羅經歷這樣如此混亂紛擾的一天之後，路加特別提到當夜主站在保羅旁邊，這裡「主站在保羅旁邊」就預表著主彰顯祂的同在，主耶穌站在深陷在患難之中的保羅身旁，讓保羅知道主一直與他同在，給他極大的安慰和力量，使保羅知道他並不孤單。

主呀，最後主對著保羅說：「放心吧！」就彰顯出保羅內心因著白天這些爭論而有所混亂和擔憂，然而主的話語賜給他極大的安慰和力量，使他能夠放心把自己的生命交在主的手中。接著主對著保羅說：「你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」這裡的「作見證」不只是言語上的見證，同時也是整個生命和行為上的見證，主耶穌激勵保羅的心，讓他知道他怎樣在耶路撒冷勇敢為主作見證，未來也要怎樣在羅馬為主作見證。這裡的「必怎樣在羅馬為我作見證」就是主耶穌賜給保羅的應許，讓保羅知道他不會死在耶路撒冷，他更進一步還要在羅馬當中為主作見證。保羅在這極深的夜晚當中，在患難時刻大大經歷主的彰顯，使他經歷主同在的安慰和應許，賜給保羅極大的盼望和信心，帶領他更加堅定仰望主，持續能夠有力量堅持地在眾人面前為主作見證。

主呀，你讓我看見如今我們在世上為主作見證，都會遭遇許多患難和混亂，會使我們的心感到軟弱和擔憂。我們應當像保羅一樣在患難中堅定仰望主，進而經歷到主同在的安慰和應許。然而往往因著內心的軟弱，而很難堅定去仰望主，就無法經歷主的同在，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照我們需要堅定仰望主的挑戰，降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣在患難中堅定仰望主為主作見證，進而經歷到主同在的安慰。使我們看見主就站在我們身旁，更深感受到主的同在所賜給我們極大的安慰和力量。使我們不用擔憂眼前未知的道路，倚靠主的同在放心把生命和未來完全交在主手中。最後讓我們領受主同在所賜下的應許，深信主必定帶領我們勝過患難經歷神應許的成就。使我們的心被神的應許充滿，得著屬天的盼望和確據，堅固我們對神的信心而不動搖。使我們倚靠神同在的應許，勝過一切眼前的患難，堅定為主作見證走在主應許的道路。

主呀，你就讓我想起最近每天在守望扶持新夥伴操練靈修分享的過程中，你讓我看見我也跟著他們一起面對生活中的患難和挑戰，進而在晨禱祭壇中以及回應他們的訊息裡面，去帶領他們一同進入到神話語的同在，就像保羅經歷到主就站在他的身邊一樣。當我們更深地在靈修分享的操練當中被神的話語充滿，我們的靈裡就更深進入到神的同在，使我們在患難中能夠像保羅一樣堅定仰望主，進而經歷到主就站在我們身旁，賜給我們極大同在安慰的力量和前面道路的應許。主呀，感謝你透過今天經文大大激勵我的心，讓我在禱告中更深領受到，當我跟著這些新夥伴一起面對生活中大大小小的患難時，你就站在我們的身旁，不斷地用你的話語來安慰和堅固我們對你的信心，使我們更清楚領受你所賜給我們的應許和道路，使我們能夠像保羅一樣在患難中堅定持續為主作見證，走在主所應許的道路。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我面對夥伴不同的患難時，都能帶領他們一同回到神話語中去經歷主的同在與應許，使我們更堅定每天跟隨你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-16, 聽從主差遣行事不怕人反對攻擊

圖片來源：First Reformed Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳22:17-30
QT亮光：

22:18 看見主向我說：你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裡的人必不領受。

22:21 主向我說：你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裡去。

22:22 眾人聽他說到這句話，就高聲說：這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅繼續在猶太人面前為主作見證，更進一步提到後來他回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，看見主對他說：「你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裏的人必不領受。」這裡經文中的「回到耶路撒冷」就彰顯出保羅在遇見基督的榮光之後，生命翻轉成為跟隨基督的門徒而不再去逼迫主的門徒，因此就從原本的大馬士革回到了耶路撒冷。而就當保羅在聖殿當中禱告尋求神的時候，神使他魂遊象外，指的就是使他的靈離開了身體去領受到神所啟示他的異象。接著保羅就在異象中看見主對著他發出命令，要保羅在這個時候趕緊離開耶路撒冷，不可延遲。主耶穌知道保羅當時想先在耶路撒冷開始為主作見證，然而這不是神的安排和計畫。

