一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2019年4月30日 星期二

2019-04-30, 讓我們彼此認罪發出大能的禱告

2019年4月30日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Meditations of my Heart
親愛的天父上帝:
QT經文:雅各書5:13-20
QT亮光:
5:15 出於信心的祈禱救那病人主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免
5:16 所以你們要彼此認罪互相代求,使你們可以得醫治義人祈禱發的力量大有功效的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見雅各首先就提到當我們有受苦的時候,就應該向你來禱告呼求得著從你而來的能力,能夠可以忍受苦難。而當我們有喜樂的時候,我們應該向你發出我們的歌頌與讚美,宣告你是我們喜樂的源頭,因此我們的生活中應該時時刻刻充滿著無數的禱告,向你發出呼求或是歌頌。然而雅各在這邊特別提到不只是我們一個人向你禱告,我們也要跟著你為我們預備的屬靈夥伴一起連結地向你發出禱告,特別是當我們生病的時候,因為這時候我們的生命會特別軟弱,所以我們需要其他弟兄姊妹的禱告扶持,一起呼求你的赦免與醫治。

主呀,你讓我領受到你讓我們陷入到苦難和病痛的用意,往往都是讓我們看見自己的軟弱與缺乏,而這個時候我們就要回到你的面前,去默想領受我們有沒有得罪你要悔改的地方,又或者你是否要在這些苦難和病痛中要我們學習什麼功課,無論是忍耐或是信心,透過禱告能夠使我們得著屬天的能力去面對苦難。你讓我更深地領受到我們禱告不是逃避問題而是真正面對生命的問題,而彼此的認罪和互相的代求更是你要我們操練的生命課題。主呀,因此雅各對著弟兄姊妹勸勉著:「你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」這裡經文的「彼此認罪」指的是承認彼此所虧欠對方的。我們往往因著老我的軟弱,我們很容易在相處和互動之中得罪了彼此,而使得我們彼此有著更多的傷害。然而你透過苦難和病痛來使我們能夠謙卑下來,你要我們互相地坦承我們生命的軟弱,在彼此的面前承認我們的過犯與軟弱,並且彼此一同來到你的面前代求。

主呀,當我們能夠敞開心彼此地認罪互相代求,我們就能夠一同彼此扶持地連結於元首基督,這就會使我們可以得著醫治,這醫治是生命的醫治,無論是靈裡、肉體、或是心靈都可以透過彼此認罪互相代求來得著從你而來的醫治。當我們的生命越來越願意在人和在你承認和面對自己的軟弱與過犯,我們的生命就更有力量,彼此的禱告就更有力量,所以雅各才說:「義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」當我們是彼此坦承彼此的軟弱,並且一起在禱告中倚靠你,當我們的禱告是合你心意的,聖靈就必定大大運行在我們當中,那合一禱告所發出來的力量是大有能力與功效,可以醫治釋放一切的患難與病痛。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我對齊屬天的眼光回到我們生命當中看見,如今我們在這世上跟隨你,無論走進家中、職場、教會,我們在與家人、同事、教會的弟兄姊妹姐相處的時候,我們也很容易因著老我的軟弱而得罪彼此,但是往往我們因著內心的驕傲或是自卑,而不敢勇敢在家人、同事、甚至是教會的弟兄姊妹面前承認自己的軟弱和過犯,但是我們應該要在家中、職場、教會都建立起彼此認罪互相代求的關係。我們需要有這樣彼此認罪互相代求的關係,我們才能夠得著醫治,我們要一起禱告才能夠突破家中、職場、教會所面臨到的挑戰與困境,一同經歷義人祈禱所發的力量,是大有功效的。

主呀,你就讓我想起過去我因著內心的驕傲而沒有在家中建立彼此認罪代求的關係,這使得我們家庭就發生了許多的衝突和問題,無論是我和慧柔之間,或者是我們與孩子之間。然而感謝你不斷地激動我的心開始建立與慧柔靈修分享與代禱的家庭祭壇,以及跟以理每天讀我喜歡耶穌的時間。主呀,你讓我在這些時段不只是分享經文的亮光,而更多是跟他們分享我軟弱的地方,也就是認我的罪,請求他們能夠在我軟弱時為我代求。主呀,你就讓我看見現在我們家中有許多過去容易有衝突的地方,就越來越不再有衝突,越來越多從你而來的愛在我們的家中,我們彼此的關係真的是在互相代求之中得著醫治,而經歷禱告大有功效的大能。主呀,懇求你讓我幫助更多的門徒也走進這樣的生命關係當中,特別是他們無法彼此認罪的地方,懇求你降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠順服你的話語,而彼此承認自己的軟弱,進而一同發出大能的禱告,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月29日 星期一

2019-04-29, 讓我不要埋怨而忍耐等候主再來

2019年4月29日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Tumblr
親愛的天父上帝:
QT經文:雅各書5:1-12
QT亮光:
5:7 弟兄們哪,你們要忍耐直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨
5:8 你們也當忍耐堅固你們的,因為主來的日子近了
5:9 弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了。

主呀,  當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見雅各勸勉弟兄姊妹不要彼此埋怨,而是要忍耐地等候主耶穌的再來。而雅各就使用農夫忍耐等候秋雨春雨的比喻,來鼓勵弟兄姊妹要操練得著忍耐等候你的生命。主呀,你帶領我更深地進入到今天經文的場景當中看見,迦南地是一個非常少雨的地區,大多數的水果都是要比較乾旱的時期採收,因此雅各就用這樣氣候環境來形容,我們忍耐等候主,就要像農夫熱切期盼等候秋雨春雨的來臨一樣。你往往允許我們處在缺發的乾旱之地,便是要讓我們操練學習過著信心的生活,仰望你的供應,藉著這個事情來使我們認識到你的信實。

主呀,當我們在處於缺乏困難的時候,我們應該要像農夫期盼秋雨和春雨一樣,而不是抱怨為什麼缺水,而是更加認識你有你供應我們的方式,要相信春雨和秋雨必定會在合適的時候來到,而我們應該要忍耐等候你供應的時刻。然而我們這些跟隨耶穌的門徒,最重要的等候是等候主耶穌再來的日子,而農夫在等待春雨和秋雨,他們必定會做好一切準備,不會在等候的過程中偷懶跑去玩,而把莊稼放著不管,反倒是要照顧好莊稼,做好每天預備的工作,當雨一來的時候,就不會手忙腳亂。你降下突破性的眼光讓我看見,有信心地等候便是把自己預備好,像是農夫積極預備等待秋雨春雨的降臨一樣,而不是過著偷懶散漫的生活。

主呀,然而雅各指出在弟兄姐妹等候你的過程之中,最容易陷入到的罪就是無法忍耐下去而不耐煩,接著就會開始彼此抱怨。而當我們在埋怨的時候,無論是已經說出口或是放在心裡都是一樣,我們總是會看到別人的不對,而忘記了自己的責任。像是以色列人要進應許之地在曠野當中得罪了你,就是因為不停的埋怨,惹動了你的怒氣。而之所以會埋怨就是因為我們容易陷入到比較的眼光,當我們一比較就會有埋怨,埋怨別人做不好,又或者埋怨你為什麼讓我們沒有別人好。我們應當學會感謝,而不是比較,先看你所賜給我們目前擁有的,用感謝的心去承受,如果我們整天都是埋怨,就要小心你的審判,因此雅各才會提到審判的主就站在門口離我們非常近了。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我回到我們的生活當中來看見,如今我們在這世上跟隨著你,也是一樣要學習操練忍耐等候主的再來,這是我們最大的盼望。然而在等候主的再來之外,我們也是要操練忍耐等候主的應許成就在我們生活當中,像是家中、職場、教會的復興,我們就要像農夫一樣帶著信心忍耐等候從你而來的秋雨和春雨。在這等待的過程之中,我們往往就會像過去的以色列人在曠野一樣,向著你或是向著人埋怨現在的環境、埋怨現在面對到的困難,或是埋怨現在面對到很討厭的人事物。懇求聖靈降下突破性的眼光,讓我們看見我們只要有這種埋怨的眼光和心態,我們就是缺乏忍耐等候主的生命,讓我們就在這缺乏之中,呼求你來翻轉我們的生命,讓我們不要再陷入埋怨的眼光,而是能夠得著突破性的恩膏,在面對現在的患難與困境,可以有從你而來的信心與能力,忍耐等候主應許的成就和主的再來。

主呀,當我更深地默想我最近生命中哪些地方容易會有埋怨的狀態,你就光照我在面對以理情緒上一直都起起伏伏,而無法倚靠你來掌管自己的情緒,有時我在跟他靈修對齊你的眼光之後沒有多久,他就又犯了剛剛才在禱告中向你悔改的事,而又跟俐雅吵架。主呀,你帶領我更深地默想領受到,當我面對一個生命一直反反覆覆在軟弱之中打轉,我就容易會陷入到不耐煩的軟弱之中,這樣的埋怨就會累積在我的心中。主呀,感謝你光照我這生命中的軟弱,妳讓我看見我應該跟農夫一樣要有忍耐等候你的心,來持續撒下你話語的種子在門徒的生命中,我要深信你的秋雨和春雨必定會在最適當的時候澆灌在他們心中,這些門徒的生命會被聖靈充滿,讓你的話語就結出豐盛的莊稼可以讓我收割。懇求你降下突破性的恩膏來更新我,讓我更得著這樣忍耐等候你而不埋怨的生命,使我能夠不斷地在帶著信心栽種你的話語,進而經歷你秋雨和春雨的澆灌,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月28日 星期日

2019-04-28, 不論斷不自誇以神為我判斷的主

2019年4月28日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Crossroads Church
親愛的天父上帝:
QT經文:雅各書4:11-17
QT亮光:
4:11 弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。
4:15 你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」
4:16 現今你們竟以張狂誇口;凡這樣誇口都是的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見雅各進一步指出弟兄姊妹總是用自己的眼光去判斷別人和自己,當時猶太基督徒的弟兄姊妹很容易陷入到自己的眼光來彼此批評,而使得教會陷入到混亂,因此雅各就要他們不可彼此批評。這裡經文中的「批評」是毀謗、指責、說壞話,就是用自己的標準去惡意地指責人說人壞話,而「論斷」就是以片段的資訊而自以為客觀的審判和判斷。雅各提到批評和論斷弟兄姊妹就是批評論斷律法,就是將自己放到你的律法以上,取代律法的地位去斷定是非,也就是無視律法的存在,這就等於是批判著律法。

主呀,唯有你才是律法的設立者和審判者,我們的角色不應該反客為主,而是要用你的律法和你的眼光來看待一切的人事物,而不是自己的想法與眼光,而且真正審判一切的是你而不是我們,我們只能在禱告中尋求你要我們對齊的眼光,而不是一個與你同等可以評論的角色。雅各在談完用自己眼光去論斷人的問題,接著就繼續提到用自己眼光去誇耀自己的問題。雅各就以他們最容易彼此談論的話題來指出這問題,當時的弟兄姊妹很容易說:「今天明天我們往某城裏去,在那裏住一年,作買賣得利。」這裡經文在原文當中一共用了四個「要」這個字,強烈表示自己的意志要計畫怎麼去做,包含著要去的人、要去的地點、要去的時間、要去做的事情、甚至要得到的結果。

主呀,你讓我領受到雅各指出我們人在計畫事情的眼光,自以為可以掌握一切而不需要你的參與。但是我們連明天是生還是死都不能確定,我們怎麼能夠有這樣的自信可以憑著自己的意志去完成什麼計畫。雅各就透過修正大家的話語來讓大家明瞭應該用什麼眼光來看待自己要做的事,我們應該說:「主若願意,我們就可以活著,也可以作這事,或作那事。」這一切是「主若願意」也就是說這不是我們的意志,乃是主的旨意,我們生死的決定權在於主,我們醫生的決定權不在我們自己手中,而是在主的手中。所以我們應該是以主的旨意為我們的先決條件看待我們的生命與生活,來處理我們一切的事務,我們一切手中的計畫與期望都應該是尋求主在我們身上的旨意。

主呀,當我們不經過禱告尋求主在我們身上的旨意就做了計劃與決定那就是雅各口中的「張狂誇口」,就是以自己沒有把握的事當作誇耀、吹噓的話題,這樣誇口都是惡的,因為心中只有自己而沒有你。你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們的生命當中來看見,如今我們在這世上跟隨著你,無論我們在家中、職場、教會,我們都必須在生活中要去面對別人與我們自己。然而我們的眼光往往容易被這世界的人事物給影響,在我們看待身旁的人事物的時候,我們就很容易用自己或屬世界的眼光去批評和論斷別人,而不是在禱告當中去以你為我們判斷的主。而我們在面對自己要做的事情,我們就很容易會像雅各提到的一樣,沒有經過禱告尋求主的旨意,自己就用自己的想法規劃了許多要做的事。

主呀,感謝你帶領我越來越不用自己的眼光,去看身旁的人事物和我自己生活的安排,你就讓我想起昨天我在參加教會長執的聚餐時,你讓我跟一位過去很少交談的長老開啟了話題,他就詢問了我這幾年來的事奉有什麼領受。主呀,在交談的過程中我可以感受到這位長老很肯定我在生命建造上的擺上,也很關心你在門訓事工當中的帶領。透過這次的交談你又更打破我過去容易論斷教會長執的眼光,過去很容易誤解他們都不關心你在門訓事工的帶領,然而你透過這次對話讓我更加看見他們只是沒有什麼機會可以跟我談話和了解,並不是不關心。

主呀,感謝你讓我能夠突破跟教會長執的關係,更多地不用自己的眼光來論斷和自誇,而是以你為我判斷一切的主。主呀,感謝你在昨天讓得魚堂的義欽哥看為門訓事工網站的介紹,很被感動和很有行動力地,幫助我跟禱告時光的負責人 Anson 連結上。主呀,我知道未來的計畫與道路是在你的手中,懇求你來帶領我能夠跟義欽哥和 Anson 在網路門訓牧養的連結,有更進一步地帶領與發展,使我們的靈裡能夠有一致的看見,讓我們能夠更多能夠合而為一地興起更多的門徒走進你的心意,也串連更多對網路牧養有呼召的弟兄姊妹走進這禾場,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月27日 星期六

2019-04-27, 讓我更多親近神而不與世俗為友

2019年4月27日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:iDisciple
親愛的天父上帝:
QT經文:雅各書4:1-10
QT亮光:
4:4 你們這些淫亂的人哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。
4:8 你們親近神神就必親近你們。有的人哪,要潔淨你們的心懷二意的人哪,要清潔你們的

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見雅各指出在我們當中之所以會爭戰鬥毆,不是因為表面上爭論的事情,而是我們內心深處的私慾問題。雅各特別指的是教會當中的弟兄姊妹,往往都是因著內心的貪戀而使得彼此殺害嫉妒,這裡經文的「殺害」不是真正的殺人行為,而是有傷害人的意念。雅各指出當我們越是有著不合你心意的貪戀,就越是得不著我們想要的,我們之所以得不著就是因為我們不向你禱告呼求,而我們向你禱告呼求之所以得不到,就是因為我們妄求。這裡的「妄求」指的是錯誤的禱告。之所以我們會妄求就是因為我們不是按著你在我們生命的心意來呼求,而是呼求你給我們自己所渴望的一切人事物。

