2020-08-31, 讓我在神的善上聰明在惡上愚拙

圖片來源：Ebenezer Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書16:17-27
QT亮光：

16:17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。

16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。

16:19 你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見在整個羅馬書的最後，保羅特別提醒羅馬教會的弟兄姊妹，要留意避免會使他們背離真道的人，因此一開始保羅宣告著：「那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。」這裡經文中的「離間」指的是用錯誤的教導來隔開他們與教會弟兄姐妹的連結，另一方面也是指隔開與你的連結。而「跌倒」就是指當與教會弟兄姊妹有隔閡，就會因著受傷而離開主和教會。而最後就會「背乎所學之道」指的是整個離棄真道，也就是否定整個過去所學習到基督的真理。

主呀，接著保羅更進一步地描述這些會使他們背離真道的人，他們本身就不服事主基督，而只服事自己的肚腹，並且用花言巧語去誘惑那些老實人的心。這裡經文中提到「不服事主基督」指的就是他們的生命自己不尊主為大，不是以基督為他們生命的中心，也教導弟兄姊妹不要以基督為中心，而是以其他的人事物為中心。而「只服事自己的肚腹」指的就是放縱自己的肉體，而不把老我釘死在十字架上。因此他們用花言巧語看起來很有智慧的話，但其實是引誘弟兄姐妹不順服基督，而去順服自己的肉體，去放縱自己的私慾。

主呀，接著保羅在最後宣告著：「你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」這裡經文中的「順服」指的是對真道你的話語的順服，保羅指出羅馬教會順服真道的心是為人所知，是保羅所讚許的。但保羅更進一步提醒他們順服是好的，但不要盲從，而是要有屬靈的洞察分辨能力，去懂得分辨，也就保羅所說的「在善上聰明，在惡上愚拙。」這裡經文中「在善上聰明」的「善」不是指人眼中認為的好，而是你本身的善，也就是關於你一切美好的旨意，而這裡的「聰明」指的是敏銳與專注的意思。

主呀，你讓我更深地領受到，保羅勸羅馬教會的弟兄姊妹能夠更加把精神和心思，都專注在你的善上面，要不斷地操練對你的旨意有更高的敏銳度和順服度，而使得他們能夠專精在你的話語和旨意上，這樣他們就不容易被假教師的花言巧語給欺騙，能夠分辨出他們所說的一切並不是順服基督，而是順服肉體。而另一方面保羅也勸羅馬教會的弟兄姊妹更是要「在惡上愚拙」，指的就是不要讓世上的惡使他們分心，不要讓自己隨便沾染這世上的污穢，對於不合你心意的罪要遠離，讓他們能夠在不合你心意的罪惡上越來越笨拙無知。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見當我們專注在追求在你的善上聰明，也就是不斷順服你的話語，專注尋求你在我們生命每一件事當中的旨意。越是專注你的話語，就越是敏銳你在每件事當中的旨意，也就更加認識你的心意，就會在善上聰明。然而另一方面我們更是要讓自己不斷地脫離罪惡的事情，不要讓自己陷入到不合你心意的心思意念、言語和行為當中，拒絕一切滿足我們肉體的人事物，而使我們在惡上愚拙。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我領受到如今我們面對世上一切人事物的挑戰時，我們都應當在你的善上聰明，而在惡上愚拙。然而往往我們在現實生活的困難當中，我們很容易被身旁人事物的聲音和錯誤教導給影響，而使我們無法專注在你的善上面，而是專注在人的惡上面，就使我們容易陷入到混亂與迷惑之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著在你的善上聰明在惡上愚拙的恩膏，使我們得著屬天的洞察分辨能力，更多在你的話語當中操練屬靈的洞察分辨能力，使我們越來越知道並且順服你的旨意，而不斷地拒絕和遠離會使我們離開背棄真道的人事物。使我們能夠倚靠聖靈的能力專注在你的善上聰明，讓我們更在你的話語當中順服基督，而更加在惡上愚拙，使我們不斷地倚靠聖靈去拒絕一切使我們遠離你的人事物。

主呀，你就讓我想起昨天參加教會的野外禮拜當中，立凡邀請我能夠跟他一起幫助他所牧養的小組員子恩，去分辨他所最近在靈裡所經歷到的事情。主呀，感謝你讓我在聽著子恩的分享當中，瞭解到他一直在躁鬱症的綑綁之中，懷疑他所聽到的聲音是否都是幻覺，然而感謝你讓我在你的話語和聖靈的引導當中，幫助他去分辨他所聽到的聲音，有什麼聲音是出自於你，什麼聲音不是出於你。主呀，你讓我也看見到因為立凡沒有這樣屬靈的經歷，所以他在牧養子恩這樣特別屬靈經歷就很難幫助他突破，而這是你要我幫助立凡，跟他一起同工的地方。

主呀，感謝你讓我成為立凡的幫助，跟他一起同工來扶持子恩的生命，幫助子恩不要往錯誤的方向嘗試想要用這世界的人事物，來了解他所聽到的聲音，而是幫助他能夠穩固回到每天被你的話語充滿，而能夠得著在你的善上聰明、在惡上愚拙的恩膏。主呀，懇求你的靈充滿在子恩和立凡的心中，使得子恩能夠真實操練每天默想你的話語，更多在善上聰明在惡上就愚拙。也讓立凡有顆堅定幫助子恩恢復每天靈修的信心和恩膏，使他們能夠一起經歷從你話語而來的突破和得勝，帶領子恩勝過躁鬱症的綑綁，而讓他成為跟隨你的門徒來被你大大地使用，成為你榮耀的器皿，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-30, 讓我們在基督裡同工為彼此捨命

圖片來源：jesusisgod316.blogspot.com

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書16:1-16
QT亮光：

16:2 請你們為主接待他，合乎聖徒的體統。他在何事上要你們幫助，你們就幫助他；因他素來幫助許多人，也幫助了我。

16:3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，

16:4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅最後在對羅馬教會的問安當中，雖然他沒有去到過羅馬教會，但是在羅馬教會當中有許多是保羅所認識的，甚至是跟保羅一起同工過的夥伴。而保羅在問安的過程之中，不是表面膚淺的問候，是在基督裡帶著極深的愛和想念在問候彼此，保羅深深地渴望他們能夠在真實生活中，活出基督那彼此相愛彼此扶持的生命。因此保羅在經文的一開始先推薦送信到羅馬教會的姐妹非比，保羅提到他是堅革哩教會中的女執事。堅革哩是在哥林多東部的一個海港，而保羅透過要前往羅馬的非彼將信送到羅馬教會，而保羅特別推薦非比給羅馬教會認識，就是要他們能夠接納非比成為他們的家人。

主呀，你讓我看見保羅特別提到非比不只是在教會擔任執事的角色，他就是一個慷慨無私的幫助者，他幫助了許多人，也幫助了在艱困當中的保羅。而保羅邀請羅馬教會能夠為主接待他，合乎聖徒的體統。這裡的「接待」指的是內心能夠接納他成為一份子，並且發自內心在他所需要的事情上去幫助他。而這一切都是為了主的緣故來接待他，不是因為保羅，而是因為主耶穌，要用在基督裡的眼光去接待幫助他一切所需要的，使這一切幫助都合乎聖徒的體統。這裡的「聖徒」指的是一群為主和祂的國度被分別出來的人，也就是說他們一切對非比的幫助，都要看見他們彼此都是為主和祂的國度一起被分別出來的人，而要在這國度當中彼此相愛和幫助。

主呀，接著保羅就問候所有在羅馬教會他所認識和同工的弟兄姊妹，保羅特別一開始就問候百基拉和亞居拉，他們是在基督裡跟保羅一起同工的。百基拉和亞居拉過去本來是住在羅馬，但後來離開羅馬遷移到哥林多，而在哥林多與保羅認識，而保羅有一段時間跟他們一起織造帳篷維生，後來他們又跟保羅一起到以弗所服事，之後他們又回到羅馬，在家中又開始聚會建立羅馬當地的教會。而就在這個時候保羅寫信給羅馬教會的時候，馬上第一個就想到過去跟他在基督裡一起同工的他們，保羅更進一步地提到他們是為了保羅的命將自己頸項置之度外。他們不只是在保羅生活拮据的時候接待他幫助他，而且在保羅遭受到患難的時候，他們為了搶救保羅的性命連他們自己的性命都不顧地為保羅捨命。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我更深地領受到保羅在問安當中，在基督裡帶著極大的愛與情感，他的內心極其渴望所有各地的眾教會，都能夠在基督裡合一彼此扶持和幫助。因此保羅提到「你們親嘴問安，彼此務要聖潔，基督的眾教會都問你們安。」這裡的「親嘴問安」，是他們當時碰面時問候彼此的行動，保羅特別要他們在生活中彼此問候的時候要聖潔，這裡的「聖潔」指的是在基督裡真誠無偽的心。也就是說保羅在問安的過程中表達了渴望他們在生活中能夠真實有彼此真誠幫助的行動，活出在基督裡同工為彼此捨命的生命。保羅特別指出基督的眾教會都問他們安，就是要讓他們能夠在基督裡看見眾教會的弟兄姊妹都是在基督裡的家人，要彼此相愛發自內心真誠地接待，互相幫助在基督裡同工來為彼此捨命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們應當要活出在基督裡彼此同工，為彼此捨命的屬天生命。看見彼此生命的需要就為了主而幫助彼此，甚至願意捨棄自己的生命，這才合乎聖徒該有的生活與生命。然而往往我們很容易只專注自己的事，而不願意犧牲自己去彼此幫助，那我們就不在基督裡彼此同工和彼此捨命，充滿著許多虛假的關係。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著在基督裡同工為彼此捨命的恩膏，讓我們能夠被這樣在基督裡彼此同工彼此捨命的愛充滿，使我們也能夠在真實生活當中，在家中、職場、教會活出在基督裡同工為彼此捨命的生命，讓基督捨己的愛充滿在我們生命中的每一段關係上。

主呀，你讓我很深地感受到保羅和百基拉、亞居拉在基督裡同工的革命情感，那種在基督裡彼此相愛的關係與熱情很激動我的心。主呀，你就讓我想起昨天在敬拜主領的聚集當中，你讓我領受到敬拜團一路以來一起同工了十幾年，在這幾年開始進入到門訓的關係，讓我們的關係提升了一個層次。然而昨天大家在基督裡一起同心禱告，和彼此分享的狀態和眼光，更讓我感受到我們已經越來越進入到在基督裡同工能夠為彼此捨命的關係。因著我們每天穩定地操練靈修分享和代禱，使我們的眼光能夠越來越聚焦在基督裡，不管是技術性的需要又或者是生命上的需要，我們越來越能夠在一起同工時彼此幫助彼此捨命。主呀，懇求你的靈持續地運行在我們的敬拜團當中，使我們能夠不只是一起完成敬拜的事奉，而是更加在基督裡同工，付上生命的代價在敬拜團當中帶領生命來跟隨你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-29, 讓我在聖靈的愛中竭力彼此代求

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書15:22-33
QT亮光：

15:30 弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神，

15:31 叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，

15:32 並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅跟羅馬教會的弟兄姊妹，分享著他目前的計畫，因為他被呼召成為外邦人的使徒，並且他定意要向還沒有聽過福音的人傳福音，因此他想要往更遠的西班牙那一帶地區去傳福音，而在這過程中希望能夠到羅馬教會跟大家連結交通，再前往西班牙。不過現在因著馬其頓和亞該亞地區的弟兄姊妹，看見耶路撒冷貧窮的弟兄姊妹的需要，而他們甘心樂意地將你所賜給他們的豐盛，要奉獻給這些需要缺乏的弟兄姊妹，因此託付保羅能夠將這捐項能夠帶到耶路撒冷。保羅提到當他辦完這件事，他就計畫路過羅馬教會，再往西班牙去。

主呀，接著保羅深深在基督裡感受到，這傳福音的道路需要更多大家一起禱告爭戰，因此他就對著羅馬教會的弟兄姊妹發出邀請：「我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神。」這裡經文中的「藉著主耶穌基督」和「藉著聖靈的愛」指的是藉著耶穌基督的權柄，並且藉著聖靈在他們心中充滿的愛。保羅其實並沒有見過羅馬教會的弟兄姊妹，因此保羅是藉著他們對耶穌基督的順服，並且聖靈讓他們心中充滿對基督的愛，而勸他們與他一同竭力禱告。這裡的「勸」是帶有權柄的要求，保羅是在基督裡和聖靈的愛中強烈要求羅馬教會一同竭力禱告，因為保羅目前的事奉就是耶穌基督的事奉，而羅馬教會是屬於基督的，所以這是從基督而來的要求，要一起在禱告當中同工。

主呀，你讓我看見這裡經文中的「竭力」在原文指的是在打仗爭戰當中盡心盡力的意思，也就是說耶穌基督的權柄和聖靈的愛充滿在保羅和羅馬教會的心中，而保羅就藉著這樣基督的權柄來要求羅馬教會一起透過禱告，來跟保羅一起在福音的事奉上一同盡心盡力地爭戰。保羅深知道他現在所面對到傳福音的艱難，不是他一個人可以承擔，他需要跟著屬你的子民一起在禱告當中竭力爭戰才能夠得勝。而當我們都在基督裡，聖靈的愛就充滿在我們彼此當中，而就能夠有一樣為你的國爭戰的領受和看見，進而就能夠透過竭力同心合意地禱告來一起爭戰得勝。接著保羅更進一步地提到他在傳福音的事奉上，需要大家竭力彼此代求的地方，有三個方向的爭戰需要禱告。

主呀，其中第一個就是為著他脫離在猶太不順從的人來代禱，保羅因著向外邦人傳福音而惹怒了許多猶太人，認為他傳福音給不潔淨的人，他們不相信耶穌就逼迫著保羅，而保羅邀請大家跟他一起在禱告中爭戰，使他可以脫離這些患難。第二個方向就是為他所辦的捐項能夠蒙聖徒悅納來代禱，保羅邀請大家能夠禱告每個耶路撒冷的聖徒來代禱，讓他們都能夠敞開心地接納保羅的服事，感受到你的愛，而不是封閉著心不接受基督藉著保羅對他們的愛。而最後保羅就是邀請大家為他可以順著你的旨意去到羅馬，跟他們同得安息來代禱，因為這過程之中充滿著許多的危險和不確定，所以保羅邀請大家能夠為他在每個挑戰當中，都能夠順著你的旨意，而不是他的旨意去完成你的託付，最後能夠歡歡喜喜地到羅馬與他們同得在基督裡的安息。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上面對世上一切人事物的爭戰，我們都需要在聖靈的愛當中竭力地為彼此代求，在禱告當中一起爭戰得勝，而不是孤軍奮戰。然而往往我們很容易忽略在要禱告當中一起爭戰，而使我們很容易陷入到一個人面對爭戰，進而陷入到許多的攻擊和困境之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著在聖靈的愛當中竭力彼此代求的恩膏，看見彼此的生命當中為主爭戰的地方，我們要竭力地在基督裡倚靠你的話語來為彼此代求，透過禱告來一起扶持和爭戰，無論是面對服事你當中仇敵的攻擊，或者是要讓你的愛進入彼此的心，或者是在這過程之中能夠順著你的旨意去行，都在彼此代求當中經歷聖靈的愛與大能的運行，使我們得著堅固一起爭戰得勝。

主呀，你就讓我領受到我們在代禱群組當中，就是在聖靈的愛當中使用每天經文的亮光操練竭力地為彼此代求，一起用禱告來面對彼此生命中的爭戰。主呀，你讓我看見有許多軟弱的夥伴都在這樣大家每天的禱告扶持之中，一起爭戰得勝。就像是最近家蓉在生命中遇到極大的困境與爭戰，而使他一直陷入到混亂低迷的負面思緒當中，然而透過我們每天的代禱和門訓的對焦，你就讓他在最近經歷到極大的突破與釋放，而使他從這些黑暗的困境當中掙脫出來，進而可以恢復每天的靈修分享和代禱的事奉。

