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| 圖片來源：Quotefancy |
親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳17:16-34
QT亮光：
17:26 他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，
17:27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；
17:28 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：「我們也是他所生的。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在雅典等候西拉和提摩太的時候，看見滿城都是偶像，就心裏著急。這裡經文中的「看見」指的是保羅用神的眼光去觀看週遭的環境和人事物，然而神讓保羅注意到的是雅典人充滿偶像的敬拜。這就使得保羅的心裡著急，這裡的「著急」指的是激動的意思，也就是說保羅的心被滿城的偶像給激動了起來，裡面有很沉重的負擔，保羅看見雅典人雖然表面上看起來知識學術和經濟生活都豐盛繁榮。然而他們的生命卻迷失在這些各式各樣的偶像當中，這些偶像成為他們認識真正的神的攔阻，這使保羅的心很著急，渴望他們能夠不再被這些偶像給矇蔽，而是能夠真正認識創造宇宙萬物的神，信靠基督而得著拯救。
主呀，因此保羅等不及西拉和提摩太的來到就自己先行動，而在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。這裡的「市上」指的是市民言語論壇的地方，因此保羅不只是進入到猶太會堂用舊約聖經跟猶太人辯論，他也去到不認識神的雅典人聚集辯論的地方，跟希臘兩大哲學學派，也就是以彼古羅學派和斯多亞學派的學士進行辯論，這裡的「以彼古羅學派」當時強調的是享樂主義，強調滿足肉體私慾的思想體系。而「斯多亞學派」則是強調禁慾主義，並且狂妄自負的思想體系。而這裡的「學士」指的是哲學士，喜愛智慧的人。這兩個哲學派別走在兩種不同的極端方向在發展人的智慧，然而他們的眼光都因著不認識神而偏離神的眼光，因此保羅倚靠神的智慧和能力去與他們的學說辯論。然而縱使這些學士認為保羅在胡言亂語，認為他在傳講外邦的鬼神，保羅仍然是堅定傳講耶穌與復活的道。
主呀，這就使得這些學士就把保羅帶到亞略巴古，也就是雅典思想演說的最高殿堂，他們覺得保羅所傳講的是他們沒有聽過的新的道理學說，而且有些他們覺得奇怪的事情，他們無法理解，他們想知道這些事是什麼意思。這裡就彰顯出雅典人對新奇的事物都非常好奇，他們很樂意接受新鮮的事物，所以就把他帶到全雅典最受關注的亞略巴古演講。然而雅典人和住在那裏的客旅他們生活的習慣，就是喜歡聽聽最近的新聞，而都不顧別的事。接著保羅就站在亞略巴古的講臺上，對著敬拜各式各樣的偶像，帶有各式各樣的哲學思想的雅典人，用他們可以理解的方式來傳講創造的神和耶穌基督的救恩。因此保羅首先提到雅典人凡事很敬畏鬼神，保羅觀看到他們所敬拜的一座祭壇上寫著「未識之神」，指的就是雅典人害怕他們因為疏忽任何需要敬拜的神，所以供奉一個未識之神來防止有什麼神漏掉沒有拜到。
主呀，然而保羅就藉著雅典人所熟悉敬拜的「未識之神」，來引導他們去認識他們還不認識創造宇宙萬物的神，帶領他們從原本所認知的想法引導突破他們沒有領受到的屬神眼光。接著保羅就宣告創造宇宙和其中萬物的獨一真神，他是創造掌管天地的主，就不住在人手所造的殿當中。這裡保羅要帶領雅典人看見神應當是創造掌管一切的神，而不是住在人手所造的殿裡的偶像。進而保羅提到神也不用人手去服事祂，好像祂缺少了什麼，神倒是將生命、氣息和萬物賜給萬人。這樣的屬天眼光跟雅典人的多神信仰的眼光有很大的衝突，雅典人以為這世上所有的萬物都有不同掌管的神，然而保羅卻宣告只有一位創造掌管萬物的神。接著保羅更進一步提到神在創造和掌管萬物當中的旨意，祂從一本造出萬族的人，也就是從亞當開始延伸造出世上萬族的人住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。
