親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇95:1-11
QT亮光：
95:7 因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：
95:8 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。
95:10 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是一首帶領屬神子民讚美神的讚美詩，同時也是提醒屬神子民要內心順服神的訓誨詩。引導屬神子民從外在的歡呼讚美，進入到內在對神話語的順服和敬畏。因此在經文的一開始就提到：「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中「來呀」就彰顯出這是一個熱情和迫切的邀請，呼籲著所有屬神子民都要一同向神敬拜歌唱歡呼，而這裡「歡呼」指的是發出大聲的呼喊，也就是大聲地宣告著神是拯救我們的磐石。因此這裡就彰顯出我們對神的敬拜，很重要的焦點，就是要一同大聲地呼喊神對我們的拯救，也就是用盡全心全力地敬拜讚美神的作為。接著詩篇作者宣告：「我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！」這裡就彰顯出我們對神敬拜最重要的目的，就是要獻上對神的感謝，當我們越用盡全心全力來讚美神的作為，就越是彰顯出我們內心對神的感謝。
主呀，接著詩篇作者帶領屬神子民更進一步地看見，為什麼要如此讚美神的重要原因，而宣告：「因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。」這裡「大神」指的是偉大超乎一切的神，而「大王」指的是偉大超乎一切的君王。以色列人面對地上有許多的假神偶像，他們應當要大大讚美宣告神，是超越這一切假神偶像的能力，以及超越這世上一切君王的權柄。進而詩篇作者宣告神之所以超越一切的假神偶像和君王的原因，是因為地的最深之處在祂的手中，山的高峰也屬於祂，這就代表著神的權柄掌管我們所能看見的最高之處，以及掌管我們所看不見的最深之處，所以神的權柄是超越地上一切的君王。進而海洋也屬於神，是神所造的，而旱地也是神的手所造成的。這裡就彰顯出這地上的所有一切不只是神所擁有的，而是神所設計創造的，因此神是超越這地上一切的假神偶像的能力，因為神就是創造一切所有的神，是一切的源頭。
主呀，然而詩篇作者帶領屬神子民如此地高舉讚美神的權柄和能力，是要引導屬神子民看見神的偉大，而產生真實的敬畏，因此詩篇作者更進一步宣告說：「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。」這裡「屈身敬拜」指的就是身體整個彎曲降伏在神的面前，彰顯出對神極度的敬畏和降服。這裡就彰顯出我們不只是要對神大能的作為發出讚美和讚嘆，更是要連結回到我們與神的關係，我們要因著看見神的大能作為而內心產生對神真實的敬畏和降服，所以詩篇作者帶領屬神子民在神的面前跪下和俯伏地敬拜。當我們真實的跪下和俯伏在神的面前，我們才真正認清我們跟神之間的關係，我們是屬於神的，而不是與神同等的地位，這樣才不會陷入到剛硬和悖逆。因此詩篇作者更進一步指出我們與神之間真實的關係而宣告：「因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話。」
主呀，這裡就彰顯出神與我們之間的關係和連結，一方面神是創造掌管我們的神，而另一方面神是我們的牧羊人，我們是祂草場上的羊，是祂手下的民。因此這裡就彰顯出我們不只是被神創造出來就自己靠著自己的力量隨著自己的心意去生活，我們同時就是屬神的羊群，而屬神的羊群就代表著我們的生命就像羊一樣，是無法自己看清楚前面的道路，所以需要牧羊人的引導才能夠得著供應和保護。因此詩篇作者引導屬神子民對神的敬拜，不只是讚美神的作為，而且要在敬拜中領受到牧羊人對他們生命的引導。因此詩篇作者才會強調說：「惟願你們今天聽他的話」這裡的「今天」是相對於過去在四十年曠野生活的以色列人，詩篇作者渴望屬神子民在今天這個世代不要像以前那個世代一樣不聽從神，而是從今天開始聽從神的話語，像羊群專心聆聽牧羊人的聲音的引導來往前進。
