親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇105:1-22
QT亮光：
105:8 他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代─
105:19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。
105:21 立他作王家之主，掌管他一切所有的。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇第一百零五篇，這是一首敘事性的感恩讚美詩，詩篇作者帶領屬神子民敬拜讚美神的同時，也帶領著屬神子民回顧著神與列祖立約，以及拯救以色列人出埃及進入迦南地的歷史，特別強調著神是守約施慈愛的神，持續記念神的約在亞伯拉罕的後裔當中，成就神在以色列人當中的計畫和旨意。因此詩篇作者在經文一開始，先呼召所有屬神子民要在全地讚美感謝神，而宣告：「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡詩篇作者就宣告向神敬拜的三個面向的行動，第一個敬拜神的行動就是要「稱謝」，也就是對於神過去的作為要獻上真實的感謝，而不只是放在心裡，而是要從口裡發出來。第二個敬拜神的行動就是要「求告」，也就是要持續禱告尋求神在未來的帶領，繼續跟隨神所指引的道路。
主呀，接著第三個敬拜神的行動就是要「傳揚」，也就是我們不只是要感謝神的作為，也不只是要禱告尋求神的帶領，我們更是要在不認識神的萬民當中傳揚宣告神的作為，讓不認識神的人能夠因著我們的見證而渴望認識倚靠神。因此詩篇作者寫這首詩篇，也就是要帶領屬神子民向神獻上感謝和求告，而也要向萬民來傳揚神的作為。所以詩篇作者更進一步宣告，屬神子民應當要向神歌唱歌頌，也就是在情感上的表達，同時也要談論神一切奇妙的作為，也就是在理性上的述說。這樣才能夠使我們敬拜神的心不會只是停留在一時情緒的激動，而是能夠持續在理智上真實認識神的作為。詩篇作者更進一步地指出尋求神的人應當有的狀態和眼光，首先尋求神的人會以神的聖名為誇耀的對象，而不是自己所擁有的財富，而尋求神的人的心裡應當是來到神的面前感到喜樂，而不是重擔。
主呀，這裡就彰顯出詩篇作者特別強調尋求神的眼光，是要在平時就時常地尋求神的榮面，而不是等到有困難才來尋求神，而且要尋求神的本身與神面對面，進而去領受神的能力。詩篇作者更進一步提醒屬神子民，不只是禱告尋求神，更重要的是要聆聽神的話語，要不斷地記念神的作為和話語，而宣告：「要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。」這裡的「記念」在原文是不斷回想守住記憶，因為人的心容易忘記神的作為就會犯罪而得罪神，所以我們的心要刻意不斷記住神曾經所做的事，以及口中所說的判語，也就是神所判斷的話語，去更加明白神判斷分辨的原則和眼光。而詩篇作者特別提醒屬神子民，他們是神的僕人亞伯拉罕的後裔，也是神所揀選的雅各的子孫，因著他們擁有這些身分所以他們更應該要記念神。這裡就彰顯出因為神揀選了亞伯拉罕和雅各，賜給他們神的應許，而他們也就成為被神所揀選的子民，承接著神賜給他們列祖的約定和應許。
主呀，然而詩篇作者更進一步指出是神是信實守約的神，而宣告：「他記念他的約，直到永遠；記念他所吩咐的話，直到千代。」這裡「他的約」指的是神所與亞伯拉罕所立下的盟約，而神從與亞伯拉罕立下了永恆的盟約，就一直持守約定在亞伯拉罕子孫的每一個世代當中，不斷地記念祂所吩咐的話語，一直到千代也就是永遠無窮無盡的傳承下去。而詩篇作者更進一步強調，神所記念的約，就是祂與亞伯拉罕所立的約，也是向以撒所起的誓，進而神又將這約定向著雅各定為律例。這裡彰顯出神在亞伯拉罕的三代當中，不斷強化祂與他們的約定，一樣的約定，透過了口頭上的應許，強化成為起誓的承諾，進而更進一步強化成為律例，也就是刻下來不能更改的律法和定例。進而神向整個以色列人定為永遠的約，也就是神對以色列人宣告永遠的應許而說：「我必將迦南地賜給你，作你產業的分。」
主呀，其中這裡的「產業」指的是測量分配的土地，因此這裡就彰顯出神的約是不斷越來越強化在亞伯拉罕後裔的每一代當中，也讓神的應許和旨意越來越具體清楚地顯明出來。這裡也就預表著神與我們所立的約和賜下的應許，也會越來越清楚地顯明出來。進而詩篇作者就更進一步從讚美神轉向對以色列歷史的敘事，首先詩篇作者先回顧了神帶領列祖的寄居歷史，神呼召亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥，去到迦南寄居。詩篇作者特別提到當時的他們人丁有限，非常的稀少，而在那地成為寄居的。這就彰顯出亞伯拉罕、以撒和雅各一開始跟隨神時，家裡的人數是非常稀少，勢力非常薄弱，而他們跟著神從這邦漂流到那邦，從這國轉到那民，其實是處在很危險和變動的狀態之中，他們沒有什麼武器裝備來保護自己，會受到許多勢力的威脅。然而神親自的保護他們，不容許什麼人欺負他們，為他們的緣故神還親自責備君王。