主呀，感謝你透過今天的經文更加堅固我的心，讓我知道我要更加幫助每一個夥伴都走進這樣在聖靈的愛中竭力彼此代求的恩膏與生命裡，使得我們能夠在一遇到爭戰就能夠快速地讓代禱夥伴來一起竭力彼此代求，進而經歷一次又一次的爭戰得勝。主呀，懇求你的靈持續地運行在靈修分享群組當中，使我們每個人都更多能夠得著這樣竭力彼此代求的恩膏，讓我們能夠一同在生活中一起在禱告中爭戰，不斷經歷彼此代求突破一切困境的大能，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-28, 讓我倚靠聖靈成為神福音的祭司

圖片來源：Church of the Resurrection

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書15:14-21
QT亮光：

15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。

15:17 所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。

15:18 除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅對著羅馬教會的弟兄姊妹，述說著你所揀選他成為外邦人使徒的職分和使命。雖然保羅當時沒有到過羅馬，然而羅馬教會是外邦人的教會，你讓保羅對他們有所負擔，所以保羅就放膽寫這封信勸勉和教導著羅馬教會的弟兄姊妹，而保羅更進一步地跟弟兄姊妹分享著你揀選他的職分和如何使用他傳福音。保羅提到這一切都是因著你給他的恩典，使他為外邦人作基督耶穌的僕役，作你福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙喜悅。保羅特別強調他被你揀選成為你福音的祭司，這裡的「祭司」就是在聖殿裡事奉神的祭司，祭司是站在神與人的中間，一方面把神的福音帶到人的面前，另一方面也把人的需要帶到神的面前。

主呀，你讓我領受到祭司最重要的工作就是獻祭，而保羅將福音傳給了外邦人，讓外邦人相信並且願意順服耶穌基督，就使得外邦人因著聖靈成為聖潔，讓相信耶穌的外邦人就成為聖潔的活祭獻給你，蒙你所悅納。保羅特別強調外邦人因著聖靈而成為聖潔，是因為外邦人在猶太人的眼中就是不潔淨的，但是因著聖靈的大能運行，使原本不聖潔的，都成為了聖潔。而這當中能夠使外邦人成為聖潔，關鍵因素就在於聖靈的大能，從不聖潔變成為聖潔是生命的翻轉。因著聖靈在人的裡面不斷地光照，讓人看見自己裡面的黑暗與罪惡，進而倚靠聖靈所賜的能力而不斷地轉向你，走在你的旨意而成為聖潔，使得耶穌基督的聖潔越來越充滿在原本不潔淨的人的生命當中，就漸漸地將人的性情轉變成為你的性情，是屬你的聖潔性情，這就是福音的大能。

主呀，你讓我看見這就是保羅生命中最重要的使命和工作，然而他並不認為這一切生命的轉變是他做成的。這使得他宣告著：「所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，讓我們看見這裡「神的事」指的是保羅在外邦人當中傳福音所帶來的大能彰顯，保羅特別指出他在基督裡有可誇的，但除了基督藉著他做的事以外，他什麼都不敢提。保羅非常清楚他傳福音所帶來的一切果效，都不是靠著他的能力做到的，而是基督藉著他作的，是你做的事而不是他做的事，他只是你的器皿和僕役，真正成就這一切福音的大能是你而不是他，所以他誇口的對象是你，而不是他自己。

主呀，接著保羅就更進一步地提到基督藉著他傳福音使外邦人能夠順服，有三個方面的重點和步驟。第一方面就是在保羅言語行為，這裡經文中的「言語」指的是保羅傳講你的話語和生命，而「作為」則是他活出跟隨基督的樣式。保羅不只是在嘴巴傳基督的福音，他的一切作為都是活出基督的福音。接著第二方面就是你用神蹟奇事的能力來印證保羅所作的工作，讓人看見你的大能就如同保羅所說的。接著最後第三方面就是聖靈的能力，聖靈就在那些外邦人心中動工，使保羅所見證的言語行為，以及你所行的神蹟奇事，來使他們受到感動而願意順服保羅所傳講的耶穌基督。保羅是倚靠聖靈的大能才能成為你福音的祭司，將福音帶進到人的心中，並且把人帶回到你的面前。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們應該要成為你在家中、職場、教會福音的祭司。我們要不斷地在生活中把你的福音帶進到人的心中，而把人帶到你的面前。然而往往我們在面對世上人事物的挑戰，沒有清楚我們的身份，而總是用自己的眼光去回應，這就使得我們並沒有將你帶到人面前，也沒有把人帶到你面前。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著倚靠聖靈成為你福音的祭司的恩膏。使我們的言語能夠充滿著你的話語和屬天生命的能力，以及我們的行為要活出基督的生命。進而讓你在我們當中施行神蹟奇事，來見證我們所傳講的福音。並且讓聖靈運行在我們傳福音的對象當中，使他們能夠真實領受到你的大能並且願意降伏基督，將這些生命獻給你。

主呀，當我更深地默想著我是你福音的祭司時，你就讓我看見無論我在帶領晨禱祭壇、靈修分享群組或是門訓小組，都是倚靠聖靈把人帶到你的面前，也把你帶到人的面前，使你的話語真實進入到我們的真實生命來經歷聖靈的更新和翻轉。你就讓我想起昨天我花許多時間在門訓當中幫助家蓉，在面對許多人事物複雜的教會問題、家庭問題和音樂事工的問題，都要清楚他的身份和角色，就是在你面前福音的祭司，讓你能夠藉著他的每一個言語作為，都將人帶到你面前，讓你的福音能夠進入到大家的生命當中。

主呀，感謝你讓我看見你聖靈的大能運行在家蓉的生命中，使他不再落入在人的混亂，而是能夠越來越在你的話語當中站立起來，成為你福音的祭司，進而走進家中、教會和音樂事工禾場上，面對複雜的問題都能夠讓你的福音帶進人的心中，也把人帶回到你的面前。主呀，懇求你的靈持續地充滿在我的心中，讓我能夠倚靠聖靈，無論面對多混亂的生命，都能夠堅定成為你福音的祭司，使我能夠倚靠聖靈的大能，把你的話語帶入到他們的心中，讓你的神蹟奇事運行在他們所面對的困境，進而聖靈運行在他們心中使他們能夠順服你成為活祭來獻給你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-27, 讓我效法基督擔代不堅固人軟弱

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書15:1-13
QT亮光：

15:1 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。

15:3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」

15:4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅指出，我們不只是要追求彼此和睦和建造的事，我們堅固的人更是應該要擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。這裡經文中的「堅固」在原文是剛強的意思，指的是在真理和信心上比較穩固的人，也就是說不管在什麼樣的遭遇當中，對主的信心和倚靠都不改變，對於主所交託的，也能夠持守的人。而保羅提到這樣對你的話語和信心較穩固的人，要去擔待不堅固人的軟弱，這裡經文中的「擔待」指的是擔負、扶持的意思，也就是說堅固的人要去扶持信心不堅固軟弱的人，擔當他們的重擔的意思。而保羅特別強調這樣擔代別人的軟弱就是不求自己的喜悅，也就是不以自己為中心，放下以自己的喜好和益處的想法和眼光去擔待不堅固人的軟弱。

主呀，接著保羅提到我們堅固的人之所以要去擔待不堅固人的軟弱，最重要的原因就是因為基督也不求自己的喜悅，承擔我們生命中一切的過犯與軟弱，而我們的生命就是要效法耶穌基督，所以我們也要跟基督一樣不求自己的喜悅，去擔待不堅固人的軟弱。因此保羅引用大衛的詩篇提到：「辱罵你人的辱罵，都落在我身上。」大衛當時是為了你的殿而被辱罵，他承擔了身旁人對你的辱罵，而保羅用來說明主耶穌是如何承受著罪人對你的敵意，而承受所有罪人對你的辱罵。然而耶穌不只是擔當罪人對你的辱罵，而祂也承擔了我們因著罪而需要承受的辱罵，祂擔當著我們的憂患，也背負我們的痛苦，而被釘在十字架上親自擔當我們的罪，因著祂的擔當而使我們得著釋放和自由。

主呀，你讓我更深地領受到堅固的人要效法耶穌去擔待不堅固人的軟弱，就要像耶穌不以自己為中心，而是把不堅固人的軟弱放在自己的身上，來扶持和代禱，幫助這些不堅固的人能夠來到你的面前，越來越能夠自己倚靠你來得著堅固。但在這過程之中堅固的人就要承擔不堅固人可能有的辱罵，這些辱罵其實是對你的但卻會落在我們身上。然而我們不是倚靠自己的力量去擔付別人的重擔，而是要倚靠耶穌去承擔不堅固人的軟弱。也就是擔負耶穌要我們所負的軛，我們無法一個人去承擔所有不堅固人的軟弱，我們必須要跟耶穌一起同負一軛。當我們將我們背負的勞苦重擔都帶到耶穌的面前，那我們就可以得著安息，讓耶穌來擔待我們的軟弱。

主呀，接著保羅針對我們真實在被辱罵當中效法基督，更加地宣告了可以得著盼望的秘訣就是：「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」這裡的「聖經」指的是舊約的經文，也是保羅所引用來解釋基督為我們擔代一切的根據，而保羅在你的話語當中就更加認識基督的擔代，這就使他在這裡面得著忍耐和安慰，進而面對現在的挑戰能夠有盼望。因此這使得保羅要我們倚靠你的話語來得著從你而來的忍耐與安慰，你的話語是要使我們能夠更明白你的心意，也更知道該怎麼效法基督忍耐和受苦的樣式，使我們能夠得著忍耐與安慰，進而讓我們可以持續帶著盼望跟著耶穌一起擔代一切不堅固人的軟弱。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們在面對這世上人事物的挑戰時，我們應當都要效法基督擔代不堅固人的軟弱，跟著耶穌一起同負一軛地去承擔身旁信心軟弱人的重擔。然而我們往往很容易以自我為中心，而不願意去擔付別人的重擔，或者是倚靠自己的力量去擔付，這都會使我們的生命陷入到枯乾與混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們更深地得著效法基督擔待不堅固人軟弱的恩膏，我們雖然會承擔許多從世上人事物而來的辱罵，但是當我們倚靠你的話語所賜給我們的忍耐與安慰時，就是跟耶穌一起承擔，將所有我們承受的勞苦重擔交託給耶穌，而使我們能夠得著釋放和堅固，進而得著屬天的盼望繼續效法耶穌去擔代身旁不堅固人的軟弱。

主呀，你就讓我想起昨天晚上我收到了 Amy 和家蓉的訊息，而靈裡領受到他們需要有人在當下扶持他們，這使得我縱使在聚會，我也順服聖靈的感動，效法著基督去擔待他們個別不同生命的重擔。主呀，雖然在這過程之中，我需要進入到他們的生命裡面，跟他們一起承受他們所承受的混亂與痛苦，但是感謝你讓我被聖靈充滿，當我把他們的困難和問題帶到耶穌的面前時，我真的就領受到是跟耶穌一起承擔，而不再是我一個人扛著他們生命中所承受的重擔與軟弱。

主呀，當我把他們的勞苦重擔交託給耶穌，也鼓勵他們在目前的光景能夠更加倚靠你的話語時，你就讓我得著屬天的忍耐與安慰，也將這樣的忍耐與安慰分享給他們，進而在擔待他們不堅固的軟弱之中，能夠帶下從你而來的盼望，帶領著他們回到你的面前來倚靠你一同得著這屬天的盼望。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我更多效法基督來去擔代不堅固夥伴的軟弱，使我能夠跟耶穌同負一軛，而不斷地幫助夥伴能夠倚靠你的話語，在軟弱中能夠得著忍耐與安慰，進而帶著信心與盼望能夠繼續跟隨你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-26, 不使人跌倒追求彼此和睦與建造

圖片來源：heartlight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書14:13-23
QT亮光：

14:17 因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。

14:18 在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。

14:19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅指出我們不只是要彼此接納信心不同與領受不同，我們更進一步是要能夠在基督裡合一的彼此和睦和建造。保羅提到要彼此和睦和建造首要的關鍵眼光就是不要論斷、不要使人跌倒，因此保羅宣告：「我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。」這裡的「論斷」和「定意」在原文都是同一個字，也就是說保羅提到不要去論斷別人，而是反過來要論斷自己是否使弟兄姊妹跌倒，這裡的跌倒特別指的是使他與你的關係和對你的信心受到攔阻。接著保羅提到他在基督裡確實知道並且深信著，凡物本來沒有不潔淨的，也就是沒有食物是不潔淨的，然而當信心軟弱的人在心裡覺得不潔淨的，那對於他們而言，就是不潔淨的。

主呀，你讓我看見保羅就特別提到，信心堅固的人這時就不應該去勉強和論斷著信心軟弱的人，要他們去吃他們認為不潔淨的食物，而使他們因著食物而心裡憂愁，反倒是成為了他們與你之間關係的攔阻，這就不是真正的愛人，保羅提到這就是使人跌倒和絆倒人的意思。然而保羅提到你的國真正重要關鍵的眼光，就是「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」這裡經文中「神的國」指的是你藉著耶穌基督的拯救，聖靈內住在每個相信耶穌的人的心中，而讓你掌管的範圍所形成的國度。而在這樣被你完全掌權的國度當中，屬天生命的焦點不在乎吃喝，而是在乎在聖靈裡的公義、和平和喜樂。這裡的「吃喝」預表著屬靈生命的外表，而「公義、和平和喜樂」預表著屬靈生命的實際。

主呀，你讓我領受到其中的「公義」指的是不是人的義，而是指你的義，就是倚靠耶穌活在你眼中的公義標準的生命。而「和平」在原文就是「平安」的意思，也就是使人感受到基督的平安，也就是拆壞你與人和人與人之間隔絕的牆，而讓你的愛與平安充滿在彼此的生命當中。而「喜樂」指的是當聖靈在人的心裡運行，會帶來釋放的能力，而在這當中會充滿屬天的喜樂。接著保羅就提到服事基督最重要的眼光，就是要專注在你的國當中的公義、和平和喜樂，而不是在表面行為上對人的論斷，這樣的結果就會使你喜悅，也會得著從人而來的讚許。

主呀，這使得保羅做了重要的結論，就是：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」這裡經文的「追求」指的是要付上代價去得著，而「和睦」原文就是和平的意思，而「彼此建立德行」在原文指的是彼此建造在一起，彼此造就對方的意思。也就是說保羅強調我們要付上代價去追求得著的，是在基督裡有和睦的關係，這關係是你與人和人與人的和睦，除去這一切中間的隔絕，讓基督的愛與平安充滿在彼此的心中。並且所做的每件事都是為了要建造彼此，讓彼此都能夠與基督更加合一，活出在聖靈裡的公義、和平和喜樂的屬天生命，而不是論斷彼此使對方跌倒，更進一步影響了彼此與你的關係。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會，我們應當都要不使人跌倒，而且要追求在基督裡彼此的和睦和建造。然而往往我們在面對彼此不對齊你的心思意念、言語和行為時，我們很容易就停留在人的眼光專注在屬靈的外表來彼此論斷，而不是追求和睦和彼此建造的事。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著不使人跌倒而使彼此和睦和建造而服事基督的恩膏，讓我們專注的是你的國，而不是自己在意的事。而使我們能夠不在外表行為上的堅持而使人跌倒，進而能夠一起在基督裡追求彼此的和睦和彼此的建造。讓我們更多幫助彼此活出基督的公義，就會更加充滿基督的和平，最後就會得著基督的喜樂在我們彼此的關係與生命當中。

主呀，當我更深地默想著在你的國裡彼此和睦和建造的屬天眼光時，你就讓我想起昨天你帶領我在靈修分享群組分享了群組建立的這五個月以來的回顧，看見在這群組裡面的夥伴，大家雖然我們彼此原本不認識，而且在每天都要面對不同人事物的挑戰，但大家堅持每天操練靈修的分享，我們就在分享當中就得著彼此的建造，每個人的靈修亮光都成為彼此更倚靠耶穌的幫助，讓我們真實能夠在生活中活出在聖靈裡的公義、和平和喜樂的屬天生命。主呀，當我看到群組裡面的大家陸續分享你在這五個多月透過靈修分享群組和代禱群組的操練，真實在生命當中有極大的突破，而且真實感受到大家在群組裡就是彼此扶持的屬靈夥伴和家人。