主呀，因此主吩咐保羅當時不要在耶路撒冷為他作見證，因為這裡的猶太人必不領受。然而保羅卻按著自己的想法提出建議而回應主耶穌說，這些猶太人知道他從前把信主的人收在監裡，而且當他們殺害司提反時他也站在旁邊歡喜。這裡就彰顯出保羅並不明白主吩咐他離開耶路撒冷的旨意和計畫，他用他的眼光和想法，認為這些猶太人都知道他是熱心逼迫基督的門徒，必定會認為他是自己人，而由他來作生命翻轉的見證，必定會有一定的成效。然而主向他說：「你去吧！我要差你遠遠的往外邦人那裏去。」這裡的「去吧」和「差你」就彰顯出主耶穌使用祂的屬天權柄，吩咐保羅聽從祂的命令，差遣保羅遠遠地往外邦人的那裡去，因此保羅就順服神的計畫和安排而先去到外邦人的地方傳講基督的福音。

主呀，當保羅完成了主所託付給他傳福音給外邦人的使命，使外邦人能因著他所傳講的福音而受洗歸入主的名下，經歷從神而來的拯救。如今神才帶領保羅回到耶路撒冷在這些猶太人面前來為主作見證，然而猶太人仍舊是不領受保羅為主作的見證。因此路加提到眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的。」這裡的「這句話」指的就是保羅被主差遣往外邦人那裏去，這裡指的就是神不只是揀選猶太人，也揀選外邦人成為屬祂的子民。這是猶太人無法接受的是，他們認為外邦人必須先接受猶太律法，成為屬靈的猶太人才能夠得著神的恩典。然而保羅所傳講基督的福音，是直接藉著相信基督而不需透過律法就能夠得著神的恩典，這跟猶太人對律法的理解和詮釋有著極大的差異。

主呀，這就使得保羅所領受從主來屬天的旨意無法被這些猶太人接受，認為保羅這樣的想法和行為是褻瀆神，因此就憤怒地高聲喊叫著說，像保羅這樣褻瀆神而撇棄律法的人，要從這世上將他除掉，他是不當活著的。因此從這些死守律法的猶太人眼中保羅就是個悖逆神旨意的人，然而從神的眼光保羅卻是順服主的旨意突破了人對神的律法錯誤的理解和限制。然而保羅其實也知道他這樣為主作見證，面對那些不領受的人必定會遭受到極大的反對和攻擊。果然當他這樣為主作見證之後，眾人就喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。這裡摔掉衣裳的動作代表著對著他所認為褻瀆神的保羅充滿厭惡而棄絕他，表面上看起來保羅為主所作的見證，引發了猶太人極大失控的反彈，看似這樣所傳的福音是失敗沒有人相信。

主呀，然而你帶領我更深地領受到，保羅是在神所安排的時間完成主的託付，保羅最重要的使命就是聽從主的差遣來行事，傳達神的旨意，而保羅就像過去被猶太人拒絕的先知以及耶穌一樣，當保羅傳講了神真正的旨意，反倒是遭受到猶太人的反對和攻擊，這就彰顯出這些猶太人對神旨意的悖逆和不順服。然而當保羅面對這些失控的猶太人時，神透過千夫長的手來保護保羅。因此千夫長就吩咐將保羅帶進到營樓裡，然而因為千夫長聽不懂這些猶太人這樣喧嚷是為了什麼緣故，而正準備要叫人用鞭子拷問保羅的時候。接著保羅就對旁邊站著的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」這裡就彰顯出保羅倚靠神所賜給他的羅馬公民身分，使他受到羅馬政府的律法保障，使他在沒有定罪前不允許被鞭打。這就使得保羅雖然被交在外邦人的手裡，但卻不能傷害他，然而又能夠使保羅與會攻擊他的猶太人有所分隔。

主呀，最後保羅可以在這樣神同在的保護之下，能夠對著猶太人傳講神的旨意，又能夠對著羅馬政府官員傳講基督的福音。因此當百夫長告訴千夫長說保羅是羅馬人時，千夫長就說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」而保羅回應他說：「我生來就是。」最後這裡彰顯出千夫長努力倚靠自己的金錢，才能夠取得羅馬公民的身份，預表著人倚靠自己的能力去取得身份。然而神賜給保羅是一出生就得到的身份，使保羅可以使用這身分在傳福音當中受到保護來完成主的託付。因此那些原本要拷問保羅的人就離開他去了，而千夫長既然知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了，害怕上頭知道他違反羅馬法律而被問罪。這就使得他積極地處理這件事，在第二天千夫長為了要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。這使得保羅能夠更進一步地在全公會的人面前放膽為主作見證。