主呀，進而這裡是這首詩篇最重要的轉折，從原本外在大聲的歡呼敬拜，轉換進入到內心深層去專心聆聽神的話語和聲音。而這裡「聽他的話」在原文是留心聽並且順服神的話語，所以不只是聽見而是要有行動的順服，就像羊群不是只聽到牧羊人的聲音，而是會用行動聽從跟隨牧羊人聲音所指引的方向前進。接著詩篇作者就更進一步勸勉屬神子民，不要跟以前在曠野漂流四十年的以色列人一樣，不要重蹈覆轍，因此宣告說：「你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。」這裡「硬著心」指的就是讓自己的心剛硬固執而不願意順服神的指示，詩篇作者就引用了出埃及記的歷史事件，而這裡「米利巴」在原文是爭鬧的意思，而「瑪撒」是試探的意思，當時以色列人就在這兩個曠野的地方，因為缺水而向神大發怨言，甚至想要拿石頭打死摩西，這就彰顯出他們遇到現實生活中的困境，選擇抱怨和試探神，而不願意相信神應許的帶領。
主呀，最後神透過了詩篇作者而宣告說：「那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。」這裡「觀看」指的就是以色列人明明就看見神降下了十災，分開了紅海，降下了嗎哪等等偉大的作為，然而他們只是眼睛觀看到神的作為，內心卻沒有真實看見相信神的大能，而就在每次生活中遭遇到困境，就發出怨言在試探著神，而不是相信神必定會帶領他們去解決這些問題，反倒是向摩西抱怨神。因此神更進一步宣告：「四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！」這裡「四十年」指的是以色列人在曠野漂流的日子，這裡「心裡迷糊」指的是完全失去屬靈的分辨能力，而「不曉得」指的就是根本一點都不認識。這裡就彰顯出神之所以厭煩以色列人，是因為他們沒有屬靈分辨能力，只是在外表觀看神的作為，卻心裡不曉得神的作為和法則，也就是對神沒有真實的信心。所以最後神宣告他們斷不可進入神的安息，一方面指的是應許之地，另一方面指的是神完全的救恩，預表著在基督裡的安息。因此希伯來書的作者就引用這段經文宣告我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們也像以色列人一樣走在我們生命曠野的道路，面對生活中各樣的困境和挑戰，經歷到神在我們生命中的考驗。然而我們不小心就容易像以色列人一樣，心裡迷糊不曉得神的作為，只是想解決眼前的問題，卻不曉得神的作為和心意，而剛硬試探神。我們應當像詩篇作者一樣，專心跟隨神的話語，而不要硬心試探神。然而往往因著內心的軟弱，容易憑血氣硬心去試探神，就很難專心聆聽跟隨神話語，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人一樣，在曠野漂流的四十年都硬著心不斷在試探神。使我們的心不要在遇到困境時就剛硬不相信神，而憑自己的血氣行事，陷入對神的苦毒抱怨。使我們不要心裡迷糊失去屬靈分辨能力，只想解決眼前現實問題，卻不曉得神的作為和法則。最後讓我們像詩篇作者一樣，認定神是我們的牧羊人，專心聆聽跟隨神的話語。使我們的心在曠野困境中，專心尋求聆聽神話語引導的聲音，持守住對基督的信心堅持到底。使我們緊緊跟隨神的話語，心裡更加曉得神的作為和心意，而持續進入基督的同在裡得著安息。
主呀，你就讓我想起最近在預備下週守望者的建造課程時，你讓我更清楚領受到，要如何帶領守望者有更具體的眼光和策略來檢視夥伴的靈修分享，帶領他們在守望夥伴生命上能更加從外在狀態的確認提升到內在生命的檢視。你讓我看見我們在守望夥伴的生命，就像跟著耶穌在牧養屬神的羊群一樣，幫助夥伴成為每天透過靈修操練來聆聽跟隨神話語的羊群，而不要因著生活困境而硬心去試探神。感謝你賜給我更具體幫助守望者去守望檢視夥伴靈修的方法，使得守望者能更深入檢視夥伴每天聆聽跟隨神話語的狀況，進而能即時提醒幫助夥伴堅持走在跟隨神的道路上。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我們在守望夥伴每天的靈修操練，就是在幫助夥伴不只是在外表敬拜讚美神，而是回到內心深處徹底執行聆聽跟隨神話語的生命。不然我們很容易像以色列人一樣，受到曠野生活困境影響，就容易憑血氣行動而硬著心去試探神。感謝你讓我更深體會到，守望者的角色就是要幫助夥伴每天在靈修中，專心聆聽跟隨神的話語，即時幫助夥伴檢視出自己內心的硬心而不要去試探神。主呀，懇求你的靈持續帶領我完成守望者的建造課程，幫助守望者能更明白要如何幫助帶領夥伴，在靈修操練中聆聽跟隨神話語，而不要硬心試探神，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。