主呀，這就是保羅今天所宣告的你的國，我們真的彼此在不同當中彼此和睦，並且透過我們活出你話語的分享來建造彼此，使我們能夠一起在基督裡更加合一，並且真實越來越能夠在生活當中活出在聖靈裡的公義、和平和喜樂。主呀，當我更深地領受你的國就在我們群組中間的時候，我的靈充滿著極大的喜樂，看見你在我們當中成就的大事，更是帶著信心繼續跟隨你，深信你要在我們追求彼此和睦和建造當中成就更大的事。主呀，懇求你的靈持續運行在靈修分享群組當中，讓我們每一天更加定意操練活出你的話語，並且操練彼此和睦彼此建造，讓我們在你的國度裡彼此建造就更看見基督的公義、和平和喜樂充滿在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-25, 讓我堅定為主活接納彼此不論斷

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書14:1-12
QT亮光：

14:1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。

14:5 有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。

14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步地提到面對跟我們信心不同程度和領受不同的弟兄姊妹，我們應該對齊的屬天眼光與態度。保羅在一開始就宣告著：「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」這裡經文中的「信心軟弱」指的是信心還沒有成熟，不能清楚分辨在基督裡的真理當中，可以得著的自由和應該順服你的地方。而這裡特別指的是當時羅馬教會當中，固守猶太舊約的律法規條的猶太人，他們對於吃肉的問題沒有足夠在基督裡的信心，他們認為在市場買到的肉，很有可能是祭拜過偶像而不潔淨，他們面對這問題有所疑惑不確定，因此他們就選擇不吃肉，只吃蔬菜。

主呀，然而信心剛強的人信百物都可以吃，這裡的「信」指的是在福音真理當中有確定的認識和信心，認為偶像算不得什麼，只要感謝領受什麼都可以吃。這就使得信心軟弱和信心剛強的人在為吃不吃肉而有所辯論，而無法彼此接納。因此保羅才特別強調不要辯論所疑惑的事，而是要彼此接納，這裡的「接納」指的是毫無分隔在主裡彼此相交的意思。由於每個人的信心程度不一樣，所以對真理的認識和見解會有所不同，而我們應當要超越這些見解的不同而使我們生活行為的不同，在主裡彼此地接納著彼此信心的不同，領受也不同的狀態，因為你已經收納我們，所以我們也要彼此地接納。

主呀，接著保羅更進一步地提到「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定。」這裡「這日」指的是舊約的安息日和特定節期的日子，而「那日」指的是一班的日子。信心剛強的人看每一天都是一樣重要，都要好好活在你的面前。保羅這邊特別強調要專注一個重點是「只要心裡要意見堅定」，不是守日和不守日的問題，而是心裡的動機是為了什麼而守，為了什麼而不守。這裡的「堅定」就是充滿信心與把握，也就是說不管是持守特別日子的人，或是認為每一天都是重要的人，最重要的是都要從主那裡對這領受要有充滿的信心與把握，而不是自己的想法或眼光，不是為自己而作，而是為了主而作。

主呀，因此守日只要是為主而守，吃的人只要是為了主而吃，不吃的人也是為了主而不吃，彼此都是真實發自內心帶著感謝你的心，為了主而做或是不做，沒有一個人是為自己而活，也沒有一個人是為自己而死，這樣就要彼此地在基督裡接納彼此不同的見解和領受。這就使得保羅作了最後的總結就是：「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」保羅特別強調為主而活就是在我們日常生活當中讓主作主，掌管我們一切的主權，而我們自己沒有任何的主權，所以我們做每一件事都是為了主死，也為了主活，這才是最關鍵要合一對焦的眼光。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們應當要心裡堅定地在面對每一個人事物都是為了主活。而面對不同領受的人應當彼此接納，看見彼此在不同信心程度地為主而活，而不要因著彼此的領受不同而彼此論斷。然而我們很容易因著有不同的領受和信心，而陷入到心中的論斷或者是言語上的爭辯，這都不是用你的眼光去面對彼此當中的差異。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著內心堅定在每一件事都是為了主而活的恩膏，也得著在基督裡接納彼此的不同的恩膏。讓我們進入到彼此的生命與主的關係，檢視我們彼此的動機，是否是為了主而做，或為了主而不去做，來幫助彼此與你更靠近，更多看見我們在基督裡都是為了主而活的生命，而更加地彼此接納和幫補。

主呀，你就讓我想起昨天你帶領我去幫助不同的夥伴來面對彼此接納的問題，有夥伴是面對在家庭當中信心軟弱的家人，有另一個夥伴是面對在宣教團隊當中信心軟弱的領袖和同工，他們都因著有著不同的見解和領受而彼此陷入到內心的論斷或者是言語的爭辯當中。主呀，你讓我看見因著這樣彼此都沒有完全對齊你的眼光，所造成的影響就是他們的生命都陷入到極大的軟弱和爭戰之中，在關係之中也陷入極大的混亂和衝突，他們的心思眼光會一直專注他們在意的事情，而不專注在主耶穌的眼光當中。

主呀，感謝你帶領我幫助他們，回到自己堅定為主而活的生命，讓他們重新對焦在做每一件事應當都是為了主而做，或者是為了主而不做，然而不要用論斷的眼光去看身旁跟他們信心不同程度的家人或同工，而是要更深地領受到耶穌接納我們的屬天眼光，看見我們彼此因著信心不同，而目前有著不同的領受，這並不需要爭辯，也不需要一定要完全一致，我們只要確認我們彼此的動機都是為了主而做，我們就能夠在基督裡彼此的接納，深信你會帶領我們走向越來越合一的道路。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我幫助更多的夥伴持續堅定為主而活，並且能夠有超越性的眼光去面對身旁信心軟弱的人，得著接納彼此的屬天恩膏，去幫助彼此更為主而活，而不是論斷彼此，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-24, 讓我脫去暗昧行為披戴基督的愛

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書13:8-14
QT亮光：

13:10 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。

13:12 黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。

13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到面對現今越來越黑暗的世代，我們要警醒地披戴著基督，而不要隨著這世界放縱私慾，而是要被基督的愛充滿。這使得保羅在一開始就宣告：「因為愛人的，就完全了律法。」這裡經文中的「愛人」指的是用基督的愛去愛人，而「完全」指的就是成全、滿足、充滿的意思，也就是說當我們用基督的愛去愛所有的人時，就滿足了所有律法的要求。而這樣的愛就使我們能夠彼此相愛，而這樣的彼此相愛會使我們在凡事上都不想要讓人因我們遭受到損失，因著在意著人是否有得著愛，而時常內心會感到虧欠。

主呀，接著保羅繼續更進一步地指出，當我們真實用基督的愛去彼此相愛的話，我們就不會去犯律法上的誡命。當我們愛這個人就會尊重彼此的關係就不會犯「不可姦淫」的律法，而因著我們愛這個人我們就不會去恨惡這個人而去犯「不可殺人」的律法，當我們真正愛人就不會想要奪取別人的東西，反而是付出與犧牲，就不會犯「不可偷盜」的律法。當我們真正的愛你與愛人，我們就會控制自己的慾望而不去影響到別人，就不會犯「不可貪婪」的律法。這使得保羅做了一個重要的總結就是：「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」不管是姦淫、殺人、偷盜、貪婪，都是為了滿足自己的私慾，而使別人受虧損，這就不是愛。

主呀，你讓我領受到愛是會願意犧牲自己付上代價使人得著益處，當我們被基督的愛充滿，我們就會感到對人是虧欠的，想要把身上基督的愛去盡可能地分享給這缺乏的人，這樣的愛就滿足了你所設立律法的要求。接著保羅更進一步地指出如今「黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」這裡的「黑夜已深」指的是黑暗掌權，世界就越來越邪惡敗壞，而「白晝將近」指的是基督再來的時候快要臨到了。也就是說當世界越來越黑暗敗壞的時候，基督再來的日子就越來越靠近了，而在這樣越來越關鍵的時候，就要脫去我們暗昧的行為，帶上光明的兵器。這裡「暗昧的行為」指的就是不能告人、不能見人、也不能面對主的行為，而「帶上光明的兵器」指的就是穿戴你所賜的全副軍裝。

主呀，因此保羅最後宣告著：「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」這裡經文中的「披戴」指的就是穿上衣服的意思，而保羅特別強調總要披戴基督，也就是說不是短暫的披戴，而是每一天每一個時刻都要披戴著基督。而披戴著基督有兩個層面的意思，第一個層面是讓我們在生命裡面持續在主的遮蓋保護裡，面對這世上許多的黑暗攻擊，我們要在基督裡被你的愛與能力充滿。而第二個層面就是讓我們在生命外面能夠彰顯基督的榮耀，當我們披戴著基督在我們的外面，我們面對這世上所有的人事物，就不能是隨著肉體安排，放縱我們的私慾。我們應當是活出基督的形象樣式，用基督的愛去勝過世上一切的黑暗，來彰顯基督的榮耀。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們會面對到許多這世上人事物的黑暗敗壞。但我們應當不要被這黑暗世界影響，而是要脫去我們暗昧的行為，而每時每刻都披戴著基督。然而往往我們總是深陷在這世界的黑暗之中，而使我們不只是無法去愛人，而且還陷入到肉體的私慾當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們能夠得著時時披戴基督的恩膏，讓我們在基督裡被基督的愛充滿，使我們不會陷入黑暗的綑綁。而更進一步能夠得著能力，在這黑暗的環境與人事物當中，穿戴著基督的愛與榮耀，也就是用基督的愛不加害與人，更是感到虧欠人，而能夠捨己付上生命的代價去活出基督的愛。

主呀，你讓我想起我每一天都要面對不同的屬靈夥伴因著這黑暗世代所陷入到的困境，當我透過門訓或是代禱，進入到他們生命當中所面對到的爭戰時，我就像是跟他們一起面對他們目前現實生活當中所面對屬靈的黑暗，我真實感受到這世代是越來越黑暗，攻擊是越來越強烈。然而如果我沒有時時披戴著基督，我就會跟著這些軟弱的夥伴陷入到黑暗的混亂之中，我就無法用基督的愛去愛人，甚至是會讓自己陷入到肉體的軟弱當中。主呀，感謝你讓我今天更深地默想著我要時時披戴著基督，讓我在裡面持續能夠隱藏在基督裡，使我被你的愛與能力充滿，而不受這些黑暗權勢影響。

主呀，進而讓我能夠在外面披戴著基督的榮耀，帶著我所領受到的愛去幫助這些軟弱的夥伴，跟我一起能夠披戴著基督，讓他們能夠進入到基督的同在裡得著恢復，並且重新得力披戴基督去用愛勝過一切他們所面對到的黑暗攻擊。主呀，懇求你的靈充滿我的心，讓我能夠在面對這世代的黑暗之前，先披戴好基督在我的身上，使我能夠不斷地被基督的愛充滿而不被黑暗充滿，能夠帶著基督的愛去愛那些深陷在黑暗之中的夥伴，帶領他們一同披戴基督，一同得著恢復，一同勝過這黑暗的世代，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-23, 讓我敬畏神而順服神設立的權柄

圖片來源：Destiny Worship Centre

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書13:1-7
QT亮光：

13:1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。

13:4 因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。

13:5 所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅指出面對地上的權柄應該有的態度和眼光，保羅面對當時的猶太人對於向羅馬政府交稅納糧，內心十分地不甘心，而就在現實生活中盡可能地逃避或反抗。保羅特別指出這樣的生命狀態，就是對你所賜與權柄的眼光有錯誤的認識。因此一開始保羅就宣告：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。」這裡經文中的「在上有權柄的」指的是在這世上擁有著權柄的人，特別指的是各級的政府官員。而保羅指出人人都當順服他們，這裡的「人人」指的就是所有的人，沒有人是例外的，無論是跟隨耶穌或是沒有跟隨耶穌的人都在這裡面。

主呀，接著保羅特別強調著因為沒有權柄不是出於你的，凡掌權的都是你所命的。也就是不只是教會中的屬靈權柄是出於你的，在世界上所有屬人和屬靈的權柄都是出自於你。也就是說你是一切權柄的源頭，並且這世上一切所有能夠掌權的，都是你所設立的。保羅要羅馬教會的弟兄姊妹看見這些擁有權柄的人背後的權柄，都是從你而來的，這是從你而來的權柄，也是你所賜給他們的。因為這些權柄是你所賜的，所以我們應當順服在你所賜的權柄當中。接著保羅更進一步地指出你設立權柄的重要目的，保羅提到：「因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」

主呀，你讓我看見這裡經文中「神的用人」指的是為你作事的僕人，而「佩劍」是當時羅馬人權力的象徵。而這權力是要被你使用來伸冤的，刑罰那作惡的。也就是說你使用在地上的權柄，賜給他們權力，可以去刑罰作惡的，管理這地上的秩序。因此保羅才會提到這些作官的，是與羅馬教會的弟兄姊妹有益處，因為他們跟隨你行善，根本就不用懼怕這些地上的權柄，因為權柄是要叫作惡的懼怕，只要他們行善就不需要懼怕，反倒是會得著這些權柄的稱讚，因為你設立權柄的目的就是賞善罰惡、為人伸冤。而你要藉著這些看得見的權柄，來教導人當順服那看不見的神的權柄，看見你是賞善罰惡、為人伸冤的神。

主呀，這就使得保羅吩咐羅馬教會的弟兄姊妹，必須要順服你所設立的權柄，而且順服當中所要對齊的重要眼光，就是：「不但是因為刑罰，也是因為良心。」保羅指出順服有兩種眼光，一種是因為懼怕刑罰而順服，另一種則是因為良心而順服。這裡的「刑罰」指的是表面害怕受懲罰而遵守順服，而「良心」是你放在人內心的一種是非之心，使人知道事情的對錯，當事情做對了良心就有會平安的感覺，錯了良心就會覺得不安。而這裡更是強調是在你面前有無虧的良心，也就是因為順服你的真理透過良心對我們的要求，因著敬畏你而不是懼怕人的順服。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見保羅要羅馬教會的弟兄姊妹順服地上的權柄，不是順服這些人，而是順服你在這些人身上所賜的權柄，是用敬畏你的眼光來去面對這些地上權柄的每一個要求，使得他們能夠因著這些順服而在你的面前有著無愧的良心。只要這些權柄的要求並沒有違背你的旨意，那就應該順服你在他們身上的權柄而去遵行。然而人的內心往往是悖逆的，往往會按著自己的喜好來決定順不順服，而不想順服地上的權柄的原因，不是因為敬畏你，反倒是因為不想要被管理和限制，想要按著自己的心意行事，這就是對你所賜的權柄悖逆，根源也就是來自對你的悖逆，這是要透過定意操練順服，來治死裡面老我的不順服。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上都必須要面對你在家中、職場、教會所設立的權柄，然而無論是屬靈的或是屬地的權柄，我們應當都要用敬畏你的態度，順服你所設立的權柄，看見這些人背後屬你的權柄。然而往往我們內心的悖逆和不順服，而使我們想要用自己的喜好來決定順不順服，而不是用敬畏你的眼光去順服你所設立的權柄，而使我們有許多的衝突和分裂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們的順服不是憑著自己對權柄的喜好，而是真實在心中是敬畏你，順服你在我們生命中所設立的權柄，在你面前有無虧的良心。使我們更加透過順服看得見的權柄來順服看不見的你，定意治死我們裡面老我的不順服，使你的榮耀能夠彰顯在我們的順服之中。