主呀，你讓我看見如今我們在世上為主作見證，有時我們想法會和主的安排有所衝突，也會懼怕面對不領受的人會有的反對和攻擊。我們應當像保羅一樣，聽從主的差遣來行事，而不怕人的反對和攻擊。然而往往因著內心的軟弱，容易用自己眼光評估神的計畫，就很難完全聽從主的差遣，也會害怕人的反對攻擊，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣，放下自己的眼光和想法，定意去聽從主話語的吩咐和差遣行事。不按自己喜好和選擇來傳講神的道，而是禱告尋求主話語的吩咐和差遣。不遲延立即順服主話語的吩咐和差遣，按著神預定時間和安排執行神的計畫。最後讓我們倚靠神的同在，堅定向著不領受的人為主作見證，不懼怕人的反對攻擊。使我們的心更多被神的話語充滿，除去一切對人會抵擋反對攻擊的恐懼。使我們堅定傳講神的旨意，倚靠神同在的智慧能力得著神的保護，避免一切仇敵的攻擊和傷害。

主呀，你就讓我想起在我早期全職門訓事奉的時候，當我聽從主的差遣而去跟不同教會的弟兄姊妹連結，並且分享你所賜給我的門訓異象時，我常常會遭受到從教會傳統觀念而來，有形和無形的抵擋和抗拒，無法領受用這樣門訓的方式來建造弟兄姊妹每一天跟隨主的話語。然而神就一步一步引導我轉向到網路上建立了晨禱祭壇，進入到網路去連結各地渴望這樣每天跟隨神話語的門徒。這真的不是我原本全職時所能想像的宣教道路，然而如今神帶領我在晨禱祭壇當中興起建造了靈修分享群組和晨禱社群，在這過程中神引導我透過帶領大家彼此用靈修分享和代禱來連結扶持彼此的生命，並且在這當中興起能夠守望夥伴生命的守望者。這讓我更加看見你在網路門訓的旨意和計畫，然而我知道有一天我還是需要將這門訓恩膏分享幫助眾教會得著更新，我也知道會需要面對從人而來的反對和攻擊。主呀，懇求你堅固我的心像保羅一樣，持續聽從主話語的差遣而放膽行事，使我堅定不害怕去面對那些不領受的人的反對攻擊，而是堅定傳講你的旨意，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-15, 見證遇見基督榮光經歷生命翻轉

圖片來源：Bible With The Bishop

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳22:1-16
QT亮光：

22:6 我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。

22:14 他又說：我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。

22:15 因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅對著要除掉他的猶太人，詳細為主作見證的過程和內容。因此經文在一開始提到保羅對著他們說：「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。這裡經文中的「諸位父兄請聽」就彰顯出保羅面對這些暴亂毆打他的猶太人，他並不是充滿屬血氣的怨恨或怒氣，而是充滿屬神的愛。縱使猶太人看他是褻瀆神的仇敵，然而保羅卻仍舊在基督的愛裡看見他們是他的父老和兄長。而保羅對他們的分訴並不是據理力爭，不是用道理來辯論他沒有做錯事，而是放下猶太人對他的指控，專注見證他得救的親身經歷。因著保羅深深知道他過去的生命，就跟這些猶太人一樣不認識主，所以會有這些激動的行為。

主呀，然而保羅渴望透過宣告他的生命見證，一方面能夠為主作見證，另一方面就是渴望這些猶太人藉由他的見證能夠跟他一樣經歷遇見復活的基督。因此保羅一開始就分享他過去的生命狀態跟這些猶太人一樣而宣告：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。」這裡的「長在這城裏」指的是保羅雖然出生在大數這個外邦城市，然而他從小就生長在耶路撒冷城裡，他受傳統猶太拉比的訓練，而且他是在迦瑪列門下，也就是當時相當受猶太人尊敬的律法教師，是拉比中的拉比。因此保羅按著嚴緊的律法受教，熱心事奉神，就像他們眾人今日一樣。這裡就彰顯出保羅分享著他過去的生命狀態，在不認識主之前，他跟這些猶太人一樣，是嚴格遵守律法，甚至是比他們任何一個人都還要按著律法熱心事奉神。