主呀,接著雅各就強烈地對著弟兄姊妹說:「你們這些淫亂的人哪」,這裡「淫亂的人」在原文就是淫婦的意思,這裡的指的是對你不忠貞。基督是我們的丈夫,當我們除了耶穌之外另外有愛慕追求的人事物,那我們就是犯了淫亂。而讓我們會陷入淫亂而無法專注愛主的關鍵因素,就是「與世俗為友」,指的就是貪愛世界,跟這屬世界的人事物同流合污,用這世界的眼光去看所有的人事物。當我們更多渴望追求這屬世界的人事物,得著這世界的肯定,那就是與你為敵,也就是冒犯了你。因為我們若愛世界,愛你的心就不在我們的裡面。當我們追求不是你的旨意成就在我們生活中的每個地方,而有些地方想要追求這世界的成就、榮耀和享樂,那就是與你為仇敵。這就是犯了屬靈的淫亂,因為我們沒有專注愛耶穌,我們要不是愛基督就是愛這世界。

主呀,因此雅各就提出不要與世俗為友的突破關鍵,就是我們要更多親近你,你就必親近我們。這裡的「親近神」指的就是與你相交,而與你相交就是持續在禱告中與你建立親密的關係,不只是單單在靈修讀經禱告的時間親近你,而是更強調是在生活當中的每個時刻都親近你。當我們在你的話語當中更多禱告尋求明白你在我們身上的心意,在日常生活當中就會對齊你的眼光,順服聖靈的引導,這就是親近你。當我們在生活中更多讓你的話語來引導我們,親近你的話語,你就必親近我們,我們就會更加經歷到你時時刻刻與我們大能的同在和同行,也就是你會更多開啟我們屬靈的眼睛,看見你在我們生活當中的旨意與引導,經歷你的能力來充滿我們的生命。

主呀,然而你讓我看見往往我們總是在這世上的生活當中心懷二意,一方面想要追求你討你的喜悅,另一方面卻又想要與世界為友,追求世界上的享樂。雅各宣告著我們不應該心懷二意,應該要清潔我們的心,指的就是讓我們的心不再愛世界,而是專心愛你。當我們心懷二意就是有罪,我們要潔淨我們的手,這裡經文的「手」指的是行為的意思。也就是說我們在這世上不要再心懷二意,無論我們的心或是我們的行為,我們都要來更多親近你,讓你的話語來充滿我們,讓聖靈的活水來潔淨我們,使我們能夠更加專注愛你,知道該怎麼在生活中的每件事都親近你而不是愛世界。

主呀,你就讓我想起我在面對門訓事工的未來道路當我選擇更多親近你,而不是與這世界為友,不去追求貪戀這屬世界人事物的肯定與榮耀,而是更多專注在你的話語當中領受你的心意。主呀,當我真實在面對門訓事奉道路的挑戰時選擇親近你,我就經歷到你來親近我。你讓我昨天在牧者團契的聚會當中,連結到牧師高中的學長,他曾經擔任旌旗教會室內設計師,目前是得魚堂的負責人。因著他跟許多的教會和宣教組織都有連結,因此當我在分享你這五年來帶領我在網路門訓上的突破,他就有感動幫助我跟其他一起他所接觸的單位連結。主呀,感謝你讓我不是與世界為友,不是用屬世界的方式來走這條門訓事奉道路,而是專注在你的話語和引導,你就讓我經歷到你大能的帶領。主呀,感謝你讓我更有信心用清潔的心和手來侍奉你,因為我不需要倚靠世界,你就為我預備一切的道路與我所需要的能力。懇求你持續帶領我在接下來的生命道路,能夠在每個地方都更多親近你而不與世俗為友,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月26日 星期五

2019-04-26, 充滿我使人和平從上頭來的智慧

2019年4月26日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:BCF Church Brampton
親愛的天父上帝:
QT經文:雅各書3:1-18
QT亮光:
3:16 在何處有嫉妒紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事
3:17 惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒
3:18 並且使人和平的,是用和平所栽種的義果

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見雅各提到在百體裏最小的舌頭卻能說大話,就像是小小的舵能夠掌握著整艘船的方向。你帶領我更深地進入到今天經文的場景當中,看見雅各特別指出舌頭就是火,也就是人的話語是具有破壞的能力,舌頭所發出來的言語最容易犯下許多的罪,而且會污穢整個全身。這火是罪惡的火,是充滿苦毒嫉妒和紛爭的火,讓整個身體和生命走向一個毀滅的方向。而雅各特別指出我們的口舌應當是用來讚美你的而不是咒詛人的,頌讚你和咒詛人從一個口裡出來是不應該的,就像沒有一個泉源會從同一個出口同時湧出甜的和苦的水。

主呀,接著雅各就更進一步地提到有關屬地的智慧與從上頭來的智慧之間極大的差異,當我們心裡懷著苦毒的嫉妒和紛爭,這裡經文當中的「紛爭」指的是為了排除跟自己的不一樣的想法而有的一種自私的野心,只顧著自己而不顧別人,進而分黨結派彼此爭吵不休。也就是說當我們心中面對那些與自己持反對意見的人,我們內心想的不是要勸勉他們回到對齊你的眼光,而是為了要除掉打倒他們,透過爭辯的方式想要用人的方式壓制對方的想法,這就是從口舌發出咒詛而不是頌讚。雅各提到這樣的智慧不是從上頭來的,而是屬地的,屬情慾的,更是屬鬼魔的,因為這是叫人遠離你而不是親近你,就算爭辯的是真理,但是只要動機不對,就是把人帶離你的同在。因此只要哪裡有人的心是有嫉妒和紛爭,哪裡就會充滿許多擾亂和各樣的不對齊你心意的壞事。

主呀,因此雅各提到我們要追求的是從上頭來的智慧,讓我們的口舌能夠發出頌讚神的言語,使得人能夠回轉向你。雅各提到這上頭來的智慧,開始先是清潔,後來是和平。這裡的「清潔」就是我們的生命裡不帶有任何情慾的動機,而是來到你面前的清潔與純淨,當我們面對衝突爭辯的時候,我們先將我們自己帶到你的面前,有著清潔的心,後來就會得著從你而來的「和平」,也就是在心裡有著屬你的安靜和平安。這樣從你而來的和平,就會讓我們的態度是溫良柔順,因為我們不用跟別人爭竟和比較。接著我們就能夠滿有從你而來的憐憫,便不會陷入到人對我們的指控,這就使得我們能夠結出善果,也就是能夠對齊你的眼光結出良善的果子,可能是關愛的眼神或是勸勉的話語。這樣我們所說的話語就不帶有偏見,也不會有假冒,因為我們只要說出你真正的心意不用為自己解釋,就不帶有偏見和假冒。雅各提到當我們倚靠從上頭來的智慧,我們就能夠使人和平,帶領我們自己和身旁的人回到你的眼光有著和平合一的眼光和生命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們的生命當中來看見,如今我們在這世上跟隨你,我們走進了家中、職場、教會,我們在面對所有的人事物,無論是對我們友善或不友善的人事物,我們應當都要尋求從上頭而來的智慧,使我們的口舌所發出來的是使人和平的話語,而不是充滿嫉妒紛爭的話語。然而往往我們很容易被老我的軟弱和其他身旁的人事物給影響,使得我們的嘴巴在敬拜禱告的時候是發出頌讚你的話語,然而在面對真實生活的時候我們卻用著屬地的智慧去發出咒詛人的話語。懇求聖靈讓我們能夠在真實生活中有紛爭嫉妒的地方,能夠得著從上頭來的智慧,使我們嘴巴所發出來的,都是幫助人對齊你的眼光使人和平的話語。

主呀,當我在默想我生命中哪裡還有紛爭的地方,你就讓我想到我在面對跟牧者同工有不一樣看見的時候,你今天的話語光照了我在面對紛爭時,我很容易因著對方不對齊你而使我用屬地的智慧去回應,進而就讓我自己的生命容易不對齊你的眼光,這就讓我的口舌發出了咒詛人的話語,而不是發出頌讚你的話語。主呀,感謝你降下突破性的眼光,讓我看見我應該要領受從上頭來的智慧,使我的心是清潔的,無論我面對怎麼樣的紛爭,我要有信心當我倚靠從上頭來的智慧,我就能夠使人和平,帶領身旁的人回到你的眼光,我不需要用爭辯的方式去面對他們。主呀,懇求你幫助我一次又一次跟牧者同工們的交通當中,能夠更多地讓我充滿使人和平從上頭來的智慧,使我帶著從你而來的恩膏,面對一切紛爭都能夠倚靠你來使人和平,帶領人回到你的心意,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。



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2019年4月25日 星期四

2019-04-25, 讓我的信心帶有行動而不是死的

2019年4月25日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:The Jordan Valley
親愛的天父上帝:
QT經文:雅各書2:14-26
QT亮光:
2:22 可見,信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全
2:26 身體沒有靈魂的,信心沒有行為也是的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見我們的信心如果沒有行為那就是死的,雅各就舉例說當你讓我們看見弟兄姊妹赤身露體,也就是因為貧窮而沒有足夠可以保暖的衣服,並且連每一天基本的三餐都有困難,但我們卻只對他們說:「平平安安地去吧!願你們穿得暖,吃得飽。」這是當時猶太人在道別的時候的習慣用語,這只是表面的祝福,只是嘴巴說說,但其實不是真心願意付上代價使他們生活的問題得著解決。只是嘴巴的祝福而沒有尋求你去領受我們是否該付什麼代價有著實際的行動,真實地讓他們穿得暖,吃得飽,把他們的問題看為是我們的問題。

主呀,因此雅各宣告著信心如果沒有行為,就像是只是嘴巴說好話而沒有實際行動去幫助有需要的弟兄姊妹,這些弟兄姊妹並沒有真正得著幫助。這信心並沒有表現在行為上,那就是死的,也就是有名無實的信心,對自己或對別人都沒有益處。你帶領我更深地進入到雅各所對齊的屬天眼光,讓我看見我們的信心如果是活的話,就必然會表現於行動,不然就是死的信心。信心不只是頭腦上的理解和認知,也不只是情感上的認同,而是我們內心靈裡的轉變,當我們領受到從你而來的信心,並且一定是會產生出與信心相稱的行為或行動,這是一種對你的信靠和順服。

主呀,接著雅各就更進一步地提到亞伯拉罕當時將他的兒子以撒獻在祭壇上,亞伯拉罕相信你的應許然而你要他獻上以撒,成為他對你的信心所帶出的行動的時候。他是打從心底能夠相信你是真正這麼應許的,這信心使他可以獻上他當時唯一的兒子,但他仍舊知道你一定會成就應許,也就是讓他的後裔就像滿天星星一樣多。因此雅各就提到亞伯拉罕的信心是與他的行為並行的,而且信心因著行為才得完全。這裡的「並行」指的是相輔相成,也就是說信心和行為是不可單獨存在的。而且信心必須要藉由表現出行為,才算是完全。信心是行為的原動力,而行為是信心的產物,兩者都存在才算是真實且完備的信心。就像是身體和靈魂不能分割一樣,如果身體沒有靈魂就會是死的,而信心跟行為也不能分割,信心如果沒有行為就也是死的。

主呀,你降下突破性的眼光讓我看見,真實的信心就是會相信你到底,而相信你到底一定是會有行動。而所有的行動的背後就是要付上代價,當我們真的相信你,就應當是願意付上任何代價。當我們領受到你在我們家中、職場、教會的應許,我們就應當會願意在信心當中付上代價去回應你,而不是不願付上任何代價等著你來幫我們成就應許。主呀,當我們真正相信你的應許會成就,我們就會像亞伯拉罕付上代價,我們的信心是會帶有行動的,而不是死的。然而當我們不想付上代價的時候,我們面對你所賜給我們的應許對我們來說就會是模模糊糊,有時相信有時無法相信,好像等候很久你都沒有動工,其實是我們並沒有認真尋求你,面對這樣的應許我們應該要帶有什麼行動付上什麼代價來領受。

主呀,你就讓我想起前幾天我在面對要將網路門訓牧養的見證寫成文章投稿的挑戰時,我在禱告當中我領受到你會賜給我能力,我不用擔心,你必然會帶領我完成符合雜誌要求的內容。主呀,你讓我看見如果我這信心沒有帶有行動去下定決心寫稿的話,我的信心就會是死的,縱使我相信你必賜給我能力,但是我如果沒有付上代價真實去寫,我還是無法經歷你所應許我的一切。主呀,感謝你讓我真實經歷當我領受到這信心就帶著行動,你就帶領我只短短花一天的時間就完成投稿的所有內容,並且通過雜誌同工的審核。主呀,你也讓我在最近的門訓當中,看見有許多門徒很容易只是領受到亮光,但卻沒有行動而使得信心停留在死亡的狀態,懇求你降下突破性的恩膏,讓我們所領受到的信心都能夠帶有行動力來回應你,進而在行動當中經歷信心的成全,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月24日 星期三

2019-04-24, 讓我用神的憐憫待人向審判誇勝

2019年4月24日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Revival Mag
親愛的天父上帝:
QT經文:雅各書2:1-13
QT亮光:
2:4 這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎?
2:13 因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判憐憫原是向審判誇勝

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見雅各指出當時的猶太基督徒很容易用外貌的形象的差異而對來到會堂的人有不同的差別待遇。他們容易看重那些穿著華美衣服,有錢地位高貴的上等人士,對待他們就像貴賓一樣,邀請他們到最好的位子去坐。然而當他們看見那穿著簡陋的窮人就用另一種態度對待他們,要他們站在旁邊,或是去坐在地上。雅各指出這樣因著外貌的差異,這樣對待人的方式就有如此大的落差,這就是偏心待人,用惡意斷定人。經文當中的「偏心待人」就是有分別和差別待遇的意思,這裡指的是所有人無論什麼事只要是和你的心意不同的,都是「偏心」,這裡的偏心不只偏我們自己的心,而是偏了你的心,不對焦在耶穌基督的心為心都是偏心,也就是惡意地審判和論斷人。

主呀,接著雅各就用猶太人所熟悉守律法的態度來指正他們不對齊你的眼光,雅各宣告「愛人如己」是最高的律法,應當是要真正地遵守。當他們用外貌待人也就是用自己或不屬你的眼光去看待人,就是違反你所設立的律法而犯罪。而我們如今都是要按著使人自由的律法來受審判,當我們相信耶穌就應當活出耶穌的生命,以耶穌的心為我們的心,對齊你屬天的愛與憐憫,就是我們應當遵守的最高律法。雅各特別指出那不憐憫人的,也要在末後的審判臺上受到沒有憐憫的審判,而憐憫原是向審判誇勝。經文中的「憐憫」是指在對方不配得的情況下,仍然給予同情體恤的關心。