主呀，當我更深地默想要敬畏你去順服你所設立的權柄時，你就讓我想起我過去很容易會陷入到我個人的對權柄的喜好，而去選擇順不順服，這就使我特別容易會用不對齊你的眼光去看待權柄這個角色，不只是你要我去順服的權柄，並且是面對你放在我身上的權柄，只要我沒有用敬畏你的眼光來看待的話，我就會按著我自己的心意去不順服權柄，或者是濫用你在我身上的權柄。主呀，感謝你透過你的話語不斷地更新我的眼光，讓我真實越來越能夠超越人的權柄，而看見你在這一切人事物當中所設立的權柄，我是順服你的權柄而不再是看眼前的人，這使得我在面對與教會牧師的同工與相處，更能夠突破我對人的眼光，而針對每一次服事的邀請，都能在禱告當中查驗是不是你要我順服，只要是你要我順服的，不管我喜不喜歡我都要去順服。

主呀，這也讓我更加儆醒看待你賜給我的權柄，無論是家中的權柄或者是在門訓社群當中的權柄，你讓我領受到我要超越個人的眼光，更加地用敬畏你的眼光去看待我的角色，使我能夠做的每一個決定和行動都是使所有的生命得著益處。特別是當生命陷入軟弱的時候，我要使用你賜給我的權柄去管教和管理，使這些生命能夠學習順服你在我們當中所設立的權柄。主呀，懇求你讓我更加敬畏你，而使我順服你在別人身上或是在我身上的權柄，進而在這順服當中能夠彰顯你的榮耀在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-22, 讓我不被惡所勝反倒要以善勝惡

圖片來源：Bible Truth and Prophecy

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書12:15-21
QT亮光：

12:19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」

12:21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到面對這世上一切各式各樣的惡，不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去作。這裡經文中的「眾人以為美的事要留心去作」在原文指的是：「在眾人面前將正確的事情呈現出來。」也就是說保羅指出當別人在與你隔絕的罪惡之中，因為無知而傷害了我們，而我們不要跟他們一樣，用不懂事的方式去回應他們。而是要在他們面前將正確的事情呈現出來，這正確的事情指的就是你要我們活出來的生命樣式。因此保羅就更進一步地宣告：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」這裡經文中的「自己伸冤」指的是用自己的方式去報復的意思，而這裡的「寧可讓步，聽憑主怒」在原文指的是「讓神的忿怒去工作」的意思。

主呀，你讓我領受到當我們面對受到不公平和委屈地對待而有憤怒的時候，我們不應該讓我們內心的憤怒去驅使我們做出任何報復的行為。而是要向你讓步，也就是降服在你的主權，完全將這些事交給你去處理，相信你的憤怒會去處理。保羅特別引用你在申命記宣告著：「伸冤在我，我必報應。」來說明我們應當完全將所有受到的委屈，不要用自己的方式去處理，以惡報惡，而是都讓你來為我們伸冤，你必定會有你公義的處理，我們要完全相信你的處理會比我們的處理更好。接著保羅更進一步地指出，我們不只是將所有的惡交給你處理，讓你來伸冤。我們更進一步是要在相信你會為我們伸冤的基礎上，像耶穌一樣地愛仇敵，當仇敵餓了就給他吃，渴了就給他喝。

主呀，接著保羅特別指出用耶穌的愛來回應仇敵的惡，就是把炭火堆在他頭上，指的是讓他感覺到羞愧，有如火燒一樣的痛苦。因此保羅宣告了一個重要的總結，就是：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這裡經文中的「惡」有兩個層面的意思，一個是別人惡待我們的惡，另一個是我們內心想要用惡來報復回應的惡。每一次我們效法世界的方式，去對付別人的惡，那我們就是被惡所勝。我們反倒是要以善勝惡，這裡的「善」不是用自己的力量或方式去善意地對待對方，而是要在基督裡效法基督的樣式，倚靠基督的能力去用耶穌在我們裡面的善，去勝過外在人事物的惡，以及我們內心老我的惡。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見當我們被惡所勝，不只是在外表行為不去攻擊報復對方，更重要的是我們的內心要被基督的善給充滿。不然我們只是把怒氣壓抑在我們的心裡，那就會充滿著苦毒和抱怨，這並沒有真的以善勝惡。真正能夠在基督裡以善勝惡，就是要把我們的生命完全徹底地奉獻給你，徹底地讓耶穌的良善充滿我們，使我們不斷地讓你來更新我們。讓我們裡面隱藏的惡不斷地被耶穌的善給勝過，使我們的心不斷地被你的愛與能力充滿，不斷地在基督裡領受到以善勝惡的恩膏，這就使我們能夠得著屬天的能力去勝過外在人事物的惡。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上人事物的挑戰時，身旁的人事物會對我們有著許多不好的態度、言語和行為，而使我們感到被不公平的對待或是惡意傷害。我們應當都要不被惡所勝，反倒是要以善勝惡。然而往往我們都很容易會以惡報惡，用自己的怒氣去回應報復那別人的惡。或者是表面忍住，但內心並沒有以善勝惡，而充滿許多苦毒和抱怨。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠重新在基督裡得著能力，讓我們能夠不為自己伸冤，真實將這一切別人對我們的惡交給你來處理。並且讓我們不被內心的惡所勝，而是更加倚靠聖靈的能力讓耶穌的善充滿我們，勝過一切在我們內心深處的惡。進而能夠有基督愛的行動去面對一切惡待我們的人事物，真實倚靠著耶穌來以善勝惡。

主呀，當我更深地默想著最近我容易被惡所勝的地方，就是在面對以理和俐雅不好的態度與口氣的時候，我很容易用更不好的態度去回應他們，想要壓制住他們不好的情緒，並且教訓他們能夠用正確的態度與口氣對我們。但是這其實是以惡報惡的方式，使我的怒氣就這樣發出來，並不是讓基督的善勝過我心中的惡，以及孩子內心的惡。主呀，感謝你讓我在今天禱告當中更深地領受到，我要更多地將這一切孩子對我們不禮貌的態度和口氣，交託在你的手中，讓我不是用我自己的方式去管教他們，而是用你的方式。就是讓基督的善先充滿我的心，使我在勝過內心的惡之後，在更進一步地幫助我的孩子能夠倚靠以基督的善去勝過內心的惡。

主呀，感謝你讓我在今天早上跟孩子吃早餐的時候，就順服聖靈的感動，跟俐雅道歉我昨天因著他犯錯而對他發的脾氣。並且更進一步地在聊天當中，用基督的愛去跟以理釐清了，他有時真的無法清楚表達他內心的感受和想法，而就會說他不知道，而我在生氣的時候聽到這句話就更生氣。但是感謝你讓我能夠更真實了解到以理在說這句話，指的是不知道該怎麼表達他的感受，而不是說他什麼都不知道。主呀，感謝你讓我更加透過跟他們敞開心的分享，來更加知道未來該怎麼倚靠你的善來勝過我們彼此的惡。主呀，懇求你的靈持續地充滿我們的心，讓我們在面對家庭當中彼此的惡時，能夠回到基督裡去得著基督的能力，讓我們能夠一同以基督的善勝過我們老我的惡，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-21, 讓我恆切禱告真誠愛人不可虛假

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書12:9-14
QT亮光：

12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。

12:12 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步地詳細提到，實際生活要怎麼樣更具體地不要效法世界，心意更新而變化。因此保羅在一開始就宣告：「愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。」這裡經文中的「虛假」在原文指的是假冒、表演、唱戲的意思。而虛假的愛就是一種表演做作，不是發自內心的真誠，就像演員一樣，他們在戲台上扮演著各種不同角色，作不同的表情，但不是發自他們的內心。而這虛假的愛是因為背後帶有著自己的慾望，期待這樣的付出能夠有某種程度的回報，這是用人的愛去愛就會帶有著人的渴望，就會是虛假的。保羅這裡指的愛不可虛假，指的是真正真誠的愛，不是偽裝的，而這樣的愛是效法基督捨命的犧牲的愛。

主呀，你讓我領受到這裡的虛假是跟基督犧牲的愛作比較，如果不是用耶穌犧牲的愛去愛人，那這樣就會是虛假的，因為會帶有從人而來的渴望和目的。因此保羅才更進一步地宣告：「惡，要厭惡；善，要親近。」這裡經文中的「惡」指的是不合你心意的事情。指的就是我們在愛人過程之中，發現自己裡面的虛假，不合你心意的心思意念就是惡。而這裡的「善」指的是基督的良善，而「親近」在原文是緊緊地黏在一起的意思。也就是說在愛人的過程之中，發現自己內心有不合你心意的虛假和雜質，就要像你一樣厭惡痛恨這些在我們心中不合你心意的惡，並且積極地跟你的良善，也就是基督犧牲的愛緊緊地黏在一起。

主呀，當我們不斷地在面對所有人事物的時候，都能夠專注緊緊地跟基督犧牲的愛黏在一起，並且發現只要有任何使我們無法跟基督犧牲的愛黏在一起的惡，也就是我們內心不合你心意的雜質，就跟你一起恨惡這罪惡，讓你來煉淨這一切的雜質。這就會使我們愛人越來越可以不虛假，而越來越能夠有基督犧牲的愛充滿在我們的生命當中。這樣犧牲不虛假的愛，就會使我們愛弟兄，就能夠彼此親熱，也就是非常火熱親近，充滿著熱情，而不是冷冷淡淡，因為基督犧牲的愛充滿我們彼此的心。而這樣犧牲不虛假的愛，也會發自內心尊敬彼此，而彼此有著禮讓的心，不會爭競誰先誰後，因為可以為彼此犧牲。

主呀，然而這樣犧牲不虛假的愛不是一開始就在我們的心裡，因為我們內心還是有許多人的虛假，而保羅不是要我們倚靠自己的力量去遵守這些他所描述的愛，而是要靠著聖靈的大能和主的恩典，使我們可以倚靠著耶穌活出來這樣犧牲的愛。但是在真實活出愛人不可虛假的過程之中，會面對到許多的困難和痛苦，因此保羅宣告著：「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。」這裡經文中的「指望」指的是盼望，而「忍耐」指的是堅忍的意思，而「恆切」指的是持續不斷的意思。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見我們要活出基督犧牲的愛，要真正愛每個人都不虛假，必然會面對到許多的患難與痛苦，但是當我們持續不斷地禱告，竭力地在禱告當中使我們的心緊緊跟基督犧牲的愛黏在一起，我們在患難之中就會得著堅忍，可以在患難之中堅持下去，必且最後是會在得勝的盼望當中充滿著喜樂。所以要能夠真誠活出基督犧牲的愛而使我們愛人不虛假的關鍵要素，就是恆切地禱告，不斷地厭惡內心的惡，而不斷地親近跟基督的善黏在一起，就能夠越來越像耶穌一樣，可以犧牲自己去愛別人而不虛假。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上面對許多不對齊你的人事物時，我們應當都要愛人不可虛假，要用基督犧牲的愛去愛一切我們身旁的人事物。然而因為我們往往很難在面對虛假的人事物，去用基督犧牲的愛去愛，這使得我們愛人就也跟著有虛假，帶有自己的想法和限制，而不是基督犧牲的愛。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們真實能夠在恆切禱告當中，不斷地與基督犧牲的愛緊緊黏在一起，使我們能夠不管面對虛假或真誠的人，都能夠用耶穌犧牲的愛真誠地愛人不虛假。使我們越是禱告就越是能夠在患難中得著忍耐的恩膏，而這樣的忍耐是帶著得勝的盼望，而使我們充滿著數天的喜樂，繼續倚靠基督來活出不虛假犧牲的愛。

主呀，你就讓我想起昨天跟碩琛哥和燕子姐的美好連結，當我們在彼此分享交通的過程之中，我可以很深地感受到他們在這幾年跟隨你在中國開拓教會、牧養生命的事奉當中，縱使面對到許多的患難與挑戰，但他們仍舊是持續緊緊地與基督犧牲的愛黏在一起，我可以深深感受到他們愛人的不虛假。這使得我在跟他們分享最近你帶領我建立靈修分享群組和代禱群組的突破時，我們很快就能夠連結在一起，讓他們有感動加入跟我們一起操練靈修分享和代禱。因為他們看見他們過去曾經帶領的生命或是同工，如今有許多都陷入到生命的枯乾與爭戰之中，他們渴望能夠為他們的生命付上代價，持續透過網路來帶領他們的生命來繼續跟隨你。

主呀，感謝你讓我們在網路宣教的道路當中，有一致的看見與領受，渴望帶領這些生命每一天都讓你的話語充滿和更新我們的生命，使我們能夠持續在恆切禱告當中，用基督犧牲的愛真誠去愛這些生命。主呀，懇求你的靈持續地充滿在我們當中，讓碩琛哥和燕子姐加入我們靈修分享群組當中，能夠更加經歷到我們每一天彼此分享和代禱的美好，更進一步地讓他們領受到更清晰在網路宣教的道路，讓我可以跟他們一起去幫助過去他們所牧養的生命，一同與我們得著這每天跟為耶穌的屬天豐盛生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-20, 不要效法世界心意不斷更新蛻變

圖片來源：New Life Church

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書12:1-8
QT亮光：

12:1 所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在前面十一章講述了許多基督的真理，也就是你為了我們做了什麼之後，接著從十二章開始更進一步講述，我們實際生活該怎麼活出真理，也就是回應你的行動。因此保羅在一開始就宣告：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」這裡「神的慈悲」指的是你的恩慈和憐憫的意思。保羅延續前一章提到以色列人和外邦人都被你圈在不順服之中，你就是特意要憐恤我們，然而在你的憐恤之中，我們應該要怎麼回應你。因此保羅就提到要「將身體獻上當作活祭」，這裡的「身體」特別指的是我們生活中具體的實際行動，就是把整個身體都獻給你讓你來使用。

主呀，你讓我特別注意到保羅在這邊特別強調要成為「活祭」，指的是活著的祭物，也就是說我們的生活就是向著自己老我死，而向著你而活。也就是天天將老我釘死在十字架上，讓基督從我們身體的每個地方都活出來，這就是活祭。因此身體獻上就是將老我釘十字架，使我們的身體能夠活出基督的生命。接著保羅更進一步地提到在將身體獻上當作活祭之後，再來就是：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」這裡經文的「效法」在原文是用模子模成的意思，而「世界」指的是屬世界的潮流的意思。也就是說不要讓我們的心思意念跟隨這世界潮流的心思意念給壓模出來，成為屬世界的形狀。

主呀，而且是要心意更新而變化，這裡的「心意」在原文是心思的意思，而「變化」在原文是蛻變、完全翻轉改變的意思。也就是說你要我們在心思意念上能夠不斷地被基督更新，每一個心思意念都不斷能夠蛻變成為基督的形狀，就是壓模成基督的生命樣式。而這樣將身體獻上成為活祭來為你而活，並且在心思意念上不斷地更新蛻變成為基督的樣式，這就能夠更進一步地叫我們察驗何為你的善良、純全、可喜悅的旨意。這裡經文中的「察驗」在原文指的是証實的意思，也就是用你的話語來證實我們的心思意念是否是你的旨意。

主呀，因此要在生活中明白你的旨意，就必須要先將身體獻上當作活祭，並且在心思意念上不要被壓模成屬世界的樣式，而是要不斷地要基督更新我們，讓我們不斷地蛻變成為祂的樣式，這樣我們就能夠察驗出每一個在心思意念當中什麼是你的旨意。而你的旨意是擁有著基督的良善，擁有著基督的單純完全，更是充滿在基督裡的喜樂。保羅最後就提到當身體獻上，心思意念也不斷更新蛻變成基督的樣式，最後的結果就是會跟其他教會弟兄姊妹成為基督的身體，雖然肢體的功用不一樣，但是能夠在基督裡成為一個身體，彼此互相配搭連結。然而如果沒有將身體獻上、心思意念沒有蛻變成為基督的樣式，那就無法跟其他肢體合一地連結於元首基督。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們都應當將自己的身體獻上當作活祭，並且不要效法世界而是要不斷更新蛻變成為基督的樣式。然而往往我們在面對現實生活中的挑戰時，就會被屬世界的人事物給影響，而讓我們去效法世界進而很難被更新，也更不明白你的旨意。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們真實將我們的身體完全獻上當作活祭，不斷地將老我釘死在十字架上，而讓我們的身體都活出基督。更是讓我們每一個心思意念不要被壓模成世界的樣式，而是不斷讓聖靈透過你的話語來更新我們，使我們壓模成基督的樣式，讓我們每一個心思意念、言語和行為都能夠蛻變成為基督的榮耀形狀，進而能夠越來越能夠察驗出你在我們生命之中善良、純全、可喜悅的旨意。

