親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇106:34-48
QT亮光：
106:43 他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。
106:44 然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，
106:45 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見在詩篇一百零六篇的最後一部分，詩篇作者更進一步帶領屬神子民回顧，以色列人在進入迦南地定居之後的歷史，他們一開始沒有徹底除滅掉外邦人，而越來越陷入到罪惡墮落的深淵，在士師時代不斷反覆犯罪被神刑罰，又呼求神拯救，而神反覆憐憫他們，他們卻又反覆繼續犯罪。因此經文一開始就提到：「他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，反倒與他們混雜，效法他們的行為。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出以色列人定居在迦南地的一開始，就已經埋下後面會反覆犯罪的根源，就是一開始不照神所吩咐的命令，去滅絕掉外邦人。這裡「滅絕」指的是一個都不剩下的完全除滅，預表著不容許屬世的罪惡存留下來。然而他們雖然除滅掉大部分的外邦人，但他們並沒有滅絕外邦人，就彰顯出他們不完全的順服，一開始這些外邦人看似不會影響到他們，然而這樣的不完全順服，就使他們的狀態越來越糟糕。
主呀，因此詩篇作者指出，以色列人與外邦人混雜，這裡的「混雜」指的就是融合，也就是說他們不只是沒有除滅外邦人，還與外邦人通婚融合在一起，也就是預表著沒有持守分別為聖的界線，而是跟屬世的人事物混雜融合在一起，而讓這些屬世的人事物漸漸同化影響他們陷入到屬世界的罪惡之中。因此詩篇作者指出，當以色列人開始跟外邦人混雜之後，而漸漸就開始被影響去事奉外邦人的偶像，這就成了以色列人自己的網羅。這裡「網羅」指的是誘餌和陷阱，這裡就彰顯出屬世的偶像一開始看起來好像不會影響他們太多，而且會使他們得著一些利益好處，但這樣的利益和好處卻變成引誘他們陷入罪惡陷阱的誘餌。最後逐漸被屬世的人事物影響，漸漸陷入到罪惡墮落的道路和狀態，而以色列人的心開始轉去事奉偶像，也就是追求屬世界所賜給他們的好處利益，進而就開始被偶像給轄制綑綁而越陷越深，漸漸把自己身上所有一切都奉獻給偶像。
主呀，然而詩篇作者指出，以色列人這樣的罪惡墮落到了極點，就把神賜給自己的兒女拿去祭祀鬼魔，流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，這地就被血污穢了。這是神在律法當中嚴格禁止的事情，然而以色列人越陷越深，最後就被引誘把神所賜給自己最寶貴的兒女都獻上為祭。這裡事奉偶像就預表著我們去追求世界的成功和榮耀，當我們不斷把神所賜給我們的一切都拿來去追求屬世的偶像和成功，最後也會把自己的兒女給犧牲獻上，帶著他們一起去追求屬世的榮耀，而就是把他們獻祭給屬世界的偶像，而使他們深陷在罪惡之中遠離神。然而詩篇作者提到當以色列人把兒女獻祭給迦南的偶像，就把原本屬神聖潔的應許之地，就被這樣的罪惡所流出的血給玷污了，讓整個應許之地就變成受到神咒詛之地。這裡就預表著當我們在家中或職場去敬拜偶像，深陷在罪惡當中，就會讓罪惡玷污了整個家庭和職場。
主呀，進而詩篇作者就宣告，以色列人就被他們自己所做的一切行為給污穢了，而在行為上犯了邪淫。這裡「邪淫」指的是背棄神去敬拜偶像，就像不貞潔的婦人出軌，犯了屬靈的淫亂對神不忠心。因此以色列人就從心裡的不完全順服，漸漸被外邦人影響，漸漸墮落去事奉偶像，在行為上彰顯出他們犯了屬靈的淫亂。因此詩篇作者就更進一步指出，神針對以色列人這樣持續墮落的光景，而讓神的怒氣向祂的百姓發作，憎惡祂的產業。這裡就彰顯出雖然屬神子民是屬於神寶貴的產業，然而當他們沾染到罪惡的污穢，就使得完全聖潔的神，厭惡祂的產業。因此就將他們交在外邦人的手裡，恨他們的人就開始轄制他們。這裡就彰顯出以色列人在士師時代，開始不斷被鄰近的外邦人侵略和轄制。這就是神對於他們罪惡墮落的審判和管教，使他們知道當他們不斷絕掉屬世罪惡的影響，就會反過來被屬世的罪惡給轄制。
