親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇106:1-12
QT亮光：
106:4 耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，
106:6 我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。
106:7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇第一百零六篇，這是一首敘事性的團體求告詩，跟前面的一百零五篇是互相彼此呼應，一百零五篇強調神在歷史中慈愛和信實的作為，而一百零六篇則是強調人在歷史中頑梗和悖逆的本相，而這兩首詩篇就成為整個詩篇第四卷的結尾。詩篇作者回想起以色列人從出埃及進入到迦南地的歷史當中，雖然一次又一次的悖逆神，但神仍然堅守祂的慈愛，不斷地施行神的大能救贖，因而呼求神再次施行拯救，也激勵著屬神子民要真實地相信倚靠神，向神真實獻上感謝和讚美。因此在經文一開始就提到：「你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」這裡經文就彰顯出詩篇作者帶領屬神子民讚美和稱謝神的基礎，就是神本為善和神永遠長存的慈愛，而這裡「慈愛」在原文指的是遵守盟約的堅定之愛。詩篇作者強調著屬神子民應當要，專注讚美神這樣守約施慈愛的良善，來呼求神的赦免和眷顧。
主呀，接著詩篇作者就用反問的方式宣告：「誰能傳揚耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？」這裡就彰顯出神的大能和美德太過偉大，沒有任何人的言語能夠完全描述表達出神的榮耀，這裡詩篇作者就對比人的有限和神的無限，讓屬神子民看見自己生命的有限，進而仰望著神的無限大能。進而詩篇作者更進一步指出只有人的生命對齊神的生命，才會有真正的福分而宣告：「凡遵守公平、常行公義的，這人便為有福！」這裡「公平」指的是屬神正直的判斷，而「公義」指的是與神有正確的關係，因此人的生命真正有福，不是獲得物質上的豐盛，而是生命能夠持續活在屬神的公義，能夠在每件事都作出屬神正直的判斷，維持與神緊密連結的關係。接著詩篇作者就從讚美神轉向呼求神的恩惠，而宣告：「耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我。」
主呀，然而詩篇作者會呼求神開神的救恩眷顧記念他和神的百姓，就是因為他看見他自己和以色列人，從過去到現在一直以來都處在頑梗悖逆神的生命狀態。然而詩篇作者看見神用恩惠對待著過去悖逆神的百姓，進而也呼求神用一樣的恩惠來記念他，呼求神也能夠開啟祂的救恩來眷顧他，將他從罪惡之中拯救出來。使他可以看見屬神選民的福分和喜樂，與神的產業也就是屬神的以色列民來一同誇耀神。這裡就彰顯出詩篇作者所追求的喜樂不是從世界而來，而是與神的選民能夠一起在神的裡面的喜樂和福分。然而詩篇作者在呼求神能夠開救恩眷顧他之後，就開始承認現在的他們跟過去的祖宗都一樣在得罪悖逆神，而宣告：「我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。」這裡的「一同犯罪」就彰顯出詩篇作者不是置身事外，自以為義地控訴他們的列祖，而是看見他們現在的狀態就跟以前列祖悖逆神的狀態一樣，都偏離了神的真理而就作了孽，行了惡。
主呀，因此詩篇作者就開始回顧神帶領以色列人出埃及的歷史當中，以色列人彰顯出來的悖逆，而宣告說：「我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海，在那紅海背叛了你。」這裡「不明白」在原文是不留心注意，沒有屬靈的洞察力的意思，而這裡「奇事」指的就是神在埃及人身上所施行的十災。這裡詩篇作者特別強調，神在表面上施行的奇事背後有著神豐盛的慈愛，以色列人雖然看見了神施行的十災，但內心卻沒有洞察感受到神對他們彰顯出那豐盛的慈愛，沒有真正在神的大能作為當中認識神的慈愛。所以他們一遭遇到紅海的危機時刻，就完全忘記神的大能才剛剛帶領他們出埃及。因為他們只看見眼前的追兵和紅海，而沒有看見能夠施行十災大能的神。而以色列在紅海背叛神，指的就是反抗神，陷入苦毒抱怨的生命狀態。他們的心不相信神會像施行十災一樣，施行大能來拯救他們脫離紅海的危機。