主呀，當保羅如此地宣告就讓這些猶太人更了解保羅過去跟他們有一樣的經歷，所以保羅懂他們心裡在想什麼。而保羅用他自己對律法的熱心事奉神，就也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。其中這裡的「奉這道」指的是信靠主並且走在主的道路的人。保羅特別指出他逼迫這些跟隨主的門徒，而他還去請當時的大祭司和眾長老寫信授權給他，使他往大馬士革去，要把在那裡奉這道的人抓起來，帶到耶路撒冷受刑。因此當保羅描述這一段過去，就能夠使猶太人感受到他們跟保羅的過去是一樣的想法。然而保羅作了關鍵生命轉折的見證而宣告：「我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。」這裡的「天上發大光」指的就是基督的榮光從天上降下來光照著保羅，而且是從四周圍繞光照他，當時基督的榮光把正中午的太陽還要大，所以保羅形容基督彰顯的榮光是大光。

主呀，因此這裡預表著基督榮耀的大光照進了保羅黑暗的生命裡，使得保羅的生命經歷到極大的翻轉。一開始保羅仆倒在地就聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」這裡就彰顯出掃羅過去認為自己熱心事奉神，其實是在逼迫耶穌基督。然而保羅問主是誰的時候，耶穌就回答祂就是保羅所逼迫的拿撒勒人耶穌。這裡就彰顯出保羅在不認識主逼迫主的道路上，遇見復活的基督，而基督的榮光使他的生命得著翻轉，當他真實經歷基督大光的光照之後，他就承認耶穌是他的主。然而與保羅同行的人都看見了那光，然而卻沒有聽明耶穌對他說話的聲音，只有保羅聽見。然而保羅在經歷遇見復活的基督之後，他就問主他當做什麼。而主就吩咐他進到大馬士革，而接著主就差派亞拿尼亞來見他，保羅特別強調亞拿尼亞按著律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。

主呀，這對保羅所見證的對象很重要，保羅指出幫助他的亞拿尼亞跟猶太人一樣都是敬畏神遵守律法的人。然而當亞拿尼亞來見保羅，站在他的旁邊對他說：「兄弟掃羅，你可以看見。」接著保羅當時往上一看，就經歷到神大能的醫治而能夠看見亞拿尼亞。接著保羅就提到神透過亞拿尼亞來宣告對他的揀選和呼召，而對他說：「我們祖宗的神揀選了你，叫你明白祂的旨意，又得見那義者，聽祂口中所出的聲音。」這裡「我們祖宗的神揀選了你」指的就是猶太人祖宗一直信靠的神，揀選了保羅，使得保羅能夠真正明白神的旨意，特別指的是神要透過耶穌基督拯救世人脫離罪惡轄制的旨意。因此神使得保羅能夠遇見那義者，就是復活的基督。當保羅親自遇見復活基督同在的榮光照進他生命裡，他的生命就整個不再停留在律法的規條裡。

主呀，最後當保羅聽耶穌口中所出的聲音，他就更加明白認識耶穌就是基督，更加明白耶穌基督就是過去他所熟讀的律法和先知書當中所預言的彌賽亞，他真正認識主耶穌基督。而亞拿尼亞更進一步對著保羅宣告神對他的呼召：「因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為祂作見證。」這裡就彰顯神揀選保羅的旨意，就是要他將過去所經歷看見和聽見的一切，都放膽對著萬人為主耶穌作見證。如今保羅再一次宣告當時亞拿尼亞對他所發的預言，他就更加明白，如今他站在這群跟他過去生命狀態一樣的猶太人，他要在他們面前見證他過去是如何跟他們一樣不認識主，而逼迫跟隨主的人。但他是如何遇見基督的榮光而經歷生命的翻轉，進而領受這使命和呼召如今要站在他們中間為主來作見證。使他們可以跟著保羅一同遇見基督榮光照進他們的生命裡，一同經歷生命的翻轉和更新。