主呀，因著以色列人墮落犯罪而神使得仇敵去欺壓他們，讓他們降伏在仇敵的手下受苦。然而當以色列人遭受到仇敵的轄制和苦難的時刻，他們就想起神，而呼求神來拯救他們。因此詩篇作者更進一步宣告：「他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。」這裡就彰顯出每當百姓被神管教時，他們就會回頭呼求神的拯救。但神施行拯救之後，他們又會再次回到罪惡的狀態當中，設謀背逆神的旨意，漸漸又讓自己回到過去罪惡的狀態。而這就使得神必須要再次管教他們，將他們交給外邦人去轄制。然而神就這樣不斷地反覆搭救他們脫離仇敵的轄制，但他們仍舊是反覆不斷地犯罪背逆神的旨意。雖然如此，但是當神聽見以色列人哀告的時候，神就眷顧他們的急難，這裡就彰顯出神豐盛的慈愛和憐憫。
主呀，最後詩篇作者特別指出，神之所以會這樣反覆眷顧他們，都是為他們記念著神與他們立的約，照著神豐盛的慈愛後悔。這裡的「後悔」在原文是因著憐憫而改變心意，也就是說原本神決心要按著完全的公義來審判屬神子民，但神的憐憫勝過於神的公義，神因著祂的約而選擇了憐憫他們。進而神也使得他們在擄掠他們的仇敵面前也蒙憐恤，就算是他們被擄到外邦去，只要他們的心回轉向神，神也能透過他們的仇敵來向他們施行憐憫。然而最後詩篇作者帶領被擄到外邦去的屬神子民一同向神呼求宣告：「耶和華─我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中引導我們聚會，好稱讚你的聖名，以讚美你為誇耀。」這裡「從外邦中引導我們聚會」指的是求神使被分散的他們，能夠再次被神招聚而聚集起來，從被擄之地歸回到應許之地，使他們再次經歷神大能的拯救，來稱頌讚美神的聖名和榮耀，也就是重新敬拜事奉神，而不要去敬拜事奉偶像。最後詩篇作者就帶領屬神子民宣告神是應當稱頌和讚美，從亙古直到永遠，向神獻上永恆的敬拜，也渴望自己和屬神子民能夠一同持續敬拜神一直到永遠，而不要再陷入反覆的罪惡網羅之中。
主呀，你讓我看見如今我們在世上也容易像以色列人一樣，當我們進入神賜的應許之地，就容易在安逸環境失去警醒，漸漸與世界妥協和混雜一起，當陷入罪惡急難才想要呼求神搭救，就這樣不斷反覆陷入罪惡循環之中。我們應當徹底斷開罪惡循環，感謝神反覆憐憫搭救我們，而不妥協反覆繼續犯罪。然而往往因著內心的軟弱，容易妥協又反覆犯罪，就很難倚靠神去徹底斷開罪惡循環，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人一樣，不斷妥協世界而去敬拜偶像。使我們看見當我們不完全順服神話語，沒有徹底斷絕屬世連結，就會使我們落入生命網羅去事奉敬拜屬世偶像。使我們靈裡保持警醒時時領受神話語的光照，察覺到要陷入罪惡的試探，就呼求神的憐憫來拯救我們，不要陷入到罪惡墮落的循環，反覆背逆神心意而犯罪得罪神。最後讓我們感謝神不斷照祂豐盛的慈愛，反覆憐憫拯救我們，進而倚靠神斷開罪惡的循環。使我們看見神記念祂的約而屢次搭救我們，然而我們卻屢次讓自己反覆陷入罪惡的軟弱試探。使我們倚靠聖靈大能徹底斷開一切罪惡連結，倚靠神豐盛的慈愛去遵行神的話語和旨意，記念與神的約定。
主呀，你讓我想起長期在靈修操練群組守望著大家的靈修和生命，就可以感受到有些夥伴會容易陷入到一些反覆罪惡的循環，使他們的心就很難完全安靜下來，聆聽神的聲音來跟隨神的話語，而這就從他們靈修不穩定的狀態彰顯出來。然而每當我和守望者去提醒幫助之後，就會使大多數的夥伴都會甦醒過來，又重新恢復靈修操練來跟隨神。但有時有些夥伴過了一陣子，又就會再次陷入到自己罪惡的循環，而這關鍵的因素就在於對神的話語沒有完全的順服，沒有完全斷絕掉罪惡在他們生命影響的連結，所以就很容易過了一陣子罪惡又更多影響擴散，就會使他們再次陷入罪惡的循環。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我和守望者在面對這樣容易妥協世界反覆陷入罪惡循環的夥伴，我們應當要對齊屬神反覆憐憫的眼光和慈愛，使我們不要失去耐心。反倒是在陪伴這些反覆在罪惡循環當中的夥伴，學習操練神這樣反覆憐憫的恩膏和慈愛。使我們在每一次陪伴和提醒當中，都幫助夥伴察覺到自己陷入罪惡墮落的循環，進而使他們能夠更加即時回到靈修當中，領受神對他們生命的光照和反覆的憐憫，鼓勵他們能夠倚靠聖靈大能徹底去斷開這一切罪惡的連結，記念著他們與神所立的約。主呀，懇求你的靈持續堅固我和守望者，使我們能夠更多帶領靈修不穩定的夥伴，能認真看待感謝你的反覆憐憫，進而不再妥協世界而又反覆犯罪，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。