主呀，這裡就彰顯出所有國家和個人的興衰的時間和居住的界線都是神預先計畫好的，不是人隨意地按著自己的意思形成的，這裡就彰顯神不只是創造宇宙萬物和萬族的人，也按著祂旨意和計畫在持續掌管宇宙萬物和萬族的人。接著保羅更進一步清楚宣告神之所以創造萬族的人，最重要的旨意就是要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。這裡保羅就指出人之所以會想要敬拜神，就是神在創造時放在人心中的渴望，就是要尋求神，只是人用自己的想法來滿足心中想要尋求敬拜神的渴望，而創造了許多各式各樣揣摩而得的偶像。然而神其實離我們各人不遠，這裡就是保羅在羅馬書所宣告的：「這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。」也就是神離我們並不遙遠，就在我們口裡和我們的心裡，只要我們口裡承認和心裡相信，我們尋求就必尋見而經歷神的同在。
主呀，最後保羅宣告：「我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。」這裡「生活」指的是所有生活一切的環境和人事物，而「動作」指的是我們手裡所做的一切事情和行為，而「存留」指的是我們生命氣息能夠持續使我們存活下去的狀態，這一切都在乎神，也就是說我們生活一切的環境，我們手裡所做的每件事，以及我們生命存活的氣息，都掌握在創造宇宙萬物的神身上。因此我們應當在所有的生活、動作、存留都完全倚靠神，而不是倚靠自己或這世界而活。而神如今要世人悔改，神已經定了日子，要藉著神所設立按公義審判天下的耶穌，叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。使我們能夠倚靠基督來悔改恢復與神的關係，使我們的生活動作和存留都完全倚靠神而活。最後保羅的論述就使得許多人譏誚他，因為他們不相信從死裡復活的話，但有幾個人就貼近他信了主。
主呀，你讓我看見如今我們在世上也像保羅一樣，面對充滿許多屬世偶像和學說思想的混亂世界，我們應當像保羅一樣，使我們所有的生活、動作和存留都在乎倚靠神，放膽傳講基督的福音。然而往往因著內心的軟弱，就容易倚靠世界而沒有倚靠神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們禱告尋求神，看見神是創造掌管一切的神離我們並不遙遠。使我們屬靈眼睛不被眼前困境給遮蔽，而看見神一直與我們同在。更多被神話語充滿，讓神的道就在我們的口裡和心裡運行。進而讓我們真實將一切生活、動作存留都在乎倚靠神，使我們在生活中每個環境，手裡所做每個動作，生命一切存留都倚靠神而活。都完全交託給神掌管和帶領，讓基督真實在我們生命每個地方都作王掌權。最後讓我們像保羅一樣，倚靠神的智慧用貼近生活的方式傳講基督福音。使身旁生命缺乏的人都能貼近信靠耶穌，使我們生活動作存留一同在乎倚靠神。
主呀，你就讓我想起最近你帶領我去關心一些在生活中遇到困境的夥伴時，我就察覺到其中有些夥伴雖然有一起靈修禱告，但沒有真實將整個生活、動作和存留都在乎倚靠神，沒有清楚在面對生活挑戰時去倚靠神的話語突破眼前的困境，而使得他們的生命狀態容易陷入混亂不穩定當中。感謝你透過今天經文更加堅固我的心，使我更加明白我在幫助這些夥伴的生命焦點，應當要帶領他們在困境中看見神是創造掌管一切的神，神並沒有離他們很遙遠。要帶領他們回到神的話語而領受神突破性的眼光。進而真實將自己一切生活環境的狀態，以及手裡所做的每個動作，以及整個生命氣息都完全在乎倚靠神而活，而不是倚靠自己或是這世界。主呀，懇求你的靈持續帶領我倚靠你的智慧，用貼近他們生活的方式，去使他們能夠貼近信靠基督，使他們知道該怎麼回到神的話語，將真實的生活、動作和存留都在乎倚靠神，更深經歷神的掌管和帶領，求你帶領。
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