主呀，你就光照我最近在面對透過晨禱祭壇、靈修分享群組和代禱群組，要建立每天跟隨耶穌的網路社群，在真實執行這異象的時候，就必須要面對每一個人不同的生命狀態而產生的問題，有時就很容易被這世界的樣子給影響，想要用這世界的方式和策略來去建立這網路社群。然而你透過今天的經文大大地喚醒我的心，讓我知道我不應該去效法這世界，不要用這世界的樣式來去框架你所帶領我建立的網路門訓社群。主呀，你讓我更進一步地領受到，只要我不斷地讓我的心思意念被你的話語更新，蛻變成基督的樣式，你就會讓我更清楚察驗你在我們當中的旨意。

主呀，你就讓我更清楚地領受到，只要我不斷地將建立網路社群的問題和挑戰都帶到你面前，讓你的話語不斷地更新我的心思意念，我就會蛻變成為基督的樣式，而我也能夠帶領這社群裡面的夥伴，也不斷被你的話語更新，在面對生活中的挑戰，都能夠更加不效法世界而讓生命壓模成基督的樣式。當這網路社群每一個夥伴都不斷被壓模成基督的樣式，那我們就能夠合一成為基督的身體，你也會更讓我們能夠彼此察驗出你在我們當中更高的旨意，使我們帶領更多的生命進入這社群來一同跟隨你。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，使我面對未來網路門訓宣教的道路，不要被壓模成為世界的形狀，而是更多在你的話語當中領受你的啟示，進而讓我們整個網路社群都壓模成為基督的形狀，彰顯你的榮耀在這世上各地的每個角落，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-19, 讓我在不順服軟弱之中蒙神憐恤

圖片來源：NECChurch

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書11:25-36
QT亮光：

11:30 你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。

11:31 這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。

11:32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅宣告著，以色列全家都要得著拯救的奧秘。雖然以色列人現在有幾分是硬心的，但是等到外邦人的數目添滿了，以色列全家都要得救。保羅打破外邦人認為猶太人因著拒絕耶穌，就會整個被棄絕的迷失。保羅宣告著你整個大能拯救的奧秘，這裡經文中的「奧秘」指的是先前是被遮蔽隱藏，現在逐漸被你公開啟示出來，讓所有的人都知道你的旨意。而這裡的「硬心」指的是瞎眼的意思，也就是說以色列人目前對於你的救恩還看不清楚，就像瞎眼一樣，但是當等到外邦人的數目添滿了，也就是信主的外邦人加添到你所預定的數目。

主呀，接著保羅宣告在就在外邦人的數目達到你預定的數目時，以色列全家都要得救，也就是相信耶穌是他們的救主而得著救恩。因為你的恩賜和選召是沒有後悔的，縱使現在從福音的角度來看，以色列人目前是仇視敵對基督的福音。但是從揀選的角度來看，他們因著你揀選了他們的列祖而蒙受眷顧，你已經選召以色列人就沒有後悔，這裡的「沒有後悔」在原文是「不會改變心意」的意思，也就是說你要呼召揀選以色列人成為你的子民是不會改變的心意。這使得保羅就更進一步宣告你拯救的步驟與計畫，保羅提到「你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。」這裡經文中的「不順服」指的是不聽從福音的意思。

主呀，你讓我領受到你一開始第一步是先揀選以色列人，當時外邦人是不順服你，充滿著罪惡與過犯，而這個時候你的憐恤就臨到以色列人的身上，揀選以色列人成為你的子民。然而接下來第二步換成是以色列人也是不順服，不願接受耶穌的救恩，不順服你的安排，而使得這時你的憐憫就臨到外邦人當中。接著最後第三步你要透過對外邦人的憐恤來激動以色列人，最後當外邦人得救的數目添滿的時候，以色列人也要全家蒙憐恤。而保羅在這邊宣告了你大能拯救計畫的重要焦點，就是「因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。」這裡經文中的「圈在什麼當中」在原文是一起關閉或是一起鎖起來的意思，就像是把魚一起圈在網中一樣。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這樣圈起來的動作就是愛的綑綁，也就是你的慈繩愛索。你將眾人都圈在不順服的網羅裡，不是為了要審判眾人，而是特意要憐恤眾人。這裡經文中的「眾人」指的就是猶太人和外邦人，而猶太人和外邦人分別都在不同的時期不順服你，但是你的心意不是要讓我們在不順服當中滅亡，而是在不順服軟弱當中發現無法倚靠自己來得著拯救。無論是先有你的話語，或是後面有你的話語，我們倚靠自己都是會陷入到不順服的狀態，然而這是你的慈繩愛索，你要讓我們在這不順服和軟弱當中經歷到你的憐憫和慈愛，你特意是要在人的不順服當中憐恤人而不是審判人。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實生命當中看見，如今我們在這世上跟隨你，無論我們走進家中、職場、教會，我們在面對這世上一切人事物的挑戰時，還是很容易陷入在不順服軟弱之中。然而就在這不順服和軟弱之中，離你越來越遠，害怕你的審判。但懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們看見這一切在我們生命當中的不順服和軟弱，是你的慈繩愛索，要將我們圈起來，特意就是要憐恤我們。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們發自內心承認自己的不順服和軟弱，進而呼求你的憐憫，你的憐恤就要充滿我們，使我們得著釋放與拯救。帶領我們更深地經歷到，你的憐恤是降臨在我們這些不配的人身上，使我們能夠更加在每一個挑戰之中，更多倚靠你的憐憫而不是自己的能力。

主呀，你就讓我想起昨天在門訓當中，聽見 Amy 最近生命極大的突破與更新，他過去曾經全職事奉你，然而因著在教會受傷，而有一段很長時間深陷在不順服和軟弱之中，使得他總是很容易充滿許多負面的情緒和沮喪感。主呀，感謝你讓我在這幾年的門訓當中，不斷地為他禱告，不斷地用你的話語讓他能夠知道，在他生命最黑暗和不順服的時刻，你仍舊是深愛著他，渴望他能夠回轉向你。主呀，感謝你透過今天的經文，讓我更深地領受到在 Amy 生命中的這些不順服和軟弱，就是你要將他圈住的慈繩愛索，你讓他在這些軟弱當中更清楚看見自己的無能為力，而不再倚靠自己去面對這些爭戰。

主呀，如今他已經越來越可以穩定在你的話語當中領受耶穌的愛，定意不再順服綑綁他十幾年那撒旦的謊言，而是更多地呼求你的憐憫，使他能夠得著釋放與拯救。主呀，我也在帶領他生命與他一同爭戰的過程中，經歷到他在不順服軟弱之中不斷地蒙你憐恤，你的憐恤要真實臨到在他的身上，使他完全地被你的愛給充滿。主呀，懇求你的靈持續地充滿在我們的心中，讓我能夠帶領更多深陷在不順服和軟弱的生命，更多地在你的話語當中蒙你憐恤，也求你興起 Amy 成為你的器皿，帶領更多的生命一同在不順服的軟弱之中不斷蒙你的憐恤，讓你的愛與憐恤更多地運行充滿在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-18, 讓我持續謙卑連結基督不可自高

圖片來源：Hoover Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書11:11-24
QT亮光：

11:20 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。

11:21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。

11:22 可見，神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅警告外邦人不可以自高，認為你已經棄絕猶太人而自高自大。因此保羅一開始就提到猶太人的失腳，不是要他們跌倒，反而是要藉著他們的過失，讓救恩臨到外邦人，為了是要激動他們發憤。這裡經文中的「失腳」和「過失」指的都是猶太人因著他們的驕傲，以為自己可以靠著行為來遵行律法得救，而拒絕耶穌基督的救恩的意思。這裡的「過失」指的就是他們錯過了得救的機會，這使得你就暫時把他們放在一邊，把得救的機會轉向了外邦人。然而你並沒有要讓猶太人完全失去得救的機會，反倒是要透過外邦人得著他們所丟棄的救恩，而激發他們悔恨的心，使他們能夠回轉過來渴望得著基督的救恩。

主呀，接著保羅提到如果因著他們的過失和缺乏，成為了外邦人的富足，指的就是他們不相信耶穌的救恩，而使得外邦人能夠得著這樣救恩的豐盛生命。更何況如果他們豐滿的話，這裡的「豐滿」指的就是猶太人得救而得著豐盛的生命，必定能夠成為外邦人更大的祝福。接著保羅更進一步地宣告：「所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。」這裡經文中的「新麵」指的是初熟麥子磨成的麵團，而新麵和樹根都是比喻象徵猶太人初熟的果子，就是亞伯拉罕、以撒、雅各這些倚靠你猶太人的祖先。而這裡的「全團」和「樹枝」指的是全體的猶太人。也就是說猶太人雖然暫時拒絕的你的救恩，但是因著你揀選了他們的祖先，使他們分別為聖，將來你也必定使整個猶太人都分別為聖。

主呀，接著保羅就更進一步地用「橄欖樹」來比喻整個屬你的百姓，而因著「舊枝子」指的就是猶太人，而「野橄欖」指的就是外邦人。你先暫時折下了舊枝子，而使野橄欖能夠接上去，一同得著橄欖根的肥汁。這裡的「橄欖根」指的就是猶太人的列祖，外邦人因著猶太人暫時拒絕救恩而能夠被接枝上去，一同得著你對亞伯拉罕的應許，而這裡的「肥汁」指的就是基督豐盛的生命。而保羅就警告著後面接上那外邦人的野橄欖，不要向暫時被折下來猶太人的舊枝子誇口，因為外邦人的得救是靠著猶太人，是接上亞伯拉罕的橄欖根，也就是承接亞伯拉罕的應許，這是你的恩典而沒有什麼好誇口的。

主呀，然而保羅指出外邦人會認為猶太人被折下來，是特別要使他們被接上，這雖然是部分的事實沒有錯，但是你的心意不是要外邦人拿著你的恩典，來向暫時拒絕救恩的猶太人誇口驕傲。這使得保羅更進一步宣告：「他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。」你讓我看見猶太人就是因為不信，而這不信最大的關鍵因素就是驕傲，不倚靠你而想倚靠自己，所以他們被折下來。而外邦人因著信，所以立得住，被接在橄欖樹上，就是在你的恩典之中。然而保羅要外邦人不要在恩典之中自高，反而要懼怕。因為你既然能夠不愛惜原本的枝子，也必定會不愛惜他們。

主呀，因此保羅作了總結宣告著：「神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來。」這裡經文中「跌倒的人」指的是不相信的猶太人，而「你」指的是外邦人，也就是說你向著那不相信基督的猶太人是嚴厲，而將他們折下來，然而向相信基督的外邦人是恩慈的。但保羅提醒外邦人要持續讓自己長久在你的恩慈裡，就是要持續地倚靠你，不然在恩典當中的外邦人也會被砍下來。當外邦人持續連結基督，倚靠你的恩典，就能夠長久在你的恩慈當中，然而如果他們跟猶太人一樣驕傲，他們就不是倚靠你的恩典而是倚靠自己，那就會被砍下來。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨你，我們應當都要持續謙卑在恩典當中，連結於基督不可自高。然而往往我們在面對世上一切人事物的挑戰時，就容易因著身旁人事物的驕傲和比較，而使得自己也陷入在這屬世界與人比較的試探當中。在恩典中的我們很容易驕傲自大，以為目前的恩典都是自己的，把你賜的恩典歸給自己而拿來跟別人比較。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠持續謙卑地連結在基督的橄欖樹上，不要因著自高就斷開倚靠你的恩慈，而是讓你不斷地煉淨我們生命中一切的驕傲自高，使我們持續謙卑自己連結基督，得著基督更豐盛的生命，脫離一切屬世界的驕傲與比較的試探，進而長久在你的恩慈當中，而不被你砍下來，結出豐盛生命的果子。

主呀，你就讓我想起這幾天面對亞斯伯格症的青年不斷地在訊息當中的言語攻擊，我看見我已經可以越來越不被他的指控聲音給影響。然而當他昨天拿他自己的生命跟我比較的時候，他認為他的生命比我更有基督，比我更有神學知識，比我更走過許多教會，好像我是個井底之蛙，而他是個比我厲害經驗豐富的人要來指教我一樣。我發現我的內心開始有掙扎，會有一種想要反駁他看低我的眼光，而讓他知道你所賜給我的能力與恩膏是如此地豐盛，跟他目前無法帶領任何生命跟隨你是差距如此大。主呀，感謝你讓我在禱告當中知道這不是你要我做的，你要我完全不回應他的比較，而是請他不要再討論這些事情，因為對他的生命沒有益處。

主呀，感謝你透過今天的經文讓我更加清楚知道，如果我就這樣跟他比較起來，將你所賜給我的恩典當作我自己的，而想要比過他，這就是我內心的驕傲。主呀，感謝你讓我在面對這樣比較的試探當中不自高，反倒是讓我更持續地謙卑連結基督，持續讓我自己倚靠你的恩典，在你的恩慈當中而不是自己的驕傲裡。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我能夠面對一切會讓我落入比較驕傲的試探時，能夠完全地看見這是你的恩典，我不能拿來比較，而是要持續謙卑連結在基督，使我不自高不比較，不斷開與基督的連結，進而更多能夠長久在你的恩慈當中，不被你砍下來，結出豐盛生命的果子，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-17, 看見神揀選的恩典沒有完全棄絕

圖片來源：Rooted Ministry

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書11:1-10
QT亮光：

11:3 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。」

11:4 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」

11:5 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到你並沒有因為以色列人的不信就棄絕他們，因此保羅在一開始提到你棄絕了你的百姓嗎？斷乎沒有。保羅更進一地指出你並沒有棄絕你預先所知道的百姓，這裡經文中的「棄絕」指的是完全地棄絕。保羅一方面用自己為例子，指出他也是以色列人，然而他卻沒有被你棄絕。雖然大部分的以色列人都是頑梗悖逆，不肯接受你救恩的安排，然而你並沒有完全棄絕他們，而是在他們當中為自己預留了餘民，也就是剩下來的百姓。接著保羅更進一步地以先知以利亞為例子，提到當以利亞在神的面前控告以色列人說：「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。」

主呀，你讓我看見當時以利亞在迦密山上單獨一個人，擊敗了事奉巴力的四百五十位先知，並且把他們全部殺滅掉了。然而這事情並沒有帶來以色列的復興，反而是王后耶洗別發誓必要殺他，這使得以利亞非常沮喪地逃到何烈山的山洞當中躲藏，在這當中他向你抱怨，以色列人整個背棄了你的約，毀壞你的祭壇，用刀殺了你的先知，只剩下他一個人。你帶領我更深地進入到以利亞的生命當中看見，他認為當時只剩下他一個人事奉你，整個以色列都背棄你，似乎你也棄絕了他們一樣。但這時你卻回應以利亞說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」從以利亞的角度來看，整個敬畏你的人就只剩他一人，但你在這時特別提醒以利亞，你為自己留下七千人是未曾向巴力屈膝的。

主呀，你讓我領受到這裡經文中的「七千人」是以利亞時代你所為自己留下敬畏你剩餘的子民，你帶領以利亞有著突破性的眼光，讓他看見縱使這世代充滿著邪惡悖逆，但是你仍舊是為自己留下七千人。這裡「為自己留下」代表著你親自保守這七千人能夠存留下來，依舊能夠堅持敬畏你。如果沒有你為自己留下而保守他們就像保守以利亞一樣的話，他們全部就都無法存留。因此保羅宣告著：「如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。」這裡經文中的「如今」指的就是保羅當時的時代，也是指現今恩典的時代，保羅宣告著我們如今恩典的時代，也就跟以利亞的時代一樣，縱使這世代充滿著對你的悖逆，但你仍舊會為自己預留敬畏祂剩餘的子民。