主呀,你讓我領受到我們都是在不配得的狀態下領受到從你而來的憐憫,你渴望我們對待每一個人不再是用自己的標準,而是在禱告當中領受到你對每一個人所要給的憐憫。當我們竭力在生活中用你的憐憫去對待所有我們遇見的人,到了審判的日子,我們就是可以向審判誇勝,也就是面臨審判時一種坦然無懼的信心和態度,因為我們的心是對齊你的憐憫。往往我們人的眼光都是透過律法看見對方的錯,而看不見對方軟弱的生命,你看見的是我們軟弱的生命,所以耶穌才會來到這世上為我們的罪而死,這就是你的憐憫。唯有當我們對待人的眼光能夠完全對齊你對待人的眼光,也就是看到生命的軟弱而不是人犯的錯,我們就能夠知道我們要操練領受的是用你的愛去愛那我們原本不能愛,想要定罪他的人。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,我們一樣是要用你的憐憫去對待所有的人,這使得我們能夠向審判誇勝,無論在我們在家中面對家人、在職場面對同事、或者是教會的弟兄姊妹。無論這些人對我們好不好,我們都要用你的憐憫去對待他們,不應該偏心待人,對人有差別待遇。特別是面對我們自己用律法眼光認為他們不配得憐憫的人,這就是我們的生命沒有對齊你的憐憫的地方,這是要被你翻轉的地方。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們能夠放下我們的論斷,而在面對這些很難憐憫的人,得著從你而來的憐憫,看見你是怎麼憐憫他們,我們就跟著你去憐憫他們,使我們更活出耶穌的生命,讓對齊你的憐憫去向審判誇勝。

主呀,你就光照我的心,讓我看見我在面對牧師的時候,我不是所有的情況下都能夠對齊你的憐憫去對待他。你讓我特別看到當我看見他在牧養生命上有偏差不對齊你眼光的認知,我就會一直用律法的眼光看見他的偏差,而不是看見他生命中的缺乏與軟弱,這就使得我很看不慣他在如此偏差眼光之中所做的一切事。主呀,你讓我領受到當我看見牧師用不對齊耶穌牧養生命的眼光,嘗試著想要影響著同工的生命,這就讓我感到不舒服,然而你讓我看見我這個時候無法像對待門徒一樣用你憐憫的眼光去看待牧師,這就是我偏離了耶穌基督憐憫的心。

主呀,當我在禱告當中對齊耶穌基督的憐憫再回來看待牧師時,你讓我領受到牧師還沒有真實經歷到耶穌真實牧養帶領他生命的美好,這使得他一直很努力想要靠著自己的能力和學習許多其他人的方法來牧養生命,但卻一直沒有回到你的同在裡去尋求從你而來的眼光。主呀,感謝你讓我更多看見牧師生命的軟弱,就使我能夠更多脫離我對他的論斷,而是更多用你的憐憫去面對牧師在牧養生命上的軟弱。懇求你更加堅定我的心,讓我能夠被你的憐憫給充滿,在面對牧師生命的軟弱時,讓我不再用自己的眼光看待他,而是能夠充滿你的憐憫而向審判誇勝,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月23日 星期二

2019-04-23, 讓我勒住口舌不只聽道而是行道

2019年4月23日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Heartlight
親愛的天父上帝:
QT經文:雅各書1:12-27
QT亮光:
1:22 只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。
1:25 惟有詳細察看全備使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福
1:26 若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見雅各談到我們在內在心裡所面對的試探,雅各特別指出人之所以會被試探是被自己內心的私慾給牽引誘惑的,這裡的「試探」指的是動機為要叫人顯出惡和錯,然而你不會試探人而引誘人去犯罪,這是撒但會做的事。雅各更進一步地描述這內在心裡的試探一開始是私慾,這裡的「私慾」在原文是慾望的意思,慾望並非完全邪惡,原本不是罪,像是正常的食慾和性慾等等,是你放在我們心中的慾望。然而這些慾望如果被錯用或是失控的發展,就會變成為貪慾和邪惡的慾望。因此雅各提到慾望如果不被控制任由它生長,就會懷出胎而生出罪,這罪在我們的心中越長越大之後,就會生出死,這裡的死就是指外在導致我們靈命死亡的行為。

主呀,接著雅各就提出不讓內心的慾望失控生長成為罪的解決方法,就是存溫柔的心領受那所栽種的道,也就是能救我們靈魂的道。雅各提到我們要有溫柔的心,也就是順服的心,讓你的話語栽種在我們的心中,你的話語是能夠拯救我們靈魂脫離那私慾長成罪的關鍵要素。而且雅各特別強調我們要行道,不要只是單單聽道。這裡的「行道」就是真實在生活中去行出你的話語,而聽道就只是把你的話聽過去而已,沒有在生活中真實活出來,這是自己欺哄自己的行為。雅各更進一步提到聽道而不行道的人就像是人在鏡子面前照了一下就走掉了,只是短暫在鏡子前看到自己本來的面貌,走了之後就忘記自己的面貌。

主呀,你讓我領受到你的話語就像鏡子一樣,照出了我們內心真實不對齊你的地方,就像是看著鏡子發現自己的臉有許多髒掉的地方。然而聽道而不行道的人就是照了一下,看見自己臉是髒的,但卻不去有所行動去洗臉,他照了鏡子也沒用,他的臉還是髒的。然而雅各就提到唯有詳細察看那全備、使人自由的律法,這裡的「詳細察看」就是仔細地考查認識你的道要怎麼應用在我們生命中,也就是仔細地在鏡子面前詳細地研究臉上的髒東西在哪裡,要怎麼把它清掉。而且時常拿起鏡子起來照,一有私慾長成罪的髒東西就馬上把它清掉。接著雅各更具體地指出其中一個最實際的例子就是勒住舌頭這件事,如果我們自以為敬虔,但不時時讓你的話語來勒住我們的舌頭,反欺哄我們自己的心不去注意,那我們的敬虔就是虛假的。當我們不時時刻刻在我們的口舌,也就是我們所講的每一句話去先用你的話語來照鏡子,也就是勒住舌頭,看看我們的私慾有沒有失控地發展成為罪,就隨著這些失控的私慾而成為罪,進而出了我們的口而生出死來。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我對齊這屬天的眼光回到我們的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,無論走進家中、職場、教會,我們一整天會面對許多的人事物,我們會說許多的話和做許多的事情。然而求主光照我們的內心,是否有常常拿起你的話語也就是屬靈的鏡子在照自己有沒有髒東西在臉上。我們是否只是拿起來照一照,沒有仔細研究要怎麼把髒東西除掉,而容許我們內心的私慾不斷地失控地發展,而沒有用你的話語勒住我們的口舌,最後從口舌出來的話都是不對齊你話語的罪惡和死亡。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,使我們能夠倚靠你的話語和聖靈的能力來勒住我們的舌頭,不要只是聽道而是能夠真正行出你的話語。

主呀,你就讓我想起最近我在幫助以理操練倚靠你勒住口舌,然而你讓我看見以理很容易還是會只是照一下屬靈的鏡子,又容許他內心的私慾長成罪,最後就生出了死,他就會對俐雅動怒甚至失控地跟俐雅吵架。主呀,有時我也會因著他而無法勒住口舌,而我的心也容許我的私慾生出了罪和死亡,就用不對齊你的話語去責備孩子。主呀,感謝你降下突破性的眼光與恩膏,你讓我領受到我要幫助他更多地記住你的話語亮光,讓他可以時時拿出來照屬靈的鏡子,當我們越被你的話語光照,我們就越有能力控制住我們的私慾想要失控生出罪惡和死亡的地方,進而能夠在當下就得著能力來勒著我們的口舌,使我們講的每句話語都是對齊你的眼光,行出你的道而不是聽道而已。主呀,懇求你幫助我在今天更多讓你的話語來充滿我,有恩膏地勒住我的口舌,進而帶領我的孩子和門徒一同得著這屬天的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月22日 星期一

2019-04-22, 在百般試煉中熬煉信心充滿喜樂

2019年4月22日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Crossmap
親愛的天父上帝:
QT經文:雅各書1:1-11
QT亮光:
1:2 我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂
1:3 因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐
1:4 但忍耐也當成功,使你們成全完備毫無缺欠

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見雅各在書信的一開始就對著弟兄姊妹宣告:「你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。」這裡的「落在百般的試煉中」指的是遇到各式各樣的試煉而使得身心靈痛苦煩惱的事情。這些環境的困難不是自己故意去找來承受的,而是遭遇到的。通常人的眼光就會認為這些各式各樣的試煉是有害而沒有益處的遭遇,然而雅各按著你的眼光勸勉著弟兄姊妹要在遭受到這各式各樣的試煉時,有一個正確的眼光與態度,就是看見這一切的試煉都是從你而來對我們信心的考驗,要有突破性的眼光看見你所賜給我們的突破性的生命而感到大喜樂,這裡的「大」在原文是「完全」的意思,也就是說這大喜樂不只是指喜樂的程度,更有除了喜樂而沒有其他感覺,也就是全然的喜樂。

主呀,你讓我領受到這一切從你而來的試驗都是對我們的生命絕對有益處的,因為我們依靠你的大能去面對這些試煉,這些試煉使我們可以生出從你而來的忍耐。這忍耐不是消極地忍受,而是積極主動應付困境的能力,我們信心要完全就必須經過試驗與熬煉,然而首先就要有一個對於百般試煉的正確眼光與態度,不要把你擺在我們生活中一切的試煉都看為不好對我們有害的。「試驗」在原文當中指的是金屬用火熬練的過程,主要的目的不是為了辨別真假,而是為了要練淨雜質,因此信心經過試驗指的就是信心經過外面環境的種種考驗熬煉之後,就被煉淨一切雜質而更加地強壯。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我們在今天對齊你的屬天眼光看見,我們生活中在面對百般試煉的時候,我們的態度不應該是消極和痛苦,而是看見這一切試煉不是主對我們的懲罰,而都是主為我們特別安排要使我們生命更加完全的裝備。就像一位慈愛的父親為著他所深愛的兒女安排一切考驗,都是為了讓兒女得著極大的益處,這使我們看待這一切試煉不是痛苦而是喜樂,因為這試煉不是要懲罰我們,而是要使我們更加完全,所以我們應該要為你的安排而感到大喜樂,而不是大痛苦。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我回到我們生命中來看見,如今我們在這世上跟隨著耶穌,我們也一樣落在生活中那百般的試煉當中,無論是在家中、職場、教會,有許多事情都是我們沒有預備好就迎面而來的考驗。然而我們在面對這些百般試煉內心真實的反應和態度,容易是感覺到消極和痛苦而沒有大喜樂,覺得這些試煉是對我們有害而沒有益處,進而使我們想要逃避而不是面對。懇求聖靈降下突破性的眼光,懇求你來翻轉我們面對百般試煉的態度,讓我們能夠有突破性的眼光,看見這一切試煉是你為我們量身訂作的考驗,為了是要熬煉我們的信心,使我們的生命能夠更加倚靠你而得著完全,讓我們在面對這百般試煉能夠有從你而來真正的大喜樂。

主呀,你就讓我想起過去我在面對教會的同工不對齊你眼光的狀態,我的內心就會充滿許多煎熬,特別是跟他們一起有事工上的連結時,我的內心常常很容易陷入消極而覺得浪費時間,會想要用逃避的方式去面對這百般的試煉。主呀,感謝你不斷地調整我生命面對這百般試煉的眼光,使我真的越來越能夠打從內心看見這些試煉都是為了要熬煉我對你的信心,進而能夠使我的生命得著成長而更加完全。主呀,你就讓我想起最近在跟牧師面對教會牧養的眼光,感謝你帶領我不再用閃躲的態度去面對,而是帶著信心正面地倚靠你去突破我們之間的問題。

主呀,你透過今天的經文光照我的內心在面對這試煉並沒有很喜樂,是因為我還是會看見面對這問題是痛苦的,然而你透過經文翻轉我的眼光,讓我更深地默想這是要試驗我的信心,是對我生命有益處的。主呀,你就讓我領受到你要透過我跟牧師一起對齊這門訓的異象是你所要賜給我突破性的生命與恩膏,使我能夠將來在傳遞門訓異象給其他教會的時候,能夠有著被熬練過的信心去面對挑戰,我一領受到你要我得著的生命,這眼前的試煉就使我得著極大的喜樂,更深地領受到這是你所要賜給我的美好而不是痛苦。主呀,懇求你帶領我能夠更加堅定對齊這屬天的眼光,讓我一落在百般試煉當中的第一時間就能夠有突破性眼光看見你所要熬煉我的信心,而使我充滿屬天的喜樂來接受你的考驗,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月21日 星期日

2019-04-21, 讓死亡不再轄制我而與主同復活

2019年4月21日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:ecosia.org
親愛的天父上帝:
QT經文:馬太福音28:1-10
QT亮光:
28:5 天使對婦女說:「不要害怕!我知道你們是尋找釘十字架的耶穌
28:6不在這裡照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌被釘十字架後的三天,也就是七日的頭一日,抹大拉的馬利亞和那個馬利亞都來看墳墓,他們來到墳墓的目的不是知道耶穌會復活,他們非常地愛耶穌,他們預備了香料和香膏要去膏耶穌的屍體,表明他們對耶穌的極深的愛與思念,他們去墳墓原本是為了要記念耶穌的死。然而他們一去到墳墓那,卻經歷到地大震動,有主的使者從天上下來把石頭滾開坐在上面,那些看守墳墓的人都嚇得像死人一樣趴在地上。

主呀,接著天使要他們不要陷入到懼怕當中,一方面是不要因著他的顯現而感到驚嚇和害怕,另一方面更深地是要他們不要因著耶穌的死而感到害怕。接著天使就說:「他不在這裡,照他所說的,已經復活了。」天使宣告著耶穌不在這墳墓裡的,不在他們所認為耶穌死了被埋葬的地方。天使特別提到照著耶穌所說的,已經復活了。天使提醒著這些愛耶穌的婦女們,要想起耶穌曾經說過祂會從死裡復活的話,如今已經應驗了,耶穌已經復活了。然而這些婦女卻因為耶穌是如此真實地被殺害和死在他們面前,所以他們對於主的認識是如此地模糊,他們親眼所見被埋葬的耶穌,叫他們記不起主耶穌的話。

主呀,你帶領我更深地對齊這屬天的眼光看見,主耶穌在世上的時候,曾經一次又一次地告訴祂的門徒,祂將要被殺且要復活,但是所有的人都深陷在耶穌死亡的恐懼,卻忘記了耶穌曾經提到的復活。然而經過天使這樣將主耶穌的話語與現在眼前的空墳墓連結在一起,他們的眼睛就被開啟,真實經歷到耶穌的話語絕不落空地成就,他們真實大大地經歷到主耶穌復活的大能。接著天使就要他們將這復活的消息帶給耶穌的門徒,然而就在這路上耶穌就遇見他們,是耶穌主動彰顯在他們的眼前讓他們遇見,而不是他們碰巧遇到耶穌。主耶穌的彰顯帶給他們極大的信心和喜樂,使他們更堅定去傳遞復活的消息。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著耶穌,無論我們走進家中、職場、教會,我們也常常經歷到那死亡的恐懼,可能是關係上陷入到死亡,或是我們手裡所做的事情陷入到死亡。然而我們卻容易像這些婦人一樣在面臨到死亡如此真實顯現在我們眼前時,我們就忘記了主耶穌曾經對我們所說的話與應許。我們忘記了主耶穌是從死裡復活的耶穌,也就是勝過死亡的耶穌,死亡的毒鉤不能拘禁著耶穌。而我們既然得著主耶穌復活的生命,就應當不再讓死亡轄制了我們,而是不斷經歷與主同復活的大能。這復活的大能不只是在將來的死而復活,而是在生命中面對每一次的死亡,我們都能夠定睛在勝過死亡而復活的耶穌,當我們像這些婦女遇見了復活的耶穌,我們就得著從耶穌而來的力量與平安,來成為我們勝過眼前一切絕望死亡的困境的動力,使我們與主耶穌一同經歷復活的大能。