主呀，你讓我看見如今我們在世上做每一件事上，都應當把握神賜的機會，像保羅一樣見證我們遇見基督的榮光，所經歷到生命的翻轉。然而往往因著內心的軟弱，使我們沒有注意神給的機會，就很難見證遇見基督榮光，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣見證我們過去生命，跟見證對象一樣都是走在不認識主抵擋主的道路。使我們回想起自己過去偏離神的生命狀態，更能同理目前見證對象遠離神的狀態。進而讓我們見證當時遇見基督榮光的光照，所經歷到生命的翻轉。使我們的心再次經歷被基督榮光四面圍繞和光照，見證基督榮光所帶來生命的更新和翻轉，帶領見證對象一同經歷到基督榮光的更新和翻轉。最後讓我們見證我們被神揀選和呼召，使我們更明白神揀選我們的旨意，不斷遇見基督聆聽主口中所發出的聲音。使我們越是將所看見和所聽見的宣告出來，就越是得著能力放膽對著萬人為基督作見證。

主呀，你就讓我領受到這一陣子在守望陪伴新夥伴操練靈修分享時，當新夥伴在生活當中遇到困難而陷入到不穩定的狀態，我也需要像保羅一樣為主作見證，見證著過去我們是如何在靈修分享的操練上遇見基督的榮光，進而能夠幫助他們一同經歷生命的翻轉。主呀，感謝你透過今天經文當中保羅為主作見證的生命來堅固我的心，讓我更加領受到，該怎麼更進一步幫助新夥伴的生命有所突破。我需要更多回顧我過去自己陷入到跟他們一樣混亂的光景時，我是如何在靈修分享操練當中，遇見基督榮光的光照，讓神的話語充滿在我當下軟弱的心，使我經歷到生命得著翻轉和更新。進而見證我們是被神揀選和呼召，要不斷在每天靈修分享操練當中，遇見基督的榮光不斷地光照更新我們，使我們越是將所看見和聽見的宣告出來，就越是得著能力能夠在生活的挑戰當中來為主作見證。主呀，懇求你的靈持續充滿我，使我能夠在扶持夥伴時，能夠把握機會不斷見證遇見基督榮光，使基督的榮光一同照進夥伴的生命，使我們一同經歷生命的翻轉和更新，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-14, 遭遇逼迫仍勇敢站立為主作見證

圖片來源：First Redeemer Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳21:27-40
QT亮光：

21:35 到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。

21:39 保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」

21:40 千夫長准了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見那七日將完，從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裏，就聳動了眾人，下手拿他。這裡經文中的「那七日將完」指的是潔淨之禮到最後還所許的願的獻祭，需要經過七天的時間。然而就當保羅他們就要完成這一切律法的禮儀時，從亞細亞回來耶路撒冷過五旬節的猶太人，看見了保羅在聖殿當中，就聳動身旁的猶太人要下手捉拿保羅。因此他們就喊叫控告保羅說：「以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並這地方的。」接著他們為了達到激起猶太人的怒氣而更進一步作虛假的指控而宣告：「他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地。」這裡的「進殿」指的是進入到聖殿的內院，然而聖殿的院子分成兩層，有外邦人可以進入的外邦人院，也就是聖殿外院。

主呀，然而聖殿的內院只有猶太人才可以進入，因為猶太人認為外邦人是污穢的，而當外邦人進入到聖殿內院就會污穢神的聖殿，因此猶太人嚴格禁止外邦人進入，如果進入必定要被處死。然而這些指控保羅的猶太人，他們只是曾經看到以弗所人特羅非摩跟著保羅一起出現在耶路撒冷的城裏，而特羅非摩是從以弗所跟隨保羅回耶路撒冷的外邦人門徒。然而這些猶太人看見保羅與外邦人同行到耶路撒冷，就以為他也帶著外邦人進入到聖殿當中，但這並不是事實。然而當時在聖殿當中都是非常遵行律法敬虔的猶太人，一聽見保羅竟然帶外邦人進入聖殿的內院，他們沒有經過查證就整個被激動了怒氣。因此合城都震動了起來，他們就認為保羅作了褻瀆神的作為就整個暴動了起來。

主呀，因此百姓就一齊跑來拿住了保羅，就拉他出去聖殿，因為要避免聖殿遭受到更多的褻瀆，所以他們就把殿門立刻都關了。這裡就彰顯出這些遵行律法的猶太人表面上看似非常敬虔不容任何人褻瀆神的聖殿，然而他們的內心卻充滿血氣和憤怒，沒有充滿神的話與屬神的生命。他們也沒有遵行律法的規範去審問保羅，等到確定罪行才能夠執行律法的審判，他們就按著自己的標準就直接判定保羅犯了褻瀆神的聖殿的罪，而要將他殺死。然而就當眾人都整個暴動要用石頭打死保羅時，神大能保護的手就介入，就使得有人即時去報信給營裡的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了。」這裡的「營裡」指的是羅馬政府在聖殿的西北角設立了羅馬軍營，負責維護耶路撒冷的秩序防止猶太人在節期之中發生叛變或動亂。