主呀，因此神向著這些欺壓列祖的君王宣告說：「不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。」進而這裡就彰顯出神親自介入列祖所遭遇到的危機，神在地上的王面前宣告列祖是受神膏抹的人，而且是神所揀選宣告神話語的先知，讓地上的王不敢得罪他們。這裡就預表著神隨時會介入保護軟弱無助的我們，不容許任何勢力來為難傷害我們，因為我們是被神所膏立揀選，要傳遞神話語的人。最後詩篇作者更進一步提到，神揀選約瑟的過程，而首先提到，神命令饑荒降臨在那地，將他們所倚靠的糧食都全行斷絕。然而神透過環境的困苦，斷絕掉對他們食物的供應，不是要消滅他們，而是要帶領他們進入到下一個階段，去到埃及地。而神在他們以先打發了一個人去，也就是讓約瑟被賣為奴僕。這裡就彰顯出神使用的「饑荒」和「被賣」這樣在人看來是不好的事情來成就神榮耀的旨意。
主呀，最後詩篇作者指出約瑟經歷到：「人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。」這裡「被鐵鍊捆拘」在原文指的是鐵進入他的心，也就是遭受到身體和心靈的捆鎖，而這是神對約瑟生命的熬煉，使他的生命被煉淨能夠成為神的器皿。因此詩篇作者宣告：「耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」這裡「耶和華的話」指的是神賜給亞伯拉罕的應許以及神透過夢賜給約瑟的異象，而「試煉」就是熬練成為精金的意思，而神的應許和起誓成為熬煉約瑟生命的烈火，因為約瑟要不斷在困苦煎熬中相信神的應許。最後他真實相信到底，就經歷到埃及法老王打發人把他解開和釋放，而立他作為宰相掌管整個法老全身的產業，並且賜給他權柄去管理和教導法老的臣宰和長老，這裡就彰顯出神的應許成就在約瑟的身上，他耐心等候到神啟示應許他的一切都成就在他和以色列人的身上。
主呀，你讓我看見如今我們在世上都因著相信耶穌基督而成為屬神的兒女，也成為亞伯拉罕的屬靈後裔，因此也承接神賜給亞伯拉罕的約和應許。然而我們現實生活經歷到許多的苦難，像亞伯拉罕的漂流寄居，以及約瑟的鐵鍊捆鎖，會使我們的心經歷神的試煉，而感受到困苦艱難。我們應當像亞伯拉罕和約瑟一樣，在神的試煉當中，堅定相信神的約和應許，進而經歷神大能的帶領。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入試煉的苦難中，而很難堅定相信神的約和應許，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像亞伯拉罕一樣，面對神在漂流寄居的試煉中，相信神的約和應許必定成就。使我們的心不受到漂流各地的困苦影響，堅定相信神必定記念祂立下的約定和話語直到永遠。使我們看見神大能介入的保護，經歷神一步步帶領我們進入應許之地，成為永恆生命的產業。最後讓我們像約瑟一樣，面對神在鐵鍊捆鎖的試煉中，耐心等候神話語成就在我們身上。使我們的心看見神透過苦難熬煉我們生命成為屬神精金，不被人的攻擊和環境的限制給擊倒。使我們耐心等候神的應許成就，解開我們生命中一切的枷鎖，設立我們掌管屬神的一切所有。
主呀，你讓我想起昨天你帶領我在撰寫代禱信，回顧你在四月晨禱事奉的帶領，就看見你帶領我在面對晨禱門訓復興的異象，雖然經歷了許多的試煉，要面對許多建造夥伴穩定靈修生命的困苦煎熬。然而當我堅定在這一切的試煉當中持守神的約和應許，你就帶領我開啟了守望者的建造課程，帶領守望者更深入明白如何檢視夥伴的靈修分享，進而能夠更真實深入到夥伴的生命裡，來幫助夥伴回到靈修當中來倚靠神去突破生活中的困境。這使我們不斷在這神賜給我們的試煉當中被熬煉成屬神的精金，也更加有信心盼望看見你的應許必定要成就，也越來越真實經歷到你的手在穩固我們的生命。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，你在晨禱門訓復興的約和應許必定要成就，雖然我現在還是處在許多神的試煉當中，面對建造守望者和堅固夥伴穩定靈修當中，遭遇到許多苦難和枷鎖，但我也感受到我和守望者的生命越來越被熬煉成為屬神的精金。我深信只要我繼續帶領大家耐心等候神的約和應許，你就必定帶領我們經歷到像約瑟一樣，一切的枷鎖都要解開釋放，使我們能夠跟著基督一同作王掌管屬神的一切。主呀，懇求你的靈持續帶領我在下週的聯合線上聚集，帶領大家一同在神的試煉當中，堅定相信神賜給我們的約和應許，求你帶領。
這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。