主呀，因此保羅提到這就是你揀選的恩典，而「揀選的恩典」在原文指的是恩典的揀選，指的是以色列人當中，仍然是有相信主的餘民，就像是你在以利亞當時預留的七千人一樣。你讓我更深地領受到這揀選不是出於他們的行為，而是出於你的恩典，是你親自為自己留下來的。原本所有人因著悖逆都是要被你所棄絕的，但因著你的恩典與憐憫，使得你親自的保守在以色列人當中能夠有留下來的餘數，這裡的經文中的「餘數」指的是剩下的數目，也就是少數被你留下來的子民，使他們不會被完全地棄絕。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你揀選的恩典，超越我們所能夠想像，我們很容易就像是以利亞一樣，面對著悖逆混亂的時代，在遇到挫折之中，就會感覺到就像只剩我們一個人一樣，內心深深感受到被棄絕了一樣。但你揀選的恩典是超乎我們所能想像，在這樣混亂糟糕的環境，你仍舊會親自保守超越我們所想像跟隨你的百姓，你並沒有完全地棄絕我們，反而是充滿著許多你揀選的恩典在我們當中。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，在面對世上人事物的挑戰時，我們應當要不斷看見你揀選的恩典，並沒有完全棄絕我們。然而當我們遭受到許多的困境與挫折的時候，我們就很容易像以利亞一樣，感覺只剩我一人，會覺得很失望和絕望，覺得你棄絕了我們，而看不見你在這當中揀選的恩典。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠在這困境患難之中，得著突破性的眼光，看見你在這些困境之中揀選的恩典，你並沒有完全棄絕我們。而是在這當中有超乎我們想像，你揀選的恩典充滿在我們當中，還有你所留下來的餘數，使我們更有盼望和信心更加跟隨你。

主呀，你就讓我想起昨天在門訓當中，聽見 Fion 分享著他順服聖靈的感動，將晨禱祭壇帶進 Wave 直播平台，進而在這當中去牧養在這平台的生命。主呀，你帶領他去接觸到一些直播主和在這平台上的弟兄姊妹，感謝你讓他在跟他們交談之中，就很快速地讓這些人向他敞開心地分享他們生命深層的問題。主呀，感謝你帶領 Fion 走進這樣網路宣教的道路，你讓他在這些服事當中更加看見這世代許多的人，甚至是弟兄姊妹在這網路世界迷失了，然而你帶領著他能夠將這些生命給帶回到你的面前。主呀，你讓我真實看見你在這敗壞的網路世界當中，有著你豐盛揀選的恩典，超乎我們所能想像的，有著你所留下來的餘民，是你要我們去帶領來跟隨耶穌的門徒。

主呀，當我越是不看眼前門訓宣教道路的困難，就越是能夠在你的裡面看見你揀選的恩典，你揀選了我們走進這網路世界為你贏得靈魂。我深信你也要帶領 Fion 更多地看見你在這當中揀選的恩典，和你帶領他走進網路宣教的命定。主呀，我懇求你的靈更多地運行在我們當中，讓我們更多地在困境患難之中更多看見你揀選的恩典，求你興起靈修分享群組成為你晨禱門訓的宣教團隊，使我們能夠一同透過網路來接觸帶領更多軟弱的生命來跟隨你，更多看見你並沒有棄絕我們，反倒是看見你揀選的恩典，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-16, 讓我的信心建立在聽從基督的話

圖片來源：BONDSERVANT OF YESHUA HAMASHIACH

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書10:14-21
QT亮光：

10:16 只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」

10:17 可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

10:21 至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到整個相信呼求主的過程，首先就是要有人奉差遣去傳道，當有人被你呼召去傳道，才會使人聽見你的道，在真實將聽見的道進入到心裡，才會有相信你的道，當人真正相信你的道，才會真實在生活中面對困難的時刻呼求你。接著保羅就引用以賽亞書所提到的：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」來說明你在歷世歷代都不斷差遣你的僕人到各地去傳講福音。原本以賽亞所講的福音是將好消息帶給被擄的以色列子民，宣告你即將使他們得著釋放的好消息。而保羅在這邊延伸以賽亞的信息，而將這福音延伸到所有被這世界擄走的屬你百姓，你都要藉著這些被差遣傳福音的人，宣告你要藉著耶穌讓被這世界擄走的人得著釋放的好消息。

主呀，接著保羅就更進一步地指出：「只是人沒有都聽從福音。」這使得以賽亞對著主說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」保羅宣告著不是沒有人傳講你的福音，是人並沒有都聽從你的福音。而人之所以不聽從福音的關鍵因素，就在於內心的悖逆不相信，聽是聽到了，但是沒有聽進去，不將你的福音真正當作拯救自己生命的福音。接著保羅宣告了一個重要的結論，就是「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」這裡經文中的「信道」在原文指的是信心的意思，而「聽道」在原文是聆聽的意思，也就是說信心是從聆聽而來的，而聆聽是從你的話語而來的。保羅特別指出信心是相信你在於你所說的一切話語都是真實的，相信你必定會成就你所說的一切應許，而且這信心是一種對你真實的倚靠。

主呀，你讓我更深地領受到我們要對你有信心，關鍵因素在於要聆聽，這裡的聆聽，不是只聽到了而已，而是強調是用心聽，在心思意念當中的專注聆聽，而且這聆聽就是聽從的意思。不只是要專心聆聽，聽到了就要跟從和順服，這樣順服的聆聽就會帶來真實對你的信心。接著保羅更進一步提到聆聽的關鍵就在於基督的話語，這裡基督的話，指的是基督的福音，也是指你的話語。我們要真實專注在你已經對我們說的話語，特別是耶穌藉由聖靈讓我們明白你的話語對我們的心意。我們要建立對你真正的信心，就一定要在你的話語，而且是聆聽和聽從你的話語。如果沒有在你的話語當中，就沒有專注的聆聽，而沒有專注的聆聽，就沒有真正對你的信心。

主呀，最後保羅特別指出以色列人就是一直不聽你的話語，因此你透過以賽亞宣告著：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」這裡經文中的「伸手招呼」指的是母親呼喊著要懷抱孩子的動作，也就是說你其實非常地愛屬你的子民，你不斷地向著你的百姓伸手呼喊，就像母親渴望擁抱孩子一樣，想要擁抱著以色列人。你透過許多舊約的先知，和新約的使徒，都在不斷講基督的福音，然而以色列人卻整天就是如此悖逆頂嘴，也就是聽了但卻不聽從，而這不聽就是對你的不信與悖逆。當他們沒有把你的話語聽進去，就無法真實的聽從你的話語，進而無法得著真實對你的信心。

主呀，你帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對這世上人事物的挑戰，我們的信心應當是建立在聽從基督的話語。特別是沒有信心的時候，更是要專心聆聽尋求你的聲音，更多專注默想你的話語，讓你的話語充滿我們，而使我們所有心思意念專注在你話語的應許，而不是現實的困境與心中的謊言。然而往往我們在沒有信心的時候，就像以色列人一樣整天悖逆頂嘴，不專注讀你的話語和禱告聆聽你的聲音，這就使我們的生命更混亂，更沒有真實對你的信心。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，除去我們一切悖逆頂嘴的心，使我們更加專注讓你的話語充滿我們的心，並且在禱告中專注聆聽基督對我們說的話，在聽從基督話語當中得著真正的屬天信心，進而倚靠這信心去突破一切現實生活當中的困境與挑戰。

主呀，你就讓我想起我昨天在幫助靈修分享群組的夥伴，面對許多生活中遭受到的困境與挑戰時，你讓我察覺到有許多夥伴深陷在困境當中，就是失去對你的信心，而他們心中很容易充滿的是許多屬世界的負面聲音，而不是被你話語充滿，這就使得他們更加軟弱，更加沒有信心倚靠你。主呀，你透過今天的經文更加堅固我的信心，讓我更加明確知道，要得著對你的信心，首先要建立在你的話語上面。因此幫助他們建立穩定靈修的分享，讓你的話語進入充滿他們的心，就是讓他們有信心的重要根基。接著再更進一步地幫助他們，在聽到你話語的光照之後，真實在生活中面對挑戰時聽從你的話語，這樣就會真實得著勝過困境的信心。主呀，懇求你的靈持續地充滿我，讓我能夠能夠在面對所有軟弱夥伴的困難，都能夠幫助他們能夠一步步操練聽從你的話語，進而得著真實屬天的信心來勝過眼前的困境，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-15, 讓我心裡相信口裡承認耶穌是主

圖片來源：IBibleVerses

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書10:1-13
QT亮光：

10:8 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡─（就是我們所傳信主的道。）

10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

10:10 因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅宣告著律法的總結就是基督，保羅並不是將律法撇棄，不是相信耶穌就是撇棄律法，而是將律法和基督融合在一起。這裡經文中的「總結」在原文是終點、結束、達到頂點、完全的意思，也就是說律法的目標與方向是指向基督的，律法是我們開始的啟蒙導師，引導我們進入到你的話語和真理當中，而最後的終點則是停在耶穌基督的身上，耶穌基督是你的話語達到頂點、完全的狀態。所以律法和基督並沒有衝突，因為律法是你的話語，而基督是你的話語道成為了肉身，基督是超越律法而不是在律法以外。接著保羅就引用了摩西在申命記所提到的，將律法和基督融合在一起。

主呀，你讓我看見摩西在申命記提到他今日所吩咐以色列人的誡命不是他們難行的，也不是離他們遠的。不是在天上，也不是在海外，這話卻離他們甚近，就在他們的口中，在他們的心裡，使他們可以遵行。摩西在這邊指的是你所賜給他們的律法和誡命，離他們非常靠近，而不是像是要上到天上，或是下到深淵那麼困難才能夠遵行。而只要以色列人存著一顆誠實的心，口裡常常談論，從心裡真實地遵行，就能夠得著你的喜悅。而保羅在這邊把基督取代了律法來重新詮釋這段經文，保羅把摩西提到：「誰替我們上天」轉用在要上到天上把基督給領下來，也就是叫基督道成為肉身。而把摩西提到的「誰要過海取了來」轉用在下到陰間領基督從死裡復活。

主呀，你帶領我更深地領受到，這兩件事都是人做不到的，唯有你才能夠做到。只有你能夠讓基督道成了肉身在我們身邊，也只有你能夠讓基督從死裡復活而來到我們身邊。保羅把這兩段經文結合在一起，就是要讓以色列人知道，過去摩西所說的律法離他們不遠，更進一步地預表就是基督要直接道成肉身，並且從死裡復活在他們的中間，使他們不需要去天上，也不需要去陰間，你的道離他們非常地靠近。因此保羅就宣告著：「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」這裡經文中的「心裡相信」指的是心裡選擇耶穌時時刻刻都作我們生命的主。而「口裡承認」指的是公開地說出來的意思。而在這當中「心裡相信」是向著你，而「口裡承認」是對著人。

主呀，你降下突破性的眼光讓我看見，當我們心裡相信，就是在你的面前相信你叫耶穌從死裡復活的大能，耶穌必能夠拯救我們脫離一切的困境的信心。而口裡承認就是在人的面前勇敢承認耶穌是我們的主，勇敢見證你在我們身上的拯救與大能。因此保羅宣告心裡相信就能夠稱義，這裡的「稱義」就是在你的面前有得救的地位，被你稱為義，而口裡承認就可以得救。而這裡的「得救」就是稱義的結果，真實在人的面前得著從你而來的拯救。而心裡相信和口裡承認是連結在一起的，而且是時時刻刻都要活出來的生命，面對每一個挑戰的時候，都要心裡相信耶穌死而復活的大能必能夠拯救我們，並且在人面前要公開承認宣告，耶穌就是我們的主。能夠在人面前公開承認才是心裡有著真實的相信。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要時時心裡相信口裡承認耶穌是我們的主。耶穌並不是離我們非常遙遠，而就在我們心裡，在我們的口裡。當我們面對眼前現實生活的挑戰時，只要我們心裡相信、口裡承認耶穌是我們的救主，我們就必在一切的困境當中得著拯救。然而往往我們在面對現實的困境時，很容易心裡不完全地相信，而有許多的懷疑，或是不敢在人的面前承認，而使我們充滿著軟弱。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們更深地領受到復活的耶穌就在我們心裡，就在我們口裡，離我們非常地靠近。只要我們的心裡完全相信耶穌死而復活的大能必能拯救我們，並且公開承認耶穌是掌管我們的主，那我們就必定經歷耶穌大能的拯救。

主呀，你就讓我想起昨天我進入到靈修分享和代禱群組，在看著大家的靈修分享和代禱的時候，你讓我突然有一個領受，使我從大家所分享的亮光，就進入到大家的生命當中，看見大家似乎就在我眼前，而去領受大家跟隨耶穌的生命歷程。主呀，我的靈很深地領受到在這分享和代禱當中，我們的生命就連結與基督，基督離我們很靠近，我們彼此也藉由這些分享和代禱特別地靠近。主呀，就如同今天經文所說的，就在我們的心裡也在我們的口裡，你帶領我透過大家每一天的靈修分享，更深地領受到在大家心裡和口裡所相信和承認的耶穌，將我們彼此的生命都連結在一起。當我們因著耶穌連結在一起，每天讓你的話語光照彼此，也為彼此代禱，這就使得我們一同在心裡更加相信，在口裡也越能夠承認耶穌是主。

主呀，感謝你讓我更深地領受到這網路社群是每一天與耶穌越來越靠近，而使我們縱使在世界各地，甚至從來都不認識彼此，但是我們心裡一同相信，口裡一同承認耶穌是主，我們就與基督非常地靠近，也與彼此非常地靠近，在基督裡的團契當中成為生命的共同體，這使我們更加能夠彼此激勵彼此扶持。主呀，懇求你的靈更多地充滿在靈修分享群組的所有夥伴當中，使我們更多能夠心裡相信口裡承認，耶穌是我們生命一切的主，讓我們更多地分享和代禱，就更多連結基督，更經歷到耶穌離我們非常靠近，使我們在面對困境能夠更堅定在心裡相信口裡承認，進而不斷地經歷你大能的拯救，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-14, 讓我不憑行為而憑信心倚靠耶穌

圖片來源：Jonathan's Blog

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書9:25-33
QT亮光：

9:31 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。

9:32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求；他們正跌在那絆腳石上。

9:33 就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

主呀，你讓我看見保羅在昨天的經文當中提到了你的絕對主權，接著保羅在今天經文的經文當中就更進一步地提到人的責任，人必須先完全地降伏，完全地相信，才能夠真正明白你的旨意而得著你的義。因此保羅就提到本來不追求律法的義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。因為他們原本沒有追求倚靠律法來稱義，這使得他們沒有這樣律法的綑綁，而使得他們很容易就因著相信而就得著拯救和稱義。然而以色列人追求律法的義，反而得不著律法的義，這裡經文中的「追求律法的義」指的是想要藉著遵行律法來蒙你稱義。

主呀，你讓我領受到以色列人想要遵行律法討你喜悅的渴望是沒有問題，但保羅指出他們所犯下最大的關鍵問題就是他們不是憑著信心求，只憑著行為求。這裡經文中的「求」是追求的意思，也就是他們追求專注是倚靠自己外在的行為，來想要追求得著你的義，但他們再怎麼努力也無法倚靠自己的力量去達到你的義的標準，這就使得最後的結果就是反得不著。保羅特別宣告他們只憑著行為追求，就像正跌在那絆腳石上，這裡經文中的「絆腳石」指的就是耶穌基督，因為他們整個誤解你設立律法不是要他們倚靠自己遵行，而是透過律法看見自己的罪，而真實相信倚靠你的能力，而耶穌就是你的話語道成了肉身，藉由相信倚靠祂就能夠得救稱義。