主呀,你就讓我想起昨天在跟智詠和慕懷門訓的時候,你讓我看見智詠的生命不斷地突破,進而按著聖靈的感動去跟敬拜團的團長佳琦分享,我們在敬拜主領聚集所領受到要重新釐清敬拜團在環球的音樂福音事工的異象和定位。主呀,我感謝你也因著慕懷不斷地在你的話語當中得著堅固,而使得慕懷勇敢地幫助他的太太佳琦對齊你的眼光,將事工帶回到起初的異象,進而也領受到整個敬拜團的團員應該要定期地有交通彼此異象的時間。

主呀,感謝你讓我看見你復活的大能不斷地運行在我們的敬拜團當中,過去由於大家的生命都不對齊你,我們總是用自己的想法來面對敬拜的事工,這就像死亡的毒鉤一樣,一直勾著我們每一個人的生命和整個敬拜團,整個敬拜團越來越沒有異象與生命。感謝你讓我看見門訓帶來翻轉與改變,從我跟個別團員的門訓一直到出現敬拜主領的聚集,如今我們又看見更多敬拜團的同工看見我們生命要連結的需要。主呀,感謝你透過今天的經文更加激勵我的心,讓我知道死亡不能再轄制我們敬拜團的團員,我們要一同與耶穌同復活,更多地在生命的連結與事奉當中經歷復活的大能,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月20日 星期六

2019-04-20, 讓我因著耶穌的鞭傷而得著醫治

2019年4月20日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Redeemer Lutheran Church
親愛的天父上帝:
QT經文:以賽亞書53:1-9
QT亮光:
53:4 他誠然擔當我們的憂患背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。
53:5 哪知他為我們的過犯受害為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你透過先知以賽亞對於耶穌受害的預言,提到祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。你讓我看見耶穌的受苦和受死是為了我們,而不是為祂自己。我們因著罪而離你越來越遠,因著我們的生命與你的心意越來越遠,所以我們就失去了從你而來的平安與恩典,這使得我們在這世上背負了許多的憂患和痛苦。然而我們無法靠著自己解決我們生命中的憂患與痛苦,因為這憂患與痛苦的源頭就是我們與你隔離的罪,然而耶穌就是為此而來的。耶穌為了愛我們的緣故,祂在這世上承擔了我們生命中一切的憂患與痛苦,這裡的憂患包含著身體上的疾病以及心靈上的一切重擔。

主呀,你讓我看見耶穌為了我們在這世上一切過犯而受害,為我們一切的罪孽而壓傷。你帶領我更深地進入到今天經文的場景裡,這裡經文的「受害」這個詞意義非常地深,在原文當中是「刺穿」的意思,帶有刺穿至死的意思,這裡就預表著耶穌為了我們的過犯而被刺穿至死。而經文當中的「壓傷」在原文是「被壓碎」的意思,也就是重擔加在基督的肩頭上,被我們的罪孽的重擔壓傷,這裡就預表著耶穌為我們扛那十字架在祂的肩頭上,整個罪孽就是壓在祂身上的十字架。接著就提到因著祂所受的刑罰,我們得平安,因祂受的鞭傷,我們得醫治。你讓我領受到這裡的鞭傷,就是耶穌在被釘十字架前,被綁在一根羅馬刑罰的柱子上,忍受著殘忍的鞭刑。每一鞭都是為我們被鞭打的,當我們應當受的鞭傷與刑罰都落在耶穌的身上,我們的生命因此就得著了醫治與平安,我們不需要在背負著這些罪惡與重擔。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們的生命當中來看見,過去我們因著曾經領受到耶穌的救恩,看見耶穌的鞭傷使我們得著醫治,然而這醫治不只是停留在我們相信耶穌的一開始,而是持續不斷進行的醫治。因為我們在這世上跟隨著你,我們仍舊有各式各樣的重擔與難處,無論在家中、職場、教會,在我們的生活上的、身體上的、心靈上的。我們常常因著我們沒有持續定睛仰望耶穌,沒有讓你的話語充滿我們的心,使我們能夠時時刻刻把所有生命中的憂患與重擔交託給耶穌,所以又讓這些的憂患和重擔扛在我們的身上。主呀,你讓我領受到當我們更深地默想著耶穌的鞭傷使我們的生命得著醫治,我們就能夠更多地有突破性的眼光看見,我們身上所扛的一切重擔,耶穌早已經為我們在十字架上承擔了一切。當我們將這些憂患和重擔交給耶穌,讓耶穌為我們承擔這一切的刑罰與鞭傷,我們就要重新得著醫治與平安。

主呀,當我更深地默想最近我生命中有什麼重擔和痛苦還在我身上,你就讓我想起門訓門徒生命的重擔扛在我的身上,特別是昨天門訓當中你讓我看見惠如在神學院看見牧養的缺乏,以及雅莉看見機構裡牧養的缺乏,當我看見門徒身上還扛著許多的重擔和痛苦時,我的心也跟著他們扛這些生命的重擔。主呀,你讓我領受到這些重擔就成為我心中的壓力,使我無法完全得著耶穌的平安與醫治。感謝你讓我在今天早上更深地默想著耶穌為了我們受的刑罰與鞭傷,你就讓我看見我身上這些生命的重擔不應該在我的身上,而是都已經歸在耶穌的身上,無論是門徒生命的重擔與傷害,或是他們所接觸到的生命所承受的重擔與傷害,只要我們在禱告當中將這一切都讓你來為我們承受,我們就要得著屬天的平安與醫治。主呀,懇求你讓我和門徒們不斷地因著更深地默想耶穌的鞭傷,而使我們持續地得著醫治與平安,進而面對眼前生命的重擔能夠不再把重擔放在我們身上,而是不斷地交託給耶穌,讓耶穌來為我們承擔,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月19日 星期五

2019-04-19, 在黑暗中仰望各各他十字架的愛

2019年4月19日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:JosephPrince.com
親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音19:14-22
QT亮光:
19:17 他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來,到了一個地方,名叫「髑髏地」,希伯來話叫各各他
19:18 他們就在那裡釘他在十字架上,還有兩個人和他一同釘著,一邊一個,耶穌在中間。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見那預備逾越節的日子,也就是安息日前一天的預備日,到了中午當彼拉多對著猶太人說:「看哪,這是你們的王。」然而這些猶太人卻喊著說:「除掉祂!除掉祂!釘祂在十字架上。」你帶領我進入到今天經文的場景看見,當時猶太人否定著耶穌是他們的君王,而且還說:「除了該撒,我們沒有王。」也就是說他們寧可選擇這世界的王,也不要你所為他們預備的君王。因此他們要將耶穌除掉,釘死在十字架上,最後彼拉多縱使他沒有看到耶穌有什麼罪需要治死,但為了要討眾人的喜悅,就將耶穌交給他們去釘十字架。

主呀,接著他們就把耶穌帶了去,並且耶穌是背著自己的十字架,到了一個地方名叫「髑髏地」,希伯拉文叫「各各他」,他們就在那裡釘祂在十字架上。你讓我看見這裡是羅馬在耶路撒冷城外所設立的刑場,這個地方都是將那罪大惡極的罪犯釘十字架的地方。因此那裡是最汙穢、最黑暗、充滿罪惡與死的地方,然而你就讓他們將耶穌帶到這世界最黑暗最汙穢的地方受死,但因為耶穌在這地方被釘在十字架上,你讓我領受到這裡頓時成為最溫暖、最明亮而充滿愛的地方,就如同羅馬書所提到的「因為耶穌在這裡彰顯了他對我們無條件的愛,耶穌在我們還作罪人的時候就為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」

主呀,你降下突破性的眼光,帶領我更深地默想這在人眼中是最黑暗充滿死亡沒有盼望的地方,然而耶穌在這最黑暗的地方為我們而死在十字架上,你的愛就在這最黑暗的地方向我們顯明出來,翻轉這最黑暗沒有盼望的地方。過去在人的眼中各各他與十字架就是死亡的代表,然而因著耶穌在這裡為我們被釘在十字架上,這最血腥殘酷的羅馬刑具,成為了屬靈國度的寶座,彰顯你無條件犧牲的愛的地方。

主呀,你帶領我對齊這屬天的眼光,回到我們的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著耶穌,雖然我們都因著相信耶穌而得著拯救。然而我們在這世上還是充滿著苦難,無論我們走進家中、職場、甚至是教會,我們都還是要面對這屬世界的人事物,以及我們老我的軟弱。所以因著還有罪在我們當中,可能在人與人的關係上,或者是在做事情當中陷入到困境與混亂,這都會使得我們生命會陷入到黑暗之中。我們是無法靠著自己的力量去脫離這些黑暗,可能是家中的黑暗和絕望,也可能是職場上的黑暗與絕望,甚至是在教會服事當中的黑暗與絕望。懇求聖靈透過今天的經文來對我們說話,讓我們能夠在目前所在的黑暗當中,仰望耶穌在各各他十字架上的愛。帶領我們更多地仰望,就更深地領受耶穌那無條件的愛,讓耶穌十架的愛來充滿在我們黑暗之中,進而就將這最黑暗沒有盼望的地方,翻轉成為充滿你榮耀的地方。

主呀,當我在默想最近我生命中的黑暗時,你就讓我想起最近在門訓中,面對某些門徒的生命一直停留卡住在黑暗當中,我的生命就會受到影響而感受到黑暗和挫敗,撒但就會在這黑暗當中讓我感到絕望,覺得很難幫助這些門徒在這些黑暗當中倚靠你來得勝。主呀,感謝你透過今天的經文,讓我將這些門訓的黑暗帶到你的面前,你就讓我領受到這就是我生命中的各各他,然而當我仰望各各他十字架上的愛時,你的愛就勝過我生命中一切的黑暗,那些門徒生命中的軟弱與黑暗,你讓我看見你的愛能夠勝過這一切眼前的困難。我要更多地幫助他們在每一天你的話語中進到你的同在裡,真正讓你的話語深入到他們的真實生活的當中,你就必定讓他們在黑暗中真實仰望各各他的十字架,耶穌的愛就會在這黑暗當中帶下翻轉。主呀,懇求你降下突破性的眼光在這些生命陷入黑暗的門徒當中,使他們被你的話語喚醒,在黑暗之中能夠真實仰望各各他的十字架,進而經歷十架的愛充滿在他們心中翻轉一切生命的黑暗,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月18日 星期四

2019-04-18, 讓我的一切不屬這世界只屬基督

2019年4月18日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:cornerstonekaty.org
親愛的天父上帝:
QT經文:約翰福音18:28-40
QT亮光:
18:36 耶穌回答說:「我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」
18:37 彼拉多就對他說:「這樣,你是王嗎?」耶穌回答說:「你說我是王。我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證。凡屬真理的人聽我的話。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌被抓到羅馬帝國的巡撫彼拉多面前受審,這些猶太領袖把耶穌帶到羅馬巡撫面前受審就是為了要處死耶穌,而這些猶太領袖並不是用宗教的罪名控告耶穌,而是以政治罪名來誣陷耶穌,控告他要當猶太人的王帶領猶太人反叛羅馬帝國。因此彼拉多就審問耶穌說:「你是猶太人的王嗎?」此時彼拉多並不在意耶穌是不是彌賽亞,只在乎他是不是真的要自稱為王在這地上帶領猶太人來反叛羅馬帝國。

主呀,你讓我領受到耶穌在面對這世界上的權柄時,祂不畏懼任何權勢,他定意宣告著祂的國不屬這世界。這裡經文中的「我的國不屬這世界」,這裡的「屬」在原文不是指「性質」,而指的是「來源」,也就是說耶穌宣告著祂的國不是從這世界而來的,你的國建立不是靠著人的勢力,而是靠著你的能力。耶穌成為君王不是像這世界的王權是倚靠人的勢力,而是倚靠你所賜的權柄與能力。接著耶穌就提到如果祂的國屬於這世界,祂的臣僕就會起來爭戰,祂就不會被交在猶太人的手中,耶穌透過回答彼拉多來彰顯祂的國跟這世界的國是不一樣的。

主呀,接著彼拉多就更進一步地問耶穌說:「這樣,你是王嗎?」耶穌就藉著彼拉多的話回應他,宣告祂是為此而生,耶穌特別指出祂特別來這世界就是要給真理作見證。這裡經文中的「真理」在原文的意思是「絕對的真實和實際」,不是相對的道理,這絕對的真實就是你本身,唯有你是絕對不改變的實際,而其他都是相對的虛假。耶穌是從你而來要成為屬祂一切子民的王,然而不是按照這世界成為君王的模式,而是耶穌要在一切屬祂的人心中設立寶座,作王掌權。因此耶穌才會說:「凡屬真理的人,就聽我的話。」凡事相信耶穌是從你而來的君王的人,就會聽從耶穌一切的話,讓耶穌成為他們生命的君王。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見當我們讓耶穌成為我們生命的君王,我們就跟著耶穌一起不屬這世界。我們不用屬世界的力量來保護自己,我們唯一的倚靠就是天上的父神,我們所倚靠的能力就不是人的勢力而是你的能力。然而屬世界不是常常接觸這世界的人事物叫作屬世界,而是從世界出來的才叫做屬世界,因此我們不是離開這世界才叫不屬世界,而是讓我們生命裡面的東西不是從世界而來而是從神而來才真正是不屬世界。主呀,你帶領我回到我們的生命當中看見,當我們在這世上跟隨耶穌,我們也會像耶穌一樣面對許多從世界的人事物的挑戰,我們面對這些挑戰的能力應該是要完全從你而來的,而不是這世上而來人的勢力。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們生命中的一切不要再是倚靠人的勢力,而能夠倚靠你的能力,使我們能夠成為屬真理的人,完全聽從耶穌的話語而活。

主呀,當我更深地默想在我最近生活有什麼地方要更不屬這世界而只屬基督,你就讓我想到最近我要將網路門訓的見證寫成文章投稿到新使者雜誌,你讓我看見當我想要用這世界的眼光來寫這文章我的心就會充滿許多的限制和壓力,擔心我所寫的內容是讓讀者提不起興趣的,這使我沒有太大動力想要完成這投稿的工作。主呀,你透過今天的經文降下突破性的眼光,讓我看見我不用倚靠人的勢力或方式來面對這投稿的挑戰,我應當更加完全倚靠耶穌所賜給我的眼光與能力去完成。主呀,當我對齊這屬天的眼光時,我就重新得著從你而來的動力,你讓我領受到這是一個讓更多牧者和教會看見你在這網路世代所興起的門訓模式,我不只是在寫普通的文章,我所寫的是榮耀的異象。主呀,懇求你帶領我在撰寫這文章時,能夠不屬這世界而完全領受從你而來的啟示,讓我成為屬真理的人聽你的話,宣告你要在這世代成就的榮耀,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月17日 星期三

