親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇96:1-13
QT亮光：
96:1 你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！
96:2 要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！
96:13 因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇第九十六篇，是一首呼召全地和萬民都要來讚美神的讚美詩，詩篇作者不只是帶領以色列子民在敬拜神，他看見這世上所有被神創造的全地、萬民和萬物都要向神歌唱，因為神要審判全地，除去一切的黑暗和罪惡，而使一切都要被更新恢復成屬神的榮耀和聖潔。因此在經文的一開始，詩篇作者就宣告說：「你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天的經文場景當中看見，這裡經文中「新歌」不只是旋律上的創新，更是經歷神最新鮮的恩典之後，從內心所發出來與神相遇的頌讚，也就是歌唱述說著神所做的新事。當我們的生命每天都經歷到神所做的新事，就會使我們對神有新的認識和體驗，這使我們的心裡就會自然向神唱出新的歌詞和旋律，來表達出我們所經歷到神在我們身上所施行新的奇妙作為。
主呀，然而詩篇作者更進一步領受到，神所施行新的事不只是停留在屬神子民的範圍，而是神要施行奇妙的作為在全地。因此詩篇作者宣告全地都要向耶和華歌唱，因為神的救恩要擴展到全地，因此全地也要向神唱著新鮮的歌。接著詩篇作者更進一步宣告：「要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！」這裡的「傳揚」在原文指的是報好消息、傳福音的意思。因此這裡就更進一步延伸敬拜的呈現，不只是對內向著神的稱頌，也包含著對外向著人的傳揚。而這裡的「天天」指的就是神拯救的恩典，不是偶發性或一次性的拯救，神對我們生命的拯救，不只是一開始的拯救，而是持續在每一天融入到我們的日常生活裡面，不斷將我們的生命在各個地方不斷更新成為基督的新生命。因此天天傳揚就是天天經歷到了神拯救更新我們生命的恩典，不斷地見證述說神每一天在我們生命當中的更新，所帶給我們拯救新的恩典。
主呀，接著詩篇作者更進一步宣告說：「在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！」這裡就彰顯出神讓屬神子民經歷到屬神的拯救和恩典，就是要更進一步成為屬神的器皿，進入到不認識神的列邦和萬民當中，述說著神的榮耀和奇妙作為。因此神要屬神子民對神的讚美，不是關起門自己敬拜讚美神，而是要打開大門，向著所有的人敬拜讚美我們的神。這是因為神的拯救恩典，不只是要臨到在屬神子民身上，而是要不斷地擴張到全地和萬民當中。然而當屬神子民要在全地和萬民之中讚美神，就會面對到各地所自己敬拜的偶像假神。因此詩篇作者更進一步高舉神超越一切的偉大和榮耀，而宣告說：「因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。」這裡就彰顯出詩篇作者將耶和華與世上一切的偶像相比，都是完全超越在萬神之上，因此應當要接受到萬民的敬畏和極大的讚美。
主呀，這就使得詩篇作者作出了關鍵的對比，比較著神與偶像之間最大的差異，而宣告：「外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。」這裡的「虛無」指的就是本質上的虛無，沒有能力和價值，因為偶像都是人手所造出來的虛無。然而耶和華卻是創造天地萬物的主，這兩者有強烈的對比和反差。然而人卻容易去敬拜虛無的偶像，讓這些虛無的人事物在心中佔據了創造主的地位，這就是敬拜屬世界的偶像。當這些屬世人事物在心中的地位高過於創造我們的神，那就是在敬拜偶像，敬拜這些虛無沒有能力和價值的受造物。然而當我們的眼目專注在創造諸天的耶和華時，詩篇作者就提到說：「有尊榮和威嚴在他面前；有能力與華美在他聖所。」這就彰顯出當我們真實敬拜創造萬物的神時，我們就會深深感受到神的尊榮和威嚴的彰顯，充滿屬神的能力和華美彰顯在祂同在的居所當中。
主呀，因此詩篇作者更進一步呼籲所有的萬族宣告說：「民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！」這裡的「歸給」是最重要的關鍵字，指的是把原本就屬於神的榮耀和能力歸還給神，因為這世上的萬族很容易將神所賜下的榮耀和能力歸給自己，認為這一切都是屬於自己的，所以才會去敬拜自己所創造的虛無假神和偶像，其實就是虛擬一個偶像在敬拜自己。然而神的旨意是要讓全地所有祂所創造的萬族，都能夠認識到這一切都是神的榮耀和能力所創造和彰顯出來的結果，所以當我們知道這一切的榮耀和能力的源頭都是屬於神，就會自然地將這一切的榮耀和能力歸還給神，這就是真實的敬拜神。更進一步就會將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，進而拿供物來進入到祂的院宇。這裡就彰顯出敬拜不只是在心裡的敬拜，口裡的讚美，而也包含著實際的奉獻行動，預表著我們要獻上生命當作活祭來獻給神為供物。