主呀，然而以色列人卻無法接受這樣的憑著相信耶穌就能稱義的方法，因此耶穌就成為他們的絆腳石。接著保羅就更進一步地引用以賽亞書來描述什麼事憑著信心求：「我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠祂的人必不至於羞愧。」這裡經文中的「絆腳石頭」和「跌人的磐石」都是預表著耶穌基督。當時以賽亞預言著亞述的入侵將要橫掃以色列全地，就好像洪水一樣，然而你要在這洪水侵襲之中，設立一個避難所，成為他們可以得著拯救的磐石。然而那些不信靠你，反而倚靠其他權勢或是資源的人，就會被洪水沖入這塊磐石，這磐石對他們來說不是倚靠的避難所，是危險的障礙，就是絆腳的石頭。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見耶穌就是你所設立拯救的磐石，而耶穌透過被釘十字架來拯救人，這對於以追求律法和行為的猶太人，就是一種極大的羞辱，他們無法相信耶穌就是彌賽亞，這跟他們以外在行為稱義的道路是完全不一樣，而就使他們看耶穌成為那絆腳石。然而真實發自內心相信耶穌的人，無論是猶太人或是外邦人，只要倚靠著信心相信耶穌就是磐石，去領受這從你而來的恩典，相信耶穌就是拯救，就會不至於羞愧。這裡經文中「羞愧」指的是使什麼羞愧，使什麼失望的意思。而當憑著信心倚靠耶穌的人，就不會看耶穌的十字架是羞愧和失望，而是極大的盼望與倚靠。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們面對許多從世上人事物的挑戰時，我們應當不憑著行為，而是要憑著信心來倚靠耶穌。而倚靠耶穌就是十字架的道路，而不是律法的道路。當我們在面對挑戰的時刻，真實倚靠耶穌就能夠得著能力去突破困境，而不至於羞愧。然而如果我們想要倚靠自己的力量去面對挑戰，那我們就會跌倒失敗。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們不再倚靠自己憑著行為，而是能夠憑著信心來倚靠耶穌，成為我們的磐石。不是倚靠自己的力量和遵守律法來面對挑戰，而是真實發自內心地全心相信倚靠著耶穌，讓耶穌來帶領我們走這十字架的道路，讓祂成為我們在一切挑戰當中倚靠的磐石，進而得著拯救和屬天的生命。

主呀，當我更深地默想在我生命當中要特別不憑行為，而是要憑信心倚靠耶穌的地方，你就讓我想起昨天我們宣教團隊在門訓當中討論到，未來整個 LDT 門訓要擴張讓更多夥伴去門訓門徒，是不是需要有一個更清楚的流程和帶領生命的細節整理。主呀，感謝你讓我更加幫助門徒釐清我們在門訓帶領生命，不是倚靠著外在的行為或模式，而是更加倚靠真實的耶穌。縱使我們每個人有不同的狀態和經歷，但是我們更要幫助夥伴在門訓當中去憑著信心去倚靠真實的耶穌去帶領生命，而不是倚靠一套整理過的門訓經驗與法則。主呀，感謝你透過今天的經文更堅定我的心，讓我更加確定，我要幫助門徒不是把我門訓的經驗變成大家的標準，而是幫助門徒在不同狀態和情境下，都能夠跟我一樣憑著信心倚靠耶穌去門訓生命。

主呀，你讓我領受到，只要我們有一樣每天穩定在靈修當中，領受你話語在我們生命中每一天真實的帶領，真實在靈裡領受你的光照並且是真實倚靠耶穌，那我們就要憑著信心相信你必定會帶領我們在面對不同門徒當中，有著不同的帶領，不需要憑藉著人所整理的律法，而是憑著信心倚靠真實的耶穌，就必定能夠帶領生命跟隨耶穌，一同在挑戰當中讓耶穌成為倚靠的磐石，進而得著拯救和屬天的生命。主呀，懇求你的靈持續帶領宣教團隊越來越有突破性的眼光，更加明瞭該怎麼憑著信心倚靠耶穌來門訓不同的生命，進而讓耶穌真正成為我們的磐石，不斷地經歷你大能的運行在我們的門訓宣教團隊當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-13, 讓我成為充滿神榮耀貴重的器皿

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書9:14-24
QT亮光：

9:21 窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？

9:23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。

9:24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅針對以色列人驕傲地認為自己才是你的兒女和子民，而宣告著你的憐憫與恩待，是不受任何外力的限制，而是你白白的恩典。因此保羅提到你對摩西宣告著：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」保羅特別透過你對摩西說的話，指出你擁有著絕對的主權，你要憐憫誰就憐憫誰，你要恩待誰就恩待誰。這一切都不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，而只在乎發憐憫的你。也就是說人的定意和奔跑，不管倚靠自己有多大的努力去遵行律法，都不能得著從你而來的救恩，你的救恩是出自於你主動的憐憫。如果沒有你主動地賜下憐憫，再怎麼定意和奔跑，都無法進入到你的救恩裡面。

主呀，接著保羅就更進一步地用窯匠來作比喻，宣告著：「窯匠難道沒有權柄，從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」保羅提到你就像窯匠一樣擁有著絕對的主權和權柄，而我們人就像是被你從泥中製作出來的器皿。你可以任意決定從一團泥當中拿一塊作為貴重的器皿，而又拿另一塊作成卑賤的器皿。這裡經文中的「貴重的器皿」指的是合乎主用的器皿，也就是接受耶穌基督願意被你的榮耀充滿的器皿，而「卑賤的器皿」指的是未達到你標準的器皿，指的就是不願意接受耶穌的救恩，想要按著自己的樣式稱義的器皿。這裡的貴重和卑賤，最主要描述的是最後的狀態，也就是最後得榮耀成為貴重的器皿，而最後遭受到毀滅成為卑賤的器皿。

主呀，這使得保羅又更進一步地宣告你要將你豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上，而這器皿就是我們被你所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中呼召。這裡的「器皿」就是用來盛裝物品的器具，而保羅這裡特別強調我們是被你呼召要來盛裝你的榮耀的器皿。而我們之所以能夠成為這貴重榮耀的器皿，不是因為我們本身是榮耀的，器皿之所以榮耀是在於裝載什麼東西在裡面。然而我們是蒙你的憐憫，被你用來盛裝你的榮耀在我們這器皿裡面，因此不論是猶太人或是外邦人盛裝著耶穌基督，就是你榮耀貴重的器皿。

主呀，你讓我更深地領受到這裡的「榮耀」指的就是耶穌基督，當我們的生命盛裝著耶穌基督，讓耶穌基督更多地使我們彰顯祂的榮耀，那就是你榮耀貴重的器皿。然而如果我們的生命不盛裝著耶穌基督，那就會充滿著許多這屬世界的污穢，進而成為那卑賤要被丟棄的器皿。這就是保羅在提摩太後書所宣告著：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」我們必須要自潔，也就是與這世界分別為聖，脫離一切世上卑賤的事情，就必作貴重的器皿，合乎主用。這裡的「合乎主用」在原文是讓主很好使用，只有在聖潔的狀態當中，才能夠被你很好的使用，使得你的榮耀能夠隨時暢通地從這器皿當中被彰顯出來。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們都因著相信耶穌成為你榮耀的貴重器皿。無論在我們的心思意念、言語和行為，都要聖潔合乎主用，讓基督來使用我們這器皿來彰顯你的榮耀。然而往往我們容易被這世上的人事物給影響，而使我們裡面總是充滿許多屬世界的污穢，這就無法被基督來使用，而就成為那卑賤的器皿。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠真實成為充滿你榮耀貴重的器皿，讓我們裡面盛裝著耶穌基督的榮耀，讓耶穌基督充滿我們，而不要被這屬世界的污穢給充滿。使我們無論在面對任何世上人事物的挑戰，都能夠讓裝載在我們裡面的基督來使用，想基督要我們想的，說基督要我們說的，做基督的要我們做的事，就不斷地在生活中充滿你的榮耀，成為合乎主用的貴重器皿。

主呀，你就讓我想起昨天收到過去我所接觸到的那位亞斯伯格症的青年的訊息，他在出院以後又開始傳訊息攻擊我的信仰和事奉，過去的我曾經很容易被他所說的否定指控的話語給影響，而與他有許多在言語上的爭辯，縱使是我知道他因著他的疾病而使他一直深陷在自己的困境裡，但我仍舊會被他的話語給影響而使我的心思意念和情緒受到影響。你讓我看見當時我就是被這屬世界污穢的負面情緒給充滿，而成為了那卑賤的器皿。主呀，然而這一次我不再深陷在他所對我的指控和否定當中，而是更加讓基督充滿我的心，當我這器皿更多地被基督給充滿，我就更多地從基督的眼光去看他生命中的混亂和軟弱，這使我順服聖靈的感動，而不與他作沒有意義的爭辯，反倒是祝福他現在選擇的信仰道路，但是提醒他不要落入論斷不合你喜悅的道路。

主呀，感謝你透過今天的經文堅定我的心，讓我知道我是充滿你榮耀貴重的器皿，我真的可以不用倚靠人對我肯定的言語來得著認同，反倒是在面對否定指控的言語當中，更多被基督充滿在我這器皿裡面，使我所想的所說的所做的仍舊是彰顯基督的榮耀。主呀，懇求你的靈持續充滿帶領我，讓我面對無論多麽大的困境和挑戰，讓我持續堅定地讓基督裝載在我這器皿當中，使我能夠活出聖潔，讓基督能夠非常好使用我這器皿來彰顯你的榮耀，在許多困難的挑戰之中，都能夠成為合乎主用的貴重器皿，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-12, 讓我願意犧牲捨己使人得著生命

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書9:1-13
QT亮光：

9:1 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：

9:2 我是大有憂愁，心裡時常傷痛；

9:3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到他為著他的骨肉之親，也就是以色列人，雖然有著你兒子的名分，但卻拒絕福音，而讓他大大感到憂愁傷痛。這使得保羅在一開始就宣告他在基督裡說真話，並不是說謊言。並且有他的良心被聖靈感動，給他作見證，他是大有憂愁，心裡時常傷痛。這裡經文中的「在基督裡」指的就是他所說的一切話，都是在主的面前講的，所以是真實發自內心的，而不是謊話。並且是他的良心被聖靈感動，給他作見證。這裡經文中的「被聖靈感動」在原文是在聖靈裡的意思，也就是說聖靈和他的良心同為他作見證，他接下來所說的都是發自內心誠實的話。

主呀，接著保羅就提到他大有憂愁，心裡時常傷痛。這裡經文中的「憂愁」有著心碎的意思，而「大有」則是指憂愁的程度相當地沉重。而這裡的「傷痛」指的是心痛就像肉身受傷痛苦的感覺一樣，而且這心裡傷痛是時常，也就是持續不斷的。保羅因著他的弟兄、骨肉之親以色列人而持續不斷地心裡感到相當地憂愁和心痛，因為他們有著你兒子的名分、榮耀、律法、禮儀、應許，並且基督也是從他們出來的。但以色列生的不都是以色列人，因為肉身所生的兒女並非完全都是你的兒女，應許的兒女才算是後裔。然而許多的以色列人，雖然肉身是生長在你揀選的恩典與環境當中，但是卻是拒絕了耶穌基督，這使得保羅持續不斷地非常憂愁和心痛。

主呀，這使得保羅強調地宣告著：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」這裡經文中的「自己被咒詛」在原文是自己成為咒詛，也就是說為了讓以色列人得著拯救，進入到基督的救恩，而自己需要成為咒詛與基督分離，他也願意。這裡經文中的「與基督分離」指的是與基督的愛隔絕，就像是耶穌為了拯救我們被釘十字架受咒詛而與你隔絕一樣。主呀，你降下突破性的眼光讓我看見，保羅這樣為了讓以色列人得著生命，願意自己犧牲捨己，甚至是自己成為咒詛而被排除在外他也願意的心，就像是摩西在面對以色列人在拜金牛犢而使得你的忿怒要毀滅他們的時候，摩西求神赦免他們的罪，摩西求你在生命冊上塗抹他的名字，他願意讓以色列人重新有機會，而自己被排除在外。

主呀，你讓我領受到無論是摩西或者是保羅，他們面對你所揀選但悖逆的子民，都有著一種極深的愛，不是撇棄他們，而是充滿願意犧牲捨己而使他們得著生命的心。這就是以耶穌基督的心為心，基督的愛充滿在他們的心中，使他們對著骨肉之親有著如此強烈從你而來的憐憫，願意付上一切的代價，犧牲自己的生命，來使他們得著生命，回到基督的同在裡。而這就是耶穌所宣告的：「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」保羅和摩西並沒有救自己的生命，而是願意為著基督和你的子民而捨掉自己的生命，然而他們就必得著生命，這生命不只是他們自己得著永恆的生命，而是讓更多的人因著他們的捨命，而一同得著這永恆的生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，我們應該要像保羅一樣為著我們身旁不對齊你的生命大有憂愁，心裡時常傷痛，而願意為他們能夠得著基督而犧牲自己的時間、金錢和能力，願意為他們付出一切甚至是生命的代價。而這樣跟隨基督捨己的生命，就必得著更多的生命。然而往往我們都容易只顧忙碌自己的事，而不是為人捨己。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著保羅這樣願意犧牲捨己的屬天生命，使我們能夠更深地看見我們身旁人生命的缺乏與需要，讓我們能夠以基督的心為心，而為他們的生命大有憂愁和心裡時常傷痛，而讓基督的愛充滿我們激勵我們，能夠為這些軟弱缺乏的生命來犧牲捨己，使他們能夠回到基督裡而得著生命。

主呀，你就讓我想起昨天跟智詠和慕懷的門訓當中，聽到智詠順服聖靈的感動，面對曉晴因著一整天身體不舒服而又整理家裡的負面情緒，他能夠捨棄自己不舒服的想法，而是能夠為曉晴捨己繼續整理家裡。而慕懷則是在佳琦叫 Apple 去讀聖經故事的時候，順服聖靈的感動，放下自己的事情，而去陪 Apple 讀並且分享自己的生命經歷來讓 Apple 能夠更進入這聖經故事裡。主呀，你讓我看見當慕懷和智詠越來越穩定操練靈修分享和代禱之後，就越來越能夠在生活中活出願意犧牲捨己的生命來使身旁的人得著生命。

主呀，你也感動我挑戰他們透過這些事情的開啟，能夠更進一步地與家人一同建立固定的家庭祭壇時間，更進一步帶著家人一起分享經文的領受，並且分享自己的生命，進而最後為彼此代禱來使他們能夠在基督裡合一。雖然需要犧牲捨棄更多的自己，但是當我們因著被基督的愛充滿，而願意犧牲捨己來讓家人得著生命，你就必定使我們一同得著豐盛的生命。主呀，懇求你的靈持續帶領我、智詠和慕懷，分別在各自的家中建立穩定的家庭祭壇，使我們更願意為家人犧牲捨己，進而看見基督的愛與大能運行在我們的家中，使得家人越來越跟我們一同得著基督的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-11, 靠愛我的主在一切事上得勝有餘

圖片來源：lifepointplano.org

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書8:31-39
QT亮光：

8:37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

8:38 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，

8:39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅宣告沒有任何人事物能夠使我們與你的愛隔絕。當你幫助我們的時候，沒有任何仇敵能夠抵擋我們。保羅在一開始就宣告你已經為我們付上最大的代價，就是你已經捨棄犧牲你的愛子為我們死和為我們復活，那你就必不惜任何代價，要幫助我們達成你對我們終極榮耀的目標。然而這過程之中會有許多的攻擊與控告會攔阻我們進入這榮耀，但保羅宣告著沒有人可以抵擋，也沒有人可以控告，也沒有人能夠定罪，更沒有任何人事物能夠使我們與基督的愛隔絕。

主呀，接著保羅提到幾個跟隨耶穌會面臨到最困難的狀態，其中的「患難」就是指我們為主所受的苦難，而「困苦」指的是我們感到窘迫的困境，而「逼迫」指的是因著相信耶穌而遭受到的迫害，而「飢餓」和「赤身露體」指的是極度貧窮當中的感受和羞辱。而「危險」和「刀劍」指的是在各種不安全的危機和死亡的威脅當中。保羅指出仇敵會使用這些患難和困境，使我們感受到我們與基督的愛隔絕，似乎好像感受不到你的愛，像是被你拋棄的感覺。就像是詩篇預言所提到的：「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」我們跟隨耶穌就像是被宰羔羊一樣，不斷地整天都處在被殺的狀態當中。

