親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇92:1-15
QT亮光：
92:13 他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。
92:14 他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，
92:15 好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇第九十二篇，是一首安息日的詩歌，詩篇作者帶領屬神子民從忙碌之中，轉向神，進入到神所賜的安息之中，能夠在神的裡面重新得力，看見神的旨意而大大地讚美神的作為。因此經文在一開始就提到：「稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！這本為美事。」這裡經文中的「稱謝」和「歌頌」就彰顯出在安息日當中，不只是停止一般日常忙碌的工作而已，更是要透過感謝和讚美讓自己的心更加積極轉向神。當我們的心選擇要感謝讚美神的時候，我們的眼光就會從自己的身上轉移到了神的身上，回想神在我們的生命和生活當中所做的工作。往往我們在生活當中很容易用自己的眼光去看待一切的人事物，但就很容易看不見神在這當中所做的工作。因此真正的安息，不是什麼事都不做，而是把自己所做的事情停下來，轉換眼光去看神所做的事情，進而使我們的心能夠獻上對神的感謝和讚美。
主呀，因此感謝和讚美神的這件事，詩篇作者特別強調這本為美事，也就是一件美好的事，而這樣的美好是讓我們與神建立更緊密的關係，而使我們的生命得著美好的看見和豐盛。接著詩篇作者就更深入地使用敬拜的場景，描繪出在深入默想與神連結之間的共鳴，而指出：「用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音。」這裡彰顯出在安息日當中，透過各式各樣的樂器來讚美神，彰顯神豐富不同層次的榮耀。而這裡的「幽雅的聲音」在原文是默想的聲音，也是柔和的旋律，這裡不只是指音樂上的柔和優美，而更深指的是更深敬拜神之中，那種深沉的默想，在靈魂的幽暗深處與神的心，緊密連結在一起所發出來輕柔卻深厚的共鳴和交流。而這樣內心深層的敬拜就更進一步帶來外在的彰顯，因此詩篇作者提到：「早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實，這本為美事。」這裡「早晨」和「每夜」就彰顯出這樣的敬拜是持續在每一天的清晨和夜晚，持續不斷地延續敬拜下去的生活循環。
主呀，這就使得敬拜神的人，從一天的開始，面對未知的一天，就在敬拜中宣告神的慈愛要成為我們的力量和盼望。而到了夜晚，就回顧著一天的生活，看見神在這當中信實的保守和看顧。使得敬拜從一天生活的開始和一天生活的結束，讓敬拜延伸到一整天的生活，使得每一天早晨都能夠領受神的慈愛所賜給我們力量前行，而夜晚的信實使我們能夠把一切交託給神而安然入睡。這也就彰顯出這樣一整天持續的敬拜，就是把自己整個生命都交給神來帶領和掌管。接著詩篇作者更進一步提到，這樣的敬拜帶來他突破性的眼光，而使他充滿屬天的喜樂，而宣告：「因你─耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。」這裡就彰顯出詩篇作者之所以高興歡呼的關鍵，在於他在敬拜當中看見了神手裡所做的工作和施行的作為，這裡的「高興」在原文是極大的喜樂，而在敬拜當中不只是會看見神過去所施行的作為，更是會領受到神未來即將要施行的大能作為，因此我們能夠因為看見神所要做的工作而充滿屬天的喜樂。
主呀，然而詩篇作者之所以會有如此大的喜樂，是因為神賜給他突破性的眼光，使他的眼光不是停留在眼前短暫惡人興旺的光景，而是能夠拉遠到永恆的眼光看見這一切最終的結局。因此詩篇作者在看見了神這樣永恆美好的旨意，就深深地讚嘆著說：「耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！」這裡就彰顯出詩篇作者看見神的工作，一方面是看見神的大能成就了何等的偉大事物，另一方面是看見在這些偉大工作背後，隱藏著神那深不可測的智慧和旨意，當他深深去默想領受神所施行工作背後的旨意，就不斷地讚嘆著神那極深奧祕的心思，是人永遠無法完全明白。進而詩篇作者更進一步宣告：「畜類人不曉得；愚頑人也不明白。」這裡「畜類人」指的就是像牲畜一樣只看見表面與物質的人，而「愚頑人」指的就是愚昧頑固剛硬的人，這兩種人都是指憑著感官生活，拒絕更深認識神，對屬靈事物毫無反應的人，他們的生命就像動物一樣，只關心眼前的吃喝和利益。他們看不見神的工作，也無法理解神的心思。
主呀，因此這樣看不見神的作為和心思的人，就會照著自己的心意去生活，也就會跟隨自己生命的罪惡去行事，而成為了神眼中的惡人。然而惡人有時看起來會非常成功和興旺，會讓遵行神旨意的義人感到困惑和混亂。但詩篇作者在敬拜當中，更深領受將時間從現在時間的視角，拉遠到永恆的視角，也就是神永恆的眼光時，他就領受看見：「惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。」他在靈裡看見這些惡人的生命雖然短暫的發旺茂盛，但他們就像草一樣，生長迅速但卻沒有根基。然而這些作孽的惡人就會在他們看似發旺的時刻，就是他們要滅亡直到永遠的時刻，因為神必定施行審判在他們身上，他們就像草一樣短暫的發旺就要枯乾，而且要被神審判進入到永恆的滅亡。因此詩篇作者宣告：「惟你─耶和華是至高，直到永遠。」這裡的「至高」是整篇詩篇的正中央，是全詩最關鍵的樞紐核心，對比著惡人的短暫滅亡，神是永恆不改變，掌權直到永遠的神。