2019-04-17, 在困境中懇切禱告免得入了迷惑

2019年4月17日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:P. Graham Dunn
親愛的天父上帝:
QT經文:路加福音22:39-53
QT亮光:
22:44 耶穌極其傷痛禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。
22:45 禱告完了,就起來,到門徒那裡,見他們因為憂愁睡著了,
22:46 就對他們說:「你們為甚麼睡覺呢?起來禱告免得入了迷惑!」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當耶穌和門徒們吃完了逾越節的筵席之後,耶穌知道祂就要被抓以及釘十字架,耶穌在面對他生命中最大的挑戰和困境的時候,耶穌帶著門徒們去到了客西馬尼園禱告。耶穌特別對著門徒說:「你們要禱告,免得入了迷惑。」然而他就離開他們往前面的地方跪下禱告。你帶領我更深地進入到今天經文的場景當中,看見耶穌在面對生命中最大的患難時,他是用禱告來抵擋進入到迷惑的狀態。這裡經文中的「迷惑」是「試探」的意思,指的是那能導致信心動搖的嚴重試探,因為耶穌這在面臨到最關鍵的屬靈爭戰,就是要完全順服父神的旨意被釘在十字架上承擔我們眾人的罪。

主呀,你讓我看見耶穌一度陷入到軟弱之中,在禱告當中詢問父神是否能夠把那苦難的杯挪去,但是耶穌在禱告當中堅定地宣告:「然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。」耶穌當時心中充滿著掙扎,他一度在軟弱的時候,他的意思和父神的意思是不一樣的,因此這使得他陷入到信心動搖的嚴重試探裡。這樣的迷惑與試探使得耶穌極其傷痛和軟弱,然而父神在這時候使得一位天使從天上顯現來加添耶穌力量,這使得耶穌禱告更加地懇切,耶穌禱告到汗珠就像流血一樣一滴一滴地滴在地上。

主呀,你讓我領受到當耶穌禱告完了,得著從父神而來的能力突破一切的迷惑與試探之後,他來到門徒那裡,就看見他們因為憂愁都睡著了,這時耶穌就對著他們說:「你們為甚麼睡覺呢?起來禱告,免得入了迷惑。」耶穌看見門徒們深陷在憂愁之中,他們知道耶穌要被出賣並且被釘十字架,這使得他們的內心非常地焦慮,而沒有用禱告去抵擋陷入到迷惑當中,然而他們就一直煩惱憂愁到昏睡過去。然而耶穌喚醒了他們,叫他們起來禱告,又再次強調要禱告免得入了迷惑。主呀,耶穌和門徒都遭受極大困境的試探,然而耶穌一直提醒門徒要跟他一起懇切禱告,免得進入到迷惑裡,而耶穌在禱告當中勝過了迷惑而得著能力,而門徒卻在憂愁當中昏睡了過去,而陷入到迷惑當中。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我對齊這屬天的眼光回到我們的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著耶穌,當我們走進家中、職場、教會,我們也會遇到像耶穌所遇到的生命困境和挑戰。我們應當跟隨著耶穌在困境當中懇切的禱告,而不是花時間用自己的想法去尋求解決方法,這反而就會讓我們像門徒一樣憂慮。然而當我們跟隨著耶穌在困境中懇求向父神呼求,我們縱使身體軟弱,你會在這當中加添力量在我們身上。而當我們更多呼求順服你的旨意而不是我們的心意時,我們就會越來越突破迷惑,越來越在禱告當中清晰地明白你的心意,越禱告越有勝過困境的能力。

主呀,當我更深地默想著我在哪個地方要效法耶穌懇切禱告的地方,你就開啟我屬靈的眼睛,讓我看見我要為著晨禱祭壇為你懇切禱告,你帶領我回顧這一陣子在晨禱祭壇的服事,你讓我領受到晨禱祭壇當中有些弟兄姊妹在生活當中,因著肉體的軟弱就讓他們不想禱告,或只是簡單地禱告你,但是還是花很多時間在憂愁,用自己的想法努力想要解決而不是把力氣和時間花在懇切的禱告。主呀,你今天早晨特別激動我的心,讓我特別感受到晨禱祭壇的弟兄姊妹正面臨到的生命困境。懇求你釋放突破性的眼光與恩膏在我們當中,求你來翻轉我們的生命,使我們得著耶穌這樣懇切禱告的生命。進而勝過一切世上的迷惑,讓我越是禱告就越是得著得勝的能力與恩膏,去勝過眼前的困境而不陷入迷惑,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月16日 星期二

2019-04-16, 熱切渴望在神國與耶穌同吃筵席

2019年4月16日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Mormon Channel
親愛的天父上帝:
QT經文:路加福音22:14-23
QT亮光:
22:15 耶穌對他們說:「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席
22:16 我告訴你們,我不再吃這筵席直到成就在神的國裡。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見到了逾越節晚餐的時候,耶穌坐席而使徒們也跟著耶穌同坐。在開始的時候,耶穌就對著這些門徒說:「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。」這裡經文中耶穌所說的「我很願意」在原文含有著極強烈、熱切渴望的意思,也就是說主耶穌表示著祂是何等熱切地渴望,能夠和屬祂的人一同彼此地相交來吃這逾越節的筵席。而耶穌非常清楚祂就是那逾越節的羔羊即將受害,然而耶穌內心不是被即將而來的受害給充滿,而是帶著極深的渴望看見那將來在神的國裡與屬於祂的所有人一同吃羔羊的筵席。所以祂是何等深愛著眼前的門徒,以及神所賜給祂的一切屬祂的人,祂帶著極為熱切的渴望來跟他們吃這在地上最後的筵席。

主呀,接著耶穌清楚地讓門徒知道,祂不再吃這筵席,一直要到成就在神的國裡,祂才會再吃這筵席。你帶領我更深地對齊耶穌的眼光看見,耶穌不再吃這筵席,並不是永遠都不再吃,而是要等到神的國降臨,這裡指的就是耶穌再來的日子,新天新地降臨在我們當中的時候,那時候耶穌就會跟當時的門徒和現在的我們一起吃那羔羊的筵席。接著耶穌就用筵席當中的餅宣告這是祂的身體為我們捨的,而拿筵席的杯來宣告這是祂的血,是祂與我們所立的新約,是為我們而流的。

主呀,你讓我特別注意到,耶穌在這過程中一直提到「你們也應當如此行,為的是記念我。」你降下突破性的眼光,讓我看見如今我們一直不斷地在守的聖餐,就是耶穌當初的吩咐,為的是要記念耶穌。而這記念不是緬懷不再回來的過去,而是應當帶著熱切期盼與耶穌一同在神的國裡再吃這筵席的渴望。因為耶穌如今在天上的寶座,仍舊是當初那顆熱切渴望的心,因為這事情並還沒有成就,所以耶穌一直帶著當初的渴望,期盼著祂再來的時候與我們一同在神的國裡吃這筵席。然而耶穌要我們這些門徒在祂再來之前守這聖餐,就是要紀念這件事情,不要失去當時的熱切渴望在神國與耶穌同吃筵席的熱情和盼望。

主呀,你透過今天耶穌那顆持續熱切渴望與我們同吃筵席的心,來喚醒我們的生命,你帶領我回到我們的生命當中看見,我們如今在這世上,總是忙碌這世上的人事物,無論在家中、職場、教會,我們的熱情就消耗在世上的人事物,而容易失去原本對耶穌熱切渴望的心。你要我們更深地注視耶穌,看見耶穌從與我們在逾越節的晚餐立約之後,在祂以及神的國再來之前,祂都一直帶著熱切期盼的心,極度渴望跟我們在神的國裡再一同吃著筵席。懇求聖靈在今天的早晨來翻轉更新我們的生命,讓我們注視著在我們眼前與我們立約的耶穌,更深地讓聖靈充滿我們的心,感受當時耶穌立約時一直到如今都沒消滅的熱切渴望,使我們呼求你讓耶穌的熱切渴望充滿我們的心。使我們也跟隨著耶穌在今天的生活中,時時默想著熱切渴望在神的國裡與耶穌同吃筵席,也背起我們的十字架來跟隨著耶穌如此行,為的是記念祂,讓我們做每一件事都是為了記念祂。

主呀,當我更深地在靈裡專注著熱切渴望再來與我們同吃筵席的耶穌時,我的心再次被激動與充滿,使我不再被這世上的忙碌給充滿,而是恢復那熱切渴望在神的國裡與耶穌同吃筵席的熱情。主呀,你讓我看見當我將眼光定睛在這世上的人事物,縱使我已經全時間在事奉你,我的熱情也會隨著時間一點一滴被吞噬,要持續熱情定睛在盼望裡是非常困難。但感謝耶穌的生命再次喚醒了我的心,使得我回到我的生命當中重新檢視每一天的晨禱祭壇和門訓事奉,感謝你再次地讓我因著耶穌基督那熱切渴望的心,而使我重新得力,再次看見我所做的每一件事都應當帶著跟耶穌一樣那熱切渴望的心來捨己。主呀,感謝你讓我更加有屬天的能力來面對晨禱門訓事奉的挑戰,也更加渴望讓我所做的每件事都是為了記念耶穌,不是讓這世上的人事物來成為我捨己奉獻的熱情,而是讓在神的國裡與耶穌同吃筵席成為我擺上的熱情,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月15日 星期一

2019-04-15, 讓我除去內心的酵順服主的吩咐

2019年4月15日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Triumph In Truth
親愛的天父上帝:
QT經文:路加福音22:1-13
QT亮光:
22:7 除酵節,須宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶穌打發彼得、約翰,說:「你們去為我們預備逾越節的筵席,好叫我們。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天受難週的經文時,你讓我看見猶太人的除酵節,又稱為逾越節要到了。逾越節是你所設立的節期,是要猶太人每年這時候都要記念你拯救他們脫離埃及奴役的日子。然而經文卻提到在這重要記念你拯救他們的日子,身為猶太人領袖的祭司長,以及熟讀經文教導會眾的文士,竟然內心想的不是你的拯救,而是要怎麼樣才能夠殺害他們所恨惡的耶穌。他們的心向你封閉,然而向撒旦敞開,使得他們內心充滿著殺害的邪惡意念。而當時十二門徒當中的猶大也向撒但敞開他的心,猶大因著內心的貪慾,使得撒旦進入到猶太的心,他就去跟祭司長商量要怎麼出賣耶穌,把耶穌交給他們換得他所渴望的錢財。

主呀,然而路加接著提到除酵節的第一天到了,耶穌就打發彼得和約翰去預備逾越節的筵席。路加在提到除酵節時,特別提到須宰殺逾越節的那一天到了,也就是預表著耶穌是逾越節的羊羔要被宰殺的時候到了。耶穌吩咐著彼得和約翰去預備逾越節的筵席,這時彼得和約翰照著耶穌的吩咐,而找到了你為他們預備逾越節筵席的地方。他們的內心是順服主耶穌的吩咐與心意,而不是照著自己的想法和心意去預備逾越節的筵席。在同樣的除酵節當中,彼得和約翰順服耶穌的心,與猶大、祭司長以及文士想要殺害耶穌的心有著極強烈的對比。

主呀,你帶領我更深地進入到今天經文的場景當中,更深地默想除酵節和逾越節那屬靈的含義。我們必須要潔淨自己,除去我們內心的酵才能夠真正來到主的面前,享受耶穌成為我們生命的供應。你讓我看見猶大、祭司長和文士,他們表面守著除酵節,但卻沒有除去內心的酵,充滿著許多的罪像是悖逆、貪婪、紛爭、仇恨在他們的心中,這使得他們的心就被撒但給掌控進而去殺害耶穌。然而彼得和約翰卻是發自內心順服耶穌的吩咐,更是帶著信心去相信他們進了城就會經歷到耶穌所提到的事而找到你為他們預備的地方。

主呀,你就讓我連結到保羅在哥林多前書提到「你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以,我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。」保羅宣告著我們在守這屬靈的逾越節,我們的生命就像是麵團一樣,不可用老我的舊酵,也不可用惡毒、邪惡的酵參雜在這麵團當中,而是要誠實真正的無酵餅。然而猶太、祭司長和文士卻是在這除酵節當中讓惡毒、邪惡不合你心意的酵充滿在他們生命的麵團當中,這是悖逆你的心意使他們陷入到極深的罪惡之中。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我對齊這屬天的眼光回到我們的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,我們應當是要不斷地倚靠著耶穌去對付所有我們內心不合你心意的酵。無論我們在家中、職場、教會面對所有的人事物的時候,我們應當都要持續倚靠耶穌來對付我們老我的罪,進而像彼得和約翰一樣完全帶著信心順服主耶穌的吩咐,去預備你要我們預備的筵席,經歷你大能的帶領。然而當我們進入到這世界,面對許多屬世界的人事物,我們的心就容易被這屬世界的酵給影響,而使我們無法保持聖潔無參雜的生命。懇求聖靈帶領我們在預備這受難週的時候,使我們的心能夠真正順服你,降下突破性的恩膏,使我們能夠倚靠你的話語與聖靈的大能,除去我們內心深處一切不合你心意的酵,進而順服耶穌在我們生命中的一切吩咐,讓耶穌來帶領我們前面的道路。

主呀,當我在深入默想著在我們內心的酵時,你就讓我想起昨天在門訓當中否杜長老和阿香執事,他們分別在職場上都面對到極大的挑戰,這世界的酵一直影響著他們的內心,使得你的話語無法有能力地進入到他們生命當中動工,這就讓他們在面對工作的挑戰時充滿著許多挫折和混亂。主呀,感謝你帶領我在門訓中,幫助他們能夠更清晰地倚靠你的話語,去面對他們內心深處影響他們生活的酵,使他們不會把靈修當中領受到的亮光只留在靈修的時刻,沒有帶進到生活當中去實踐,這就像是守除酵節而沒有除去內心的酵一樣。主呀,懇求你幫助我和門徒們都能夠真實倚靠你的話語,讓我們能夠倚靠聖靈的能力用你的話語來潔淨我們內心一切的酵,讓我們能夠像彼得和約翰一樣,完全帶著信心順服你一切的吩咐,進而經歷你大能的更新與翻轉,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月14日 星期日

2019-04-14, 讓我只以耶穌基督的十字架誇口

2019年4月14日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Faithlife
親愛的天父上帝:
QT經文:加拉太書6:11-18
QT亮光:
6:14 但我斷不以別的誇口只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,已經釘在十字架上
6:15 受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅指出這些律法主義者勉強加拉太的弟兄姊妹要受割禮背後的動機,就是為了要追求外表的體面,而害怕自己為了基督的十字架受到逼迫。他們利用自己的名望來高舉割禮,他們自己也無法完全遵守全部的律法,他們只是想要在受割禮的人身上誇耀自己,在弟兄姊妹當中建立自己的權柄、地位和聲望。然而保羅提到他自己不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。