主呀，這使得千夫長接受到通報就立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裏。猶太人見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。這裡就彰顯出神藉著千夫長的手，來保護保羅不被猶太人給殺害，使得保羅得著神的保護和遮蓋，進而能夠完成神所託付給保羅的使命。於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是甚麼人，作的是甚麼事。這裡的「兩條鐵鍊捆鎖」指的就是用鐵鍊鎖扣在左右兩邊士兵的手上，這代表著千夫長認為保羅是引起暴動的重刑犯。因此千夫長就將他抓起來審問保羅是什麼人，作的是什麼事，為什麼會引起如此大的暴動。然而眾人有人指控保羅喊叫這個的，有人喊叫那個的，而非常吵雜混亂。因此千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。

主呀，其中這裡的「營樓」就是羅馬在聖殿駐紮的軍營總部叫安東尼營樓，而聖殿外院要上到安東尼營樓有兩段臺階。接著路加特別描述到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。這裡的「眾人擠得兇猛」預表著仇敵的擠壓和攻擊非常猛烈，而使得保羅無法站穩在臺階上。因此在保羅兩旁的兵丁只能將他抬起來，然而眾人跟在後面就喊叫著說：「除掉他！」這裡的場景就跟主耶穌被交在巡撫手上一樣，身旁的猶太人也都喊叫著要除掉他。然而就當保羅被帶進到了營樓，與外面想要攻擊殺害他的猶太人隔離之後，保羅就用羅馬官方使用的語言希臘話來對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」這裡就彰顯出保羅決定要爭取機會來在猶太眾人面前辯護，就開聲請求能夠跟千夫長對話，而保羅用希臘話跟千夫長說話使得他很驚訝保羅竟然懂得希臘話，然而千夫長誤以為保羅是從前作亂帶領四千兇徒往曠野去的埃及人。

主呀，最後保羅回應千夫長說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」這裡就彰顯出保羅表明他是猶太人，不是埃及人，而他表明出他是生在基利家的大數，就彰顯出保羅有著羅馬公民的身分，他使用神給他的這個身分來爭取可以對猶太百姓說話的機會。保羅不是為了要用血氣來與爭辯猶太人對他的指控，而是要藉由這個猶太人都關注在他身上的機會，縱使是控告他，但他能夠藉此向著所有猶太人為主耶穌作見證。因此千夫長准許保羅對猶大百姓說話，這使得他就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話以猶太人的身分來對他們傳講從神而來的信息。這裡的「站在臺階上」預表著保羅倚靠神同在的能力，勇敢站立在指控他的猶太人面前。因此這裡就彰顯出保羅縱使是遭遇到逼迫，他並不懼怕和退縮，也不為自己辯駁，而是勇敢站立在仇敵面前為主作見證。

主呀，你讓我看見如今我們在世上遵行神的旨意時，也會遭遇到從仇敵而來大大小小有形或無形的逼迫和攻擊。我們應當像保羅一樣，遭遇逼迫仍舊要勇敢站立在仇敵面前，放膽為主作見證。然而往往因著內心的軟弱，容易懼怕退縮，就很難勇敢站立為主作見證，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們遭遇逼迫容易退縮無法勇敢站立為主作見證的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們遭遇逼迫患難時，像保羅一樣倚靠神的同在勇敢站立，不慌亂懼怕也不退縮。更多禱告進入到基督同在的保護和安息裡，除去一切心中的慌亂和懼怕。更多倚靠神同在的能力，勇敢站立在仇敵面前不退縮，更多領受主所要我們作的見證。最後讓我們勇敢站立在仇敵面前，面對逼迫不為自己辯護而是放膽為主作見證。不陷入屬血氣的爭辯，而是找尋為主作見證的機會。使我們被神的話語充滿，倚靠聖靈賜的信心和勇氣，放膽見證主在我們身上的大能作為。