主呀，進而詩篇作者抓住這重要關鍵的永恆眼光，更進一步看見遵行神話語和旨意的義人，所要經歷到的翻轉，與惡人的結局有著強烈的對比，而宣告說：「你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。」這裡「角」是力量和榮耀的象徵，因此對比著神賜給惡人的滅亡，神賜給義人的是得勝的力量和榮耀。而屬神的義人不只是要被神高舉得著榮耀，裡面的生命更是要被神的新油膏了。這裡「新油」預表著聖靈新鮮的恩膏，因此這裡就彰顯出神要使得義人的生命在安息當中，不斷地被聖靈新鮮的恩膏充滿，而重新得力。進而詩篇作者更進一步宣告：「我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。」這裡就彰顯出義人因為遵行神的旨意，而遭受到惡人的攻擊，然而義人並不是倚靠自己去反擊，而是看見神親自審判這些惡人仇敵，而高舉了義人。這裡也就預表著我們在敬拜中，不只是重新得力，而是看見神要為我們伸冤，帶領我們得勝。
主呀，最後詩篇作者更進一步領受到，相對於惡人在神的面前如草一樣，而義人在神的面前就如同樹一樣，而宣告：「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。」這裡「棕樹」在乾旱之中仍然能結出果子，而這裡「香柏樹」則是高大穩固，根基深厚不怕環境的打擊。因此這裡兩棵樹的特性就彰顯出義人生命的特質，就是像樹一樣，充滿著生命力，能夠正直堅定地成長茁壯，不怕環境的打擊，就算在乾旱的時刻，能夠持續結出生命的果子。而詩篇作者更進一步宣告：「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。」這裡就彰顯出義人是將自己的生命栽種在神的殿中，也就是將生命深深扎根在神的同在和話語裡面，能夠深入領受到神的同在和話語當中所彰顯出來的屬靈養分，這就使得年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。這裡就彰顯出持續深入扎根在神裡面，就會支取到源源不絕的生命養分，而使得生命的葉子常常茂盛而不枯乾，更進一步是能持續在年老時依舊不斷結出屬神的生命果子，而這樣義人的生命見證，就顯明出神是正直可靠的磐石，在神的裡面沒有任何的不義。
主呀，你讓我看見如今我們在世上也像樹一樣，需要安息在神的面前，持續被神栽種和澆灌在神的殿中。然而身旁不屬神的人事物總是會影響我們，把我們生命栽種在每天世上的忙碌和混亂裡，沒有從神的源頭支取生命的養分，就越來越看見惡人的發旺而疲乏枯乾，失去了力量和喜樂，而充滿許多負面情緒。我們應當像詩篇作者一樣，定意將我們自己安息栽種在神的殿中，使我們生命永遠發旺不斷結出豐盛的果子。然而往往因著內心的軟弱，容易栽種在世上的忙碌，而很難安息栽種在神的殿中，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們持續安息在神裡面像樹一樣，堅定持續栽種在神的殿中。使我們生命更深敬拜，早晨讚美神對我們的慈愛，晚上回顧神對我們的信實，在敬拜當中不斷獻上對神的感謝和稱頌。使我們更深的默想扎根在神的話語中，領受明白神手中的工作而歡呼。看見惡人如草最後會被神審判而滅亡，看見義人如樹被神高舉而永遠發旺。最後讓我們不斷在神的澆灌中成長茁壯，像樹一樣永遠發旺結果子。使我們深深與神連結支取生命的養分，讓生命的葉子持續發旺而永遠不枯乾，不斷被神更新，領受新鮮的膏油和力量。使我們倚靠神賜下的話語和能力，不斷遵行活出神的旨意，結出生命豐盛的果子，而顯明神的正直和公義。
主呀，你就讓我想起最近在預備守望者聚集當中所要分享守望者的建造課程，你讓我越來越清楚領受到，我需要幫助守望者在守望事奉當中所做的每件事，更深入領受在這當中神的旨意，而不只是停留在表面上的行為。而守望者最一開始最需要操練的就是去登記，所有代禱群組夥伴的靈修和代禱的操練狀態，然而不只是每天花時間登記夥伴的操練狀態，而是能夠每天去檢視夥伴的靈修內容，是否有真實連結於神，栽種自己的生命在神的殿中，而結出生命的果子，還是陷入生活中的混亂，沒有對齊神的眼光。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，今天詩篇的內容就是完整呈現每天靈修連結於神，所會彰顯出來的生命狀態。這使我可以帶領守望者更深入從經文中挖掘，我們每天守望檢視夥伴靈修分享的焦點眼光。就是要確認他們的分享當中是否有默想扎根在神的話語，像是樹栽種在神的殿中一樣，領受明白神話語所要成就的工作和旨意。進而夥伴能夠安息在神的話語裡面，被神不斷更新和澆灌，領受聖靈新鮮的膏油和力量。最後能夠倚靠靈修所領受到的能力，去遵行神的話語和旨意，結出生命豐盛的果子。主呀，懇求你的靈持續帶領我在守望者的建造課程當中，能夠更加幫助守望者無論是自己在操練或是守望夥伴的操練，都能安息栽種在神的殿中，不斷永遠發旺結出生命豐盛的果子，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。