主呀,你讓我領受到誇口就是自己感到最驕傲會掛在嘴邊,一有機會就會想要跟其他人講的榮耀。保羅宣告著他內心深處只有一件事讓他感到最驕傲會掛在嘴邊說的,不是他過去如何守律法的成就,也不是他過去讀了多少書而有多大的學問,他最感到榮耀的就是耶穌的十字架怎麼在他生命中最軟弱的地方彰顯榮耀,使他成為新造的人。因為耶穌的十字架,從他自己的角度去看這世界的榮耀,這一切屬世界的榮耀都已經釘在十字架上,而從世界的角度來看保羅,他已經釘在十字架上。這個世界對保羅而言已經死了,而保羅對於這世界也是死了,世界不再誘惑保羅,不能再挑戰攻擊保羅,保羅對這世界所能夠帶給他的成就與榮耀,都沒有任何的反應和感覺,都已經釘死在十字架。

主呀,你讓我看見當我們對這世界的人事物有反應,容易受到誘惑而感到掙扎,那就是世界在我們的心中還沒有被釘死在十字架上,這就使我們的誇口不會只是單單以耶穌的十字架誇口,而是會還想要用這屬世界的榮耀來誇耀自己。你讓我領受到十字架的榮耀與這世界的榮耀是對立的,我們只能選擇一個來誇口,而保羅為了高舉基督的十字架,他不在乎世界的人事物對他的評價,他放棄了一切屬世界的成就與榮耀。就算全世界反對他、逼迫他、羞辱他,他仍舊要在這世界的人事物面前誇耀自己的軟弱,是如何被耶穌的十字架釘死而成為新造的人,讓他的身上時時刻刻都帶著耶穌的印記,也就是十字架的印記。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我對齊這屬天的眼光回到我們的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,無論我們走進家中、職場、教會我們應該也要在每一個地方都像保羅一樣,不以別的誇口,而是只以耶穌基督的十字架在我們生命的大能來誇口。無論我們在家中面對家人、在職場面對同事、在教會面對弟兄姊妹,無論是面對信主的人或是未信主的人,我們應該真實在生活中把耶穌的十字架對我們生命的翻轉常掛在嘴邊。然而我們往往很容易還是會被這世界的榮耀給誘惑,總是想要誇讓人感覺到自己很好的地方,而不是誇耀自己的軟弱而被你翻轉的地方。懇求聖靈讓我們不再高舉這些屬世界的榮耀,而是誇耀耶穌的十字架怎麼每一天在我們最軟弱的地方,幫助我們將老我釘死在十字架上,而經歷耶穌死而復活的恩典成為新造的人。讓我們所誇耀的不是我們做了什麼,而是耶穌為我們做了什麼。

主呀,當我在默想著只以耶穌基督的十字架誇口時,你就讓我想起有天我的小女兒俐雅問我說:「爸爸,你為什麼不跟其他人一樣,去公司上班呀?」如果是過去的我,我會很難跟孩子解釋我目前全職的呼召與工作,甚至會想要用這世界的眼光來跟他們解釋我目前的工作。然而感謝你讓我越來越能夠跟任何人分享耶穌基督的十字架的榮耀,我就回答他:「爸爸以前也跟其他人一樣在公司上班,然而耶穌呼召爸爸用全部的時間來幫助更多的人相信倚靠耶穌,而耶穌呼召爸爸透過網路來幫助大家跟隨耶穌。」主呀,感謝你讓我的內心越來越只單單以耶穌基督的十字架為我的榮耀,我可以很榮耀地跟孩子分享現在是耶穌養我們全家,而不是爸爸靠自己的能力養全家。這在人的眼中會覺得我似乎沒有能力,但我已經越來越不在乎人怎麼看我。懇求你充滿我能夠時時刻刻都以耶穌的十字架誇口,更是充滿我所帶領的孩子和門徒們,都能夠越來越將世界釘死在十字架,而不斷地在各個地方都誇耀耶穌為我們做的事,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月13日 星期六

2019-04-13, 讓我行善不灰心看見收成的盼望

2019年4月13日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Meditations by April
親愛的天父上帝:
QT經文:加拉太書6:1-10
QT亮光:
6:2 你們各人的重擔互相擔當,如此,就完全基督的律法
6:8 順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生
6:9 我們行善不可喪志;若不灰心到了時候就要收成

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅提到有人偶然地因為軟弱而被過犯所勝,我們就應當倚靠聖靈行事,用溫柔的心把他們挽回過來,然而自己也要小心這些試探,免得自己也被引誘跌倒。保羅宣告著各人的重擔要互相擔當,如此就完全了基督的律法,你帶領我更深地進入到保羅所對齊的屬天眼光,從你的眼光來看我們,你的心意就是我們要互相擔當彼此的重擔,這裡的「重擔」指的是前面提到被過犯所勝地重擔和軟弱,我們往往都會因為一切生命的軟弱而不對齊你,然而我們要彼此幫助在對方軟弱的時候,帶領彼此回到你的眼光為著彼此的生命代求,這是一種彼此相愛互相扶持的彰顯,而愛就真正完全了基督的律法,基督的律法就是主耶穌吩咐我們要彼此相愛的命令。

主呀,接著保羅使用撒種收割來作我們生活的比喻,我們每天生活當中所說的一切所做的一切,都像農夫在撒種一樣,要不是為著自己肉體的情慾撒種,就是為著聖靈來撒種。我們在家中跟家人相處也在撒種,我們在職場上跟同事相處和在工作上都在撒種,而在教會面對弟兄姊妹和服事也都在撒種。而順著聖靈撒種就是按著聖靈的引導,做著對齊你心意的事情,而順著情慾撒種就是按著自己的情緒和想法作事。這裡保羅特別指的是彼此相愛彼此承擔生命的重擔,當我們順著情慾撒種彼此用不對齊你的方式對待彼此,我們就會收割到的就是關係之間的敗壞和死亡,然而當我們順著聖靈來彼此相愛,我們收割到的就會是從你而來的生命與平安,這生命是永恆不改變的。

主呀,然而我們要順著聖靈撒著彼此相愛的種子是會面臨到許多的考驗,特別是面對眼前很不好的狀態與關係,我們無法在很短的時間內撒種就能夠收割。因此保羅特別宣告著我們行善不可喪志,若不灰心,到了時候就要收成。這裡經文當中的「行善」就是順著聖靈所撒的種子,而「喪志」指的是漸漸變為厭倦和乏味,而「灰心」指的是失去持續的勇氣。也就是說我們順著聖靈所撒下的生命種子,要持續地撒與澆灌,不要因為短暫看不到任何的成效而厭倦和乏味。生命關係的成長是需要時間的,所以我們特別在遇到極大的困難時,要持續倚靠你的能力不要自己陷入厭倦和乏味,以及失去持續的勇氣。保羅更進一步地提到只要倚靠你不灰心不喪志,到了你的應許成就的時候,就要得著豐盛的收成。

主呀,當我在默想著最近讓我感到灰心的事情,就是跟牧師在門訓牧養的眼光上的差異,在一開始真的是讓我頓時失去跟牧師持續連結下去的勇氣而感到非常灰心,會覺得已經花了五年的時間連結,然而還是無法深入到彼此的生命深處,這就讓我感到厭倦與乏味。然而感謝主你的大能並沒有讓我一直灰心下去,當我一回到你的面前,你就讓我看見這是我要因著你的愛而持續不放棄去倚靠你突破的地方,這使得我在你的話語當中積極地順著聖靈撒種,而捨棄想要順從情慾撒種的消息想法。主呀,你今天透過你的話語更是堅固激勵我的心,讓我知道我只要持續按著聖靈撒下門訓的種子,倚靠你不灰心喪志,到了時候就必有豐盛的收成。

主呀,感謝你讓我想起昨天我在牧者團契的連結當中,跟牧師在網路門訓的眼光上有著相同的共識,看見你帶領我在網路上使用科技來深度牧養生命的模式,牧師和大專心中的祈得傳道都鼓勵我可以在教會的期刊中發表文章來跟眾教會分享網路牧養的見證,這是我們彼此連結的突破。主呀,我知道這是你賜給我收成的盼望,感謝你透過保羅所宣告的話語來激勵我的心,讓我有突破性的眼光看見,只要我倚靠你繼續不灰心地建立我跟牧師的門訓關係,到了你所預定的時候,就要收成門訓豐盛的復興。懇求你更加堅定我的心,不要一遇到關係當中的困境就感到灰心,而是更加成熟地看見這是個過程,倚靠你更加竭力地撒下聖靈的種子,更加對齊你的眼光看見收成的盼望,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月12日 星期五

2019-04-12, 讓我順著聖靈而行就不放縱肉體

2019年4月12日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:CCF Makati
親愛的天父上帝:
QT經文:加拉太書5:13-26
QT亮光:
5:16 我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。
5:17 因為情慾聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步地提到什麼是在基督裡真正的自由,就是不用靠著律法而是順服聖靈就能結出聖靈的果子。保羅要加拉太的弟兄姊妹特別注意,不要誤解你所賜給我們的自由,不要把自由當作放縱情慾的機會,以為這樣的自由是可以隨著自己想做什麼就做什麼。而是總要用愛心互相服事,這是指無論別人怎麼樣對待我們,總是要用你的愛去對待一切的人,因為所有的律法都包含在愛人如己的這一句話。然而我們卻無法倚靠自己的能力去實現這句話,在每個情況下都能夠愛人如己,唯有倚靠聖靈才能夠活出這樣用愛心互相服事的生命。

主呀,接著保羅就更進一步地宣告我們應當是順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈是相爭的,是彼此互相排斥的。你帶領我更深地對齊保羅所對齊的屬天眼光,看見我們生活的每個時刻所做的決定都只有兩種可能,要不是順著聖靈而行,就是放縱肉體的情慾,沒有第三種的可能,沒有任何模糊的地帶。而且情慾是跟聖靈相爭的,是彼此相敵的,因此使我們有許多的掙扎,就算知道這是你的心意但我們卻有許多的軟弱和藉由使我們不去順服。而經文當中「順著聖靈而行」的時態是現在進行式,也就是說這是每天例行的公事,一個持續不段進行的動作。

主呀,你讓我領受到順著聖靈而行就像是每天讓聖靈都成為我們生命的導航系統,每天出門都要設定導航來指引我們生命的道路,按著導航的指示走而不是按著我們自己肉體的情慾走。然而這生命的導航不是機器,而是又真又活充滿大能的聖靈。我們整個生命的重點是順服聖靈而行,就像跟在一個人後面走一樣,我們不再有什麼自己的意見,聖靈說什麼我們就做什麼,不再把聖靈的光照當參考,而是成為我們順服的絕對標準,沒有任何討論的空間,絕對地順服聖靈。當我們想跟聖靈爭論或者意見不同時,那就是肉體的情慾。當我們順服聖靈去做,就可以勝過肉體的情慾,我們無法倚靠我們自己不去放縱肉體的情慾,然而當我們立定心志要完全跟著聖靈引導,就能夠倚靠聖靈的能力勝過肉體的情慾。

主呀,你讓我看見當我們生活中的每個時刻都順著聖靈而行,就會結出聖靈的果子,使我們的生命充滿著從你而來的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這些是聖靈果子的九個特性是在同一顆果子裡,而不是分別有九顆不同的果子。因此我們不是要刻意分別去操練這些特性在我們的生活當中,而是時時刻刻完全順服順著聖靈行事,也就是將自己的肉體和肉體的邪情私慾釘在十字架上,讓聖靈來充滿掌管我們的一切心思意念,就能夠自然結出聖靈的果子。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我對齊這屬天的眼光回到我們的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨你,無論在家中、職場、教會,我們應當也是一樣要不斷地順著聖靈而行,不應該有所分別,不是只有在教會或某些時候才想到要禱告順著聖靈而行。然而我們往往真實在面對這世上的人事物,我們很容易就不全然順著聖靈而行,只是把聖靈的光照當作參考,甚至連尋求都沒有尋求。這使得我們總是用自己肉體的情慾而行,無法用你的愛去對待每一個人,就像是到了某個地方我們就以為不用跟著導航系統的指引,然而我們卻按著肉體的情慾而行,就迷失在這條生命道路上了。主呀,懇求你的靈充滿我們,讓我們從迷失的道路上,再次地恢復順著聖靈而行的生活,使我們持續不中斷地跟著又真又活的聖靈而行,進而領受到你大能的帶領。

主呀,當我更深地默想著順著聖靈而行的生命時,你就讓我連結到昨天子菲重新跟我有門訓的連結,你讓他看見他的生命在過去的時刻不按著你聖靈的引導行事,這使得他就迷失在這生命的道路上。然而你透過每天的話語不斷地光照他,使他知道他要回來重新跟我有門訓的連結來繼續走你為我們預備的道路。主呀,你就賜下突破性的眼光讓我看見,我只要持續順著聖靈去挑戰所有門徒的生命,用你的愛去真實對待他們的生命,我不需要擔心他們會不會就不門訓了,你讓我看見子菲重新回到門訓的狀態,認真地在門訓中面對他生命的問題,就是順著聖靈而行,他就會自然地不放縱肉體的情慾。主呀,我懇求你讓我們都能夠持續在每個時刻順著聖靈而行,特別在面對到很難對齊你愛的眼光去面對的生命問題,讓我們更多呼求聖靈充滿我們,使我們有順著聖靈而行的動力,帶著信心治死肉體的決心,倚靠你繼續順服聖靈往前行,進而經歷聖靈大能的翻轉,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月11日 星期四

2019-04-11, 讓我不與基督隔絕從恩典中墮落

2019年4月11日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Bible.com
親愛的天父上帝:
QT經文:加拉太書5:1-12
QT亮光:
5:1 基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制
5:4 你們這要靠律法稱義的,是與基督隔絕從恩典中墜落了。
5:5 我們靠著聖靈憑著信心等候盼望的義。

主呀,當我帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅進一步地宣告著,基督的救恩已經使我們脫離罪和律法的奴役,使得我們在靈裡得著自由。所以應該就要在基督裡的自由當中站立得穩,而不要因著挑戰而使我們畏懼,而又再退回到被奴僕的軛給轄制。你讓我看見人往往習慣在過去被奴役的狀態,這使得無法一直都站穩在基督裡得著的自由,而容易退回到過去習慣被奴役的舒適圈裡。加拉太的弟兄姊妹因著假教師的教導,認為加上守割禮的律法沒有關係,然而保羅強烈地指出如果大家為了得救的原因去受了割禮,這樣基督就與他們無益了。

主呀,因為受了割禮就代表他們選擇要倚靠律法,而不是倚靠耶穌基督的恩典,那這樣基督的救恩就對他們來說沒有益處了,因為他們受了割禮就要守全部的律法,他們等於是拋棄了基督的恩典而選擇去守律法來稱義。保羅接著就更直接地宣告他們這樣靠律法稱義,就是與基督隔絕,從恩典中墮落了。你帶領我更深地進入保羅所對齊的屬天眼光,看見當他們開始想要倚靠律法來得著救恩,那就是開始與基督隔絕。這裡經文當中的「與基督的隔絕」在原文當中就是「從基督廢棄而貶為無有」,而且這「隔絕」有離開的意思,也就是說當他們想要靠著律法稱義,就是離開基督的救恩,把基督的救恩廢棄貶低成為沒有用處,而他們就從恩典中墮落了。