主呀，然而保羅接著就宣告了一個重要突破性的得勝眼光，就是：「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」這裡經文中的「然而」指的是前面描述到的患難困境是我們避免不了必須要去面對的，但是我們卻有出路，而這關鍵出路就是靠著愛我們的主。基督的愛是我們一切問題困境的答案，這裡經文中的「靠著」在原文是經過的意思，也就是說我們經過主而得勝，不是我們用力量去靠祂，而是進入到祂的同在裡從耶穌的裡面經過，只要我們從祂裡面經過，我們就得夠得勝。並且保羅在這邊特別強調是靠著主愛我們，而不是靠著我們愛主，如果是要靠著我們愛祂才能得勝，那我們就沒有盼望，因為我們對主的愛是會動搖的。然而是靠著主愛我們，耶穌對我們的愛不會因我們的狀態如何而改變，那我們就大有盼望。

主呀，你讓我領受到基督的愛是一種屬天的力量，能夠叫我們勝過這一切。而經文中的「在這一切的事上」在原文是在這一切的事情當中，指的是我們必須要進入到這些令我們感到痛苦的事情裡，我們才能夠領受到基督的愛的力量。當我們在這患難困境當中靠著主，也就是帶著信心進入到你的同在經過，就必定能夠得勝有餘。這裡經文中的「得勝有餘」指的是基督的愛不只是會帶領我們得勝，而且還會剩下許多的力量。這裡的「有餘」指的就是不是精疲力竭的得勝，是游刃有餘的得勝，是拉開比數的大勝。當我們越多帶著信心領受基督的愛，我們得勝的比數就拉得越開。不只是解決眼前的困境，而且是在這爭戰之中得著基督更豐盛的愛。

主呀，接著保羅更進一步地宣告除了前面提到外在的患難與困苦之外，基督的愛還能夠勝過以下五種的困境，第一就是內心的憂患：也就是死與生。而第二就是屬靈的爭戰：也就是天使、掌權的、有能的。而第三就是時間的考驗：現在的事、將來的事。而第四就是空間的難處：就是在高處的、低處的。還有最後一種就是不能理解出乎人所想像的事物，也就是別的受造之物。保羅特別強調這些困境都不能叫我們與你的愛隔絕。主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見我們的愛要進入到你的愛會因為這些阻礙而隔絕，因為我們在困境之中就很難持受對你的愛，然而是基督的愛可以穿越任何的困難和阻礙，是基督的愛穿越一切進入到我們裡面的，而這愛就是在我們的主基督耶穌裡的。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，總是會面對許多從這世上人事物的挑戰。我們應當要靠著經過愛我們的主，就能夠在這一切的事上得勝有餘。然而這些困境都會使我們似乎感受到與你的愛隔絕，而使我們很難去得勝。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們面對這些在我們生命當中感覺很難得勝，與你的愛隔絕的困境，讓我們帶著信心宣告著我要靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。讓我們進入到基督的同在裡，去領受這超越一切的愛，讓基督的愛充滿我們，就使我們有屬天的能力與信心，經歷到沒有任何人事物能夠隔絕基督的愛。當我們被基督的愛充滿，使我們經過基督，我們就能夠在基督裡得勝有餘，不只是爭戰得勝，而且還能夠豐盛有餘。

主呀，你就讓我想起最近在面對每天帶領靈修分享群組各式各樣屬靈的爭戰時，我真的越來越感受到我能夠在這一切的事上都得勝有餘。這一切都因著我更能夠在面對各式各樣的患難和困苦的當下，更即時地進入到你的同在，讓基督的愛充滿我們，並且勝過我心中所面臨到的一切難處，無論是面對一次要帶領四十幾個人的壓力，以及面對每一天都有著夥伴陷入到屬靈爭戰的挑戰。過去剛開始進入到這新的事奉階段時，有太多不確定和不穩定的因素，而使我感受到我的時間和體力被大大地壓縮，有時當我狀況不好的時候，那重擔會壓得我喘不過去的難受，這時就會覺得好像與你的愛隔絕一樣。

主呀，感謝你讓我大大經歷到基督的愛穿越這一切的患難和困境，進入到我的心裡，使我能夠越來越被基督的愛充滿，而使我得著極大的釋放。使我屬靈的眼睛被開啟，知道該怎麼在這事奉當中經過耶穌，當我在基督的裡面對這一切的爭戰，我真的就得著一種得勝有餘的恩膏。深深地感受到該怎麼每一天同時帶領所有的夥伴爭戰得勝的眼光，內心不再像過去一樣害怕爭戰，反倒是更加有信心在各式各樣的爭戰中能夠更多經歷你豐盛的愛。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，使我更多在門訓宣教的事奉當中靠著愛我的主，在這一切的事上得勝有餘，不再懼怕，而是更多經歷基督的愛充滿運行在我們當中，使我們一同在基督愛中得勝有餘，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-10, 讓我愛神看見萬事要使我得益處

圖片來源：Faithlife

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書8:26-30
QT亮光：

8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。

8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到當我們在盼望和等候的過程之中，碰到最糟糕的狀況而使我們深陷在軟弱無力當中，連禱告都不知道該怎麼禱告。這時還有聖靈會幫助我們，這裡經文中的「幫助」在原文是手拉手、彼此相連的意思，也就是說當我們在遭受到極大的打擊而非常軟弱無力的時刻，連禱告都不知道該怎麼禱告的時候，這時可能眾人都離我們遠去，但是聖靈卻用祂的手拉著我們軟弱無力的手，而且親自用說不出來的歎息替我們禱告。你讓我領受到聖靈拉著我們的手，不是站在高高在上的位置，而是與我們肩併著肩，一起為眼前的遭遇歎息，祂完全明白我們所遭受到多大的困境和打擊，然而祂卻與我們一同歎息，一同承擔，替無法禱告的我們向父神你禱告，使我們能夠得著力量和堅固。

主呀，接著保羅就更進一步地在這樣困苦糟糕的景況當中宣告著：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」這裡經文中的「萬事」指的是一切所有的事，沒有一件是例外的，也就是說一切臨到在我們身上的事，都是相互引起效用的互相效力。這裡的「互相效力」指的是相輔相成的意思，保羅特別指的是在苦難當中所發生的所有事情，都是你使這一切的事情相輔相成，為了就是要叫愛你的人得益處。保羅提到能夠得著，萬事互相效力的益處的關鍵秘訣，就是在於「愛神」，當我們真正發自內心愛你的話，才能夠相信你讓這一切發生的事情都是為了使我們得益處，而不是要害我們。

主呀，你帶領我更深地領受到愛是一種親密的關係，真正的愛就是在困苦混亂當中仍舊對彼此有信心和堅持下去的關係。當我們遭受到說不出的嘆息的困境時，我們的心如果真正愛你，就是對你仍舊是有信心並且願意堅持下去，相信你會讓我們遭遇到這一切的事情，必定是對我們有益處。然而如果我們只是愛我們自己而不是愛你，我們就只會從我們的角度來看萬事，就無法看到你在萬事當中對我們的心意。而這裡經文中的「益處」，不是指在這世上短暫的健康、財富和功成名就，而指的是效法你兒子的模樣。因此保羅接著就宣告著：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」這裡經文中的「預先知道」和「預先定下」代表著你已經預先知道也掌管著一切所有會發生的事情。

主呀，因此你在基督裡揀選了我們，並且預先定下了旨意，就是要使你所揀選的人效法你兒子的模樣，這是你旨意的終極目標。這裡經文中的「效法」指的是磨塑、雕塑的意思，也就是說你旨意的終極目標，就是要叫我們這些被你所揀選的人，磨塑成你兒子的形像。而這一切都是因著你愛我們，所以你已經安排好所有發生在我們身上的一切事，來為我們的生命能夠雕塑成你兒子的形像來互相效力相輔相成，使我們的形像樣式越來越長成基督的身量。所以保羅就提到你磨塑祂所揀選的人的三步驟，第一步就是召我們來，第二步就是稱我們為義，而第三步就是叫我們得榮耀，而在困境當中要看見萬事互相效力使我們得益處，就是在第三步叫我們得榮耀的過程之中。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們面對到世上一切人事物的挑戰，我們應當要愛你而看見這一切所發生的事，都是相輔相成來使我們的生命，能夠得著活出耶穌的益處。然而往往我們在面對到挑戰和困境的時候，我們就很難看見這眼前的萬事，是互相效力要使我們得益處的地方，而總覺得是壞處。這都是因為我們從愛自己的眼光而不是愛你的眼光，才會看不見這當中的益處。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠在這困苦患難當中更加堅定地愛你，看見你使用這些困苦患難的事來使我們生命得著益處，這萬事都相輔相成要將我們磨成基督的形像。讓我們能夠得著效法基督模樣的恩膏，進而在這當中順服到底，就大大地經歷到基督的榮耀充滿在我們的生命當中。

主呀，你就讓我想起昨天我在回應家蓉有關他在門訓小組的聚會當中所遇到的困擾，感謝你讓我因著愛你而不是愛我自己，使得我不是用自己的眼光來看待和解決這些複雜的問題。而是帶到你的面前來尋求你在這當中超越性的眼光。主呀，感謝你讓我得著屬天的眼光看見家蓉所提出的問題，是對我們建造門訓團隊的原則是有益處的。這不只是他個人的困擾，而是你要透過他所提出的問題，來讓我們門訓團隊的彼此都磨成基督的形象。這使我是用正面對齊你的態度來回應他的問題，跟他一起釐清這問題對他和對團隊所需要對齊的屬天眼光。

主呀，如果從人的眼光就會看見許多的問題和負面的情緒，但感謝你讓我在這當中看見這些問題當中對我們團隊的益處。這就使得我就在門訓團隊當中，提出我在禱告中所領受到更清楚的門訓原則，你讓我看見其他團隊的夥伴有著很好的回應，使我們能夠因著這真實的問題而更加突破我們彼此在基督裡合一的關係，也更加釐清了門訓帶領所應該要對齊的屬天眼光。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我在面對許多門訓事奉當中的挑戰和問題時，能夠更多地在愛你當中看見這一切的事都是要使我們活出耶穌的益處，而不是看成是負面的壓力和壞處，進而帶領大家一起對齊你的眼光，同得這看萬事要使我們得益處的恩膏，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2020-08-09, 盼望榮耀彰顯勝過眼前苦楚歎息

圖片來源：Jonathan's Blog

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書8:18-25
QT亮光：

8:18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。

8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

8:25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到如何戰勝，讓聖靈治死身體的惡行當中所產生的痛苦。保羅在一開始就宣告著：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」保羅在前面經文強調著不要隨從肉體，因此這裡經文中的「苦楚」指的就是隨從聖靈而不隨從肉體所帶來的痛苦，就是要讓聖靈來對我們身體的壞習慣執行死刑，我們的內心和身體都要付上極大的代價與痛苦。甚至是我們順服你要我們做的事情，反倒是受到身旁人事物的拒絕與羞辱，這就更加深了這現在所承受的苦楚。然而保羅提出了戰勝這現在的苦楚的秘訣，就是將現在的苦楚跟將來要顯於我們的榮耀來作比較，這樣就能夠不足介意。

主呀，你讓我看見這裡經文中的「榮耀」在原文是正在來臨當中要顯於我們的榮耀，這榮耀是持續性不斷臨到，是越來越靠近，就越來越能夠感受到的榮耀。不是一個時間點的突然轉變，是一段長時間不斷靠近臨到的榮耀。但保羅特別強調把將來最終極要顯現在我們身上的終極的榮耀，拿來與現在我們身上因著要治死肉體所面對到的苦楚一相比。也就是把最終極無限大的榮耀減去我們目前所承受非常有限的苦楚，無限大的榮耀減去有限的苦楚剩下的還是無限大的榮耀，相對來說那有限的苦楚就不足介意了。而保羅接著提到整個受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，當我們人犯罪以後，所有受造之物也受我們牽連而受到咒詛，充滿了許多互相攻擊，也承受勞苦和敗壞。

主呀，你讓我領受到這使得一切受造之物一同歎息勞苦直到如今，要等到基督再來，一切受造之物才能夠恢復真正的和諧。而保羅更進一步地指出我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。這裡經文提到的「聖靈初結果子」指的是我們靈魂的得救，是聖靈最初開始的工作，而「身體的得贖」則是聖靈會在我們身上最後的工作。而這裡經文中的「身體得贖」指的就是復活的身體，永遠不朽壞榮耀的身體，這是基督再來時我們因著有著兒子的名分而會得著的更新。而在這過程之中我們要得著這永不朽壞的身體，就要有盼望，因此保羅提到我們要得著這還沒得著永不朽壞的身體，就要有盼望，而能夠看見的盼望就不是盼望，盼望是對著看不見的事情有確據。

主呀，然而我們在盼望那所看不見的應許，就必須要忍耐和等候。這裡的忍耐和等候不是消極的，是積極的堅忍。主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見保羅提到我們在等候將來要顯現在我們身上的榮耀，而在這過程之中我們會面對許多現在的苦楚，然而得勝的秘訣就是不斷地得著從你話語而來的盼望，這盼望當中必帶著從你而來的堅忍和相信積極的等候。而且這榮耀是持續不斷會彰顯在我們身上，當我們越跟基督一同受苦，就在這受苦當中越是經歷你復活的榮耀，而就會感受到將來那不朽壞復活身體的榮耀更加地靠近，這就會使我們更有盼望地繼續奔跑你要我們奔跑的道路。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命來看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，無論是走進家中、職場、教會，你都有賜給我們將來榮耀的應許，而終極的榮耀就是復活的身體。然而當我們跟隨耶穌活出你的話語，在榮耀來臨之前，我們面對許多從世上人事物而來的抵擋與羞辱，使我們充滿著許多的苦楚和歎息。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們能夠更深地得著盼望，得著超越性的屬天眼光，專注看見將來在我們身上的榮耀彰顯，而使我們能夠把將來的榮耀跟現在的苦楚作比較，就會看見現在的苦楚是不足介意。進而能夠得著屬天的忍耐與等候的恩膏，來勝過眼前一切的苦楚嘆息，使我們更加在這些苦楚當中，感受到你的榮耀更加地靠近，就使我們更有信心地奔跑跟隨你。

主呀，當我更深地默想我最近生命當中所經歷到的苦楚時，你就讓我想起最近所面對到的挑戰，就是在建立靈修分享群組和代禱群組之後，要帶領幫助在晨禱祭壇的夥伴走進每一天穩定靈修和代禱的生命，這讓我必須付上更大的時間代價和精神，等同於我每一天都在門訓守望分享群組裡面的四十幾位夥伴，這跟之前每週門訓一次不同門訓小組的門徒是不同等級的挑戰。主呀，當我必須面對大家每一天生活中的不穩定所帶來的苦楚和歎息時，有時我的心也會被這些苦楚和歎息給影響，要背負大家所面對到的挑戰，而要幫助大家在你的話語當中得著突破和前進的動力，會讓我感覺有著沈重的壓力，有時會感到不知道該怎麼帶領大家前進。感謝你透過今天的經文給我極大突破性的眼光，帶領我更深地默想要彰顯在我們當中那極大的榮耀。

主呀，你讓我領受到你要在靈修分享群組當中建立生活緊密連結的門訓社群，這門訓社群超越我過去所建立的實體門訓小組。而是能夠不斷地擴張到世界各地的門訓社群，而且是我們每一天能夠真實讓我們彼此生命連結於基督的地方。主呀，你賜給我突破性的眼光就是，你要帶領我建立一個網路的社群而不是實體的社群，而這網路的社群就能夠突破目前實體教會的限制，而讓我們更加跨越國度地區也跨越時區地每天緊密連結在基督裡。主呀，當我看見你將要降臨在我們當中極重無比的榮耀時，我就感受到我現在的苦楚真的是至暫至輕。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，使我面對一切的苦楚都能夠更多領受那榮耀彰顯的盼望，使我不斷地能夠有得勝的眼光超越一切眼前短暫的苦楚與嘆息，而不斷得著屬天的喜樂與盼望，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More