主呀，縱使以色列人是如此悖逆不信神的大能，但詩篇作者宣告：「然而，他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能。」這裡就彰顯出神的拯救不是因為以色列人信靠祂的救恩，而是神因著要維護自己名字的信實和榮耀，當以色列人不守約的時候，但神仍舊是彰顯出祂是守約施慈愛的神，因此神仍舊拯救他們彰顯出神的大能。這就使得神斥責紅海，海便乾了。這裡「斥責」就彰顯出神在混亂之上作王掌權，面對海水混亂的勢力，神的命令一發，海就退開，就開出了一條乾地。而神就帶領著以色列子民經過紅海的深淵，就像是之前經過曠野一樣。進而詩篇作者更進一步地宣告：「他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。」指的就是神拯救帶領他們脫離法老軍隊的手，而從仇敵的手中將他們拯救贖回，也就是從埃及法老的奴役的轄制當中拯救贖回他們的身分，使他們重新得著自由成為屬神的子民，而不再是法老的奴僕。
主呀，最後詩篇作者更進一步宣告，當神使用大水整個淹沒了他們的敵人，一個也沒有剩下。這裡就彰顯出神徹底的得勝，神將追趕以色列子民的埃及軍隊完全吞沒在大水之中。當以色列人真正親眼看見神大能的拯救，他們才信了神的話，歌唱讚美神。這裡就彰顯出屬神百姓並沒有真實對神的信心，因為他們必須要眼睛看見神的大能才能夠相信神的話語，他們相信的是看見的事實而不是相信神守約的慈愛和信實，這樣看見神蹟才相信的狀態，很快就會在下一個試煉當中崩潰失效。因此這裡就預表著我們不能等到看見神施行大能神蹟才相信，而是要在紅海還沒有開啟以前，就帶著信心相信神的話語必定成就，而歌唱讚美神。也就是當我們遭遇到眼前現實生活中像紅海一樣的困境，不要陷入到屬人的苦毒抱怨，而是要明白洞察神的大能作為，記念神豐盛的慈愛，深信當我們全心倚靠神，神就必定拯救我們，脫離仇敵一切的手，為我們開出一條又新又活的道路，預先看見了神大能的拯救，而用信心向神發出感謝和讚美。
主呀，你讓我看見如今我們在世上就像以色列人一樣，雖然經歷神施行大能帶領我們走出生命的埃及，但一遭遇到紅海的困境就容易不記念神豐盛的慈愛而背叛了神，不相信倚靠神而陷入苦毒抱怨。我們應當像詩篇作者一樣，呼求神來打開救恩眷顧我們，赦免我們一切悖逆神的罪，讓我們再次經歷神的拯救。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入悖逆不信靠神的罪，就很難呼求神開救恩眷顧我們，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像詩篇作者一樣，求神開啟救恩來眷顧我們，赦免我們悖逆不信靠神的罪。使我們承認雖然經歷神過去拯救的大能，卻不明白神的奇事，也不記念神豐盛的慈愛。使我們呼求神赦免我們遭遇危機就容易陷入悖逆不信靠神的罪惡，求神再次降下救恩眷顧憐憫我們，讓我們再次經歷認識神真正豐盛的慈愛。最後讓我們憑信心不憑眼見信靠神，不要像以色列人一樣要看見神作為才信了神的話。使我們的心真正明白神的作為，在面對危機堅定信靠神，相信神必開救恩眷顧我們。使我們經歷神斥責一切混亂，帶領我們經過深淵和曠野，走在神為我們開啟的道路，經歷神大能的拯救，而向神獻上信心的感謝和讚美。
主呀，你讓我想起昨晚聯合線上聚集當中，當我分享我們要安息像栽種在神的殿中的樹一樣，而不要成為沒有根基的草時，你就真實光照所有夥伴檢視這一陣子的生命狀態，更深入看見我們內心會悖逆不信靠神的地方。進而重新回到對焦神的眼光，來呼求神來開啟救恩來眷顧我們。你讓我看見有許多夥伴的生命在靈修操練中，有極大的提升和翻轉。特別是有幾個夥伴已經有一段時間沒有參與聯合線上聚集，然而神感動他們重新回到聚集當中與大家連結，就更真實經歷到神的救恩眷顧著他，使他的心再次被神充滿和大家的見證給激勵，渴望與神更靠近。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我在帶領聯合線上聚集的焦點，就是要帶領所有夥伴，像詩篇作者一樣，回顧檢視我們過去生命中經歷神的大能，卻不明白也不記念神豐盛慈愛的地方。進而尋求神赦免我們在面對現實困境悖逆神的罪惡，然而呼求神能夠再一次開啟救恩來眷顧我們，使我們憑著信心不要再憑著眼見來信靠神，而是相信神必定會為我們開啟救恩來眷顧我們，帶領我們穿越生命混亂的紅海，經過深淵和曠野，走在神為我們開啟的道路，再次經歷神大能的拯救。主呀，懇求你的靈持續透過聯合線上聚集的信息和分享，都能夠更多帶領著夥伴一同來到你面前，呼求你來開啟救恩眷顧我們，赦免我們一切悖逆不信靠神的罪，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。