主呀,你讓我看見這裡經文的「墮落」指的是脫落下來,用來指凋謝的花朵或是鬆脫的鎖鍊。也就是說原本加拉太的弟兄姊妹因為相信耶穌的救恩,而一直連結於耶穌基督,這使得他的生活的每個時刻就像枝子連結於葡萄樹,這使得他能夠一直從基督那裡得著恩典。然而當他不完全倚靠耶穌的恩典,而加上了倚靠律法,在你的眼中就是與基督隔絕了,從恩典中脫落了下來,像是凋謝的花一樣不再能夠得著從樹上得著的恩典。因此從恩典中墮落就是指從恩典的領域中脫落了下來,跌進到律法的領域當中,停止倚靠你所賜的恩典與資源,而倚靠人自己的能力與資源。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,無論我們走進家中、職場、教會,我們應當要時時儆醒自己,持續在基督裡堅定地在你同在的恩典之中,在面對所有生活中的挑戰和困境時,我們應當是倚靠你的話語,在禱告當中得著你的拯救,進入到你的恩典。然而我們往往因著生命的軟弱與忙碌,讓我們沒有時時刻刻專注一直在你的同在與恩典之中,沒有每件事都倚靠你的恩典。這使我們在面對挑戰或問題不是禱告尋求你,而是想著要用什麼其他資源來解決,那就是使我們從恩典中墮落了,與基督的救恩隔絕了。懇求聖靈翻轉我們一切在恩典當中墮落的地方,使我們更加呼求你降下突破性的恩膏充滿我們,使我們能夠重新全部倚靠連結在你的恩典當中,而不是想要倚靠自己或這世界的資源來解決問題,進而失去了你的同在與恩典。

主呀,你就讓我想起昨天門訓的時候,你讓我看見門徒在面對與教會同工有衝突的時候,不只是在第一個時間沒有尋求禱告你的心意,因此彼此有了血氣的對話傷了彼此的心。而且在之後也沒有真正將這遇到極大的問題帶到你的面前,尋求你的眼光與心意,這使得門徒的生命就一直陷入到情緒混亂當中。主呀,你透過今天的經文讓我更加清楚地看見,我們如果沒有在遇到問題就帶到你面前,完全倚靠你的恩典去突破困境,而是逃避這問題,這不只是與教會同工隔絕,而是與基督隔絕。因為我們放棄倚靠你的恩典去得勝,這就是從恩典之中墮落,停止倚靠你所賜的恩典而想要倚靠自己。主呀,我將這門徒的生命帶到你的面前,懇求你的靈再次充滿他,使他真實從這墮落的地方回轉向你。懇求你擊碎他內心一切剛硬的心思意念,使他謙卑俯伏來到你的面前,真實地倚靠你來面對這問題,進而在禱告當中重新恢復連結於你的恩典,使他的生命與你的關係因此得著翻轉與突破,讓他更穩固地持續在恩典當中,無論面對什麼樣的困境都不與基督隔絕,而是倚靠你的恩典得勝,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月10日 星期三

2019-04-10, 讓我不憑血氣而是憑應許等候神

2019年4月10日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Crossway Fellowship
親愛的天父上帝:
QT經文:加拉太書4:21-31
QT亮光:
4:23 然而,那使女所生的是按著血氣生的;那自主之婦人所生的是憑著應許生的。
4:31 弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅進一步地挑戰那些願意在律法以下的人,那些傳講或相信割禮律法的人,保羅就用他們熟悉的律法書去挑戰他們不對齊你的眼光。保羅就引用舊約亞伯拉罕的妻子撒拉與夏甲作對照,對照著以撒與以實瑪利,一個人自主的,另一個是奴僕。你帶領我更深進入到今天經文的場景當中,領受保羅所對齊的屬天眼光,保羅提到亞伯拉罕有著以撒和以實瑪利這兩個兒子,看起來都是亞伯拉罕的兒子,然而一個是使女生的,另一個是自主之婦人生的。然而那使女所生的以實瑪利是按著血氣所生的,而那自主之婦人所生的,是憑著應許所生的。

主呀,你讓我領受到這裡保羅提到夏甲所生的是按著血氣所生的意思,是當時亞伯拉罕和撒拉在領受到你所賜給他們的應許之後,因為一直都沒有孩子,他們沒有等候你,就用人的方法去實現你的應許。撒拉就叫亞伯拉罕跟使女同房,而生下了以實瑪利來想要成就你的應許。然而這卻不是你的旨意,你的應許成就在人看為不可能生產的撒拉, 讓他不是倚靠人的方式而是憑著應許。這應許是超越現實環境的限制,撒拉超越了人所認為的生產年齡的限制而生下了以撒,這完全無法倚靠人而完全是從你而來的,就叫作憑應許生的。最後夏甲所生的孩子以實瑪利並沒有承受產業,而是撒拉所生的孩子以撒承受了你所賜給亞伯拉罕的產業。

主呀,你讓我看見保羅就用這兩個婦人來比喻兩個約,夏甲預表著西奈山的律法,這用人的心意所生出來的是奴僕,而不能繼承你所賜的產業。然而撒拉預表著天上耶路撒冷的新約,那完全憑著你的大能所生下的,是自主自由的而按著你的應許來承接產業。然而那憑血氣所生的逼迫著按聖靈所生的,當時以實瑪利嘲笑逼迫著以撒,而如今那些猶太主義者也逼迫著真正按著聖靈而來的基督徒,不去憑應許而去憑血氣想要領受你的產業,這兩者在人眼中看起來都是亞伯拉罕的後裔,然而在你眼中憑血氣而生的以實瑪利卻不能像憑應許而生的以撒承受產業。因此保羅宣告著我們不是使女的兒女,而是自主婦人的兒女。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,我們會像亞伯拉罕和撒拉一樣領受到從你而來的應許,無論在家中、職場、教會你都賜給我們美好復興的應許,讓我們在禱告中領受到我們家庭的復興、職場的復興、教會的復興。然而我們往往很容易就像當初的撒拉一樣,當我們一直都沒有看到你的應許成就,就沒有耐心地等候你,而憑著血氣想要用人的方式來成就你的應許。你讓我看見這些猶太律法主義者就是想要用人的方式來成就你的應許,然而就讓加拉太的弟兄姊妹陷入到憑血氣而不憑著應許去領受產業。你讓我領受到我們不應該用人的方式,憑著我們的血氣來回應你的應許,我們應該是憑著應許等候你的帶領,使我們經歷到撒拉所經歷到你完全的大能一樣,突破一切的困境與限制,你的應許就生在我們的生命當中,使我們成為自主婦人的兒女。

主呀,你就讓我想起昨天跟 YesHEis 的季珊在門訓連結當中,討論到在網路上建造門徒的異象與目前的困境。主呀,你透過今天的經文帶領我有更突破性的眼光看見,我們不要憑著血氣用自己現在可以理解的方式去實現你賜給我們的網路門訓的異象,這只會讓我們陷入到更大的混亂和得不著你所要賜給我們的產業。主呀,你讓我更深地領受到你正在一步一步帶領我在建立網路的門訓社群,無論是現在的晨禱祭壇以及所連結的門徒,我們如今都不斷地透過網路有真實的生命連結與牧養的關係。

主呀,雖然如今要更加在網路上擴大門訓的範圍,的確有許多的困難與限制,然而你讓我在禱告中有突破性的眼光與盼望,我深信我們只要耐心憑著應許等候你,你必定帶領我們經歷到當初撒拉所經歷到你大能的帶領。你如今帶領我跟季珊又有更進一步網路牧養的連結,我深信你正在引導我們要憑這應許領受你所要賜給我們超乎所求所想的產業。懇求你更加堅定我們的心,使我們能夠持續等候你的應許,持續做著你要我們所做的門訓牧養,等候你為我們預備網路門訓宣教的團隊以及打開宣教的大門,使我們能夠成為自主婦人的兒女,領受那豐盛屬天的產業,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月9日 星期二

2019-04-09, 讓基督真實穩固成形在我的心裡

2019年4月9日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Calvary Chapel Costa Mesa
親愛的天父上帝:
QT經文:加拉太書4:12-20
QT亮光:
4:16 如今我將真理告訴你們,就成了你們的仇敵嗎?
4:19 我小子啊,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅帶著極深的愛,就像媽媽對著孩子的愛一樣地對著他們說:「我小子阿,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裏。」這裡經文當中的「我小子阿」是很親密的稱呼,等同於「我的孩子們」的意思。你讓我看見保羅把自己比喻為受生產之苦的母親,因為他們都是保羅用福音生的兒女,保羅為了他們承受了許多生產之苦將他們的生命不斷地建造成形,而保羅的目標不是把他們建造成為保羅的形狀,而是建造成為基督的形狀。保羅深深地渴望耶穌基督就像是胎兒成形一樣,在加拉太這些他的屬靈兒女的心中有著基督穩固成形的生命。然而這些假教師卻不是把基督的形狀帶進到他們當中而是把摩西的形狀帶進入,使他們不再倚靠耶穌,而是想要倚靠律法,這樣生命的形狀是被扭曲錯誤的畸形而不是真正基督的形狀。

主呀,你讓我領受到保羅看見他們在心中長出來的不是基督的形狀,這使得保羅再次付上生產之苦的代價,重新將他們帶回到基督的真理當中,呼召他們回到原本對耶穌的信心,直等到基督真實穩固成形在他們的心中。主呀,你帶領我更深地看見一個生命不是接受福音就能夠讓基督成形在心裡,而是要經過不斷地讓你的話語澆灌與餵養。然而在這成長過程之中還沒有成形之前,是很容易受到其他不是從你而來,而是屬世界的一切人事物給影響,影響著生命的形狀,唯有更加地讓真理進到我們生命中的每個地方勝過一切過去的老我,我們才能夠讓基督像胎兒一樣慢慢地越來越穩固地成形在我們的生命當中。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們的生命當中來看見,如今我們在這世上跟隨著耶穌,我們的屬靈生命也就像嬰孩在母親的胎裡成形一樣。當我們進到家中、職場、教會之中,就會面臨到許多從這世界而來的聲音,以及不合你心意的教導總是會影響我們生命的形狀。無論是老我的聲音或是身旁其他人的聲音,都會影響基督真實穩固成型在我們心中。當基督沒有穩固成形在我們心裡,我們的生命就會很容易照著這世界的眼光去看去想去做。然而我們需要經歷那生產之苦,就是每一天把你的話語不斷地操練應用在我們生活當中,使基督的形狀越來越真實穩固成形在我們每一個時刻的心裡,而不會有時會有時候沒有,進而能夠更成熟地倚靠耶穌來面對一切的挑戰。

主呀,當我在默想著基督怎麼樣地穩固在我們的心中成形時,你就讓我想起昨天以理對待俐雅的態度有著極大的翻轉,他不再像以前常常對俐雅不耐煩,而是當他在寫功課時,還一邊陪著俐雅玩,並且還帶著俐雅一起跟我們讀我喜歡耶穌。主呀,我可以感受到基督真實越來越穩固地成形在以理的心中,使他可以倚靠你脫離自我為中心的生命,而越來越用基督的愛去愛妹妹。主呀,感謝你透過保羅的生命來激勵我的心,讓我知道我現在無論面對我的家人或者是所帶領的門徒,都是能夠透過各種門訓的方式,來讓基督真實穩固地成形在我們彼此的心中。主呀,感謝你透過以理生命的翻轉更是帶給我極大的信心,讓我知道我一直在帶領生命所受的生產之苦都是有著屬天的價值,這使我越來越能夠承受更大的生產之苦。主呀,懇求你繼續帶領我和家人以及門徒們,使你的話語更深地運行在我們生活中的每個時刻,讓基督真實穩固地成形在我們心裡,帶領我們得著屬天的能力去抵擋這世界想要扭曲在我們心裡基督的形狀,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月8日 星期一

2019-04-08, 讓我除去奴僕的心領受兒女的心

2019年4月8日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Farmington Heights
親愛的天父上帝:
QT經文:加拉太書4:1-11
QT亮光:
4:6 你們既為兒子,神就差他兒子的靈進入你們的,呼叫:「阿爸!父!
4:7 可見,從此以後,你不是奴僕乃是兒子了;既是兒子,就靠著神為後嗣

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅提到當承受產業的主人在孩童時候,其實跟奴僕毫無分別。這裡指的不是「身份」上的相同是「處境」上的相同,承受產業的主人在孩童時候跟奴僕一樣,都是受到限制的,受到監管的,沒有支配家中財產的自由與特權。你讓我看見這裡保羅所提到的孩童階段,對於猶太人來說,指的就是遵行摩西律法的時期,而對外邦人來說,指的就是過去不信主之前,照著過去的宗教、文化、傳統的生活約束。然而你差派你的兒子耶穌基督,為了我們生在律法以下,為了就是要把我們這些律法以下的人贖出來,得著兒子的名分,也就是說耶穌基督從律法中救贖我們,使我們完全脫離「未成年孩童」的階段,而進入到「成年兒子」可以得著產業的身份。

主呀,接著保羅就更進一步地宣告既然我們成為你的兒子,你就差你兒子的靈進入到我們的心中,使我們能夠發自內心向著神呼叫著:「阿爸!父!」我們因著相信耶穌而成為你的兒女,而聖靈住進了我們的內心深處,聖靈使我們能夠認識到自己是你的兒女。這裡的「阿爸」是當時一般人在家中對父親親暱的稱呼,而我們因著聖靈的感動而發自內心承認並且稱你為我們的「阿爸」,就彰顯了我們與你之間是何等親密與愛的關係。因此保羅宣告著當聖靈進入到我們心中使我們向著天父呼叫著阿爸父,那我們就不是奴僕,乃是你的兒女,是脫離奴僕的孩童而進入到成年兒子的生命,就靠著你的應許而成為後嗣得著你所賜給我們的產業。

主呀,你讓我領受到當時加拉太的弟兄姊妹並沒有完全脫離奴僕的生命狀態,雖然領受了聖靈呼叫天父為阿爸父,然而真實生活還是活在奴僕的轄制之中。你降下突破性的眼光讓我看見奴僕的心與兒女的心是有著極大的不同的,當我們是擁有奴僕的心是恐懼戰兢,你對我們而言就是嚴厲的主人,我們隨時隨地都要謹慎戰兢,深怕因為犯錯而遭受責罰。然而兒女的心卻是能時時活在與天父親密的關係充滿著愛當中,在這當中有極深的安全感,而不會感到懼怕。並且奴僕在主人家中是沒有任何權利,一切都只是盡本份,然而兒女卻不一樣在父親家中是有身份可以享受父親家中一切的豐盛。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我對齊今天屬天的眼光回到我們的生命當中來看見,如今我們在這世上跟隨著你,我們都因著相信耶穌而成為你的兒女,然而我們應該脫離過去奴僕的心,而領受兒女的心在我們生活中的每個地方。當我們走進了家中、職場、教會,父神都託付給我們有許多的事情要處理,然而我們往往很容易還是停留在奴僕的心,總是感受到出於勉強,只是盡本分,害怕犯錯受罰。懇求聖靈降下突破性的眼光,讓我們在這些地方向你呼叫阿爸父,讓我們能夠在這些地方能夠領受兒女的心,使我們做一切的事是出於愛你的心,領受這屬天兒女的心,脫離過去奴僕的心,使我們甘心樂意而不是被強迫,帶著愛去做每一件事領受你所賜給我們生命的豐盛。