主呀，進而詩篇作者更進一步指出，那我們要如何預備好自己來獻祭敬拜神，而宣告：「當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！」這裡「聖潔的妝飾」不是指外表神聖華麗的衣物，而是指內心的清潔和分別為聖的生命。因為神是全然聖潔的，所以我們不能帶著罪惡的污穢來敬拜神，而是要以聖潔的妝飾來敬拜神，而如今我們生命的聖潔妝飾就是讓基督的寶血不斷地潔淨我們的生命，使我們生命能夠不斷從這世界分別為聖，活出屬基督的聖潔生命就是我們的聖潔妝飾。然而當我們真實來到聖潔的神面前，就會戰抖，也就是有著極深的敬畏和震動，因為神是如此的偉大和聖潔，相對於我們是如此的渺小和污穢，會有著極深對神的敬畏而戰抖。然而當我們倚靠著耶穌基督，就能夠坦然無懼來到神的施恩寶座前，也是審判世界的審判臺前。當我們看見神所要施行審判世界的一切，我們就會更加充滿對神無比的敬畏和降伏。
主呀，最後詩篇作者更進一步在敬拜中，宣告彌賽亞降臨要復興全地的預言，也就是基督再來所要帶來的終極審判和復興，而宣告說：「因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。」這裡「他來了」預表著主耶穌基督的再來，而主的再來就要對全地進行審判，基督要按著神的公義審判世界一切不屬神的人事物，要按著神的信實審判全地的萬民。將一切不屬神的罪惡污穢都要除去，恢復屬神的公義和秩序，也就是要復興全地，使得原本受到罪惡咒詛的萬物都要得著神的復興和更新。因此當耶和華作王時，世界就要堅定，必不動搖，而被神創造的天和地都歡喜快樂，海和其中充滿的一切也都澎湃歡呼，以及田地裡和其中所有的和樹林中的樹木也都要歡樂。這是因為當罪惡咒詛要被神徹底的挪去，整個萬物都要恢復神原本創造的榮美，所以整個全地都要因著神帶來的復興和更新來歡呼。歡迎榮耀的君王再次掌管全地，讚美神所帶來全地的復興和榮耀。
主呀，你讓我看見如今我們在世上因著相信耶穌基督而成為屬神子民，要在這世上分別為聖歸給神，專心敬拜神。然而面對越來越混亂動盪不安的世界，身旁不屬神人事物會引誘我們去追求屬世虛無的偶像，而越來越忽略沒有察覺神每天在我們生活中做的新事，就使我們轉去敬拜這世界的偶像，不去敬拜追求神的榮耀。我們應當像詩篇作者一樣，每天都獻上對神的敬拜，不斷經歷神做新的事，向著神唱出新的歌，見證神拯救的恩典。然而往往因著內心的軟弱，容易去追求屬世的偶像和榮耀，就很難每天向神唱出新的歌，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們每天經歷神新的拯救恩典，向著神唱出新的歌。使我們更加敏銳察覺領受到，神在我們生活中所施行新事的奇妙作為，所帶來的更新和改變。使我們不去追求屬世虛假偶像，而將榮耀和能力都歸給神，在生活中見證傳揚神拯救的恩典。最後讓我們看見基督再來要審判全地，使全地都恢復更新。使我們領受基督要除去世上一切虛假偶像和罪惡的人事物，讓全地恢復成屬神的榮耀和聖潔。使我們倚靠神的話語活出屬神的聖潔為裝飾，預備好自己來迎接基督再來所要帶來全地的復興。
主呀，你讓我想起最近你在守望者生命當中做的新事，就是讓一些原本在我心中禱告的事情開始成就在守望者的身上，使他們領受到呼召往更進一步的方向前進。像是曉嵐開始帶領代禱群組的夥伴進行RPG小組的禱告，讓彼此有更深入的連結，而欣蕙能夠更深入扶持軟弱不穩定的夥伴恢復穩定的操練。而你也讓我更進一步領受到要在守望者聚集當中，開始守望者的建造課程，幫助守望者在檢視夥伴的靈修分享能夠有更深入的領受，看見神在夥伴生命當中所做新的事，進而能夠帶領夥伴一同向神唱出新的歌。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我更深入默想你在我們當中每一天所做新的事，我就更加充滿著盼望和喜樂，向你唱出新的歌。當我帶領著守望者能夠更深入檢視夥伴每一天的靈修分享，我們就能夠更深入經歷看見你在我們當中所做的新事和奇妙作為。這使我們更敏銳你在夥伴生命當中的工作，所帶來的更新和改變，這就使我們能更加幫助夥伴不要轉向去追求屬世的偶像和榮耀，而是一同預備好基督再來要的審判全地，使我們透過每天靈修來活出屬神的聖潔為妝飾，預備好自己來迎接基督再來所要帶來全地的復興。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在守望者建造課程當中，帶領守望者更深入看見每天經歷神新的事，而一同向神唱出新的歌，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。