主呀，感謝你讓我昨天跟許久沒有碰面早期門訓的門徒有一起交通分享的時間，我們分享了許多彼此最近神在我們生命和事奉當中的帶領。然而他有意識最近的生命因著神學院的課業和事奉的繁忙，又使得靈修操練陷入不穩定的狀態，你就感動我再次挑戰他要趕快恢復每天的靈修操練，唯有每天付代價扎根在神的話語去領受神的帶領，才能面對仇敵不斷從外部和內在的逼迫，仍舊勇敢站立為主作見證。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，讓我更清楚明白，你呼召我幫助一起操練靈修分享的夥伴，就是要幫助他們在面對現實生活中的逼迫，仍舊堅定透過靈修分享的操練，來使神的話語深入到生命裡。進而才能像保羅一樣，面對逼迫時仍舊有勇敢站立的能力，更進一步才能放膽見證主在我們身上的大能作為。主呀，懇求你的靈持續帶領我去幫助更多夥伴在遭遇逼迫時，仍舊勇敢倚靠你的話語站立在仇敵面前，放膽為主作見證，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-13, 為基督福音用智慧行動避免誤解

圖片來源：heartlight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳21:15-26
QT亮光：

21:21 他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。

21:24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅他們在該撒利亞過了幾日，他們就收拾行李準備上耶路撒冷去。然而有該撒利亞的幾個門徒和他們同去，帶他們到一個久為門徒的拿孫家裏，叫他們與他同住。因著從該撒利亞去到耶路撒冷的路程有一百多公里遠，需要走至少兩天的路程。因此保羅他們必須預備收拾在這路程所需要的飲食和衣物。然而當時又遇到五旬節的節期，耶路撒冷到處都是人滿為患，非常難找到暫時居住的地方。因此該撒利亞的門徒非常熱心接待保羅，就跟著他們一起同去，將他們帶到這途中一個久為門徒的拿孫家裏居住，使他們可以有地方住。接著保羅他們到了耶路撒冷的時候，當地的弟兄們就歡歡喜喜地接待著他們。

主呀，接著第二天保羅就跟同工一同去見管理耶路撒冷教會事務的雅各，以及長老們也都在那裡保羅跟他們問安之後，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一地述說了。這裡就彰顯出神感動保羅要去耶路撒冷，最重要的就是將神透過保羅在外邦人當中所施行的大能，如何將基督的福音傳到外邦人當中，都分享給耶路撒冷教會的長老們，使他們明白基督的福音不只是在猶太人當中擴張，也正不斷地在外邦人當中擴張。然而神特別呼召保羅去到耶路撒冷教會跟猶太人的使徒長老交通，就是要讓他親自釐清外面的謠言和誤會，使他們透過保羅親口的見證去領受基督透過他在外邦人身上的工作。因著保羅和耶路撒冷教會的長老們連結在基督裡彼此交通，因此耶路撒冷教會的猶太人領袖聽見了就明白這是神的工作，而歸榮耀給神。

主呀，這使得雅各他們也向保羅見證神在耶路撒冷猶太人當中所動的工作，跟他說：「你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。」這裡就彰顯出基督的福音不只是在外邦人當中動工，也在猶太人身上動工，使得信主的人有好幾萬人。然而雅各雖然支持保羅在外邦人當中的事工，但他也特別提醒保羅，特別指出這些信主的猶太人，有很多人都為律法熱心，指的就是非常熱心遵守摩西的律法。然而因為這些猶太人剛信主，又很熱心在摩西律法，所以對保羅在外邦人當中的福音工作就產生了誤解而有謠言的散佈。接著雅各就提到他們就聽見有人說，保羅教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說：不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。也就是有謠言說保羅去到各地是叫在外邦的猶太人離棄摩西律法，不要行割禮和遵行律法。

主呀，然而保羅並沒有這樣吩咐人去廢棄摩西律法，保羅是對外邦人傳講基督的福音，宣告他們相信了耶穌就得著拯救，不需要跟猶太人一樣施行割禮和遵守律法。然而仇敵要攻擊保羅就讓這謠言和誤解在猶太人的門徒當中不斷地擴散傳遞開來，使這些猶太人的門徒去誤解保羅所傳講的福音，而使得教會內部的猶太人和外邦人造成分裂和對立。然而雅各在聽了保羅的見證之後，更加確定這是對保羅的謠言和誤解，因此雅各他們就建議保羅能夠照著他們的話去行。雅各他們倚靠神的智慧領受到他們只要讓保羅用行動去證明他是遵守摩西律法的規範，這樣這些謠言和誤解就不攻自破。因此雅各就建議保羅，在雅各他們當中有四個猶太人許了拿細耳人的願，就是按著律法的規定與神立約，全然歸給神使用而不喝酒、不剃頭，避免沾染不潔。