主呀,你就讓我想起前一陣子我在面對每天的晨禱和門訓時,我因著沒有足夠的休息時間而身體上有著過重的負荷,而使我開始被奴僕的心給捆綁住,這就讓我特別在面對晚上的門訓時感受特別的痛苦,身體的疲憊讓我感覺晚上的門訓就像晚上要上班一樣地痛苦。主呀,當我發現這樣奴僕的心在轄制我時,我就意識到我的生命有著不對齊你的眼光,我好像只是在盡奴僕的本份進行一場又一場的門訓服事而沒有被愛充滿,這使我真實來到你的面前尋求你在這件事情上的心意。主呀,感謝你讓我放下奴僕工作的心態,而是重新回到那兒女的心,我是因著愛而做這一切的門訓服事,這不是任何人轄制我要去做的工作。

主呀,感謝你讓我恢復了這兒女的心時,我就恢復與你親密的關係,能夠在這晚上門訓的時間發自內心地呼叫阿爸父,進而你就讓我領受到從你而來的同在與屬天的愛,讓我發自內心認識到這晚上的門訓是愛的連結與服事,而不是一種工作上的責任,這就使我重新恢復那甘心樂意的心,帶領屬天的能力去得著這生命的豐盛。主呀,你今天讓我再一次對齊這兒女的心,你就讓我想起昨天在門訓中看見否杜長老在工作上經歷了極大的挑戰,這使得他深陷在奴僕的心,讓他在靈修時縱使有亮光但是禱告沒有能力,無法勝過以前困境所帶給他的疲憊。主呀,我懇求你的靈充滿在否杜長老的心中,除去他心中一切奴僕的心,而能夠在這些最困難的地方呼叫你阿爸父,使得他能夠領受兒女的心,看見你都為他預備一切,而他是要帶著你的愛去做一切的事,進而得著屬天的喜樂與滿足,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月7日 星期日

2019-04-07, 持續披戴基督合一除去一切偏見

2019年4月7日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Place for Truth
親愛的天父上帝:
QT經文:加拉太書3:19-29
QT亮光:
3:27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。
3:28不分猶太人、希臘人,自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裡成為一了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅提到律法不是沒有用處,它是我們訓蒙的師傅,這裡經文當中提到的「訓蒙的師傅」,是指當時羅馬貴族會請知識份子作為他們年幼子女的啟蒙導師,而啟蒙導師的責任是教導基本的知識,師傅要管教這些孩子,但是貴族子女一但長大就不在師傅的手下了,他們就必須要離開師傅的權柄去承接父母的產業。因此律法是為了引導我們到基督那裡,使我們因信稱義。律法就像我們的啟蒙導師一樣,不斷地教導我們什麼是我們身上的罪,當我們越是熟悉律法就應該越是顯出我們的生命是無法倚靠自己的能力不犯罪。

主呀,然而這律法把我們圈起來使我們不偏離你的道路,然而耶穌帶來了因信得救的道理,也就是我們要離開啟蒙導師的時候,以後不再受啟蒙老師的管理,而是跟著耶穌基督去得著產業。主呀,你讓我領受到這些猶太主義者的眼光,就是一直停留在緊緊抓住啟蒙老師的教訓而不想離開,進入到基督裡面去承受產業。因為他們認為律法是你特別賜給猶太人的,是他們的驕傲也是他們與其他人的分別,甚至是亞伯拉罕所承受的產業是屬於守律法下的猶太人所有,因此他們才會這樣緊抓著啟蒙導師不放而與外邦的基督徒有極大的隔閡與偏見。然而保羅向著他們宣告著他們因著相信耶穌基督,都是你的兒女,特別強調當他們受洗歸入基督的都是披戴基督。

主呀,你讓我特別深入領受保羅所提到的「披戴基督」看見這裡經文中的「披戴」是穿上衣服的意思。而將基督當作衣服穿上,指的就是穿上基督的身份,也就是你的兒女。當我們披戴了基督之後,我們就不是過去的身分,我們是在基督裡的新身份,這新生份是超越了種族、階級的限制、也沒有性別的歧視。然而當時猶太人和外邦人之間有很大的隔閡和偏見,這都是因為生長背景和文化的影響,然而當我們穿上了基督,我們應該就要脫離過去身份的限制而除去我們生命中一切的偏見。保羅在羅馬書提到「總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。」披戴基督不只是外在的身份脫離過去的限制而在基督合一的,我們內心也要突破過去老我肉體的偏見,不要去放縱私慾,要時時刻刻讓耶穌基督彰顯在我們身上。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我對齊這屬天的眼光回到我們的生命中看見,如今我們在這世上跟隨著你,當我們走進家中、職場、教會的時候,我們往往都會被我們過去的環境、身份地位、還有教育的背景、職場的經歷給影響,這使得我們很容易像經文當中的律法主義者一樣對許多人事物都有偏見。我們可能對我們的家人、同事、教會的弟兄姊妹有偏見,然而今天的經文光照了我們,當我們有了這些對人事物的偏見,就是沒有披戴耶穌基督在我們身上。我們應當要持續地批戴基督,讓我們用耶穌的眼光去看待所有過去會有偏見的人,無論是我們對他們有偏見,或是他們對我們有偏見。懇求聖靈降下突破性的眼光,讓我們能夠一同披戴著基督被耶穌來更新我們的眼光,除去一切對彼此的偏見,而在基督裡合一,一同承受屬天的產業。

主呀,當我更深地默想著我的生命中是否有持續披戴著基督,你就讓我回想過去的我很容易用我自己的眼光和過去的經驗去看待身旁的人事物,這使得我很容易就有很深的偏見,這偏見就會讓我會與這些人事物產生了隔閡,這隔閡就會讓我不想要去接觸他們,更不用說要跟他們有合一的關係。主呀,感謝你讓我看見我越來越能夠在真實生活中披戴基督了,這使我在面對那些對我有偏見的人事物,我不再那麼容易受到傷害,不再用自己的偏見去反制這一切的人事物。主呀,感謝你讓我在最近面對與牧師在建造門徒有不一樣的眼光時,我不再用自己過去對牧師的偏見去看待他,這使我不會想要把他隔離開來。主呀,你讓我在今天更深地領受到我們彼此都是披戴著基督,所以你必定會使我們不分彼此地合而為一,這使我更加有盼望地宣告我要倚靠你持續批戴基督除去我生命中一切還存留的偏見,進而看見這批戴基督的生命要打破我和牧師之間的偏見,而能夠在基督裡超越我們的偏見而合而為一,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月6日 星期六

2019-04-06, 緊抓應許而不是律法去承受產業

2019年4月6日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Church In The City
親愛的天父上帝:
QT經文:加拉太書3:10-18
QT亮光:
3:17 我是這麼說,神預先立的約,不能被那四百三十年以後的律法廢掉,叫應許歸於虛空
3:18 因為承受產業,若本乎律法,就不本乎應許;但神是憑著應許產業賜給亞伯拉罕。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅指出凡事以行律法為本的,都是被咒詛的。因為只要犯了所有律法當中的其中一條,就要被咒詛,然而從古到今沒有一個人能夠完全守住所有的律法,因此所有的人都是被咒詛的。也就是說如果我們如果想要以律法稱義,就會把自己放在律法的轄制底下,然而因著我們的罪,我們是無法靠著自己的能力去完全遵守所有的律法,我們必定會犯罪,因此必定會受到違背律法的咒詛。然而耶穌卻為我們被釘在十字架上來代替我們成為被咒詛的,拯救我們脫離律法的咒詛。因此這也叫亞伯拉罕的福,因著基督耶穌可以臨到外邦人,而不再只是猶太人。

主呀,接著保羅就更進一步地指出你原本向亞伯拉罕宣告的應許,原本的對象是向著亞伯拉罕和他特定的一個子孫。你並不是說眾子孫,而是指著一個人,就是耶穌基督。而且這個應許是比四百三十年後的律法更早立定的,這個應許是不會被後面的律法給廢掉,而叫這應許歸於虛空。接著保羅就特別強調你是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕,因此承受產業應當是因著應許而不是律法。

主呀,當時猶太主義者認為你應許給亞伯拉罕的產業是肉身的繼承,也就是要因著遵行律法而成為猶太人,這樣才能夠繼承神給亞伯拉罕的產業。他們認為只要他們遵守這些律法的規矩不要犯罪就能夠繼續產業。然而保羅指出一方面我們沒有一個人可以完全守住律法,律法是要叫我們知道我們有罪,另一方面我們並不是倚靠抓住律法來繼承產業,你是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕,因著我們也要憑著應許去領受產業,倚靠抓住你賜給我們從耶穌而來的應許,來得著這屬天豐盛的產業。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,我們都因著耶穌基督而得著屬天的應許。無論是在家中、職場、教會,你開啟我們信心的眼睛看見你要在我們家中、職場、教會成就復興的應許,也就是你所次要賜給我們屬天的產業,看見家人、同事、教會的弟兄姊妹生命的翻轉。然而我們的眼光卻往往很容易是想要要求自己或其他人去遵守律法來承接這屬天的應許,所以我們就會立下許多的規矩和條文,然而我們的眼光卻不是專注在你所賜給我們的應許。我們在面對家人、同事、教會的弟兄姊妹我們在意的總是容易停留在守律法,而不是專注在你賜給我們的應許,這就是本乎律法而不本乎應許,這就會叫你賜給我們的應許落空。

主呀,你就讓我想起我以前很容易是停留在守律法的眼光,特別是面對家人和教會的同工時,過去我很會在意大家有沒有遵守規矩,像是聚會不要遲到或是答應的事情就要堅持到底,我當時以為這樣子就能夠得著你所要賜給我們的產業。然而我卻容易陷入在守律法的綑綁之中,我的眼光總是會停留在我自己或是其他人有沒有守律法,卻忽略了我應該專注的是你賜給我們的應許,這使得我在與其他人同工時,很難專注在你要賜給我們復興的應許上面去承受產業。主呀,感謝你越來越帶領我突破過去守律法的眼光,而是專注在緊抓住你所賜給我們的應許,這使我在面對所有的人更多地超越律法,而是專注我們的生命有沒有聚焦在你所賜的應許。主呀,懇求你讓我更多在面對孩子或是門徒生命陷入混亂時,是緊抓住你賜給我們復興的應許,而不是一直停留在要他們遵守律法上面,使我們一同能夠憑著應許去承受屬天的產業,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2019年4月5日 星期五

2019-04-05, 讓我成為完全以信心為根本的人

2019年4月5日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:Action Power Ministries
親愛的天父上帝:
QT經文:加拉太書3:1-9
QT亮光:
3:7 所以,你們要知道:那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫
3:9 可見那以信為本的人有信心的亞伯拉罕一同得福

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅要加拉太的弟兄姊妹回想當初他們領受聖靈的時候,是因為用信心去聽進你的話語而相信福音進而領受到聖靈,而不是倚靠律法。保羅更進一步地提到他們既然靠著聖靈入門,如今為什麼還要靠著肉身成全,這裏經文中「靠著聖靈入門」指的是他們得著聖靈的重生而開始跟隨耶穌的生活,而「靠肉身成全」指的是靠著人天然的能力去遵行律法的條文,來成就你要使我們生命得著完全的工作。也就是說我們的起頭既然是由於聖靈,我們就不該無知地想要藉著肉體的行為,來代替聖靈的工作而得著生命的完全。

主呀,接著保羅就以亞伯拉罕為例子,當時律法還沒有出現,然而亞伯拉罕因為相信你,所以你就稱他為義人,因此稱義不是由於律法來的,而是由於信心來的。因此保羅就宣告那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。這裡經文中的「以信為本」指的是以對你的信心為生命的根本和做一切事情的原則。當時猶太人自誇是因為受割禮而成為亞伯拉罕的子孫,然而保羅卻在這邊強調唯獨以對你的信心作為生命原則與根本的人,才是你眼中亞伯拉罕真正的子孫。而且一切以對你的信心為根本的外邦人,都要和著有信心的亞伯拉罕,一同得著你所賜給亞伯拉罕的應許之福。

主呀,你降下突破性的眼光帶領我更深地認識到,什麼是你眼中那「以信為本的人」,這裡的「信」是一種完全委身給你的行動,就是將自己完全交託給你,倚靠你去面對一切的事情。當我們已經以對你的信心為我們生命的根本的時候,我們在看待一切的事情就會在心裡相信並且看見,這些事情在你的應許裡面已經是完全了,而帶著信心按著你的旨意去行。而不是一直帶著擔心害怕哪裡做不好,哪裡不完全,想要用自己的方式和行為,倚靠屬肉體的律法去讓這件事更完美或更完全。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,當我們走進家中、職場、教會,我們在面對許多的事情與挑戰,我們應當都要以對你的信心為我們生命的根本。也就是說我們要用信心的眼光在你的裡面,看見我們的家庭、職場、教會在你的掌管之中已經是完全的了,而我們一切所做的都是以這個對你的信心為根本,而按著聖靈的感動去做的。而不是一直心裡覺得不完美,一直充滿著擔心想著我們的家庭、職場、教會哪裡不完美,而要怎麼用自己或這世界的方法去做才會完美。懇求聖靈讓我們帶著信心在基督裡看見,這一切的完美都在你的應許裡面,而我們就是帶著信心和平安,一步一步成就你要我們做的事情就好了。

主呀,當我用以信心為根本得屬天眼光回到你所帶領我的晨禱門訓事奉,我的內心就充滿著極大的喜樂與信心,你讓我看見你應許的完全正在逐步成就當中,這些門徒的生命是非常扎實從生命本質之中不斷突破,而不是表面有做出什麼讓人覺得了不起的事情。主呀,你讓我看見我身旁的人事物總是會影響我的心去追求這世界所追求的完美套用在你的應許當中,當我一被這眼光影響的時候,我的內心就會有擔憂,覺得是不是哪裡不夠完美,要用什麼方式才能夠讓這些地方做到極致。主呀,感謝你在今天透過你的話語再次堅定我的心,讓我知道我不需要用外在形式來追求完美,而是以對你的信心為我生命的根本,在建造門徒走在你為我們預備的道路,我要更完全像亞伯拉罕一樣,完全以信心為我的根本,一步一步都走在聖靈的帶領而不是自己的想法當中。主呀,求你的靈更多地充滿我,讓我不被這世界給影響,而是持續專注在你應許的完全,帶著屬天的信心與平安,跟隨耶穌一步一步成就你眼中最重要的事,就是帶領更多生命真實跟隨耶穌,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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