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| 圖片來源：BONDSERVANT OF YESHUA HAMASHIACH |
QT經文：羅馬書10:14-21
QT亮光：
10:16 只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」
10:17 可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
10:21 至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到整個相信呼求主的過程，首先就是要有人奉差遣去傳道，當有人被你呼召去傳道，才會使人聽見你的道，在真實將聽見的道進入到心裡，才會有相信你的道，當人真正相信你的道，才會真實在生活中面對困難的時刻呼求你。接著保羅就引用以賽亞書所提到的：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」來說明你在歷世歷代都不斷差遣你的僕人到各地去傳講福音。原本以賽亞所講的福音是將好消息帶給被擄的以色列子民，宣告你即將使他們得著釋放的好消息。而保羅在這邊延伸以賽亞的信息，而將這福音延伸到所有被這世界擄走的屬你百姓，你都要藉著這些被差遣傳福音的人，宣告你要藉著耶穌讓被這世界擄走的人得著釋放的好消息。
主呀，接著保羅就更進一步地指出：「只是人沒有都聽從福音。」這使得以賽亞對著主說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」保羅宣告著不是沒有人傳講你的福音，是人並沒有都聽從你的福音。而人之所以不聽從福音的關鍵因素，就在於內心的悖逆不相信，聽是聽到了，但是沒有聽進去，不將你的福音真正當作拯救自己生命的福音。接著保羅宣告了一個重要的結論，就是「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」這裡經文中的「信道」在原文指的是信心的意思，而「聽道」在原文是聆聽的意思，也就是說信心是從聆聽而來的，而聆聽是從你的話語而來的。保羅特別指出信心是相信你在於你所說的一切話語都是真實的，相信你必定會成就你所說的一切應許，而且這信心是一種對你真實的倚靠。
主呀，你讓我更深地領受到我們要對你有信心，關鍵因素在於要聆聽，這裡的聆聽，不是只聽到了而已，而是強調是用心聽，在心思意念當中的專注聆聽，而且這聆聽就是聽從的意思。不只是要專心聆聽，聽到了就要跟從和順服，這樣順服的聆聽就會帶來真實對你的信心。接著保羅更進一步提到聆聽的關鍵就在於基督的話語，這裡基督的話，指的是基督的福音，也是指你的話語。我們要真實專注在你已經對我們說的話語，特別是耶穌藉由聖靈讓我們明白你的話語對我們的心意。我們要建立對你真正的信心，就一定要在你的話語，而且是聆聽和聽從你的話語。如果沒有在你的話語當中，就沒有專注的聆聽，而沒有專注的聆聽，就沒有真正對你的信心。
主呀，最後保羅特別指出以色列人就是一直不聽你的話語，因此你透過以賽亞宣告著：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」這裡經文中的「伸手招呼」指的是母親呼喊著要懷抱孩子的動作，也就是說你其實非常地愛屬你的子民，你不斷地向著你的百姓伸手呼喊，就像母親渴望擁抱孩子一樣，想要擁抱著以色列人。你透過許多舊約的先知，和新約的使徒，都在不斷講基督的福音，然而以色列人卻整天就是如此悖逆頂嘴，也就是聽了但卻不聽從，而這不聽就是對你的不信與悖逆。當他們沒有把你的話語聽進去，就無法真實的聽從你的話語，進而無法得著真實對你的信心。
主呀，你帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對這世上人事物的挑戰，我們的信心應當是建立在聽從基督的話語。特別是沒有信心的時候，更是要專心聆聽尋求你的聲音，更多專注默想你的話語，讓你的話語充滿我們，而使我們所有心思意念專注在你話語的應許，而不是現實的困境與心中的謊言。然而往往我們在沒有信心的時候，就像以色列人一樣整天悖逆頂嘴，不專注讀你的話語和禱告聆聽你的聲音，這就使我們的生命更混亂，更沒有真實對你的信心。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，除去我們一切悖逆頂嘴的心，使我們更加專注讓你的話語充滿我們的心，並且在禱告中專注聆聽基督對我們說的話，在聽從基督話語當中得著真正的屬天信心，進而倚靠這信心去突破一切現實生活當中的困境與挑戰。
主呀，你就讓我想起我昨天在幫助靈修分享群組的夥伴，面對許多生活中遭受到的困境與挑戰時，你讓我察覺到有許多夥伴深陷在困境當中，就是失去對你的信心，而他們心中很容易充滿的是許多屬世界的負面聲音，而不是被你話語充滿，這就使得他們更加軟弱，更加沒有信心倚靠你。主呀，你透過今天的經文更加堅固我的信心，讓我更加明確知道，要得著對你的信心，首先要建立在你的話語上面。因此幫助他們建立穩定靈修的分享，讓你的話語進入充滿他們的心，就是讓他們有信心的重要根基。接著再更進一步地幫助他們，在聽到你話語的光照之後，真實在生活中面對挑戰時聽從你的話語，這樣就會真實得著勝過困境的信心。主呀，懇求你的靈持續地充滿我，讓我能夠能夠在面對所有軟弱夥伴的困難，都能夠幫助他們能夠一步步操練聽從你的話語，進而得著真實屬天的信心來勝過眼前的困境，求你帶領。
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