主呀，然而他們在這期間不小心違反了潔淨的規定，這使得他們需要行潔淨之禮。因此雅各就建議保羅帶他們去，與他們一同行潔淨之禮，替他們拿出潔淨規定的費用，叫他們可以得以剃頭還與神所許的願，而保羅替他們出規費就代表他是熱心於律法的證據。因此當保羅在聖殿公開這樣做的話，眾人就可知道，先前所聽見他的事都是虛的；並可知道，他自己為人，循規蹈矩，遵行律法。這裡就彰顯出雅各建議保羅直接用行動去遵行律法的規定來證明破除這一切對他不守摩西律法的誤解，而這一切都是為了那一些信主的猶太人，使他們能夠釐清避免對保羅的誤解，使他們的信心不跌倒，讓基督的福音在猶太人當中不受到攔阻。然而雅各也特別強調，至於對信主的外邦人，他們早已經寫信說明他們不需要遵行猶太律法，讓保羅知道他建議他做這件事，單純為了信主的猶太人，使保羅能夠為基督福音的緣故，用神的智慧去有所行動避免一切誤解。

主呀，最後保羅聽取雅各的建議，因為沒有違背他所傳講的基督真理，這使他採取行動就帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了聖殿，而報明他們潔淨日期已經滿足，只等祭司來為他們各人獻祭還所許的願。這就是保羅在哥林多前書所宣告：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」保羅雖然在基督裡得著真正的自由，不再被任何人約束和轄管。然而他為了要讓基督的福音多多得著不同樣的人，他甘心樂意讓自己受到不同的約束和限制，成為眾人的僕人來服事眾人。因此他向猶太人，他就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，他雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。這裡就彰顯出保羅雖然不再受到律法的轄制，然而他為了要傳福音給還被律法轄制的猶太人，他就成為被律法掌管的人，使得他能站在跟猶太人一樣的立場，去避免誤解而能使基督的福音不受到攔阻。

主呀，你讓我看見如今我們在世上定意跟隨基督時，面對不同樣的人，就會遭受到不同樣的誤解和批評的謠言。我們應當像保羅一樣，為基督福音的緣故，倚靠神的智慧用行動去避免一切的誤解。然而因著內心的軟弱，容易陷入血氣爭辯和對抗，就無法倚靠神的智慧去避免誤解，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈除去我們心中一切屬血氣的障礙和攔阻，使我們回到神的面前。進而讓我們像保羅一樣，不陷入血氣爭辯和對抗，全然為了基督福音的緣故來捨己。使我們在更深敬拜當中，將自己生命完全獻給神。使我們不違背基督真理中，願意讓自己受約束和限制，向什麼樣的人就作什麼樣的人。最後讓我們倚靠神的智慧，用行動去止息一切的謠言而避免誤解。更多被神的話語充滿，領受神話語的智慧，倚靠聖靈的能力有所行動，去排除一切身旁人對我們跟隨基督的誤解。不使軟弱的人跌倒，讓基督福音在我們身上不受任何攔阻不斷彰顯神的榮耀。

主呀，你就讓我想起每天我在守望著不同的夥伴操練靈修分享時，我都會在夥伴的靈修分享當中看見，不同夥伴所面對到不同狀況從世界而來的誤解。感謝你透過今天經文來堅固我的心，讓我知道我的角色就像雅各一樣，讓我去幫助夥伴能夠為著基督福音的緣故，一起倚靠你話語的智慧去有所行動，去止息一切在生活中不真實的指控和誤解。雖然我們在基督裡是自由的，但為了面對不同生命的需要而使我們自己受到約束和限制。當我面對不同的夥伴也需要像保羅一樣作不同的人，根據他們不同的狀態，幫助他們回到倚靠神話語的智慧有所行動來避免一切現實生活遭遇到的誤解，讓基督福音在我們身上不受任何攔阻不斷彰顯神的榮耀。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，使我像雅各和保羅一樣，不斷更多捨己為基督福音緣故，更多用你話語的智慧去幫助更多夥伴避免一切的誤解，而讓基督的福音在我們身上不受攔阻地彰顯神的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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